UNA SOCIEDAD INQUIETANTE POR SUS IDEALES

KATERINE ESPINOSA ARCOS

UNIVERSIDAD DE NARIO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
PROGRAMA MEDICINA
SAN JUAN DE PASTO
2009
UNA SOCIEDAD INQUIETANTE POR SUS IDEALES
KATERINE ESPINOSA ARCOS
PROFESORA: MONICA VAJELLO
UNIVERSIDAD DE NARIO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
PROGRAMA MEDICINA
SAN JUAN DE PASTO
2009
UNA SOCIEDAD INQUIETANTE POR SUS IDEALES
Siempre, buscamos una vida sin riesgos, sin lucha, sin bsqueda de superacin. Y por
tanto tambin sin carencias y sin deseos: un ocano de mermelada sangrada, una
eternidad de aburricion. Todas estas fantasas serian inocentes si no fuera porque
constituyen el modelo de nuestros propsitos y de nuestros anhelos en la vida pr!ctica.
"stanislao #uleta
Siempre he pensado, que no hay m!s merecedor que el recibir con sacrificio y esfuer$o lo
que tanto deseamos y amamos. "s as como emprendemos un camino inmerso de
aprendi$a%e para llegar a todo aquello que queremos, claro est! que al obtener algo que
amamos de igual manera, todos estos sentimientos que surgen al pensar en el momento
de obtener lo que buscamos, es el motor y el mismo amor que lucha, se esfuer$a y que
m!s que de esta forma, ponemos todo nuestro ingenio y capacidad que incluso no
conocemos que e&isten entre nosotros. "l esfuer$o es ese amor fuerte y persistente e
inconstante que lucha sin cansancio.
"n nuestro interior, o me%or e&presado en el interior de muchas personas se construyen y
se alimentan pensamientos mediocres, que creen que una opcin para conseguir algo es
esperar a que llegue o que otras personas incluso lo hagan por ellas, sin cumplir con sus
metas, porque hay circunstancias, de esta forma sacan escusas, y mil disculpas para decir
que no pudieron cumplir con su ob%etivo.
'e esta manera apoyo el pensamiento de "ST()*S+(, #-+"T( cuando dice ./deseamos
un idilio sin sombra y sin peligros, un nido de amor y por lo tanto en ltima instancia, un
retorno al huevo. "n cambio de desear una sociedad en la que sea reali$able y necesario
traba%ar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de
satisfaccin una monstruosa sala acuna de abundancia pasivamente recibida.
"stamos en una sociedad pobre en pasamiento y por esta ra$n hemos sido llevados a
muchas otras pobre$as como lo son nuestros decesos nuestras necesidades. 0orque no
esfor$arnos12 a caso recibir algo ya terminado y sufrido por otra persona nos hace
merecedores a otorgar ese premio1
),, en realidad y si en verdad refle&ionamos y pensamos, tener personalidad inquietante
y una gran inquietud de capacidad, de lucha solo es el verdadero camino a obtener una
sola cosa, que deseamos sino muchas m!s utili$ando todas estas habilidades que
tenemos y que solo descubrindolas es el gran &ito.
3uando e&prese:
./de%amos que otros hagan los esfuer$os por lo que nos gusta//. "s cuando surge otra
problem!tica de las cuales surgen muchas m!s, de esta forma optamos por pensamientos
a%enos por e%emplo, para conseguir la seguridad -na sociedad, 4nuestra sociedad5
3(67*". -na desgracia que solo la cambiamos nosotros mismos, con pensamientos que
solo se consiguen con esfuer$o y mentalidad que utilicemos sobre todos estos logros que
hacen la diferencia
+as diferencias de pensamientos que cada uno tiene es tambin un &ito personas e
individual estos mares de planes de imaginacin es de ideologas propias de cada ser que
deben de ser respetadas. 8espeto que perdemos al no aceptar los diversos pensamientos
que e&isten y por lo cual pensamos que los que no apoyan nuestros pensamientos est!n
equivocados, o est!n contra ellos.
Tambin es un hecho que otras dificultades de la sociedad es la atadura de las cadenas,
estamos frecuentemente unidos a estas. (mamos las cadenas todo aquello que nos tiene
sumergidos, en un prototipo ya establecido que de por si continuamos estipulando y por lo
cual no optamos por crear nuestros propios ideales, estos que al llenar una relacin muy
cercana con el esfuer$o siempre tendr!n un gran &ito.
Todas estas dificultades se han tenido presentes para que la sociedad diversa y los
ideales personales sean ideas que se e&ploten al m!&imo para gratificacin personal y con
la importancia de aprender a amar el esfuer$o y que de esta forma contribuir a una me%or
sociedad
CONCLUSIONES
+o m!s importante, lo m!s necesario, lo que de todos modos hay que intentar es
conservar la voluntad de lucha.
