Tema 7:

El Anticristo
Queridos hermanos catlicos:
El otro da alguien me dijo que el Papa de Roma es el
Anticristo. Yo le pregunt: Cmo lo sabe? Y me contest
que eso est en la Biblia. Le dije que la Biblia habla del
anticristo pero que no est escrito en ninguna parte que el
Papa sea el Anticristo. Usted debe leer bien las
Escrituras, le dije. Hay gente a la que le gusta hablar del
anticristo, hay pelculas que tratan de este tema. Hay sectas
religiosas que anunciaron el nacimiento de este personaje
que dicen que todava est escondido y pronto aparecer.
Qu hay del Anticristo?
Hermanos catlicos, no se dejen guiar por fantasas y
leyendas. Siempre habr gente insensata que siembra dudas
y mentiras; ellos son hijos del gran mentiroso. Mejor es
que meditemos con serenidad las Escrituras Sagradas y
dejemos de lado los rumores y fanatismos, y actitudes
hipcritas.
En esta carta les quiero leer y explicar los textos bblicos
que hablan del anticristo: 1 Jn. 2, 18 y 22; 2 Jn. vers. 7.
La palabra anticristo significa el que est contra Cristo o
el malvado. Otros textos nos hablan del hombre del
pecado, el rebelde, el sin ley. Todas estas
expresiones indican ms o menos lo mismo que anticristo.

Textos apocalpticos:
Pero antes de hablar de este tema, les debo explicar algo
muy importante para la recta comprensin de los textos que
se refieren al anticristo.
Los textos que nos hablan de este tema casi todos fueron
escritos en un estilo apocalptico. Qu quiere decir eso?
Esa manera de escribir era muy comn en aquel tiempo.
Existen muchos libros escritos as, con revelaciones
misteriosas. Era una forma de aclarar los acontecimientos
de entonces y del fin del tiempo. Esto lo expresaban con
visiones ficticias, con imgenes fantsticas y era un juego
para los lectores reconocer su propia realidad contada en
forma sofisticada.
Generalmente son textos difciles de comprender, porque el
lector de hoy, igual que el de aquel tiempo, debe buscar el
significado profundo que est detrs de estas imgenes y
visiones. Por supuesto que no podemos tomar estas
visiones al pie de la letra.
El gran mensaje de fondo de todos estos textos
apocalpticos es el siguiente: Cristo es el centro de toda la
historia; el mundo es el escenario de la lucha entre los
elegidos de Cristo (su Iglesia) y las fuerzas del demonio,
pero Cristo ya ha vencido al mal, y los cristianos son
llamados a dar valientemente su testimonio.
Repito que no debemos tomar al pie de la letra estas
visiones e imgenes; sa no es la intencin de los autores
sagrados. Siempre debemos buscar el mensaje ms
profundo que est detrs de estos textos. As que nadie por
falta de conocimiento diga tonteras con la Biblia en la
mano.
El Anticristo y los anticristos
Leamos el primer texto (1 Juan 2,18-22): Hijitos mos, en
la ltima hora, como se les dijo, llegar un Anticristo; pero
ya han venido anticristos... Ellos salieron de entre nosotros
mismos, aunque realmente no eran de los nuestros (vers.
19) Y quin es el mentiroso sino el que niega que Jess es
el Cristo? Este es el anticristo, el que niega a la vez al
Padre y al Hijo (vers. 22).
Hay otro texto muy parecido a ste: 2 Juan vers. 7: Han
venido al mundo muchos seductores que no reconocen a
Jess como el Mesas venido en la carne. Esos son
impostores y anticristos.
Estos son los nicos textos que hablan del Anticristo y de
los anticristos. Y nos hacen ver que los oyentes de Juan
saban que en vsperas de la venida de Cristo se presentara
un anticristo, que es el hombre que niega a Cristo.
Adems dice aqu el apstol Juan que hay otros anticristos
entre ellos; son aquellos que niegan que Jess sea el Cristo
y que Cristo sea Dios igual al Padre. Es lo que pasa en
todos los tiempos: hay tantos cristianos infieles de ayer y
de hoy que niegan que Cristo sea igual al Padre.
En estos textos el apstol Juan apunta a todos los
anticristos que aparecieron y que aparecern en la historia.
En Mt. 24, 24 Jess habla tambin en este sentido: Se
presentarn falsos cristos y falsos profetas que harn
maravillas y prodigios, capaces de engaar, si fuera
posible, aun a los mismos elegidos de Dios.
Hermanos, he aqu los textos bblicos que nos hablan de los
anticristos. Son figuras o personajes que representan la
encarnacin del mal como un poder misterioso en el
mundo, y este poder maligno aparecer especialmente un
poco antes de la venida gloriosa de Cristo.

