TEORIA RAS

La teora de la RAS, del francs Rapport au savoir, tiene su gnesis en la

suficiencia y en la insuficiencia de las teoras que buscaban explicar el
xito/fracaso escolar. ste fenmeno comienza a ser estudiado despus de la
Segunda Guerra Mundial por la sociologa de la educacin, a travs de la corriente
de la sociologa de las desigualdades de oportunidades. Por medio de la
aplicacin de grandes encuestas se dieron como resultados unos insumos muy
importantes para las bases de las teoras sociolgicas del fracaso escolar. En
Francia por medio del I.N.E.D, en Estados Unidos por medio del Informe Coleman
y en Gran Bretaa, el Informe Plowden. A partir de stos informes surgieron
teoras como: la reproduccin, el dficit cultural y los cdigos lingsticos.
La Teoria de la Reproduccin (Bourdiu y Passeron) afirmaba que la posicin social
de los padres explica la que ocupan los estudiantes en la escuela y que por tanto,
el origen social incida en los buenos o malos resultados escolares. Sin embargo,
sta teora no explic por qu los hijos con padres con un capital cultural fuerte,
obtenan resultados diferentes, es decir el fracaso escolar.
Es entonces en 1980 que emergi la teora de la RAS, debido a las insuficiencias
y en oposicin a teoras clsicas del xito/fracaso escolar y las investigaciones de
los laboratorios ESCOL y CERF acerca del saber y la experiencia escolar. Su
objeto es el sentido de los aprendizajes y busca comprender el conjunto de
acciones y relaciones con el saber que un sujeto mantiene con los aprendizajes,
con el mundo, con los otros y consigo mismo.
La RAS se basa en tres campos de saber: el psicoanlisis, la didctica y la
sociologa. Desde la perspectiva psicoanaltica, el estudiante es un sujeto cuya
construccin tiene lugar entre el placer y el deseo. Sus representantes son los
profesores: Jacky Beillerot, Nicole Mosconi y Claudine Blanchard del Laboratorio
CERF de la Universidad de Paris X. ste equipo define la teora como: un
proceso por medio del cual un sujeto a partir de los saberes adquiridos, produce
nuevos saberes singulares que le permiten pensar, transformar y sentir el mundo
natural y social.
A partir del campo didctico, se determina como objeto de estudio los modos de
relacin con el saber de los estudiantes en situacin de aprendizaje. Sus
exponentes son los profesores: Yves Chavellard y Michael Develay y definen la
RAS como: el conjunto de relaciones personales que emergen en el seno de un
conjunto ms amplio de relaciones institucionales.
La vertiente antropo-sociolgica del saber escolar, se fundamenta en las teoras:
del sujeto, del saber y del sentido. Sus representantes son los profesores: Bernard
Charlot, Jean-Yves Rochex y Elizabeth Bautier del Laboratorio ESCOL de la
Universidad de Paris 8. sta vertiente, propone la definicin de las RAS como: la
actividad-accin-relacin con el mundo, el otro y consigo mismo de un sujeto
confrontado a la necesidad de aprender














EL CONCEPTO

Todo concepto est integrado por componentes, stos a su vez pueden ser
mltiples. Por lo tanto, el concepto no tiene un nico componente, sino que es un
punto de encuentro o interseccin de los mismos, en el cual se concentran y
logran una articulacin, formando y delimitando al concepto. De igual manera, los
componentes pueden ser tomados como conceptos o provenir de otros conceptos,
que respondan a otros problemas; puesto que, todo concepto remite a un
problema, que es lo que le da el sentido. Inclusive, desde la filosofa slo se crean
conceptos a partir de problemas que han sido mal planteados, es decir, que desde
un concepto que no da solucin a un problema, surge un concepto que lo explica
mejor. De tal manera que un concepto tambin tiene una historia y un devenir.
El concepto es consistente, endoconsistente y exoconsistente, sin embargo, no
tiene referencias, es decir, es autorreferencial. De otro lado, el concepto no es
discursivo, no son proposiciones, ni ideas abstractas. El concepto es un acto de
pensamiento, expresa el acontecimiento, no la esencia de la cosa. De acuerdo a
esos acontecimientos, el concepto puede variar de una persona a otra. Por lo cual,
los conceptos pueden reajustarse, cambiar o evolucionar.
Finalmente, el concepto es un campo referencial que remite a un problema, que
busca comprender, explicar e interpretar ese problema o fenmeno, que est
compuesto por unos componentes o elementos y a su vez por otros conceptos.