MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES...
Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 68 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES EN LUCHA CON ANTEO, Y DE TESEO CON EL MINOTAURO P O R J. M. BLZQUEZ RESUMEN Se estudian los mitos griegos de Lixus: Heracles y Anteo, Teseo y el Minotauro, Jardn de las Hesprides, Atlas, el de Gerin y los Argonautas. Palabras clave: Hrcules, Anteo, Teseo, Minotauro. ABSTRACT This article studies the Greek myths of Lixus: Herakles and Antaios, Theseus and Minotaur, the garden of the Hesperides, Atlas and the myth of Geryon and the Argonauts. Key words: Herakles, Antaios, Theseus, Minotaur. Los griegos sitan en Occidente, a lo largo de los siglos, va- rios mitos de su cultura. Comerciaron con Tartessos desde el viaje de Colaios de Samos, hacia el 625 a.C., que llev a Samos un importante botn, y ofreci en el Heraion de su ciudad unos exvotos de gran valor 1 (Herod. IV. 152). En Huelva, al parecer, 1 GARCA Y BELLIDO (1975), pp. 512-513. Agradezco a los profesores F. L- pez Pardo y L. Ruiz, de la UCM, la bibliografa facilitada. 170 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 2 haba un barrio griego en el perodo orientalizante, junto al fe- nicio y el indgena 2 . MITOS GRIEGOS EN OCCIDENTE. GERIN El primer mito griego que se situ en Occidente y, concreta- mente en Cdiz, fue el de Gerin. La mencin ms antigua de Gerin se lee en la Teogona de Hesodo (287 ss.), el poeta beocio que vivi en la segunda mitad del s. VIII a.C. o poco despus. Dice as el vate: Crisaor engendr al tricfalo Gerin unido con Callrroe, hija del ilustre Ocano; a ste le mat el fornido Heracles por sus bueyes de marcha bascu- lante en Eriteia rodeada de corrientes. Fue aquel da en que arras- tr los bueyes de ancha frente hasta la sagrada Tirinto, atravesan- do la corriente del Ocano (despus de matar a Orto y al boyero Euritin, en su sombro establo, al otro lado del ilustre Ocano). (Traduccin A. Prez, A. Martnez). En otros versos (983 ss.) del mismo poema se encuentra otra mencin: Gerin, al que mat el fornido Heracles por sus bueyes de marcha basculante en Eritea rodeada de corrientes. Los datos que se deducen con claridad de estos versos son los siguientes: A Gerin, monstruo de tres cabezas, hijo de Crisaor y de Callrroe, hija del Ocano, le mat Heracles en Eriteia despus de matar tambin a Orto y al boyero Euritin; le rob los bueyes, lo que llev a trmino atravesando el Oca- no. Eriteia era una isla, pues estaba rodeada de corrientes. So- bre la localizacin del mito, nada concreto afirma Hesodo, sino que fue en la isla Eriteia. Estescoro de Hmera, que vivi alrededor del ao 590 a.C., dedic un poema a Gerin, de nombre Geryones, donde canta el vate siciliano: Ms o menos enfrente de la famosa Eriteia, jun- to a los manantiales inagotables, de races de plantas, del ro Tartesos, en la gruta de una pea. (Traduccin de C. Garca Gual). 2 PELLICER (1996), pp. 119-140. En Occidente haba cuatro Heracleion: Lixus, Huelva, Cdiz y Gibraltar, fundado a los comienzos de la coloni- zacin. 171 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 3 Este poeta ya sita la isla Eriteia junto a la desembocadura del ro Tartessos, probablemente el ro Betis, y por tanto, en las proximidades de Cdiz. Se han relacionado los versos de Estescoro con los datos que se recogen en la Biblioteca (2.5.10) de Apolodoro, obra proba- blemente del s. I, en la que se lee: Como dcimo trabajo se orde- n a Hrcules ir a buscar el ganado de Gerin de Eriteia. Es sta una isla situada en las proximidades del Ocano, que ahora se llama Cdiz, habitada por Gerin, hijo de Crisaor y de Callrroe, la hija del Ocano. Gerin tena los cuerpos de tres hombres, cre- cidos juntos, unidos en uno por el vientre y divididos en tres des- de los costados y los muslos. Era propietario de un rojo rebao. Euritin era su pastor y su perro guardin, Orto, de dos cabezas, hijo de Equidna y de Tifn. Viajando a travs de Europa a bus- car el rebao de Gerin, Heracles mat muchas bestias salvajes. Se fue a Libia, y al pasar por Tartessos levant los dos pilares, uno a cada lado, en los lmites de Europa y de frica, como monumento de su viaje. A lo largo de su viaje fue abrasado por el Sol y l dobl su arco contra el Sol. El Sol, admirado de su atrevimiento, le dio una copa de oro con la que atravesara el Ocano. Lleg a Eriteia, y se hosped en el monte Abas. El perro lo divis y se precipit sobre l, pero le golpe con su maza. Cuan- do el pastor vino a salvar al perro, Heracles le mat tambin. Menetes, que pastoreaba el rebao de Hades en aquel lugar, le cont a Gerin lo sucedido. Gerin sorprendi a Heracles, al lado del ro Antemo, en el preciso momento de llevarse el rebao. Lu- ch con l y le mat. Heracles embarc el rebao en la copa, atraves el mar hacia Tartessos y devolvi la copa al Sol. La narracin de los fragmentos de Estescoro, con algunos aadidos de Apolodoro, es la siguiente: Heracles lleg a Tartessos. Obtuvo del Sol un cuenco de oro