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H u m a n i d a d e s y
C i e n c i a s d e l a
E d u c a c i n
Maestra en Ciencias Humanas,
opcin
Estudios Latinoamericanos
M o n t e v i d e o , 2 0 1 2
[ S e l e c c i o n a r e c ! a "
Gerardo Garay Montaner
Director de la tesis: Mag. Yamand Acosta
Anarquismo y
utopa en el
pensamiento
de Luce
Fabbri y
Rafael
Barrett.
Indice
Indice.................................................................................................................................2
Introduccin.......................................................................................................................5
Captulo I.........................................................................................................................!
"l#ido e incomprensin del pensamiento anar$uista......................................................!
%n proyecto y una &rmula..........................................................................................'
(a crtica de )in*elammert.........................................................................................+
%n es$uema ,ipolar y mani$ueo.................................................................................-
In#ia,ilidad del Anar$uismo.......................................................................................2!
Captulo II........................................................................................................................22
.resupuestos tericos.......................................................................................................22
%na &iloso&a con #ocacin /tico0poltica....................................................................21
(a &uncin utpica del discurso...................................................................................22
Modalidades de la &uncin utpica:.............................................................................2-
(a &uncin crtico0reguladora de la utopa..................................................................2-
(a &uncin li,eradora del determinismo legal.............................................................12
(a &uncin anticipadora del &uturo:.............................................................................1'
(a &uncin constituti#a de &ormas de su3eti#idad........................................................12
Captulo III......................................................................................................................'
4studio so,re 5arrett I: la 6cuestin social7....................................................................'
8a&ael 5arrett9 6apstol7 de Am/rica..........................................................................'2
A,re#iaturas de las o,ras de 8a&ael 5arrett:...............................................................''
8asgos de su pensamiento &ilos&ico...........................................................................'5
(a cuestin social........................................................................................................'-
:uncin li,eradora del determinismo legal.................................................................'-
2
:uncin anticipadora del &uturo...................................................................................5'
:uncin crtico reguladora...........................................................................................5-
:uncin constituyente de &ormas de su3eti#idad.........................................................2!
Captulo I;......................................................................................................................25
4studio so,re 5arrett II. <u anar$uismo..........................................................................25
4l terrorismo es o,ra #uestra.......................................................................................22
:uncin li,eradora del determinismo legal.................................................................+
(a indignacin /tica como punto de partida para comprender al anar$uismo:...........+2
Crtica al 4stado y a la (ey..........................................................................................+'
(a resignacin de los de a,a3o. 4l anar$uismo como li,eracin de todo determinismo.
.....................................................................................................................................++
Despreciar la poltica...................................................................................................-!
:uncin anticipadora del &uturo...................................................................................-2
:uncin crtico0reguladora..........................................................................................-'
:uncin constituti#a de &ormas de su3eti#idad............................................................-2
Captulo ;.......................................................................................................................=!
Conclusiones a 5arrett.....................................................................................................=!
Captulo ;I......................................................................................................................=+
4studio so,re :a,,ri I. 4l :ascismo................................................................................=+
%na #ida anar$uista.....................................................................................................=-
(a e>periencia del &ascismo........................................................................................==
(os orgenes...............................................................................................................!
4l am,iente cultural pre0&ascista en Italia.................................................................!2
6Contenido ideolgico7 y 6contenido lrico7 del &ascismo.......................................!5
Caracteres esenciales y ad$uiridos del &ascismo.......................................................
:uncin li,eradora del determinismo legal...............................................................1
(a naturali?acin del terror........................................................................................5
1
:uncin crtico0reguladora........................................................................................-
:uncin anticipadora del &uturo.................................................................................22
:uncin constituti#a de &ormas de su3eti#idad..........................................................2'
Captulo ;II...................................................................................................................11
4studio so,re :a,,ri II. <u anar$uismo........................................................................11
;oluntad de poder......................................................................................................12
:uncin li,eradora del determinismo legal...............................................................1-
:uncin crtico0reguladora........................................................................................'1
:uncin anticipadora del &uturo.................................................................................'5
Anar$uismo y democracia.........................................................................................5!
:uncin constituti#a de &ormas de su3eti#idad..........................................................22
Captulo ;III.................................................................................................................2+
Conclusiones a :a,,ri...................................................................................................2+
Captulo I@....................................................................................................................+2
Conclusiones..................................................................................................................+2
5i,liogra&a General......................................................................................................-!
'
Introduccin
)annaA Arendt &ue $uien seBal con insistencia $ue nuestra tradicin de pensamiento
poltico dio comien?o cuando .latn 6descu,ri7 $ue toda e>periencia &ilos&ica
conlle#a un ale3amiento del mundo Aa,itual de los asuntos Aumanos y $ue su
en3uiciamiento de,a reali?arse con categoras a3enas al tiempo y al cam,ioC con ello9 la
consecuencia natural 0para nuestro pesar0 Aa sido la creciente oposicin entre
pensamiento y accin9 con la consiguiente p/rdida de signi&icacin para am,osC
DArendt9 ==+: 11 y 2!!+: 1!E. Fal p/rdida de sentido es #i#ida por nuestros
contemporGneos como tiempo acomodaticio9 de escasa pro&undidad y sin percepcin de
lo me3or9 #olcado a lo inmediato9 tiempos sin utopas o esperan?as a largo pla?o y sin
posi,ilidades de e>tender su elasticidad &uera de los lmites del presenteC D(i,erati9
2!!-: =C :ernGnde?9 2!!5: 1E. 4ste tiempo vivido 0como oposicin del tiempo
utpico0 no es mGs $ue un largo presente cotidiano9 un cmulo de instantes en el $ue lo
in/dito parece no tener ca,ida y en el $ue la posi,ilidad de distinguir el instante
#enidero de a$uel $ue le precedi9 parece irreali?a,le.
(a realidad poltica9 no o,stante9 no puede ser pensada sin re&erir al Gm,ito de lo
utpico9 de lo contrario $uedara condenada a repetir &atalmente sus dinGmicas
inmanentesC como Aa seBalado I,GBe?9 6la produccin de discursos distintos puede
contri,uir a crear &ormas de ser distintas y realidades sociales di&erentes79 DI,GBe?9
2!!+: 1E. .or otra parte9 tampoco es posi,le pretender sal#ar los con&lictos Aumanos
apelando a normas trascendentales9 le3os del alcance de la e>periencia Aumana.
4l pensamiento anar$uista Aa pretendido estructurar una pra>is y una re&le>in en las
$ue la tensin entre am,as dimensiones de lo Aumano estGn siempre presente9 tratando
de mantener el sentido del pensamiento y la accin9 ,uscando contri,uir a la
constitucin de una sociedad $ue9 dentro de los lmites de lo Aumano9 desarrolle un
continuo mo#imiento de superacin. .or esto9 la comprensin del momento9 de la
actualidad9 se torna un lugar pri#ilegiado para la reali?acin de esta tensin. (a relacin
5
topos-utopos puede de&inirse como tensin necesaria9 entendiendo por /sta a toda
inacomodacin o lucAa de opuestos en el $ue la 6instancia superadora7 nunca acontece9
y en la $ue mGs ,ien9 el aparente triun&o de uno de sus &ocos no permite la total
disolucin del otro. .or el contrario9 am,os polos se re$uieren mutuamente9 al punto
$ue la desaparicin de uno9 implica irremedia,lemente la desaparicin del otro. 4n lo
utpico9 la tensin necesaria se da9 mGs allG de la pluralidad semGntica9 en la dial/ctica
permanente entre la realidad con el ideal9 lo utpico no es meramente una descripcin
del mundo ideal9 lo propiamente utpico es 3ustamente esa tensin en $ue lo real aspira
al ideal y el ideal e>ige reali?arse9 sin $ue lleguen a &undirse nunca o a identi&icarse
totalmente.
.or eso9 en sentido estricto9 la &uncin utpica tra,a3a nicamente en el presente
absoluto9 siendo siempre una negacin radical de lo $ue es9 su principal #alor radica en
6poner en tela de 3uicio lo e>istente actualmente Aaciendo $ue el mundo real pare?ca
e>traBo79 D8icoeur9 ==2: 1!1E9 por eso 6su dimensin propia9 a pesar de su nom,re9 es
el tiempo7C DColom,o9 2!!!: 22E. 4sa negacin es la anarqua9 &igura de un espacio
poltico no 3erGr$uico organi?ado por y para la autonoma de los su3etos9 indi#iduales y
colecti#os.
4sta preocupacin por el presente absoluto se Aa tornado caracterstica &undamental de
un modo de Aacer &iloso&a en Am/rica (atina9 como se #erG en el captulo II9 y en el
$ue el mo#imiento li,ertario contina aportando #aliosos insumos. 4&ecti#amente9 la
d/cada de los no#enta del siglo @@ #io reaparecer en las calles consignas li,ertarias9
inspiraciones &undamentales del ciclo de mo#ili?aciones a escala mundial $ue contra las
grandes corporaciones econmicas y &inancieras #iene desarrollGndose desde <eattleC
DM/nde?9 ;allotta9 2!!: 9 5arret9 2!: +9 Hinn9 2!!: 1E.
4n primer lugar9 como Aa seBalado Gallo9 DGallo9 2!!+: =EC es con#eniente Aa,lar de
6anar$uismos79 de,ido a la di#ersidad de perspecti#as asumidas por los di#ersos
2
tericos y militantes del 6mo#imiento anar$uista Aistrico7
9 lo $ue imposi,ilitara
u,icarlos en una nica doctrina. 4sta situacin9 le3os de per3udicar su #ocacin
comunicati#a9 &ortaleci sus posi,ilidades de desarrollo. 4n e&ecto9 si algo &a#oreci la
di&usin del anar$uismo &ue 6DIE la ine>istencia de un 6conmutador central
ideolgico79 D:errer9 2!!2: -E $ue disciplinara y normali?ara las di&erentes
e>periencias a lo largo del mundo. (a &uer?a de los mo#imientos anar$uistas estara
3ustamente en el AecAo de no caer en la solidi&icacin de principios $ue impone la
constitucin de una doctrina9 sino en la plasticidad de teora y pra>is.
Jo o,stante9 e>iste en esta di#ersidad una coAerencia y coAesin9 una &uente comn
$ue permite reconocer &iliaciones y articulaciones ntidas9 una con&iguracin de
pensamiento y accin per&ectamente identi&ica,lesC D:urtA9 2!!': 22C Garca MoriynC
2!!=: 2E:
. 4n primera instancia podra destacarse en este 6troco comn79 el respeto a la
autonoma indi#idual9 el socialismo li,ertario #e en el indi#iduo9 la c/lula &undamental
de cual$uier grupo o asociacin9 realidad $ue no puede ser de3ada de lado en nom,re del
grupo. (a relacin indi#iduo0sociedad en el anar$uismo es esencialmente dial/ctica.
DGallo9 2!!+: 2!C Fomassi9 =--: -0=E. .or esto9 se atri,uye gran importancia a la
participacin y el protagonismo de los implicados en los grupos y organi?aciones9
,uscando e#itar el di#orcio entre un sector dirigente y sectores dirigidos9 situacin
caracterstica de la estructuracin del 4stado.
2. Consecuencia de lo anterior es la preocupacin por las &ormas organi?ati#as de tipo
asam,leario y autogestionario para garanti?ar esta participacin acti#a y directa como
su3etos protagnicos de su Aistoria. Cada colecti#o9 sea cual sea su Grea de actuacin9
4>presin $ue toma de George Koodcoc* y $ue comprende las acciones anar$uistas organi?adas en el
conte>to del mo#imiento o,rero europeo desde la segunda mitad del siglo @I@ Aasta la Guerra Ci#il
4spaBolaC en este sentido9 las in&luencias de .roudAon9 como de 5a*unin por e3emplo9 imposi,ilitara
agrupar en una misma 6doctrina7 am,os aportes. 4n una caracteri?acin similar9 pero e>trayendo una
conclusin un tanto di&erente9 Daniel 5arret Dseudnimo de 8a&ael <psitoE Aa,la de 6anar$uismo
clGsico79 para designar 6a a$uel cuerpo ideolgico $ue #a ad$uiriendo &ormas propias Lcon sus
correspondientes proyectos de trans&ormacin9 modelos de organi?acin9 y m/todos de accin0 en el
entorno de la ruptura de la M Internacional y se sustancia en un mo#imiento re#olucionario de ,ase
popular. 4se anar$uismo clGsico se constituirG en tanto paradigma del mo#imiento a escala internacional y
su reconocimiento ,Gsico Len lo organi?ati#o y en los m/todos de accin0 se darG a tra#/s del
anarcosindicalismo9 e>tendiendo su in&lu3o en &orma pre#alente Aasta los tiempos de la 8e#olucin
4spaBola de =120=1=7C D5arret9 2!: 22E.
+
asume la posi,ilidad y la capacidad de administrar9 sin representacin alguna9 sus
propios asuntos.
1. (a &orma de inter#encin pre&erida por los grupos anar$uistas es la accin directa9 de
&uerte connotacin pedaggica9 una accin $ue recAa?a toda &orma de coaccin9
opresin y e>plotacin.
'. (os grupos anar$uistas usualmente comparten la con#iccin de $ue es posi,le una
#ida distinta y sensi,lemente me3orC de $ue es posi,le alcan?ar un mundo mGs solidario9
y para ello es necesario el compromiso de todas las personas implicadas9 e3ercitando las
di&erentes &ormas de apoyo mutuo y prGcticas de solidaridad.
2. Internacionalismo9 para los anar$uistas es inconce,i,le la lucAa poltica por la
emancipacin de los tra,a3adores y por la construccin de una sociedad li,ertaria
circunscrita a los lmites polticos. (a constitucin de los 4stados0nacin &ue un
empo,recimiento poltico ligado a la ascensin y consolidacin del capitalismo9 siendo9
por lo tanto9 e>presin de un proceso de dominacin y e>plotacin.
+. CoAerencia entre los &ines ,uscados y los medios empleados.
(a real dimensin de la &iloso&a poltica del anar$uismo estG constituida
&undamentalmente por una actitud9 actitud de negacin de toda autoridad y de
a&irmacin de la li,ertad. 4ntonces9 si ,ien la anar$ua cam,ia 6su estado de e>istencia
&sica7 segn los conte>tos9 como 6actitud ,Gsica79 como 6principio generador7 apoyado
en los pilares ,Gsicos seBalados9 es posi,le Aa,lar de 6anar$uismo7 como 6paradigma de
anGlisis poltico0social79 pues e>istira as un nico anar$uismo $ue asumira di&erentes
&ormas y &acetas de interpretacin de la realidad y de accinC DGallo9 2!!+: 2!022C
5arret9 2!: -E.
%na actitud9 un modo de #ida9 $ue atra#iesa9 ,a3o &ormas di#ersas9 el entramado social y
cultural de los sectores populares de Am/rica (atina9 D)in*elammert9 2!!!: 1E9 $ue9
pensada como topos para la utopa del 68enacimiento7 europeo9 Aa tenido $ue cargar con
el estigma $ue la conden a una &uncin pasi#a9 de 6continente DcontenedorE de lo $ue
otros ponen en /l79 DCerutti Guld,erg9 2!!: =2E. <i ,ien son acertadas las pala,ras de
-
"cta#io .a?9 en tanto 6no se puede entender Am/rica si se ol#ida $ue somos un captulo de
la Aistoria de las utopas europeas79 Den Ansa9 2!!',: 2=E9 la tensin necesaria topos0
utopos9 in#olucra inde&ecti,lemente una dial/ctica distinta9 $ue se resiste a reiterar sin mGs
el recorrido del #ie3o continente.
=
Captulo I
Olvido e incomprensin del pensamiento
anarquista
!
4l pensamiento anar$uista es pro,a,lemente la corriente poltica en torno a la cual Aa
Aa,ido mayor desin&ormacin e incomprensin a la Aora de descri,irla. (a Aistoriadora
,rasileBa MargaretA 8ago en su ,iogra&a so,re (uce :a,,ri a&irma $ue e>iste un 6gran
desconocimiento de las &iguras e>presi#as del anar$uismo79 el ,aga3e terico del
pensamiento li,ertario raramente es incorporado en las discusiones rele#antes de
actualidad y cuando ocurre9 es 6estigmati?o7 como pensamiento 6romGntico79
perteneciente a un estadio 6prepoltico79 D8ago9 2!!2: 2!E. 4n la misma lnea9 la crtica
y la Aistoriogra&a anar$uista insisten en seBalar este 6ol#ido7 y minus#aloracin
2
9
DNropot*in9 =++: =C Cappelletti9 =+-: 2C M/nde?9 ;allottaC 2!!: C Hinn9 2!!: 1E.
4n opinin de Ongel Cappelletti las casusas de esta situacin D$ue alcan?a tam,i/n a la
realidad rioplatenseE radican tanto en la ignorancia como la 6mala &e7:
6DIE $uienes escri,en la Aistoria social9 poltica9 cultural9 literaria9 &ilos&ica9 DIE del
su,continente suelen pasar por alto o minimi?ar la importancia del mo#imiento
anar$uista. )ay en ello tanta ignorancia como mala &e. Algunos Aistoriadores
desconocen los AecAos o consideran al anar$uismo como una ideologa marginal y
a,solutamente minoritaria y desdeBa,le. "tros9 por el contrario9 sa,en lo $ue el
anar$uismo signi&ica en la Aistoria de las ideas socialistas y comprenden ,ien su actitud
&rente al mar>ismo9 pero precisamente por eso se es&uer?an en ol#idarlo o en
des#alori?arlo como &ruto de inmadure? re#olucionaria9 utopismo a,stracto9 re,elda
artesanal y pe$ueBo ,urguesa9 etc.7C DCappelletti9 ==!: @E.
2
%n autor uruguayo9 en una pu,licacin reciente se pregunta: 6PCuGntas #eces Aemos odo ya9
en medio de la prisa ,urocrGtica por e>tender certi&icados de de&uncin9 co,rar las Aerencias $ue
correspondan y adoptar a los Au/r&anos respecti#os9 $ue el anar$uismo Aa muerto
de&initi#amente: $ue sus Aom,res9 sus tra#esas y sus propuestas son slo una curiosidad para
AistoriadoresC $ue sus resortes ideolgicos ,Gsicos no representan otra cosa $ue una e#ocacin
nostGlgica de un mtico igualitarismo agrarioC $ue sus al?amientos indi#iduales o colecti#os no
e>presan mGs $ue una re,elda in&antil9 primiti#a y pre0polticaC $ue su destino ine>ora,le no
puede resultar en algo distinto $ue una sala e>tra#agante y mGs o menos entraBa,le en el museo
de las reli$uias re#olucionariasC $ue sus nociones &undamentales son iner#aciones intelectuales
delirantes9 carentes de pro&undidad9 despo3adas de articulaciones tericas rele#antes9 Au/r&anas
de todo desarrollo posi,le y ampliamente superadas por el recorrido y la e>periencia de las
sociedades AumanasQ7C D5arret9 2!: 2!02E
4studios $ue tienen como mo3n &undamental la o,ra: #l discurso utpico y sus formas en la
historia intelectual ecuatoriana9 D8oig9 =-+EC sus antecedentes tericos pueden encontrarse en
#l principio esperanza de 4rnst 5locA D5locA9 =-19 C&. tam,i/n Gal#e? Mora9 2!2E9 en lnea
de continuidad directa9 los tra,a3os de :ernando Ansa9 especialmente9 Ansa9 2!!'a.
2
.ara un estudio detallado de los di&erentes usos del t/rmino utopa y las di&erentes
clasi&icaciones so,re el g/nero utpico9 #er Antony9 2!2. Mas allG de la comple3a #ariedad
semGntica podra de&inirse 6g/nero utpico7 como 6una &orma narrati#a caracterstica de cierta
literatura de &iccin9 donde se presenta el relato de un #ia3e9 cuyo punto de partida es una
sociedad conocida9 $ue es descripta crticamente y cuyo punto de llegada es otra sociedad9 no
real sino imaginaria. 4ntre am,as e>iste un claro contraste: la segunda es presentada como un
lugar donde las contradicciones e>istentes en la primera Aallaran una resolucin &eli?79
D:ernGnde?9 ==5: 2+E. (as caractersticas de este g/nero seran: la insularidad9 autar$ua9
22
4l estudio de cmo se e3ercita esta funcin utpica al interior del lengua3e nos parece
pertinente para el estudio de los te>tos de :a,,ri y 5arrett9 ya $ue si ,ien estos autores
no plasmaron sus ideas en una escritura enmarcada en el g/nero utpico9 rei#indicaron
sin em,argo el papel de la utopa en la construccin de un pensamiento de #ocacin
crtica y li,eradora. 4studiarlos a tra#/s de la mediacin de las &unciones discursi#as
parece particularmente adecuado para comprender el modo de o,3eti#acin de ese
discurso. 4n pala,ras de 8oig9 nuestro es&uer?o tratarG de 6captar en su mo#ilidad
misma una de las &unciones mGs ricas de las $ue el ser Aumano Aaya podido poner en
mo#imiento y $ue lo Aa puesto ademGs a /l en mo#imiento79 D8oig9 =-+: 5-E.
.or otra parte9 el estudio de la &uncin utpica aporta presupuestos epistemolgicos
sumamente rele#antes para el proceso de constitucin de una &iloso&a latinoamericana:
6Jo ca,e duda de $ue la pro,lemGtica de la &uncin utpica interesa de modo directo
dentro de la constitucin de una &iloso&a latinoamericana. 4n e&ecto9 la &uncin $ue Aa
de 3ugar esta &iloso&a es posi,le so,re presupuestos epistemolgicos $ue estGn dados de
modo espontGneo en el e3ercicio utpico y en el de otras &ormas discursi#as muy
pr>imas a /l79 D8oig9 =-+: '-E.
AAora ,ien9 el 6g/nero utpico7 corresponde al ni#el de la narrati#idad o del enunciado
y el e&ecto discursi#o $ue reali?a es el siguiente: desde el u0topos se miden las &allas del
topos9 y de esa comparacin resulta la apertura de un espacio nue#o: el de lo posi,le. (a
utopa9 como g/nero utpico9 no agota la dimensin utpica del discurso. (a categora
6&uncin utpica del lengua3e7 y su distincin del g/nero utpico9 es til para #isuali?ar
la gama de di&erentes &unciones del lengua3eC /sta es relati#a al ni#el de la discursi#idad
o de la enunciacin y re&iere al carGcter ideolgico del lengua3e9 D8oig9 =-+: 5E
1
.
acrona9 plani&icacin ur,anista y la reglamentacin9 DC&. Ansa9 ===:=022C :ernGnde?9 2!!5E.
1
4n pala,ras de 4stela :ernGnde?: 6(a &uncin utpica se re&iere al carGcter ideolgico del
lengua3e y e>presa una determinada concepcin del mundo y de la #ida9 proyectada por un
su3eto9 con cierta u,icacin social e Aistrica9 al $ue no conce,imos como anterior al discurso
mismo sino como con&igurado parcialmente en y por el discurso79 D:ernGnde?9 ==5: 2-E.
2+
.or esto9 desde el punto de #ista del anGlisis del discurso poltico o &ilos&ico lo $ue
interesa estudiar en esta in#estigacin es cmo estos discursos 0de modo consciente o
no0 reali?an al interior del lengua3e una &uncin utpica y cmo esa &uncin es e3ercida
por un su3eto en el $ue se da un cierto grado de autoconciencia en cuanto tal9 ya $ue
6Aay un su3eto de cultura al $ue9 atendiendo a grados y modos9 se le puede atri,uir el
e3ercicio de dicAa &uncin79 D8oig9 =-+: 21E.
Modalidades de la funcin utpica
Fres seran las &unciones principales del discurso utpico: una X&uncin crtico0
reguladoraTC una X&uncin li,eradora del determinismo de carGcter legalT y9 por ltimo9
una X&uncin anticipadora del &uturoT.
La funcin crtico-re!uladora de la utopa
Como toda mani&estacin u o,3eti#acin cultural9 las utopas estGn insertas en un
lengua3e9 y por esto es importantsimo encarar el estudio de su &orma discursi#a9 la
&uncin crtico0reguladora remite al papel mediador del lengua3e respecto de la realidad
social y al carGcter con&licti#o y pol/mico de lo sim,lico mismo. 8oig Aa,la de la
posi,ilidad de estructurar el realismo de la #ida cotidiana desde elementos reguladoresC
estos elementos se e>presan en imGgenes y sm,olos9 pero son categoras o conceptos
ordenadores de una ra?n con&orme a &ines. <e desarrollarGn a continuacin algunos
principios ,Gsicos $ue 8oig esta,lece como momento inicial de la in#estigacin y $ue
implican una serie de tesis ,Gsicas $ue determinan la metodologa de lectura de un
te>to:
1# Entre los aspectos de la totalidad discursiva e$iste un %universo discursivo& como
dimensin relativamente autnoma dentro de la cual se !a de ver el modo como
'ue(an entre otras la %uncin utpica&.
2-
4l peso y el #alor del 6uni#erso discursi#o79 entendido /ste como 6la totalidad actual o
posi,le de los discursos correspondientes a un determinado grupo Aumano en una /poca
dada DsincronismoE o a lo largo de un cierto perodo DdiacronismoE y so,re cuya ,ase se
esta,lece9 para esa comunidad9 el comple3o mundo de la intercomunicacin7
'
9 tiene
como supuesto la tesis de $ue el lengua3e es una de las #as de o,3eti#acin mGs
comple3as9 por$ue lo $ue lo caracteri?a es su constante mediacin entre los Aa,lantes y
las otras &ormas de o,3eti#acin9
64s9 ademGs9 el lugar del encuentro y del desencuentro9 de la comunicacin y de la
incomunicacin entre a$uellos mismos Aa,lantes9 re&le3o todo ello9 sin duda9 de la
naturale?a misma de los signos en los $ue las categoras de 6ausencia7 y de 6presencia7
Ltal como en su momento lo seBal :erdinand de <aussure0 lo de&inen en lo $ue tienen
de mGs propio7C D8oig9 =-+: 2'E.
4l lengua3e entonces9 es el lugar 6e>cepcional7 de la o,3eti#acin9 todas las demGs
&ormas re&luyen so,re el lengua3e9 y con&luyen en /l9 en ltima instancia ad$uiriendo lo
$ue 8oig denomina 6la unidad de la totalidad de las &ormas de o,3eti#acin79 D8oig9
=-+: 25E.
4l Xuni#erso discursi#oT es una de las Aerramientas ,Gsicas de tra,a3o para el anGlisis y
#aloracin de todo tipo de discursi#idad9 es un uni#erso semitico9 y no XmentalT9 se
apoya so,re la materialidad propia de cada sistema de signos y se e>presa a tra#/s de
esa materialidadC D8oig9 =-+: 22E.
4ste uni#erso es entendido como 6la totalidad posi,le discursi#a de una comunidad
Aumana concreta9 no consciente para dicAa comunidad como consecuencia de las
relaciones con&licti#as de ,ase9 pero $ue el in#estigador puede y de,e tratar de
alcan?arla7C D8oig9 =-+: 2+E. 4l 6te>to7 surge en el Gm,ito de este uni#erso discursi#o9
re&le3a el sistema de contradicciones operante y no de3a de ser una de sus tantas
mani&estaciones posi,les. De este modo9 se dan di#ersos ni#eles conte>tuales9 uno de
'
4sta de&inicin la cita 8oig de su li,ro 6Jarrati#a y cotidianeidad. (a o,ra de ;ladimir .ropp
a la lu? de un cuento ecuatoriano79 D8oig9 =-+: 22E.
2=
ellos9 el inmediato respecto de todo te>to9 es el uni#erso discursi#o del cual es su
mani&estacinC D8oig9 =-+: 2+E.
2# El len(ua'e como !ec!o !istrico, es maniestacin de una determinada sociedad
)ue codiica los m*ltiples si(nos mediati+ando as la realidad social misma#
4l lengua3e no es nicamente un &enmeno $ue pueda ser anali?ado desde el punto de
#ista de sus estructuras &ormales9 pro&undas o de super&icie9 8oig critica el &ormalismo
en el anGlisis del discurso en tanto re&iere a 6lecturas7 $ue se reali?an al margen de la
realidad social conte>tual. 4l lengua3e es un 6tesoro79 6una realidad a la #e? espiritual y
material79 un 6re&le3o7 $ue contiene de manera mediati?ada la realidad social misma9 y
por esto9 metodolgicamente9 aun$ue es preciso tener en cuenta el rico material $ue nos
o&rece el lengua3e9 no es posi,le $uedarse e>clusi#amente en ese ni#elC D8oig9 =-+:
2+E. 4l 6su3eto7 del te>to9 sea indi#idual o colecti#o9 no podrG nunca ser seBalado desde
la te>tualidad inmediata.
,# El mundo de los len(ua'es, maniestado en las diversas ormas de si(niicacin
dentro de las cuales la pala-ra .oral o escrita/ es tan slo una de ellas, se or(ani+a
a partir de un nivel primario al )ue se !a denominado %len(ua'e cotidiano& o de la
%vida cotidiana&#
4ste ni#el primario de lengua3e su,yace a todos los demGs9 incluso en a$uellos $ue
tienen la pretensin de ale3arse de ese Aori?onte para constituirse en metalengua3esC
todos muestran elementos estructurales o contenidos signi&icati#os o #alores semGnticos
propios del lengua3e cotidianoC D8oig9 =-+: 22E. 4ste lengua3e cotidiano9 su,yacente9
permite reconocer las di&erentes posturas $ue el autor asume ante la realidad ya $ue
e#idencia la presencia de la dimensin a>iolgicaC D8oig9 =-+: 22E. 4lla permite #er en
todas &ormas de mediacin 6la naturale?a con&licti#a de la realidad social79 situacin
$ue permite a&irmar entonces9 $ue9 en sentido amplio9 e>iste e>plcita o implcitamente9
un discurso poltico en toda mani&estacin discursi#a9 entendiendo por /sta9 6una toma
1!
de posicin en relacin con las di#ersas mani&estaciones con&licti#as so,re las $ue se
organi?an las relaciones Aumanas7C D8oig9 =-+: 22E.
0# 1odo universo discursivo est2 si(nado por una dualidad y conlictividad propias
de lo social mismo#
4ste XdualismoT aparece en el ni#el de la te>tualidad9 y es consecuencia de la realidad
con&licti#a social $ue impide #er al uni#erso discursi#o como totalidad. (a relacin
realismo0utopa no escapa a la con&licti#idad social. Juestra relacin con los entes no es
a3ena a la relacin con los otros9 con $uienes compartimos la #ida e integramos un
comple3o uni#erso a>iolgico.
4>iste9 como regla general9 en todo te>to9 en tanto $ue &orma discursi#a concreta y
de&ini,le9 otros te>tos supuestos9 $ue pueden presentGrsenos como su 6re#ersin7 o
como su enunciacin en un plano superior. 4ste 63uego de anttesis7 generalmente se da
en dos planos di&erentes: como presencia en &orma de un 6discurso otro7 por simple
in#ersin de la 3erar$ua de #alores Dreempla?ar9 por e3emplo9 un racismo ,lanco por un
racismo negroEC o 6se ela,ora un nue#o discurso $ue no proceda por simple in#ersin
#alorati#a sino so,re la ,ase de una re0&undamentacin a>iolgica superadora Dracismo
L,lanco o negro0 #ersus antirracismoE7C D8oig9 =-+: 2-E.
