PETER EISENMAN: DIAGRAMAS DE ANTERIORIDAD

De: Diagram Diaries.

La arquitectura trata tradicionalmente con fenmenos externos: condiciones polticas,
sociales, valores culturales y el gusto. Raramente ha sido examinada en su propio discurso, su
interioridad. Mi trabajo sobre diagramas es uno de estos estudios. Este trata sobre la
posibilidad de que la arquitectura pueda manifestarse ella misma, manifestar su propia
interioridad en un edificio realizado. Los diagramas son parte de un proceso que intenta abrir la
arquitectura a su propio discurso, a su propia retrica, y de esta manera a temas potenciales
que estn latentes dentro de ella. Estos temas no son absolutos, siempre son relativos a y
contingentes con las condiciones histricas de cualquier poca. Por ejemplo, los temas y por
ende la retrica de la arquitectura en la era de la informacin, est limitada a ser diferente del
significado de la arquitectura en los tiempos de la revolucin industrial. En s mismas estas
pocas no son estables, estn constantemente evolucionando y cambiando. Esta inestabilidad
afecta adems la interioridad de la arquitectura. La interioridad, en cierto sentido condiciona los
modos de funcionar, situarse, estructurarse. Los fenmenos estticos, polticos y sociales
pueden corporizarse y como, en cambio, la corporeidad altera estas condiciones sociales
particulares. En otras palabras, mientras el Zeitgeist produce cambios en la arquitectura, la
arquitectura en orden de trabajar crticamente, puede transgredir y desplazar este mismo
espritu. Mientras sea posible que la arquitectura manifieste las condiciones polticas, sociales y
estticas de cualquier poca, esto ser argumentado aqu a travs de los diagramas, los cuales
son una manifestacin de la interioridad de la arquitectura. La arquitectura tiene la posibilidad
de no ser meramente una representacin, sino de transformar y ser critica con estas
condiciones sociopoliticas.
En la interioridad de la arquitectura hay adems una historia a priori: el conocimiento
acumulado de toda la arquitectura previa. Esta historia puede ser llamada anterioridad. Esto es
la acumulacin de temas y retricas usadas en diferentes periodos de tiempo para dar
significado al discurso arquitectnico. Hoy, por ejemplo, un programa de computadora no tiene
conocimiento de esta historia: el solo puede producir ilustraciones de condiciones que parecen
arquitectnicas. Sin embargo si estas condiciones anteriores de la arquitectura no son parte de
ningn proceso de diseo, no pueden ser criticas, ya que no puede ser relatado sobre la
retrica existente. El criticismo avanza sobre la posibilidad de: repeticin para saber que ha
quedado atrs y diferencia para hacer posible el cambiar la historia. Modelar burbujas en la
computadora o formas aleatorias a mano fallan al no tomar en cuenta la anterioridad, lo que
estos mtodos producen son formas individuales de expresin las cuales en ocasiones tienen
el poder de mover, motivar e incluso ser criticas, pero que es nica antes que una expresin
singular. La expresin individual puede ser siempre diferente pero esto implica la no-repeticin.
Lo singular es distinto de la expresin individual o nica en el sentido que implica repeticin y
esto, anterioridad. Una repeticin implica que algo sea repetido-aqu: anterioridad de la
arquitectura- pero esta repeticin, en rigor de ser critico, es una repeticin de la diferencia
antes que la repeticin delo igual. Lo singular causa que la arquitectura est siempre en el
presente pero diferente de su manifestacin en el pasado. Este pasado es la anterioridad
como se manifiesta en la interioridad de la arquitectura.
Para que la singularidad de la arquitectura (como repeticin de la diferencia) tenga valor, ha
de ser activa en el proceso de diseo. Y en cambio, tal proceso de diseo puede producir
objetos construidos los cuales presenten este proceso de relacionar interioridad y anterioridad
en el presente al mismo tiempo que hace que esta relacin se manifieste. Esto es, sumado al
programa de funciones, estructura, cierre y sitio, las condiciones de interioridad de la
arquitectura deben de algn modo estar disponibles para ser ledas en el objeto fsico.
El diagrama es un recurso potencial para articular la interioridad de la arquitectura, su signo
y su ser como caracterstica singular de la arquitectura. Un diagrama no es un plano ni una
entidad esttica. Mas bien esta concebido como una serie de energas las cuales dibujan
sobre la interioridad y la anterioridad como un potencial para generar nuevas configuraciones.
El diagrama mismo tiene una larga historia en la arquitectura. Mientras es posible trazar tal
historia, lo que es ms relevante en este contexto es trazar su evolucin como un proceso de
hacer manifiesta la interioridad y la anterioridad de la arquitectura.