con el que el Sol navegaba de noche de Oeste a Este (Estes- coro). Cruz a Eriteia, donde se hosped en el monte Abas (Apolodoro). Mat al pastor Euritin y a su perro Orto (Apolo- doro y Estescoro describen el lugar de nacimiento de Euritin). Menetes cuenta a Gerin lo sucedido (Apolodoro, Estescoro). Sigue otra larga conversacin entre Gerin y su madre Callroe, que le pide, como Menetes haba hecho, no pelear con Heracles 172 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 4 (Estescoro). Los dioses se reunieron en asamblea. Atenea avis a Poseidn que ella deba proteger a Heracles contra Gerin, nieto de Poseidn (Estescoro). Heracles mat a Gerin junto al ro Antemo (Apolodoro y Estescoro). Heracles embarc el reba- o en la copa del Sol, volvi a Tartessos y devolvi la copa del Sol (Apolodoro, Estescoro). Condujo el rebao a Tirinto (Es- tescoro). El poeta Estescoro localiza el mito de Gerin en la isla de Eriteia, en las proximidades de Tartessos. Hacia el ao 500 a.C., el loggrafo Hecateo de Mileto no situaba el mito de Gerin en Tartessos. Afirmaba, segn trans- mite Arriano en su Anabasis II, 16, 5-6, que Gerin, contra quien Euristeo mand a Heracles Argivo a robarle las vacas y conducir- las a Micenas, no tiene nada que ver con esta regin de Iberia (Tartessos), al igual, afirma que Heracles no fue enviado a la isla Eriteia, ms all del Gran Mar, sino que Gerin era rey en una regin continental de Ambracia y de Anfiloco, y que fue de esta regin de donde Heracles condujo al ganado, y que ste era el nada desdeable trabajo que le haba sido impuesto. Lo que yo s puedo afirmar, comenta Arriano, es que esta regin continental es hoy rica en pastos, y que alimenta pinges ganados y no me parece que sea inverosmil que llegara a Euristeo la fama del ga- nado de esta regin del Epiro; as como el nombre de su rey, Gerin, tambin creo estar seguro de que Euristeo no ha conoci- do el nombre del rey de los iberos, la ms remota regin de Euro- pa, ni si en ella se criaban o no pinges vacas ( a no ser que alguien llevara all a Hera y sta lo hubiera comunicado a Heracles por medio de Euristeo, queriendo as disimular con una leyenda tan increble relato). (Traduccin de A. Guzmn). Hecateo, segn Arriano, conoca la leyenda de Gerin, su no localizacin en Eriteia, sino en Ambracia, opinin que sigue Arriano, que llama rey a Gerin. El historiador de Halicarnaso, Herodoto, en el s. V a.C., localiza el mito de Gerin en Hispania (IV, 8): Cuando Heracles arreaba las vacas de Geriones lleg a esa tierra que en la actualidad ocupan los escitas y que a la sazn se encontraba desierta. Geriones, empero, resida lejos del Ponto, te- na su morada en una isla que los griegos denominaban Eriteia, que se encuentra cerca de Gadeira, ciudad sta situada ms all 173 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 5 de las Columnas de Heracles, a orillas del Ocano. (Traduccin de C. Schrader). El gegrafo griego Estrabn, contemporneo de Augusto, cuyo libro III de su Geografa es la fuente principal de la Etno- loga de la Hispania Antigua, tambin sita el mito de Gerin en la Pennsula Ibrica, citando versos de Estescoro (III, 148) y de poetas anteriores a l (III, 150, 169) Entre los escritores del Mundo Antiguo se generaliz el loca- lizar el mito de Gerin en Occidente y ms concretamente en Hispania. As, en el poema de Rufo Avieno, autor que vivi a final del s. IV, y que visit Cdiz. La importancia de su poema llamado Ora Maritima, es grande, pues utiliz fuentes fenicias y pnicas, algunas que remontan al s. VII a.C. El poeta menciona el Gerontis arx est eminens, namque ex ea Geryona quondam nuncupatum accepimus (OM 263-264). El arx Gerontis, segn afirma Avieno en el verso siguiente, se situaba en las costas del golfo tartsico. A. Schulten le coloca en el ban- co de Salmedina, donde Estrabn (III, 140) y Mela (III, 4) po- nen la torre de Cepin. En el s. V a.C. diferentes autores, como Helnico (fr. 110- 111), Fercides (fr. 17) y Herodoto (fr. 24) conocen, probable- mente siguiendo a Estescoro de Himera, la presencia del hroe dorio en Hispania. En el siglo siguiente, el trgico Eurpides, en la obra que lleva el ttulo de Hrcules furioso (423-424), celebra al tricrpore pastor de Eriteia. Los escritores de poca imperial situaron casi todos el mito de Gerin en la Pennsula Ibrica, como P. Virgilio en la Eneida VII 262-263 y Diodoro Sculo (IV, 17, 1-2, 18, 2-3), cuyo texto es una descripcin detallada del mito: IV, 17, 1: y habiendo ordenado Euristeo traer de nuevo los bueyes de Gerin, los cuales suceda que permanecan en las par- tes de Iberia que estaban inclinadas hacia el Ocano. Heracles... reuni una notable flota... pues, se deca de boca en boca en todo el mundo habitado que Chrysaor, el cual reciba tal denominacin a causa de su riqueza, reinaba sobre toda Iberia y tena tres hijos que luchaban con l. 18, 2: y Heracles, habiendo recorrido una gran parte de Libia, lleg al Ocano cerca de los gaditanos y coloc estelas (colum- 174 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 6 nas) en cada parte de los continentes, y habindole acompaado la flota lleg a Iberia, y habiendo percibido que los hijos de Chrysaor haban acampado en tres grandes ejrcitos, uno a dis- tancia del otro, mat a todos los jefes tras citarlos a combate sin- gular y apoderndose de Iberia, se march conduciendo los re- nombrados rebaos de bueyes. 