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Gracia de grandes ligas

ROMANOS 5.13
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos
firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
ROMANOS 5.12
Bateadores corriendo al plato para batear? Nada de protestas por decisiones cuestionables
de los rbitros? Agradecer a los rbitros despus de los partidos? Devolviendo los
aficionados las pelotas que les caan cerca?
Es esto bisbol de grandes ligas?
Lo fue. Por unas pocas semanas durante la primavera de 1995 el bisbol profesional fue
diferente. Los brazos de un milln de dlares se quedaron en sus casas. Los bates Cadillac
estaban en los estantes. Los jugadores contratados se encontraban en negociaciones
pidiendo ms dinero. Los dueos, decididos a empezar la temporada, abrieron de par en par
las puertas a casi cualquier persona que supiera cmo recoger del suelo una pelota o correr
ante un batazo.
No eran jugadores de las ligas menores, pues estas tambin se fueron a la huelga. Eran
hombres que pasaron de ser entrenadores de ligas infantiles una semana, a vestir el
uniforme de los Medias Rojas a la siguiente.
Los partidos no eran primorosos, cabe decirlo. Batazos en lnea rara vez llegaban a la
periferia del terreno. Un entrenador dijo que sus lanzadores tiraban las pelotas con tanta
lentitud que el radar ni siquiera alcanzaba a medir su velocidad. Un aficionado poda
vender una docena de manes en el tiempo transcurrido mientras devolvan una pelota del
extremo del terreno. Los jugadores jadeaban y resoplaban ms que La locomotora que s
pudo.
Pero, vaya que esos jugadores se divirtieron! En el diamante se hallaban jugadores que
participaban solo por el gusto de jugar. Cuando el entrenador les ordenaba correr, corran.
Cuando se necesitaba un voluntario para espantar moscas, una docena de manos se
ofrecan. Llegaban al estadio antes de que las puertas se abrieran, engrasaban sus guantes y
limpiaban sus zapatos. Cuando era hora de irse a casa, se quedaban hasta que los empleados
del estadio los echaban fuera. Agradecan a los ayudantes que lavaban sus uniformes.
Agradecan a los que les servan los alimentos. Agradecan a los aficionados por pagar su
dinero para verlos jugar. La fila de jugadores dispuestos a firmar autgrafos era ms larga
que la de aficionados.
Estos hombres no se consideraban una bendicin para el bisbol, sino que el bisbol era
una bendicin para ellos. No esperaban lujos; se sorprendieron al encontrarlo. No exigan
ms tiempo en el terreno; estaban entusiasmados con la sola idea de jugar.
Era bisbol otra vez!
En Cincinnati, el administrador general sali al terreno para aplaudir a los aficionados
por haber venido. El equipo de Filadelfia obsequi perros calientes y sodas. En el canje del
ao, los Indios de Cleveland les cedieron cinco jugadores a los Rojos de Cincinnati,
gratuitamente!
No era espectacular. Se echaban de menos los jonrones de tres carreras y las pelotas
atrapadas con las uas. Pero todo quedaba olvidado por la pura alegra de ver jugar a
peloteros que realmente disfrutaban del juego. Qu los hizo tan especiales? Sencillo.
Vivan algo que no merecan. Estos hombres no llegaron a las grandes ligas por su
habilidad, sino por suerte. No los seleccionaron por ser buenos, sino porque estaban
dispuestos.
Y lo saban! Ni una sola vez se ley un artculo sobre un jugador de reemplazo
discutiendo por el bajo salario. Lo que s le fue una crnica de un seor que ofreci cien
mil dlares si algn equipo lo contrataba. No haba ninguna pelea por posiciones. No se
pona en duda a la administracin. No haba huelgas. No haba encierros ni paros. Vaya,
estos hombres ni siquiera se quejaron de que el monograma con su nombre no estaba
cosido en la camiseta. Sencillamente estaban contentos por ser parte del equipo.
No deberamos estarlo nosotros tambin? No somos en gran medida como estos
jugadores? Si hay algo que nos dicen los primeros cuatro captulos de Romanos es que
disfrutamos una vida que no merecemos. No somos lo bastante buenos como para que nos
seleccionen, pero mrennos, todos uniformados y listos para jugar! No tenemos la
habilidad suficiente como para ser parte de la liga del barrio, pero nuestros nombres estn
en la nmina de la ms grandiosa liga de la historia!
Merecemos estar ah? No. Pero, canjearamos el privilegio? Por nada en el mundo.
Porque si lo que Pablo proclama es cierto, la gracia de Dios nos ha colocado en un equipo
de ensoacin ms all de lo imaginable. Nuestro pasado est perdonado y nuestro futuro
es seguro. Y, para que no nos olvidemos de esta ddiva indecible, Pablo detalla las
bendiciones que la gracia de Dios derrama sobre nuestro mundo (vase Romanos 5.112).
Bendicin #1: Tenemos paz con Dios
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo (v. 1).
Paz con Dios. Qu feliz consecuencia de la fe! No solo paz entre naciones, paz entre
vecinos, ni paz en el hogar; la salvacin trae paz con Dios.
Una vez un monje y un novicio viajaban del monasterio a una aldea cercana. En las
puertas de la ciudad se separaron, conviniendo en reunirse all mismo a la maana siguiente
despus de cumplir sus tareas. De acuerdo al plan se encontraron y emprendieron juntos el
largo camino de regreso al monasterio. El monje not que el ms joven estaba ms callado
que de costumbre. Le pregunt si algo andaba mal.
Qu te importa? fue la cortante respuesta. Ahora el monje tena la seguridad de
que su colega estaba en problemas, pero no dijo nada. La distancia entre los dos se fue
agrandando. El novicio caminaba despacio, como para separarse de su maestro. Cuando
divisaron el monasterio, el monje se detuvo ante la reja y esper por el alumno.
Dime, hijo, qu te atormenta?
El muchacho empez a reaccionar otra vez, pero cuando vio la ternura en los ojos del
maestro, su corazn empez a ceder.
He pecado grandemente gimi. Anoche dorm con una mujer y abandon mis
votos. No soy digno de entrar en el monasterio a tu lado.
El maestro abraz a su alumno y le dijo:
Entraremos juntos al monasterio. Entraremos juntos a la catedral y juntos
confesaremos tu pecado. Nadie, sino Dios, sabr cul de los dos cay.
1

No describe eso lo que Dios ha hecho por nosotros? Cuando guardbamos nuestros
pecados en silencio, nos alejbamos de l. Le veamos como enemigo. Dbamos pasos para
evadir su presencia. Pero nuestra confesin de faltas altera nuestra percepcin. Dios ya no
es ms un enemigo sino un amigo. Estamos en paz con l. Hizo ms que el monje, mucho
ms. Ms que hacerse partcipe de nuestro pecado. Jess fue molido por nuestros pecados;
el castigo de nuestra paz fue sobre El, y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaas 53.5).
Sufri la cruz, menospreciando el oprobio (Hebreos 12.2). Jess nos lleva a la presencia
de Dios.
Bendicin #2: Tenemos un lugar con Dios
Ser llevados a la presencia de Dios es la segunda bendicin que Pablo describe: Por medio
de nuestro Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la
cual estamos firmes (v. 2). Observa la frase por quien tambin tenemos entrada. La
expresin en griego significa ser conducido a la presencia de la realeza. En Efesios,
Pablo nos recuerda dos veces nuestro derecho a entrar en la presencia de Dios:
Porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre
(Efesios 2.18).
En quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l (Efesios 3.12).
Cristo nos encuentra fuera del saln del trono, nos lleva de la mano y nos conduce a la
presencia de Dios. Al entrar hallamos gracia, no condenacin; misericordia, no castigo. All
donde jams se nos concedera una audiencia con el rey, ahora nos reciben ante su
presencia.
Si eres padre, comprendes esto. Si un nio que no conoces se asoma a la puerta y te
pide pasar la noche en casa, qu haras? Lo ms probable es que le preguntaras su
nombre, dnde vive, procuraras saber por qu anda vagando por las calles y le pondras en
contacto con sus padres. Por otro lado, si un muchacho entra a la casa acompaando a tu
hijo, ese nio ser recibido. Lo mismo ocurre con Dios. Al llegar a ser amigos del Hijo
ganamos el acceso al Padre.
Jess prometi: A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo
tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos (Mateo 10.32). Debido a
que somos amigos de su Hijo tenemos entrada al saln del trono. l nos conduce a esa
gracia en la cual estamos firmes (Romanos 5.2).
La ddiva no es una ocasional visita a Dios, sino ms bien una permanente entrada por
la fe a esta gracia en la cual estamos firmes (v. 2). Aqu es donde cesa mi analoga con los
beisboleros de reemplazo. Saban que su situacin era temporal. Su privilegio durara tan
solo el tiempo de la huelga. Pero no es igual con nosotros. Nuestro privilegio dura tanto
como Dios es fiel y su fidelidad jams se ha puesto en duda. Si furemos infieles, l
permanece fiel; l no puede negarse a s mismo (2 Timoteo 2.13). Isaas describe la
fidelidad de Dios como cinto de sus lomos (Isaas 11.5). David anuncia que la fidelidad
del Seor alcanza hasta las nubes (Salmo 36.5).

1
O esta historia en un retiro de ministros en la que habl Gordon MacDonald, en febrero de 1990.
Supongo que la analoga del bisbol resultara si el dueo del equipo nos confiriera la
posicin de miembros vitalicios del equipo. Al hacerlo as la situacin en el grupo no
dependera de nuestro desempeo, sino de su poder. Algn dueo ha dado alguna vez tal
ddiva? No lo s, pero Dios lo ha hecho y lo hace.
Antes de avanzar, nota la secuencia de estas bendiciones. La primera bendicin se
refiere al pasado; tenemos paz con Dios debido a que nos perdon. La segunda bendicin se
refiere al presente. Tenemos un lugar con Dios debido a que Jess nos present a su Padre.
Adivina alguien cul ser la siguiente bendicin?
Bendicin #3: Somos partcipes de su gloria
Adivinaste: nuestro futuro. Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios (Romanos
5.2).