8oig denomina a esta segunda &orma discursi#a 6discurso contrario79 en el sentido de
$ue nada tiene del otro por$ue intenta superarlo9 y al primero9 6anti0discurso79 en tanto
es un discurso 6en lugar de7. De manera anGloga9 atendiendo a los tipos de dial/ctica
puestos en e3ercicio en los discursos9 8oig identi&ica un do,le tratamiento $ue e>presa
con la distincin entre una 6dial/ctica discursi#a7 y una 6dial/ctica real7. 4n am,as9 la
&uente de su uni#erso discursi#o es la &acticidad social9 la di&erencia entre ellas radica en
$ue la dial!ctica discursiva se da como un AecAo del lengua3e9 parte desde un
6momento pre0dial/ctico79 anterior a la &ormulacin discursi#a y en el $ue se ignora el
&enmeno de la mediacin. MGs allG de sus pretensiones de o,3eti#idad9 apunta 8oig9 en
1
ltima instancia re&le3a una cara parciali?ada so,re cuya ,ase se enuncian los
6uni#ersales ideolgicos7. 4n oposicin a ella9 la 6dial/ctica real7 sera la de los AecAos
sin mGs. 4s e#idente $ue toda pretensin de apro>imarnos a la &acti,ilidad 6pura7 es una
$uimera9 y $ue ella slo es alcan?a,le por la mediacin del lengua3e9 lo cual implica $ue
este 3uego se realice tam,i/n a ni#el discursi#o9 pero la dial!ctica real se resiste a los
momentos totali?adores9 estG a,ierta9 como su e3ercicio propio9 a los procesos sociales y
en particular a las lucAas sociales en tanto desarticulan los uni#ersales ideolgicos y
$uie,ran 6su tpica circularidad e>cluyente Aaciendo $ue a$uella dial!ctica discursiva
se #aya negando a s misma en sus &ormulaciones7C D8oig9 =-+: 2-E.
4l in#estigador puede y de,e apro>imarse a la 6dial/ctica real7 y para ello9 no
necesariamente podrG ser#irse de Aerramientas tericas9 antes ,ien9 la pra>is es la $ue se
ocupa de ir denunciando los sucesi#os 6ni#eles de discursi#idad7 en los $ue se mue#e el
e3ercicio dial/ctico9 de ir Aaciendo $ue podamos esta,lecer la distincin entre Xdial/ctica
discursi#aT y Xdial/ctica realT a ni#el del discursoC D8oig9 =-+: 2=E.
4stas &ormas discursi#as antit/ticas operan como denuncia del discurso #igente9 y ponen
en prGctica una tarea de decodi&icacin de los modos de dialecticidad discursi#a9
entendida /sta como el desmonta3e de cdigos $ue suponen &ormas de clausura del
proceso de irrupcin Aistrica. 4s una tarea espontGnea9 $ue se da en todos los ni#eles
de la #ida social y es el &undamento de la posi,ilidad de todo 6discurso crtico7C D8oig9
=-+: 2=01!E.
La funcin liberadora del determinismo le!al
3# Es posi-le reconocer en el nivel sim-lico ciertos dispositivos discursivos )ue
tienden a privar a las producciones culturales del !om-re de su car2cter !istrico#
Al respecto9 8oig seBala dos &unciones $ue cumplen esta tarea como recursos
ideolgicos de #erosimilitud9 por una parte9 una X&uncin de apoyoT9 $ue se pone de
mani&iesto con la presencia de un Xsu3eto a,solutoT y la garanta $ue o&rece su mensa3e
12
so,re el cual se &undamenta el mensa3e esta,lecido entre los su3etos Aistricos
propiamente dicAos9 la #alide? de lo $ue se dice apoyado en esta entele$uia9 escapa a
toda crtica y a todo cuestionamiento9 6la &uncin de XapoyoT en un su3eto tal9 le permite
al locutor autocon&erirse un pri#ilegio por el cual se sita en el lugar de una conciencia
transparente9 $ue interpreta lo real desde una posicin englo,adora y superadora de
todos los puntos de #ista sectoriales7C D:ernGnde?9 ==5: 1101'E.
.or otro lado9 una X&uncin de desAistori?acinT9 $ue se lle#a a ca,o en relacin con los
su3etos Aistricos eludidos0aludidos9 opera tam,i/n pri#ilegiando el propio discurso9
6u,icGndolo en el ni#el de una lengua o cdigo esta,le de #alores y #erdades eternos.
4sta &uncin se pone de mani&iesto cuando9 contrariamente al caso anterior9 el discurso
Lya sea el propio o el del XotroT0 es re,a3ado al ni#el de un Aa,la9 como e>presin de
una situacin social e Aistricamente relati#a79 D:ernGnde?9 ==5: 1'E9
6Desde el punto de #ista de la organi?acin dial/ctica del discurso9 en particular si
pensamos en la Aistoria y en la &iloso&a de la Aistoria9 podramos decir $ue la X&uncin
de apoyoT consolida la tarea pre0dial/ctica de la seleccin de los data9 dGndole plena
3usti&icacin y $ue la &uncin de desAistori?acin es el modo cmo se lle#a a ca,o la
seleccin misma9 en cuanto Xmomento niAili?adorT7C D8oig9 =-+: 12E.
(a &uncin li,eradora del determinismo legal9 propia de la utopa9 opera en sentido
in#erso a estos dispositi#os discursi#os seBalados9 6en lugar de conducir la
con&licti#idad social Aacia una instancia e>traAistrica donde a$uella se dirime9 en
#irtud de la dimensin utpica el discurso asume la contingencia de la realidad social9
$ue incluye al propio su3eto como ser Aistrico7C D:ernGnde?9 ==5: 1'E.
64sta e>periencia de Aistoricidad $ue &unda la &uncin utpica del discurso9 posi,ilita la
asuncin de la propia realidad Aumana como contingente y como perteneciente a un
Gm,ito espec&ico9 en el cual el o,3eto es construido por el su3eto y el su3eto es o,3eto de
s mismo. De all $ue 8oig asigne a la utopa9 como &uncin discursi#a9 un #alor
epistemolgico propio: por la apertura de un Aori?onte de posi,ilidad $ue e>cede la
#erdad de los AecAos9 el e3ercicio de la utopa &unge como li,eracin de todo supuesto
determinismo legal7C D:ernGnde?9 ==5: 1'E.
11
(o utpico es un ingrediente natural del discurso li,erador9 y la actitud anti0utpica es
propia del discurso opresor9 ya $ue la utopa es entendida no como regreso al pasado
sino como apertura Aacia el &uturo como el lugar de lo nue#oC D8oig9 =-+: 1=E.
6Desde el punto de #ista de su constitucin epistemolgica9 la &iloso&a Lesa misma
&iloso&a $ue pretendemos rescatar como &iloso&a latinoamericana0 pretende instalarse
en una nocin de temporalidad a,ierta y so,re la ,ase de un concepto de &uturo $ue no
sea repeticin necesaria de lo dado. <u dial/ctica se organi?a so,re la posi,ilidad de una
ruptura de totalidades o,3eti#as9 en contraposicin con una dial/ctica repetiti#a $ue
sera propia de lo $ue para nosotros es el Xdiscurso opresorT7C D8oig9 =-+: 'E.
6(a topa marca los lmites del e3ercicio de lo posi,leC la utopa coloca a la topa en su
3usto lugar epistemolgico9 pues la li,era de un determinismo legal $ue es
contradictorio en s mismo cuando se trata de cosas Aumanas y9 por lo tanto9 su3etas a la
contingencia Aistrica7C D:ernGnde?9 ==5: 12E. 4s el deseo el resorte &undamental $ue
mo#ili?a al su3eto Aacia la construccin de la utopa y en /l9 lo imaginario aparece como
,s$ueda de completud y reali?acin de lo inaca,ado o lo imper&ecto.
La funcin anticipadora del futuro
4# En el universo discursivo de una sociedad y una 5poca dada es posi-le conce-ir
dos modos antinmicos de relacionarse con la temporalidad, y am-os se apoyan en
la comprensin )ue se ten(a de la vida cotidiana misma.
(a #ida cotidiana se caracteri?a &undamentalmente por ser conce,ida como
temporalidad cerrada9 circularidad incansa,le en el $ue predomina la reproduccin de la
#ida ,iolgica y social. Jo o,stante9 en ese mismo ni#el ,Gsico de la #ida Aumana9 es
posi,le e>perimentar momentos de ruptura de esa ciclicidad y la irrupcin de no#edades
$ue pueden alterar la direccionalidad de esos &enmenos repetiti#os9 otorgando as a la
#ida cotidiana un sentido temporal lineal.
1'
4sta e>periencia de ruptura del ordenamiento cclico de la temporalidad9 es el
&undamento del sistema #alorati#o $ue 8oig Aa denominado 6cotidianidad negati#a79 en
tanto construccin signi&icati#a $ue #alora esa ruptura como un acontecimiento Aeroico
positi#o.
6# Esta irrupcin y )uie-re del orden !a-itual de lo cotidiano constituye una toma
de posicin primaria rente a los conlictos sociales, )ue son la -ase de dos ormas
anta(nicas de comprensin de la temporalidad )ue, en su maniestacin
sim-lica, coni(uran dos especies de ilosoas de la !istoria implcitas en el
discurso.
4n e&ecto9 6el de#enir Aistrico puede pensarse como mera reiteracin de lo mismo o
como temporalidad lineal9 a,ierta a la emergencia de lo distinto7C D:ernGnde?9 ==5:
1=E.
4>iste una actitud anti0utpica9 pro#eniente de )egel9 $ue entiende $ue la &iloso&a no
puede ocuparse de lo utpico. Al Aa,lar de Am/rica9 )egel esta,leci $ue la &iloso&a no
se ocupa 6de lo $ue es y de lo $ue serG79 sino de 6lo $ue Aa sido y de lo $ue es
eternamente79 cerrando as toda posi,ilidad al e3ercicio de la &uncin utpica misma9 ya
$ue el &uturo slo puede ser entendido siempre desde un X&uturo sidoT9 o $ue slo se
puede 6reconocer7 el &uturo en la medida en $ue remite a un Xpasado0presenteT
ontolgico. .or todo esto9 la propuesta de 8oig es la de una &iloso&a auroral9 $ue rescate
esta &uncin discursi#a9 una &iloso&a $ue posi,ilite reconstruir el desarrollo Aistrico de
las utopas9 teniendo en cuenta los en&rentamientos Aumanos y la lucAa por la li,eracin
en sus di#ersas &ormas9 D8oig9 =-+: '+E.
(a discursi#idad9 posi,ilidad esencial del discurso utpico de desarrollarse como
narrati#a9 nos muestra la dialecticidad y la Aistoricidad de la propuesta. (a temporalidad
de lo utpico no solo se apoya so,re la contingencia de las relaciones Aumanas sino $ue
15
supone la ruptura de la ciclicidad: 6el poder del pensar utpico se encuentra mGs en la
negacin $ue en la a&irmacin. (a dial/ctica propia de lo utpico es la contradial/ctica
de las totali?aciones7C D8oig9 =-+: 55E.
<egn 8oig9 lo propiamente utpico tiene $ue #er con 6todas las &ormas de emergencia
social de sectores Aumanos $ue padecen &ormas de opresin y se e>presa por tanto en
&ormas discursi#as de naturale?a alternati#a7C D8oig9 =-+: 5+E.
(a &uncin anticipadora del &uturo es una XalteridadT9 en oposicin a la XmismidadT de la
&iloso&a de la Aistoria Aegeliana9 es una ruptura de la temporalidad mtica9 &uncin
discursi#a de proyeccin de lo posi,le en un Aori?onte &uturo.
La funcin constitutiva de formas de su"etividad
(a in#estigadora 4stela :ernGnde? da un paso mGs y propone una cuarta modalidad de
la utopa como &uncin discursi#a9 es,o?ada en los tra,a3os de 8oig9 aun$ue no
tra,a3ada de modo espec&ico: la &uncin constituti#a de las &ormas de su3eti#idad
5
. 4n
esta dimensin constituyente de los su3etos con&luyen las tres modalidades antes
seBaladas de la &uncin utpica. %no de los supuestos en el tra,a3o de 8oig consista en
sustentar la e>istencia de un su3eto de cultura al $ue9 atendiendo a grados y modos9 se le
puede atri,uir el e3ercicio de la &uncin utpica9 D8oig9 =-+: 21E. AAora ,ien9
7# El an2lisis de la uncin utpica en el discurso ilosico o poltico reali+ado por
8oi(, pone en evidencia )ue no e$isten propiamente su'etos plenamente
constituidos en orma previa a la produccin del discurso mismo#
5
"ptamos por denominar 6&uncin constituti#a de &ormas de su3eti#idad7 y no de 6su,3eti#idad7
como propone :ernGnde?9 de,ido a $ue condice de me3or modo con el anGlisis de A. 8oig.
4#identemente9 cada su3eti#idad resultante supone tam,i/n cierta su,3eti#idad.
12
Jo Aay una situacin pree>istente en la trama de las relaciones sociales a las $ue el
su3eto solo #iene a ponerle nom,re9 6la importancia de la &uncin utpica reside
precisamente en $ue permite construir en la trama sim,lica un espacio de
autoreconocimiento de un su3eto $ue con&igura su propia identidad &rente a otro su3eto a
partir de un modo peculiar de pensar las contradicciones e>istentes y de articularlas
discursi#amente79 D:ernGnde?9 ==5: '20'1E.
4sta cuarta modalidad de lo utpico tiene su andamia3e en la propia &uncionalidad
discursi#a como dispositi#o sim,lico #inculado a la construccin de discursos contra0
Aegemnicos9 $ue recurre en este e3ercicio de cuestionamiento a la racionalidad #igente9
6a un es&uer?o de interpretacin alternati#a y de de&inicin de nue#as identidades
polticas y sociales79 D:ernGnde?9 ==5: '1E. Como es de esperar9 esta construccin de
&ormas de su3eti#idad no se 3uega en el ni#el de lo dicAo Lde los contenidos del
enunciado y de su e&icacia para representar9 por medio de signos una realidad
e>tradiscursi#a0 sino en el del decir. 4s en esta dimensin de la enunciacin en el $ue la
&uncin utpica tiene lugar9 lo $ue permite en&ocar de un modo distinto el tema del
su3eto y de la realidad9
6el su3eto no es ya el indi#iduo particular $ue toma la pala,ra en el discurso9 sino $ue
remite a los modos de presencia y de ausencia del enunciador en el discurso9 a sus
pretensiones respecto del destinatario9 al tipo de relacin $ue se propone a /ste con el
enunciador y con lo dicAo9 a las posi,ilidades de r/plica o respuesta $ue se le otorgan.
(a realidad por su parte9 no es un mero correlato o,3eti#o del discurso9 sino $ue es una
construccin $ue resulta de la seleccin pre#ia de datos considerados rele#antes9 de la
e>clusin de pro,lemGticas presentes en otros discursos y de la proposicin de nue#os
e3es de discusin7C D:ernGnde?9 ==5: '1E.
:ernGnde? sostiene $ue el discurso poltico ,asa su posi,le e&icacia 6en la capacidad $ue
despliega para interpelar a los su3etos sociales y pro#ocar su autoreconocimiento como
tales79 D:ernGnde?9 ==5: ''E. 4l discurso poltico opera logrando organi?ar9 3erar$ui?ar
y resigni&icar los contenidos polticos $ue muestran los di&erentes su3etos en la
multiplicidad de con&lictos $ue atra#iesan lo social9
1+
6esta operacin discursi#a representa un es&uer?o por coAesionar determinados grupos
sociales en torno a la construccin de &ormas de identidad9 $ue suponen un 3uego de
reconocimiento y desconocimiento: la representacin de s mismo se ela,ora a partir de
la e>clusin de rasgos de identidad di#ersos proyectados o portados por otros su3etos79
D:ernGnde?9 ==5: ''E.
9# La uncin utpica cumple un rol prota(nico en la medida en )ue .como todo
discurso/ con)uista su !e(emona, pero no en el sentido de )ue impone una
concepcin uniorme de la realidad, sino en tanto lo(ra interpelar a todos o a (ran
parte de los miem-ros de la sociedad#
4n e&ecto9 el discurso utpico se presenta como un 6proyecto articulatorio
contraAegemnico $ue se es&uer?a por desarrollar algunos antagonismos potenciales en
una sociedad determinada9 y por interpelar a los su3etos de otro modo. 4sto es9 procura
construir &ormas de identidad alternati#as9 $ue suponen modos de autorreconocimiento
&rente a otro su3eto y &rente a la ideologa dominante79 D:ernGnde?9 ==5: '5E.
4n sntesis9 podra gra&icarse lo dicAo9 en el siguiente es$uema:
1-
Funcin utpica Funcin antiutpica :o de utopismo
anti/utpico;
Funcin crtico/re(uladora
Asegura $ue la proyeccin de un ideal
imposi,le9 sir#e al cuestionamiento de las
relaciones esta,lecidas en una sociedad9 al
mismo tiempo $ue contri,uye
crticamente a la reali?acin de lo posi,le.
Funcin le(itimadora o 'ustiicadora
(a dial/ctica discursi#a9 como AecAo del
lengua3e9 es construida al margen de la
conciencia de mediacin del lengua3e9
legitimando o 3usti&icando el statu $uo y
desestimado toda idea reguladora.
Funcin li-eradora del determinismo
le(al
8eintroduce la Aistoricidad en lo real9
posi,ilitando el discernimiento del
determinismo legal y Aa,ilitando un
sentido de lo posi,le $ue se coloca mGs
allG de lo dado. Introduce la comprensin
de la contingencia de todo orden dado.
Funcin naturali+adora o
des!istori+adora
(a funcin de apoyo y la funcin
deshistorizadora son dispositi#os
discursi#os $ue tienden a supeditar la
Aistoria a &actores e>tra0Aistricos9
constituyendo un su3eto a,soluto9 u,icado
mGs allG de toda crtica y de todo
cuestionamiento y la constitucin de un
marco de #alores esta,les y #erdades
eternas $ue se presentan como resolucin
de&initi#a de los con&lictos sociales.
Funcin anticipadora del uturo
4sta &uncin permite la imaginacin y
conceptuali?acin de un &uturo
alternati#o9 disuel#e crticamente el
presente en la anticipacin de ese &uturo.
Funcin reductora del uturo a
e$tensin del presente
4l discurso se proyecta Aacia la dimensin
del &uturo conce,ido como una mera
repeticin de lo acontecido.
Funcin constitutiva de su'etividad
:crtico/emancipadora;#
.ermite construir en la trama sim,lica un
espacio de autoreconocimiento de un
su3eto $ue con&igura su propia identidad
&rente a otros su3etos9 a partir de un modo
peculiar de pensar las contradicciones
e>istentes y de articularlas
discursi#amente.
Funcin constitutiva de su'etividad
:'ustiicadora/conservadora del statu
)uo;#
4l su3eto se constituye a$u sosteniendo9
ocultando o 3usti&icando el orden #igente.
1=
.or ltimo9 se propone estudiar el e3ercicio utpico en la o,ra de 5arrett y :a,,ri9
atendiendo a la tensin topos0utopos a tra#/s del tratamiento de temas pre#alentes: la
6cuestin social7 en el primero9 y el &ascismo y las distintas tendencias totalitarias de
posguerra en la segunda. (os dos autores tensan la trama del presente apuntando Aacia
una re&le>in so,re el anar$uismo y la anar$ua9 tam,i/n o,3eto de anGlisis en esta
in#estigacin.
'!
Captulo III
Estudio sobre Barrett I: la cuestin
social
'
#afael $arrett% &apstol' de (mrica
De la #ida de 8a&ael 5arrett permanecen aun importantes lagunasC tal #e? con#enga
destacar $ue &ue Ai3o de un notorio e3ecuti#o ingl/s9 encargado de empresas ,ritGnicas
en 4spaBa y de ascendencia aristocrGtica por parte maternaC su educacin oscil en
centros espaBoles9 ,ritGnicos y &ranceses. )u/r&ano a los #einticuatro aBos9 culmin
a,ruptamente su estancia en 4spaBa de,ido a un escGndalo en la alta sociedad
madrileBa
2
.
4n los primeros meses de =!1 desem,arca en el puerto de 5uenos Aires9 sin conocer a
ciencia cierta los moti#os e>actos de su #enida. A pesar de su talento compro,ado en el
terreno de las matemGticas9 las circunstancias lo acercaron a la o,ra periodsticaC sus
artculos comen?aron a aparecer en di#ersos medios de prensa porteBos como #l
$iempo% &deas% 'aras y 'aretasC pero es en el diario #l 'orreo #spa(ol% de e>traccin
repu,licana9 donde pu,lica la mayor parte de sus escritos en este perodo. <u contacto
con Am/rica y con el .araguay &ue su 6camino de Damasco79 segn e>presin de 8oa
5astos9 D8oa 5astos9 =+-EC &ue all donde madur sus ideas y ela,or sus principales
te>tos9 65arrett se descu,ri a s mismo en el .araguay7 indica Irina 8G&ols9 D8G&ols9
2!: 1!E9 al punto de $ue su identi&icacin con esta tierra &ue plena.
+
Como corresponsal del diario 64l Fiempo7 de 5uenos Aires9 5arrett llega al .araguay
en octu,re de =!' con el propsito de cu,rir los sucesos de la guerra ci#il $ue esta,a
teniendo lugar. 5arrett se instala en el campamento re#olucionario en la ciudad de
;illeta9 desde donde remite Dcronolgicamente Aa,landoE su primer escrito so,re el
.araguay9 D8oln9 2!: 5=E.
2
.ara la #ida de 8a&ael 5arrett consultar9 entre otros9 Corral <GncAe?9 =='C :ernGnde?9 ==!9
4tcAe#erri9 2!!+.
+
6.araguay y su miseria resuenan en /l como un llamado urgente $ue termina por ale3arlo de los
crculos pri#ilegiados $ue &recuenta,a y lo empu3an al cora?n de una Aistoria a3ena al punto de
Aacerla propia. Wui?G nadie como 5arrett sinti en sus entraBas la Aistoria del .araguay. Wui?G
nadie &ue tan paraguayo como este espaBol79 D4tcAe#erri9 2!!+: 2!E.
'2
(a re#olucin li,eral triun&a9 deponiendo al presidente colorado Suan Antonio 4scurra y
5arrett arri,a a Asuncin a &ines de =!'9 ya como miem,ro de las &uer?as
re#olucionarias. 5a3o esta nue#a condicin9 ocupa un cargo en la "&icina General de
4stadstica y posteriormente en el :errocarril9 Aasta el aBo =!2. Al parecer9
discrepancias con los dirigentes de la empresa respecto del trato $ue ,rinda,an a los
tra,a3adores9 precipit su renuncia.
4l perodo $ue comprende desde enero de =!5 Dmomento en $ue 5arrett inicia sus
pu,licaciones regulares en el .araguayE9 Aasta el momento de su partida9 en =!9 el
pas #i#i constantemente &uertes con#ulsiones polticas
-
. 4ran tiempos de
6re#oluciones79 entendiendo por /stas a le#antamientos enca,e?ados por caudillos y
militaresC los go,iernos de &acto dura,an mGs $ue los elegidos democrGticamente y una
alternancia &unesta para la esta,ilidad del pas cam,ia,a a colorados9 li,erales y
radicales en el poder.
4ste am,iente de conspiraciones9 encarcelamientos9 declaraciones de 4stado de <itio9
ine>istencia de un poder 3udicial independiente9 &ue denunciado sistemGticamente por
5arrett DC&. 65ertotto79 65a3o el terror7E9 $ue es encarcelado9 posteriormente deportado
a .uerto MurtinAo y a Corum,G D5rasilE. MGs tarde se re&ugiarG en Monte#ideo donde
radicarG por tres meses9 para luego #ol#er al .araguay9 con&inGndose en Ya,e,yry9
Misiones. 4n este lugar denuncia las condiciones de miseria en las $ue #i#e la po,lacin
DC&. 6(o $ue Ae #isto7E9 permaneciendo por un aBo.
Muy de,ilitado por la tu,erculosis decide pro,ar un tratamiento inno#ador en .arsC
&racasado este intento9 muere en ArcacAn9 :rancia9 el + de diciem,re de =! a la
edad de treinta y cuatro aBos.
-
5re??o seBala $ue 6Durante la /poca comprendida entre -+! y =2 Au,o en .araguay 2+
alteraciones del orden p,lico9 lo $ue da un t/rmino medio de dos re#oluciones por aBo DIE
Au,o presidentes $ue slo duraron 2! das en el e3ercicio de su mandato7 DIE 6en el interregno
transcurrido desde =!2 Aasta =2 ningn presidente ci#il en el .araguay termin su mandato
dentro de los t/rminos constitucionales y la situacin poltica comprendida entre =!- y =2 &ue
catica y sangrienta al punto de sucederse siete presidentes7C D5re??o9 2!: 12E.
'1
(breviaturas de las obras de #afael $arrett
19
AM: l )argen.
CI: 'artas inocentes.
C5: 6Carta a 5ertani7
DCY4: *i+logos% 'onversaciones y #pifonemas.
D4: 6De 4st/tica7.
4D.: 64l Dolor .araguayo7.
4.: 64l .rogreso7.
4FA: #l $error rgentino.
4.<: 64l pro,lema se>ual7.
:DA: 6:iloso&a del Altruismo7.
(WY: "o que son los ,erbales.
(): 6(a )uelga7.
(F: 6(a Fierra7.
=
4n esta in#estigacin se utili?arG la edicin de las o,ras completas de 8a&ael 5arrett propiciada
por la asociacin 6Amigos de 8a&ael 5arrett7 de Monte#ideo9 pu,licada en ='1 por la editorial
Americalee en 5uenos Aires. 4sta edicin no su,san las limitaciones de las anteriores en lo
atinente a la 6completud7 de los escritos de 5arrett 0como ,ien Aa seBalado Miguel A.
:ernGnde?0. .or este moti#o se Aa cote3ado esta edicin aBadiendo y completando con otras
pu,licaciones las re&erencias necesarias. Miguel :ernGnde? con3untamente con :rancisco Corral
Aan sido los responsa,les de una nue#a edicin de las 6",ras completas79 D==!E9 mucAo mGs
e>Aausti#a. Jo o,stante se pre&iri la edicin de ='1 ya $ue cuenta con una amplia aceptacin
en el p,lico uruguayo. .ara una mayor in&ormacin so,re la di#ersidad de pu,licaciones
consultar9 Cappelletti9 ==! y Corral <GncAe?9 =='. Como Aa seBalado :ernGnde?9 6)ay $ue
tener en cuenta $ue9 con e>cepcin de )oralidades actuales y del &olleto #l terror argentino9
todos los li,ros de 5arrett &ueron pu,licados despu/s de su muerte9 so,re la ,ase de recortes
periodsticos. <lo #l dolor paraguayo9 ademGs de los ttulos $ue Aemos citado9 &ue ordenado
por el propio autor. .or lo demGs9 en ninguna edicin se Aa,a indicado nunca 0antes de la
aparicin de los cuatro tomos pu,licados en el .araguay entre =-- y ==!0 la locali?acin y
&ecAa de aparicin de los te>tos9 originariamente redactados para diarios y re#istas. <mese a
esto el AecAo9 poco conocido9 de $ue un considera,le nmero de sus escritos no Aa,an sido
reunidos en #olumen y no &igura,an9 por tanto9 en las dos primeras ediciones de sus Obras
completas. DemGs estG decir $ue en cuanto al estudio riguroso de la o,ra de 5arrett9 sal#ando
algn AecAo aislado y reciente9 $ueda mucAo por Aacerse79 D:ernGnde?9 ==2: 1E.
''
(C<: 6(a cuestin social7.
MA: )oralidades ctuales.
M;: )irando vivir.
#as!os de su pensamiento flosfco
4l modo de #i#ir itinerante de 8a&ael 5arrett tal #e? Aaya incidido en la con&ormacin
de un pensamiento enmarcado en el Gm,ito dinGmico de una 6&iloso&a del cam,io79 en
cierto 6#italismo7
2!
. (a #ida ocupa el centro de su preocupacin9 su mo#ilidad9 in$uieta9
&luctuante9 le con&iere un carGcter inapreAensi,le9 en&ati?ando mGs lo $ue escapa a las
categoras racionales $ue el dis&rute de asir la realidad en estructuras preconce,idasC 6lo
real es lo $ue #i#e79 declara 5arrettC D5arrettC :DA9 ='1: 1'2E. 4n este punto9 su
pensamiento es deudor de la reaccin antipositi#ista propia del modernismo: 6DIE los
AecAos tam,i/n son la nocAe. PCmo resta,lecer la realidad &sica de un episodio
socialQ79 pregunta el autor
2
C D5arrettC MA9 (a 3usticia9 ='1: 1=E. <on /stas9
caractersticas del conte>to intelectual de las primeras d/cadas del siglo @@9 momento
en $ue 6la #ida como principio &ilos&ico #uel#e con todas sus e>igencias79 segn
re&iere Sos/ (uis A,ellGn en su 6)istoria crtica del pensamiento espaBol79 Dcitado por
Corral <GncAe?9 2!!: 2'E.
4n el ensayo 6:iloso&a del altruismo79 5arrett pretende e>plicitar cmo se 6arraigan7
sus 3uicios en un 6substratum &ilos&ico79 D5arrettC :DA9 ='1: 1'E9 y e>plicar en $u/
,asa su concepcin del altruismo9 con&iando en $ue la dilucidacin de un caso particular
sir#a para alcan?ar ideas mGs generales y a,stractas9 6el anGlisis de un caso particular es
2!
Desde sus primeros escritos9 5arrett no slo toma partido por el e#olucionismo cient&ico9 sino
$ue se 6a#entura con entusiasmo en el desarrollo de sus consecuencias &ilos&icas. 4s
plenamente consciente9 por e3emplo9 de $ue signi&ica el derrum,e de la imagen antropoc/ntrica9
y al mismo tiempo la sustitucin de un pensamiento de lo estGtico9 petri&icado en la elucu,racin
de las esencias inmuta,les9 por un pensamiento del cam,io y de lo m#il7C DCorral <GncAe?9
2!!: 22E.
2
(a ra?n no es mGs $ue una 6pGlida som,ra de la #ida79 posee una &ase creadora9 pero tam,i/n
otra destructora9 D5arrettC MA9 Deudas9 ='1: '-EC 6no se e>plica la realidad sin asesinarla. 4ntre
lo #i#o y lo muerto no e>iste di&erencia: /sta es la #ictoria de la &iloso&a positi#a7C
6UDes#ariadosV De tanto mirar por el #idrio de #uestros microscopios y de #uestros telescopios
ten/is la mirada de los di&untos7C D5arrettC :DA9 ='1: 1'2E.