18, 3: y atravesando la regin de los iberos y recibiendo hono- res de uno de los reyes del lugar, varn de religiosidad y justicia sobresalientes, dej parte de los bueyes como regalo al rey. Y ste, tomando todos los bueyes, los consagr a Heracles y cada ao sacrificaba a l el ms hermoso de los toros. Y sucede que hasta el da de hoy en Iberia se mantienen los bueyes como sagrados. (Traduccin de A. Lozano). Tambin Publio Ovidio Nasn se refiri al mito en las Heroidas IX, 91-92: prodigiumque triplex, armenti dives Hiberi Geryones, y en las Metamorphoses IX, 184, 184, donde repite las mismas ideas, al igual que el ya citado Apolodoro; P. Papinio Stacio, Silu. IV, 6, 102; Din de Prusia (Orat. VIII, 31); Pausanias (IV, 36, 3; X, 17, 5); Filstrato en su Vida de Apolonio de Tiana V, 5: afirman que vieron all unos rboles como los de ningn otro lugar de la tierra, y que los llaman gerioneos, as como que hay dos que crecen sobre el tmulo, que se alza sobre Geriones, sien- do otra variante en especie del pino y del pino martimo, y que destilan sangre, como el chopo heiade, oro. (Traduccin de A. Bernab); los scholia vetera in Pindari carmina, obra del s. III, pero que se basan principalmente en el comentario a Pndaro del gramtico Ddimo de Alejandra, autor que vivi en el s. I a.C. (Olimp. III 79d); Justino, compilador que resume al histo- riador Trogo Pompeyo, contemporneo del emperador Augusto (XLIV 14-16); Julio Frmico Materno (De err. p.r. XII 5); Amiano Marcelino, el ltimo gran historiador de la Antigedad (XV, 9, 6); el poeta Ausonio (Ecl. XXV, 10): Geryone extinto decimam dat Iberia palmam; Servio Gramtico, en su Comentario a la Eneida VII, 662: Geryones rex fuit Hispaniae, qui ideo trimembris fingitur quia tribus insulis praefuit, quae adiacent Hispaniae: Baliaricae minori et maiori et Ebuso. Fingitur etiam bicipitem canem habuisse, quia et terrestri et navali certamine plurimum potuit... hunc Geryonem alii Tartessiorum regem dicunt fuisse et habuisse 175 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 7 armenta pulcherrima, quae Hercules occiso eo abduxit, de cuius sanguine dicitur arbor nata, quae Vergilium tempore poema in modum cerasi sine ossibus ferat. Aqu se recoge una leyenda to- talmente desconocida, cual es que Gerin gobernaba en las Is- las Baleares; tambin se alude a lo dicho por Filstrato del r- bol; Claudio Claudiano (Carm. Min. IV, 1-2); el gramtico del s. VI, Esteban de Bizancio, en la voz Eriteia; y los Scriptores rerum mythicarum latini tres, que vivieron en diferentes siglos, pero todos son de la segunda mitad del primer milenio (I, 68; II, 152; III, 13, 6), que llaman, igualmente, a Gerin, rey de Eriteia, o de Hispania, de tres cabezas porque gobern en tres islas (las Islas Baleares), o porque fueron tres hermanos. El mito de Gerin pudieron traerlo a Occidente los de Samos, pues en la isla, en unos relieves del s. VII, se representa a Gerin. En Samos han aparecido peines del tipo de los de Carmona. La llegada de griegos al Occidente debi ser frecuen- te. Adems de Colaios de Samos, Midacrito (Plin. VII. 197) fue el primero que trajo a Grecia el estao de la Casiteride. Poco antes del viaje de Colaios, ya llegaba a Grecia el bronce tartsico en grandes cantidades (Paus. VI, 19, 2-4), y se usaba para los tesoros de Delfos. A Sstrato de Egina, nadie pudo superar en ganancia. La localizacin de Eriteia era dudosa. Para Estrabn (III, 148) se encontraba en Cdiz y en alguna de sus islas vecinas. Segn Fercides, autor que vivi hacia el ao 500 a.C., la pro- pia Cdiz era la isla Eriteia (Estrabn III, 169), pero a comien- zos del Imperio su localizacin era discutible, como lo indica el hecho de que, segn Mela, cuyo testimonio es de gran valor por haber nacido segn afirmacin propia (II, 96) en las proxi- midades de Cdiz, en Tingintera, se encuentra en Lusitania (III, 47): En Lusitania est Eriteia que, segn nos informaron, fue la mansin de Geryones. Para Plinio (IV, 120) es Cdiz:...Gades. Es llamada Eriteia por foro y Filstides, Afrodisias por Timeo y Sileno, y por los naturales la Isla de Iuno. Segn Timeo, la isla mayor fue llamada Cotinusa por sus olivos. Nosotros la llama- mos Tartessos, ms los pnicos Gadir, lo que en lengua pnica significa reducto. Fue llamado Eriteia porque los tirios, sus abor- genes, se decan oriundos del mar Eritreo. Segn opinin de al- 176 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 8 gunos, aqu vivi en otro tiempo Geryones, al que Hrcules arre- bat los ganados, pero hay quienes creen que esta isla es otra, a la que colocan frente a Lusitania, y la citan all antes con el mismo nombre. (Traduccin