+o difcil pero tambin lo esencial es valorar positivamente el respeto y la diferencia, no
como un mal menor y un hecho inevitable sino como lo que enriquece la vida e impulsa la
creacin y el pensamiento

PRESENTADO POR: GREISI FERNANDA SANTACRUZ
DICIEMBRE 7 DE 2009
ELOGIO DE LA DIFIC ULTAD
Una de las p!"eas e#le$!%nes a las &'e n%s lle(a es)e *ap!)'l% p% lla"al% de al+'na "anea es el
)!)'l%, p%&'e n%s%)%s )%d% el )!e"p% le -a*e"%s el%+!%s a las d!#!*'l)ades, *'an)as (e*es n% "as al
despe)an%s (e"%s el d.a d!#.*!l, a-%a n% -e"%s !n!*!ad% al+% / /a n% l% &'ee"%s en#en)a s! l%
"!a"%s p% el lad% de *al*'l% a (e*es n! s!&'!ea "!a"%s l%s e0e*!*!%s p%&'e en n'es)a "en)e
s%n !"p%s!1les de es%l(e2 En *'an)as 3eas de n'es)a (!da n%s s'ele pasa ese )!p% de *%sas2 Pe%
es)a le*)'a n%s ense4a &'e las *%sas #3*!les n% s%n 1'enas, &'e s! n% l'*-a"%s p% l% &'e &'ee"%s
)ene % se p% "3s &'e s%4e"%s n'n*a l% l%+ae"%s -a*e eal!dad2
B'en% )%d% al pae*e e"pe56 p% 'na *%n#een*!a &'e el D%*)% Es)an!sla% Z'le)a pesen)% en 'na
'n!(es!dad, / el -a1la1a &'e n%s%)%s s%"%s "'/ 1'en%s !"a+!nand% #an)as.as % #el!*!dad *%"% el
l% lla"a, pe% &'!en n% -a !n(en)ad% paa.s%s / a *%"pad% /a)es / se a +anad% la l%)e.a, "'*-%s,
pe% *'an)%s -an -e*-% eal!dad esas #an)as.as, s! en el "%"en)% &'e se a1en l%s %0%s se n%s -a*e
!"p%s!1le / ade"3s d!#.*!l, es en)%n*es en ese "%"en)% &'e la n'es)a "en)e e"p!e5a a (e 'na (!da
#a*!l!s)a, s!n !es+%s de nada, s!n l'*-a, 'n *la% e0e"pl% de es)% p'ede se las p!3"!des paa n% !
"'/ le0%s, *'an)as pes%nas s%"%s #a*!l!s)as &'ee"%s las *%sas e+aladas / "as s! es d!ne%2 El
d%*)% l% lla"a "3s *laa"en)e "e)as a#%)'nada"en)e !nal*an5a1les / paa.s%s / /a)es / l%)e.a
!ne$!s)en)es2
PRESENTADO POR: GREISI FERNANDA SANTACRUZ
HACIA LA CONSTRUCCION DE UN PAIS MEJOR
El Elogio de la difcultad, es un texto escrito hace ms de diez anos por el
intelectual ESTANISLOA ZLETA, !uien lo escri"i# con la intenci#n de lle$ar a
ca"o una cr%tica del realismo c%nico, con$ertido en criterio &tico de $ida'
En &l tam"i&n in$ita a luchar por un (a%s !ue aprenda a tolerar ) respetar las
di*erencias e inclu)e en su escrito temas como+ la idealizaci#n en la $ida
personal ) colecti$a, la guerra, la ideolog%a, la lectura, la tri"ulaci#n ) *elicidad
del pensamiento ) la ,u$entud ante la crisis actual' As% como tam"i&n ha"la de
la po"reza de la imaginaci#n, de la $ida sin lucha, sin "-s!ueda de superaci#n,
de una $ida sin carencias ) deseos, de las reconciliaciones totales ) de las
soluciones defniti$as, de la "-s!ueda de *elicidad ) satis*acci#n'
Este escrito es mu) importante e interesante, por!ue ha"la de temas reales, los
cuales estamos $i$iendo en la actualidad como los !ue mencione anteriormente
) de los cuales ca"e destacar+ la vida si lucha. .a !ue existe un gran n-mero
de personas !ue son mu) *acilistas o con*ormistas por decirlo de alguna
manera, son personas d&"iles las cuales no luchan por lo !ue !uieren, se de,an
$encer *rente al primer o"stculo !ue se les presenta' . personalmente no
esto) de acuerdo con esto, )a !ue considero !ue cuando !ueremos conseguir
algo de"emos es*orzarnos por o"tenerlo, por!ue en la $ida nada es *cil, todo
re!uiere de de es*uerzo, dedicaci#n ) sacrifcio, ) tam"i&n de"emos tener una
actitud de superaci#n, no con*ormarnos con lo !ue somos o tenemos, sino
es*orzarnos por aprender cada d%a muchas cosas ms ) ser me,ores, ) as% no
crecer solo pro*esionalmente sino tam"i&n como persona'
/e llamo mucho la atenci#n esta *rase+ la desgracia no est tanto en la
*rustraci#n de muchos deseos, como en la *orma misma de desear' Sino !ue
deseamos mal' Es decir somos personas