'5
prete>to e>celente para ele#ar la idea a una regin superior en donde encontremos la
cla#e de todos los pro,lemas anGlogos79 D5arrettC :DA9 ='1: 1'E. .ara 5arrett9 la
&uente pri#ilegiada de conocimiento Aumano estG en la interioridad y un conocimiento
de este tipo no puede aprenderse9 es necesario descu,rirlo. Generalmente estamos
a,ocados a la accin9 nos dice 5arrett9 y toda accin es 6impropia7 para comprender lo
real9 6si no nos poseemos9 no poseemos nada9 y los $ue no se poseen se mueren por
palpar lo $ue es imposi,le poseer. <e posee lo $ue se es9 y en cuanto se da7C D5arrettC
:DA9 ='1: 1'2E. 4sta concepcin antropolgica 0de Aondas repercusiones en el modo
de entender el amor y la alteridad0 es de marcada ascendencia cristianaC la 6ra?
estructural7 de esta tradicin $ue se remonta Aasta .a,lo de Farso9 pasando por Agustn
de )ipona9 podra sinteti?arse en estos puntos: DE 4s mGs para el Aom,re el ser $ue el
tenerC D2E 4l mGs #erdadero ser lo encuentra el Aom,re en el dar y en el darse9 y /ste es
el decisi#o descu,rimiento $ue a,re al ser Aumano al amorC DC&. Gme? Ca&&arena9
=-1: 2!E
22
.
.ara lle#ar adelante este modo de #i#ir9 es preciso 6#aciarse7 por dentro: 6para el $ue se
asom a los a,ismos de su propio ser9 y sospecA las me3ores posi,ilidades del destino9
nada Aay tan a,surdo y repugnante como el a&Gn comn de acumular en e>ceso las
energas e>teriores. Aparece a$u la ruin nocin de la propiedad79 D5arrettC :DA9 ='1:
1'2E. 4n el pensamiento de 5arrett con&luye la &iloso&a genuinamente #italista de corte
,ergsoniano: la realidad pro&unda de la #ida es inalcan?a,le para la ra?n. De&ine
5arrett la &iloso&a a&irmando $ue Yno se trata de una ciencia9 sino de la trayectoria $ue
sigue el centro de gra#edad de nuestro esprituY9 D5arrettC :DA9 ='1: 1'EC de&inicin
Aeracltea $ue el autor entiende en oposicin y pu3a con una concepcin $uietista de la
realidad: 6la &iloso&a dinGmica #a desalo3ando a la &iloso&a estGtica79 al punto de
conce,ir la realidad e>terior como una 6imagen7 de la 6realidad interior7C D5arrettC D49
22
4s necesario a$u Aacer algunas precisiones y no lle#ar demasiado le3os esta comparacin. (a
concepcin $ue 5arrett tiene de la moral estG le3os de las ideas de la tradicin Ae,reo0cristiana en
tanto o,ligacin y sancinC en 5arrett la moral es una creacin y entrega radical $ue carece de un
principio trascendente en el cual &undamente sus postulados. 4sta idea moral de la entrega y de la
la,or creadora estG apoyada en una concepcin peculiar de la di#inidadC 6un Dios separado de su
creacin9 ocioso y satis&ecAo9 como el ;aticano lo e>ige9 es algo repulsi#o. %n Dios o,rero no7C
D5arrettC :DA9 ='1: 1'2E. Y mGs adelante declara: 6DIE con&ieso li,remente $ue no tengo el
menor respeto Aacia un Dios $ue se ,astara a s mismo: cual$uier madre $ue da el pecAo a su
niBo9 cual$uier perra $ue da de mamar a la cra9 presenta a mi imaginacin un encanto mGs
pr>imo y mGs dulce7C D5arrettC :DA9 ='1: 1'2E. .ara 5arrett9 6Dios y genio son sinnimos.
Fodos somos dioses7C D5arrettC :DA9 ='1: 1'2EC el Dios de 5arrett9 es un Dios inmanente.
'2
='1: 11-E. <e desprende de esto una postura $ue ,usca plantarse contra todo
dogmatismo9 contra todo determinismo y todo mecanicismo.
4ste #italismo es la ,ase $ue sustenta una /tica con e>igencias ,ien concretas: todo
indi#iduo de,e contri,uir al me3oramiento de la especie Aumana9 el altruismo es el
principio /tico &undamental $ue de,e mo#er toda accin. In&luido por la teora del
e#olucionismo9 6e3e de sustentacin7 de sus principios /ticos9 DCorral <GncAe?9 2!!:
2+E9 5arrett entiende $ue 6los demGs no son nuestros Xpr>imosT solamente9 sino la
Aumanidad &utura:
6(a #ida no es nuestra9 es de otros. 4s de las generaciones $ue la aguardan desde el
&ondo de las /pocas &uturas. 4s para ellas. 4n ellas resplandecerG. Jo somos los dueBos9
sino los depositarios de la #ida. .or eso el amor es una deuda9 y estG AecAo de sacri&icio.
Jo nos entregamos solamente9 sino $ue nos de#ol#emos7C D5arrettC DCY49
4pi&onemas9 ='1: 121E.
(as secuelas de la Guerra de la Friple Alian?a pesa,an de un modo determinante so,re
el .araguay. 4ntre ellas9 la de mayor premura9 conta,a la e>trema desigualdad en la
distri,ucin del ingreso $ue la acti#idad econmica del pas genera,a entre sus pocos
Aa,itantes
21
. (a caracterstica saliente de la economa consista en una concentracin
desproporcionada de sus ,ene&icios en un reducido nmero de comerciantes y
e>portadores y la marginacin de la mayora de la po,lacin a ni#eles de precaria
su,sistenciaC 6el grupo superior9 $ue representa,a menos del !Z de la po,lacin total9
reci,a casi el 5!Z del ingreso interno9 mientras $ue el 2!Z de la po,lacin $ue
integra,a el estrato de ,a3os recursos reci,a slo apro>imadamente el 5Z del ingreso
nacional79 D5re??o9 2!:2=EC a &ines del siglo @I@9 unos += propietarios posean casi la
mitad de la tierra del .araguayC D5re??o9 2!: 1E.
Desde =!29 a partir del contacto $ue se produ3o con la realidad social paraguaya9 es
posi,le rastrear un cam,io en los escritos de 5arrett. 4l conocimiento mGs pro&undo de
la miseria y e>plotacin $ue las clases dirigentes esta,an e3erciendo so,re la mayora de
21
4&ran Cardo?o seBala $ue 6de .1!!.!!! Aa,itantes con $ue conta,a el pas antes de la guerra9
apenas 2!!.!!! $uedaron en pie9 y de ellos muy pocos adultos y aptos7C DCardo?o9 2!: 121E.
'+
la po,lacin9 contri,uye a madurar un pensamiento poltico de Aonda preocupacin
social y lucAa altruista9 los escritos so,re la 6cuestin social7 son muestra de ello.
La cuestin social
4l con3unto de temas $ue circunscri,en lo $ue en la /poca se denomina,a 6la cuestin
social7 &ue e>puesto por 5arrett en #arios artculos9 ensayos y con&erencias. (a o,ra $ue
lle#a e>plcitamente este nom,re9 &ue escrita en =!9 perodo con#ulsionado tanto en la
#ida p,lica paraguaya9 como en su #ida pri#adaC dos aBos antes 5arrett Aa,a
presentado a la opinin p,lica una serie de artculos Lcompilados con el nom,re de:
6(o $ue son los yer,ales70 ganGndose as la enemistad de mucAos de los terratenientes y
propietarios de las industrias a&ines
2'
9 cerrGndoseles las puertas de mucAos peridicos y
ocasionGndole &inalmente la deportacin al Mato Grosso.
)uncin liberadora del determinismo le!al
6(a cuestin social7 se estructura en contraposicin a una serie de artculos $ue el Dr.
8odol&o 8itter9 director por entonces del 64l economista paraguayo79 #ena escri,iendo
so,re esta temGtica. (a primera parte de este tra,a3o estG dedicado a discutir
Gsperamente las ase#eraciones de este intelectual9 para $uien la cuestin social es
6insolu,le7. <i esta a&irmacin &uese cierta9 opina 5arrett9 $uienes Aan dedicado sus
es&uer?os en intentar resol#erla9 se Aan dedicado a un pro,lema propio de la
Xim,ecilidad AumanaTC se Aan gastado #anamente 6in&initas teoras utpicas9 &rases
su,#ersi#as y conspiraciones ra,iosas79 D5arrettC (C<9 ='1: 1'-E. (a postura de 8itter
sanciona un determinismo legal en el sentido de $ue naturali?a una lectura del pasado de
2'
5arrett asume una actitud 6militante7 en sus escritos9 sus anGlisis econmicos9 sociolgicos y
polticos estGn siempre direccionados por una e>Aortacin a la sensate?C con aguda irona
desnuda las contradicciones y el carGcter a,surdo de una clase dirigente poco acostum,rada a la
crtica. Cuando la indignacin ante la in3usticia lo #ence9 sus pala,ras se #uel#en directas y
amena?antes: 6Yo acuso de e>poliadores9 atormentadores de escla#os9 y Aomicidas a los
administradores de la industrial .araguaya y de las demGs empresas yer,ales. Yo maldigo su
dinero mancAado en sangre. Y yo les anuncio $ue no desAonrarGn mucAo mGs tiempo este
desgraciado pas7C D5arrettC (WY9 ='1: 22E.
'-
la Aumanidad creando una ruptura AistricaC en opinin de 5arrett9 la Aistoria presenta
una constante ,s$ueda de li,eracin del tra,a3o y de la e>plotacin.
4s interesante seBalar $ue en el anGlisis $ue reali?a 8itter Lsegn los &ragmentos citados
por 5arrett0 se presenta9 a tra#/s de mltiples acontecimientos9 una misma actitud: en
los con&lictos sociales9 polticos y econmicos del pasado9 en las XlucAas de clasesT L
segn sus propias pala,ras0 6no encontramos ninguna tendencia contraria a la
propiedad indi#idual DIE ni la menor contra el principio de la propiedad indi#idual79
D5arrettC (C<9 ='1: 1'=E. 4sta postura introduce un $uie,re en la comprensin
Aistrica al utili?ar el siguiente dispositi#o terico: las actuales propuestas de solucionar
los con&lictos sociales9 las posturas contrarias a la propiedad pri#ada9 son un &actor a0
Aistrico9 en ninguna /poca anterior de la Aumanidad el principio de propiedad
indi#idual &ue cuestionado9 solamente9 sus 6e>cesos7.
5arrett e>plicita irnicamente una consecuencia de este planteo: 6(uego nuestra /poca
estG aislada de las anteriores9 nuestros con&lictos9 nuestras angustias9 nuestras
esperan?as no tienen pasadoC 5a,eu& y "[en Aan crecido por generacin espontGneaC
Mar> y Nropot*in Aan cado de la lunaI7C D5arrettC (C<9 ='1: 1'=E. (os es&uer?os de
5arrett actuarGn como discurso contra0Aegemnico al oponerse a este representante de
la intelectualidad poltica paraguaya y a la prensa mayoritariamente o&icialista de la
/pocaC en este sentido9 5arrett introduce la comprensin de la 6contingencia del orden
dado79 al mostrar $ue esta agitacin social y poltica L$ue9 por otra parte9 8itter
reconoce0 &orma parte de una Aistoria de lucAas Aumanas9 de un proceso continuo de
,s$ueda de li,eracin del tra,a3o y de la e>plotacin. 5arrett reintroduce la
Aistoricidad 9 posi,ilitando el discernimiento del determinismo a0Aistrico de 8itterC este
discernimiento consiste9 en primera instancia9 en con&rontar otra interpretacin de los
te>tos en los $ue 5arrett9 #e de un modo contundente $ue la situacin de dominacin y
e>plotacin entre los seres Aumanos9 no Aa #ariado sustancialmente: 6Ptanta distancia
Aay del Xdadlo todoT de Sess al Xtodo es de todosT de los modernos agitadoresQ79
D5arrettC (C<9 ='1: 1'=E. (os e3emplos escogidos por 5arrett son te>tos ,,licos
DIsaas9 los e#angelios9 cartas paulinasE9 la patrstica9 pero tam,i/n 4picuro y sus
'=
discursos para pro,ar a los griegos $ue un escla#o es un Aom,re y Fi,erio Graco con su
apstro&e a los patricios.
De manera e#idente para 5arrett9 en todos estos e3emplos9 se trasluce una solidaridad
histrica entre los desposedos de todas las /pocas
25
y en todos los lugares: 6la
&raternidad del dolor ,orra las &ronteras entre los proletarios7C D5arrettC MA9 (a
independencia de CataluBa9 ='1: =+E. 4sta solidaridad es &Gcilmente reconoci,le para
$uien $uiera #erla9 aun$ue /ste9 no es el caso de su interlocutor:
64l doctor 8itter9 con una imparcialidad digna de elogio9 nos presenta una larga serie de
e3emplos por el estilo9 de,idos a &ilso&os9 a moralistas y a la agude?a popular de todos
los tiempos9 y9 mal $ue le pese9 no consigue sino con#encernos de la solidaridad
Aistrica de los misera,les7C D5arrettC (C<9 ='1: 1'=E.
4sta solidaridad de los miserables es la reaccin a la dinGmica Aistrica $ue reitera9 con
#ariantes poco rele#antes9 la misma situacin de opresin a lo largo de las edades:
6<iempre9 lo mismo aAora $ue Aace seis mil aBos9 Au,o una minora $ue Aa #i#ido del
tra,a3o y del su&rimiento a3enos. <iempre Au,o una #asta multitud de in&elices $ue para
el grupo de propietarios armados no eran mGs $ue mG$uinas7C D5arrettC (C<9 ='1:
15!E.
(a tensin necesaria topos0utopos se muestra a$u como estrategia discursi#a a tra#/s
de la insistencia del autor en seBalar las tensiones b+sicas operantes en la dinGmica
socialC mGs allG de modas doctrinales9 o de no#eles mecanismos de dominacin9 de,en
desocultarse los con&lictos primarios9 como primer paso para el reconocimiento de su
precariedad y su necesaria trans&ormacin. 4stas tensiones se e>presan en el discurso
,a3o el ropa3e de antinomias ,Gsicas9 tales como: anar$ua\autoridadC
anar$ua\capitalismoC anar$ua\pri#ilegioC para re&erir a los planos poltico9 econmico y
social9 respecti#amente. 4n sentido opuesto a la tensin necesaria9 la tensin b+sica
esta,lece una relacin directamente proporcionalC de,e uno de sus &ocos decrecer
25
4sta idea presenta una inspiracin similar a la *ropot*ineana de la ayuda mutua9 DNropot*in9
2!!=E9 si ,ien9 5arrett parece sugerir una interpretacin enmarcada en el conte>to de la lucAa de
clases.
5!
necesariamente para la a&irmacin del otro9 situacin $ue9 en de&initi#a9 supone la
li,eracin de am,os9 como tendrG ocasin de mostrarse.
4n opinin de 5arrett9 las di&erencias naturales $ue con nuestro nacimiento los seres
Aumanos traemos al mundo se corrompen por las estructuras in3ustas $ue Aemos
erigidoC las di&erencias entre los seres Aumanos no estGn al ser#icio de la solidaridad
sino de la e>plotacin de unos Aom,res so,re otros:
6(a sociedad completa el destino &isiolgico de las criaturas. (a in3usticia de las
ci#ili?aciones prolonga la in3usticia &undamental de la especie. .or el nico crimen de
nacer9 unos nacen d/,iles y en&ermos y otros ro,ustosC unos inteligentes y otros idiotasC
unos ,ellos y otros repugnantes. Algunos estGn ya condenados al asco y al desprecio en
el mismo #ientre de su madreC algunos ni si$uiera nacen #i#os. Josotros Aemos aBadido
algo a todo esoC por el nico crimen de nacer Aemos conseguido $ue unos na?can
escla#os y otros reyesC unos con el sa,le y otros ,a3o el lGtigo7C D5arrettC MA9 (a
3usticia9 ='1: '!E.
(a constatacin de una 6solidaridad Aistrica de los misera,les7 desnuda los
mecanismos de opresin9 producto del egosmo9 apoyado en la cuestin 6esencial7 $ue
caracteri?a a toda opresin poltica o econmica: la $ue 6o,liga a tratar como
instrumentos inertes a los Aom,res9 los cuales9 sean los $ue &ueren9 3amGs piensan en
descender al ni#el de mG$uinas materiales79 D5arrettC (C<9 ='1: 15!E.
5arrett insiste en mostrar $ue este orden social tu#o un comienzo9 su concrecin legal es
la propiedad pri#ada
22
9 su dimensin moral es la entroni?acin del egosmo y la a#aricia
como #alores supremos:
22
De modo implcito9 5arrett distingue entre9 lo $ue podra denominarse tra,a3o 6creati#o7 y un
tra,a3o 6escla#o7C la creacin Aumana otorga un sentido distinto y reno#ado a la materia9
aportando su cuota en la 6gran tarea de la e#olucin79 reali?acin #iolentamente impedida por la
propiedad pri#ada: 6AdmitirGs entonces $ue no son las 3oyas de tu propiedad legtima9 sino de
$uien las Ai?o9 igual $ue son de $uien los escri,i los papeles $ue guardas. 4l palacio pertenece
al ar$uitecto9 y la tierra a $uien la &ecunda y em,ellece. <lo es nuestro lo $ue engendramos9 lo
$ue por nosotros #i#e9 lo $ue como padres no repudiaremos nuncaC slo es nuestro lo $ue slo
con nosotros resplandece y o,ra7C D5arrettC MA9 4l ro,o9 ='1: 1'E.
5
6.or eso la Aistoria de la Aumanidad no es sino la epopeya nica de la con$uista de la
#ida y la emancipacin del tra,a3o. 4n todo instante el orden social &ue o,ser#ado y
demostrado inicuo por los pensadores. <i el aspecto concreto de lo inicuo es la
propiedad legal9 su aspecto psicolgico es la a#aricia impune9 la a#aricia alentada9
Aonrada9 erigida en gloria y en #irtud. Donde se esta,lece la propiedad se esta,lece la
lenta y co,arde tortura de los desposedos79 D5arrettC (C<9 ='1: 15!E.
Foda el andamia3e de la actual 6ci#ili?acin moderna7 estG orientada en de&ensa de la
propiedad9 en la misma lnea $ue la crtica reali?ada por .roudAon
2+
9 para 5arrett no
e>iste mayor crimen $ue la posi,ilidad de alterar este orden de cosas:
6As la ci#ili?acin moderna9 ,a3o la cmica insignia democrGtica9 se ,asa nicamente
en la propiedad9 es decir9 en la a#aricia. 4l crimen sumo es pretender modi&icar la
monstruosa distri,ucin actual de las ri$ue?as7C D5arrettC MA9 4l caso Ja*ens9 ='1:
52E.
A pesar de las e>periencias &rustrantes y los &racasos en las lucAas $ue los desposedos
Aan li,rado en el pasado9 5arrett e>Aorta constantemente a redo,lar es&uer?os en ,usca
de la li,eracin9 los sectores populares son agentes de cam,io y protagonistas de su
Aistoria:
6Jo somos solamente Ai3os del pasado. Jo somos una consecuencia9 un residuo de ayer.
Antes $ue e&ecto somos causa9 y me re,elo contra ese me?$uino determinismo $ue
o,liga al %ni#erso a repetirse eternamente9 id/ntico ,a3o sus mGscaras sucesi#as7C
D5arrettC MA9 (o #ie3o y lo nue#o9 ='1: 2!E.
5arrett rea&irma el postulado poltico de los mo#imientos populares del siglo @I@ al
declarar $ue para una emancipacin integral del ser Aumano es necesaria una li,eracin
del yugo econmicoC la 8e#olucin :rancesa $ued9 en este sentido9 a mitad de camino:
2+
(as crticas de .roudAon a las teoras $ue 3usti&ican la propiedad son ,Gsicamente tres: la teora
de la ocupacin9 la del tra,a3o y la del consensoC /sta ltima asumiendo las dos anteriores
sostiene $ue una cosa es ma cuando o,tengo el reconocimiento social de mi ocupacin o del
tra,a3o $ue Ae in#ertido en producirla. .ara .roudAon9 esta teora no e>plica el trGnsito del AecAo
al derecAo y cae en una tautologa 3urdica9 ya $ue la propiedad sera el derecAo $ue legitima la
propiedadC DC&. .roudAon9 =-'E.
52
6(a re#olucin &rancesa9 $ue como un corcel impaciente despidi de su lomo los
pri#ilegios monGr$uicos y eclesiGsticos $ue nos opriman tan slo con el peso de las
cosas muertas9 se $ued a mitad de camino. <acudi el yugo aristocrGtico y poltico9
pero no el yugo econmico9 el mGs despiadado de todos los yugos7C D5arrettC ()9 ='1:
'!!E.
4sta li,eracin tam,i/n de,e darse en Am/ricaC no o,stante9 la situacin de opresin
precapitalista $ue #i#a el .araguay era desconocida9 en los discursos9 por la clase
dirigente. "tra a&irmacin $ue reali?a el Dr. 8itter es la de $ue en ese pas no se Aan
planteado los pro,lemas de la Xcuestin socialT. 5arrett responde $ue el nico modo de
$ue no Au,iese cuestin social en el .araguay es el de $ue la sociedad paraguaya &uese
per&ecta9 pero 6Pse puede negar el estado misera,le de la po,lacinQ9 D5arrettC (C<9
='1: 12!E. 4l discurso de 5arrett ademGs de plantear la importancia de #isuali?ar una
continuidad Aistrica9 ,usca al mismo tiempo aprender de los procesos $ue #ienen
con&igurGndose en otros pases. 4>isten e>periencias $ue se estGn dando en Am/rica
(atina a las $ue es necesario estar atentos9 6Al lado tenemos a los argentinos9 Aace
pocos aBos eran sus condiciones econmicas seme3antes a las nuestras. Y ya Aan entrado
en la era de la dinamita7C D5arrettC (C<9 ='1: 12E. (a postura de 8itter9 al negar $ue
e>ista una Xcuestin socialT en el .araguay9 opera polticamente como mecanismo de
in#isi,ili?acin de los con&lictos sociales9 y por ende9 de ocultamiento de la situacin de
propiedad de la tierra9
64s ine#ita,le la cuestin social donde rige el principio de la propiedad pri#ada.
Admitimos $ue el .araguay no padece los e>cesos del capitalismo. MaBana los
padecerG9 trados &or?osamente por lo $ue llamamos democracia9 ci#ili?acin9 progreso.
4l planteo de la cuestin social sera tanto mGs #enta3oso cuanto $ue es siempre mGs
&Gcil pre#enir $ue curar79 D5arrettC (C<9 ='1: 12!E.
2-
2-
5arrett de&iende en estos te>tos un socialismo agrcola9 el principal pro,lema para la igualdad
y el desarrollo Aumano en los pases americanos $ue conoci D.araguay9 Argentina9 5rasil y
%ruguayE era Dy sigue siendoE la posesin de la tierraC como ,ien apunta Cappelletti9 6/stas ideas9
$ue pueden parecer simplistas a un socialista de nuestros das9 no eran9 sin em,argo9
ine>plica,les en un pas go,ernado por estancieros9 en una regin $ue Aa,a al,ergado el imperio
agrcola de los 3esuitas7C DCappelletti9 2!: 2E.
51
4n el captulo II se esta,leci $ue9 cual$uiera sea el modo como se construya el
discurso9 el e3ercicio de la &uncin utpica supone necesariamente la Aistoricidad y la
dialecticidadC en este sentido9 se estG le3os de conce,ir el discurso utpico como un
e3ercicio a0Aistrico9 o con pretensiones de Xclausurar la AistoriaT. 4ste punto Aa sido
seBalado su&icientemente por )oracio Cerutti Lestudio citado por 8oigL $uien distingue9
oponiendo el Xdiscurso mticoT y el Xdiscurso utpicoT. 4l criterio para tal distincin
radica en la actitud Aacia la Aistoria o la conciencia de Aistoricidad $ue am,os discursos
comunicanC 6aun$ue e&ecti#amente opera en la Aistoria9 el discurso mtico se caracteri?a
por negar la Aistoricidad79 D8oig9 =-+: 2E9 ya $ue la temporalidad $ue se estructura al
interior del mito aparece como cerrada. 4n este marco9 la postura del Dr. 8itter es
mtica9 ya $ue pretende entroni?ar la creencia de la imposi,ilidad de la eliminacin de la
propiedad pri#ada en un estatuto $ue se encuentra &uera de la Aistoria9 sacrali?ando as
la realidad. 4ste discurso pretende impedir la conciencia de Aistoricidad9 y en este
sentido9 cumple una &uncin de ideologi?acin9 ya $ue pro#oca una Xnaturali?acinT de
la realidad cultural e Aistrica.
(a crtica de 5arrett utili?a como dispositi#o discursi#o la re0introduccin de la
temporalidad9 de la contingencia y el de#enir en una realidad reacia al cam,io.
Sustamente9 en la medida en $ue la situacin presente le resulta intolera,le9 la
&uncionalidad utpica del discurso ,arreteano aspira al cam,io e&ecti#o9 real de esa
realidad.
)uncin anticipadora del futuro
(a &uncin li,eradora del determinismo legal en el discurso de 5arrett opera,a9 como
pudo o,ser#arse9 como es&uer?o por mostrar una continuidad AistricaC ante la sentencia
de 8itter: 6la cuestin social es insolu,le79 5arrett propone la interpretacin: 6la
cuestin social se estG resol#iendo desde los comien?os de la ci#ili?acin79 D5arrettC
(C<9 ='1: 1'=E9 y para esto es necesario #isuali?ar el 6enorme camino recorrido7 por
la Aumanidad9 un camino de logros $ue es preciso reconocer: 6no seamos ingratos con
nuestros padres DIE por$ue no o,stante las ideas a#an?an DIE contemplad el inmenso
5'
&resco de la AistoriaC #ed la propiedad en perpetua retirada ante el tra,a3o9 cedi/ndole
una parte siempre mayor de ,ienestar9 de inteligencia y de empu3e7C D5arrettC (C<9
='1: 15E.
5arrett se muestra a$u9 a&irma Corral <GncAe?9 como 6un Aom,re de su tiempo79 al
compartir la &e en el &uturo9 rasgo caracterstico del pensamiento europeo del siglo @I@.
4sta con&ian?a en $ue la Aistoria de la Aumanidad re&le3a el progresi#o acercamiento de
los seres Aumanos a la per&eccin9 es deudora de una e>trapolacin del e#olucionismo a
la e>plicacin de los &enmenos sociales y del *rausismo9 de importante impacto en
4spaBa a &ines de sigloC DCorral <GncAe?9 ==-: 2-E. 4n este sentido9 esta con#iccin de
5arrett9 sumada a la grande?a intelectual $ue siempre le caracteri?9 le permiti sopesar
el aporte de Mar> a las lucAas populares de li,eracin.
5arrett critica en Mar> los riesgos de caer en un determinismo econmicoC 6estudi la
lucAa de clases en un &rasco cerrado79 los &actores asumidos por Mar> no pueden ser los
nicos &actores Aistricos9 opina 5arrett9 pero no por eso las consecuencias $ue e>trae
de3an de ser9 dentro de cierta es&era9 #Glidas. Como apunta Cappelletti D2!: 1E9 el
espritu de 5arrett es ampliamente ecl/ctico9 di#ersas teoras e interpretaciones de
autores tan #ariados como Farde9 <orel9 Carlyle9 el a?ar9 todos cola,oran solidariamente
en ,usca de e>plicaciones para comprender la realidad social.
5arrett 3u?ga como poco importante la trascendencia del mar>ismo en la XaccinT
Aumana79
6(a ra?n serG lo $ue se $uiera9 menos un motor. P4n $u/ puede #igori?ar al
proletariado la idea del determinismo econmicoQ P",edeceran me3or los astros a la
ley de Je[ton9 si tu#iesen conciencia de ellaQ PCaera de otro modo el gui3arro9 si
supiera $ue tiene $ue caerQ De a$u la e#olucin del mar>ismo de com,ate. 4l
proletariado9 despu/s de ad$uirir9 segn la ,ella &rase de .elloutier9 Xla ciencia de su
desgraciaT9 se inclina a culti#ar los elementos $ue le prometen el triun&o9 $ue se lo
prometeran y tal #e? se lo procuraran aun$ue se tratara de un triun&o ilgico: la
disciplina y la &e7 D5arrettC (C<9 ='1: 152E.
55
5arrett da prioridad a la accin9 el pensamiento y la ra?n estGn al ser#icio de ellaC tal
comunin entre interioridad y e>terioridad 0$ue de3a como resultado el AecAo de $ue no
e>ista me3or argumento para con#encer $ue la accin0 recuerda a la escuela cnica de la
antig]edad. 4s importante actuar9 mo#erse9 a,rirse al riesgo del &uturo $ue,rando
nuestros es$uemas de per&eccin y de 3usticia
2=
:
6(a duda nos amorda?a9 nos ciega9 nos parali?a. (o 3usto es no mo#erse. 4l 3usto9 como
el &iel de la ,alan?a sim,lica9 de,e petri&icarse en su gesto solemne. 8esol#erse a no
Aacer el mal es suicidarse9 y slo los muertos son per&ectamente 3ustos7C D5arrettC MA9
(a 3usticia9 ='1: '!E.
4l &uturo no puede ser una e>tensin del presente9 la metG&ora de 5arrett seBalando $ue
la propiedad pri#ada es una 6en&ermedad79 a,re la posi,ilidad de $ue /sta pueda y de,a
ser curada. Com,atir los 6e>cesos7 de la propiedad pri#ada es tener una do,le moral9 es
6podar Aipcritamente las ramas del Gr,ol del mal mientras en sigilo se a,ona y se riega
su in&ame ra?79 D5arrettC (C<9 ='1: 15!E
1!
. 4s necesario mGs ,ien una solucin radical9
una cura de&initi#a a la en&ermedad9 un destron$ue de ese Gr,ol: 6no se ataca9 no se
circun#iene9 no se contamina la o,ra de la propiedad sin Aerirla en su centro mismo79
D5arrettC (C<9 ='1: 15!E. Y esta accin es posi,leC a la solidaridad de las ideas de,e
acompaBarla la solidaridad de los o,reros9 de3ando a un lado las contro#ersias internas
$ue di#idan en la /poca al mo#imiento mundial9 5arrett a&irma $ue las disputas entre
mar>istas y anar$uistas9 6es la ltima carta de la ,urguesa79 y propone $ue am,os se
encuentren9 en la accin9 es decir9 en el terreno neutral del sindicalismo9
6(a gran Internacional9 $ue Ai?o #acilar a 4uropa9 &racas por la di#ergencia entre los
discpulos de Mar> y los de 5a*unin. <i la actual Internacional lograra la unin de las
2=
Jtese9 por e3emplo esta e>Aortacin: 64l mal es pro&undamente insigni&icante9 por$ue no es
capa? de detener el mundo. Jo demos demasiado #alor a los males $ue AicimosC no recordemos
demasiado los momentos en $ue la nocin de nuestro destino se oscureca. AAuyentemos los
dolores est/riles9 el remordimiento9 la idea del pecado9 la mana de la e>piacin. Jo somos
pecadores9 no somos culpa,lesC la mayor y la mGs estpida de las culpas sera castigarnos o
castigar al pr3imo. Jo somos reos ni 3uecesC somos o,reros7C D5arrettC MA9 Acto de esperan?a9
='1: 2E.