de A. Garca y Bellido). Es decir, en el s. I ya no se conoca con exactitud la localizacin de la isla donde vivi Gerin. Gerin en Italia El tema fue tratado por J. Bayet al estudiar Les origines de LHercule romain, Pars, 1926. Cree este autor que son los colo- nos calcdicos los que llevan a Italia la leyenda sobre Heracles pastor de bueyes y sobre Gerin. En Padua exista, a comienzos del Imperio un famoso orculo de Gerin, que podra remontar a la poca griega (Suet. Tib. 14. Claud. Carm. Min. 49) en las proximidades de la fuente Aponus. Segn este autor el Epiro era uno de los eslabones de la leyenda de Gerin, y la gran va co- mercial que le atravesaba conduca a las colonias corcricas de Apolonia y Epidamno; pero tambin podan ser llevadas sobre el Adritico las leyendas de Gerin, de Alcioneo y de Heracles por los colonos corintios que llegaron all antes de la hegemo- na de Corcira. En opinin de J. Bayet, es ms probable que los nombres griegos recubrieran un demonio local, un dios subte- rrneo con tres cabezas, que tena al toro como atributo, an- logo a la gran divinidad cltica que los griegos identificaron con Gerin y los latinos ms tarde con Dis Pater y, a veces, un Marte. Al instalarse los celtas en el territorio de Padua, este Gerin indgena helenizado, pudo tomar para ellos la figura de un dios nacional, confundido con el Heracles griego. El dios de la fuente Aponus es muy diferente del Gerin grie- go, cuyo nombre lleva. Gerin fue bien conocido de los etruscos. Lo representan bronces de Dyon y de Orvieto, y la pintura de la Grotta del Orco 3 , fechada en el ltimo cuarto del s. IV a.C., pintura que 3 STEINGRBER (1985), p. 334, lm. 127. Sobre el mito de Gerin en Occidente: BLZQUEZ (1992), pp. 323-342, con bibliografa menuda. Aqu retocado y puesto al da. 177 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 9 en todo o en parte remonta probablemente a un prototipo del arte clsico, derivado de la clebre Nekyia, pintada en Delfos por Polignoto de Tasos siglos antes. La leyenda de Gerin se documenta tambin en Roma. Se- gn Diodoro Sculo VI, 24, 7 (Variantes en Servio, Aen. III, 552) cuando Heracles conduca a travs de Italia los rebaos de Gerin, un varn de nombre Lacinio intent robarle sus bue- yes. Heracles le mat, tambin dio muerte por descuido a Crotn, yerno de Lacinio, que intentaba impedir el robo. Reco- nociendo su error, Hrcules rindi honores a Crotn. Propercio (El. V, 9, 10, 15) describira a Caco como un monstruo de tres cabezas, sin duda por influjo de Gerin. En Sicilia, en Agyrion, se documenta un culto a Gerin. Gerin en Galia La leyenda de Gerin fue conocida de los galos. Amiano Marcelino (XV, 9) transmite la noticia de que Gerin en Galia era frecuentemente llamado Tauriscos. Perigesis de Hrcules Segn varios autores, como Filstes, Timeo y el erudito alejandrino Licofrn, Hrcules, en su viaje de retorno con los bueyes robados a Gerin, atraviesa Italia (segn Estescoro, la regin tirrena); en opinin de Esquilo y de otros escritores (frag. 196 ed. Dindorf; Dion Hal. I,
41, 3; Higin. Astron. 2, 6, Strab.
4, 1, 7) la Liguria; segn el texto mencionado de Herodoto, la Escitia, y segn Apolodoro, las regiones de Liguria, del Tirreno, del Bruttium y de Sicilia. Gerin en la documentacin arqueolgica El mito de Gerin haba sido llevado a la escultura y a la pintura antes de que Estescoro de Hmera compusiera el poe- 178 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 10 ma que lleva por nombre Geryones. Pero, a partir de la mitad del s. VI a.C., este tema goz de una gran popularidad entre los griegos. Esta fama se debera al poema de Estescoro. Se cono- cen casi setenta vasos, fechados en la segunda mitad del s. VI a.C. con el mito de Gerin. En algunos vasos calcdicos, la influencia del poeta siciliano es bien patente, como en dos vasos calcdicos de la mitad del s. VI a.C., donde Gerin lleva alas. Este detalle slo aparece en el poema de Estescoro. Dos vasos del final del s. VI a.C., uno debido a Olto, el se- gundo obra de Eufronio, introducen en la escena a una mujer en actitud quejumbrosa, detrs de Gerin. Es su madre Callrroe, que en el poema desempea un papel importante. Se han mencionado las siguientes piezas con el tema de Gerin, anteriores a Estescoro, cuya vida se sita hacia el 509 a.C. Una pxide protocorintia hallada en el Falero, hoy conser- vada en el British Museum, fechable quiz en la mitad del s. VII a.C. Dos escudos argivos de bronce de Delfos y Olimpia, de la misma fecha. El cofre de Cpselo de Olimpia (Paus. 5, 19, 1), la lucha de He- racles contra Gerin, y Gerin son tres hombres unidos entre s. En el trono de Apolo en Amiclas, se represent a Heracles conduciendo las vacas de Gerin (Paus. 3, 18, 13). Varios vasos ticos de figuras negras del grupo Leagro. Las metopas del tesoro de los atenienses en Delfos, de fina- les del s. VI a.C. o de comienzos del siguiente; del templo de Zeus en Olimpia y del Teseion de Atenas, ambos del s. V a.C. El tema de Gerin es muy popular en los vasos ticos de fi- guras negras datados en la segunda mitad del s. VI a.C., pues se conocen ms de 60 ejemplares. En todos estos vasos ticos, Gerin no lleva alas y s tres cuerpos completos, siguiendo la antigua tradicin 4 . 