mu) superfciales, !ue deseamos un mundo de satis*acci#n ) de a"undancia,
deseamos cosas !ue no son realmente importantes, !uizs cosas materiales )
!ueremos !ue estos deseos se nos cumplan de una *orma *cil, sin !ue
nosotros tengamos !ue es*orzarnos para ello'
En lugar de desear una sociedad en la !ue sea realiza"le ) necesario tra"a,ar
arduamente para hacer e*ecti$as nuestras posi"ilidades ) $i$ir en un mundo
me,or'
Zuleta en el texto tam"i&n hace re*erencia a nuestra constante "-s!ueda de
seguridades, de satis*acciones, pasi$idad ) respuestas certeras antes !ue
pre*erir el riesgo, las inc#gnitas, los cam"ios ) las preguntas a"iertas'
0omo lo di,e anteriormente muchas personas no nos damos el tra"a,o de
in$estigar, de hacer las cosas "ien, sino !ue por el contrario !ueremos !ue todo
nos entreguen realizado, no nos damos la tarea de pensar por nosotros mismos,
) esto es negati$o )a !ue considero !ue todos somos seres mu) inteligentes,
con un sinn-mero de capacidades ) ha"ilidades, pero tenemos !ue sa"er
utilizarlas, apro$echarlas ) ponerlas en prctica pero de una *orma positi$a o
correcta'
(1ESENTA2O (O1+ ANA 01ISTINA /A1TINEZ 3IT1ON
(or medio de este escrito Estanislao nos in$ita a tolerar ) respetar las
di*erencias, )a !ue todas las personas tenemos di$ersas *ormas de pensar ) de
actuar, ) esto es respeta"le por!ue todos no necesariamente tenemos !ue ser
iguales' Lo !ue tenemos !ue hacer es unirnos ) cada persona aporte algo !ue
contri"u)a al me,oramiento de la calidad de $ida ) de una comunidad me,or,
cu)o o",eti$o sea o"tener el "ienestar de todos'
0omo tam"i&n podemos darnos cuenta ha ha"ido un cam"io enorme ) una
gran di*erencia entre la *orma de $ida de &pocas o ci$ilizaciones pasadas, con
respecto a la actual, ) considero !ue este cam"io ha sido negati$o, )a !ue
antes la *orma de ser de las personas era mucho me,or, no eran tan
superfciales ni materialistas ) eran me,ores personas '
0onsidero !ue tam"i&n ha in4uido un poco en este aspecto el desarrollo ) mal
uso cient%fco ) t&cnico'
Tam"i&n me llamo la atenci#n esta afrmaci#n+ hace ms de un siglo !ue la
difcultad de nuestra li"eraci#n procede de nuestro amor a las cadenas'Es decir
!ue amamos las cadenas, los amos' No nos consideramos capaces
de realizar las cosas solos, por nosotros mismos, sino !ue somos tan inseguros
!ue "uscamos como una especie de gu%a para !ue nos diga lo !ue de"emos
hacer, ) esto no de"e ser as%, de"emos aprender a tomar nuestras propias
decisiones ) hacer lo creamos con$eniente ) si nos e!ui$ocamos no importa
por!ue de los errores se aprende, ) nunca des*allecer sino seguir intentndolo
hasta lograr o"tener lo !ue !ueramos'
El pesimismo es una mu) mala actitud !ue muchas personas tenemos, nos da
miedo realizar ciertas cosas, por!ue creemos !ue tal $ez no nos salgan "ien )
siempre estamos pensando lo peor' 0uando realizamos algo tenemos !ue
tener una actitud positi$a ) confar en nosotros ) en nuestros conocimientos,
por!ue si nosotros no confamos en nosotros mismos nadie ms lo $a a ser'
En conclusi#n este texto me sir$i#, para darme cuenta en el mundo en el !ue
$i$imos, tan superfcial pero con muchas capacidades ) posi"ilidades, pero las
cuales desa*ortunadamente no sa"emos apro$echarlas' Todos somos personas
capaces e inteligentes pero tenemos !ue de,ar a un lado el *acilismo )
con*ormismo ) hacer las cosas "ien, dando todo de nosotros ) seguir siempre
adelante sin importar lo !ue pase'
REFERNCIA PARA COMPLEMENTAR LAS DIAPOSITIVAS
ANA CRISTINA MARTINEZ
KATERINE ESPINOSA
GREISI FERNANDA SANTACRUZ
+"3T-8( *)9"8")3*(+
+a lectura inferencial es aquella que te permite sacar una consecuencia o deducir algo que no sea
e&plcito en el te&to que lees.