1!
4sta con#iccin lo lle# a a,andonar en mGs de una oportunidad9 tra,a3os $ue9 a pesar de la
seguridad econmica9 sostenan esta in3usticia. A,andona9 por e3emplo su tra,a3o de agrimensor9
a pesar de las di&ciles condiciones econmicas en las $ue se encontra,a9 ,a3o el entendido de
$ue no es posi,le ganarse el pan midiendo las propiedades de los terratenientes.
52
dos ramas en el terreno relati#amente neutro del sindicalismo9 los minutos $ue le restan
de #ida a la sociedad capitalista9 estaran contados7C D5arrettC (C<9 ='1: 15=E.
Y el arma principal del sindicalismo es la Auelga general9 el 6paro terrestre7. 4n la
segunda con&erencia a los o,reros paraguayos9 5arrett de&ine la Auelga como un
6instrumento de emancipacin79 6todas las Auelgas son 3ustas9 por$ue todos los Aom,res
y todas las colecciones de Aom,res tienen el derecAo de declararse en Auelga. (o
contrario de esto sera la escla#itud7C D5arrettC ()9 ='1: '!!E. A$u 5arrett se
apro>ima al anar$uismo colecti#ista de 5a*unin9 D5ogado9 2!: +'E9 instando a los
tra,a3adores a apropiarse del capital9 &ruto de su tra,a3oC 6cada progreso de la clase
tra,a3adora tiene su origen en una Auelga79 D5arrettC ()9 ='1: '!!E9 esa es la garanta
de su />ito &uturo: 6cuando no Aaya $uien sa$ue a la tierra el sustento cotidiano9 los
ricos no tendrGn $u/ comer9 por ricos $ue sean7C D5arrettC ()9 ='1: '!2E. (a Auelga
general serG el 63uicio &inal de donde surgirG la sociedad &utura7C D5arrettC ()9 ='1:
'!2E. <erG el comien?o de un nue#o orden social y poltico:
6)e a$u el papel pro,a,le de la Auelga en los destinos Aumanos. <u accin es toda#a
de corto radio. %sGis de la Auelga en pe$ueBos con&lictos9 en pro,lemas locales9 pero no
ol#id/is $ue su trascendental misin es llegar al paro terrestre. Fodo lo $ue se Aaya
mantenido en pie Aasta entonces se derrum,arG. Y la sociedad se trans&ormarG de una
manera de&initi#a7C D5arrettC ()9 ='1: '!2E.
(a con&ian?a de 5arrett en $ue la accin o,rera trans&ormarG9 en un &uturo no muy
le3ano9 las ,ases de la sociedad9 trasunta toda su o,ra: 6no somos el pasado9 sino el
presente9 creador di#ino de lo $ue no e>isti nunca. Jo somos el recuerdoC somos la
esperan?a79 D5arrettC MA9 (o #ie3o y lo nue#o9 ='1: 2EC 6anali?ad las #irtudes #iriles
y descu,rir/is $ue se reducen a una: la esperan?a7C D5arrettC MA9 Acto de esperan?a9
='1: 2E. Fan &uerte como este con#encimiento9 estG presente tam,i/n la idea de $ue el
crecimiento de la accin o,rera9 redundarG en un con&licto contra el 4stado y sus
institucionesC en coAerencia con la lnea tra?ada por el mo#imiento anar$uista desde
.roudAon9 pasando por 5a*unin y Nropot*in9 5arrett es consciente $ue una re#olucin
$ue pretenda aca,ar con las di&erencias de clase9 de,e eliminar al mismo tiempo el
5+
poder poltico y la &uer?a del 4stado9 ,a3o riesgo de engendrar una nue#a sociedad de
clases y un nue#o sector dominante:
64stamos desde Aace siglos en presencia de un AecAo &ormida,le: la masa annima9 el
inmenso re,aBo de los $ue nada tienen su,e poco a poco acercGndose al poder. )e a$u
al #ie3o 4stado en&rente del nmero. Me3or dicAo9 aAora es cuando el nmero ad$uiere9
gracias a la coAesin9 todo su terri,le peso. 4l pue,lo comien?a a de3ar de ser arenaC se
cua3a en roca DIE (o instructi#o es $ue los o,reros se #an agrupando y organi?ando por
el tra,a3o mismoC sus Aerramientas se con#ierten impercepti,lemente en armasC los
aparatos con $ue la Aumanidad circula y trasmite el pensamiento estGn en sus manos
DIE 4l 4stado se ,atirGC opondrG al nmero el nmero. "pondrG el e3/rcito compuesto
de Aom,res educados para esperar la muerte9 al proletariado9 compuesto de Aom,res $ue
tienen la irritante pretensin de #i#ir7C D5arrettC MA9 4l derecAo a la Auelga9 ='1: =5E.
4s interesante o,ser#ar $ue 5arrett atri,uye a la tarea de la re#olucin social un carGcter
6multiclasista79 no reduciendo el protagonismo en e>clusi#idad a la clase o,rera. Con
una intuicin de anticipacin Aistrica sorprendente9 5arrett #isuali?a la reaccin
autoritaria $ue en el &uturo interpondrG al impulso #ital de los pue,los9 las acciones mGs
#iolentas y autoritarias del 4stado.
)uncin crtico re!uladora*
4n cada 3uicio $ue reali?a 5arrett anticipando un &uturo alternati#o9 ,usca mostrar la
racionalidad9 el 6sentido comn7 de la lucAa y la solidaridad emancipadora de los
sectores mGs per3udicados de la sociedad9 pero como engarce &inal9 usualmente utili?a el
recurso Lcomo $uien ,usca recordar a sus lectores el Aori?onte ltimo Aacia donde
tienden todos nuestros es&uer?os0 de e>plicitar el ideal9 imposi,le a corto pla?o9 pero
gua ineludi,le de todos nuestros es&uer?os9 un dispositi#o discursi#o $ue ,usca
estimular en la lucAa:
6Ji el .araguay9 ni en el ltimo rincn del glo,o se sustraen ni se sustraerGn a un
mo#imiento Aumano de la trascendencia de la emancipacin econmica. <e trata de una
ola mGs alta y mGs pro&unda $ue la e>tensin del cristianismo en los siglos @; y @;I9
5-
$ue la e>tensin de la democracia en el siglo @I@. 4s el clima social del planeta lo $ue
se trans&ormaC Uaun$ue alc/is en torno #uestros muros de die? millas9 no detendr/is la
prima#eraV Jadie detendrG la marcAa del pensamiento en ,usca del dolor9 y el dolor estG
en todas partes. Jada detendrG el tiempo7C D5arrettC (C<9 ='1: 12E.
4ste &ragmento re&le3a una pro&unda con&ian?a en el &uturo9 una proyeccin $ue opera
como Xlugar tericoT desde el cual es posi,le en3uiciar el presente9 5arrett apuesta a
transitar los derroteros de los ideales mGs altos:
64le#ad Aasta el &irmamento nuestros ideales. Jo com,atamos por codicia9 ni por
#engan?a9 sino por la &e irresisti,le en una Aumanidad mGs til y mGs ,ella. Jo
desalent/isC empleemos no,lemente nuestras #idas pasa3eras. <i es cierto $ue no
#eremos los mGs Aermosos &rutos de nuestra o,ra9 ya &lorecen ,a3o nuestros o3os &lores
de promesa7C D5arrettC ()9 ='1: '!10'!'E.
5arrett estG pro&undamente con#encido de $ue 6las grandes trans&ormaciones sociales
no se lle#an a ca,o sin estas magn&icas epidemias de &e y de esperan?a79 D5arrettC (C<9
='1: 152EC es por esto $ue se sinti llamado a desen#ol#er de un modo casi mesiGnico9
su compromiso9 pero es un llamado $ue no es pri#ati#o de su persona9 es a,ierto a los
demGs y a,ierto al &uturo:
6DIE siento en m algo irresisti,le $ue se opone a la est/ril repeticin del pasado9 y $ue
ansa romper las ,arreras del egosmo para reali?ar su o,ra incon&undi,le. <iento $ue
soy indispensa,le a un plan desconocido y $ue de,o entregarme Aeroicamente. 4stoy
seguro de $ue todos los Aom,res sienten como yo cuando se Aace el silencio en sus
almasC estoy seguro de $ue todos9 al comen?ar a cumplir su no,le destino9 se
reconciliaran con la muerte7C D5arrettC :DA9 ='1: 1''E.
4l altruismo en 5arrett es el principio /tico &undamental $ue consiste en 6descu,rir la
energa interior y entregarla para reno#ar el mundo79 D5arrettC :DA9 ='1: 1''E9 esta
tarea9 le3os de ser una $uimera9 es un e3ercicio indispensa,le para la construccin de una
sociedad alternati#a9 en pala,ras de Maeterlinc*9 5arrett aclara $ue 6todo lo $ue Aemos
o,tenido Aasta Aoy Aa sido anunciado y por decirlo as llamado por a$uellos a $uienes
5=
se acusa de mirar demasiado arri,a. 4s9 pues9 3uicioso9 en la duda9 pre&erir el e>tremo
$ue supone la Aumanidad mGs per&ecta9 mGs no,le y mGs generosa79 D5arrett9 M;9
8oose#elt y el socialismo9 ='1: '2=E.
)uncin constituyente de formas de su"etividad*
6(a ,urocracia es la patria7 a&irma 5arrett9 D5arrettC DCY49 (a .atria9 ='1: 22=E y la
institucin $ue la crea9 el 4stado9 necesita &uncionarios para desarrollar la tarea de
administrar los pri#ilegios del grupo regente9 como e#idencia el autor en ocasin de una
Auelga de empleados p,licos9 el discurso gu,ernamental apela a ideas a,stractas $ue9
,a3o el ropa3e de #alores supremos9 de,en modelar el 6comportamiento patritico7 de
los indi#iduos:
6<e dio entonces a los modestsimos empleados el pomposo nom,re de Y&uncionarios
p,licosY9 y se declar $ue un &uncionario p,lico estG en la o,ligacin de no
interrumpir un minuto su tra,a3o. <era una gra#e &alta de disciplina. <e #e la Aa,ilidad
con $ue el go,ierno ^$ue al &in cedi ante la &uer?a Auelguista^ trata,a de introducir
ideas su,limes y pala,ras altisonantes en el con&licto. )a,a $ue asimilar el cartero y el
telegra&ista al soldado. 4l nico de,er del &uncionario9 es &uncionar. Jo Aay AuelgasC no
Aay mGs $ue deserciones. MaBana se aplicara el mismo ra?onamiento a los operarios de
las industrias nacionalesC pasado maBana9 a los peones agricultores9 al ,a3o personal del
comercio. <uspender la &aena productora es una indisciplina9 un delito9 una traicin. <e
de,ilitan las energas del pasC Use disminuye la ri$ue?a de la patriaV7C D5arrettC MA9 4l
derecAo a la Auelga9 ='1: ='E.
6Ideas su,limes7 y pala,ras altisonantes7 son el an?uelo recurrente en los discursos
polticos para 3usti&icar la sumisin del o,rero y del campesino a los intereses de los
propietarios9 terratenientes y 3e&es de e3/rcito. 5arrett denuncia una implcita con#iccin
$ue desprecia las posi,ilidades de los sectores populares. Fanto el seBor 8itter como
mucAos intelectuales y polticos en el .araguay no con&an en las posi,ilidades &uturas
de los tra,a3adores9 especialmente respecto de la educacin $ue reci,en en los
sindicatos9 cuestionando as la posi,ilidad de $ue los tra,a3adores se Aagan cargo
directamente de los medios de produccin:
2!
6(a educacin del o,rero en los sindicatos es9 para el doctor 8itter9 ilusoria en cuanto al
arte de dirigir empresas. XPWu/ cosas podrGn aprender en su sindicato los esti,adores en
cuanto a la e>plotacin complicadsima de la na#egacin trasatlGntica9 etc.QT 4l doctor
8itter9 por su escasa &e9 se aAoga en un #aso de agua7C D5arrettC (C<9 ='1: 152015+E.
.ero9 tal como lo e>plicita uno de sus persona3es en los 6DiGlogos79 6es me3or y anterior
a &a,ricar la patria9 &a,ricar Aom,resC D5arrettC DCY49 (a .atria9 ='1: 22-E. 4ste
desprecio ante la posi,ilidad de los o,reros de construir su propio destino tam,i/n es
posi,le #isuali?arlo en la actitud de mucAos sectores dirigentes ante los elementos
culturales autctonos del .araguay
1
. 43emplo de ello es el desd/n Aacia el idioma
guaran9 acusado de di&icultar una apropiada comprensin por parte de los tra,a3adores
de los criterios empresariales de e&iciencia. 5arrett critica en primer lugar el paradigma
desarrollista0tecnoc/ntrico y su credo del 6progreso79
64l progreso no e>iste. )a,rG e>istido preAistricamente9 e>istirG tal #e?9 pero no e>iste.
<i el Aom,re tu#iera una intuicin mGs clara de su destinoC si su alma Au,iera a,ordado
el alma de la Jaturale?a y su dolor al dolor AermanoC si el enigma de la muerte y la &uria
de la #ida Au,ieran le#antado en las ,rumas de su espritu imGgenes mGs serenas y mGs
altasC si la incertidum,re Au,iera puri&icado su conductaC si Au,iera incorporado su
#ientre so,re el ,arro y su ra?n so,re su #ientreC si &uera si$uiera mGs &eli?9 Au,iera
progresado7C D5arrettC 4.9 ='1: 1-2E.
4sta concepcin del progreso Aa sido erigida como institucin religiosa9 constituida a
partir de la sacrali?acin del 6desarrollo7 y a&irmacin de la necesidad de &ortalecer un
discurso propio
12
C al respecto escri,e en su artculo 6Guaran7:
6.ara algunos9 el guaran es la r/mora. <e le atri,uye el entorpecimiento del mecanismo
intelectual y la di&icultad $ue parece sentir la masa en adaptarse a los m/todos de la,or
europeos. D...E4l remedio se deduce o,#io: matar el guaran. Atacando el Aa,la se espera
modi&icar la inteligencia. 4nseBando una gramGtica europea al pue,lo se espera
1
%n tema recurrente en los argumentos de los polticos paraguayos y de los in#ersores
e>tran3eros en este perodo consista en seBalar una supuesta in&erioridad producti#a de la
po,lacin autctona9 as como la di#ulgacin de la leyenda de $ue 6el .araguay es inadecuado
para reci,ir inmigrantes europeos7C D5re??o9 2!: 1E.
12
4n este aspecto9 Corral <GncAe? Aa seBalado $ue 5arrett comparte con sus contemporGneos la
&e en el &uturo9 como #imos9 pero 6se nos muestra en cam,io9 como un Aom,re adelantado para
su tiempo por su actitud crtica Aacia la idea de progreso7C DCorral <GncAe?9 ==-: 2-E.
2
europei?arlo. D...E Contrariamente a lo $ue los enemigos del guaran suponen9 3u?go $ue
el mane3o simultGneo de am,os idiomas ro,ustecerG y &le>i,ili?arG el entendimiento. <e
toman por opuestas cosas $ue $ui?G se completen. Wue el castellano se apli$ue me3or a
las relaciones de la cultura moderna9 cuyo carGcter es impersonal9 general9 dial/ctico9
P$ui/n lo dudaQ .ero Pno se aplicarG me3or el guaran a las relaciones indi#iduales
est/ticas9 religiosas9 de esta ra?a y de esta tierraQ <in duda tam,i/n7C D5arrettC 4D.9
Guaran9 ='1: 5052E.
(a postura de 5arrett supone $ue la escisin de los elementos culturales autctonos
cercena al su3eto9 desencarnGndolo y #aciGndolo para una me3or manipulacin por parte
de las empresas del capital. 4n momentos en $ue Am/rica (atina pareca consolidar
de&initi#amente la entroni?acin de la 6ci#ili?acin7 so,re la 6,ar,arie79 5arrett
de&iende el criterio $ue #e en la disposicin natural de los sectores populares a
comunicarse9 una accin e3emplar de construccin de acuerdos comunes9 en li,ertad:
6(as necesidades mismas9 el deseo y el pro#ecAo mayor o menor de la #ida
contemporGnea regularGn la &utura ley de trans&ormacin y redistri,ucin del guaran.
4n cam,io a dirigir ese proceso por medio del Diario "&icial9 ilusin es de polticos $ue
3amGs se Aan ocupado de &ilologa. Fan Aacedero es alterar una lengua por decreto como
ensancAar el Gngulo &acial de los Aa,itantes7C D5arrettC 4D.9 Guaran9 ='1: 51E.
(a constitucin de nue#as su3eti#idades opera en 5arrett como e>Aortacin a $ue los
o,reros tomen conciencia de su identidad
11
y su poder: 6U;uestra presencia9 oA manos
Aumildes $ue todo lo e3ecutan9 es la condicin indispensa,le de la #idaV79 D5arrettC ()9
='1: '!EC 6no Aay mGs ri$ue?a $ue el tra,a3o79 D5arrettC 4D.9 4l 4mpr/stito9 ='1:
11
%na identidad despreciada por la cultura letrada europea9 tal como lo e>presa 5arrett en este
te>to en el $ue re&le3a la educacin reci,ida en su in&ancia: 64n el colegio me o,ligaron a rerme
con el epigrama clGsico: -ara orador te faltan m+s de cien. -ara arador te sobran m+s de mil.
Ya no es del orador de $uien me ro9 aun$ue por allG siguen ri/ndose del $ue ara9 y encantados
del $ue ora. Jo me ro de ti9 sier#o $ue apenas sa,es Aa,lar9 y $ue para e>plicar las cosas las
di,u3as con tus dedos rudos9 o las construyes pacientemente. F lo Aas &a,ricado todo9 por$ue no
sa,as Aa,lar. Jo es en el aire donde estGn los surcos de tu la,or9 sino en la tierra Aumilde. Fe
llaman ,ruto por$ue no sa,es Aa,lar9 se ren de ti. Y t aras9 cu,riendo de surcos toscos el campo
eterno. 4llos pronuncian sermones solemnes9 en $ue se atre#en a recordar la #ida de SessC
declaman patriticamente en el Congreso9 donde se atre#en a recordar tu #idaC sueltan con arte
e>$uisito los ,rindis al cAampaBa9 desa,rocAGndose el cAaleco $ue les oprime demasiado el
#ientre. PWu/ importaQ <ur$uen ellos el aire con su #ocear &ren/tico9 sus manotones
descompasados9 y t9 amigo mo9 surca la tierra9 la madre segura9 la Aermosa tierra &irme7C
D5arrettC MA9 (a elocuencia9 ='1: 1-E.
22
-2EC el tra,a3o 6DIE es la medida de nuestra #italidad79 D5arrettC 4D.9 "ro sellado9
='1: -2E y 6cada uno de,e ser rico en la medida de su tra,a3o7C D5arrettC (F9 ='1:
1==E. .or esto9
6DIE cuando los proletarios dispongan de los medios de produccin9 el arreglo mutuo
para la marcAa del tra,a3o serG asunto ,alad. (os o,reros se encontrarGn en su puesto9
com,inados y encadenados por la &aena cotidiana. 4l esti,ador y el ma$uinista y el
capitGn y el gerente seguirGn en consorcio mutuo9 si as lo desean9 y la na#egacin
trasatlGntica9 si as con#iene9 seguirG &uncionando9 precisamente por$ue todo lo $ue en
el mundo o,ra es tra,a3o9 y nada mGs $ue tra,a3o. <uprimir al capital no es suprimir a
los tra,a3adores9 sean gerentes de empresas o sean simples mo?os de cordel. <uprimir el
oro no es suprimir la &uer?a ni el talentoC es li,ertarlos. Concedamos cr/dito a la
di&usin de la sa,idura y9 so,re todo9 a los recursos de la naturale?a. A$uellos ,Gr,aros
$ue impro#isaron la 8e#olucin :rancesa &undaron la poltica contemporGnea. P4n
dnde aprendieron la e>plotacin complicadsima de la industria de go,ernarQ Cuando
la Aumanidad estG de parto9 con&iemos en lo in#isi,le. Jo nos a&li3amos de $ue no se
enseBe a parir a las madres7C D5arrettC (C<9 ='1: 152015+E.
(os Aom,res dependen de su propia &uer?a y tra,a3o9 y una #e? li,erados del yugo $ue
los e>plota9 serGn capaces de darse a s mismos el me3or modo de organi?arse. Jo Aay
ninguna contradiccin9 pues9 entre ra?n y #oluntad9 las dos &uer?as $ue parecen lucAar
a #eces por separado en 5arrett9 si se cree en la potencia de la #irtud: ra?n para
construir las condiciones materiales del ,ienestar Aumano9 a tra#/s de la t/cnica9 y
,uena #oluntad para usarlas ,ien9 DAl,a 8ico9 2!!-: 20+E.
.ara 5arrett9 los seres Aumanos traemos al mundo con nuestro nacimiento una 6cAispa
creadora79 es necesario ayudar a despertarla en nosotros mismos y en nuestros
seme3antes9
6DIE con#en?Gmonos de $ue todos9 microscpicos o gigantes9 tenemos el genioC todos
traemos algo nue#o a la tierra. )ay $ue descu,rirloC Aay $ue ,ene&iciar el metal del
espritu9 y tra,a3ar es tra,a3arnos7C D5arrettC MA9 (a o,ra $ue sal#a9 ='1: !0E.
21
4sta condicin creadora del Aom,re es la cla#e de su carGcter di#ino9 5arrett 6di#ini?a
lo Aumano79 6Aasta el punto de $ue en esa creacin se #e incluido el propio Dios7
1'
9
DCorral <GncAe?9 2!!: 25E. Corral cree encontrar en esta caracterstica $ue 5arrett
atri,uye a lo Aumano9 una concepcin religiosa seculari?ada9 producto de una tradicin
&ilos&ica $ue podra concatenarse del siguiente modo: #italismo0idealismo0
espiritualismo. (a cla#e para una /tica prGctica en el pensamiento de 5arrett se Aalla en
la contri,ucin indi#idual al me3oramiento de la especie AumanaC esto a&irma el #alor
/tico &undamental $ue nuestro autor postula: el altruismo. 5arrett sita la e#olucin de
la especie en el e3e de sustentacin de los principios /ticos9 6somos Aermanos Aasta de la
&atalidad $ue nos aplasta. Al lucAar y al #encer cola,oramos en la o,ra enorme9 y
tam,i/n cola,oramos al ser #encidos7C D5arrettC MA9 4l es&uer?o9 ='1: 2!E.
1'
6Ya no Aay in$uietud en nosotrosC Aemos cesado de ,uscarC poseemos a Dios con la tran$uila y
&ormida,le posesin del sepulcro. Dios se Aa AecAo in#isi,le9 por$ue por &in estG dentro. YFomad
y comedY9 nos di3o9 y le Aemos de#orado. Jos sentimos dioses. Jutridos de Dios9 nos atre#emos
a mirar cara a cara la Jaturale?a9 y proyectamos dominar el %ni#erso7C D5arrettC MA9 4l $ue &ue9
='1: '1E.
2'
Captulo I
Estudio sobre Barrett II! "u anarquismo
25
4l anar$uismo
15
de 8a&ael 5arrett no es un simple remedo de ideas a3enasC penetrante
como todo su pensamiento9 su concepcin del ideario Gcrata encarna el e3ercicio de una
acti#idad radicalmente crtica. 4n el marco de la denominada 6crisis de &in de siglo79
5arrett considera,a el anar$uismo como 6la punta de lan?a de la gran corriente
re#olucionaria $ue conmo#a su tiempo7C 6es la e>trema i?$uierda del alud
emancipador9 representa el genio social moderno en su actitud de suma re,elda79
D5arrettC (C<9 ='1: 15+E. .ero esta concepcin radical9 no le impide e#itar el
dogmatismoC 5arrett atri,uye al anar$uismo un rol articulador entre las di&erentes
e>presiones de la lucAa popular9 e3emplo de ello es el decidido recAa?o $ue muestra a
los en&rentamientos entre socialistas y anar$uistas tras el Congreso de (a )aya.
+l terrorismo es obra vuestra
4l primer lugar de residencia de 8a&ael 5arrett en Am/rica &ue 5uenos Aires9 el artculo
$ue lle#a su nom,re denunci la situacin de in3usticia9 miseria y e>poliacin en $ue
#i#ieron mucAos ,onaerenses a pesar de la suntuosidad de los mGrmoles. 8adicado
15
4l li,ro de Gregorio MorGn 6Asom,ro y ,s$ueda de 8a&ael 5arrett7 critica con #eAemencia
el AecAo de $ue a 5arrett se le Aaya de&inido como anar$uista9 6apelaron a su supuesta anar$ua
como $uien pone un posa#asos79 DMorGn9 2!!+: 5'EC en su opinin9 su acratismo 63amGs serG su
opcin poltica o intelectual7C DMorGn9 2!!+: '1E. 4sta tesis es #erdaderamente un planteamiento
6original79 en el sentido de $ue pretende re,atir la opinin general de todos sus comentaristas.
:rancisco Corral9 uno de sus estudiosos mGs autori?ados9 seBala $ue la postura de MorGn9 no slo
#a a contrapelo de los comentaristas9 sino del mismo 5arrett9 6por$ue el AecAo incontesta,le9 nos
guste o no9 es $ue 5arrett se declar anar$uista9 actu como anar$uista y escri,i como
anar$uista. PCmo no considerar anar$uista a un escritor $ue propugna la supresin del 4stado9
la supresin de todo Go,ierno9 la supresin de las leyes9 la eliminacin del dinero9 $ue ensal?a
conceptos como _la Aurora` y _la Idea`9 $ue propone la )uelga General Del _paro terrestre`9
escri,eE como el paso cla#e en la accin re#olucionaria y $ue de&ine esa Auelga como _el
anGr$uico e3/rcito de la pa?`9 un pensador $ue a&irma _el pensamiento en s es una energa
anar$uista` y $ue cali&ica como _A/roes` y _mGrtires` a los anar$uista de accin9 un escritor $ue
crea una re#ista con el nom,re de _Germinal` en cuyo primer nmero e>pone su .rograma y
dice _suprimid el principio de autoridad donde lo Aall/is` y _com,atamos al 3e&e9 a todos los
3e&es`Q .ero9 por si todo eso &uera poco9 es $ue ademGs 5arrett se declar e>presamente
anar$uista y detall sus ideas li,ertarias en un artculo titulado _Mi anar$uismo`C as de claro y
con todas las letras9 para $ue nadie pudiera llamarse a engaBo. Fodo es tan e>plcito $ue no Aay
cmo entender el criterio de MorGn9 $uien9 ademGs9 e>presa su opinin con saBa9 pero no la
argumenta seriamente ni la sustenta en los te>tos7C DCorral9 2!!-,E. .ara 5re??o9 no ca,e duda
$ue 6DIE con su actitud literaria y periodstica9 DIE instal el ideario anar$uista en el pas7C
D5re??o9 2!: !+E.
22
posteriormente en el .araguay y en su ,re#e estancia en %ruguay9 dedic sin em,argo
#arios artculos a la situacin social en Argentina9 moti#ado tam,i/n por la ley de
8esidencia de =!
12
9 momento $ue encuentra al autor ya decididamente de&endiendo la
causa anar$uista. 4n 64l terror argentino79 5arrett denuncia la per#i#encia en la
democracia porteBa de pri#ilegios $ue se arrastran desde la /poca de la Corona
espaBola:
6(os pri#ilegios de la coloni?acin Aan mantenido9 ,a3o una &orma distinta9 el #ie3o
monopolio de las mercedes reales. )ay toda#a lati&undios a las puertas de la capital
DIE (a Independencia Jacional ,rill desde -! para los ricos9 mas no para los
po,res9 sometidos por la ley de concAa,os9 #igente Aasta &ines de la centuria9 a una
ser#idum,re peor $ue la del colonia3e9 en tanto $ue enormes &eudos eran distri,uidos
entre los &a#oritos del poder79 D5arrettC 4FA9 (a tierra9 los salarios9 ='1: 2=E.
4n la medida en $ue las lucAas o,reras y las Auelgas &ueron recrudeci/ndose en la
Argentina9 6en general predomin la opinin de $ue la represin era la solucin para un
pro,lema $ue se considera,a importado de 4uropa por los inmigrantes y e>traBo al
cuerpo social de la Jacin79 D<uriano9 ==!: !EC el Aincapi/ esta,a puesto en la
represin9 con el supuesto de $ue as se termina,a con la 6cuestin social79 DCostan?o9
2!!=: 1=E. (os sectores dirigentes &ueron asumiendo cada #e? mGs un rol de patrona?go
y ,uscaron garanti?ar la reproduccin del sistema social y poltico con orden y
tran$uilidadC al mismo tiempo9 las agremiaciones anar$uistas mostra,an poca capacidad
de adaptacin a las e>igencias gu,ernati#as y una com,ati#idad muy marcada.
12
4l conte>to $ue a,arca el perodo de -+50=! en Argentina esta,a pautado por un incipiente
pero decidido proceso de moderni?acin: creciente &lu3o de capitales e>tran3eros9 e>pansin de
redes &erro#iarias con#ergiendo Aacia el puerto de 5uenos Aires9 la creacin de &rigor&icos9
aumento de la e>plotacin de carne9 alu#iones de mano de o,ra e>tran3era9 aglutinamiento de la
po,lacin en los centros ur,anos. (a agitacin social creciente condu3o a la creacin de la
primera organi?aciones de resistencia o,rera D:"A9 en =! y posteriormente la :"8A9 a partir
de =!'E. (as condiciones internacionales tam,i/n &a#orecieron la organi?acin re#olucionaria
del proletariado de orientacin anar$uista: la crisis del capitalismo industrial de los aBos -+10
-=2 Aa,a acentuado las di&ciles condiciones de las clases po,res9 estimulando el &lu3o
migratorio so,re estas tierras. (os sectores poseedores argentinos apro#ecAaron el auge
econmico e industrial de este perodo para incrementar leyes proteccionistas so,re la propiedad
y so,re el tipo de inmigrante re$uerido para su acti#idad econmicaC DC&. <uriano ==!C
Colom,o ===9 2!!'C de <antillGn9 =+9 "#ed9 =+-E.
2+
4l 4stado argentino entonces9 a tra#/s de las CGmaras del Congreso9 sancion en =!29
la ley ''' $ue esta,leca la deportacin de ciudadanos de origen e>tran3ero $ue
pertur,aran el orden o la seguridad nacionalC en =!9 la 6(ey de De&ensa <ocial79 lleg
a completar la tarea9 el 4stado encontr los instrumentos poltico0policiales necesarios
para en&rentar la nue#a situacin9 atemori?ante a sus o3os9 y cuyo origen atri,ua a los
inmigrantes anar$uistas9 responsa,les de todas las agitaciones9 las Auelgas y los ,oicots
contra el sistema gu,ernati#o argentino9 6las leyes represi#as eran producto de un
uni#erso compuesto de representaciones9 sentidos y signi&icados $ue construa la clase
dirigente: so,re la &igura del anar$uista argentino y so,re los orgenes de los con&lictos
sociales79 DCostan?o9 2!!=: '5E.