Para Vitruvio, el proceso caracterstico fue el registro de los hechos. En el siglo I DC Vitruvio
escribi su tratado de categoras, los 10 Libros. Este fue el primer compendio coherente, en un
sentido, de lo que la arquitectura era y deba ser. Entonces, por mas de 1000 aos, el
arquitecto desapareci. Las catedrales gticas fueron construidas por maestros constructores


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quienes no tenan plan y trabajaban desde lneas de tiza en el suelo. Apilaban piedra sobre
piedra hasta que las catedrales se volvieron tan altas, como en Beauvais, que caan y nunca
fueron completadas.
No era posible tener arquitectos per se, en las campaas de construccin que caracterizaban
estas catedrales, porque estas campaas duraban siglos. Las catedrales comenzaban en un
estilo en un siglo y eran terminadas a veces tres siglos despus en un estilo enteramente
distinto. Adems como la creencia teocentrica comenz a erosionarse, surgi la necesidad de
explicar cada discurso e trminos de un nuevo sujeto y un nuevo objeto. Cada discurso,
matemtico, fsico, pictrico o escultrico, invento su propia historia, sus propios mecanismos
de propulsin, una nueva historicidad que trasladaba la forma desde algn punto en el pasado
a su entonces lugar comn en los siglos XIII XIV XV. Estas historias necesitaban ser
desarrolladas para explicar el sujeto, uno nuevo, evolucionado por fuera de la visin
antropocntrica y el mundo objetivo que lo rodeaba. El sujeto necesitaba respuestas a una
nueva conciencia que ya no poda ser explicada a travs de la revelacin divina.
Por fuera e estas necesidades, el sujeto-arquitecto reemerge en el siglo XV. El tratado de
Alberti Della Pittura (1436) desarrolla una historia de la pintura y su De Re AEdificatoria (1450)
hace lo mismo con la arquitectura. De Re Aedificatoria en tanto modelado despus del tratado
de Vitruvio, es en realidad una crtica a los Diez Libros. El tratado de Vitruvio es una serie de
juicios de valor sobre lo que la arquitectura debera ser. Mientras Vitruvio dice que un edificio
debera ser cmodo, firme y bello Alberti dice que esto no es lo que Vitruvio quiere definir.
Alberti sugiere que Vitruvio no quiso decir que un edificio debe ser estructural, sino que debe
parecer estructural. Est claro que todo edificio necesita ser estructural, porque si no lo es, no
estara en pie, no seria un edificio. Ahora, parecer estructural significa que no solo debe serlo
sino que debe representar serlo. Con Alberti, por primera vez, la arquitectura trata no solo
sobre su ser (la factura en s misma) sino adems su representacin, tanto dentro como fuera
de su ser.
La condicin de parecer es un tema crtico en la anterioridad de la arquitectura. Los
parmetros estructurales evolucionaron gradualmente de la arquitectura griega, romana y
gtica. Para esto lo que era percibido como estructural debi parecer estructural a los ojos del
espectador y as el sujeto entro entr en la conciencia del siglo XV. Esta necesidad introdujo la
idea de mirar en el presente. Esto produjo una condicin de la representacin, una
expectativa, la cual puede ser llamada normal. La idea de normal no aparece con Alberti, sino
bastante ms tarde con Perrault y Guarini, quienes dicen que lo estructural es lo que aparece al
ojo del espectador para ser estructural.
La introduccin de la perspectiva adems cambia los parmetros de representacin. Esta
implicaba una activa relacin entre el sujeto humano, otra vez el ojo del observador y el objeto,
dentro de la interioridad de la arquitectura. Alberti introduce una idea de anterioridad como la
necesaria historia del discurso, mientras Bruenleschi introduce una exterioridad desde la
matemtica y la fsica en forma de perspectiva. Desde este tiempo, la dominancia de la visin y
de lo visible en la forma de la perspectiva ha llegado tan sedimentada en la arquitectura que es
asumido como una condicin natural. Tales condiciones como la perspectiva y la apariencia
son continuamente sedimentadas en la interioridad de la arquitectura. La sedimentacin de lo
visible es solo una de las convenciones que los diagramas cuestionan e intentan desplazar.
As la primera condicin de la representacin arquitectnica de algo mas all de su ser es la
representacin de este ser en lo visible. Esto afecta la idea de diagrama. Por ejemplo, dos de
las iglesias de Brunelleschi ( San Lorenzo y Santo Espritu) muestran cmo la interioridad de un
discurso puede ser manifestada y representada en un edificio como algo ms que mera
estructura. En ambos casos, Brunelleschi usa una estructura gtica en conjuncin con la visin
perspectivica para cambiar sus condiciones espaciales.
En San Lorenzo, la primera de las dos iglesias, las tres naves convergen perspectivicamente
desde un punto de vista esttico para crear la nocin y la ilusin de profundidad. Hay una
profundidad real y adems una representacin de la profundidad. En Santo Espritu, otra vez
tres naves con una estructura organizativa gtica. Hay una representacin del espacio como
plano, dando el sentido de imgenes planas por capas.
Muchos diagramas han sido hechos de estas diferencias espaciales las cuales dan a este
fenmeno un cierto foco. De cualquier manera el diagrama no es un instrumento cientfico que
brinda una lectura precisa; ms bien nos da un rango de lecturas al mismo tiempo que oculta
otras. El diagrama puede aclarar la diferencia entra San Lorenzo y Santo Espritu haciendo
foco en, por ejemplo, la diferente condicin del sujeto: Una requiere un sujeto esttico mirando
el espacio a travs de una visin cnica desde un punto de vista nico, mientras el otro
requiere un sujeto en movimiento que mira el espacio mientras continuamente circula en l.
Tales diagramas adems contienen en esas manifestaciones de la visin perspectivica del
siglo XV una creencia e la visin como capacidad de representacin. Tal visin es tomada par