-na lectura analgica, en cambio, es aquella que te permite hallar una relacin de seme%an$a
entre dos lecturas distintas.
.
"ste nivel de lectura se basa en el de la lectura literal. "sto es, pretende ampliar el nivel de an!lisis
de un te&to mediante la comprensin de la informacin que el mismo presenta. 0ara esto, se
centra en la interpretacin de mensa%es implcitos en l que permitan plantear inferencias o
deducciones acerca de las ideas representativas locali$adas en el te&to. +o cual equivale a llevar a
cabo una interpretacin sustentada del te&to.
0ara llevar a cabo el procedimiento de la lectura infeen!i"#, deben reali$arse de forma secuencial
los siguientes pasos2 los cuales, recordemos, son los de la infeen!i"#:
9ase: Antes de la lectura 9ase: Durante la lectura 9ase: Despus de la lectura
:. "stablecer propsito ;. (nali$ar segn propsito <. 8efle&ionar
=. 8evisin preliminar >. Ser lector asiduo ?. 8eleer
@. 0lanificar A. *nterconectar informacin B. 8ecordar
"n funcin de que, como se mencion en el p!rrafo anterior, la #e!$%" infeen!i"# o deductiva se
basa a su ve$ en la literal, se retoma el procedimiento de sta ltima. Solamente hay que tomar en
cuenta que, dentro de la fase durante la lectura, se efectan ciertos a%ustes orientados a la
deteccin de aquellas ideas que no est!n incluidas de forma e&plcita. Tales a%ustes facilitan la
identificacin de los posibles significados que puede ir adquiriendo la idea principal mane%ada en el
te&to, para establecer uno solo lgico y consistente de tal forma que pueda fundamentarse con la
informacin e&istente.
0rocedimiento
(s pues, el procedimiento de la #e!$%" infeen!i"# se caracteri$a por el nfasis puesto en la
deduccin de ideas que no se e&presan directamente en el te&to. "sto puede lograrse a travs de
otras que consisten en sus referentes, pues aluden a ellas dentro de la #e!$%" por medio de
alguna relacin de analoga, de causaCefecto, efectoCcausa, detalles y particularidades, etctera.
+as estrategias en que se apoya la #e!$%" infeen!i"# o deductiva para interpretar un te&to son:
:. 'ecodificacin.
=. *nferencia.
@. *nduccin.
;. 'educcin.
>. 'iscernimiento.
( continuacin se desglosa la mec!nica de cada una2 se incluyen referencias pr!cticas para su
aplicacin con%unta o por separado.
+( '"3,'*9*3(3*D)
+a decodificacin permite lograr la comprensin de un mensa%e mediante la generacin de la
imagen o representacin mental que se le relaciona2 ya sea que dicho mensa%e se trate de una
palabra, una frase, un p!rrafo o un te&to completo.
0ara generar la representacin mental, se involucran los siguientes momentos cognitivos:
+eemos. 0or e%emplo, la palabra E(biertoF en la entrada de una tienda.
(sociamos su significado con un referente2 ya sea la imagen de la situacin a que se refiere
EabiertoF, como opuesto a EcerradoF por e%emplo, o a una e&periencia previa relacionada con
esa palabra que nos permite entender la situacin en que est! us!ndose.
*nterpretamos el sentido de ese referente relacionado con el conte&to en que recibimos el
mensa%e. "n este caso, deseamos entrar por algo que necesitamos de esa tienda y al ver
que est! abierta, inferimos que podemos pasar a comprar el artculo que deseamos.
"s importante tener en cuenta que durante la decodificacin, cada uno de nosotros trasformamos
un estmulo en imagen mental. "ste proceso es interno y adem!s individual. 0or ser interno, la
nica manera de conocerlo es mediante la e&teriori$acin que hacemos cuando e&presamos,
verbalmente o mediante una figura, el resultado de nuestra decodificacin. Gracias a este car!cter
individual, cada uno de nosotros, durante el procesamiento mental que activamos para interpretar
el estmulo, llevamos a cabo nuestras propias asociaciones con im!genes y conceptos que
previamente hemos adquirido.
(s, toda interpretacin implica elementos interpretativos distintos para cada persona. Hstos
involucran preferentes propios de cada una y afectan por tanto al an!lisis de informacin. 0ara
evitar que se susciten dispersiones o ambigIedades, las cuales nos hagan correr el riesgo de
llegar a interpretaciones errneas o sin sentido, es sumamente importante entonces que nos
apeguemos a una estrategia2 misma que, adem!s de permitirnos detectar las partes significativas
que nos ayuden a construir con lgica nuestra interpretacin, tambin nos ayude a reunir los
fundamentos y argumentos que la sustenten debidamente.