Debido a la gracia de Dios pasamos de tener sepulcro abierto [en la] garganta (Salmo
5.9), a participar de la gloria de Dios. ramos unos fracasados y excluidos; ahora se nos
llama y se nos hace entrar.
Qu significa ser partcipes de la gloria de Dios? Puedo dedicar un captulo al asunto?
(Por qu te lo pregunto? El libro ya est escrito.) Pasa conmigo del mundo del bisbol y
jugadores de reemplazo a una escena de un rey y un lisiado. Comprender en pocas pginas
lo que quiero decir.
10
El privilegio de los
indigentes
ROMANOS 5.68
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros.
ROMANOS 5.8
Advertencia: El contenido de este captulo puede despertar hambre. Tal vea quiera leerlo
en la cocina.
Mi primer pastorado fue en Miami, Florida. En la congregacin tenamos ms que unas
cuantas seoras sureas que les encantaba cocinar. Ca bien puesto que era un hombre
soltero que le encantaba comer. A la iglesia le entusiasmaba tener comidas colectivas los
domingos por la noche y un banquete trimestral.
En algunas comidas colectivas en ciertas iglesias los que cocinan limpian las ollas que
llevan y los ltimos tienen que conformarse con el aroma. No ocurra as con esta iglesia.
Nuestras comidas colectivas eran verdaderos acontecimientos. Los comercios del rea nos
pedan que les avisramos con anticipacin para poder aprovisionar sus anaqueles. La venta
de libros de cocina subi. Gente a la que nunca se vea en las bancas se poda encontrar en
la fila de la comida. Para las mujeres era una competencia culinaria informal y para los
hombres un atracn abierto.
Vaya que era bueno, una verdadera cornucopia de utensilios. Jugoso jamn a la pina,
frijoles al homo, escabeches condimentados, torta de nueces (Ah, no! Se me ha echo
agua la boca.) Todava te preguntas por qu hay tantos predicadores gordos? Uno entra al
ministerio por comidas como esas.
Como soltero contaba con esos alimentos para mi estrategia de supervivencia. Mientras
otros planeaban qu cocinar, yo estudiaba las tcnicas de almacenamiento que usan los
camellos. Sabiendo que deba llevar algo, me las arreglaba para buscar en los anaqueles de
mi cocina los domingos por la tarde. El resultado era calamitoso: Una vez llev una lata de
manes consumida a medias; en otra ocasin prepar media docena de emparedados de
mermelada. Una de mis mejores contribuciones fue un paquete de papitas fritas sin abrir;
otra ms modesta fue una lata de sopa de tomates tambin sin abrir.
No era mucho, pero nadie jams se quej. Es ms, por la forma en que las seoras
actuaban, uno pensara que haba llevado el pavo para la cena de Accin de Gracias.
Reciban m lata de manes y la ponan en una mesa larga junto con el resto de los platillos
y me entregaban un plato. Adelante, Max. No te cohbas. Llena tu plato. Y lo haca!
Pur de papas y salsa. Rosbif. Tomaba un poco de todo, excepto los manes.
Llegaba como un indigente y coma como rey!
Aun cuando Pablo nunca estuvo en una de estas comidas, le hubiera encantado el
simbolismo. Hubiera dicho que Cristo hace por nosotros precisamente lo que aquellas
damas hicieron por m. Nos da la bienvenida a su mesa en virtud de su amor y a peticin
nuestra. No son nuestros sufrimientos lo que nos concede un lugar en el banquete; a decir
verdad, cualquier cosa que llevemos se ver ridculamente de poco valor en su mesa. Su
nica demanda es que admitamos que tenemos hambre, porque bienaventurados los que
tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados (Mateo 5.6).
Nuestra hambre, entonces, no es un anhelo que se debe evadir sino ms bien un deseo
dado por Dios que se debe atender. Nuestra debilidad no es algo para echar a un lado sino
para confesarse. No es esta la mdula de las palabras de Pablo cuando escribe: Porque
Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ciertamente, apenas
morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas
Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por
nosotros (Romanos 5.68)?
El retrato de un indigente
El retrato que Pablo pinta de nosotros no es atractivo. ramos dbiles, impos,
pecadores, enemigos de Dios (Romanos 5.6, 8, 10). Tales son las personas por las que
Dios muri.
El terapeuta familiar, Pal Faulkner, cuenta de un hombre que se propuso adoptar a una
adolescente. Uno pondra en duda la lgica del padre. La muchacha era destructora,
desobediente y mentirosa. Un da lleg a la casa despus de clases y la saque buscando
dinero. Cuando el padre lleg, ella no estaba y la casa estaba echa un desastre.
Al or sobre sus acciones, los amigos le instaron a que no finalizara la adopcin.
Djala que se vaya, le dijeron. Despus de todo, no es tu hija en realidad. Su respuesta
fue simple: S, lo s. Pero le dije que lo era.
1

Tambin, Dios ha hecho un pacto para adoptar a su pueblo. Nuestra rebelin no invalida
su pacto. Una cosa es amamos cuando somos fuertes, obedientes y dispuestos. Pero,
Cundo saqueamos su casa y nos robamos lo que es suyo? Esta es la prueba del amor.
Y Dios pasa la prueba. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo
an pecadores, Cristo muri por nosotros (Romanos 5.68).

1
Dr. Paul Faulkner, Achieving Success without Failing Your Family [Como triunfar sin que fracase su
familia], Howard Publishing, W. Monroe, LA. 1994, pp. 1415.
Las seoras de nuestra iglesia no me vean a m ni a mis manes y decan: Regresa
cuando hayas aprendido a cocinar.
El padre no mira la casa destrozada y dice: Regresa cuando hayas aprendido a
respetar.
Dios no mir nuestras vidas arruinadas y dijo: Morir por t cuando lo merezcas.
David tampoco mir a Mefi-boset y dijo: Te rescatar cuando hayas aprendido a
caminar.
Mefi-bo qu?
Mefi-boset. Cuando oigas su historia vers por qu menciono su nombre. Sacude el
polvo de los libros 1 y 2 Samuel y all lo vers.
(Y Jonatn hijo de Sal tena un hijo lisiado de los pies. Tena cinco aos de edad cuando lleg de
Jezreel la noticia de la muerte de Sal y de Jonatn, y su nodriza le tom y huy; y mientras iba
huyendo apresuradamente, se le cay el nio y qued cojo. Su nombre era Mefi-boset.) (2 Samuel
4.4).
Los parntesis que encierran el versculo no son errores de imprenta. Mefi-boset est en
una especie de parntesis en la Biblia. El versculo no nos dice mucho acerca de l; apenas
su nombre (Mefi-boset), su calamidad (se cay de los brazos de la niera), su deformidad
(cojo) y luego sigue con la historia.
Pero eso basta para hacer unas pocas preguntas. Quin era este nio? Por qu la
Biblia narra su historia? Por qu Lucado lo menciona en un libro sobre la gracia? Un poco
de antecedentes ser til.
Mefi-boset era hijo de Jonatn, nieto de Sal, primer rey de Israel. Sal y Jonatn
murieron en batalla dejando el trono que ocupara David. En aquellos das el nuevo rey con
frecuencia afirmaba su posesin del territorio exterminando a la familia del rey anterior.
David no tena intencin de seguir esta tradicin, pero la familia de Sal no lo saba. De
modo que escaparon de prisa. Su especial preocupacin fue Mefi-boset, de cinco aos,
porque a la muerte de su padre y to era el presunto heredero al trono. Si David tena la
intencin de asesinar a los herederos de Sal, este nio sera el primero en la lista. De modo
que la familia sali huyendo. Pero en la prisa del momento, Mefi-boset se cay de los
brazos de la niera quedando con ambos pies permanentemente daados. Por el resto de su
vida sera cojo.
Si la historia empieza a serte familiar, debera serlo. T y l tienen mucho en comn.
No naciste tambin en realeza? Y no llevas las lesiones de la cada? Y acaso no hemos
vivido todos temiendo a un rey que nunca hemos visto?
Mefi-boset comprendera que Pablo nos pinte como indigentes, cuando nosotros
ramos incapaces ( Romanos 5.6, VP). Por casi dos dcadas el joven prncipe vivi en una
tierra distante, incapaz de ir hasta el rey, con demasiado miedo como para hablar con l. No
poda valerse por s mismo.
Mientras tanto, el reino de David prosperaba. Bajo su liderazgo Israel creci diez veces
su tamao original. No conoci derrota en el campo de batalla ni insurreccin en su corte.
Israel estaba en paz. El pueblo estaba agradecido. Y David, el pastor hecho rey, no se
olvid de la promesa que le hizo a Jonatn.
La promesa del rey
David y Jonatn fueron como dos teclas en un piano. Cada uno por separado produca
msica, pero juntos producan armona. Jonatn amaba [a David] como a s mismo (1
Samuel 20.17). Su legendaria amistad se enfrent a la mxima prueba el da en que David
se enter de que Sal planeaba matarle. Jonatn jur salvar a David y a su vez le pidi a su
amigo un favor: No apartars tu misericordia de mi casa para siempre. Cuando Jehov
haya cortado uno por uno los enemigos de David de la tierra, no dejes que el nombre de
Jonatn sea quitado de la casa de David. As hizo Jonatn pacto con la casa de David (1
Samuel 20.1516).
No sabas que para David este re un preciado recuerdo? Puedes imaginrtelo
algunos aos ms tarde reflexionando sobre ese momento? De pie en el balcn, desde
donde se contempla la ciudad segura. Cabalgando por los exuberantes sembrados. Vestido
con su armadura inspeccionando su capaz ejrcito. Hubo tiempos en que quedaba
abrumado por la gratitud? Hubo ocasiones en que pensaba: Si no hubiese sido porque
Jonatn me salv la vida, nada de esto hubiera ocurrido?
Tal vez un momento as de reflexin le anim a que se volviera a sus servidores y les
preguntara: Ha quedado alguno de la casa de Sal, a quien haga yo misericordia por amor
de Jonatn? (2 Samuel 9.1).