5arrett descri,e de este modo su #isin de los acontecimientos:
6A ra? de los sangrientos sucesos del primero de mayo9 en 5uenos Aires9 el 3e&e de
polica ele# al ministro un curioso in&orme9 pidiendo re&ormas legales para reprimir el
anar$uismo9 el socialismo y otras doctrinas $ue &ueron 3u?gadas por el autor de acuerdo
con su puesto9 aun$ue no con la #erdad. Jo puede Aa,er a los o3os de un &uncionario
opinin tan a,omina,le como la de $ue su &uncin es intil. AAora el .oder 43ecuti#o
presenta al Congreso un proyecto de ley contra la inmigracin YmalsanaY. <e trata de
impedir $ue desem,ar$uen los idiotas9 locos9 epil/pticos9 tu,erculosos9 polgamos9
rameras y anar$uistas9 sean inmigrantes9 sean Xsimples pasa3erosT79 D5arrettC MA9 4l
anar$uismo en la Argentina9 ='1: =E
1+
.
4l carGcter eugen/sico $ue se le otorg a las medidas legislati#as9 as como el AecAo de
$ue la #o? in&luyente &uera la del 3e&e de polica9 desnudan el carGcter represi#o de la
democracia representati#a. 4n opinin de 5arrett9 el terrorismo es o,ra del go,ierno y
no de los grupos anar$uistas:
6;osotros inaugurasteis el Ferror con la ley de residencia. ;osotros lo instalasteis con la
matan?a del M de mayo de =!=. (os crmenes de los terroristas son un tenue re&le3o de
#uestros crmenes. (as gotas de sangre y de lGgrimas $ue os salpican a la e>plosin de
1+
4l componente ideolgico de la inmigracin europea en Am/rica era e#identemente muy
marcado9 <amuel 5aily re&iere $ue 6A partir de la supresin de las secciones &rancesas9 alemana9
italiana y espaBola de la Internacional9 y la derrota de la Comuna de .ars a principios de la
d/cada de -+!9 una cantidad de dirigentes o,reros e>perimentados ,usc re&ugio en la
Argentina9 donde &undaron &iliales locales de la organi?acin europea7C D5aily9 =-5: 22021E.
2-
una ,om,a9 P$u/ son 3unto a los ros de lGgrimas y de sangre $ue derramGis #osotros
implaca,lemente9 &ramente9 aBo tras aBo9 desde $ue empuBGis el sa,le9 el cAe$ue y el
AisopoQ79 D5arrettC 4FA9 4l Ferrorismo9 ='1: 1-E.
MGs ,ien sucede $ue 6el proletariado9 al #ol#erse mGs &uerte9 se #uel#e mGs #iolento79
a&irma 5arrett9 D5arrettC (C<9 ='1: 15+E y el anar$uismo como punta de lan?a de la
clase tra,a3adora9 es una reaccin a la situacin de #iolencia generada por las clases
dirigentes9 es necesario asumir la cuota de responsa,ilidad $ue a cada uno le compete9
64l anar$uismo no es el crimen9 sino el signo del crimen. (a sociedad9 madre idiota $ue
engendra en&ermos para martiri?arlos despu/s9 cruci&icarG a los anar$uistasC AarG lo $ue
a$uellos C/sares cu,iertos de sarna: se ,aBarG en sangre. Y seguirG en&erma9 y seguirG
en nosotros el #ago remordimiento de lo irremedia,le79 D5arrettC MA9 (a dinamita9
='1: 1=E.
Desde esta perspecti#a9 las medidas represi#as nunca podrGn ser la solucin9 los
continuos reclamos de 6mano dura7 ocultan las causas de la in3usticia y de la #iolencia
por parte del 4stado ,urgu/s. Jo es con la cGrcel como se resol#erGn los con&lictos
sociales:
6(as races del Gr,ol estGn Aeridas9 y nos en&urecemos contra las Ao3as $ue #emos
amarillear y marcAitarse DIE 4l delito no es indi#idual9 sino social. Jo es culpa,le el
ladrn9 el &alsario y el asesino9 sino la colecti#idad. Fenemos la carne podrida9 y
pedimos cuentas a las pstulas $ue nos mancAan. (a codicia nos en#ilece9 el miedo nos
disminuye9 la #anidad nos aturde9 y nos Aacemos la ilusin de curarnos metiendo en la
cGrcel a los in&elices $ue la epidemia general Aa castigado con mayor dure?a9 D5arrettC
MA9 (a dinamita9 ='1: 1=E.
4l recurso discursi#o de 5arrett apelando a la imagen del Gr,ol consiste en dar cuenta de
la cuota de responsa,ilidad $ue nos compete como miem,ros de la sociedad y apunta a
mostrar las medidas represi#as como un corte $ue se reali?a por el lado mGs d/,il de la
cuerda. 5arrett desnuda la ignorancia de la clase poltica argentina para comprender al
anar$uismoC su incomprensin es desconocimiento9 por esto9 la necesidad de e>plicarlo:
2=
64l anar$uismo es una teora &ilos&ica. P)a tomado el .oder 43ecuti#o un diccionario
para enterarseQ Anar$uista es el $ue cree posi,le #i#ir sin el principio de autoridad7 y en
este sayo u,ica a &iguras tan dispares como Anatole :rance9 8a#acAol9 :rancisco de Ass
y Folstoi
1-
. .ero esta actitud9 no Aa $uedado li,rada nicamente a una disposicin
indi#idual: 6Aay organismos esencialmente anar$uistas9 por e3emplo la ciencia moderna9
cuyos progresos son enormes desde $ue se Aa sustituido el criterio autoritario por el de
la #eri&icacin e>perimental79 D5arrettC MA9 4l anar$uismo en la Argentina9 ='1: =E.
4l proceso de discusin parlamentaria $ue prepar la sancin de las (eyes de
8esidencia es re&le3o de esta ignorancia9 los YintelectualesY La&irma 5arrett0 6Aan
con&undido el terrorismo con el anar$uismo7:
64l poseedor argentino Aa demostrado $ue ignora las decenas de millones de o,reros
organi?ados para la lucAa econmica en el mundo9 pro#istos de una doctrina cient&ica y
&ilos&ica9 un Aeroico misticismo y un irresisti,le plan de campaBa. Ignora $ue decenas
de millones de o,reros estGn unidos en la con#iccin de $ue es indispensa,le sociali?ar
la tierra y los instrumentos de tra,a3o y suprimir lo $ue resta del principio de autoridad9
rematando el proceso emancipador comen?ado Aace #einte siglos. Ignora $ue los
doscientos mil o,reros de 5uenos Aires son una ola del oc/ano internacional. Ignora lo
enorme9 como el insecto ignora la montaBa. 4n el .arlamento se Aa consagrado
1-
Corral Aa seBalado $ue el anar$uismo de 5arrett se apoya en dos pilares ,Gsicos9 por un lado
6DIE se inclina sensi,lemente Aacia el componente li,eral presente en el pensamiento
li,ertario79 DIE y por otro9 6el aspecto /tico79 en este sentido co,ra importancia la &igura de
Folstoi9 6pro,a,lemente el modelo Aumano e intelectual mGs admirado por 5arrett79 DCorral9 en
5arrett9 ==2: +E. )omena3eando al escritor ruso ante la noticia de su muerte9 un mes antes de
$ue ocurriera su propio deceso9 escri,a: 64n Folstoi9 el ascetismo est/tico se con&unde con el
ascetismo moral9 el poeta con el pro&eta. 4s el anar$uista a,soluto. (a tierra para todos9 mediante
el amorC no resistir al malC a,olir la #iolenciaC Ae a$u un sistema contrario a toda sociedad9 a
toda asociacin9 sindical o no9 &ines de polticos9 por$ue toda ley9 todo reglamento9 toda &orma
permanente del derecAo LderecAo del ,urgu/s o derecAo del proletario9 0se &unda en la
#iolencia79 D5arrett9 AM9 6(a muerte de Folstoi79 =2: +E. 4n un artculo anterior9 cita un
&ragmento de Folstoi en el $ue el 6apstol7 da cuenta de esta caracterstica actitud de #aciar las
pala,ras para darle un sentido tergi#ersadoC el te>to del escritor ruso pertenece a 6%na re#olucin
sin e3emplo7: 6)ay un procedimiento muy usado por los Aom,res para 3usti&icar sus errores.
Considerando a>ioma irre&uta,le el error $ue pro&esan9 con&unden este error y todas sus
consecuencias en una sola idea y un solo #oca,lo9 y luego atri,uyen a la una y al otro una
signi&icacin #aga y mstica. Fales son las ideas y pala,ras de Iglesia9 Ciencia9 DerecAo9 4stado9
Ci#ili?acin. As la Iglesia no es lo $ue es9 o sea la reunin de ciertos Aom,res cados en el
mismo error9 sino la unin de #erdaderos creyentes. 4l DerecAo no es el con3unto de leyes
in3ustas ela,oradas por ciertos Aom,res9 sino la de&inicin de condiciones e$uitati#as en $ue los
Aom,res pueden #i#ir. (a Ciencia no es el resultado de a?arosas especulaciones $ue ocupan a los
ociosos9 sino el nico9 el #erdadero sa,er. Asimismo la Ci#ili?acin no es el resultado de las
autoridades y de la noci#a acti#idad de las naciones occidentales $ue $uieren li,rarse de la
opresin por la opresin9 sino la sola #a cierta Aacia la &elicidad &utura de los Aom,res79 D5arrett9
AM9 6Gor*i y Folstoi79 =2: 2=0+!E.
+!
o&icialmente esta ignorancia monstruosa. <e Aa #otado una ley social sin $ue un
diputado ni un senador Aaya aducido un argumento de ndole social9 un dato9 una ci&ra
so,re la distri,ucin de la propiedad9 so,re los salarios o so,re la renta79 D5arrettC 4FA9
.sicologa de clase9 ='1: 1+E.
4s interesante a$u seBalar la enumeracin de los componentes $ue destaca 5arrett en el
mo#imiento anar$uista: posee en primer lugar una 6doctrina cient&ica y &ilos&ica79
6misticismo7 y 6plan de campaBa79 es decir9 un corpus terico y prGctico $ue #iene
gestGndose desde Aace 6#einte siglos7. MGs allG del acierto o no en esta #aloracin9 es
importante seBalar $ue 5arrett reconoce al anar$uismo como una actitud ,Gsica de todo
ser Aumano9 y asume un rol com,ati#o en el $ue la pala,ra es el arma $ue ,usca
dilucidar con&usiones o malentendidos para dar a conocer el pensamiento anar$uista9
o,ra de 6genios y santos7 $ue 6Aonran7 esta ci#ili?acin y e>Aorta9 en de&initi#a9 a
li,erarnos de los pre3uicios de clase $ue nos impiden #isuali?ar y comprender la
alteridad.
)uncin liberadora del determinismo le!al
Con la 6(ey de 8esidencia79 la polica y la clase poltica argentina Aan credo poder
detener las ideas anar$uistas9 congelar el tiempo9 sancionar un determinismo en el $ue
nue#as ideas polticas no tengan ca,ida:
6;ol#emos a lo de siempre: a la pretensin de matar las ideas9 como si 3amGs se Au,iera
conseguido9 con poderes incompara,lemente mayores $ue los del seBor :alcn9 matar
una sola79 D5arrettC MA9 4l anar$uismo en la Argentina9 ='1: =2E.
5arrett introduce nue#amente una comprensin de la realidad poltica en perspecti#a
Aistrica9 los 3uicios de&initi#os no tienen ca,ida9 incluidos los del anar$uismo9 la
Aumanidad contina su #ia3e:
6(a cultura occidental no Aa concluido su #ia3e y es notoria necedad ir a detenerla en la
dGrsena. .or &a#or9 permita el .oder 43ecuti#o $ue siga girando el mundo9 y no se
+
o,stine en emitir 3uicios &inales. Fenga un poco de modestia9 y9 recordando las
enseBan?as de la Aistoria9 admita $ue las instituciones de =!= no sean de&initi#as. Jo
se asuste tanto del anar$uismoC consu/lese con la certidum,re de $ue los anar$uistas
parecerGn algn da anticuados y demasiado tmidos. U<lo la #ida es 3o#enV7C D5arrettC
MA9 4l anar$uismo en la Argentina9 ='1: =2E.
5arrett estG con#encido $ue la actitud de represin no puede triun&ar so,re las ideas:
6los apstoles de Aace #einte siglos eran anar$uistas a su modoC por muy cruel $ue sea
la legislacin proyectada con el &in de aAogar el anar$uismo9 no lo serG Aasta el punto
e>tremo de las persecuciones dioclecianas79 D5arrettC MA9 (a dinamita9 ='1: 1-01=E.
4s necesario mGs ,ien a,rirse9 #encer la ignorancia9 e>Aorta a $ue se e>amine y se
discuta: 6PWue la sociedad de Aoy no estG preparada para constituirse anGr$uicamenteQ
4s muy pro,a,le. Disctase9 e>amnese. PWu/ tiene $ue #er todo esto con la
inmigracin malsanaQ79 D5arrettC MA9 4l anar$uismo en la Argentina9 ='1: =0=2E.
La indi!nacin tica como punto de partida para comprender al
anarquismo
8e&le>ionando so,re la situacin econmica0poltica y social de la Argentina9 5arrett
cree comprender las acciones anar$uistas: 6DIE este #iolento contraste entre la
prosperidad del Aom,re $ue posee y la del $ue tra,a3a en la Argentina9 tu#o $ue a,rir
entre ellos un a,ismo de incomprensin y de odio79 D5arrettC MA9 4FA9 (a tierra9 los
salarios9 ='1: 1E. .ero es preciso no detenerse a lamentar esta situacin9 la
indignacin ante las in3usticias9 estG sacando lo me3or de los oprimidos:
6DIE Cuando se acer$uen siglos me3ores corromperemos los tri,unales por medio de
no,les ideas y Aermosas metG&oras. Mientras tanto9 no lloremos demasiado las
in3usticias $ue nos AierenC no nos lamentemos sin medida del ,ra?o ,rutal $ue nos
sacude9 de la calumnia $ue nos en#enena. (as in3usticias e>tremas son tilesC ellas9
sem,radoras de cleras sagradas9 Aan despertado el genio9 Aan re#olucionado los
pue,los y Aan &ecundado la )istoria79 D5arrettC MA9 (a 3usticia9 ='1: '!0'E.
+2
Como Aa seBalado Al,a 8ico9 esta 6clera sagrada7 es la $ue 6arrastr7 a 5arrett al
anar$uismo9 DAl,a 8icoC 2!!-: -E9 es e>presin de amor a los Aom,res9 6no Aay
#erdadero amor a los Aom,res donde no Aay clera contra la estpida in3usticia de los
dolores Aumanos79 D5arrettC MA9 <il#io .ellico9 =!9 F.I: 1'E. 4l mismo 5arrett da
testimonio de este sentimiento antes de asumir la causa anar$uista en su artculo
65uenos Aires7:
6UFam,i/n Am/ricaV <ent la in&amia de la especie en mis entraBas. <ent la ira
implaca,le su,ir a mis sienes9 morder mis ,ra?os. <ent $ue la nica manera de ser
,ueno es ser &ero?9 $ue el incendio y la matan?a son la #erdad9 $ue Aay $ue mudar la
sangre de los odres podridos. Comprend9 en a$uel instante9 la grande?a del gesto
anar$uista9 y admir/ el 3,ilo magn&ico con $ue la dinamita atruena y ra3a el #il
Aormiguero Aumano79 D5arrettC MA9 5uenos Aires9 ='1: 22E.
5arrett no era un Aom,re #iolento9 6o me3or9 tal #e? lo era79 como sostiene Castillo9
6pero por eso mismo9 como Folstoi9 odia,a la #iolencia con todo su cora?n79 DCastillo9
2!!+: E. 5arrett es un paci&ista9 su #ida es testimonio de ello: 6la aparicin de la
&uer?a inclina a la descon&ian?a. <i deseas con#encerme9 suelta el palo9 y si al?as el
palo9 so,ran los discursos. Con las armas no se a&irma la realidad: se la #iola79 D5arrettC
MA9 (a ,ar,a del presidente9 ='1: +E.
Jo o,stante9 el paci&ismo militante de 5arrett no le impide9 en #arias ocasiones9
comprender el grado de legitimidad moral $ue conlle#a los moti#os $ue engendran las
acciones #iolentas:
6(a #iolencia Aomicida del anar$uista es malaC es un sal#a3e espasmo intil9 mas el
espritu $ue la engendra es un rayo #aleroso de #erdad. Jo es la ,om,a lo $ue se teme9
y con ra?n9 sino el 3usticiero y le3ano por qu! de la ,om,a. 4n la oleada de miedo $ue
corre por el mundo9 se intenta apagar cAispa por cAispa el incendio &atal cuyo &oco se
mantiene inaccesi,le y secreto79 D5arrettC MA9 4l caso Ja*ens9 ='1: 5+E.
P)ay am,ig]edad en el pensamiento de 5arrett respecto a la #iolenciaQ 4s posi,le9 si se
toman &rases aisladas9 pero en el conte>to general de su pensamiento es e#idente $ue
+1
5arrett se es&uer?a en deslindar por una parte9 la indignacin /tica como m#il de la
accin9 $ue en el proceso de crecimiento de toma de conciencia conduce ine#ita,le y
lamenta,lemente a la #iolencia
1=
Dy esta situacin es siempre pre&eri,le a la resignacin
o la aceptacin pasi#a de la dominacinE
'!
de la #iolencia e3ercida por la codicia9 la
am,icin y el ansia de poder. 4n este sentido de,e comprenderse la respuesta de Don
Ongel9 persona3e anar$uista en sus diGlogos9 cuando se le cuestiona el uso de la
#iolencia: 6a,omino la #iolencia9 por$ue es la interrupcin del pensamiento9 por$ue es
descon&iar de /l9 por$ue es e&mera9 aleatoria y torpe. .ero no siempre las ideas se
resignan a la pala,ra79 D5arrettC DCy49 8egicidios9 ='1: 2+1E.
,rtica al +stado y a la Ley
(a crtica $ue 5arrett reali?a al 4stado9 a la 3usticia estatal y al e3ercicio poltico en la
democracia ,urguesa9 discurren por los senderos Aa,ituales de las crticas anar$uistas
'
.
.ara 5arrett9 6todos los 4stados DIE nacieron del ro,o79 y 6todos ellos su,sisten del
ro,o7C D5arrettC MA9 4l ,andido generoso9 ='1: 5'E. 4s el 6sa$ueo7 lo $ue Aa 6&undado
1=
6Jo Aay $ue Aacerse ilusionesC una clase crece siempre mGs de prisa en &uer?a material $ue en
&uer?a moral. DIE .or desdicAa9 es pro,a,le $ue triun&e por la #iolencia9 como Aan triun&ado en
la Aistoria todas las reno#aciones Aumanas. Ante la #enidera re#olucin9 slo ca,e esperar9 segn
esperamos los $ue tenemos &e en nuestro destino9 $ue se su,stituyan las #iolencias est/riles por
las #iolencias &ecundas79 D5arrettC (C<9 ='1: 15+E.
'!
6DIE no nos ca,e ya en la ca,e?a $ue de,amos aceptar el dolor9 $ue lo de,amos 3usti&icar9 $ue
lo su&ramos co,ardemente como e>piacin de nuestras culpas. Jos Aemos e>aminado y nos
Aemos a,suelto. <omos inocentes y pretendemos ser menos in&elices79 D5arrettC MA9 %n Dios
$ue se #a9 ='1: +=E. Y tam,i/n9 6DIE por mucAo $ue lamentemos el XcrimenT9 lo pre&erimos a la
ignominiosa resignacin7C D5arrettC 4D.9 :racaso de la #iolencia9 ='1: 2!1E.
'
.ara 5arrett al igual $ue para .roudAon9 si se conci,e la propiedad como institucin ,Gsica de
la economa9 es ine#ita,le la correspondencia con el go,ierno como institucin ,Gsica de la
poltica9 la naturale?a de la estructura poltica se apoya en la estructura econmica9 e>plotar y
go,ernar son una misma cosa. Fodo go,ierno se &undamenta en la propiedad y por tanto9 al
dualismo propietario0proletario9 le corresponde el dualismo go,ernante0go,ernadoC C&.
D.roudAon9 =-'E. 8ecu/rdese tam,i/n Nropot*inC los anar$uistas: 6DIE #en en el 4stado9 no
solamente en su &orma actual9 sino Aasta en su esencia y ,a3o todas las &ormas $ue podra
re#estir9 un o,stGculo para la re#olucin social9 un o,stGculo por e>celencia para el desarrollo de
una sociedad ,asada en la igualdad y en la li,ertadC una &orma Aistrica para pre#enir este
&lorecimiento9 y $ue tra,a3an9 por consiguiente9 para a,olir y no para re&ormar el 4stado7C
DNropot*in9 ==2: 2E. (a oposicin al principio de autoridad se mani&iesta a tra#/s del discurso
anar$uista de la /poca principalmente en el recAa?o a los institutos ,Gsicos de toda organi?acin
poltica #ertical: el 4stado y la ley9 am,as9 e>presin de una organi?acin 3erGr$uica y coacti#a
de la sociedad. 4nmarcada en esta concepcin9 es posi,le rastrear semGnticamente en el discurso
Gcrata de este periodo9 6una estrecAa #inculacin de los t/rminos autoridad9 estado y estatismo9
con t/rminos eminentemente negati#os como tirana9 escla#itud9 sumisin y e>plotacin. Fodos
estos9 &ormando parte de la constelacin de opuestos del t/rmino anar$ua y los de su serie
descripti#a7C D;alle3os9 ==5: 2E.
+'
la propiedad moderna7C D5arrettC MA9 (a gloria9 ='1: '5E. 4l 4stado es 6el mecanismo
con $ue se de&iende la propiedad79 D5arrettC MA9 4l derecAo a la Auelga9 ='1: ='E9
6ro,a con una mano y deg]ella con la otra79 D5arrettC MA9 A,dul0)amid9 ='1: !E ya
$ue 6no se conci,e una propiedad esta,le sin la prGctica de la escla#itud79 D5arrettC MA9
4l derecAo a la Auelga9 ='1: =5E.
4l 4stado sanciona los pri#ilegios de una clase9 6no Aay ,ienestar colecti#o. )ay
,ienestar de una clase9 cuyo dogma &or?oso es la propiedad7 a&irma 5arrett9 D5arrettC
4FA9 .sicologa de clase9 ='1: 1E. .or eso9 el 4stado 6educa7 al con3unto de sus
ciudadanos9 como si de un gran e3/rcito se tratase9 a 6marcar el paso79
6Jo Aay nada tan prudente9 tan correcto9 tan tran$uili?ador como marcar el paso.
4ducar es enseBar a marcar el paso en los negocios de la #ida9 a copiar el ritmo a3eno y
conser#arlo9 a integrar el gran #olante regulador de la ma$uina Aumana. )oy como ayer9
maBana como Aoy9 Ae a$u la di#isa de toda sociedad per&ecta9 y naturalmente del
4stado9 $ue se cree per&ectoC el 4stado es lo contrario de cam,iar de estadoC no e>iste
go,ierno $ue no se estime lo su&iciente para conser#arse a s mismo9 y sera a,surdo $ue
no &ueran conser#adores los $ue se encuentran a gusto. (os demGs9 los $ue o,edecen9
de,en o,edecer siempre9 y siempre igual9 de id/ntica maneraC de,en e#itar molestias a
los $ue mandan9 y guardarse de pro#ocar contrardenes9 recti&icaciones y reiteraciones.
PDe $u/ ser#ira mandar si costara tra,a3oQ (o ra?ona,le es $ue el mando sea de&initi#o
y eterno79 D5arrettC MA9 Marcar el paso9 ='1: =2E.
(a crtica de 5arrett tam,i/n se dirige a la 3usticia estatal
'2
9 una 3usticia en la $ue 6DIE
el rigor de los tri,unales se reser#a pre&erentemente para los po,res9 para los
ino&ensi#os79 D5arrettC MA9 Insu,ordinacin9 ='1: !=E. Al,erico9 persona3e &antGstico
creado por 5arrett9 personi&ica la mirada del 6sentido comn7 $ue ,rinda un
6e>tran3ero7 so,re la ci#ili?acin occidentalC entre sus di&icultades estG la de
comprender las leyes y el sistema 3udicial. Dice Al,erico:
'2
Don FomGs9 por e3emplo en los DiGlogos9 le pregunta a Don Ongel si la li,ertad a,soluta sera
el 6gran remedio7C Don Ongel responde: 6DIE la li,ertad para todos9 Aasta para los delincuentes.
De&ienda cada cual su #ida9 pero no 3u?gue9 no castigue. P.or $u/ Aay ladronesQ .or$ue Au,o
desposedos. P.or $u/ Aay criminalesQ .or$ue Au,o tormento. <uprimid los 3ueces9 los espas y
los #erdugos y Aa,r/is suprimido el delito. .erdonad9 curad. A,rid las cGrceles9 a,rid los ,ra?os.
<i $uer/is con#ertir el mal en ,ien9 de3adle li,re7C 5arrettC DCY49 4l ?or?al9 ='1: 2=2E.
+5
64s mana curiosa /sa $ue ten/is de con&rontar las acciones indi#iduales con una serie
de antiguos documentos $ue llamas leyes9 y es nota,le $ue Aaya $uien se ocupe
sistemGticamente en la,or tan intil y &astidiosa. %na ley escrita9 y so,re todo escrita en
el lengua3e &also y paup/rrimo $ue Aa,las9 P$u/ tiene de comn con el mundo sint/tico9
inmedi,le9 misterioso9 $ue se encierra en el menor acto AumanoQ79 D5arrettC CI9 ='1:
'2!E.
4sta interpretacin recuerda el principio tolstoiano de no juzgar al prjimo en las
instituciones humanas9 DFolstoi9 =2+: 11EC en opinin de 5arrett9 la 3usticia o,ra por$ue
es 6esencialmente in3usta79 D5arrettC MA9 (a 3usticia9 ='1: '!E9 6las leyes son
esencialmente inmorales79 D5arrettC M;9 ='1: '1!EC en primer lugar9 a causa de su
procedencia
'1
9 en segunda instancia9 por$ue su legitimidad estG apoyada en las &uer?as
armadas9 6su prestigio es la o,ediencia de los $ue no tienen &usil. <u misin es
conser#ar el poder a los $ue lo go?an. .or ltimo9 no tiene otro 6o,3eto7 mGs $ue
6de&ender la propiedad79 D5arrettC MA9 (a 3usticia9 ='1: 'E.
4n "o que son los yerbales9 5arrett descri,e la escandalosa situacin de los tra,a3adores
y concluye lamentGndose9 6nada Aay $ue esperar de un 4stado $ue resta,lece la
escla#itud9 con ella lucra y #ende la 3usticia al menudeo79 D5arrettC (Y.9 ='1: 20
+E. 4n conclusin9 la ley estatal9 la regla9 6es la mentira9 por$ue es la inmo#ilidad79
D5arrettC MA9 (a regla9 ='1: '-E9 la ley es una relacin9 no una realidad:
6Marcar el paso no supone a#an?ar. 4n tGctica9 e$ui#ale a suspender la marcAa y
simularla agitando las piernas sin adelantar un centmetro. <m,olo curioso. (a
e>istencia de la ley no supone una realidad concreta79 D5arrettC MA9 Marcar el paso9
='1: =2E.
(a clGsica distincin entre ley natural y ley poltica preocup a mucAos anar$uistas en el
siglo @I@C para 5a*unin9 por e3emplo9 no podemos deso,edecer las leyes naturales
6por$ue constituyen la ,ase y las condiciones mismas de nuestra e>istencia7C somos
'1
Ya $ue 6DIE #ienen del pasado9 de /pocas en $ue la Aumanidad era mGs ,Gr,ara9 y toda#a9
dentro de a$uellas /pocas9 &ueron o,ra de los Aom,res mGs inmorales9 de los llamados Aom,res
de accin9 dueBos del oro y de la poltica79 D5arrettC M;9 4l proyecto Ayarragaray9 ='1: '1!E.
+2
escla#os de esas leyes naturales9 pero nada Aay de Aumillante en eso ya $ue no es un
amo e>terior9 sino $ue son inAerente a nosotros9 6constituyen todo nuestro ser79
D5a*unin9 2!!'a: 1!E. 5arrett se Aace eco de esta idea9 distingue entre 6ley natural7 y
6ley creada por los Aom,res7C aclara $ue si el ordenamiento social y poltico o,edeciera
a normas del primer rango9 entonces 6se cumplirGn por s solas9 $ueramos o no7C en
cam,io 6es e#idente $ue las leyes escritas no se parecen9 ni por el &orro9 a las leyes
naturales9 DIE %na ley $ue necesita del gendarme usurpa el nom,re de ley. Jo es la ley:
es una mentira odiosa79 D5arrettC M;9 Mi anar$uismo9 ='1: 5!E. Juestras leyes son
contrarias 6a la ndole de las cosas7C las armas tratan de detener 6el empu3e in#isi,le de
las almas79 D5arrettC M;9 Mi anar$uismo9 ='1: 5E. 4n este sentido9 5arrett 6suscri,e
una suerte de iusnaturalismo9 de&endiendo la e>istencia de leyes superiores a las
ela,oradas por los Aom,res9 independientemente $ue sean reconocidas o no por los
organismos o&iciales79 D5ogadoC 2!: +1E. 4n ese sentido9 6nuestro nico papel serG el
de testigos7C D5arrettC M;9 Mi anar$uismo9 ='1: 5!E.
#a resi$nacin de los de aba%o! El anarquismo como
liberacin de todo determinismo*
<in em,argo el propietario cree $ue la )istoria estG clausurada9 6DIE 4stG persuadido
de $ue la Aumanidad Aa alcan?ado su metaC de $ue el orden actual es inme3ora,le9 de
$ue no Aay nada $ue aBadir a la Aistoria9 de $ue no $ueda espacio en $ue a#an?ar7
''
9
D5arrettC MA9 4FA9 .sicologa de clase9 ='1: 1+01-E. Y esta con#iccin repercute en
el Gnimo de los desposedos $ue9 como padeciendo una en&ermedad colecti#a9 caen
presos de la resignacin:
6U"3alG &uera el culpa,le un Aom,re9 uno solo9 por poderoso y alto $ue &ueraV 4so se
suprime. .or desdicAa9 la en&ermedad es colecti#a. (as masas sociales se Aan
impregnado de la som,ra Aereditaria proyectada so,re el pas por una espantosa
sucesin de tiranas y de catGstro&es. (as almas se Aan teBido de la melancola &atdica
de la resignacin79 D5arrettC 4D.9 (as autoridades9 ='1: ='E.
''
64l poseedor argentino DIE 4stG persuadido de $ue /l es la patria9 la sociedad y el planeta9
inm#iles en su ,eatitud de cosas intangi,les7C D5arrettC MA9 4FA9 4l Ferrorismo9 ='1: 1-E.