+a estrategia de la decodificacin se aplica en tres etapas:
:. 0ercepcin del estmulo.
=. (sociacin del estmulo con la informacin relevante que se tiene en la memoria
Je&periencia previaK.
@. *nterpretacin del sentido que tiene ese mensa%e en particular, dentro de determinado
conte&to, a travs de su asociacin con la imagen o representacin mental del estmulo.
+( *)9"8")3*(
+a inferencia es una suposicin suceptible de verificacin o de sustentacin. 3on la inferencia, se
parte de dos o m!s ideas comprobadas2 mismas que son utili$adas para derivar de forma lgica
aqulla que constituye el supuesto, ya sea de conceptos, su%etos, ob%etos o situaciones.
3omo la decodificacin, la inferencia depende de cuatro elementos: +a e&periencia previa de la
persona, el conte&to, el tipo de informacin que se proporciona y el propsito del an!lisis reali$ado.
(l igual que la decodificacin, la inferencia permite efectuar interpretaciones sustentadas para
lograr e&traer informacin implcita en un mensa%e escrito2 se trate de un enunciado, un p!rrafo o
un te&to completo. (s, la inferencia es una estrategia que tambin se aplica en la fase durante la
lectura, para anali$ar con efectividad la informacin disponible en un te&to, teniendo en cuenta que
mediante la inferencia puede leerse entre lneas para profundi$ar el an!lisis y la comprensin de
los mensa%es escritos.
+a aplicacin de la estrategia de la inferencia requiere de los siguientes puntos:
a. *dentificar las ideas principales del te&to.
b. "fectuar suposiciones en torno de las ideas implcitas en el te&to a partir de las e&istentes.
c. 8eleer para constatar las inferencias hechas Jaquella informacin que las valide se
convierte as en su fundamentacin correspondienteK.
+a interpretacin de te&tos combina convenientemente la decodificacin y la inferencia. 3uando
leemos un te&to, tenemos que decodificar la informacin proporcionada. 3on la decodificacin se
pretende comprender e interpretar no slo el significado de cada palabra, sino tambin el de las
ideas o mensa%es que se transmiten a travs del te&to o material de #e!$%". "sta decodificacin
culmina con el logro de la representacin mental de las tem!ticas y sus relaciones, y con el logro
de una perspectiva particular sobre lo ledo que implica la aplicacin del proceso de inferencia.
3on esto, la inferencia complementa adecuadamente lo que inicia la decodificacin. Ya que al
conducir ambos a la interpretacin de ideas implcitas en un mensa%e escrito, pueden considerarse
parte de un mismo proceso que implica la asociacin de los estmulos dados en el te&to2 los cuales
muchas veces se ale%an de la realidad observada, para constituir suposiciones acerca del tema
tratado que deben verificarse con base en los posibles sentidos que sus diversos referentes
pueden adquirir a lo largo de la #e!$%" hecha.
+( *)'-33*D)
(s como la inferencia puede considerarse el complemento de la decodificacin, la induccin
puede verse como una de las formas en que se deriva la informacin que se deduce de un te&to.
3onsidera el siguiente e%emplo:
-n estudiante de matem!ticas observa una circunferencia de E&F metros de radio y comprueba que
sta es una curva cerrada cuyos puntos son equidistantes de un punto interior que constituye el
centro de la figura. +uego observa otras circunferencias de diferentes radios y comprueba que
todas tienen las mismas caractersticas. 'e estas observaciones individuales induce que todas las
circunferencias son curvas cerradas y est!n formadas por puntos equidistantes de un punto interior
llamado centro.
(s, la induccin se obtiene a partir de la observacin de casos particulares, de la que se establece
una generali$acin aplicable a todos los casos individuales observados inicialmente. "ste
ra$onamiento inductivo puede postularse de la siguiente manera:
Si una persona observa que ciertos elementos de una clase ( cumplen con una caracterstica 7, y
si observa adem!s que no e&isten e&cepciones a la regla, entonces la persona tiende a inducir que
todos los elementos de la clase ( tienen la propiedad 7.
Se entiende por in$e$e&$%"#i'"', en sentido amplio, el con%unto de relaciones que acercan un
te&to determinado a otros te&tos de varia procedencia: del mismo autor o m!s comnmente de
otros, de la misma poca o de pocas anteriores, con una referencia e&plcita Jliteral o alusiva, o
noK o la apelacin a un gnero, a un arquetipo te&tual o a una frmula imprecisa o annima.
Defini!i(n )ene"#
Sin duda la interte&tualidad tiene mucho que ver con lo que la historia literaria y la literatura
comparada conocan desde antiguo como estudio de LfuentesL o de LinfluenciasL. +a definicin
actual desborda y, diramos, convierte en relativos los resultados de aquellas tendencias
positivistas, para proponer una idea de te&to preMado con intuiciones e&egticas y hermenuticas.