Se sabe que quienes se sostienen en manos de la gracia hacen tales preguntas. Hay
algo que pueda hacer por alguna otra persona? Podra ser bondadoso con alguien debido a
que otros lo han sido conmigo? Esto no es maniobra poltica. David no buscaba hacer el
bien para ganarse el aplauso de la gente. Tampoco haca algo bueno para que alguien le
devolviera el favor. Lo impulsaba el pensamiento singular que l tambin, una vez re
dbil. Y en su debilidad recibi ayuda. David, mientras hua de Sal, reuna los requisitos
para el epitafio que da Pablo: cuando nosotros ramos incapaces de salvamos (Romanos
5.6, VP).
David fue librado; ahora desea hacer lo mismo. Un criado llamado Siba conoce a un
descendiente. An ha quedado un hijo de Jonatn, lisiado de los pies. Entonces el rey le
pregunt: Dnde est? Y Siba respondi al rey: He aqu, est en casa de Maquir hijo de
Amiel, en Lodebar (2 Samuel 9.34).
Una sola frase y David supo que tena ms de lo que haba imaginado. El muchacho
estaba lisiado de los pies. Quin hubiera culpado a David por preguntarle a Siba: Hay
alguna otra alternativa? Algn otro pariente sano?
Quin hubiera cuestionado si razonaba: Un lisiado no caera bien entre la gente del
castillo. Solo la elite se mueve por estos recintos; este muchacho ni siquiera puede andar!
Y qu servicio pudiera proporcionar! No tiene bienes, ni educacin, ni preparacin. Y
quin sabe qu apariencia tendr! Todos estos aos ha estado viviendo en dnde dijo
que estaba! Lodebar. Incluso el nombre significa lugar desierto. Seguramente hay
alguien al que pueda ayudar que no est tan necesitado.
Pero tales palabras nunca se pronunciaron. La nica respuesta de David fue: Dnde
est? (v. 4).
Un hijo. Uno se pregunta cunto tiempo pas desde que Mefi-boset escuch que le
llamaban hijo. En todas las referencias previas se le conoce como lisiado. Cada vez que se
menciona hasta aqu le sigue su defecto. Pero las palabras de David no hacen referencia a
su afliccin. No pregunta: Dnde est Mefi-boset, este muchacho con problemas?, sino
que pregunta: Dnde est?
Muchos saben lo que es llevar un estigma. Cada vez que se menciona su nombre, la
calamidad les sigue.
Han odo de Juan ltimamente? Saben? Acaba de divorciarse.
Recibimos una carta de Gerardo. Lo recuerdas? El alcohlico?
Rosario est de nuevo en la ciudad. Qu lstima que tenga que criar a sus hijos sola.
Vi a Melisa hoy. No s por qu no puede conservar ningn empleo.
Como un fastidioso hermano, tu pasado te sigue a dondequiera que vayas. No hay
alguien que te vea por lo que eres y no por lo que hiciste? S. Hay uno. Tu rey. Cuando
Dios se refiere a t no menciona tu condicin, dolor ni problema; l te permite participar de
su gloria. Te llama su hijo.
No contender para siempre,
Ni para siempre guardar el enojo.
No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades,
Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.
Porque como la altura de los cielos sobre la tierra,
Engrandeci su misericordia sobre los que le temen.
Cuanto est lejos el oriente del occidente,
Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.
Como el padre se compadece de los hijos,
Se compadece Jehov de los que le temen.
Porque l conoce nuestra condicin;
Se acuerda de que somos polvo. (Salmo 103.914)
Mefi-boset llev veinte anos su estigma. Cuando la gente mencionaba su nombre,
sealaba su problema. Pero el rey no mencion su defecto fsico. Y una palabra del palacio
sobrepasa a mil voces en las calles.
Los mensajeros de David viajaron hasta la puerta de Mefi-boset, le llevaron al carruaje
y lo escoltaron al palacio. Lo llevaron ante el rey, donde se postr rostro en tierra y
confes: He aqu tu siervo (2 Samuel 9.6). Su miedo era comprensible. Aunque quizs le
dijeron que David era bondadoso, qu seguridad tena? Aunque los emisarios tal vez le
dijeron que David no pensaba hacerle ningn mal, tena miedo. (No lo tendras t?) La
ansiedad se vea en el rostro apoyado en el piso. Las primeras palabras que le dirigi David
fueron: No tengas temor.
Dicho sea de paso, a tu rey se le conoce por decir lo mismo. Sabes que el
mandamiento que ms repitieron los labios de Jess fue: No temas? Sabes que la nica
frase que aparece encada libro de la Biblia es No temas, procediendo del cielo?
A Mefi-boset lo llamaron, hallaron y rescataron, pero todava necesitaba seguridad. No
la necesitamos todos? No somos como el invitado tembloroso que necesita seguridad de
que estamos postrndonos ante un rey bondadoso? Pablo dice que tenemos esa seguridad.
El apstol seala a la cruz como nuestra garanta del amor de Dios. Mas Dios muestra su
amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros
(Romanos 5.8). Dios demostr su amor para con nosotros sacrificando a su Hijo.
Anteriormente Dios haba enviado profetas para que predicaran; ahora ha enviado a su
Hijo a que muera. Anteriormente Dios comision a los ngeles para que ayudaran; ahora ha
ofrecido a su Hijo para que redima. Cuando temblamos, nos seala la sangre salpicada en
los maderos cortados y dice: No temas.
Durante los primeros das de la Guerra Civil un soldado de la Unin fue arrestado y
acusado de desercin. Incapaz de probar su inocencia, se le conden y sentenci a morir
como los desertores. Su apelacin logr llegar hasta el escritorio de Abraham Lincoln. El
presidente sinti misericordia por el soldado y firm el perdn. El soldado regres al
ejrcito, luch durante toda la guerra y muri en la ltima batalla. En el bolsillo del pecho
encontraron la carta firmada por el presidente.
2

Cerca del corazn del soldado se encontraban las palabras del perdn de su lder. Hall
valor en la gracia. Me pregunto cuntos ms han encontrado valor en la gloriosa cruz de su
Rey.
El privilegio de la adopcin
As como David guard su promesa hecha a Jonatn, Dios guarda la promesa que nos ha
hecho. El nombre Mefi-boset significa el que quita la vergenza. Y eso es exactamente lo
que David intentaba hacer por el joven prncipe.
En rpida sucesin David le devolvi a Mefi-boset todas sus tierras, sembrados y
criados y luego insisti para que el lisiado comiera en la mesa del rey. No slo una, sino
cuatro veces!
Te devolver todas las tierras de Sal tu padre; y t comers siempre a mi mesa.
Mefi-boset comer siempre a mi mesa.
Mefi-boset, dijo el rey, comer a mi mesa, como uno de los hijos del rey.
Y moraba Mefi-boset en Jerusaln, porque coma siempre a la mesa del rey; y estaba
lisiado de ambos pies. (2 Samuel 9.7, 10, 11, 13, cursivas mas)
Haz una pausa e imagnate la escena en el comedor real. Puedo ceder mi pluma a
Charles Swindowll para que lo ayude?
La campana llamando a la cena resuena en el palacio del rey y David se dirige a la cabecera de la
mesa y toma asiento. En pocos momentos Amnn, el astuto y ladino Amnn, se sienta a la izquierda
de David. La encantadora y agraciada Tamar, joven hermosa y lozana, llega y toma asiento junto a
Amnn. Entonces del otro lado del pasillo Salomn camina lentamente desde su estudio; precoz,
brillante y preocupado. El evidente heredero se sienta con calma. Y luego Absaln toma asiento,
bien parecido, simptico, con hermosa cabellera suelta, negra como el cuervo y llegndole a los
hombros. Esa noche en particular a Joab, el valeroso guerrero y comandante de las tropas de David,
lo han invitado a la cena. Joab, musculoso y bronceado, toma asiento cerca del rey. Despus,
esperan. Oyen el ruido de pies que se arrastran, el tump, tump, tump de las muletas de Mef-boset
que, ms bien desmaadamente, se dirige a su lugar en la mesa y se deja caer en su asiento y el
mantel cubre sus pies. Te pregunto: Comprendi Mefi-boset lo que es la gracia?
3

Y yo te pregunto: Ves nuestra historia reflejada en la de Mefi-boset?
Hijos de realeza, lisiados por la cada, para siempre manchados por el pecado. Viviendo
parentticamente en las crnicas de la tierra solo para que el Rey les recuerde. Impulsado
no por nuestra belleza sino por su promesa, nos llama e invita a que tomemos un lugar
permanente en su mesa. Aun cuando a menudo cojeamos ms que andamos, ocupamos
nuestro lugar junto a otros pecadores hechos santos y tenemos parte en la gloria de Dios.
Puedo hacerte una lista parcial de lo que te espera en su mesa?

2
1041 Sermons Illustrations, Ideas and Expositions [1041 ilustraciones, exposiciones e ideas para
sermones], Baker, Grand Rapids, MI, 1953, p. 244.
3
Charles Swindoll, El despertar de la gracia, Editorial Betania, Miami, FL, 1995 (p. 70 del original en
ingls).
Ests ms all de toda condenacin (Romanos 8.1).
Eres libre de la ley (Romanos 7.6).
Ests cerca de Dios (Efesios 2.13).
Eres libre del poder del mal (Colosenses 1.13).
Eres miembro de su reino (Colosenses 1.13).
Eres justificado (Romanos 5.1).
Eres perfecto (Hebreos 10.14).
Te han adoptado (Romanos 8.15).
Tienes acceso a Dios en cualquier momento (Efesios 2.18).
Eres parte de su sacerdocio (1 Pedro 2.5).
Jams te abandonar (Hebreo 13.5).
Tienes una herencia imperecedera 1 Pedro 1.4).
Eres partcipe con Cristo en la vida (Colosenses 3.4), en el privilegio (Efesios 2.6),
sufrimiento ( 2 Timoteo 2.12), y servicio (1 Corintios 1.9).
T eres un:
miembro de su Cuerpo (1 Corintios 12.13),
pmpano en la vid (Juan 15.5),
piedra en el edificio (Efesios 2.1922),
novia para el Esposo (Efesios 5.2527),
sacerdote en la nueva generacin (1 Pedro 2.9),
y
una morada del Espritu (1 Corintios 6.19).
