Octubre 2014

Instrumentos internacionales de derechos humanos hacen hincapi en que el

derecho a la educacin no est limitado por edad, raza, clase, gnero o
condicin socioeconmica, y que se aplica a nios y nias, personas jvenes y
adultas, incluidas las personas en edad avanzada.


Sin embargo, la educacin y la alfabetizacin de personas adultas no han recibido la
atencin que merecen, y se les debe dar prioridad en los marcos internacionales y
regionales, as como en las polticas gubernamentales nacionales y locales, y a la vez
reflejarse en las agendas de desarrollo y educacin post-2015. Es importante que las
polticas y los programas centrados en la educacin de personas jvenes y adultas
reconozcan su patrimonio cultural, sus saberes, representaciones, expectativas y
capacidades, sus contextos y necesidades.




No hay otra posibilidad de pensar la educacin sino es para la
vida y durante toda la vida Francisco Scarf


Francisco Scarf, presidente del Grupo de Estudios sobre Educacin
en Crceles (GESEC), defiende que la normativa y la poltica
educativa deben incorporar la nocin de educacin como un derecho
humano, y recuerda que la educacin no puede perder de vista los
sujetos a quines se destina.










Octubre 2014


Por que todava es difcil garantizar el derecho a la educacin a las personas
jvenes y adultas?

Hay dos variables me parece a mi. Por un lado, lo que el sistema educativo garantiza
en lo oficial, que debera en verdad abarcar mucho ms y ser mucho ms pretencioso
en que todo el mundo acceda. Y por otro, aquellos que no acceden y no se mantienen
en el sistema educativo.


Cul seria esta visin mucho ms amplia de la educacin?

La educacin nos provee algo que es maravilloso, que es la dignidad, de convertirnos
en sujetos dignos, en sujetos de derechos. Y eso no tiene reemplazo de nada. Es lo
ms valioso que nos puede dar la educacin. Justamente en la poltica pblica, en
esta ltima dcada ha habido una gran fuerza en esto de pensar la educacin como
derecho. Lo venimos sealando hace ya ms de 10 aos, que en el sistema penal es
donde realmente el reconocimiento de derechos siempre es algo ms tardo. Entonces
queda un montn de gente que queda afuera y me parece que la concepcin de la
poltica publica es en el discurso, en el pensar; ah es a veces donde ms dificultades
hay porque no hay presupuesto o la instrumentacin de esa poltica pblica se hace
desde un lugar donde no se toma en consideracin las cuestiones regionales, las
cuestiones caractersticas de los colectivos que necesitan ms.


T tienes muchos aos trabajando el tema de personas privadas de libertad, y
digamos que son personas que constituyen tambin un pblico que ha sido
discriminado y quizs menos atendido en materia de educacin. Qu es lo que
falta para hacer cambiar esta realidad?

Hay por lo menos tres variables. La primera es la cuestin normativa: muy pocos
Estados tienen incorporado en la normativa tanto en la de educacin, como en la ley
de ejecucin penal, la formulacin de la educacin como derecho. Segundo: que la
poltica tenga una concepcin de derechos tambin, que no piense en la educacin
como meramente una cuestin de ocupacin del tiempo libre. Sino que justamente sea
el ejercicio de un derecho. Y en tercer lugar, pensar la educacin para el sujeto que la
esta recibiendo, y esto implica pensar al sujeto que est privado de la libertad, y
pensar tambin en la crcel y en una serie de factores que se dan cuando uno piensa
que justamente porque est en la crcel, est como relegado, como por ejemplo
derechos que nos den seguridad. Y un derecho que da esa seguridad es el derecho a
la educacin.










Octubre 2014



Cmo podemos cambiar esta concepcin para que la visin sobre personas
privadas de la libertad, tambin se les incluya no solamente como sujetos de
derecho, sino tambin en el mbito educativo?

Es indudable que hay que hacer un trabajo paralelo en esto de cmo se concibe la
crcel. En primer lugar, si la concebimos a la crcel como un lugar de deposito de los
que se portan mal y nada mas y que todo el mundo piense que se pudran en la crcel,
o como un lugar de trnsito en donde la persona purga su castigo mas all de las
consideraciones, es decir, si est bien o mal que sea ese dispositivo la crcel. Pero es
necesario comprender que la crcel es un dispositivo ms social, de control, de
disciplinamiento que est en nuestra sociedad y que merece atencin nuestra. Saber
que cualquiera puede ir a la crcel, que no necesariamente est dirigida a los pobres,
que en verdad es as a los pobres desocupados que son los que ms poblan
crceles , pero tambin nadie esta ajeno a eso. Y tambin esto de abrir la crcel,
generar que la sociedad civil vaya a la crcel. Generar instancias de polticas de
apertura de la crcel, que no vean como monstruos las personas que estn
encerradas, sino tambin hay que pensar que es gente que comete errores, por
circunstancias de la vida o sociales, que es gente. Y que merece la atencin de
nuestra como sociedad porque esa gente en algn momento va a salir de la crcel y
va a volver a la sociedad. Entonces nosotros como solidaridad humana, tenemos que
estar atentos de lo que pasa ah, pues esa gente es parte de nuestra sociedad, no
ms, y est transitoriamente en ese lugar.


Y entonces tenemos que prepararnos como sociedad civil tambin para
recibirles.

Como sociedad civil temos que llegar a una exigencia doble. Por un lado, al Estado
reclamarle ms garantas y ms instancias de apertura del derecho que les llega a
todos y a todas, particularmente para sujetos que estn en situacin de vulnerabilidad
como es el colectivo de personas privadas de libertad. Y tambin como sociedad civil
dar el paso al acto, sea, pasar a involucrarse con el tema de las crceles. Y a veces
se olvida a las personas que estn privadas de libertad. Y hay voluntad, digamos,
mucha voluntad de querer cambiar, de pensarse en otros proyectos, en otra
posibilidad, tanto dentro de la crcel como fuera de la crcel; como lo que viene
despus. Digo, es una cuestin tambin de dar ms visibilidad a las personas que
estn en la crcel, a lo que se refiere en educacin, a lo que se refiere a espacios
formativos, en lo que se refiere al acceso a la cultura.










Octubre 2014



Se puede pensar entonces en la educacin para la vida?

Es que no hay otra posibilidad de pensar la educacin si no es para la vida y durante
toda la vida. No hay otra posibilidad, pensar la educacin meramente como un hecho
gradual, meramente como un hecho escolar y dejarlo ah nada ms, es condicin
necesaria pero no suficiente para la transformacin de la sociedad. Pensar en la
educacin durante toda la vida y para toda la vida implica un hecho de sostener un
espritu de transformacin permanente y de cambio permanente.

Siempre estamos en condicin de aprender algo en cualquier momento y en cualquier
lugar. Y ese conocimiento nos cambia tambin o nos permite sentirnos mejor. Nos
permite sentirnos ms dignos, nos permite reconocer al otro, nos permite mejorar
nuestra calidad de vida. Entonces me parece que va por ah el tema de tomar
conciencia, que la educacin no es solamente lo escolar, sino que hay otros espacios
que tambin educan, otros espacios que tambin son necesarios que estn. La
sociedad nos educa y tambin la educacin educa a la sociedad.







Si desea escuchar la entrevista a Francisco Scarf sigue el enlace:

La educacin de personas jvenes y adultas es una prioridad pendiente