(lgunos llegan m!s all! e identifican la interte&tualidad con la tan buscada literariedad de los
estudiosos de la 0otica, lo que viene a ser bastante discutible, si bien es un elemento
fundamental en la configuracin histrica de una literatura, ya que todo te&to es consecuencia de
otros, y precedente para otros con los cuales se encadena en una trayectoria diacrnica que
representa al cabo toda una tradicin literaria y una cultura. NOabra podido escribirse Don Quijote
si no hubieran e&istido libros de caballeras1 )o en todo caso ese Pui%ote2 y, si furamos quitando
precedentes a la tradicin literaria que representa y de la que en cierto modo es culminacin, Don
Quijote terminara quedando reducido a un chisme de aldea.
Oi)en * e+,#%!i(n 'e #" in$e$e&$%"#i'"'
"l germen del concepto de interte&tualidad lo hallamos en la teora literaria de 6i%ail 7a%tn,
formulada en los aMos treinta del siglo QQ, la cual concibe la novela, en particular las de 9ranRois
8abelais, Sonathan STift y 9edor 'ostoievsUi, como polifonas te&tuales donde resuenan, adem!s
de la propia, otras voces, como una heterologa o heteroglosia, es decir, como una apropiacin y
recreacin de lengua%es a%enos. Segn 7a%tn la conciencia es esencialmente dialgica, y la idea,
de hecho, no empie$a a vivir sino cuando establece relaciones dialgicas esenciales con ideas
a%enas. "n el caso de la novela, que es el que le ocupa, el escritor sabe que el mundo est!
saturado de palabras a%enas, en medio de las cuales l se orienta. 9ue Sulia Vristeva quien, a partir
de las intuiciones ba%tinianas sobre el dialogismo literario, acuM en :BA< el trmino
intertextualidad. 0ara esta autora Ltodo te&to es la absorcin o transformacin de otro te&toL. 0or su
parte, 6ichel 8iffaterre considera la interte&tualidad como la percepcin por parte del lector de la
relacin entre una obra y otras que la preceden. +ucien 'Wllenbach, por su parte, citando traba%os
de Sean 8icardou, propone establecer la diferencia entre una intertextualidad general o entre
varios autores, una intertextualidad restringida entre los te&tos de un solo autor, y una
intertextualidad autrquica de una te&to consigo mismo. 3onceptos afines seran la diseminacin y
el injerto de 'errida, la archite&tualidad y la transte&tualidad de Grard Genette, la influencia de
Oarold 7loom, etctera. 0or otra parte, pronto se ha visto la utilidad y pertinencia de la aplicacin
del concepto a otros dominios semiticos, en primera instancia a la semitica esttica J6uUarovsUi,
Yuri +otman, "rnst Gombrich, SchapiroK, y m!s tarde a toda la semitica de la comunicacin de
masas J-mberto "co, +amberto 0ignotti, el propio 8oland 7arthesK. 3esare Segre ha llamado a la
relacin de un te&to literario o que utili$a el lengua%e humano de la palabra con otros lengua%es
humanos de naturale$a artstica interdiscursividad, ya que no slo hay te&tos C y por lo tanto
interte&tosC escritos, sino que en el conte&to m!s amplio de la semiologa e&iste tambin
transte&tualidad y la te&tualidad se hace coe&tensiva a toda la trama comunicativa humana2 a este
tipo de relacin Oeinrich 9. 0lett prefiere denominarla m!s bien intermedialidad. Tambin es cuando
el interior del te&to se e&cluye en otro.
Defini!i(n e-$i!$i+"
"n su forma m!s restrictiva, tal como la frmula el narratlogo Grard Genette en su obra
Palimpsestos. a literatura en segundo grado, la interte&tualidad es una modalidad entre algo m!s
e&tenso denominado transte&tualidad, y se trata de
!na relacin de copresencia entre dos o ms textos" es decir" eidticamente #
frecuentemente" como la presencia efectiva de un texto en otro. $u forma ms explcita #
literal es la cita %con comillas" con o sin referencia precisa&... 'l plagio" que es una copia no
declarada pero literal... a alusin" es decir" un enunciado cu#a plena comprensin supone
la percepcin de su relacin con otro enunciado al que remite necesariamente tal o cual de
sus inflexiones" no percepti(le de otro modo
C#"-e- 'e $"n-$e&$%"#i'"'
0ero el concepto es en s amplsimo y en esa misma obra reconoce cinco tipos m!s de
interte&tualidad. 8euniendo diversas tipologas de transte&tualidad, puede establecerse la siguiente
clasificacin:
:. *ntrate&tualidad, o relacin de un te&to con otros escritos por el mismo autor
=. "&trate&tualidad, o relacin de un te&to con otros no escritos por el mismo autor.