Posees (observa esto!) toda bendicin espiritual posible. Dios nos bendijo con toda
bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Efesios1.3). Este es el don
ofrecido al ms ruin pecador en la tierra. Quin podra hacer tal oferta si no Dios? Porque
de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia (Juan 1.16).
Pablo habla por todos al preguntar:
Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus
juicios e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su
consejero? O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y
para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. (Romanos 11.3336)
Como Mefi-boset, somos hijos del Rey. Y como yo en Miami, nuestra ofrenda ms
grande es como los manes comparado con lo que se nos da.
TERCERA PARTE
QU DIFERENCIA!
Cuando falta la gracia de Dios, nace la amargura.
Pero cuando se abraca la gracia de Dios, el perdn florece.
Cuanto ms caminemos en el jardn, ms se nos pegar el aroma de las flores.
Cuanto ms nos sumerjamos en la gracia, ms daremos gracia.
11
La gracia obra
ROMANOS 6.1112
Los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?
ROMANOS 6.2
Algunas veces doy dinero al final del sermn. No para pagar a los oyentes (aun cuando
algunos tal vez piensen que se lo han ganado), sino para recalcar un punto. Ofrezco un
dlar a cualquiera que quiera aceptarlo. Dinero regalado. Un obsequio. Invito a cualquiera
que desee el billete que pase y lo tome.
La respuesta es previsible. Una pausa, un restregar de zapatos, una esposa que le da un
codazo al esposo y l sacude la cabeza. Un adolescente empieza a ponerse de pie, pero se
acuerda de su reputacin. Un nio de cinco aos empieza a caminar por el pasillo y su
madre lo detiene con un tirn. Por ltimo, algn alma valiente (o empobrecida) se pone de
pie y dice: Yo lo tomo! Le entrego el billete y la aplicacin empieza.
Por qu no aceptaron mi oferta?, pregunto al resto. Algunos dicen que se sienten
profundamente abochornados. El dolor no vala la pena. Otros temen una trampa, un truco.
Y hay tambin quienes tienen gorda la billetera. Qu es un dlar para quien tiene cientos?
Entonces como corolario surge la pregunta obvia. Por qu la gente no acepta el regalo
de Cristo? La respuesta es similar. Algunos se sienten demasiado avergonzados. Aceptar el
perdn es admitir el pecado, un paso que nos cuesta dar. Otros temen una trampa, un truco.
Sin duda debe haber algo impreso en letra menuda en la Biblia. Otros piensan: Quin
necesita perdn cuando se es tan bueno como yo?
El punto surge solo. Inclusive cuando la gracia est al alcance de todos, pocos la
aceptan. Muchos prefieren quedarse sentados y esperar mientras que solo unos pocos
deciden levantarse y confiar.
Por lo general, es el fin. La leccin termin. Tengo un dlar menos, alguien tiene un
dlar ms y todos tenemos un poco ms de sabidura. Sin embargo, hace un par de semanas
ocurri algo que aadi una nueva dimensin al ejercicio. Mirta fue una mujer que dijo que
s al dlar. Hice la oferta y esperaba que alguien la aceptara, cuando ella grit: Yo lo
quiero!
Se levant de un salto, vino al frente y le di el dlar. Ella regres a su asiento, recalqu
el punto y todos nos fuimos a casa.
La encontr unos pocos das ms tarde y en tono de broma le dije que estaba ganando
dinero con mis sermones.
Tiene todava el dlar? le pregunt.
No.
Lo gast?
No. Lo regal respondi. Cuando regres a mi asiento un nio me pidi que le
diera el dlar y le dije: Aqu lo tienes. Me lo regalaron a m y yo te lo regalo a t.
Vaya, no es asombroso? Tan sencillamente como lo recibi, lo dio. Tan fcilmente
como vino, se fue. El muchacho no suplic y ella no batall. Cmo poda ella, que haba
recibido un regalo, no dar un regalo a su vez? Qued atrapada en manos de la gracia.
Usaremos estos captulos finales para tratar sobre el impacto de la gracia. Ahora que
hemos considerado la basura que hicimos y el Dios que tenemos, meditemos sobre la
distincin que la gracia hace en nuestras vidas. Eso es, qu apariencia tiene un cristiano
impulsado por la gracia?
La gracia nos libera
En Romanos 6, Pablo formula una pregunta crucial: Los que hemos muerto al pecado,
cmo viviremos an en l? (v, 2). Cmo podremos nosotros que hemos sido
justificados, vivir en injusticia? Cmo podemos nosotros que hemos sido amados, no
amar? Cmo podemos nosotros que hemos sido bendecidos, no bendecir? Cmo
podemos nosotros a quienes se nos ha dado gracia, no vivir manifestando gracia?
Pablo parece quedar perplejo de que siquiera exista otra alternativa! Cmo podra la
gracia resultar en alguna otra cosa que no sea una vida llena de gracia? Pues, qu
diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera (v.
12).
El trmino doble para esta filosofa es antinomianismo: anti, que significa contra y
nomos, que significa ley moral. Los promotores de la idea ven la gracia como una razn
para hacer el mal en lugar del bien. La gracia les concede licencia para el mal. Mientras
ms mal acto, mejor parece Dios. Esta no es la primera referencia que Pablo hace a esta
enseanza. Recuerdas Romanos 3.7? Una persona quizs diga: Por mi mentira, la
verdad de Dios abund para su gloria.
Qu patraa! Ustedes, madres, no la toleraran. Pueden imaginarse a un adolescente
diciendo: Mam, voy a tener mi cuarto en completo desorden para que todos los vecinos
vean qu buena ama de casa eres? Un jefe no le permitira a su empleado que diga: Soy
holgazn porque eso le da a usted la oportunidad de mostrar su perdn. Nadie respeta al
mendigo que rehsa trabajar, afirmando: Solo estoy dndole al gobierno la oportunidad de
demostrar benevolencia.
Nos burlaramos de tal hipocresa. No la toleraramos, ni la haramos.
O s? Contestemos a eso poco a poco. Tal vez no pequemos para que Dios nos d
gracia, pero pecamos alguna vez sabiendo que Dios dar gracia? Alguna vez cometemos
un pecado a la noche sabiendo que confesaremos a la maana siguiente?
Es fcil ser como el sujeto que visitaba la ciudad de Las Vegas y llam al predicador
para preguntar a qu hora se celebraba el culto del domingo. El predicador qued
impresionado. La mayora de la gente no viene a Las Vegas para asistir a la iglesia.
Ah, no. No vine para ir a la iglesia. Vine para jugar y parrandear y buscar mujeres. Si
encuentro la mitad de la diversin que espero, necesitar una iglesia a la cual asistir el
domingo por la maana.
Es esa la intencin de la gracia? Es el objetivo de Dios promover la desobediencia?
De ninguna manera. Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los
hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos
en este siglo sobria, justa y piadosamente (Tito 2.1112). La gracia de Dios nos libra del
egosmo. Por qu volver a eso?
La pena se ha pagado
Pinsalo de esta manera. El pecado te puso en prisin. El pecado te encerr detrs de las
rejas de la culpa, vergenza, engao y temor. El pecado no hizo nada sino encadenarte a la
muralla de la miseria. Entonces vino Jess y pag tu fianza. Cumpli tu condena; satisfizo
la pena y te libert. Cristo muri, y cuando te entregaste a El, tu viejo ser muri tambin.
La nica manera de ser libres de la prisin del pecado es cumpliendo la condena. En
este caso la pena es la muerte. Alguien tiene que morir, bien seas t o un sustituto enviado
del cielo. No puedes salir de la prisin a menos que haya muerte. Pero esa muerte ya
ocurri en el Calvario. Y cuando Jess muri, moriste a la autoridad del pecado sobre tu
vida. Eres libre.
Cerca de la ciudad de Sao Jos dos Campos, en Brasil, hay un asombroso
establecimiento. Hace veinte aos el gobierno del Brasil entreg una crcel a dos cristianos.
Le cambiaron el nombre a la institucin y la llamaron Humait, con el plan de administrarla
segn los principios cristianos. Con la excepcin de dos empleados a tiempo completo,
todo el trabajo lo realizaban los prisioneros. Familias fuera de la crcel adoptan a un preso
para que trabaje con ellos durante y despus de su condena. Chuck Colson visit la crcel y
present este informe:
Cuando visit Humait hall a los presos sonriendo, en especial al asesino que tena las llaves y me
abri la reja para dejarme entrar. Dondequiera que iba, vea a hombres en paz. Vea reas de
vivienda limpias, gente trabajando con esmero. Las paredes estaban decoradas con frases bblicas
de Salmos y Proverbios El gua me escolt a la notoria celda de la prisin que en un tiempo se
usaba para la tortura. Hoy esa seccin aloja a un solo preso, me dijo. Al llegar al extremo de un
largo corredor de cemento meti la llave en la cerradura, se detuvo y me pregunt: Est seguro de
que quiere entrar?
Por supuesto, repliqu con impaciencia. He estado en celdas de aislamiento solitario en todo el
mundo. Lentamente empuj la pesada puerta y vi al prisionero en esa celda de castigo: un crucifijo
hermosamente tallado por los presos de Humait. El prisionero Jess, colgaba de la cruz.
Est cumpliendo la condena por el resto de nosotros, me dijo reservadamente el gua.
1

Cristo ha ocupado tu lugar. No hay necesidad que sigas en la celda. Has odo alguna
vez de un prisionero puesto en libertad que quera quedarse en la crcel? Yo tampoco.
Cuando las puertas se abren, el preso sale. Pensar que una persona prefiera la crcel en
lugar de la libertad no tiene lgica. Una vez pagada la pena, por qu vivir bajo esclavitud?
Eres libre de la penitenciara del pecado. Por qu, por todos los cielos, querras volver a
poner un pie en esa prisin?
Pablo nos recuerda: Que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para
que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Porque el
que ha muerto, ha sido justificado del pecado (Romanos 6.67).
No dice que sea imposible que los creyentes pequen, sino dice que es una tontera que
los creyentes pequen. No es una imposibilidad literal sino una incongruencia moral
que los salvos vuelva al pecado.