++
.or eso9 para 5arrett9 el determinismo mGs peligroso radica en la con#iccin9 arraigada
en mucAas personas9 de $ue es me3or no actuar9 una especie de 6resignacin de los de
a,a3o7C personas 6inteligentes79 6ingeniosas y sutiles como todos los oprimidos79 pero
$ue 6su misma inteligencia les aconse3a la pasi#idad9 el desd/n9 el estoico silencio.
4stGn enseBados por la Aistoria de tres siglos79 D5arrettC 4D.9 4l o,rero9 ='1: -2E. (a
#ida poltica en el .araguay se Aa tornado un crculo #icioso9 utili?a metG&oras del orden
de la naturale?a $ue le sir#en para e>Aortarnos a superarnos constantemente y e>igirnos
pensar otros modos de #ida y organi?acin poltica y social:
64>iste una e>periencia clGsica9 la de las orugas en el ,orde de un #aso. AnAelan
escapar9 y no se les ocurre a,andonar el ,orde. Dan #ueltas y #ueltas DIE Aasta $ue
caen e>tenuadas. %n sa,io supone $ue no conocen mGs $ue una dimensin del espacio9
y $ue por eso estGn condenadas a no salir de su lnea. Jos con#iene meditar la
e>periencia y re&rescar en nuestro espritu las dimensiones del uni#erso9 la #ertical9
so,re todo79 D5arrettC MA9 Dorando9 ='1: 2=E.
4l anar$uismo contri,uye a la desestructuracin de ese crculo #icioso9 es la li,eracin
de todos los determinismos9 li,eracin de la legalidad de los go,iernos as como
tam,i/n de la democracia ,urguesa9 por$ue 6DIE Pacaso la tirana no es compati,le con
el su&ragio uni#ersalQ (a Am/rica (atina sa,e algo de eso. XJo e>isten go,iernos
li,erales9 apunta .roudAonC no e>iste sino el go,ierno o la negacin del go,iernoC &uera
de aA9 nadaT. " mandamos o no mandamos79 D5arrettC MA9 A,dul0)amid9 ='1: !2E.
A 5arrett le es su&iciente el sentido etimolgico del t/rmino para adAerir a la causa
anar$uista: 6ausencia de go,ierno. )ay $ue destruir el espritu de autoridad y el
prestigio de las leyes. 4so es todo79 D5arrettC M;9 Mi anar$uismo9 ='1: 5!E. 4l 6li,re
e>amen7 es la ,ase de la prosperidad intelectual y no la apelacin a una autoridad9 la
ciencia moderna es e3emplo de ello9 6la ciencia moderna es grande por ser
esencialmente anGr$uica. PY $ui/n serG el loco $ue la tacAe de desordenada y caticaQ9
D5arrettC M;9 Mi anar$uismo9 ='1: 5!E.
+-
.ara 5arrett todas las instituciones son in3ustas9 pero insiste en $ue tanto para destruirlas
como para #i#ir sin ellas es necesario educarnos y culti#ar una #irtud superior y con&iar
en $ue9 dadas condiciones me3ores9 en un &uturo cercano9 se con#ierta en nuestra
espontGnea naturale?a.
MGs allG de la comple3idad de la #ida social y poltica9 de los insonda,les intereses $ue
mue#en las acciones Aumanas9 para 5arrett9 la constatacin ,Gsica $ue muestran los
con&lictos Aumanos tiene $ue #er9 directa o indirectamente con la a&irmacin de la #ida:
6)oy como siempre la ley del mundo es la &uer?a. (os intereses unen9 pero los intereses
pasan9 y $ueda la irreducti,le &erocidad de la lucAa por la #ida79 D5arrettC 4D.9 (a
#erdad9 ='1: -=E. Y esta lucAa por la #ida atra#iesa las clases sociales: 6DIE las
#ctimas son siempre las mismasC los #encedores son siempre los mismos. Jo Aay mGs
$ue un com,ate: el de los de arri,a con los de a,a3o79 D5arrettC 4D.9 (a re#olucin9
='1: 2!+E.
Y en esta lucAa es importante no adaptarse pasi#amente ni a las leyes naturales y mucAo
menos a las sociales9 6el altruismo estG &uera de las leyes79 #enimos al mundo para
6Aumani?ar el uni#erso7 y nuestro primer aporte de,e ser re,elarnos. (a re,elda es el
mo#imiento primario9 &undante de un orden nue#o9 superior:
6Adaptarse a las leyes &sicas9 ser un con3unto de leyes &sicas e$ui#ale a desaparecer.
Adaptarse a las leyes tGcitas o escritas de la sociedad en $ue estamos es desaparecer
tam,i/n. )emos #enido a ella para entregar nuestro genio a la o,ra comn9 y el genio es
re,elda. 4s la re,elda la $ue &unda el orden superior DIE79 D5arrettC :DA9 ='1: 1'+E.
(a opcin decidida por la inter#encin Aumana en el curso de la Aistoria opera en el
discurso ,arretteano como in#itacin ta3ante a 3ugarse por uno de los pares de opuestos
$ue presenta como tensiones ,Gsicas: los de arri,a0los de a,a3o9 go,ernantes0
go,ernados9 propietarios e>plotadores0o,reros9 negadores de la #ida y el cam,io0
de&ensores de la #ida9 &uer?a $ue ,usca li,erarse9 re,elda. 4l carGcter dilemGtico de esta
presentacin de,e entenderse en un conte>to de radicali?acion de los con&lictos y como
intencin de concienti?ar para la li,eracin de todo determinismo Aistrico9 de toda ley
+=
Aumana o di#ina $ue tienda a sacrali?ar las relaciones de dominacin. (a e>Aortacin a
la re,elda nos recuerdan las pGginas de 5a*unin9 pero especialmente a .roudAon en el
empleo dilemGtico del m/todo dial/ctico. Fomando distancia de )egel y su concepcin
triGdica de la realidad en tesis9 anttesis y una sntesis como solucin superior de estas
tensiones9 .roudAon a&irma $ue 6las oposiciones y las antinomias son la estructura
misma de lo social9 y $ue su resolucin en una sntesis9 ademGs de &alsearla9 destruye
la realidad mismaC es preciso no o,stante encontrar o construir un e$uili,rio &uncional
capa? de Aacer con#i#ir a$uellas tendencias de por s contradictoriasC DC&. .roudAon9
=-'E.
-espreciar la poltica
%na estrategia posi,le $ue propone 5arrett para la coyuntura paraguaya es la de
despreciar la poltica. 4l 6#irus poltico7
'5
consiste en participar en el 3uego de repartos
de poder9 ese es su nico &in9 no construye poder colecti#o de ,ase popularC Aay $ue
multiplicar 6c/lulas sanas7 para $ue9 poco a poco9 #ayan ganando terreno los #alores del
tra,a3o9 la solidaridad
'2
9 el ,ien colecti#o9 el amor a la tierra9 la dignidad de ser o,rero9
el respeto al di&erente9 ya $ue 6el arpa es armoniosa por$ue son desiguales sus cuerdas79
D5arrettC M;9 8oose#elt y el socialismo9 ='1: '2-E.
4ste desprecio del poder no es una actitud pasi#a y resignada de aceptacin del orden
#igenteC en la concepcin de 5arrett9 es una postura acti#a9 de re,elda y $ue permitirG
$ue reco,remos la &uer?a para guiar nuestros pasos:
6Al aislarla9 al #ol#erle la espalda9 la poltica se marcAitarG para siempre y
reco,raremos el timn de nuestros destinos. <omos dueBos de des#iar las corrientes
'5
64l nico tratamiento9 ante $uiste tan colosal9 ine>tirpa,le e irreducti,le9 es producir la
proli&eracin de c/lulas normales. 4s necesario aislar el tumor9 impedir $ue concluya
de#orGndonos9 detenerle mediante una ,arrera in&ran$uea,le9 un cordn sanitario mGs y mGs
ro,usto compuesto de elementos no polticos. 4n resumen9 es &or?oso desin&ectar la generacin
presente9 y educar la generacin #enidera en el ale3amiento de la poltica y en el desprecio del
poder79 D5arrettC 4D.9 4l #irus poltico9 ='1: =1E.
'2
(a solidaridad ad$uiere9 en el discurso de 5arrett9 en concordancia con la literatura Gcrata de la
/poca9 una condicin re#olucionariaC y se constituye en arma de trans&ormacin social. 8especto
de un estudio semGntico de la terminologa anar$uista en el perodo =!!0=1!9 C&. ;alle3os9
==5: !.
-!
#itales9 de conseguir $ue rieguen y &ructi&i$uen nuestra Auerta9 y no el #aco desierto de
las am,iciones ,orgianas. )agGmoslo7C D5arrettC 4D.9 De poltica9 ='1: =E.
(a indi&erencia ante la poltica posi,ilitarG9 como ocurre en mucAas partes del mundo9
a&irma 5arrett9 consagrarse a empresas de iniciati#a li,re9 6en tanto $ue acG9 por
desgracia9 casi todo el mundo se dedica a politi$uear79 D5arrettC 4D.9 4l #irus poltico9
='1: =20=1E. 4s un llamado a reali?ar en el plano social el principio del 6li,re
e>amen79 entendi/ndolo como la &ocali?acin de los es&uer?os en a,ocarse a las tareas
primeras $ue ,uscan a&irmar la #ida y su entorno9 ,a3o relaciones li,res9 despreciando el
poder. (a centrali?acin poltica es por su propia naturale?a9 e>pansi#a e in#asora y
crece necesariamente a e>pensas de los indi#iduos y del colecti#o9 por esto Aay $ue
proceder a la re&orma social a tra#/s del e>terminio del poder y de la poltica9 con&igurar
una estructura 6en la $ue el centro poltico estG en cual$uier lugar9 la circun&erencia en
ningn punto79 segn las pala,ras de .roudAon. 4sto nos conduce9 como o,ser#a
8o,erti al um,ral de la sociedad autogestionadaC D8o,erti9 en .roudAon9 =-': !E.
Jo es posi,le 6ser amigo del poder79 dice 5arrett9 6el poder en#e3ece79 D5arrettC 4D.9
(a re#olucin9 ='1: 2!2E y 6no Aay mGs $ue una amistad posi,le con los poderosos: la
escla#itud79 D5arrettC 4D.9 (a instruccin y la poltica9 ='1: =2EC por esto9 6no Aay
nada tan anar$uista como el sentido comn79 D5arrettC MA9 4l Carna#al9 ='1: =!EC 6el
pensamiento en s es una energa anar$uista9 puesto $ue no es pensamiento lo $ue
sustenta el orden sino los intereses9 y no ca,e duda $ue si aplicGramos las reglas del
,uen sentido a la poltica9 la sociedad se Aundira en una catGstro&e espantosa7C D5arrettC
MA9 Intelectual9 ='1: !-E.
Irina 8G&ols Aa seBalado $ue el desprecio de la poltica $ue propone 5arrett se de,e a
$ue 6la poltica no cesa de despreciar a $uien de,e ser#ir79 por$ue 6Aa dado prue,as de
ser#irse a s misma7C la democracia de partidos9 se compone de un con3unto de 6partes7
de la sociedad9 y por tanto9 6no sir#e para #er a todo el pue,lo7C D8G&ols9 2!: 1-E. Jo
es posi,le a tra#/s del e3ercicio de la democracia ,urguesa construir una sociedad 3usta9
-
por lo tanto9 6despreciar la poltica7 es un actitud &undante9 destructora del
determinismo poltico y a&irmacin9 a su #e?9 de un orden distinto y superior.
)uncin anticipadora del futuro
(a anticipacin del &uturo estG dada9 en los te>tos de 5arrett9 como ,s$ueda de
reali?acin de ese 6sentido comn79 $ue supone9 como actitud #ital9 el amor a la
li,ertad9 a la tierra9 al tra,a3o y a la solidaridad:
6(ucAemos por conseguir $ue cada Aom,re9 al nacer9 encuentre su parte de Aerencia
natural9 la parte de tierra a $ue tiene derecAo. (ucAemos por conseguir $ue la tierra sea
de $uien la tra,a3a9 y $ue no Aaya otra ri$ue?a $ue la del tra,a3o. Me dir/is $ue esto es
de sentido comn. .ero no Aay nada mGs re#olucionario9 mGs anar$uista $ue el sentido
comn79 D5arrettC (F9 ='1: 1==E.
4sta actitud es la $ue esta,lecerG 6la pa? so,re la tierra79 y esto sucederG 6DIE cuando
nadie acepte asesinar ni ser asesinado por moti#os $ue no entiende o $ue no le importan9
y el sentido comn lle#arG a ca,o la re#olucin capital9 la con$uista de la tierra7C
D5arrettC (F9 ='1: 1==E.
4n #arios pasa3es 5arrett muestra un optimismo muy acentuado respecto de las
posi,ilidades de reali?acin de las con$uistas populares y del escenario en el $ue se
lle#arG a ca,o: 6DIE estoy con#encido de $ue esta con$uista se AarG en Am/rica9 donde
los o,reros son y serGn mGs &uertes y mGs li,res9 A$u serG de#uelta la tierra a la
Aumanidad7C D5arrettC (F9 ='1: 1==E. 4>iste una 6e#olucin Aacia el ,ien79 y en
Argentina9 por e3emplo9 es posi,le #isuali?ar9 como escenario &uturo del proceso
latinoamericano9 la apropiacin de un anar$uismo autctono9 respuesta original a las
situaciones de in3usticia y e>plotacin:
6%n socialismo a la alemana o a la inglesa no era #ia,le en 5uenos Aires. (a ausencia
de su&ragio y de industrias &a,riles9 las ra?as predominantes en la inmigracin9 la
desnude? del proletariado9 el cinismo de los poseedores y la ineptitud incompara,le de
-2
los go,iernos ,urgueses acarrearon la Yaccin directaY9 desde la Auelga a la dinamita.
(os poseedores a&irman $ue el terrorismo es importado DIE 4l terrorismo es o,ra
#uestra9 y sea dicAo en Aonor de la Argentina: su anar$uismo es argentino9 y nico
&ermento de #erdadera e#olucin Aacia el ,ien79 D5arrettC 4FA9 4l Ferrorismo9 ='1:
1-E.
(a #erdad estG en lo $ue #endrG9 6en lo &uturo9 por d/,il e inde&enso $ue palpite su
germen7C D5arrettC MA9 %n monstruo9 ='1: 25E. Y la #erdad es 6el &atal alud de la
3usticia7C D5arrettC MA9 4FA9 4l Ferrorismo9 ='1: 1-E9 $ue poco a poco se estG
&ormandoC la solidaridad internacional de los Aumildes encarna este deseo de 3usticia9
por$ue 6de,a3o de cada pue,lo aparente de 4uropa Aay otro pue,lo9 y estos pue,los
su,terrGneos9 toda#a silenciosos9 $ue crecen en la som,ra9 son un pue,lo solo7C
D5arrettC MA9 Marruecos9 ='1: 51E. 4sta 6&usin de los pue,los79 6DIE no se AarG
nunca por arri,a. Jo son los &uncionarios9 los polticos9 los $ue ,orrarGn las &ronteras.
Jo los $ue se pa#onean y go?an9 sino los de a,a3o9 los $ue tra,a3an9 sueBan9 son los $ue
reali?arGn la &raternidad Aumana7C D5arrettC 4D.9 (os tro&eos9 ='1: ==E.
8e&le>ionando so,re la (ey de 8esidencia #otada9 segn 5arrett9 por el miedo de la
clase poltica argentina9 declara:
64l credo re#olucionario de los po,res no #ia3a ya en los ,olsillos de los pro&etas. 4l
anar$uismo es Aoy una atms&era moral $ue penetra los ltimos escondri3os del glo,o9 y
$uerer detenerlo en la dGrsena es $uerer detener el #iento7C D5arrettC MA9 4FA9 4l
Ferrorismo9 ='1: 1-E.
Y esta marcAa colecti#a de li,eracin no supone simplemente un cam,io de estructuras9
al mismo tiempo re$uiere una lenta trans&ormacin de nuestra interioridad9
6%na ilusin muy comn es la de las &ormas de go,ierno. <e cree disminuir la tirana
suprimiendo al tirano9 y esta,lecer la li,ertad por decreto. <e supone $ue la &igura de la
#asi3a cam,ia la naturale?a del l$uido9 y $ue una constitucin y un parlamento sir#en
para algo. <e asom,ra la gente de $ue sea e>actamente tan imposi,le e3ercer los
derecAos c#icos aAora $ue se reconocen y recomiendan por la ley9 como en la /poca de
-1
un despotismo concentrado en un Aom,re y consagrado por el pue,lo. 4s $ue el
sentimiento de la dignidad personal no es o,ra de polticos. Jo es en los con#enios de
los conspiradores con suerte donde nace la 3usticia9 sino en los Aogares. Jo es en las
costum,res p,licas donde empie?a el progreso9 sino en las pri#adas7C D5arrettC 4D.9
De poltica9 ='1: =!0=E.
Y esto re$uiere una e#olucin lenta9 6DIE no son re#oluciones ni golpes de estado los
$ue Aan de sal#arnos9 sino una e#olucin lenta9 a cuya o,ra no Aan de ,astar toda
nuestra paciencia9 todo nuestro #alor y toda nuestra ternura7C D5arrettC 4D.9 (as
autoridades9 ='1: ='E.
)uncin crtico-re!uladora
Con ,astante &recuencia aparecen en el pensamiento de 5arrett rasgos 6para0pro&/ticos79
una 6con&ian?a a,stracta79 una especie de 6&e utpica en un &uturo inde&inido7C DCorral
<GncAe?9 ==': 2-E. 4ste optimismo se apoya en una con&ian?a muy marcada en el ser
Aumano y en las posi,ilidades $ue /ste tiene de encontrar en los demGs9 mayores cosas
$ue lo unen antes $ue las $ue los separan. (a posi,ilidad de amar9 multiplica a su #e?
las posi,ilidades de ,ien0estar en el mundo9 y esto depende de nuestra #oluntad: 6Amad9
y la tierra se ensancAarG sin lmites. A pesar del dolor y de la in3usticia la #ida es ,uena.
De,a3o del mal estG el ,ienC y si no e>iste el ,ien lo Aaremos e>istir9 y sal#aremos al
mundo aun$ue no $uiera7C D5arrettC 4.<9 ='1: '!-E.
Juestras acciones de,en trascender la Aistoria9 por$ue la #ida es lo nue#o9 lo in/dito9 lo
irreali?a,le9 y como tal9 no puede reproducir el orden esta,lecido9 no puede sino
orientarse al &uturo
'+
. Con e>presiones cargadas de pro&etismo9 5arrett ,usca alimentar
los deseos de lucAa:
'+
6)ermanos: #i#sC somos lo nue#oC estamos &uera de la ley. 4l manantial $ue ,rota de nuestras
entraBas no Aa sido pro,ado por nadie. :uera de la leyC &uera de las leyes cient&icas y sociales.
DIE Arro3emos le3os de nuestro ser toda idea de orden esta,lecidoC todo respeto a la autoridad y
al dogmaC todo cariBo a las tum,as. 4l amor a lo $ue &ue es una #oluptuosa co,arda.
Con#en?Gmonos de $ue el Gtomo de realidad $ue Aay en nosotros no tiene Aistoria7C D5arrettC
:DA9 ='1: 1'2E.
-'
6DIE la ri$ue?a9 la #erdadera ri$ue?a estG Aaci/ndoseC los #erdaderos tesoros estGn
desenterrGndose. Y nosotros9 los inclinados so,re el surco9 los $ue tenemos las manos
llenas de tierra9 somos los primeros $ue tocaremos el oro nue#o9 el oro inagota,le y
3usto. UAAV (o Aaremos ,rillar al solV .ero no para $ue nos lo arre,aten garras indignas.
4so no: eso Aa,rG terminado. Fodos tendremos nuestra parte de pa? y de alegraC todos
seremos en el paraso7C D5arrettC (F9 ='1: 1=+E.
.or eso de,emos ser e>igentes con nosotros mismos9 de,emos tender Aacia lo
imposi,le9
6(a Aumanidad9 en $ue lo Aumano es siempre la e>cepcin9 se #uel#e mGs e>igente9
mGs iracunda consigo misma al #ol#erse mGs per&ectaC de este ideal de perpetua
angustia estG AecAa la ma3estad de nuestro destino DIE .or ser me3ores nos asiste el
derecAo de am,icionar9 de e>igir9 de imponer mGs ,elle?a y mGs lu?7C D5arrettC 4FA9
.sicologa de clase9 ='1: 11E.
.ara $ue nuestro ideal sea el mGs alto9 de,emos #encer los miedos re&ormistas9
animarnos a proyectar9 construir en li,ertad9 y la garanta del />ito estarG asegurada9
como tiene />ito el amante al reali?arse en sus o,ras:
6DIE PWu/ importan las &ormas &uturasQ (a realidad las re#elarG. 4stemos ciertos de
$ue serGn ,ellas y no,les9 como las del Gr,ol li,re. Wue nuestro ideal sea el mGs alto. Jo
seamos XprGcticosT. Jo intentemos Xme3orarT la ley9 sustituir un ,rode$un por otro.
Cuanto mGs inaccesi,le apare?ca el ideal9 tanto me3or. (as estrellas guan al na#egante.
Apuntemos en seguida al le3ano t/rmino. As seBalaremos el camino mGs corto. Y antes
#enceremos7C D5arrettC MA9 ='1: 5E.
5arrett como artista y creador de&iende la li,ertad9 no slo como un de,er moral9 sino
como una necesidad &sica9 la li,ertad es un re$uisito esencial para la reali?acin de su
#ocacin Aumana.
4sta tensin utpica es proyectada por 5arrett Aacia el destino &uturo de la Aumanidad9
pero imaginado y deseado al mismo tiempo para el .araguay9 su tierra:
-5
6.araguay mo9 donde Aa nacido mi Ai3o9 donde nacieron mis sueBos &raternales de ideas
nue#as9 de li,ertad9 de arte y de ciencia $ue yo crea posi,les Ly $ue creo an9 UsV09 en
este pe$ueBo 3ardn desolado9 Uno muerasV9 Uno sucum,asV )a? en tus entraBas9 de un
golpe9 por una Aora9 por un minuto9 la 3usticia plena9 radiante9 y resucitarGs como
(G?aro7C D5arrettC 4D.9 5a3o el terror9 ='1: 2!E.
Como a&irma 4tcAe#erri9 6$ui?G nadie como 5arrett sinti en sus entraBas la Aistoria del
.araguay. Wui?G nadie &ue tan paraguayo como este espaBol79 D4tcAe#erri9 2!!+: 2!EC
'-
de este modo9 es posi,le constatar en los escritos de 5arrett una proyeccin 6encarnada7
en un lugar9 en una 6patria7 entendida como ese peda?o de tierra donde se puede #i#ir
dignamente9 en li,ertad con el pr3imo y con uno mismo9 donde se puede9 en de&initi#a9
ser &eli?.
)uncin constitutiva de formas de su"etividad
Durante siglos9 Aan &or3ado en nosotros una su,3eti#idad sumisa $ue Aa con&igurado
su3etos resignados a la ley del mGs &uerte9 dispuestos a o,edecer a las autoridades
polticas y religiosas9
6Jos inculcaron desde la primera in&ancia la cGndida &iloso&a del mGs &uerte9 de los
colmillos mGs agudos9 y no Aemos cam,iado de li,ro. Dios era el mGs &uerte9 el $ue
apreta,a mGsC el Aom,re era su criatura y su criadoC nuestra sal#acin era temerle y
ser#irle considera,lemente7C D5arrettC MA9 (os colmillos de la ra?a ,lanca9 ='1: 1!0
1E.
6)ay ciertos cadG#eres $ue no se #an79 a&irma 5arrett9 6ciertas &rmulas $ue no se
suprimen. )ay inscripciones &ne,res im,orra,les. DIE Manas est/riles del destino.
'-
.rGcticamente toda su o,ra es re&le3o de este amor al .araguayC por e3emplo: 6DIE .iedrecita
,lanca9 escondida en el nido del ca,urei9 compad/cete de las cGndidas nostalgias de un pue,lo
castigado9 y adorna su a,andono con las imaginaciones de lo imposi,leV7C D5arrettC 4D.9 (a
poesa de la piedras9 ='1: 5'E. 64l .araguay necesita con#alecer en pa?C de3adle respirar su
aire9 mirar su cielo9 descansar ,a3o sus naran3os. Fened &e en las &uer?as latentes de la #ida. (as
energas #ol#erGnC a$u se tra,a3arG un da9 se cantarG9 y las madres9 a la puerta de sus casas9
sonreirGn a la esperan?a9 al amor7C D5arrettC 4D.9 )oras de angustia9 ='1: 2!-E.
-2
DIE PCuGndo AuirGn de&initi#amente las coronas y las crucesQ )oy seguimos9 y
seguiremos maBana9 ele#ando templos a los dioses di&untosC seguiremos respirando el
#aco9 y #istiendo momiasC D5arrettC MA9 (a nodri?a del in&ante9 ='1: 5E.
4sta pasi#a aceptacin de la autoridad es la $ue con#ierte a un Aom,re en soldado si su
3e&e o caudillo as lo re$uiere9 es una de las causas de la reproduccin #iolentista de la
ideologa 6patritica79 los Aom,res #an
6DIE a morir le3os de su tierra9 por$ue nuestros soldados son an demasiado co,ardes
para &usilar a sus 3e&es cuando Aace &altaC DIE castrados por el miedo y atontados por la
gritera de la &arsa patritica. JoC los &eroces eran los $ue se $ueda,an en casa9 en sus
despacAos de ministro o de ,an$uero9 administrando los &ondos7C D5arrettC MA9 (os
colmillos de la ra?a ,lanca9 ='1: 1!E.
)a sido 6la le#ita diplomGtica7 la $ue mand los espaBoles a sucum,ir a :ilipinas y a
Cu,a9 a los italianos a O&rica y los rusos a la MancAuriaC 6UWu/ Aermoso9 $u/ &uerte y
$u/ sencillo Au,iera sido responder: ./0o vamos1. .ero &ueron7C D5arrettC MA9
Diplomacia9 ='1: 1+E. Del mismo modo9 esta a,yeccin al poder se e>presa en el deseo
oportunista de ocupar espacios de pri#ilegio9 6)ay indi#iduos $ue el trono Aipnoti?a9
$ue nunca agradecen ,astante a los reyes el esplendor de su poder y la ma3estad de sus
&iguras tradicionales. Deploran no ser ,astardos de algn prncipe7C D5arrettC MA9 %n
monstruo9 ='1: 2'E.
(a carencia de esa disposicin interna del espritu $ue niega Aacerse escla#o de otro es
el mayor impedimento para la con$uista de otras li,ertadesC a pesar de esta tendencia
recurrente en el espritu9 la con&ian?a de 5arrett en los seres Aumanos es el sustrato
permanente de una incansa,le e>Aortacin a la re,elda9 por$ue 6los seres #i#en y se
trans&orman de adentro a a&uera79 D5arrettC 4D.9 De poltica9 ='1: =E9 no #enimos al
mundo 6para pasar el rato79 6#enimos a ser &uertes9 o a resignarnos a ser#ir a los
&uertes7C D5arrettC MA9 (a lucAa9 ='1: 1!E. .or encima de la patria9 estG la Aumanidad9
y
-+
6DIE <i para $ue Aaya patria es preciso $ue la e>ploten cuatro ,urcratas9 a e>pensas de
la mayora productora9 pre&eri,le es $ue no Aaya patria. )an cam,iado los tiempos DIE
si la patria desapareca9 desapareca todo. )oy9 si la patria se #a9 $uedarGn los Aom,res7C
D5arrettC DCY49 (a .atria9 ='1: 2+!E.
<er un o,rero9 6no $uiere decir escla#oC $uiere decir creador79 6yo tam,i/n soy un
o,rero7 La&irma 5arrett0 6y no $uiero ser otra cosa DIE el $ue edi&ica con dura roca la
ciudad del por#enir9 y tam,i/n con su propio cuerpo9 con su propia ra?n7
'=
C D5arrettC
(F9 ='1: 1=2E. .or esto9 nuestra e>istencia estG enmarcada en una lucAa constante9 tal
como e>Aortara Nropot*in: 6U(ucAaV (a lucAa es la #ida9 mGs intensa si la lucAa es mGs
#i#a7C DNropot*in9 2!!-: +E. %na lucAa en la $ue la #ida de cada uno de nosotros se torna
en un arma:
6(a #ida es un arma DIE P<erG me3or gastarnos de un golpe y morir la muerte ardiente
de la ,ala aplastada contra el muro o en#e3ecer en el camino sin t/rmino y so,re#i#ir a
la esperan?aQ7C D5arrettC MA9 4l es&uer?o9 ='1: =E.
Cada indi#iduo es para 5arrett 6la nica nacin per&ecta7C D5arrettC MA9 (a
independencia de CataluBa9 ='1: =-E9 la admiracin de 5arrett por la #ida sencilla9 en
contacto con la naturale?a9 sin do,leces ni posturas preesta,lecidas se e>presan en la
descripcin de 5ernardo9 persona3e rural $ue 5arrett destaca como modelo de #ida
Gcrata:
64se ,Gr,aro se adelanta a su siglo. Jo practica ninguna nocin de propiedad. <e
alimenta y se #iste sin darse cuenta. (o indispensa,le a su simple e>istencia9 lo toma9 y
lo toma sin ocultarse9 sonriendo lo mismo $ue 8o,inson en la isla DIE 4l alma de
5ernardo no se Aa mancAado con la ira9 ni con la codicia9 ni con la lu3uria9 ni con el
miedo. 4n ella se re&le3an lmpidamente los astros y la ,ondad &ugiti#a de los Aom,res7C
D5arrettC 4D.9 De paso9 ='1: 5E.
'=
4ste modo de conce,ir al o,rero9 apunta Cappelletti9 dista mucAo del $ue poseen mucAos
mar>istas9 6o,rero7 es para 5arrett9 todo el $ue crea9 no solamente el $ue trans&orma la materia
muerta9 el $ue domina las &uer?as #rgenes de la naturale?a9 sino tam,i/n el $ue es capa? de
o,rar la materia #i#a9 es decir su propio esprituC DCappelletti9 2!: E. Farea poco e>tendida9 ya
$ue 6DIE si ,ien la totalidad de los Aom,res estGn en contacto material con lo $ue les rodea9 son
muy raros los $ue estu#ieron9 si$uiera un instante9 consigo mismos. Jos ignoramosC el uni#erso
nos Aa sido intil. (lenos de triste?a9 entregamos a la muerte nuestras almas intactas7C D5arrettC
:DA9 ='1: 1'2E.