@. *nterdiscursividad, segn 3esare Segre, o intermedialidad, segn Oeinrich 9. 0lett, es
una relacin semiolgica entre un te&to literario y otras artes Jpintura, msica, cine, cancin
etcteraK.
;. 6etate&tualidad es la relacin crtica que tiene un te&to con otro.
>. 0arate&tualidad es, segn Genette, la relacin de un te&to con otros te&tos de su periferia
te&tual: ttulos, subttulos, captulos desechados, prlogos, ultlogos, presentaciones...
A. (rchite&tualidad la relacin genrica o gnero literario: la que emparenta te&tos en
funcin de sus caractersticas comunes en gneros literarios, subgneros y clases de
te&tos.
<. Oiperte&tualidad, segn Genette Ltoda relacin que une un te&to 7 Jque llamar
hiperte&toK a un te&to anterior ( Jque llamar hipote&toK en el que se inserta de una manera
que no es la del comentarioL.
?. Oipote&tualidad, inversamente, segn Genette, Ltoda relacin que une un te&to ( Jque
llamar! hipote&toK a un te&to posterior 7 en el que se inserta de un modo que no es el
comentarioL.
M"." !,n!e.$%"# es una estrategia de aprendi$a%e dentro del constructivismo que produce
aprendi$a%es significativos al relacionar los conceptos de manera ordenada. Se caracteri$a por su
simplificacin, %erarqui$acin e impacto visual.
In$,'%!!i(n
'e acuerdo con (usubel J:B<?K,
:
la mayor parte del aprendi$a%e escolar es relativamente arbitrario
y no sustantivo, por tal motivo los alumnos utili$an la repeticin para aprender los conocimientos
escolares Jdeclarativo, procedimental y actitudinalK, +a repeticin es una tcnica de aprendi$a%e til
para el aprendi$a%e de materiales como las listas de datos sin cone&in y las que se requiere
recordar tal cual como un nmero telefnico. Sin embargo, al no darle significado a la tarea, lo
memori$ado suele olvidarse en poco tiempo, por ello es conveniente recurrir a estrategias de
aprendi$a%e de acuerdo al contenido en particular, que produ$can aprendi$a%es significativos y no
memoristicos. "l aprendi$a%e significativo pone nfasis en la creacin, evolucin y relacin entre
los conceptos. Oay diferentes maneras de caminar hacia la construccin de aprendi$a%es
significativos, pero todas ellas pasan por conocer lo que el alumno ya sabe y la construccin del
nuevo conocimiento a partir de ese punto.
C""!$e/-$i!"-
+as caractersticas de un buen mapa conceptual son la )jerarqui*acin), el )impacto visual) y la
)simplificacin):
Je"0%i1"!i(n.C Se refiere a la ordenacin de los conceptos m!s generales e inclusivos en
la parte superior y mediante una diferenciacin progresiva, est!n incluidos hacia la parte
inferior los conceptos m!s especficos.
I2."!$, +i-%"#.C 'ebe considerar la limpie$a, espacios, claridad, ortografa para reducir
confusiones y amontonamientos, por ello es conveniente dibu%arlos varias veces ya que el
primer mapa que se construye tiene siempre, casi con toda seguridad algn defecto.
Tambin se recomienda usar valos ya que son m!s agradables a la vista que los
tri!ngulos y los cuadrados.
Si2.#ifi!"!i(n.C Se refiere a la seleccin de los conceptos m!s importantes, haciendo una
diferenciacin del contenido y locali$ando la informacin central de la que no lo es para una
me%or comprensin y elaboracin de un contenido. +os conceptos, al ir relacion!ndose por
medio de las palabras enlace, se van almacenando en la mente de modo organi$ado y
%er!rquico de manera que ser!n m!s f!cilmente comprendidos por el alumno. "n este
sentido se pueden desarrollar nuevas relaciones conceptuales, en especial si de forma
activa los alumnos tratan de construir relaciones preposicionales entre conceptos que
previamente no se consideraban relacionados, ya que cuando se elaboran los mapas se
dan cuenta de nuevas relaciones y por consiguiente de nuevos significados. 0or tanto se
puede decir que los mapas conceptuales fomentan la creatividad y facilitan la participacin.
U-,-
)ovaU y GoTin J:B??K
=
afirman que una ve$ que el alumno tiene la habilidad en su elaboracin, su
uso permitir! conocer lo que el alumno ya sabe antes de emprender un aprendi$a%e concreto2
averiguar por tanto, deficiencias, errores conceptuales2 incorporar a los alumnos cuyos fracasos en
el aprendi$a%e residen en la negativa a reali$ar tareas poco significativas2 construir significados
m!s ricos, estimular el aprendi$a%e significativo, al ser cada alumno consciente de lo que aprende2
tra$ar una ruta de aprendi$a%e, a modo de mapa de carreteras, que nos permita saber a todos por
donde vamos y hacia donde caminamos2 e&traer significados de los libros de te&to, conferencias,
obras literarias2 e&traer significados de los traba%os de laboratorio, campo o en el estudio2 preparar
traba%os orales o escritos2 hacer sntesis de lecturas de artculos, peridicos, revistas2 fomentar el
traba%o cooperativo, la comunicacin, la creatividad y el espritu negociador entre otros.