2

Qu tiene la prisin que deseas? Echas de menos la culpabilidad? Aoras la falta de
honradez? Tienes preciados recuerdos de cuando te mentan y te echaban al olvido? Era
tu vida mejor cuando estabas vencido y rechazado? Tienes un ferviente anhelo de ver otra
vez al pecador en el espejo?
No tiene sentido regresar a la crcel.
El voto se ha hecho

1
Charles Colson, Making the World Safe for Religion [Cmo hacer que el mundo sea seguro para
la religin], Christianity Today, 8 de noviembre de 1993, p. 33.
2
Stott, Romans: Gods Good News for the World [Romanos: Las buenas noticias de Dios para el
mundo], p. 169.
No solo que el precio se ha pagado, sino que se ha hecho un voto. O no sabis que todos
los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
(Romanos 6.3).
El bautismo no era una costumbre casual, ni ningn ritual inspido. El bautismo era y es
la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios (1 Pedro 3.21).
El alto concepto que Pablo tiene del bautismo se demuestra en el hecho que sabe que a
todos sus lectores se les ha instruido sobre su importancia. O no sabis que todos los que
hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? (Romanos
6.3, cursivas mas).
Qu forma de amnesia es esta? Como una novia horrorizada al ver a su flamante
esposo flirteando con las mujeres en la recepcin de la boda, Pablo pregunta: Se
olvidaron de sus votos?
En verdad, el bautismo es un voto sagrado del creyente para seguir a Cristo. As como
una boda celebra la fusin de dos corazones, el bautismo celebra la unin del pecador con
el Salvador. Quedamos unidos a Cristo Jess por el bautismo (Romanos 6.2, VP).
Comprenden los novios todas las implicaciones de la boda? No. Conocen cada reto o
amenaza que enfrentan? No. Pero saben que se aman y hacen votos de ser fieles hasta el
fin.
Cuando un corazn voluntariamente entra en las aguas del bautismo, sabe todas las
implicaciones del voto? No. Conoce cada tentacin o desafo? No. Pero conoce el amor de
Dios y responde a l.
Por favor, comprende, no es el acto lo que nos salva. Pero el acto es lo que simboliza
cmo somos salvos! La obra invisible del Espritu Santo queda dramatizada visiblemente
en el agua.
La inmersin bajo las aguas que corran fue como una muerte; la pausa del momento mientras las
aguas corran sobre la cabeza fue como ser sepultado; ponerse de pie una vez ms en el aire y la luz
del sol fue una especie de resurreccin.
3

Qutate los zapatos, inclina la frente y dobla las rodillas; este es un suceso santo. No se
debe tomar el bautismo a la ligera.
Volver al pecado despus de sellar nuestras almas en el bautismo es como cometer
adulterio en la luna de miel. Puedes imaginarte a la afligida flamante esposa descubriendo
a su esposo en los brazos de otra mujer apenas das despus de haber odo sus votos en el
altar? Entre las muchas palabras candentes que ella dira, ms que seguro estara la
pregunta: Te has olvidado de lo que me prometiste?
Similarmente Dios pregunta: No significa nada para ti nuestra unin? Es nuestro
pacto tan frgil que prefieres los brazos de una ramera en lugar de los mos?
Quin, en sus cabales, abandonara estos votos? Quin se interesar ms por ti que
Cristo? Te has olvidado lo que era la vida antes del bautismo? Te has olvidado del
desastre en que estbamos antes de que nos uniramos a El? Escog la palabra desastre a
propsito. Puedo relatarte de un desastre del que me alegro haber salido? Mi departamento
de soltero.

3
William Sanday y Arthur C. Headlam, A Critical and Exegetical Commentary on the Epistie to the
Romans [Comentario exegtico y critico sobre la epstola a los Romanos], en The International
Commentary [Comentario internacional].
Expuesto a una norma ms alta
De todos los eptetos que me han dicho, nadie me ha acusado jams de ser un quisquilloso
por la pulcritud. Algunas personas tienen un alto ndice de resistencia al dolor; yo tengo un
alto ndice de resistencia a la basura. No es que mi mam no lo haya intentado. Ni tampoco
es que ella fracas. Mientras estaba bajo su techo lavaba mi plato y pona en su lugar mis
calzoncillos. Pero una vez que sal de la casa paterna, me liber de verdad.
La mayor parte de mi vida he sido un cochino a escondidas. Fui lento para ver la lgica
de la pulcritud. Para qu tender la cama si te vas a volver a acostar en ella? Tiene sentido
lavar los platos despus de una sola comida? No es ms fcil dejar la ropa en el piso, al pie
de la cama, de modo que cuando te levantes est all para ponrtela? Se gana algo al
volver a tapar esta noche el tubo de dentfrico solo para volver a destaparlo maana?
Persista como cualquiera; solo que persista en ser cochino. La vida es demasiado corta
como para emparejar los calcetines; sencillamente compra pantalones ms largos!
Entonces me cas.
Denalyn fue muy paciente. Dijo que no le importaban mis hbitos si a m no me
importaba dormir afuera. Puesto que me importaba, empec a cambiar.
Me inscrib en un programa de doce pasos para cochinos. (Me llamo Max y detesto
pasar la aspiradora.) Un terapeuta fsico me ayud a descubrir los msculos que se usan
para colgar camisas y colocar el papel higinico en su soporte. Mi nariz recibi
entrenamiento para percibir la fragancia del limpiador. Para cuando los padres de Denalyn
vinieron a visitamos, era un nuevo hombre. Poda pasarme tres das sin echar un calcetn
detrs del sof.
Pero entonces lleg el momento de la verdad. Denalyn se fue de viaje por una semana.
En un principio, volv a ser el viejo hombre. Me figur que poda ser un cochino durante
seis das y limpiar en el sptimo. Pero algo extrao ocurri, una incomodidad curiosa. No
poda sentirme tranquilo con la pila de platos sucios en el lavaplatos. Cuando vi una bolsa
de papas fritas vaca en el piso, no te caigas para atrs, me inclin y la recog! En efecto,
puse la toalla de nuevo en el toallero. Qu me haba ocurrido?
Sencillo. Haba quedado expuesto a una norma ms alta.
No es eso lo que nos ha ocurrido? No es ese el meollo del argumento de Pablo?
Cmo podemos nosotros que nos han libertado del pecado regresar a lo mismo? Antes de
Cristo nuestras vidas estaban fuera de control, eran cochinas y dadas a la indulgencia. No
sabamos que ramos cochinos hasta que lo conocimos a l.
Entonces l entr. Las cosas empezaron a cambiar. Lo que tirbamos por todos lados
empezamos a ponerlo en su lugar. Lo que descuidbamos, empezamos a limpiarlo. Lo que
estaba en desorden se puso en orden. Ah, haba y todava hay recadas ocasionales en
pensamiento y obra, pero en general l puso nuestra casa en orden.
De pronto nos hallamos queriendo hacer el bien. Regresar al antiguo desastre?
Bromeas? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido
de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del
pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia (Romanos 6.1718).
Puede un preso puesto en libertad regresar a su prisin? S. Pero debe recordar las
paredes grises y las largas noches. Puede un recin casado olvidarse de sus votos? S. Pero
debe recordar su voto sagrado y su hermosa esposa. Puede un cochino convertido volver a
ser lo mismo? S. Pero debe considerar la diferencia entre la suciedad de ayer y la pureza de
hoy.
Puede una persona a la que se le ha dado un obsequio no compartir ese obsequio con
otros? Supongo que s. Pero debe recordar a Mirta. Debe recordar que, como ella, recibi
un regalo. Debe recordar que todo en la vida es un regalo de la gracia, Y que el llamado de
la gracia es tener una vida llena de gracia.
Porque as es como obra la gracia.
12
Entrega voluntaria
LUCAS 22.5462
Miserable de m!
ROMANOS 7.24
Charles Robertson debera haberse entregado voluntariamente. No que lo hubieran
declarado inocente; haba robado un banco. Pero al menos no hubiera sido el hazmerrer de
Virginia Beach.
En aprietos financieros, Robertson, de diecinueve aos, se dirigi al Banco Estatal de
Jefferson un mircoles por la tarde, llen una solicitud de prstamo y sali. Al parecer,
cambi de idea y opt por un plan ms rpido. Regres dos horas ms tarde con una pistola,
una bolsa y una nota exigiendo dinero. La cajera obedeci y pronto Robertson tena en sus
manos una bolsa con el botn.
Figurndose que la polica estara ya en camino, sali apresurado por la puerta del
frente. Estaba a medio camino de llegar a su automvil, cuando se dio cuenta de que haba
dejado la nota. Temiendo que pudieran usarla como evidencia en su contra, regres a toda
prisa al banco y se la arrebat a la cajera. Ahora, teniendo la nota y el dinero, corri de
nuevo hasta donde haba estacionado su vehculo. All fue cuando se dio cuenta de que
haba dejado sus llaves sobre el mostrador cuando regres en busca de la nota.
En ese momento, dijo entre risas un detective, el pnico total se apoder de l.
Agazapndose por entre los callejones y andando a gatas detrs de los automviles,
finalmente lleg a su departamento donde su compaero, que no saba nada del robo, lo
recibi dicindole: Necesito mi automvil.
Robertson haba pedido prestado el vehculo para escapar. En lugar de confesar el
crimen y admitir su chapucera, ech otra palada de tierra en el hoyo: Eh, este, se lo
robaron, minti.
Mientras Robertson observaba lleno de pnico, el compaero llam a la polica para
informar el robo del vehculo. Como veinte minutos ms tarde, un agente descubri el
automvil robado como a una manzana de distancia del banco que acababan de robar. En
la radio de la polica ya se haba dado la informacin que el ladrn se haba olvidado las
llaves. El agente sum dos ms dos y prob las llaves en el vehculo. Sirvieron.
Los detectives fueron a la direccin de la persona que inform sobre el vehculo robado.
All hallaron a Robertson. Confes, le acusaron de robo y lo encarcelaron. Sin fianza, sin
prstamo, sin bromas.
Algunos das es difcil hacer algo bien. Es incluso ms difcil hacer bien algo errado.
Robertson no est solo. Nosotros hemos hecho lo mismo. Tal vez no robamos dinero, pero
nos hemos aprovechado de nuestros sentidos, o los hemos controlado, o echado a un lado y
luego, como el ladrn, escapar. Huyendo a la carrera por los callejones del engao.
