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Caracas, 28 de julio de 2014

Ven:. Maestr:.
1er 2do V Vigs:.
QQ:.HH:. Que Decoran el Or:.
QQ:.HH:. Que Decoran las CColls:.
QQ:.HH:. Todos.


LA VIRTUD



INTRODUCCIN:

La Prctica de la VIRTUD es una de las Tareas principales de la
Masonera ya que en ella, se propone la superacin del Hombre. El Masn
trabaja por superarse y exige a sus adeptos que mantengan una vida sana,
ejemplar, activa y ensea a comprender los grandes servicios que puede prestar
la masonera al gnero humano, contribuyendo eficazmente a su bienestar por
medio del trabajo de la ciencia y de la virtud.
La Virtud es el esfuerzo que domina las Pasiones.

DESARROLLO:

VIRTUD (Wikipedia) es la integridad y excelencia moral, poder y fuerza;
castidad o pureza. Es tambin una cualidad que permite a quien la posee,
ayudarlo en las situaciones ms difciles para cambiarlas a su favor. Segn
Scrates nos dice que la virtud nos permitir resolver las mejores calificaciones
y con ella podremos distinguir entre el final, el mal, el bien y lo irrespetuoso.
Tambin dice que la virtud se puede alcanzar por medio de la educacin
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fundamentada en nuestra moral y en nuestra vida cotidiana. Los Estoicos
sostenan que la virtud consista en actuar siempre de acuerdo con la
naturaleza, que, para el caso del ser humano, concebido como ser racional, se
identifica con actuar siempre de acuerdo con la razn, evitando en todo
momento dejarse llevar por los afectos o pasiones, esto es, todo lo irracional que
hay en nosotros, que no puede controlarse y por tanto debe evitarse. Los
estoicos consideraban que la virtud, como facultad activa, era el bien supremo.
Nuestro catecismo en el Grado de Apr:. Nos dice que es el esfuerzo que
domina las pasiones, porque para que exista, debe haber lucha contra ella y no
debe confundirse con la honradez, la benevolencia, ni la caridad. La primera se
halla a menudo en los apticos, la segunda en los dbiles y la tercera puede
unirse con el vicio, por lo tanto ningn aptico, ningn dbil y ningn vicioso es
Virtuoso.- El hbito de dominar nuestros instintos enaltece el Alma y una vez que
se conoce el placer indefinible de vencerse a s mismo, de privarse de un bien
que se anhela, de defender al dbil contra el poderoso y salvarle, entonces ya
no hay ideal que , satisfecho proporcione goces mas puros y dilatados que este
placer, Ser Virtuoso es ser Feliz.
El Francmasn es Filntropo efectivo, prctico, que ayuda a quienes
realmente necesitan, por lo tanto participa en las actividades de otras
organizaciones que se dedican a la solucin de los problemas ms diversos,
asociaciones de servicio procomunal, de ayuda a los ciegos, de enseanzas a
los adultos, organizaciones cvicas, culturales y deportivas; El Masn es
servicial, honesto, digno del aprecio y la consideracin social.
Si la Masonera se propone la superacin del hombre, el Mason trabaja por
superarse; si se propone elegir los mejores y ms capaces, para entrenarlos y
convertirlos en dirigentes de la sociedad, el francmasn debe demostrar que, en
efecto, es el mejor y que l es cada da mas capaz como lder y como dirigente.
El debe encarnar los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad; Nadie debe ser
mejor que un masn como presidente de cualquier asociacin ninguno ms
eficaz y honrado que l , nunca un Masn puede ser el tirano de un pueblo o de
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un Hogar y en efecto debe ser un hombre apreciado, estimado y querido por sus
virtudes, bondades y conducta como fiel ejemplo de la posicin que abstente .
CONCLUSIN:
Teniendo como base principal los conceptos filosficos que se tienen en
base a la VIRTUD, circunstancia que nos obliga a considerarlo digno de un
detenido estudio, en relacin a los preceptos Morales que contiene, y que
encontramos en los Rituales Masnicos, cuyo dogma nos ensea infinidad de
principios, que sirven de norma a las cualidades humanas, mismas que deben
definirse, de conformidad con la conducta del hombre, dentro del seno de la
Sociedad; por eso consideramos a la VIRTUD, como una prenda simblica de
suma PERFECCIN, en cuyo caso, viene siendo el prototipo del ideal que se
reclama y sexige, para estudiar y comprender los preceptos Masnicos. Por lo
tanto, es precisamente la VIRTUD, una de las cualidades que se requieren, para
que sea admitido a iniciacin el candidato, y que adems, existan los
antecedentes de que sea LIBRE PENSADOR, que tenga VOLUNTAD PROPIA,
as como que sepa demostrar una DISCRECIN ABSOLUTA, estos tres
preceptos de la tica Masnica, constituyen las principales condiciones que
nuestra Institucin requiere para franquear sus puertas a los Profanos que
deseen participar de las enseanzas impartidas por el gran nmero de Hombres
INDEPENDIENTES que forman la Logia; puesto que es precisamente en ese
recinto en donde de una manera leal y sincera, se adquieren los conocimientos
que llevan al hombre, hasta lograr la prctica de las VIRTUDES SOCIALES, en
consecuencia el iniciado, desde el momento en que se le proclama entre
Columnas, aprende a ahondar pozos sin fondo a sus bajas pasiones, y a
construir poderosos y fuertes Templos dedicados a la VIRTUD, pues es as
como los antiguos Romanos consideraban y veneraban a la verdadera VIRTUD
a la que concedieron a su vez, la particularidad de ser el smbolo del VALOR, en
este caso, la representaban por medio de una Bellsima Joven cubierta con una
tnica corta, mostrando el seno derecho desnudo, con un casco ceido en la
cabeza, llevando en la ,mano derecha una Espada y en la izquierda una Lanza,
toda esta alegora, demostraba tambin la adoracin a lo GRANDE, a lo BELLO
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y a lo FUERTE, como virtudes propias que deba practicar el Pueblo Romano,
aunque algunos Autores la hacen representativa del SILENCIO, como una
cualidad que se impona por medio del CONVENCIMIENTO o de la FUERZA.





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M:.M:. JESUS FRANCISCO BLANCO BERROTERAN


































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BIBLIOGRAFAS:


- Los treinta y tres temas del Adolfo Terrones Bentez, Gdo. 32
Aprendiz Mazn Alfonso Len Garca, Gdo. 33


- El Aprendiz y sus Misterios Dr. Jorge Adoum

- Ritual y Catecismo para el grado Gran logia de la Repblica
Del Aprendiz de Venezuela