4 En los vasos ticos de figuras negras, estn frecuentemente represen- tados Heracles, Gerin y otros dioses griegos (BOARDMAN (1985), passim.; DEM (1998), passim.; BEAZLEY (1951); KAESER (2003), pp. 142-150. 179 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 11 OTRAS LEYENDAS DE HRCULES. EL JARDN DE LAS HESPRIDES. EL ATLAS. ANTEO A finales de la Repblica Romana, se situaban en las proxi- midades de Cdiz otras leyendas del ciclo de Heracles, como la del Jardn de las Hesprides, donde Heracles tom las manza- nas de oro (Str. III, 150; Mel. III, 101). Enfrente de la zona estn las islas en las que se recuerda haber morado las Hesprides, afir- ma Mela. Pocos aos antes, el naturalista Plinio (V, 2), que fue procurador de la Tarraconense en tiempos del emperador Vespasiano y que conoca bien las cosas de Hispania, escribe: Lixus... all se alz el palacio de Anteo; tuvo lugar un combate con Hrcules y estuvieron los jardines de las Hesprides... en el oppidum de Lixus, sito sobre un estero, lugar donde antes estu- vieron, segn se cuenta, los huertos de las Hesprides a 200 pasos del Ocano, junto al templo de Hrcules, que dicen es ms anti- guo que el gaditano... y en otro prrafo (VI, 201): ms lejos de ellas todava dcese que hay dos islas de las Hesprides, pero todo esto es poco seguro; as, Estacio Seboso calcul en cuarenta das la distancia existente entre las islas de las Gorgonas y las islas de las Hesprides, navegando por delante del Atlas, y en un da de navegacin la distancia que media entre esta ltima y el Hesperu Ceras. El texto es de una importancia grande para el tema de este trabajo, pues sita el Jardn de las Hesprides y a Anteo en el Lixus y en las cercanas del Atlas. Difieren Mela y Plinio en la localizacin del Jardn de las Hesprides 5 , pues el primero lo sita enfrente de la costa y no pueden ser otras que las islas Canarias, mientras el segundo lo hace en las proximidades del Lixus, en la costa Atlntica. Hesodo (Teog. 517 ss.) coloca a Atlas, que sostiene el anchuroso cielo, en los confines de la tierra, delante de las Hesprides, de voz sonora, pero no creemos que el poeta piense en Occidente, y en otros versos (215, ss.): y a las Hesprides, que tienen a su cuida- do las hermosas manzanas de oro y los rboles que las producen ms all del ilustre Ocano; 274: y las Gorgonas, las cuales resi- 5 KAESER (2003), pp. 156-162, GARCA Y BELLIDO (1975), pp. 298, 449, 503. 180 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 12 den ms all del ilustre Ocano, en los confines de la noche, don- de estn las Hesprides, de voz sonora. En el cofre de Cpselo, labrado en marfil, oro y cedro, ofre- cido por los Cipslidas en Olimpia: Atlas sostiene en sus hombros, segn la leyenda, el cielo y la tierra, y lleva las manzanas de las Hesprides. Quin es el hombre que con su espada se dirige hacia l, no lo indica ninguna inscripcin especial, pero todos saben que es Heracles (Paus. V, 18, 4). La localizacin de las Hesprides en Occidente y del Atlas en la costa de Marruecos, es un fenmeno reciente. Mela (III, 101) sita el Atlas en la regin arenosa de Marrue- cos, donde igualmente lo pone Plinio (VI, 199; tambin XXVII, 2). La localizacin de las Hesprides en Occidente es posterior al periplo del Pseudo-Esclax, pues ste, cuya fecha es muy dis- cutida y, al igual que la Ora Martima de Avieno, es un centn de datos e interpolaciones de diferentes pocas y algunos de ellos se remontan a la poca arcaica griega, las localiza claramente en las Sirtes. En el periplo del Pseudo-Esclax 6 se describe sola- mente, someramente la costa de Mauritania, se habla del ro y de la ciudad de Lixos, pero no se alude al Jardn de las Hesp- rides ni al Atlas en esta regin. Probablemente Plinio, utiliz para estos datos que ofrece a Jenofonte de Lmpsaco, que es- cribi seguramente sobre La medicin de las montaas, que vi- vi entre Eratstenes y Sila, y a Estacio Seboso, autor de co- mienzos del Imperio, escritores ambos citados en este prrafo por el naturalista. Es muy significativo que en la descripcin de la circunnavegacin a frica de Eudoxo de Ccico y de su inter- vencin en Mauritania 7 , que se conoce por una amplia descrip- cin de Estrabn (III, 3, 4-5), no se cite el Jardn de las Hesp- rides. El viaje de Eudoxo de Ccico por la costa mauritana se fecha hacia el 111 a.C. Tampoco se mencionan las Hesprides en el periplo de Polibio 8 , que en torno al ao 133 a.C. visit Mauritania, y que cita expresamente el Atlas y Lixus varias ve- ces, con abundancia de topnimos, de hidrnimos y de medidas. 6 DESANGES (1976), pp. 103-105. 7 GARCA Y BELLIDO (1953), pp. 234-239; CASARIEGO (1949), pp. 65-69. 8 DESANGES (1976), passim.; CASARIEGO (1949), pp. 61-69. 