Escondindonos detrs de los edificios del trabajo sin hacer o fechas lmites que cumplir.
Aun cuando tratamos de actuar como si nada, cualquiera que nos observa de cerca puede
vernos que estamos en aprietos: Miramos de reojo, nos retorcemos las manos y nuestra
charla demuestra nerviosismo. Decididos a encubrirlo, nos retorcemos o esquivamos,
cambiando el tema y la direccin. No queremos que nadie sepa la verdad, sobre todo Dios.
Pero desde el principio Dios ha exigido sinceridad. Nunca ha exigido perfeccin, pero
s espera veracidad. Ya en los das de Moiss, Dios dijo:
Y confesarn su iniquidad, y la iniquidad de sus padres, por su prevaricacin con que prevaricaron
contra m; y tambin porque anduvieron conmigo en oposicin, yo tambin habr andado en contra
de ellos, y los habr hecho entrar en la tierra de sus enemigos; y entonces se humillar su corazn
incircunciso, y reconocern su pecado. Entonces yo me acordar de mi pacto con Jacob, y asimismo
de mi pacto con Isaac, y tambin de mi pacto con Abraham me acordar, y har memoria de la
tierra. (Levtco 26.4042)
Corazones sinceros conducen a adoracin sincera
Nehemas saba el valor de la sinceridad. Al or de las murallas arruinadas de Jerusaln,
ech la culpa a Dios? Culp al cielo? De ninguna manera. Lee su oracin: Confieso los
pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti; s, yo y la casa de mi padre
hemos pecado. En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los
mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moiss tu siervo (Nehemas 1.67).
Aqu tenemos al segundo hombre ms poderoso en el reino entregndose
voluntariamente, aceptando la responsabilidad por la cada de su pueblo. La escena de esta
confesin personal, no obstante, no es nada comparada con el da en que toda la nacin se
arrepinti. Estando en pie, confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres. Y
puestos de pie en su lugar, leyeron el libro de la ley de Jehov su Dios la cuarta parte del
da, y la cuarta parte confesaron sus pecados y adoraron a Jehov su Dios (Nehemas 9.2
4).
Puedes imaginarte el suceso? Cientos de personas pasando horas en oracin, no
haciendo peticiones sino confesiones. Soy culpable, Dios. Te he fallado, Padre.
Tal franqueza pblica es comn en las Escrituras. Dios instruy al sumo sacerdote a que
pusiera sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l todas
las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, ponindolos
as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre
destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos a
tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el desierto (Levtico 16.2122).
En virtud de este drama el pueblo aprendi que Dios detesta el pecado y lo enfrenta.
Antes de que pudiera haber adoracin sincera, deba haber corazones sinceros.
La motivacin de la verdad
La confesin hace por el alma lo que la preparacin del terreno por el campo. Antes de
sembrar la semilla el agricultor prepara la tierra, quita las piedras y saca los restos. Sabe
que la semilla crece mejor si se prepara la tierra. La confesin es el acto de invitar a Dios a
recorrer el terreno de nuestros corazones. Hay una piedra de codicia aqu, Padre. No
puedo moverla. Y ese rbol de culpabilidad junto a la cerca? Tiene races largas y bien
enterradas. Podra mostrarte un espacio seco, demasiado duro para la semilla? La semilla
de Dios crece mejor si el terreno del corazn est limpio.
Y as el Padre y el Hijo recorren juntos el campo; excavando y extrayendo, preparando
el corazn para el fruto. La confesin invita al Padre a recorrer el camino del alma.
La confesin busca el perdn de Dios, no su amnista. El perdn presume culpa; la
amnista, derivada de la misma raz griega de donde procede amnesia, olvida la aparente
ofensa sin imputar culpa. La confesin admite el error y busca perdn; la amnista niega el
mal y declara inocencia.
Muchos elevan oraciones pidiendo perdn cuando en realidad lo que desean es
amnista. Por consiguiente, nuestra adoracin es muy fra (por qu agradecer a Dios una
gracia que no necesitamos?) y nuestra fe es dbil (esto puedo arreglarlo solo, gracias).
Somos mejores para dejar a Dios afuera antes que para invitarlo a entrar. Los domingos por
la maana se atiborran preparando el cuerpo para el culto, preparando el cabello para el
culto, preparando la ropa para la adoracin pero, preparando el alma?
Yerro el blanco al decir que muchos asistimos a la iglesia a la carrera? Me voy por la
tangente al decir que muchos pasamos la vida a la carrera?
Exagero el caso al anunciar: Gracia significa que ya no tienes que andar corriendo!?
Es la verdad. La gracia quiere decir que al fin es seguro entregarnos voluntariamente.
Un modelo de la verdad
Pedro lo hizo. Recuerdas a Pedro? Aquel que blande la espada y niega al Seor? El
apstol que fanfarroneaba un minuto y sala huyendo al siguiente? Se qued dormido
cuando deba orar. Neg cuando deba haber defendido. Solt palabrotas cuando deba
haber confortado. Huy cuando deba haberse quedado. Recordamos a Pedro como el que
ech a correr, pero recordamos a Pedro como el que regres y confes? Deberamos
hacerlo.
Tengo una pregunta para ti.
Cmo supieron de su pecado los escritores del Nuevo Testamento? Quin les cont
su traicin? Y, ms importante, cmo supieron los detalles? Quin les habl de la criada
en el patio y los soldados encendiendo la fogata? Cmo supo Mateo que fue el acento de
Pedro lo que levant las sospechas? Cmo se enter Lucas que Jess mir a Pedro?
Quin les cont a los cuatro sobre el canto del gallo y las lgrimas que corrieron?
El Espritu Santo? Supongo que s. Bien pudiera ser que cada escritor supo los detalles
por inspiracin. O lo ms probable es que cada uno supo de la traicin mediante una
confesin franca. Pedro se entreg voluntariamente. Como el ladrn del banco, cometi su
chapucera y sali huyendo. A diferencia del ladrn, Pedro se detuvo y pens. En algn
lugar entre las sombras de Jerusaln dej de correr, cay de rodillas, hundi su cara entre
sus manos y se rindi.
Pero no solo se rindi, sino que se franque. Regres a la habitacin donde Jess parti
el pan y reparti la copa. (Dice mucho respecto a los discpulos que le hayan abierto de
nuevo la puerta a Pedro.)
All lo tenemos, cada clula de su figura llenando el marco de la puerta. Amigos, tengo
que decirles algo. Y all es cuando se enteran de la fogata, de la esclava y de la mirada de
Jess. All es cuando se enteran de las palabrotas y del canto del gallo. As es como oyen la
historia. Pedro se entreg voluntariamente.
Cmo podemos estar seguros? Dos razones.
1. No pudo permanecer alejado. Cuando les lleg la noticia que la tumba estaba vaca,
quin fue el primero que sali del cuarto? Pedro. Cuando supieron la noticia que Jess
estaba en la playa, quin fue el primero en bajarse del barco? Pedro. Andaba de nuevo a la
carrera. Solo que ahora corra en buena direccin.
Esta es una til regla general: Los que pretenden que Dios no sepa sus secretos, se
mantienen a distancia de l. Los que son francos con Dios, se acercan a l.
Esto no es nada nuevo. Ocurre entre las personas. Si me prestas tu automvil y lo
choco, procurar verte de nuevo? No. No es coincidencia que el resultado del primer
pecado fue agazaparse entre los matorrales. Adn y Eva comieron del fruto, oyeron la voz
de Dios en el huerto y se agazaparon detrs de las hojas.
Dnde ests t?, pregunt Dios, no para su beneficio. Saba bien dnde estaban. La
pregunta fue espiritual, no geogrfica. Examinen dnde estn, hijos. No estn donde
estaban. Antes estaban a mi lado; ahora se esconden de m.
Los secretos levantan una cerca en tanto que la confesin construye un puente.
Una vez haba una pareja de agricultores que no se llevaban bien entre s. Un gran
barranco separaba sus dos granjas, pero como seal de su mutua aversin, cada uno
construy una cerca a su lado de la zanja para dejar al otro afuera.
Sin embargo, con el tiempo, la hija de uno de ellos conoci al hijo del otro y la pareja se
enamor. Decididos a no dejarse separar por la insensatez de sus padres, derribaron la cerca
y usaron la madera para construir un puente sobre el barranco.
La confesin hace eso. Los pecados confesados llegan a ser puentes sobre los cuales
podemos cruzar de regreso a la presencia de Dios.
Hay una segunda razn por la que estoy seguro de la confesin de Pedro.
2. No pudo quedarse en silencio. Apenas cincuenta das despus de negar a Cristo,
Pedro estaba predicndolo. Pedro insult a su Seor en la Pascua. Proclam a su Seor en
la fiesta. Esta no es la accin de un fugitivo. Qu le transform de traidor a orador? Dej
que Dios enfrentara los secretos de su vida. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y
orad unos por otros, para que seis sanados (Santiago 5:16).
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1.9).
El fugitivo vive en temor, pero el penitente vive en paz.
El momento de la verdad
De nuevo, Jess nunca ha exigido que seamos perfectos, solo que seamos sinceros. He
aqu, t amas la verdad en lo ntimo, escribi David (Salmo 51.6). Pero para la mayora, la
sinceridad es una terca virtud. Yo, ladrn?, preguntamos con el revlver en una mano y
el botn en la otra.
No fue fcil para Pedro. Se autoconsideraba el AMV (apstol ms valioso). No fue
uno de los primeros seleccionados? No era uno de los tres escogidos? No confes a
Cristo cuando los dems se quedaron en silencio? Pedro nunca pens que necesitaba ayuda
hasta que alz sus ojos del fuego y se encontr con la mirada de Jess. Mientras l todava
hablaba, el gallo cant. Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro (Lucas 22.6061).
Jess y Pedro no son los nicos en esa calle a la medianoche; pero es como si lo fueran.
A Jess lo rodean sus acusadores, pero no responde. Lo rodean sus enemigos, pero l no
reacciona. El aire de la noche est cargado de insultos, pero Jess no oye. Pero que uno de
sus seguidores resbale cuando deba haberse mantenido firme y la cabeza del Maestro se
levanta y sus ojos buscan por entre las sombras y el discpulo lo sabe.
