Domingo XIII del Tiempo Ordinario

Ciclo B
1 de julio de 2012
El episodio del santo Evangelio que ha sido proclamado hoy constituye un denso ejemplo
del estilo de san Marcos al presentarnos el misterio de Jess. Detenernos en algunos de
estos rasgos nos permite reconocer la riqueza que, en la diversidad de tonalidades de
autores del Nuevo Testamento, delinea la personalidad de nuestro Seor y la fuerza de su
accin en favor de los hombres.
Al presentar la secuencia de los hechos, san Marcos engarza la obra de Dios del mismo
modo que suelen darse las historias de los hombres. La estructura del pasaje se sucede
claramente en escenarios y tiempos distintos. Tenemos un primer momento ubicado en la
orilla del lago, a donde Jess ha regresado y en donde se le acerca Jairo, uno de los jefes de
la sinagoga, para plantearle dramticamente que su hija est agonizando. Tras la splica de
que Jess pueda ir a su casa a imponerle las manos, a la que el Seor accede, pasamos a un
segundo escenario, donde el movimiento es ms intenso: es el camino hacia la casa del jefe
de la sinagoga. Este camino es una autntica flecha vertiginosa, como puede resultar la vida
humana en busca de sentido. La condicin de la hija de Jairo queda an sin resolver, y un
suceso intermedio ocupa nuestra atencin: una hemorrosa se acerca en medio de la
muchedumbre, con la esperanza de quedar sanada con slo tocar el manto del Seor.
Apenas est Jess terminando su dilogo salvfico con aquella mujer cuando unos criados
llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle que su hija ya haba muerto. La
tensin alcanza, as, un nuevo nivel. Y en ese instante, que puede parecer el de mayor
desventura para Jairo y de contraste ante el beneficio recibido por la hemorrosa, el mismo
Jess establece el punto clave que puede resolver la agona: No temas. Basta que tengas
fe. El ltimo cuadro lo tenemos en la casa de Jairo, donde la multitud es despachada y slo
los discpulos y los familiares ms cercanos de la nia son testigos de que la nia es
levantada de su postracin mortal.
Cun plsticamente podemos ver retratado en esta secuencia el abanico de nuestras propias
experiencias! Mientras entran y salen personajes, mientras se aceleran y tranquilizan
nuestros pasos, mientras pasamos de las multitudes arrolladoras y su frenes a los foros ms
ntimos del dolor, el interrogante sobre la vida que parece escaparse est latiendo. La figura
concreta de la bsqueda de la fe son los contornos y colores que constituyen nuestra
narracin de vida. Y ah, en medio, est Jess, interpelndonos a superar el miedo el
miedo de la hemorrosa, el miedo del jefe de la sinagoga y a tener fe en l. Unos viven un
alborotado asombro, otros el proceso de aprendizaje discipular, otros ms el dolor indecible
de una vida joven que se apaga, y una ms la esperanza de sanar. Jess est entre todos,
hacindole el bien a todos, a cada uno el que necesita en particular. La afinidad entre los
doce aos de enfermedad de la mujer y los doce aos de vida de la nia nos permite intuir
que todos estamos involucrados en su frgil condicin, y para cada uno de nosotros Cristo
es el seor de la vida y el principio de salvacin.
Al evangelista san Marcos lo distingue tambin una narrativa llena de viveza y colorido,
con descripciones en el que los sentidos corporales tienen una funcin destacada. Ello
permite al destinatario del mensaje incorporarse con toda su sensibilidad en lo contado, de
modo que su propia experiencia queda incitada a reaccionar. Quien escucha la
proclamacin del Evangelio queda de alguna manera incorporado en la escena, vivindola
como un protagonista de la misma, provocado a una respuesta personal ante lo que ocurre.
Los detalles descritos suelen ser muy puntuales, como lo son en nuestra memoria las
pinceladas que dibujan nuestras ancdotas. La presentacin de san Marcos nos hace sentir
el roce de las multitudes que apretujan a Jess, as como la tersura de la tela que alcanza la
mujer enferma. Incluso intuimos el bienestar que experimenta la hemorrosa al sanar.