181 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 13 Este periplo es conocido por Plinio (V, 9-10). En poca de Polibio se situaba ya el Atlas en Mauritania. En otros periplos ms an- tiguos, como el de Hannn 9 , llevado a cabo hacia el ao 460 a.C., aunque se alude repetidas veces a la ciudad de Lixos, no se mencionan en sus proximidades ni el Jardn de las Hespri- des ni el Atlas en Mauritania. Las restantes fuentes antiguas que recuerdan a este periplo cartagins (Pomponio Mela, Plinio el Viejo, Arriano de Nicomedia, Elio Arstides y Ateneo) no aluden tampoco al Jardn de las Hesprides ni al Atlas. La localizacin de las Hesprides est, muy probablemente, en funcin de la situacin del Atlas. Es importante recordar que en los relieves de las puertas del Heracleion gaditano, ejecutadas hacia el 500 a.C., que represen- tan los doce trabajos de Heracles 10 , en opinin de A. Garca y Bellido 11 , y donde el ritual era estrictamente semita, faltaban precisamente los dos trabajos, el de Gerin y el del Jardn de las Hesprides, que se localizaban en el extremo occidental del Mediterrneo, al igual que en el templo de Heracles en Tebas del s. IV, que debi seguir las representaciones del viejo templo de esta ciudad. Para estos aos, en torno al 500 a.C., ya se haba identificado en Cdiz el Melqart tirio, por un fenmeno de sincretismo, con el Heracles griego, pero, a pesar de estar ya localizado por Estescoro de Hmera el mito de Gerin y su lu- cha con Heracles en las proximidades de Gades, y trado el h- roe a Tartessos por Helnico, por Fercides y por Herodoto, en Cdiz esta identificacin no tuvo ningn efecto. Se desconocan los dos trabajos, que se situaban al occidente del Mediterrneo, y a ambas orillas del Estrecho de Gibraltar. MITOS GRIEGOS EN EL ARTE TURDETANO En un bronce de Mquiz (Jan), fechado en el s. II a.C., est cincelada la lucha de Heracles con un Tritn, representada en el frontn arcaico de la acrpolis de Atenas, en poca de los 99 RAMIN (1976); LPEZ PARDO (2000a); DESANGES (1999), pp. 15-28. 10 KAESER (2003), pp. 56-161. 11 GARCA Y BELLIDO (1963), pp. 104-108; TSIRKIN (1981), pp. 21-27. 182 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 14 Pisistrtidas, a mediados del s. VI a.C., y en otras obras 12 , y po- siblemente tambin el Jardn de las Hesprides. Los doce trabajos de Hrcules se representan en dos mosai- cos romanos hispanos, los de Crtama y de Liria 13 . MITO DE LOS ARGONAUTAS Los Argonautas fueron los compaeros de Jasn, que se unieron a l en busca del Vellocino de Oro a la Clquida, y atra- vesaron el Estrecho de Gibraltar 14 . MAURITANIA TINGITANA Esta provincia africana de Roma 15 del estrecho de Gibraltar, pronto alcanz una gran cultura, desde la poca de Juba II, como lo prueban la calidad y cantidad de sus bronces 16 . Lixus fue una de las ciudades ms importantes de esta provincia, fa- mosa por su Heracleion, tan antiguo como el gaditano, segn Plinio (XIX. 63) 17 , y por sus pesqueras, dedicadas a la elabora- cin de la prpura en otoo. EL MITO DE HRCULES Y ANTEO Anteo era un gigante, hijo de Poseidn y de Gea. Habita- ba en Mauritania y obligaba a todos los viajeros a enfrentarse con l. 12 KAESER (2003), pp. 192-197. 13 BLZQUEZ (1993), pp. 407-409. 14 BLZQUEZ (1996), pp. 101-109; BLZQUEZ (1999), pp. 29-44. 15 LPEZ PARDO (1987); TARRADELL (1960); PONSICH (1970); GOZALBES (1997); VILLAVERDE (2001). 16 BOUBE-PICCOT (1969-1980); BALIL (1988), pp. 868-876. 17 PONSICH (1981); BLZQUEZ (1991), pp. 147-204; ARANEGUI (2001); DEM (2005); LPEZ PARDO (2000b), pp. 819-826; DESANGES (1999), pp. 7-14; AA.VV. (1992). 183 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 15 Anteo era invencible mientras tocase la tierra, por eso Hr- cules le levant en el aire para vencerle. Lucha de Hrcules y Anteo Los autores ya citados colocan el mito de la lucha de Hr- cules y Anteo en Lixus. Un bronce (figs. 1-2) ha expresado mag- nficamente la intensidad de la lucha. Hrcules, situado al lado derecho del grupo, con la pierna izquierda estirada y la derecha doblada, sujeta a Anteo agarrndole por los brazos. Anteo tiene las piernas en la misma postura que su enemigo. El estudio anatmico de ambas figuras est muy bien sealado y logrado. Los rostros barbudos de ambos contendientes son de hombres maduros. Hrcules trata de levantar a Anteo en alto. Anteo tie- ne una expresin pattica, temiendo ser vencido. La altura del bronce es de 35 cms. C. Boube-Piccot 18 menciona como paralelos a este grupo, piezas del Museo de Florencia, de Inglaterra, de Banasa y de la Somme, localidad prxima a Abbeville. Paralelos El mito de la lucha entre Heracles y Anteo goz de gran aceptacin en el arte antiguo 19 . Est muy representado ya en los vasos de figuras negras. Est presente en un nfora tica fecha- da entre los aos 515-500 a.C., hallada en Vulci 20 . En una se- gunda, tambin tica 21 , e igualmente hallada en Vulci y en una cuarta de la misma fecha 22 . En una hidria tica, procedente de Vulci 23 , de los aos 515-500 a.C. Es mito frecuente en nforas, hidrias, oinocoes, crteras de columnas, clices y lequitos 24 . 