--
<e Aa a&irmado con &recuencia $ue una sociedad anar$uista no sera posi,le Aasta el
momento en $ue la ltima persona de este planeta de#iniera anar$uistaC las re&le>iones
de 5arrett contri,uyen a enri$uecer este postulado al entenderlo no como la &utura
instauracin de un 6pensamiento nico79 sino como una e>igencia #ital mnima9 ,asada
en relaciones genuinas $ue posi,iliten una comunin de espritus9 sin suplantar las
di&erencias:
6(o $ue une a los Aom,res no es precisamente la comunidad de ideas. DIE (a
di#ersidad engendra la #ida y la armona. <i las notas al me?clarse encantan nuestro
odo9 es por$ue son di&erentes. (os Aom,res se unen no por ser igualmente pensantes9
sino por ser igualmente sinceros. 4l uni#erso es ,astante ancAo para $ue en /l $uepan
distintas opiniones. (o $ue di#ide es la mentira. 4sa traicin $ue el indi#iduo se Aace a
s mismo produce la traicin de unos indi#iduos y la pon?oBa del mundo7C D5arrettC
DCY49 4pi&onemas9 ='1: 121E.
6;osotros sois o ser/is ,uenos9 puesto $ue e>ists79 a&irma 5arrett9 la 6puri&icacin7
consiste en dominar los 6instintos del miedo y de la codicia79 esto es9 erguirse9
a,andonar toda postura genu&le>a9 6le#antad los cora?ones y las &rentes9 y #uestras
manos mancAadas se puri&icarGn7C D5arrettC MA9 4FA9 4l Ferrorismo9 ='1: '!E.
-=
Captulo
Conclusiones a Barrett
=!
(a o,ra de 8a&ael 5arrett9 precipitada en pocos aBos9 Aa de3ado un testimonio
im,orra,le en el pensamiento latinoamericano
5!
. 4l compromiso tena? e in$ue,ranta,le
con los desposedos9 su amor a la #ida9 la ,s$ueda casi desesperada por pro#ocar un
cam,io de actitud $ue 6redima7 a la Aumanidad9 son muestra de ello. Y todo esto
,asado en una incondicional de&ensa de la li,ertad del ser Aumano: 6el ,uen concepto de
la li,ertad serG la ,ase en $ue descansarG la armona de la sociedad del por#enir7
5
9
a&irma 5arrettC D5arrettC C59 ='1: '22E. 4s claro $ue el propsito del autor no Aa sido
el de contri,uir al pensamiento anar$uista desde su teora9 como Aa seBalado
oportunamente 5ogado: 6DIE mGs $ue una teori?acin de la anar$ua9 se de,e ,uscar en
la o,ra de 5arrett9 las Auellas de un escritor sensi,le a los pro,lemas de su tiempo9 DIE
$ue llama,a a tomar conciencia de la realidad y com,ata por cam,iarla con una de las
mGs poderosas armas: la pala,ra7C D5ogado9 2!: +2E. Jo o,stante9 esta #aloracin es
insu&icienteC e>isten en la o,ra de 5arrett importantes intuiciones y matices $ue
cola,oran en la construccin de un per&il terico propio.
4&ecti#amente9 es posi,le reconocer aspectos en los $ue 5arrett di&iere sustancialmente
de las sendas mGs transitadas por el pensamiento anar$uistaC entre los principales9
:rancisco Corral seBala $ue mientras el 6racionalismo7 constituye para el anar$uismo
un cimiento importantsimo desde el cual se erige el &er#or por la emancipacin integral
del ser Aumano9 por 6la idea79 5arrett9 sin em,argo9 es un Yantiracionalista con#encido y
com,ati#o7. 4sta a&irmacin entra en contradiccin con la apreciacin de <antiago
Al,a9 para $uien 5arrett 6rene en el molde de la Aumanidad &utura los dos principios
5!
4n opinin de Andino9 5arrett se encuentra entre los 6&undadores de la &iloso&a
latinoamericana7: 6<u posicin &ilos&ica se encuentra en coAerencia con su opcin poltica
a,iertamente anar$uista9 del cual de&enda su #alor ideolgico en tanto representa,a un Xli,re
e>amen polticoT. Desde esa posicin critica al intelectualismo y al positi#ismo. Contra Comte se
posiciona desde 5ergson para postular un altruismo $ue propicie la li,eracin del Aom,re
mediante una re#aloracin espiritual y moral $ue lo Aaga dueBo de su destino. 4sta posicin de
5arrett se encuentra enmarcada dentro del conte>to del giro del pensamiento latinoamericano del
siglo @@9 mediante el desmar$ue progresi#o del positi#ismo Diniciada ya con Sos/ MartE9 y $ue
empie?a a entender la realidad latinoamericana desde otros parGmetros culturales. (a posicin de
5arrett puede ser asociada a la generacin de los _&undadores` de la &iloso&a latinoamericana en
el siglo @@79 DAndino9 2!: '=E.
5
4l conse3o del persona3e Al,erico a 5arrett antes de morir es muestra del respeto a los demGs
$ue 5arrett &ue madurando a lo largo de su o,ra: 6Jo te propongas con#encer9 sino conmo#er.
(o esencial no es sa,er9 sino soBar. (a #erdad no se demuestra. <e sueBa. <lo se demuestra la
mentira. <i naciste para ello9 Aa? soBar a los Aom,res y no desees $ue sueBen lo $ue t79 D5arrettC
CI9 ='1: '22E.
=
del anar$uismo: ra?n &rente a la Jaturale?a y amor a la )umanidad79 DAl,a 8ico9
2!!-: 2E. Asimismo :ernGnde? sostiene $ue en el pensamiento ,arreteano 6la ra?n y
la &e Aumanista guardan per&ecta coAerencia79 D:ernGnde?9 ==2: 22E. <alta a la #ista
para cual$uier lector atento el AecAo de $ue e>isten contradicciones en la o,ra de
5arrett9 e3emplo de ello es la disparidad en la #aloracin de los griegos o de la cienciaC
pero es preciso no perder de #ista $ue el autor no tu#o tiempo de sistemati?ar su
pensamiento9 y $ue tal #e?9 tal cosa 3amGs estu#o en su intencin. Fal precariedad se
de,e no solamente a las duras condiciones en las $ue escri,i9 sino mGs ,ien9 a la
conciencia $ue tu#o de las limitaciones $ue todo sistema acarrea. Jo o,stante9 en esta
aparente de,ilidad9 5arrett encuentra su grande?aC en el terror #isceral a todo
dogmatismo
52
9 en el recAa?o a posiciones &anGticas9 en el reconocimiento de la propia
ignorancia y los lmites del mundo9 5arrett aporta las simientes de un pensamiento li,re
y comprometido $ue de,e ser retomado en el marco de una tarea colecti#aC tales son las
ideas presente en este &ragmento de gratitud $ue o&rece a ;a? :erreira:
64l analista incorrupti,le nos dice $ue el amor a la #ida no disminuye el #igor del
anGlisis. 4l centinela de la lgica nos dice: Xcon&ian?a en las soluciones de li,ertad y en
las soluciones de piedadVT Y nosotros9 desterrados de la ciencia9 XperiodistasT9 cere,ros
semimpulsi#os9 deAiscentes9 $ue soltamos a los cuatro #ientos de la actualidad nuestras
semillas de una Aora9 nosotros los $ue pasamos9 decimos al $ue permanece y nos da la
esperan?a de $ue no somos enteramente intiles: Xgracias maestroVT7C D5arrettC AM9
(eyendo a ;a? :erreira9 =2: 2'E.
"tro de los puntos en el $ue 5arrett se apartara del ncleo tradicional del pensamiento
anar$uista es la #aloracin de la 6naturale?a7 Aumana. 4l edi&icio de la utopa anar$uista
generalmente descans en el ar$uitra,e de la 6,ondad esencial7 de la condicin
Aumana9 idea de la $ue 5arrett se muestra mGs ,ien esc/ptico. 4n opinin de Corral9
5arrett es pesimista no en el sentido rousseauniano de una corrupcin social $ue
contamina el espritu del Aom,re9 sino mGs ,ien en la lnea de )o,,es: la maldad de la
condicin Aumana es connatural a su esencia. <e pregunta entonces Corral <GncAe?:
6PCmo puede compati,ili?arse una idea tan negati#a de la condicin Aumana y una tan
52
.ara ;a? :erreira 5arrett es 6e3emplo7 $ue utili?a cuando $uiere mostrar 6cmo es posi,le no
ser un espritu dogmGtico9 tener mGs ,ien tendencias a la duda9 y an casi escepticismo a ,ase de
sinceridad9 y ser9 sin em,argo9 un Aom,re de accin Lde accin no,le y #alerosaL9 $ui?G mGs
e&ica? y mGs no,le $ue la de los dogmGticos79 D;a? :erreira9 en 5arrett9 ='1: 5E.
=2
e>plcita descon&ian?a en el XprogresoT con tanto optimismo en el &uturoQ DIE Pde
dnde podrGn surgir las energas $ue lle#arGn al Aom,re Aacia un &uturo idlicoQ79
DCorral <GncAe?9 ==-: 1!E. %na curiosa teora9 un 6pesimismo optimista7 en pala,ras
de Corral9 es la respuesta $ue ensaya 5arrett9 y $ue le Aace pensar $ue el mal se
trans&ormarG en ,ien por un designio csmico9 por o,ra y gracia del puro de#enir. 4sta
concepcin9 un tanto milenarista9 estG en estrecAa relacin con los ideales utpicos de
&ines del siglo @I@9 DC&. %rales9 =1'E9 65arrett es Dy de aA9 tal #e?9 su apro>imacin al
anar$uismoE un con#encido de&ensor de la utopa en el mGs pleno sentido de la pala,ra79
DCorral <GncAe?9 ==-: 1E.
<ostener la interpretacin de un 6pesimismo optimista7 parece mGs ,ien ser un recurso a
modo de comodn terico $ue ,usca ?an3ar las di&icultades $ue aparecen al cote3ar los
te>tos de 5arrett. 4s pre&eri,le9 en esto9 seguir la temprana opinin de Armando
Donoso9 para $uien 6los $ue creen $ue 5arrett Ai?o una pro&esin de pesimismo
incurren en un error de leso desconocimiento de sus ideas y de sus sentires79 DDonoso9
=21: 1E. 5arrett con&ia,a en $ue a tra#/s de la educacin y el culti#o de la solidaridad9
los seres Aumanos podemos digni&icar lo $ue Aay de Aumillante en nuestras e>istencias9
y por so,re todo9 podemos aprender de las e>periencias de guerra9 de e>plotacin y odio
recproco. 4l pensamiento ,arreteano estG im,uido de un &uerte Aumanismo9 es 6del
lado del Aom,re7 del $ue Aay $ue esperar todo9 con sus #irtudes y miserias. 4l
anar$uismo es producto de este Aumanismo9 y es9 a la #e?9 e>igencia de una Aumanidad
mGs per&ecta
51
.
"tro 6artculo de &e7 para el pensamiento anar$uista y en el $ue 5arrett se mani&iesta
muy crtico9 es la idea de progresoC 5arrett critica las concepciones deterministas
tam,i/n en el pensamiento anar$uista9 seBala $ue si ,ien 6sospecAamos el rum,o79
6nada de lo $ue pre#emos sucederG9 los paisa3es $ue nos aguardan no estGn al alcance de
nuestra ciencia ni de nuestra &antasa. .ara #erlos es preciso caminar79 D5arrettC M;9
51
5arrett asume en las pala,ras de Maeterlinc* toda su apuesta por la tarea Aumana: 64l
altruismo a,soluto y la anar$ua son las &ormas e>tremas $ue re$uieren el Aom,re mGs per&ecto.
AAora ,ien9 es del lado del Aom,re $ue Aemos de tender nuestras miradas9 pues es por ese lado
$ue Aemos de esperar $ue la Aumanidad se diri3aI Fodo lo $ue Aemos o,tenido Aasta Aoy Aa
sido anunciado y por decirlo as llamado por a$u/llos a $uienes se acusa,a de mirar demasiado
arri,a. 4s9 pues9 3uicioso9 en la duda9 pre&erir el e>tremo $ue supone la Aumanidad mGs per&ecta
mGs no,le y mGs generosa79 D5arrettC M;9 8oose#elt y el socialismo9 ='1: '2=E.
=1
8oose#elt y el socialismo9 ='1: '2-E. (a preocupacin de 5arrett no estG en engrosar
las &ilas de grupos anar$uistas o sindicales9 sino en e>plicitar y enri$uecer una manera
de #er el mundo $ue sea un llamado constante a un cam,io de actitudC en este es$uema9
el anar$uismo tiene mucAo $ue aportar9 pero no representa la e>clusi#idad de las
,s$ueda de li,eracin. (a Aumanidad sigue su camino de emancipacin9 y el
anar$uismo L$ue en este momento representa su mGs alta comprensin AistricaL no es
la instancia de&initi#a a la $ue puede aspirar la AumanidadC el anar$uismo de,e ser
tam,i/n una realidad a ser superada.
.or ltimo9 5arrett recAa?a el materialismo positi#ista y opta por una &iloso&a #italista y
espiritualista. Como Aa seBalado :errer9 6la cuestin religiosa o,sesion a los
anar$uistas79 D:errer9 prlogo a 5a*unin9 2!!': !E. 4s posi,le seBalar Aistricamente
dos tendencias9 de contornos ,astante ntidos9 aun$ue dispares en adeptos9 $ue dan
cuenta del posicionamiento $ue pensadores anar$uistas Aan tenido y tienen9 respecto de
la creencia religiosa: por una parte9 una corriente atea y a #eces antitesta. 5a*unin es
uno de sus representantes mGs salientesC apoyGndose en las tesis &euer,acAeanas ad#irti
so,re las consecuencias polticas deri#adas de la continuidad entre el principio de
3erar$ua di#ina y el estatal
5'
. "tra corriente9 menos numerosa9 pero con &iguras tam,i/n
de mucAa rele#ancia y prestigio9 ,usc asimilar cristianismo y anar$uismo. 4l caso de
mayor repercusin es el de Folstoi9 $uien9 pese al 3uicio de FoucAard
55
9 no Aa,ra $ue
desprenderse tan &Gcilmente de las implicancias polticas de su pensamiento. (a
,s$ueda de una pure?a y &rugalidad en un estilo de #ida ntimo y comunitario lle# a
Folstoi a encontrar en las primeras comunidades cristianas una inspiracin &ecundaC
DMint?9 2!!-E. 4n la misma corriente Aay $ue destacar la #ida y o,ra de DorotAy Day9
Sac$ues 4llul y Carlos Da?9 entre otros.
5'
(a crtica de 5a*unin al 4stado descansa no solamente en la con#iccin de $ue /ste es el
garante y la regulacin mGs aca,ada de la desigualdad econmica y poltica9 sino tam,i/n en la
liga?n $ue lo su3eta al principio 3erGr$uico di#ino9 condensacin suprema de toda autoridad9
$ue9 como &actor Aeternomo9 de,ilita y Aumilla a la AumanidadC c&. D5a*unin9 =22 y 2!!'E.
5a*unin in#ierte la &rase de ;oltaire 6si dios no e>istiese Aa,ra $ue in#entarlo79 por la sentencia:
6si dios e>istiese realmente9 Aa,ra $ue Aacerlo desaparecer79 D5a*unin9 2!!': 1!E. .ara 5a*unin9
6DIE la idea de dios implica la a,dicacin de la ra?n Aumana y de la 3usticia AumanaC es la
negacin mGs decisi#a de la li,ertad Aumana y lle#a necesariamente a la escla#itud de los
Aom,res9 tanto en teora como en la prGctica79 D5a*unin9 2!!': 2+E.
55
6P4s preciso mencionar el anar$uismo de (en FolstoiQ <e trata mGs ,ien de un moralismo
o,sesionado por el pecado y deseoso de #ol#er9 mediante la Aumildad9 a la ley de Cristo. Casi
llega9 mediante un rodeo9 a condenar la accin #oluntaria del Aom,re9 a recAa?ar las leyes9 a
a,andonarse a un />tasis mstico7C DFoucAard: 2!!+: 552E.
='
(a postura de 5arrett en materia religiosa es interesanteC en primer lugar9 descree de la
imagen di#ina $ue o&rece el catolicismo9 Dios es un 6torturador in&atiga,le del g/nero
Aumano DIE in#entor de la maldicin sin t/rmino mGs allG de la tum,a79 D5arrettC CI9
='1: '2'E9 sin em,argo9 la &igura de Sess de Ja?aretA y su predicacin es &uente
permanente de inspiracin de su anar$uismo
52
. 5arrett se u,ica a distancia del
materialismo ateo9 antitesta9 y del anarcocristianismo
5+
. <i la #isin religiosa
generalmente Aa entendido $ue el estado de utopa como modelo per&ecto no puede
e>istir de,ido a $ue su constructor9 el Aom,re9 es un ser imper&ecto y 6nadie da lo $ue
no tiene79 D5lanco9 ===: '=E9 5arrett conci,e sin em,argo $ue el ser Aumano puede y
de,e dar lo me3or de s para alcan?ar ese estado. 4ste conocimiento y sensi,ilidad en
una &iloso&a en la $ue se entroncan ideas li,ertarias y del Aumanismo e#ang/lico9 le
permiti a 5arrett comprender ca,almente el sustrato cultural latinoamericano9
impregnado &uertemente por el cristianismo.
(a crtica de 5arrett representa el es&uer?o por reintroducir la imaginacin
trans&ormadora en una realidad tautolgica $ue9 a tra#/s de los discursos Aegemnicos9
se muestra reacia al cam,io. Como Aa seBalado (pe? .etit9 si ,ien9 para el pensamiento
&ormalista una tautologa es #aca ya $ue la repeticin del t/rmino no aporta nada
nue#o9 para el pensamiento crtico9 en cam,io9 una tautologa no carece de sentido9
puede llegar a ser la e>presin de una #erdad9 en tanto presenta un proceso como
consumado: 6el proceso Aistrico $ue la tautologa de la realidad dice es el proceso de
identi&icacin entre capitalismo y realidad. .or$ue la realidad Aa llegado a coincidir con
el capital9 Xla realidad es la realidadT. 4l mundo estG cerrado por$ue es enteramente
capitalista9 y es capitalista por$ue estG completamente cerrado7C D(pe? .etit9 2!!=:-E.
4l discurso de 5arrett apunta a reintroducir la temporalidad9 a,ri/ndose a la Aistoria9
entendida como dialecticidad y trans&ormacin constante. 4l conocimiento en 5arrett
estG en &uncin de la pra>is9 y es en este sentido $ue crea una concepcin propia de la
accin9 mi>tura delicada ,asada en un 6#italismo espiritualista de inspiracin
,ergsoniana79 en pala,ras de Cappelletti9 $ue 6tiende a &undamentar una /tica de la
entrega DaltruismoE y de la creacin9 una /tica sin o,ligacin y sancin9 la cual
52
6)asta el ltimo da de su #ida 5arrett sigui citando mGs a Sesucristo o a Don Wui3ote $ue a
5a*unin o a Mar>C pero siempre cit a Sesucristo contra la Iglesia y a Don Wui3ote contra los
go,iernos79 DAl,a 8icoC 2!!-: 'E. 4l apstol .edro y sus 6compaBeros7 son catalogados como
un 6grupo de anar$uistas7 por 5arrett9 D5arrett9 M;9 8oose#elt y el socialismo9 ='1: '2+E.
5+
<o,re el concepto de 6anarcocristianismo79 C&. .aradisi9 2!!+.
=5
encuentra su principal o,3eto en la lucAa por una sociedad sin propiedad pri#ada9 sin
clases y sin 4stado9 esto es9 en una sociedad tal como la conci,e el socialismo
li,ertario79 DCappelletti9 2!: +E.
<i la identi&icacin entre capitalismo y realidad tiene como e&ecto con#ertir la #ida
indi#idual en un elemento necesario para la consolidacin9 reproduccin y 3usti&icacin
del status $uo9 al mismo tiempo9 cada #ida Aumana puede trans&ormarse en un arma9
actuando con3unta y solidariamente9 puede poner en 3a$ue la lgica capitalista si
con#ierte su campo de accin en un campo de ,atalla.
.or ltimo9 el e3ercicio utpico en el discurso de 5arrett seBala $ue para mantener #i#a
la tensin necesaria topos0utopos9 es primordial reconocer las tensiones b+sicas
operantes en la dinGmica social9 y as desarticular los mecanismos $ue impiden su
accin &ecunda para propiciar a$uellos $ue la &a#orecen.
=2
Captulo I
Estudio sobre &abbri I! El &ascismo
=+
Una vida anarquista
(a #ida de (uce :a,,ri transcurri a lo largo casi de todo el siglo @@9 situacin $ue
posi,ilit una re&le>in $ue &ue sopesando rele#antes acontecimientos polticos9 sociales
y econmicosC Ai3a de (uigi :a,,ri9 ese 6uomo dToro79 tal como se Aa,a re&erido
Malatesta9 se nutri de am,os en lecturas y tiempos compartidosC el amor a los li,ros y
el gusto por el conocimiento9 a pesar de las duras condiciones $ue le toc #i#ir9
acompaBaron sus primeros aBos de &ormacin. ",tiene el Doctorado en (etras con una
tesis so,re 4liseo 8eclus ,a3o la tutora de 8odol&o Mondol&o y en un am,iente de
Aostilidad creciente del r/gimen &ascista. 4scapa posteriormente de Italia por la &rontera
sui?a9 reuni/ndose con su &amilia en .ars9 para emprender &inalmente #ia3e Aacia
Monte#ideo9 ltima residencia desde =2=.
(os primeros aBos de su estada en el %ruguay
5-
&ueron de organi?acin y lucAa a tra#/s
de la pu,licacin 2tudi 2ociali9 rgano li,ertario $ue ,usc &omentar la in&ormacin y la
criticidad so,re el a#ance del &ascismo en 4uropa9 especialmente en la inmigracin
italiana dispersa en Am/rica (atina y 4stados %nidos. Con el &allecimiento de su padre
y la culminacin de la <egunda Guerra9 (uce :a,,ri decide dar t/rmino a la pu,licacin
de 6<tudi <ociali7 ,a3o el entendido de $ue ya Aa,a cumplido su principal misin de
com,ate al &ascismo. 4n esta nue#a etapa marcada por el retorno de los regmenes
representati#os9 sus re&le>iones so,re el &ascismo se despla?an Aacia una discusin mGs
amplia so,re los mecanismos de dominacin totalitarios y los riesgos $ue una creciente
y &alsa oposicin entre 6capitalismo o socialismo7 acarrea,a para el resto del mundo.
.u,lica una serie de &olletos polticos de discusin y crtica re#olucionaria9 su o,3eti#o
5-
4l conte>to uruguayo para la inmigracin e>tran3era en =2= 0a pesar de la #isin optimista
$ue en #arias oportunidades :a,,ri Aa re&le3ado9 e>plica,le sin duda por la persecucin
ideolgica de la cual esta,a escapando0 era de una di&icultad creciente. 4l %ruguay de &ines de
la d/cada del #einte en&renta,a importantes desa3ustes econmicos9 &alta de tra,a3o y
desocupacin en aumento Lalcan?ando una ci&ra r/cord de '!.!!! en el aBo =110C DCures9
==2E. %n temor creciente por parte de los sectores mGs conser#adores alimenta,a sentimientos
de recAa?o a los reci/n llegados9 as como la demanda de medidas restricti#as y reguladoras en el
plano poltico0electoral9 econmico y social. Asimismo9 una creciente in&luencia de los
regmenes totalitarios europeos a?u? prGcticas de #iolencia estatal so,re los sectores o,rerosC
D(pe? DTAlesandro9 ==!C .orrini9 =='E. .ara un acercamiento al conte>to de la inmigracin
italiana en el %ruguay C&. 8odrgue?0<apri?a9 =-1C respecto al go,ierno de Ferra9 C&. Saco,9
=-1C Caetano0Saco,9 ==!E.
=-
en este perodo es alternar opsculos $ue ayuden a pensar pro,lemas actuales y de
carGcter Aistrico9 siempre con la pretensin de enri$uecer la comprensin de los
acontecimientos sociales y &a#orecer la discusin respecto al rol $ue el mo#imiento
li,ertario puede cumplir en /l. Asimismo9 desde su cGtedra de literatura italiana en la
:acultad de )umanidades y Ciencias de la 4ducacin de la %ni#ersidad de la 8ep,lica
de Monte#ideo9 contri,uy con importantes in#estigaciones so,re la o,ra de Dante9
MacAia#elli y (eopardiC DC&. :a,,ri9 =229 =2+9 =+E.
(a slida constitucin de una #ida aut/ntica9 &uertemente apoyada en una /tica
li,ertaria9 as como su ,onAoma personal9 Aan impedido apreciar la calidad e>cepcional
de su la,or crtica y literaria9 D(arre 5orges9 ===EC por otra parte9 (uce :a,,ri Aa
contri,uido con su tarea docente y militante a esta,lecer un slido #nculo entre la
cultura erudita y la cultura popular. <u principal arma de lucAa Aa sido la pala,ra9
especialmente la pala,ra escrita9 6pensada y practicada como e3ercicio de li,ertad79
D8ago9 2!!2: 215E.
La e.periencia del fascismo
4l &ascismo9 6ese monstruo tan espantoso79 marc la #ida de (uce :a,,ri de un modo
signi&icati#o9 &ue 6el #erdadero punto de partida7 de su anar$uismo9 D:a,,ri9 en 8ago9
2!!2: 2=E. 4sta e>periencia &undante9 posi,ilit una re&le>in posterior muy rica9 $ue se
inici con el estudio 6Camisas negras7
5=
Dun te>to $ue9 segn sus pala,ras9 posee la gran
#enta3a de 6la autenticidad de lo inmediatoE79 D:a,,ri9 ='+: E
2!
. .osteriormente9
continuarG ampliando el estudio de este &enmeno Aistrico contrarre#olucionario9 al
proceso con&ormado como 6totalitarismo7 y las di&erentes &ormas de &acisti?acin del
mundo poltico y de la #ida con los tra,a3os: 64l totalitarismo entre las dos guerras7
2
9
5=
6Camisas Jegras9 4studio crtico Aistrico del origen y e#olucin del &ascismo9 sus AecAos y
sus ideas79 pu,licado en =1'9 por la editorial Jer#io en 5uenos AiresC este te>to nunca Aa sido
reeditado. 4l li,ro estG compuesto por seis captulos9 cada uno de ellos correspondientes a seis
con&erencias de un curso dictado en 8osario D<anta :eE9 los das 29 -9 2!9 229 2+ y 1! de
setiem,re de =119 por in#itacin del Colegio (i,re de 4studios <uperiores de esa ciudad.
2!
4n este documento :a,,ri se propone estudiar el &ascismo 6desde un punto de #ista general79
D:a,,ri9 =1': EC nos ,rinda una #isin ca,al de los di#ersos &actores $ue engendraron y
desarrollaron el &enmeno &ascista9 pro&undi?ando el conte>to cultural9 poltico y psicolgico L
sin ceBirse solamente a &actores econmicos0 de la Italia posterior a la Gran Guerra.
2
4ste ensayo9 6#alioso79 6estudio re&le>i#o79 6anGlisis sereno7 segn e>presa ;ctor :ernGnde?
Anca en la nota introductoria9 &ue pu,licado en ='+ y a,orda el &enmeno del totalitarismo en el
==
6<otto la minaccia totalitaria7
22
y 64l &ascismo. De&inicin e Aistoria7
21
9 estudios $ue la
lle#aron a posicionar a la autora como una de las primeras $ue Aa desarrollado en el
Gm,ito anar$uista una teora orgGnica de la tecno0,urocracia9 a partir del anGlisis
comparati#o del &ascismo y del leninismo0estalinismo.
4s posi,le #islum,rar en estos tra,a3os un estudio de los mecanismos autoritarios en sus
mltiples dimensiones9 desde las grandes decisiones polticas9 Aasta los mnimos
detalles cotidianos. De este modo9 (uce :a,,ri inaugura un estudio so,re 6el poder79
&ocali?ado en las relaciones de dominacin9 no restringidas meramente a la es&era de las
relaciones de produccin de una sociedad.
2'
(a lectura $ue (uce :a,,ri reali?a del &ascismo nos interesa particularmente de,ido a
$ue 6las &ormas discursi#as de lo utpico y de lo parautpico no pueden ser entendidas
al margen de las &ormas discursi#as anti0utpicas9 las $ue mucAas #eces son las nicas
$ue nos permiten resta,lecer la presencia de a$uellas79 D8oig9 =-+: 5+E. (uce :a,,ri
contina9 en este sentido9 la lnea de su padre. .ara (uigi :a,,ri9 el anti&ascismo esta,a
6comprometido implcitamente7 en el anar$uismo re#olucionario9 6la gua me3or para el
com,ate contra los enemigos de la li,ertad y el proletariado79 D:a,,ri9 (uigi9 ==2: 15EC
en los aBos de 6<tudi <ociali79 (uigi :a,,ri Aa,a propuesto 6el anti&ascismo7 como
re&erencia o,ligada de toda accin poltica9 premisa indispensa,le de cual$uier tGctica.
(uce :a,,ri darG a esta con#iccin un alcance terico mGs pro&undo9 u,icGndolo en la
perspecti#a general de las lucAas Aistricas9 DAldrigAi9 ==2: 2-E.
lapso $ue se e>tiende entre los dos con&lictos ,/licos D='0=-9 =120='5E. All se propone
6DIE tomar el perodo entre las dos guerras mundiales y de&inirlo por el acontecimiento mGs
importante9 $ue pareci ser y no es la re#olucin rusa9 sino la degeneracin totalitaria de esa
misma re#olucin y la progresi#a y lenta y con&usa en los detalles pero no en sus lneas
generales9 &ormacin de los regmenes totalitarios en occidente7C D:a,,ri9 ='+: 5E.
22
.u,licado en =55 en Italia9 en un conte>to en el $ue el anar$uismo de,a 6renacer a la
accin7: 65isogna a#er coraggio di #edere e di dire cAe9 nella societa italiana almeno9 di cui
a,,iamo diretta esperien?a9 non b ancora percepi,ile una a?ione propria degli anarcAici.
Wualcuno si contenta di rimasticare &ormule anticAe9 $ualcunTaltro cerca in#ece di ripensare le
idee di ieri in termini dToggi. Ma tutti stiamo su $uesto piano: pensare. .ensare9 cAe b ,ene9 cAe b
la prepara?ione dellTagire9 ma non b ancora agire7C D6(os editores79 pre&acio a :a,,ri =55: 5E.
4l te>to &ue originariamente e>puesto en =51 en Monte#ideo en un ciclo de con&erencias
propiciado por la 6Asociacin de estudiantes de .reparatorio7C D:a,,ri9 =55: +E.
21
.u,licado en Monte#ideo9 en =21 por la :acultad de )umanidades y Ciencias D%D4(A8E.
2'
Al respecto dice 8ago: 6Iniciado en los comien?os de la d/cada del treinta9 su anGlisis del
totalitarismo en&oca radicalmente la dimensin microscpica de la dominacin9 para usar una
terminologa &oucaltiana reciente9 re#elando la positi#idad del poder $ue constituye las
indi#idualidades9 $ue normati?a los gestos9 $ue adiestra los cuerpos a partir de imposiciones
normati#as cotidianas79 D8ago9 2!!2: 25E.
!!