Dirigimos la mirada a lo que ven los personajes de la historia. Entendemos tambin lo que
ocurre cuando Jess busca distinguir entre la muchedumbre a la que le ha casi robado una
fuerza curativa, y la perplejidad incluso algo graciosa de los discpulos que no haban
podido captar la perspectiva de la hemorrosa. Escuchamos, finalmente, las palabras
mismas de Jess conservadas en arameo, otra peculiaridad de Marcos: Talit, kum!,
tesoro que la Iglesia rememor desde entonces como ndice que profetizaba la resurreccin
del mismo Jess. Su misteriosa musicalidad y sencillez nos toca el odo con la vibrante
emocin de pensar que es una expresin exacta del Maestro.
El anecdotario de nuestra vida queda, as, abierto a la experiencia de la fe, una experiencia
intensa y global, que igual se configura con palabras y sentimientos, con sonidos y texturas,
con recuerdos y proyectos, con esperanzas y miedos. El pulso de la vida y el flujo de la
sangre estn llamados a encontrarse con Cristo, para que su voz los sane y los levante. Al
final, tambin su orden encauza la vida hacia el futuro, como lo hizo al mandar que le
dieran de comer a la nia.
Consideremos an otra faceta del evangelista reconocible en este texto. Se desarrolla en un
doble plano: el de las muchedumbres y el de los discpulos de confianza. Para nosotros,
acostumbrados al caos urbano, representa un horizonte sumamente sugestivo. En la
turbamulta del camino, Jess es el nico que percibe la singularidad annima de la mujer
enferma. En la bsqueda desesperada que llev a Jairo a los pies de Jess, tambin es slo
l quien percibe su pavor silencioso. San Marcos nos hace saber que Jess llev adelante
un ministerio pblico, de modo que sus enseanzas eran escuchadas por muchos, y sus
acciones salvficas alcanzaban a mucha gente. Pero nos dice tambin que a los discpulos
les explicaba en privado el significado de las parbolas, y que determinadas experiencias
fueron reservadas a los discpulos ms cercanos. En el caso de la hija de Jairo se pone de
manifiesto que el acontecimiento de la vida es tan importante que no todos estn en
condiciones de entenderlo. Resucitar a una nia es un suceso de enorme intensidad, an
mayor que la misma muerte que haba sufrido. Quienes son testigos necesitan digerir lo que
ha ocurrido. Todos se quedaron asombrados. Jess les orden severamente que no lo
dijeran a nadie. Este secreto, tambin caracterstico de san Marcos, conmina al oyente de la
narracin a hacer introspeccin de su significado. Ulteriormente, tambin a anunciarlo, pero
slo cuando haya sido adecuadamente asimilado.
Ms all de las vivencias anecdticas, el discpulo debe ser capaz de descubrir quin es
aquel que ha estado a su lado, Jess, como objeto de fe. Ms all del orden pblico, el
crecimiento en la fe de los discpulos se juega en lo ms privado de la asimilacin de la
verdad de Jesucristo. Slo asumido en la profundidad de la conciencia es posible hacerlo
emerger como testimonio de vida.

Lecturas
Lectura del libro de la Sabidura (1,13-15; 2,23-24)
Dios no hizo la muerte, ni se recrea en la destruccin de los vivientes. Todo lo cre para
que subsistiera. Las creaturas del mundo son saludables; no hay en ellas veneno mortal.
Dios cre al hombre para que nunca muriera, porque lo hizo a imagen y semejanza de s
mismo; mas por envidia del diablo entr la muerte en el mundo y la experimentan quienes
le pertenecen.
Salmo Responsorial (Sal 29)
R/. Te alabar, Seor, eternamente.
Te alabar, Seor, pues no dejaste
que se rieran de m mis enemigos.
T, Seor, me salvaste de la muerte
y a punto de morir, me reviviste. R/.