18 BOUBE-PICCOT (1969-1980), pp. 309-311, lms. 242-243. 19 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 801-811; II, pp. 647-657, 77a. 20 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 801 1; II, pp. 647 1, 2. 21 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 802 2; II, pp. 647 1, 2. 22 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 802 4. 23 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 802 5; II, pp. 648 18. 24 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 802-805; II, pp. 649-651, 1, 18. 184 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 16 Igualmente, en vasos de figuras rojas, como en una crtera fir- mada por Eufronios 25 , etc, etc... 26 ; en clices, stamnos, pelikes, y en relieves, como en un escudo de Olimpia, datado en el primer tercio del s. V a.C. Ninguna de estas piezas son paralelos prxi- mos para el bronce de Lixus, pues Heracles no intenta levantar en alto a Anteo. Esta postura, que es fundamental para dar la victoria a Heracles se encuentra en una pintura mural de la Tumba de los Nasones, en la Va Flaminia de Roma, fechada en el s. II a.C. 27 (fig. 3). A partir de este momento ser la co- rriente, como lo demuestran, un relieve en mrmol del teatro de Delfos, del s. I 28 (fig. 4); un relieve de fayenza policromada de Naucratis (fig. 5) 29 ; un dibolo de Tarento, acuado entre los aos 302-228 a.C. 30 (fig. 6); un mosaico de Avanches, datado en el s. III (fig. 7) 31 ; un vidrio grabado de Trveris, de la primera mitad del s. IV (fig. 8) 32 . Los ejemplos se podran multiplicar, como un relieve del anfiteatro de Parma 33 ; dos gemas de poca imperial y republicana; un entalle de jaspe 34 (fig. 9); un relieve en plata 35 de finales del s. II o los comienzos del siguiente (fig. 10), y monedas de Antonino Po, acuadas entre 141 y 147 36 , de Caracalla (198-217) 37 , y de Filipo I el rabe (244-249) (fig. 11) 38 . Es muy digno de recordar el grupo esculpido en mrmol hallado en Roma, que remonta, probablemente, al original de Lisipo de Alyzia. La copia se data hacia el ao 200 (fig. 12) 39 . 25 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 203, 24; II, p 251, 24. 26 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 803-804; II, pp. 652. 27 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, p. 805. 28 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 804; 31; II, pp. 653 1, 31. 29 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 804; 32; II, pp. 653 1, 32. 30 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 805; 37; II, pp. 653 1, 37. 31 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 805; 40; II, pp. 653 1, 40. 32 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 805-806, 43; II, pp. 653, 1, 43. 33 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 806; 49; II, pp. 654 1, 49. 34 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 806; 51, a-b; II, pp. 654 1, 51 a-b. 35 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 606; 51c; II, pp. 651 1, 51. 36 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 807; 54; II, pp. 653 1, 54. 37 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 807; 55, a, k, o; II, pp. 655 1, 55. 38 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 807; 55, a, k, o; II, pp. 655 1, 55. 39 OLMOS-BALMASEDA (1981), I, pp. 808; 60; II, pp. 656, 60. 185 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 17 MITO DE TESEO Y EL MINOTAURO Teseo es el hroe del tica por antonomasia. Vivi una ge- neracin, por lo menos, antes que Heracles, el hroe dorio. Entre las muchas luchas que realiz, una fue matar al Mi- notauro. Minos, rey de Creta, haba exigido de los atenienses un tributo que se deba pagar cada nueve aos, de siete jvenes y siete doncellas. La tercera vez que los atenienses deban pagar el tributo, se soliviantaron. Teseo, para amansarles, se ofreci voluntariamente para ir a Creta. Segn otra versin del mito, Minos escogi las vctimas y eligi a Teseo. Los jvenes deban ir desarmados, pero si logra- ban matar a Minotauro, que tena cuerpo de hombre y cuernos en la cabeza, volveran libres. Teseo lleg con sus compaeros al Laberinto, que era el palacio del Minotauro, en Creta. Una de las hijas de Minos, Ariadna, se enamor de l, y le entreg un hilo para poder salir del Laberinto. Ariadna puso como con- dicin a Teseo que se casara con ella y la sacara de su patria. Teseo mat al Minotauro y se march con Ariadna, a la que abandon despus. Lucha de Teseo y el Minotauro Este bronce, al igual que el anterior, se hallaron en la lla- mada Casa de Mars y Rhea. Mide 0,375 cms. de longitud. La postura de ambos combatientes es bastante parecida a la de los luchadores del bronce anterior (figs. 13-14). Difiere por agarrar Teseo un cuerno de Minotauro, en lugar de agarrarle por am- bos brazos. Teseo y Minotauro son dos jvenes y no hombres maduros. Los dos son imberbes. Soberbiamente est indicada la intensidad de la lucha en las posturas de brazos y de piernas. El estudio del cuerpo humano en ambos personajes es perfecto. C. Boube-Piccot 40 , recuerda como paralelos, un grupo del Museo de Berln y una escultura de Afrodisias, muy prximos al 40 BOUBE-PICCOT (1969-1980), pp. 311-313. 