El hombre del pecado. (2 Tes. 2, 3-12)
En este sentido el apstol Pablo habla del hombre del
pecado. Aunque el apstol no usa la palabra anticristo,
podemos ver en esta expresin claramente esta misma
realidad del anticristo.
Pero antes de la segunda venida de Cristo tiene que
producirse la gran apostasa (se refiere a una crisis religiosa
a escala mundial). Entonces aparecer el hombre del
pecado, instrumento de las fuerzas de perdicin, el
rebelde que ha de levantarse contra todo lo que lleva el
nombre de Dios o merece respeto, llegando hasta poner su
trono en el templo de Dios y hacindose pasar por Dios
(vers. 2-4). Al presentarse este sin-ley, y con el poder de
Satans, har milagrosas seales y prodigios al servicio de
la mentira. Y usar todos los engaos de la maldad en
perjuicio de aquellos hombres que han de perderse (vers. 9-
10).
En este texto el apstol Pablo habla del hombre del
pecado, el rebelde, en el mismo sentido que Juan habla
del anticristo. Es la misma figura misteriosa que representa
la maldad en el mundo.

El libro del Apocalipsis (Caps. 12, 13 y 17)
Por ltimo leamos estos textos apocalpticos. Nos hablan
de varias figuras que simbolizan el poder de Satans; son
las figuras del anticristo o de los anticristos con otro
disfraz.
Caps.12 y 13: Aqu se nos habla en una gran visin de las
ltimas batallas contra Satans. Se presentan las dos tropas
que van a pelear: Por un lado la mujer (=el pueblo de Dios)
y por el otro lado el gran dragn (=Satans) con sus
aliados. Los aliados de Satans son dos bestias: una bestia
que viene del mar (el poder poltico romano que aplasta a
los cristianos) y otra bestia que viene de la tierra (las falsas
religiones que competan con el cristianismo).
Estas imgenes del dragn y de las bestias son
representaciones ficticias del poder satnico contra Cristo.
Fcilmente podemos ver en estas descripciones la a-tuacin
del anticristo que quiere aplastar a la Iglesia de Cristo.
Cap. 17: Aqu se describe en otra gran visin la batalla
definitiva. Otra vez se oponen las dos fuerzas: por un lado,
Babilonia la grande, madre de las prostitutas y de los
abominables dolos de todo el mundo (=el poder poltico
mundial) y por otro lado, se pone a Cristo montado en un
caballo blanco (el color blanco simboliza el triunfo de
Cristo sobre Satans). Despus de esta batalla, comienza el
reino de mil aos de la Iglesia en la tierra, luego Satans es
librado para la batalla definitiva y ser luego arrojado al
lago de fuego y azufre.
Est claro que no podemos tomar estas imgenes al pie de
la letra, como han hecho algunos grupos religiosos que por
este camino llegan a conclusiones erradas y sin sentido.
Todas estas visiones nos hablan de Cristo resucitado que
triunfa sobre las fuerzas del demonio y del anticristo.