Desde los cielos mir Jehov; vio a todos los hijos de los hombres; desde el lugar de
su morada mir sobre todos los moradores de la tierra. l form el corazn de todos ellos;
atento est a todas sus obras (Salmo 33.1315).
T sabes cuando Dios lo sabe. T sabes cuando te est mirando. Tu corazn te lo dice.
La Biblia te lo dice. Tu espejo te lo dice. Mientras ms corras, ms se complica la vida.
Pero mientras ms pronto confieses, ms ligera se vuelve tu carga. David lo saba. l
escribi:
Mientras call,
se envejecieron mis huesos
en mi gemir todo el da.
Porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano;
Se volvi mi verdor en sequedades de verano. Selah
Mi pecado te declar,
y no encubr mi iniquidad.
Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov;
Y t perdonaste la maldad de mi pecado. (Salmo 32.35)
Estos versculos me recuerdan una falta que comet en la secundaria. (Mi madre dice
que no debera usar las trastadas de mi juventud como ilustraciones. Pero, hay tantas!)
Nuestro entrenador de bisbol tena prohibido estrictamente mascar tabaco. Haba un par de
jugadores de los que se saba que mascaban a escondidas y quera llamarnos la atencin al
respecto.
Capt nuestra atencin; es cierto. Antes de que pasara mucho tiempo todos lo habamos
probado. Una experiencia segura de hombra era meterse en la boca un poco de tabaco
cuando se pasaba el paquete de mano en mano. A duras penas haba logrado que me
seleccionaran; no tena ninguna gana de fracasar en esta prueba de hombra.
Un da acababa de meterme a la boca la pulgarada de tabaco cuando uno de los
jugadores advirti: Ah viene el entrenador! No queriendo que me descubriera hice lo
que se hace naturalmente: tragu. Gl.
Aad un nuevo significado a la porcin bblica: Mi cuerpo iba decayendo por mi
gemir de todo el da Como flor marchita por el calor del verano, as me senta decaer.
Pagu el precio de ocultar mi desobediencia.
Mi cuerpo no se hizo para ingerir tabaco. Tu alma no se hizo para ingerir pecado.
Puedo hacerte una pregunta directa? Guardas algn secreto que no quiere que Dios
sepa? Hay alguna parte de tu vida fuera de lmites? Alguna bodega sellada o tico con
llave? Alguna parte de tu pasado o presente que esperas que Dios nunca lo traiga a
colacin?
Aprende una leccin del ladrn: Mientras ms corras, peor es. Aprende una leccin de
Pedro: Mientras ms pronto hables con Jess, ms hablars por l. Y recibe un consejo de
un beisbolero enfermo con nusea. Te sentirs mejor despus de haberlo arrojado.
Una vez que ests en manos de la gracia eres libre para ser franco. Entrgate antes de
que las cosas se pongan peor. Te alegrars de haberlo hecho.
Y sers sincero con Dios.
13
Gracia suficiente
2 CORINTIOS 12.79
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado
un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me
enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de
m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad.
2 CORINTIOS 12.79
Esta es la escena: t, yo y otra media docena de amigos volamos en un avin alquilado. De
pronto el motor estalla en llamas y el piloto sale corriendo de la cabina.
Nos vamos a estrellar! grita. Tenemos que saltar!
Es bueno que l sepa dnde estn los paracadas, porque nosotros no lo sabemos. Los
distribuye, nos da unas pocas indicaciones y nos colocamos en fila mientras l abre la
puerta. El primer pasajero se aproxima a la salida y grita por sobre el ruido del viento:
Puedo pedir algo?
Por supuesto, de qu se trata?
Me podran dar un paracadas rosado?
No es suficiente con que al menos tenga un paracadas? dice el piloto incrdulo
mientras menea la cabeza.
Y as el primer pasajero salta. El segundo se acerca a la puerta.
Me pregunto si de alguna manera podra asegurarme de que no tendr nuseas
durante la cada?
No, pero puedo asegurarle de que tendr un paracadas al saltar.
Cada uno de nosotros viene con una peticin y recibe un paracadas.
Por favor, capitn dice uno. Tengo miedo a las alturas. Me podra quitar mi
temor?
No replica l, pero le dar un paracadas.
No podra cambiar los planes? Dejemos que el avin se estrelle. A lo mejor salimos
vivos suplica otro por una estrategia diferente.
No sabe lo que est pidiendo dice sonriendo y con suavidad empuja al sujeto por la
puerta.
Otro pasajero quiere gafas para los ojos, otro quiere botas y otro quiere esperar hasta
que el avin est ms cerca de la tierra.
Ustedes no comprenden grita el piloto mientras nos ayuda a uno por uno. Les
he dado un paracadas; eso es suficiente.
Solo se necesita un artculo para saltar y l lo ofrece. Coloca en nuestras manos la
herramienta estratgica. El obsequio es adecuado. Pero, quedamos contentos? No.
Estamos inquietos, llenos de ansiedad, incluso exigentes.
Demasiado loco para ser cierto? Tal vez en un avin con pilotos y paracadas, pero en
la tierra con gente y con la gracia? Dios oye miles de peticiones por segundo. Algunas son
legtimas. Nosotros tambin le pedimos a Dios que nos quite el temor o que cambie los
planes. Por lo general, l responde con un suave empujn que nos deja flotando en el aire y
sostenidos por su gracia.
El problema: Cuando Dios dice no
Hay ocasiones cuando lo nico que quieres es lo que nunca pudiste tener. No significa que
seas fastidioso ni exigente; simplemente obedeces su mandamiento de sean conocidas
vuestras peticiones delante de Dios (Filipenses 4.6). Todo lo que quieres es una puerta
abierta, o un da adicional, o una oracin contestada, con lo que quedars agradecido.
Y as oras y esperas.
No hay respuesta.
Oras y esperas.
No hay respuesta.
Oras y esperas.
Puedo hacerte una pregunta muy importante? Qu tal si Dios dice no?
Qu tal si la peticin tarda o te la niega Cuando Dios te dice que no, cmo
respondes? Si Dios dice: Te he dado mi gracia y eso es suficiente, te quedaras
contento?
Contento. Esa es la palabra. Un estado del corazn en el cual estars en paz aun cuando
Dios no te d ms de lo que ya te ha dado. Prubate con esta pregunta: Qu tal si el nico
regalo que Dios te da fuera su gracia para salvarte? Te contentaras? Le suplicaras que te
salve la vida a tu hijo. Le rogaras que mantenga a flote tu negocio. Le imploraras que
elimine el cncer de tu cuerpo. Qu tal si su respuesta es: Bstate mi gracia. Te
quedaras contento?
Como ves, desde la perspectiva del cielo, la gracia es suficiente. Si Dios no hara nada
ms que salvarnos del infierno, se quejara alguno? Si Dios salvara nuestras almas y luego
nos dejara para que vivamos leprosos o en una isla desierta, sera injusto? Despus de
darnos la vida eterna, nos atrevemos a rezongar por un cuerpo dolorido? Despus de
darnos las riquezas eternas, nos atrevemos a lamentar la pobreza terrenal?
Permteme que me apresure a aadir: Dios no te ha dejado solo con la salvacin. Si
tienes ojos para leer estas palabras, manos para sostener este libro, los medios para comprar
este volumen, ya tienes gracia sobre gracia. La gran mayora hemos sido salvos y luego
bendecidos incluso ms!
Pero existen las ocasiones cuando Dios, despus de darnos su gracia, oye nuestras
splicas y dice: Mi gracia es suficiente para ti. Ests siendo injusto?
En God Came Near [Dios se acerc] relat cmo nuestra hija mayor se cay en una
piscina cuando tena dos anos. Un amigo la vio y la sac.
1
Lo que no dije fue lo que ocurri
a la maana siguiente durante mi tiempo de oracin. De manera especialmente expresa
anot en mi diario mi gratitud. Le dije a Dios cun maravilloso fue l al salvar a la nia.
Con tanta claridad como si Dios mismo hablara, me vino esta pregunta a la cabeza: Sera
menos maravilloso si la hubiera dejado ahogar? Sera un Dios menos bondadoso por
llevarla a su hogar celestial? Estara todava elevndole mi alabanza esta maana si no
le hubiera salvado la vida?
Es todava un Dios bueno cuando dice no?
El ruego: Quita el aguijn
Pablo luch con esto. Conoca la angustia de la oracin sin contestar. Encabezando su lista
de oracin haba una peticin no identificada que dominaba sus pensamientos. Le asign a
su ruego un cdigo: una espina clavada en el cuerpo (2 Corintios 12.7, NVI). Tal vez el
dolor era demasiado ntimo como para ponerlo en el papel. Tal vez la peticin se elev tan
a menudo que recurri a un tipo de abreviatura. Aqu estoy para hablarte de nuevo de la
espina, Padre. O sera que al dejar el ruego en forma genrica, la oracin de Pablo podra
ser la nuestra? No tenemos todos un aguijn en la carne?
En algn punto del sendero de la vida nuestro cuerpo sufre el aguijonazo dado por una
persona o un problema. Nuestro paso se convierte en cojera, nuestro andar se hace cada vez

1
Max Lucado,God Came Near, Multnomah Press, Portland, OR, 1987, pp. 151152.
ms lento hasta que se detiene; tratamos de volver a andar tan solo para estremecernos por
el dolor de cada esfuerzo. Por ltimo, clamamos a Dios que nos ayude.
Tal fue el caso de Pablo. (Dicho sea de paso, no encuentras alentador que incluso
Pablo tuviera un aguijn en su carne? Nos consuela saber que uno de los escritores de la
Biblia no siempre estaba en la misma pgina que Dios.)
Uno no recibe un aguijn a menos que se mueva y Pablo nunca se detuvo. Tesalnica,
Jerusaln, Atenas, Corinto. Si no predicaba, estaba en la crcel debido a su predicacin.
Pero esta espina estorbaba su andar. El aguijn penetr por la suela de la sandalia, lleg
hasta lo ms profundo de su corazn y pronto se convirti en asunto de intensa oracin.
Tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m (2 Corintios 12.8).
Esta no fue una peticin casual, ni una posdata en una carta. Fue la primera splica de
la primera frase. Querido Dios, necesito ayuda!
Tampoco se trataba de un escozor superficial. Fue una pualada de dolor. Cada paso
que daba haca que toda la pierna se estremeciera. En tres ocasiones diferentes se fue
cojeando a un lado del sendero y or. Su peticin fue clara, lo mismo que la respuesta de
Dios: Te basta mi gracia (v. 9, NVI).
Qu era este aguijn en la carne? Nadie lo sabe con seguridad, pero las siguientes
ideas son las mejores candidatas.
1.Tentacin sexual. Batallando Pablo contra la carne? Tal vez. Despus de todo, era
soltero. Describe la tentacin como alguien que la conoce de primera mano. Y yo s que
en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el
hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago (Romanos
7.1819). Est Pablo pidindole a Dios que de una vez por todas lo libre de su sed por las
aguas prohibidas?
2. Tal vez el problema no era la carne, sino sus enemigos; no la tentacin, sino la
oposicin. El pasaje da indicios de esa posibilidad. Un mensajero de Satans (2 Corintios
12.7). Pablo tena sus opositores. Haba quienes cuestionaban su apostolado (2 Corintios
12.12). Haba algunos que socavaban su mensaje de la gracia (Glatas 1.7). Dicho sea de
paso, cuando Pablo escribi sobre este mensajero de Satans que me abofetee, no
exageraba. Qutale la tnica y vers las cicatrices. O, ya que no puedes hacer eso, lee sobre
sus ataques.
En peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos
uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio;
una noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de
ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la
ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos (2 Corintios
11.2326).
Podra alguien culpar a Pablo de pedir alivio? El cuerpo solo puede soportar hasta
cierto punto. Uno se agota al vivir en la mira de la escopeta de Satans. Dios, qu tal si
limitamos este ao los ataques verbales y dejas que mis lesiones se curen? O, podramos
espaciar los azotes y los apedreamientos de modo que no todos me caigan encima a la vez?
Tengo una luxacin en el cuello que me despierta cada vez que giro la cabeza. Y recuerdas
la noche en la crcel de Filipos? Mi espalda todava no acaba de recuperarse.
3. Por supuesto, haba quienes pensaban que Pablo mereca cadalatigazo, lo que nos
lleva a una tercera posibilidad. Algunos piensan sin rodeos que el aguijn era su naturaleza.
Cuando estudiaba a los pies de Gamaliel, tal vez se qued dormido el da en que se trat
sobre el tema del tacto. Antes de conocer la gracia, haba matado cristianos. Despus que
conoci la gracia, acribillaba a los creyentes. Ejemplo? Pero cuando Pedro vino a
Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar (Glatas 2.11). Escrito como un
verdadero diplomtico. En opinin de Pablo, o estaba del lado de Dios o del lado de
Satans, y si se deslizaba del primero al segundo, no lo guardaba en secreto. De los cuales
son Himeneo y Alejandro, a quienes entregu a Satans para que aprendan a no blasfemar
(1 Timoteo 1.20).
Todo el mundo al alcance de su lengua y pluma saba cmo se senta y cundo
agacharse.
4. Por otro lado, se puede argumentar que la espina no fue ni la tentacin, ni la
oposicin, ni sus habilidades en las relaciones pblicas; quizs fue su cuerpo. Recuerdas
sus palabras al final de una de sus cartas? Mirad con cun grandes letras os escribo de mi
propia mano (Glatas 6.11). Tal vez sus ojos eran dbiles. A lo mejor nunca se recuper
de aquel viaje a Damasco. Dios capt su atencin con una luz tan brillante que Pablo qued
ciego tres das. Quizs nunca se recuper por completo. Su visin clara de la cruz pudo
haberle brindado una visin clara de todo lo dems. A los Glatas escribi que si hubieseis
podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para drmelos (Glatas 4.15).
En la profesin de Pablo, la limitada agudeza visual poda ser un riesgo ocupacional. Es
difcil viajar si no se ve el sendero. No es fcil escribir epstolas cuando no se puede ver la
pgina. Vista dbil exige mayor esfuerzo de los ojos, lo cual provoca dolores de cabeza, lo
que produce largas noches y largas oraciones pidiendo alivio. Dios, habr alguna
posibilidad de volver a ver?
Es difcil causar buena impresin en la multitud si sus ojos se fijan en un rbol
pensando que es una persona. Esto trae a colacin una posibilidad final.
5. Damos por sentado que Pablo fue un orador dinmico, pero quienes lo oan podran
haber discrepado. Oy que decan de l en Corinto la palabra menospreciable (2
Corintios 10.10). El apstol no discuti al respecto. Estuve entre vosotros con debilidad, y
mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de
humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder (1 Corintios 2.34).
Traduccin? Estuve tan asustado que tartamudeaba, tan nervioso que me olvid de lo que
deca y el hecho que ustedes oyeron algo por lo menos es nada ms que testimonio para
Dios.
Regresemos por un minuto y resumamos todo eso. (No s cmo te imaginas a Pablo,
pero esa imagen tal vez est a punto de cambiar.) Tentado con frecuencia. Azotado
regularmente. Terco. Vista pobre. Lengua mordaz. Es este el apstol Pablo? (Pudiera ser
que nunca se haya casado porque no logr conseguir que alguien saliera con l.) No es
sorpresa que algunos cuestionen si fue apstol.
Y no es sorpresa que or.
El principio: La gracia es suficiente
Son inapropiadas algunas de estas peticiones? No hubiera sido mejor apstol sin
tentacin, ni enemigos, con una expresin de calma, buenos ojos y una lengua desenvuelta?
Tal vez, pero tambin, a lo mejor no.
Si Dios le hubiera quitado la tentacin, tal vez Pablo jams habra abrazado la gracia de
Dios. Solo el hambriento valora el festn y Pablo se estaba muriendo de hambre. El ttulo
que l mismo puso en la puerta de su oficina deca: Pablo, el principal de los pecadores.
Ninguna pluma articul la gracia como la de Pablo. Eso quizs sea porque ninguna otra
persona apreci la gracia como Pablo.
Si Dios hubiera aplacado los latigazos, Pablo quizs nunca hubiera conocido el amor.
Si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve (1 Corintios
13.3). La persecucin destila los motivos. Al final, los motivos de Pablo se destilaron a una
sola fuerza: el amor de Cristo nos constrie (2 Corintios 5.14).
Si Dios le hubiese hecho manso y gentil, quin hubiera enfrentado a los legalistas y
confrontado a los hedonistas y retado a los criticones? La carta a los Glatas est en su
Biblia porque Pablo no poda aguantar una gracia diluida. Atribuye las cartas a los
Corintios a la intolerancia de Pablo por la fe mediocre. La franqueza de Pablo tal vez no le
hizo ganar muchos amigos, pero sin duda s logr muchos discpulos.
Y los ojos de Pablo. Si Dios le sana la vista, habra tenido tales nociones? Mientras
que el resto de la gente observaba el mundo, Pablo tena visiones demasiado grandes para
expresarse en palabras (2 Corintios 12.34).
Y su oratoria? Nada intoxica ms que la aprobacin de la multitud indecente. Dios
puede haber estado sencillamente manteniendo sobrio a su apstol. Cualquiera que sea la
afliccin, siempre tiene un propsito. Y Pablo lo saba: Para que la grandeza de las
revelaciones no me exaltase desmedidamente. El Dios que detesta el orgullo hara lo que
fuese necesario para evitar que Pablo cayera vctima del orgullo.
En ese caso, solo le dijo: Te basta mi gracia. En el tuyo, quizs te diga lo mismo.
Te preguntas por qu Dios no elimina la tentacin de tu vida? Si lo hiciera es probable
que te apoyaras en tu fuerza en lugar de hacerlo en su gracia. Unos pocos tropezones seran
los que necesitas para convencerte: su gracia es suficiente para tu pecado.
Te preguntas por qu Dios no elimina los enemigos que tienes? Tal vez porque quiere
que ames como l ama. Cualquiera puede amar a un amigo, pero solo unos pocos pueden
amar a un enemigo. Por tanto, qu importa si no eres el hroe de todo el mundo? Su gracia
es suficiente para tu propia imagen.
Te preguntas por qu Dios no cambia tu personalidad? T tambin, como Pablo,
tienes unas cuantas aristas speras? Dices cosas que luego lamentas, o haces cosas que
luego cuestionas? Por que Dios no te hace ms como l? S, te hace. Solo que todava no
ha concluido. Hasta que no termine, su gracia es suficiente para vencer tus defectos.
Te preguntas por qu Dios no te sana? l te ha sanado. Si ests en Cristo, tienes un
alma perfeccionada y un cuerpo perfeccionado. Su plan es darte el alma ahora y el cuerpo
cuando llegue a su hogar. Tal vez El escoja sanar partes de tu cuerpo antes de que llegues al
cielo. Pero si no lo hace, no tienes todava razn para la gratitud? Si te diera nada ms que
la vida eterna, podras pedir ms que eso? Su gracia es suficiente para la gratitud.
Te preguntas por qu Dios no te da cierta habilidad? Si tan solo Dios te hubiera hecho
cantante o corredor o escritor o misionero. Pero all ests, sordo a la tonada, lento de pies y
mente. No te desesperes. La gracia de Dios todava es suficiente para concluir lo que
comenz. Y hasta que no termine, permtele a Pablo que te recuerde que el poder est en el
mensaje, no en el mensajero. Su gracia es suficiente para hablar con claridad, aun cuando t
no puedas hacerlo.
Por todo lo que no sabemos sobre los aguijones, podemos estar seguros de esto. Dios
prefiere que tengamos una cojera ocasional antes que un pavoneo perpetuo. Y si exige una
espina para que l nos haga comprender un punto, nos ama lo suficiente como para no
sacarla.
Dios tiene todo el derecho a decirnos que no. Nosotros tenemos toda la razn para darle
gracias. El paracadas es fuerte y el aterrizaje seguro. Su gracia es suficiente.
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1
Lucado, M. (2001). En manos de la gracia (105). Nashville: Caribe-Betania Editores.