186 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 18 de Lixus. El prototipo se datara a finales de la poca helenstica. Estos dos bronces de Lixus proceden del mismo taller y son una prueba de la alta calidad lograda por los fundidores en esta ciu- dad de Mauritania Tingitana. Paralelos El mito de Teseo y el Minotauro, igualmente logr acepta- cin en el arte antiguo 41 . Se le encuentra ya en un stamnos del perodo orientalizante, procedente de Sicilia, fechado entre los aos 650-640 a.C. 42 . Est tambin bien documentado en las asas de figuras negras 43 , en stamnos orientalizantes y ticos, en skifos beocios, en nforas calcdicas, en copas tica y en lequitos ti- cos. El primer ejemplo es del 640-620, y los restantes, del s.VI a.C. 44 . Tambin es mito que se encuentra en relieves, como en una metopa del Hefasteion de Atenas, datada entre los aos 450-425 a.C. 45 . Igualmente, y en fecha bastante anterior, se re- pite el mito en la joyera, como en una placa de oro procedente de Corinto, fechada entre los aos 675-650 a.C. 46 . las pinturas de los vasos de figuras rojas no se olvidaron del mito 47 . Una calyx crater tica, datada entre los aos 340-330, es importante por encontrarse el Minotauro en una postura bastante prxima a la del Minotauro del bronce de Lixus. Igualmente, est sujeta- do por un cuerno. En el vaso tico, Teseo ataca con la clava. Un segundo paralelo, tambin vecino por las posturas de las piernas en ambos personajes, y por estar el Minotauro sujeto por el cuerno, se repite en una moneda tica de finales del s. I o de comienzos del siguiente 48 (fig. 15). Un tercer paralelo, bastante 41 WOODFORD (1992), pp. 574-581. 42 WOODFORD (1992), pp. 575. 6-581; 2, p. 317. 6. 43 WOODFORD (1992), p. 375. 44 WOODFORD (1992), pp. 575; 2, p. 317. 8, 10; p. 576, 18-20; 2, p. 218, 18 y 19; p. 319, 20. 45 WOODFORD (1992), pp. 575. 11; 2, p. 317. 11. 46 WOODFORD (1992), pp. 575. 16; 2, p. 318. 16. 47 WOODFORD (1992), pp. 576-577, 22-24, 26, 28-30, 41; 2, p. 319, 22- 24; p. 320, 25-28, 39, 41. 48 WOODFORD (1992), pp. 579. 64; 2, p. 324. 64. 187 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 19 parecido en la actitud de las piernas y de los brazos de los lu- chadores, se halla en una gema datada a finales del s. I a.C. o a comienzos del siguiente 49 . Un ltimo paralelo cabe recordar. Esta vez es un sarcfago romano, obra realizada entre los si- glos II-III (fig. 16), o la escultura de Florencia procedente de Roma 50 . En mosaicos hispanos, el mito est bien representado 51 . La fecha de estos bronces sera el final del Helenismo. Su estilo responde de cerca a corrientes derivadas del Altar de Prgamo, empezado probablemente en torno al 180 a.C., a raz de las victorias de Eumenes sobre Ponto y Bitinia, y la funda- cin del festival de las Nicoforia 52 , en lo que diferimos de la pro- puesta de A. Balil. Serviran de apliques de muebles. A Balil crea que eran piezas exentas y emparejadas. Son suficientes estos dos bronces para conocer la alta cali- dad artstica de los fundidores de Mauritania Tingitana, y que eran bien conocidos en la regin los grandes mitos del mundo griego 53 . BIBLIOGRAFA ARANEGUI, C. (ed.) (2001): Lixus. Colonia fenicia y ciudad pnico-mauritana. Anotaciones sobre su ocupacin medieval. Saguntum. Extra 4. Valencia. Universidad de Valencia. ARANEGUI, C. (ed.) (2005): Lixus 2. Ladera sur: Memoria de excavaciones ar- queolgicas realizadas en la ladera sur de Lixus (Larache). 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BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 22 FIG. 1.Lucha de Hrcules y Anteo. Segn C. Boube-Piccot. FIG. 2.Vista posterior de la figura anterior. Segn C. Boube-Piccot. FIG. 3.Pintura mural de los Nasones. Va Flaminia. Roma. Segn LMIC I. FIG. 4.Relieve del teatro de Delfos. Segn LIMC I. 191 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 23 FIG. 5.Relieve de fayenza policromada. Naucratis. Segn LIMC I. FIG. 6.Dibolo de Tarento. Segn LIMC I. FIG. 7.Mosaico de Avanches. Segn LIMC I. FIG. 8.Vidrio grabado. Trveris. Segn LIMC I. 192 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 24 FIG. 9.Entalle de jaspe. Segn LIMC I. FIG. 10.Disco de plata. Segn LIMC I. FIG. 11.Monedas de Antonino Po, de Caracalla y de Filipo, el rabe. Segn LIMC I. 193 MITOS GRIEGOS EN LIXUS (MAURITANIA TINGITANA). LOS BRONCES DE HRCULES... Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 25 FIG. 12.Grupo Roma. Segn LIMC I. FIG. 13.Lucha de Teseo y Minotauro. Segn C. Boube-Piccot. 194 J. M. BLZQUEZ Anuario de Estudios Atlnticos ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2008), nm. 54-II, pp. 169-194 26 FIG. 16.Sarcfago romano. Segn LIMC I. FIG. 14.Vista posterior de la figura anterior. Segn C. Boube-Piccot. FIG. 15.Moneda tica. Segn LIMC I.