Qu debemos creer ahora en lo referente al
Anticristo?
Actualmente hay como tres posiciones frente a estos textos
bblicos acerca del anticristo:
1) La de algunos grupos que tienen la tendencia a
interpretar estos textos al pie de la letra. Son,
generalmente, grupos religiosos fanticos o
fundamentalistas que, con textos bblicos en la mano,
sealan a tal o cual persona como el anticristo actual. Por
supuesto que ellos llegan a conclusiones que no tienen
nada que ver con la verdadera intencin del autor sagrado.
Son muchas veces polemistas anticatlicos que quieren as,
a la fuerza, indicar que el Papa es el anticristo, como si el
sucesor legtimo de Pedro debiera confundirse con la
encarnacin del mal. Es una ignoran-cia muy atrevida, un
gravsimo pecado, una fantasa que presupone maldad y
que no tiene nada que ver con la Biblia.
2) Otros toman estos textos como una pelcula de ciencia
ficcin, como pura fantasa o leyendas antiguas, y leen as
la Biblia como algo interesante. Y en consecuencia son
igualmente incapaces de descubrir el profundo mensaje que
Dios quiere comunicarnos.
3) Nosotros, los catlicos, creemos que el anticristo y los
anticristos son una realidad misteriosa muy profunda en la
historia humana. Es el poder del mal en toda la humanidad.
Es la realidad del pecado y de la maldad que se ha
manifestado y sigue manifestndose en personajes
histricos, en grupos de personas, en tendencias
anticristianas, en sistemas polticos y econmicos que
quieren aplastar los grandes valores del Reino de Dios: el
amor entre los hombres, la justicia en el mundo, la
verdadera paz, la fraternidad y la solidaridad...
El anticristo y los anticristos se encarnan en instituciones
humanas, en intereses mundiales que proclaman
sutilmente, y a veces abiertamente, la guerra a la Iglesia de
Cristo, el atropello a los derechos humanos, la idolatra del
dinero, del sexo y del poder. Es la corriente del mal que
invade toda la humanidad. Es fcil ver la accin del
anticristo en el mundo de hoy, por ejemplo en los cultos
satnicos, en los suicidios colectivos, en las ideologas que
han llevado a algunas personas a cometer verdaderos
genocidios, etc.

Qu suceder antes del fin del mundo?
Da la impresin, segn los textos bblicos, que al final del
tiempo se levantar una figura escatalgica con todo el
poder diablico que provocar una gran solidaridad con el
mal a escala mundial. Es el malvado que al fin el Seor lo
barrer con el soplo de su boca y lo destruir con el
resplandor de su venida (2 Tes. 2, 8).
Los verdaderos cristianos, frente a esta realidad del mal, no
deben vivir aterro-rizados, sino que deben vivir la gran
esperanza de Cristo resucitado y dar valiente-mente su
testimonio en este mundo.
Jess dijo: Tengan valor, yo he vencido al mundo (Jn.
16, 33).

Dice el CATECISMO:

Cundo ser la segunda venida de Cristo?
La segunda venida de Cristo en gloria y majestad es
inminente aunque nadie sabe el da ni la hora.
Qu suceder antes del advenimiento de Cristo?
Antes del da final la Iglesia deber pasar una prueba que
sacudir la fe de muchos creyentes. Se develar el
Misterio de iniquidad bajo la forma de una impostura
religiosa que ser la del Anticristo, es decir, habr un
pseudomesianismo en que el hombre se glorificar a s
mismo colocndose en el lugar de Dios.

Cmo entrar la Iglesia en la gloria del Reino?
La Iglesia entrar en la gloria del Reino a travs de esta
ltima Pascua en la que seguir a su Seor en su Muerte y
su Resurreccin.

Cmo llegaremos a la plenitud del Reino?
Llegaremos a la plenitud del Reino no necesariamente
mediante un triunfo histrico de la Iglesia ante el mundo,
sino por una victoria de Dios sobre el mal.

Qu suceder cuando llegue el juicio final?
Entonces Jesucristo vendr con gloria y majestad para
llevar a cabo el triunfo del bien sobre el mal que, como el
trigo y la paja, habrn crecido juntos en el curso de la
historia. Cristo vendr a juzgar a los vivos y a los muertos.



Cuestionario:

En qu textos bblicos se habla del Anticristo? En qu estilo fueron
escritos estos textos? Es fcil su comprensin? Cul es el gran
mensaje de todos los textos apocalpticos? Qu dice Jess en Mt. 24,
24? Qu se producir antes de la segunda venida de Cristo? Qu se
dice en los captulos 12, 13 y 17 del Apocalipsis? Cmo hemos de
entender los catlicos la figura del Anticristo? Se trata de una
persona o de instituciones humanas? Dnde aparece el Anticristo en
el mundo de hoy? Qu pasar al fin del mundo? De quin ser la
victoria final?