-n !%"', -in(.$i!, es una forma de organi$ar gr!ficos e ideas o te&tos ampliamente utili$ados
como recursos instruccionales y se definen como representaciones visuales que comunican la
estructura lgica del material educativo. Son estrategias para organi$ar la informacin nueva a
aprender, son de mucha utilidad cuando se trata de resumir en forma esquem!tica un gran
contenido de conocimientos. -n cuadro sinptico es aquel que muestra proyectos de manera
sencilla.
"l cuadro sinptico proporciona una estructura global coherente de una tem!tica y sus mltiples
relaciones. 0ueden utili$arse como estrategias de enseMan$a tanto en la clase magistral como en
los te&tos. "sta herramienta indica cmo se ordena un te&to y sus elementos principales, permite
visuali$ar una representacin esquem!tica de la informacin, lo cual aclara su comprensin y
facilita la percepcin y el recuerdo de las relaciones entre las ideas.
+os cuadros sinpticos pueden presentarse por medio de llaves y tomar forma de diagramas o
pueden estar compuestos por filas y columnas a manera de tablas. 0ueden ser utili$ados para
traba%os e informes del colegio.
+a interrogacin did!ctica es uno de los elementos clave de la interaccin comunicativa en el aula,
siendo utili$ada mayoritariamente por los docentes y ampliamente infrautili$ada por los alumnos.
+os resultados de la investigacin reali$ada por los autores en el medio escolar ponen de
manifiesto las acusadas diferencias e&istentes en el uso de la interrogacin did!ctica en funcin de
las !reas de conocimiento y de los momentos del desarrollo de las clases. (s mismo, se aportan
propuestas did!cticas con vistas a la optimi$acin de la interrogacin como recurso did!ctico para
la me%ora de la practica docente.

"l te&to e&positivo tiene como ob%etivo informar y difundir conocimientos JXenseMar Xfinalidad
pedaggicaK sobre un tema. +a intencin informativa hace que en los te&tos predomine la funcin
referencial..
+os te&tos e&positivos pueden ser:
'*Y-+G(T*Y,S, es decir, te&tos que informan sobre un tema de inters. Yan dirigidos a un amplio
sector de pblico, pues no e&igen un conocimientos previos sobre el tema de la e&posicin
Japuntes, libros de te&to, enciclopedias, e&!menes, conferencias, coleccionablesZK
"S0"3*(+*#(',S, es decir , te&tos que tienen un grado de dificultad alto, pues e&igen
conocimientos previos amplios sobre el tema en cuestin Jinformes, leyes, artculos
+os textos expositivos son conocidos como informativos en el !mbito escolar. +a funcin
primordial es la de transmitir informacin pero no se limita simplemente a proporcionar datos sino
"ste tipo de te&to es conocido como informativo en el !mbito escolar. +a funcin primordial es la de
transmitir informacin pero no se limita simplemente a proporcionar datos sino que adem!s agrega
e&plicaciones, describe con e%emplos y analogas.
"st! presente en: [ Todas las ciencias, tanto en las fsicoCmatem!ticas y las biolgicas como en las
sociales, ya que el ob%etivo central de la ciencia es proporcionar e&plicaciones a los fenmenos
caractersticos de cada uno de sus dominios. [ "n las asignaturas del !rea fsicoCmatem!tica la
forma caracterstica que adopta la e&plicacin es la demostracin.
"l contacto con esta clase de te&tos es entonces constante en la escuela desde )ivel *nicial hasta
el final de la escolaridad pero a pesar de ello, los alumnos demuestran serias dificultades para
comprenderlos.
+as caractersticas principales de los te&tos e&positivos son:
predominan las oraciones enunciativas
se utili$a la tercera persona [ los verbos de las ideas principales se con%ugan en 6odo
*ndicativo
el registro es formal [ se emplean gran cantidad de trminos tcnicos o cientficos
no se utili$an e&presiones sub%etivas
F%n!i,ne- 'e %n $e&$, e&.,-i$i+,
a.C es informativo, porque presenta datos o informacin sobre hechos, fechas, persona%es, teoras,
etc.2
b.C es e&plicativo, porque la informacin que brinda incorpora especificaciones o e&plicaciones
significativas sobre los datos que aporta2
c.C es directivo, porque funciona como gua de la lectura, presentando claves e&plcitas
Jintroducciones, ttulos, subttulos, resmenesK a lo largo del te&to. "stas claves permiten
diferenciar las ideas o conceptos fundamentales de los que no lo son.