Alaben al Seor quienes lo aman,
den gracias a su nombre,
porque su ira dura un solo instante
y su bondad, toda la vida.
El llanto nos visita por la tarde;
por la maana, el jbilo. R/.
Escchame, Seor, y compadcete;
Seor, ven en mi ayuda.
Convertiste mi duelo en alegra,
te alabar por eso eternamente. R/.

Lectura de la segunda carta del apstol san Pablo a los corintios (8,7.9.13-15)
Hermanos: Ya que ustedes se distinguen en todo: en fe, en palabra, en sabidura, en
diligencia para todo y en amor hacia nosotros, distnganse tambin ahora por su
generosidad. Bien saben lo generoso que ha sido nuestro Seor Jesucristo, que siendo rico,
se hizo pobre por ustedes, para que ustedes se hicieran ricos con su pobreza. No se trata de
que los dems vivan tranquilos, mientras ustedes estn sufriendo. Se trata, ms bien, de
aplicar durante nuestra vida una medida justa; porque entonces la abundancia de ustedes
remediar las carencias de ellos, y ellos, por su parte, los socorrern a ustedes en sus
necesidades. En esta forma habr un justo medio, como dice la Escritura: Al que recoga
mucho, nada le sobraba; al que recoga poco, nada le faltaba.
R/. Aleluya, aleluya. Jesucristo, nuestro salvador, ha vencido la muerte y ha hecho
resplandecer la vida por medio del Evangelio. R/.
Del santo Evangelio segn san Marcos (5,21-43)
En aquel tiempo, cuando Jess regres en la barca al otro lado del lago, se qued en la
orilla y ah se le reuni mucha gente. Entonces se acerc uno de los jefes de la sinagoga,
llamado Jairo. Al ver a Jess, se ech a sus pies y le suplicaba con insistencia: Mi hija est
agonizando. Ven a imponerle las manos para que se cure y viva. Jess se fue con l y
mucha gente lo segua y lo apretujaba. Entre la gente haba una mujer que padeca flujo de
sangre desde haca doce aos. Haba sufrido mucho a manos de los mdicos y haba
gastado en eso toda su fortuna, pero en vez de mejorar, haba empeorado. Oy hablar de
Jess, vino y se le acerc por detrs entre la gente y le toc el manto, pensando que, con
slo tocarle el vestido, se curara. Inmediatamente se le sec la fuente de su hemorragia y
sinti en su cuerpo que estaba curada. Jess not al instante que una fuerza curativa haba
salido de l, se volvi hacia la gente y les pregunt: Quin ha tocado mi manto? Sus
discpulos le contestaron: Ests viendo cmo te empuja la gente y todava preguntas:
Quin me ha tocado? Pero l segua mirando alrededor, para descubrir quin haba sido.
Entonces se acerc la mujer, asustada y temblorosa, al comprender lo que haba pasado; se
postr a sus pies y le confes la verdad. Jess la tranquiliz Hija, tu fe te ha curado. Vete
en paz y queda sana de tu enfermedad. Todava estaba hablando Jess, cuando unos
criados llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle a ste: Ya se muri tu hija.
Para qu sigues molestando al Maestro? Jess alcanz a or lo que hablaban y le dijo al
jefe de la sinagoga: No temas. Basta que tengas fe. No permiti que lo acompaaran ms
que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Al llegar a la casa del jefe de la
sinagoga, vio Jess el alboroto de la gente y oy los llantos y los alaridos que daban. Entr
y les dijo: Qu significa tanto llanto y alboroto? La nia no est muerta, est dormida. Y
se rean de l. Entonces Jess ech fuera a la gente, y con los padres de la nia y sus
acompaantes, entr a donde estaba la nia. La tom de la mano y le dijo: Talit, kum!,
que significa: yeme, nia, levntate! La nia, que tena doce aos, se levant
inmediatamente y se puso a caminar. Todos se quedaron asombrados. Jess les orden
severamente que no lo dijeran a nadie y les mand que le dieran de comer a la nia.