4n la etapa de sus primeros aBos en su pas de residencia9 la re&le>in de (uce :a,,ri
estu#o #olcada pre&erentemente Aacia los pro,lemas europeos e italianos9 aun$ue es
constata,le una progresi#a in&luencia de su perspecti#a latinoamericana. 43emplo de
ello son las re&erencias a las dictaduras 6sud americanas7 y la #inculacin $ue :a,,ri
esta,lece con el &ascismo: 6DIE las #arias dictaduras sud americanas slo en apariencia
son el residuo del tradicional caudillismo. 4n realidad son el #eAculo #ie3o de un
&enmeno nue#o: la reaccin &ascista al ser#icio del capitalismo nacional y e>tran3ero7C
D:a,,ri9 =1': '-E. 4n 64l totalitarismo entre las dos guerras7 nos da pautas de la
importancia $ue tiene para el pue,lo latinoamericano el estudio de los procesos
europeos:
6.ara Am/rica (atina9 no alcan?ada an Aasta aAora por la guerra y donde la crisis
capitalista no Aa llegado an a su punto culminante9 nuestro anGlisis aparentemente
tendra $ue ser distinto: tanto la democracia como el totalitarismo son del tipo
caracterstico de una etapa europea anterior DIE .ero 3ustamente por eso9 el e>amen de
la situacin europea es til a$u: ayudados por ese pri#ilegio de poder go?ar de las
e>periencias a3enas9 los Aom,res li,res de (atino0am/rica pueden com,atir a sus
.erones9 a sus democracias dominadas por el dlar9 a sus (om,ardo Foledanos9 con
criterio seguro e independiente9 mirando mGs allG de los &enmenos contingentes9 mGs
allG del Gr,ol $ue oculta al ,os$ue7C D:a,,ri9 ='+: 2E.
Con estos tra,a3os9 :a,,ri muestra $ue la lucAa contra el &ascismo de,e encarnar el
com,ate contra una doctrina $ue constituye el atentado mGs #iolento y peligroso contra
la ci#ili?acin Aumana $ue 3amGs Aaya e>istido9 y $ue sus e&ectos9 le3os de $uedar
anclados en las pGginas mGs tristes de la Aistoria9 pueden co,rar nue#amente #italidad9
ya $ue 6el totalitarismo no es un &enmeno e>clusi#amente talo0alemGn o ruso. 4n
todas partes el 4stado tiende Aacerse total: en todas partes los monopoli?adores del
pri#ilegio tienden Aacer del 4stado su instrumento9 trans&ormGndose ellos mismos en
engrana3es del 4stado7C D:a,,ri9 ='-: =E
25
.
25
Como puede o,ser#arse9 los t/rminos 6dictadura79 6autoritarismo7 y 6totalitarismo7 son
usados en :a,,ri mucAas #eces como sinnimosC la creciente precisin terminolgica de los
estudios posteriores de la crtica especiali?ada no Aan deslegitimado9 como tendrG ocasin de
mostrarse9 la agude?a de o,ser#acin de (uce :a,,ri para la descripcin y en3uiciamiento de este
&enmeno. C&. las seme3an?as de interpretacin en mucAos pasa3es de estudios importantesC entre
otros: Aloy9 D=+E9 Arendt9 D2!!1E9 NornAauser9 D=2=E9 .a>ton9 D=='E9 8eicA9 D==2EC Nonder9
D2!!=E.
!
Los or!enes
4l es&uer?o de (uce :a,,ri por de&inir y desentraBar las causas $ue dieron origen al
&ascismo en Italia ad#irti9 en primer lugar9 so,re el desen#ol#imiento de un 6proceso
lgico7 $ue si ,ien tu#o su primera mani&estacin Aistrica en esta pennsula9 e>tendi
su modelo a otros pases y9 ad#ierte la autora9 6puede repetirse en cual$uier otra parte79
D:a,,ri9 =1': =E.
22
(a autora seBala $ue Au,o un letargo respecto del &enmeno del
&ascismo9 se crey un acontecimiento aislado9 marginal9 un retroceso momentGneo de
una particular regin geogrG&ica9 y slo un #iolento impacto o,lig a despertarnos de
esta languide?: la certe?a de $ue el nacionalsocialismo se e>pandiera por toda 4uropa.
4l 6&ascismo alemGn79 es el Ai3o predilecto y me3or aca,ado del &ascismo italianoC es
necesario entonces9 en opinin de :a,,ri9 estudiar en /l9 las causas $ue le dieron origen
para comprender tam,i/n los demGs &ascismos de la regin.
Jo o,stante9 esta tarea no se Aa reali?ado a tiempo9 se Aa perdido la posi,ilidad de
aprender de la e>periencia italianaC no Aa Aa,ido una acumulacin Aistrica9
6Y as la e>periencia trGgica9 acaso mortal9 de toda una nacin9 Aa sido completamente
intil. (os mismos errores se Aan repetido9 el mismo descuido9 en todas partes9 Aa
permitido a las &uer?as reaccionarias le#antar la ca,e?a e iniciar la destruccin de todo
lo $ue Aa,a sido con$uistado79 D:a,,ri9 =1': =E.
4sta p/rdida de aprendi?a3es de la e>periencia italiana &ue alimentada La 3uicio de
:a,,ri0 por dos posturas9 am,as igualmente in&ecundas9 $ue oscilaron entre el
optimismo ciego 6con&iado y cmodo7 0$ue #ea en el &ascismo italiano un &enmeno
aislado y locali?ado como #imos0 y un pesimismo $ue supedita,a la Aistoria a &actores
a3enos a ella9 constituyendo as un carGcter de tragedia: se Aa,la de 6&atalidad
22
(a idea de $ue el &ascismo no se con&igur como un &enmeno nicamente italiano sino como
&ruto particular de la #iolencia y ,ar,arie de la guerra y $ue como tal9 a&ectara a toda 4uropa9
Aa,a sido a&irmado tempranamente por (uigi :a,,ri en =29 como Aa seBalado AldrigAi9
DAldrigAi9 ==2: =02!E. 4n 6Camisas Jegras79 con mGs de una d/cada de distancia y ante la
e>periencia de propagacin del &ascismo en 4uropa9 :a,,ri e>plicita el carGcter latente y la
amena?a permanente $ue el &ascismo representa.
!2
Aistrica79 de 6in&le>i,les leyes econmicas79 del 6&racaso de la idea de li,ertad7C
D:a,,ri9 =1': !E. :a,,ri reacciona ante este determinismo esta,leciendo $ue el origen
de las dictaduras en las $ue desem,oca el &ascismo no puede reducirse a un clicA/9
por$ue 6el campo multi&orme de la Aistoria Aumana escapa continuamente a nuestro
a&Gn sistemGtico de pre#isin79 y por$ue 6la #ida9 an en sus mani&estaciones colecti#as9
es el dominio de lo impre#isto79 D:a,,ri9 =1': 2E. <e a,ordarGn estos aspectos en lo
$ue sigue.
+l ambiente cultural pre-fascista en Italia
4l 6proceso lgico7 $ue desem,oc en el &ascismo9 &ue el resultado de un itinerario
Aistrico y como tal9 deudor de las causas $ue le dieron origen. 4s interesante notar $ue
:a,,ri seBala entre ellos9 sutiles antecedentes culturales $ue coadyu#aron en su
gestacin. (os elementos culturales Aa,an $uedado relegados en los primeros
momentos del &ascismo cuando el mo#imiento someti la teora a la prGctica9 pero
&ueron ad$uiriendo rele#ancia a medida $ue el r/gimen de Mussolini se esta,ili? y
decidi emprender una poltica de di&usin 6e>tra muros7:
6)u,o moti#os polticos9 culturales9 sentimentales9 $ue se aliaron consciente o
inconscientemente al moti#o econmico y sir#ieron cual mGs9 cual menos9 a preparar el
terreno para el mo#imiento &ascista y a darle despu/s su color especial y su
contradictorio contenido terico7C D:a,,ri9 =1': 5'E.
4n Italia9 antes de la guerra9 las tendencias culturales $ue 6agita,an el am,iente en
sentido pre&ascista79 re&iere :a,,ri9 carecan de importancia y de estructuracin interna9
sus principales lineamientos eran contradictorios entre s y esta,an le3os de perci,ir las
consecuencias e>tremas $ue de ellas prolongara el &ascismo despu/s de la guerraC
D:a,,ri9 =1': 5'E. 4l positi#ismo9 al igual $ue en toda 4uropa9 go?a,a en Italia de un
prestigio ascendente en los primeros #einte aBos del siglo @@9 su in&luencia Aa,a
impregnado todos los estamentos culturales y derrotado al 6espritu romGntico7. (a
&iloso&a9 la literatura y la cultura en general se presenta,an con un tinte cienti&icistaC
pero9 como ad#ierte :a,,ri9 6ra?n y sentimiento79 6ciencia y misticismo7 son
!1
6inmanentes7 en el espritu Aumano y no ,asta ninguna corriente de pensamiento9 por
mGs poderosa $ue sea9 para ,orrar de la mente de los seres Aumanos esta tensin
inconcilia,le9 aun$ue &ecunda y complementadoraC 6no podan &altar pues corrientes $ue
rei#indicaran contra la e>periencia y contra la ra?n9 las e>igencias est/ticas e
irracionales del alma Aumana7C D:a,,ri9 =1': 55E.
4sta 6atms&era cultural79 me?cla,a con&usamente las siguientes tendencias:
6%n #ago irracionalismo9 un #ago misticismo9 un #ago indi#idualismo9 reaccin
romGntica contra el positi#ismo dominante en la cultura o&icial y el iluminismo
demcrata $ue constitua el ideal poltico de la gente tran$uila. 4sa atms&era contena
inconscientemente9 insisto so,re esta pala,ra9 3unto a mucAas otras cosas9 tam,i/n los
g/rmenes de lo $ue serG mGs tarde la doctrina aparente del &ascismo7C D:a,,ri9 =1':
5-E.
4stas tendencias dismiles 0cuyo nico elemento aglutinador era el 6rei#indicar los
#alores pasionales70 :a,,ri las denomina 6romanticismo7C ad#irtiendo pre#iamente
so,re la #aguedad y demasiada amplitud del t/rmino. 4l am,iente intelectual creca en
una tendencia de espritu antidemocrGtico9 actitud indi#idualista y literaria9 est/tica si se
$uiere9 pero $ue en todo caso9 resulta,a di&cil imaginar $ue pudieran coincidir en la
prGctica
2+
.
4l &ascismo se sir#i de este caos contradictorio de elementos para Aacerse de una
teora9 6un d/,il ,arni? ideolgico79 e>trayendo los insumos de esta materia prima
intelectual de la Italia anterior a la Gran GuerraC 6&actores in#oluntarios79 $ue la guerra
Ai?o pasar del estado latente a la actualidad de la conciencia
2-
. A pesar de $ue :a,,ri
2+
6%nidas en el comn concepto antidemocrGtico9 no #ean la di&erencia radical $ue e>iste entre
de&ender los derecAos del indi#iduo &rente a los otros y e>altar los derecAos del indi#iduo so,re
los otros. 4n realidad9 esa re,elda contra la $uietud democrGtica9 contra el re,aBo9 contra el
orden constituido9 opresi#o para los unos9 d/,il y pere?oso para los otros9 contra los principios
de +-= $ue se Aa,an #ulgari?ado y parecan #ulgares9 era una actitud mGs est/tica $ue prGctica9
actitud propia de las /lites intelectuales $ue no tienen $ue lucAar con la #ida y se crean moti#os
de lucAa9 a #eces arti&iciales9 en el campo de las ideas7C D:a,,ri9 =1': 5+E.
2-
6Ilos tericos del &ascismo Aan ido a ,uscar sus &uentes ideales entre los autores
Despecialmente literatosE $ue9 en la atms&era estancada del mundo pre,/lico se Aa,an re,elado
contra la ,analidad aplastante de la democracia ,urguesa en nom,re de una concepcin
!'
aclare $ue esas teoras 6no constituyen el contenido ideolgico del &ascismo79 es
interesante apuntar el AecAo de $ue les atri,uya cierta responsa,ilidad en las
consecuencias &uturas Lposi,lemente no deseadas0 del mo#imiento &ascista posterior9
reprocAa a estos intelectuales $ue sus actitudes pesimistas9 indi#idualistas y est/ticas
resultaran ser &uncionales a la situacin poltica de la /poca y poco constructoras de un
proceso de cam,io en el sentido de re#olucin social y poltica
2=
.
&,ontenido ideol!ico' y &contenido lrico' del fascismo
4l &ascismo surge entonces como un 6&enmeno Aistrico sin autoconciencia9 $ue Aa
ad$uirido coloracin distinta segn las circunstancias DIE una &uer?a en ,usca de una
ideologa79 D:a,,ri9 =21: 5EC 6es la o,ra instinti#a y apresurada del miedo: del miedo y
del odio79 es la respuesta al 6anAelo de emancipacin de las masas79 D:a,,ri9 ='+: +E.
4s importante no prestarse a e$u#ocos9 ya $ue9 como se #erG a lo largo de este captulo9
una estrategia Aa,itual de este r/gimen es la manipulacin de los conceptos
+!
C es til
distinguir en el &ascismo Lpropone :a,,riL un contenido 6ideolgico7 y un contenido
6lrico7C el es$uema podra ser el siguiente:
Contenido ideol(ico del ascismo Contenido lrico del ascismo
De&ensa armada de los pri#ilegios de la clase
,urguesa.
Crtica a la ,analidad de la democracia
,urguesa
niet?scAiana de la &uer?a9 $ue tena so,re todo para ellos un #alor personal y casi dira est/tico.
<eguramente esos espritus aislados se Aa,ran sorprendido si Au,iesen podido pre#er el &uturo
alcance reaccionario de sus actitudes lricamente re,eldes.7 D:a,,ri9 =1': 2!E.
2=
64ntendGmonos ,ien: esas teoras no constituyen el contenido ideolgico del &ascismo9 $ue es
esencialmente una de&ensa armada de los pri#ilegios de una clase y $ue no tiene otro programa
real $ue la #oluntad de dominio. 4l &ascismo surgi como antidemocracia9 por$ue la democracia
ya no ser#a para de&ender al mundo capitalistaC pero tu#o necesidad de ,uscarse un sistema y de
&a,ricarse precursores9 para atraer a la 3u#entud descontenta y tam,i/n a cierta clase de
intelectuales. A la misma necesidad o,edece a$uella co$uetera de $uerer llamar re#olucin a
una restauracin ,rutal $ue nos transporta polticamente en los tiempos anteriores a la
8e#olucin &rancesa7. D:a,,ri9 =1': 2!E.
+!
6Do#e il totalitarismo Aa trion&ato9 in primo luogo Aa tras&ormato pro&ondamente e
unilateralmente il #oca,ulario9 s&igurando e a #olte in#ertendo sen?a dicAiararlo i termi dei
#eccAi e dei nuo#i pro,lemi7C D:a,,ri9 =55: 'E.
!5
;oluntad de dominio 4steticismo
Antidemocracia 8e,elda
8estauracin
4n primer lugar9 :a,,ri ad#ierte dos rasgos ntidos en el &ascismoC son su car+cter
clasista 0a pesar de las constantes negaciones de sus protagonistas y mentores0 y su
car+cter absolutista:
6(o $ue podemos decir es $ue las causas del &ascismo a pesar de no ser slo
econmicas9 tienen todas un carGcter clasista9 ya $ue la di#isin en clases no se limita al
campo econmico. 4s la reaccin de una clase contra los progresos de otras. :ascismos
y guerras son dos momentos de una misma aspiracin. :rente a una realidad t/cnica $ue
se trans&orma rGpidamente9 cam,iando a la #e? las condiciones de la accin y de la #ida9
el capitalismo siente $ue le &alta terreno ,a3o los pies y ,usca en un &ortalecimiento del
4stado por /l controlado un medio para conser#ar #iolentamente lo $ue $uiere morir de
muerte natural. Fal es el origen de las dictaduras en las $ue desem,oca el &ascismo.7
D:a,,ri9 =1': 2E.
+
:a,,ri conci,e al &ascismo como un producto creado por el capital pri#ado para
de&ender sus interesesC tanto en la prGctica como Ldespu/s de la marcAa so,re 8oma0 en
la teora9 siempre se Aa mostrado y declarado un de&ensor del capital pri#ado:
64n la prGctica DIE el &ascismo DIE $ue #i#e al da por las ra?ones mismas de su #ida9
o,edece a los intereses de los grandes ti,urones de la industria9 as como9 en sus
comien?os9 los camisas negras no Aacan sino e3ecutar la #oluntad de los distintos
comerciantes y lati&undistas9 $ue los dirigan contra una determinada organi?acin9
contra los Auelguistas9 contra una cooperati#a7C D:a,,ri9 =1': 'E.
4l &ascismo tiene para el capitalismo el inter/s $ue puede tener una Aerramienta9 til
para &renar los cam,ios $ue se #enan operando en la sociedad y permitir a su #e? su
metamor&osis necesaria:
+
4l &ascismo &ue esencialmente el producto de un 6miedo &ero?7 ante una re#olucin $ue
pareca inminente de sectores mGs o menos acomodados9 de poseedores $ue go?a,an de cierta
esta,ilidad9 pero 6no relacionada totalmente con un tra,a3o producti#o79 o ligada a 6una escala
tradicional de #alores7C D:a,,ri9 =21: =E.
!2
64l capitalismo se ser#irG de /l9 en una pala,ra9 para no de3ar a sus ad#ersarios la
iniciati#a del cam,io9 para conser#ar las riendas en el momento crtico9 para poder
morir ,ien y resurgir ,a3o otras &ormas. 4l &ascismo puede ser en los cGlculos del
capitalismo un medio de sal#acin o un agente de eutanasia7 D:a,,ri9 =1': 1E.
.or esto es un proceso reaccionario9 mGs allG de $ue sus #estiduras sean nue#as:
64l &ascismo italiano9 $ue Aa,la a cada momento de reconstruccin9 de la nue#a
idealidad9 de la nue#a Italia9 no Aace sino llamar con nom,res nue#os y cu,rir con
capara?ones 3urdicas nue#as la opresin de una clase por otra protegida por el 4stado:
es decir9 una realidad #ie3a $ue contrasta #isi,lemente con las e>igencias econmicas y
espirituales de la sociedad moderna7C D:a,,ri9 =1': =02!E.
Al sostener $ue el &ascismo es 6un ata$ue #iolento contra la ci#ili?acin ,urguesa y
li,eral del siglo pasado79 :a,,ri esta,lece una lnea de continuidad a tra#/s del tiempo9
mostrGndolo como una reaccin a las con$uistas o,reras de la segunda mitad del siglo
@I@9 y esto es posi,le9 6slo por$ue esa ci#ili?acin contiene en s los g/rmenes o9
me3or dicAo9 las posi,ilidades de desarrollo de un mundo nue#o $ue la supere7C D:a,,ri9
=1': E. (a 8e#olucin :rancesa9 de3 como legado el a&ian?amiento de la ,urguesa
como actor poltico y econmico9 pero9 al mismo tiempo9 permiti consolidar una
6progresi#a con$uista de las li,ertades polticas y constitucionales7 de los sectores mGs
desprotegidos de la sociedad9 proceso $ue9 no o,stante9 a,andon temerosamenteC
D:a,,ri9 =1': '05E. (a ,urguesa capitalista una #e? consolidada la 8e#olucin
:rancesa9 al asumir los puestos de mando9 destruy los puentes $ue ella misma Aa,a
creado. 4n Italia9 por e3emplo9 ante el a#ance del mo#imiento o,rero9
6Cuando las clases adineradas9 $ue espera,an llenas de terror y de odio el estallido de
un mo#imiento e>propiador9 se dieron cuenta de la de,ilidad material de las masas9
reco,raron Gnimo y salieron ellas del campo de la legalidad para destruir con la
#iolencia lo $ue el pue,lo so,re el terreno legal Aa,a construido. Fu#imos9 as en Italia
una contrarre#olucin sin Aa,er tenido una re#olucin. 4sa contrarre#olucin9 $ue
pareci en ese entonces un &enmeno puramente italiano y es Aoy un &enmeno
mundial9 se llam &ascismo.7 D:a,,ri9 =1': +5E.
!+
4ste do,le desarrollo de la ,urguesa en su aspecto poltico y econmico #a a ser muy
importante en apreciaciones $ue AarG :a,,ri en o,ras posterioresC en su opinin9 el
capitalismo se Aa ser#ido del 4stado en una condicin dual: por una parte9 el 4stado era
una proteccin para el capitalismo en sus comien?os9 pero tam,i/n un estor,o9 de aA
$ue los dos caracteres &undamentales de la mentalidad ,urguesa en el siglo pasado
&ueran 6la tendencia a limitar por las tra,as democrGticas el poder del 4stado y el
indi#idualismo9 sea en el campo econmico9 sea en el campo espiritual y poltico7C
D:a,,ri9 =1': 5E
+2
:
6"o que hace poderosamente significativo el fenmeno fascista es 3ustamente el AecAo
de $ue con /l la ,urguesa capitalista rompe en las manos del proletariado el arma &rGgil
$ue antaBo ella misma creara para s y $ue Aasta aAora le sir#i para adormecer las
nue#as &uer?as en una engaBadora apariencia de seguridad y de progreso cient&ico7C
D:a,,ri9 =1': +C cursi#as nuestrasE.
4sta reaccin #iolenta contra los #alores espirituales9 sociales y polticos surgidos de la
8e#olucin :rancesa es una de las caractersticas mGs saliente Laun$ue no la mGs
pro&unda0 $ue distingue en todo el mundo al &enmeno &ascista de los otros &enmenos
de reaccin policial9
64ste tipo de accin #iolenta9 a menudo sGdica9 orientada contra las reali?aciones de la
clase o,rera y contra los intelectuales considerados de i?$uierda9 constitua lo nico
concreto y materialmente #isi,le del mo#imiento &ascista9 a tra#/s de sus continuos
cam,ios de ideologa. Y es an all9 en esos AecAos siniestros9 iluminados por toda
e>periencia posterior9 $ue Aay $ue ,uscar Aoy la su,stancia y la de&inicin del
&ascismo7C D:a,,ri9 =21: E.
Asimismo9 el &ascismo encarna el 6principio de autoridad79 ya $ue cuando la propiedad
estG amena?ada9 #uel#e una 6mentalidad de las ca#ernas7 para de&enderseC D:a,,ri9
=1': -E. .or eso estamos asistiendo al &in de la democracia9 instrumento creado para
+2
6.roducto del mundo ,urgu/s9 el &ascismo no surgi con los rasgos $ue estamos
acostum,rados a atri,uirle tradicionalmente a la ,urguesa. .ero en realidad #iene a ser el
aspecto opuesto de la misma sustancia. (a ,urguesa se a&irm como &actor poltico en +-=. <u
desarrollo coincide por un lado con la progresi#a con$uista de la li,ertades polticas y
constitucionales y por el otro con el e>tenderse siempre mGs rGpido de los tentGculos capitalistas
so,re la economa mundial.7 D:a,,ri9 =1': 5E.
!-
ser#ir a la ,urguesa capitalista9 6arma &or3ada para los intereses de una clase en
progresi#o ascenso9 termina su ciclo Aistrico aAora $ue esa misma clase9 llegada a su
punto culminante9 tiene $ue emplear armas muy distintas para mantenerse en las
pasiones con$uistadas7. D:a,,ri9 =1': +E.
Y esas nue#as armas estGn dadas por la estructuracin 3erGr$uica de la #ida9 la clase
e>plotadora recAa?a aAora la democracia para #ol#er atrGs9 6para ,orrar de la Aistoria
Aumana en ,ene&icio propio todas las lucAas del siglo @I@9 $ue los &ascistas recogiendo
una &rase de Daudet9 llaman Xel estpido siglo @I@T7. D:a,,ri9 =1': +E.
:a,,ri reconoce entonces9 en la actual coyuntura europea9 tres principios en lucAaC en
primer lugar9 6la ci#ili?acin ,urguesa democrGtica79 deudora de 8e#olucin :rancesa y
del iluminismo posterior9 6impregnada de una adoracin un poco a,stracta por la
li,ertad poltica y econmica79 $ue utili? como instrumentos el tercer estado en su &ase
ascendente. 4n segundo t/rmino9 6una ci#ili?acin naciente9 in&orme y catica an79 la
guerra le dio un 6alum,ramiento doloroso79 ci#ili?acin $ue tiende a e>tender el
concepto de li,ertad de lo poltico a lo social y a superar la democracia en el sentido de
una mayor autonoma de las &uer?as en 3uego. :a,,ri sostiene $ue esta segunda &orma es
el 6desarrollo lgico de la primera7 y $ue 6lle#ara a una trans&ormacin pro&unda de la
estructura social7 si pudiera desarrollar los principios $ue lle#a en ciernes. .ero para
esto9 de,e disponer li,remente de los instrumentos de tra,a3o para ser li,re. .or ltimo97
un resurgimiento ,rutal del principio de autoridad9 instrumento necesario del
capitalismo ,urgu/s para su conser#acin79 D:a,,ri9 =1': +0-E.
8especto de este resurgimiento del principio de autoridad9 :a,,ri aclara $ue estas
rei#indicaciones Aan re,asado las &ilas de los grupos reaccionarios9 a tra#/s de un
6contagio psicolgico79 y $ue la #erdadera antinomia no radica en este momento entre
capitalismo o socialismo9 sino mas ,ien9 entre autoridad o li,ertad:
64l ultraautoritario socialismo de 4stado9 si poda considerarse diametralmente opuesto
al capitalismo9 li,erista de antes9 no estG en contraposicin directa con el capitalismo
unitario y dirigido $ue se estG delineando Aoy y por lo tanto no puede desempeBar el
papel de reacti#o li,ertador. AAora se dice: 68oma o Mosc7. 4n realidad9 el #erdadero
!=
dilema9 sea en el campo poltico sea en el campo econmico es: autoridad o li,ertad.7
D:a,,ri9 =1': +0-E.
(a guerra de =' $ue mGs $ue la causa Aa sido la condicin del &ascismo D:a,,ri9
=1': 51E9 aceler un proceso $ue culmin con las 6caretas7 de la ,urguesaC con este
acontecimiento se precipitaron las acciones Aumanas9 dando un tinte nue#o a la /poca:
la ,urguesa asumi un nue#o rol conser#ador9 una cara mGs 6cnica y materialista7:
6DIE mGs correspondiente a su nue#o papel $ue es un papel eminentemente
conser#ador. :rente a la crisis interna del sistema9 &rente a las &uer?as contrarias $ue la
estGn minando desde a,a3o9 la clase dominante adopta la misma actitud ultraautoritaria
$ue la aristocracia legitimista Aa,a adoptado antes de la 8e#olucin &rancesa o en la
8estauracin de -5 &rente a las aspiraciones del tercer 4stado.7 D:a,,ri9 =1': 2E.
+1
4s entonces como se da este proceso de reaccin9 de muerte de la democracia9 $ue9 no
o,stante esta,a llamada a morir9 pero de 6muerte natural79 a tra#/s de un proceso
superador9 resultado de las progresi#as ad$uisiciones de los derecAos polticos y
econmicos con$uistados con paciencia y sangre a lo largo del siglo @I@:
64l &ermento espiritual $ue Aace tan interesante y tan pro&undamente creadora la
Aistoria del siglo pasado Aa,ra llegado seguramente9 si Au,iera podido desarrollarse
segn su lgica interior9 a negar la democracia9 superGndola en el sentido de una li,ertad
mGs amplia en el campo poltico y a destruir la e>plotacin capitalista en el campo
econmico. Y como no Aay enemigo $ue no se de&ienda9 era natural $ue el con&licto se
acentuara. (a guerra no Ai?o sino agudi?ar y #ol#er mGs ,rutal el proceso9
imprimi/ndole un ritmo progresi#amente acelerado. D:a,,ri9 =1': 21E.
.ero no Aay $ue con&undir esa #ictoria del a,solutismo con una #ictoria de la autoridad
so,re la li,ertad9 por el contrario9 :a,,ri rea&irma su con#iccin de $ue 6el pue,lo sa,e
+1
64l di#orcio entre el capitalismo y la democracia se inici en realidad muy prontoC se inici9
se puede decir9 cuando el concepto de li,ertad empe? a tener para todo el mundo un alcance
social9 pero la clase e>plotadora no se $uit la careta democrGtica Aasta la guerra mundial $ue
o,r como un poderoso reacti#o y puso al descu,ierto aspectos ignorados o latentes no slo del
alma Aumana9 sino tam,i/n de la realidad o,3eti#a.7 D:a,,ri9 =1': 2E.
!
lucAar y morir para de&ender sus derecAos y sus con$uistas7 D:a,,ri9 =1': '+E9 el
espritu de li,ertad9 a pesar de todo crece y se &ortalece:
6DIE .ara citar mi e>periencia directa puedo decir $ue en la #ida oculta del
pensamiento italiano9 en ese tra,a3o de &ormacin ideal lenta y paciente $ue se reali?a
en la oscuridad9 le3os del mundo9 la democracia parlamentaria Aa muerto9 pero el
espritu de li,ertad9 ,a3o el peso aplastante de la dictadura9 se #igori?a y ,usca in$uieto
nue#as &ormas9 posi,ilidades in/ditas $ue respondan a las necesidades irreprimi,les de
la #ida. 4n ese tra,a3o9 en esa ,s$ueda in$uieta estGn los g/rmenes de la sociedad de
maBana7C D:a,,ri9 =1': -2E.
Foda#a mGs9 la muerte de la democracia es una situacin con#eniente9 &rente a a$uella
$ue se presta,a a malentendidos9 :a,,ri en3uicia de un modo contundente una
enseBan?a para el pue,lo de carGcter pro&undamente li,ertario:
64s ,ueno $ue se aclaren los malentendidosC es ,ueno $ue el pue,lo se de cuenta de $ue
las armas legales no Aan sido AecAas para /l y de $ue el nico camino $ue le $ueda para
de&enderse y para li,ertarse no pasa por los campos rgidamente cercados de la
Constitucin y del 4stado7C D:a,,ri9 =1': 15E.
,aracteres esenciales y adquiridos del fascismo
:a,,ri propone una distincin entre caracteres 6esenciales7 y caracteres 6ad$uiridos7
del &ascismo9 los primeros9 son los $ue constituyeron la 6ra?n &undamental7 de su
surgimiento en sus inicios9 mientras $ue los segundos9 el resultado de la adopcin de
6las cualidades y de la mentalidad de las #ie3as clases reaccionarias79 o de las simples
necesidades nue#as $ue &ue ad$uiriendo su lucAa antio,rera y antili,eral. 4n este
sentido especi&ica:
64l carGcter ,Gsico y uni#ersal del &ascismo es la reaccin #iolenta y en los comien?os
ilegal9 de la clase e>plotadora9 contra las con$uistas y las aspiraciones de las clases
e>plotadas. 4l m/todo consiste en la #iolencia material e>tra0legal $ue tiende a
trans&ormarse9 a tra#/s del derecAo del mGs &uerte9 en a,solutismo legal9 en centralismo9
en rgida 3erar$ua7. DIE 6(o $ue no podra cam,iar nunca serG su carGcter autoritario y