Domingo XIV del Tiempo Ordinario

Ciclo B
8 de julio de 2012
El anuncio del Evangelio busca mover a quien lo escucha a la fe. La fe nos dice el
Catecismo es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega a l, dando al
mismo tiempo una luz sobreabundante al hombre que busca el sentido ltimo de su vida.
La fe, en cuanto respuesta humana, an bajo el influjo de la luz sobrenatural que Dios
otorga para hacer al hombre afn a su comunicacin, es un acontecimiento de libertad.
El pasaje evanglico de esta celebracin nos presenta a Jess anunciando la buena nueva.
Despus de los intensos hechos milagrosos que conocimos el domingo pasado, san Marcos
nos dice que Jess fue a su tierra con sus discpulos, y el sbado se present en la sinagoga,
donde se puso a ensear. Quienes lo escuchaban se llenaron de asombro. Cmo no! Qu
admirable, sin duda, habr sido escuchar al que es la Palabra comunicando la verdad de
Dios a travs de sus labios humanos! Con razn se dio entre quienes tuvieron la fortuna de
estar presentes una reaccin de asombro. Dnde aprendi este hombre tantas cosas? se
preguntaban. De dnde le viene esa sabidura y ese poder para hacer milagros? Y, sin
embargo, aquel mismo medio de comunicacin que era su naturaleza humana pareca en
extremo familiar y banal para ser aceptable. Sus paisanos estaban demasiado
acostumbrados para aceptarlo. Acaso no era el carpintero, cuyos parientes eran bien
conocidos entre ellos? El resultado en Galilea fue, lamentablemente, un fracaso: no hizo ah
ningn milagro; slo algunos enfermos fueron curados. El mismo texto nos aclara la razn:
no fue por la falta de poder de Jess, sino por la incredulidad de aquella gente. Al final, se
fue a ensear en los pueblos vecinos.
El Evangelio de Jesucristo es una provocacin a nuestra libertad, una interpelacin a
nuestra capacidad de confiar, de creer. Dios no nos obliga a que nuestra respuesta a l sea
positiva. Su proyecto de salvacin incorpora misteriosamente a la voluntad humana. En
Galilea confluyeron dos actitudes humanas muy frecuentes: el asombro y la costumbre. Por
un lado, se sorprendan de la enseanza de aquel a quien crean conocer e identificar, y les
cuestionaba su poder de realizar milagros. Sin embargo, el asombro que invitaba a la fe fue
vencido por la costumbre, por las aparentes seguridades que otorga el ritmo cotidiano de la
vida. Mejor no correr riesgos. No puede ser que en alguien a quien conocemos bien est
actuando personalmente Dios. Es inconcebible que en los detalles ordinarios de lo familiar
se esconda la magnificencia de Dios. Y, sin embargo, as es. Los instrumentos de Dios
suelen ser discretos y operan en los rincones del mundo. El mismo Verbo de Dios, al
haberse hecho hombre, puede pasar desapercibido, o ser reducido a un rumor ms en medio
de la vocinglera de nuestros caminos. La respuesta queda abierta: dejarnos tocar por la
palabra de salvacin, en su sencillez, o mantenernos con arrogancia en la costumbre de lo
que creemos conocer bien, aunque sea mentira.
Las Sagradas Escrituras suelen llamar a la incredulidad dureza del corazn. Tambin la
identifican con la ceguera espiritual. El profeta Ezequiel lo ha descrito como rebelda,
testarudez y obstinacin, incluso traicin. Por el contrario, es necesaria la inocencia
interior, una disposicin de pureza del alma, para poder entrar en sintona con el misterio de
la revelacin divina. Dios, en efecto, nos ensea. La profeca persevera entre nosotros. Y su
estrategia no es la voz del trueno que amedrenta, ni la imposicin violenta de su verdad,
sino la amigable sabidura que se despliega con toda su riqueza a travs de mediaciones
frgiles.
En la segunda lectura de hoy, el apstol san Pablo reconoce, no sin dolor ante la batalla
espiritual que debe librar, que el Seor lo ha elegido para ser instrumento suyo sin
escatimarle lo quebradizo de su carne. Para que yo no me llene de soberbia por la
sublimidad de las revelaciones que tenido confiesa conmovedoramente llevo una espina
clavada en mi carne. Habindole pedido a Dios que lo librara de aquello, el apstol nos
confa tambin la mstica respuesta: Te basta mi gracia, porque mi poder se manifiesta en
la debilidad. De modo que ahora Pablo prefiere gloriarse de sus debilidades, para que
quede claro a travs de l el poder de Cristo.
