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EL TRABAJO ESPIRITUAL
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En el Evangelio unas treinta veces se le llama Maestro a Jesucristo. Vos vocatis me Magster et
Dmine et bene dcitis, sum tenim
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(Jn 13,13). Esta maana, por intercesin de san Jos, pidamos a
Jess Maestro la gracia de hacer bien el examen de conciencia, para ser personas que saben lo que
hacen. | Debemos recordar que el principal medio para progresar en el espritu es la energa; as
como el principal enemigo que nos impide el progreso es la pereza, sobre todo en las cosas espirituales.

San Jos es el hombre del silencio y del recogimiento. Prefera hacer, no hablar. Ms que hablar con
los hombres, gustaba de hablar con Dios. En el silencio de su juventud, en el silencio de su virilidad
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cuando ya era esposo de Mara Sma., cumpli su misin, haciendo ms que hablando. Pas la vida
en la casita de Nazaret, donde no se oa estrpito de palabras; donde se amaba al Seor, en el silencio,
en la laboriosidad. Amaba conservar el recogimiento, la unin con Dios, en quien encontraba su paz.
Pas de esta vida a la otra silenciosamente.

En los primeros siglos de la Iglesia, sobre l, por prudencia altsima, se hizo silencio. Pero ahora se ha
escrito y publicado mucho sobre san Jos y hay hasta dos revistas tituladas Ite ad Jseph y Jseph,
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con cien mil ejemplares.

El recogimiento nos lleva a considerar nuestro interior, a trabajar en el alma. Hay personas que no
saben qu hacen espiritualmente; para ellas la religin se reduce a un conjunto de oraciones y prcticas
exteriores, de frmulas cuyo significado ni siquiera comprenden. No han hecho en los Ejercicios un
programa de trabajo determinado; no se aprovechan de los retiros mensuales ni de las confesiones
semanales.

Hay personas que no trabajan el espritu, no tienen energa, al menos espiritual. Hay otras, en cambio,
que trabajan espiritualmente, en el silencio y el recogimiento. Ellas saben lo que es en prctica el amor
de Dios.

En primer lugar, el amor de Dios entraa la adquisicin de la sabidura y una fe cada vez ms viva, la
adquisicin de las virtudes propias del propio estado, la adquisicin de sentimientos de verdadero amor
de Dios. Cuando nuestra vida es rica de las virtudes propias | de nuestro estado de hombres, de
cristianos, de religiosos, entonces se vive la propia vida. Pero ello depende del continuo quehacer
espiritual, del dolor de los pecados, de los propsitos que se hacen y de su cumplimiento.

Todo esto supone el examen de conciencia, que es una mirada al alma para ver lo que hay de bien,
agradeciendo por ello al Seor; y para ver lo que hay de mal en nosotros y detestarlo. El examen de
conciencia es esa mirada a nuestra alma, ante Dios y ante los propios deberes. Un buen examen
requiere ponerse ante Dios, pasar revista a nuestros propsitos y deberes, arrepentirse del mal

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Meditacin dictada el mircoles 5 de marzo de 1952. Notable circunstancia la registrada en el Diario: Ayer por la maana.. . con el P.
Perino Renato se reunieron en Recco (Gnova) en casa del pintor de la cpula del Santuario, el Prof. Jos Santgata. Despus de ver los
[bocetos de los] trabajos, partieron de Gnova hacia las 15,30 y llegaron a Roma a eso de medianoche. El Primer Maestro toma slo una
tacita de caf y se retira a descansar. Por la maana, se levanta como siempre....
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Me llamis Maestro y Seor, y con razn, porque lo soy.
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Virilidad, en el P. Alberione, tiene siempre el significado de edad adulta, madurez, contrapuesta a juventud, sin referencias al sexo.
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Id a Jos, Jos (cf. Gn 41,55).
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cometido, agradecer a Dios el bien cumplido y renovar los propsitos para mejorar en el futuro.
Tenemos que adquirir algo en esta tierra, y [en cambio] vamos adelante quizs con las manos vacas.
Qu fruto saco yo de la comunin, de la misa, de la visita? Qu fruto saco de los Ejercicios, de los
retiros, de las confesiones semanales? Si somos sensatos, hagamos como hacan ya los paganos
sabios: reemprender la marcha, tras haber notado lo que no funciona en nosotros; renovar nuestros
propsitos, tras haber detestado el mal cometido.

La vida no es un juego; la vida es una cosa seria, tiene consecuencias eternas. Cada cual trabaja para s
mismo, para construir su casa en la eternidad. Algunos no construyen nada, pierden el tiempo.

Invoquemos la gracia del Seor! Que su luz nos gue siempre; que seamos razonables! A veces, ya con
veinte o treinta aos, podran preguntarnos si tenemos el uso de razn, si sabemos cul es nuestro
inters.

Pasa el tiempo! Las palabras que decimos, como tambin las acciones, nos son imputadas o a mrito o
a demrito. Seamos enrgicos, volitivos! No hagamos como aquel estudiante de medicina que retrasaba
los exmenes, | no se preocupaba de estudiar, y acab por hacer de empleado en una carnicera.

Hemos formulado propsitos claros en los Ejercicios? Cuando se empieza el ao escolstico, se hace
un programa y se escogen los textos. Tenemos un programa de vida espiritual?

Si a los veinte aos an no se tiene carcter, se ha desaprovechado la juventud... En cambio, hay
personas que a los veinte aos s tienen carcter; saben resolver las dificultades, cumplir su deber, ir
adelante, como hizo Jess que cumpli su misin: Clicem quem dedit mihi Pater, non bibam illum?
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.
Como hizo san Jos, que cumpli el propio deber hasta el fin.

Hemos hecho los propsitos en los Ejercicios? Los renovamos por la maana, los recordamos
durante la jornada? Somos siempre asistentes de nosotros mismos; siempre vigilantes?
Controlamos siempre nuestras palabras y corazn?
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Y no olvidemos el Secreto del xito; as tendremos abundancia de gracias para el espritu, el estudio,
el apostolado, la administracin, la pobreza.
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Jn 18,11: El trago que me ha mandado beber el Padre, voy a dejar de beberlo?.
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Del Diario: Guimonos a nosotros mismos como buenos conductores, y luego sabremos guiar bien tambin a los dems.
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Otra anotacin significativa del Secretario: ...me llama al despacho y, despus de cerrar las puertas para no ser molestado por nadie, me
dicta la oracin de la Buena Muerte, siguiendo la pauta de una meditacin.