Esta caracterstica del apstol reaparece en la Iglesia. Tambin en ella son manifiestas las
debilidades de la carne, las inconsistencias e infidelidades, su flaqueza en las dificultades y
la tibieza de su testimonio. Sin embargo, todo ello redunda en la manifestacin de la gloria
de Dios. Es precisamente a travs del barro que la luz de Dios brilla para los hombres. La
sublimidad de la enseanza recibida del Seor es patente, a pesar de lo mundano que pueda
resultar por los medios que utiliza para su comunicacin. Para nosotros, los cristianos, esto
no deja de ser una advertencia: no conviene acostumbrarse nunca al Evangelio, o dar por
sentado que lo hemos entendido y asimilado. La costumbre puede ser la esclerosis de la fe.
Y tampoco hemos de rendirnos, escandalizados, ante las inconsistencias eclesiales, e
incluso ante la mediana de nuestro propia vida religiosa. La fe nos ensea precisamente a
mirar ms all de las apariencias, para alcanzar la realidad de Dios mismo entregndosenos
en el anuncio y en los signos de la salvacin.
Por ello, hoy podemos volver a decirle al Seor: Jess, ven a tu tierra, a mi barro, en este
da santo, y permteme escucharte. Asmbrame con tu sabidura que salva. No permitas que
me acostumbre tanto a los medios que has dispuesto para mi redencin, que termine por ya
no reconocerte y recibirte en ellos: el pan de la vida, tu palabra proclamada, tu Iglesia y sus
ministros, la delicada caridad de tus discpulos. Te has acercado a m con suavidad para no
asustarme. Aydame a valorar tu delicadeza y a no confundir tu gracia con bagatelas. Esta
oracin nos llevar a preguntarnos con sinceridad si hemos comprendido quin es este
Seor que nos habla y nos sana, si hemos aquilatado su autntico valor. La ms grande
fineza de Dios es, sin duda, la suavidad de su presencia! Por lo mismo, la Liturgia de este
da nos invita a evitar la trampa de la costumbre, y nos provoca a buscar los signos sutiles
de la presencia del Seor en nuestro entorno familiar, para que nos arrobe por su sencillez.
La misma Eucarista que estamos celebrando, en lo cotidiano de sus elementos e
incorporando incluso las flaquezas de nuestra carne, es Evangelio vivido y celebrado. El
Seor nos conceda vibrar en ella con el asombro de la fe.
Lecturas
Lectura del libro del profeta Ezequiel (2,2-5)
En aquellos das, el espritu entr en m, hizo que me pusiera en pie y o una voz que me
deca: Hijo de hombre, yo te envo a los israelitas, a un pueblo rebelde, que se ha
sublevado contra m. Ellos y sus padres me han traicionado hasta el da de hoy. Tambin
sus hijos son testarudos y obstinados. A ellos te envo para que les comuniques mis
palabras. Y ellos, te escuchen o no, porque son una raza rebelde, sabrn que hay un profeta
en medio de ellos.
Salmo Responsorial (Sal 122)
R/. Ten piedad de nosotros, ten piedad.
En ti, Seor, que habitas en lo alto,
fijos los ojos tengo,
como fijan sus ojos
en las manos de su seor, los siervos. R/.
As como la esclava en su seora
tiene fijos los ojos,
fijos en el Seor estn los nuestros,
hasta que Dios se apiade de nosotros. R/.
Ten piedad de nosotros, ten piedad,
porque estamos, seor, hartos de injurias;
saturados estamos de desprecios,
de insolencias y de burlas. R/.

Lectura de la segunda carta del apstol san Pablo a los corintios (12,7-10)
Hermanos: Para que yo no me llene de soberbia por la sublimidad de las revelaciones que
he tenido, llevo una espina clavada en mi carne, un enviado de Satans, que me abofetea
para humillarme. Tres veces le he pedido al Seor que me libre de esto, pero l me ha
respondido: Te basta mi gracia, porque mi poder se manifiesta en la debilidad. As pues,
de buena gana prefiero gloriarme de mis debilidades, para que se manifieste en m el poder
de Cristo. Por eso me alegro de las debilidades, los insultos, las necesidades, las
persecuciones y las dificultades que sufro por Cristo, porque cuando soy ms dbil, soy
ms fuerte.
R/. Aleluya, aleluya. El Espritu del Seor est sobre m; l me ha enviado para anunciar a
los pobres la buena nueva. R/.
Del santo Evangelio segn san Marcos (6,1-6)
En aquel tiempo, Jess fue a su tierra en compaa de sus discpulos. Cuando lleg el
sbado, se puso a ensear en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba se preguntaba con
asombro: Dnde aprendi este hombre tantas cosas? De dnde le viene esa sabidura y
ese poder para hacer milagros? Qu no es ste el carpintero, el hijo de Mara, el hermano
de Santiago, Jos, Judas y Simn? No viven aqu, entre nosotros, sus hermanas? Y
estaban desconcertados. Pero Jess les dijo: Todos honran a un profeta, menos los de su
tierra, sus parientes y los de su casa. Y no pudo hacer all ningn milagro, slo cur a
algunos enfermos imponindoles las manos. Y estaba extraado de la incredulidad de
aquella gente. Luego se fue a ensear en los pueblos vecinos.