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tener una estructura que sustente la posibilidad de entender el espacio y el tiempo y por lo
tanto tambin contener una creencia en la estructura. El pensamiento post-estructuralista
cuestiona ambos, visin y estructura, y as el diagrama adems cuestiona la sedimentada
anterioridad de la visin al mismo tiempo que la invoca.
Antes de 1968, tal cuestionamiento no podra haber sido dirigido hacia estas categoras. Las
ms criticas manifestaciones del pensamiento de post guerra fueron consideradas
estructurales. Desde 1968 las estructuras son vistas para contener sus propios instrumentos
represivos.
As debe haber un entendimiento del sistema de creencias, las ideologas que habitan estos
diagramas racionales o cientficos tan tempranos como aquellos de Brunelleschi, Alberti o
Leonardo. Estos diagramas no son proyectos analticos neutrales sino ms bien estn
ocupados por sus propios sistemas de creencias. En este sentido la anterioridad tal y como
evoluciona s tanto una manifestacin de un diferente sistema de creencias como una crtica a
aquel sistema.
Por ejemplo: Palladio introduce una creencia distinta de la de Brunelleschi o Alberti. Palladio,
un picapedrero sin educacin formal, fue a Roma al principio d su carrera a medir las ruinas
romanas. Bramante liber a Palladio y otros para hacer una lectura crtica de esas ruinas, las
cuales evolucionaron entonces en un tipo completamente nuevo (la villa) dentro de la obra de
Palladio.
El tipo de villa en suite como opuesto a la organizacin espacial en bandas se transform
en modelo para la casa de campo inglesa tanto como para la americana a traves del siglo
XVIII. La diferencia entre los dos tipos resulta importante en el contexto de los dibujos de
Palladio.
Palladio redibuja todos sus edificios en 1578, cuando tenia 70 aos para sus famosos
Quattro Libri. Fueron redibujados como Palladio los conceptualizo.
Estos dibujos documentan fragmentos de edificios del imperio romano, que haban sido
originalmente dibujados, pero aqu puestos en distinto contexto, mucho ms que una copia, su
anterioridad se transforma en parte de este nuevo tipo villa. Este tipo evoluciona adems del
templo griego, el cual Alberti utilizo en San Andrs de Mantua, el cual en ese tiempo era un
icono vernacular, drenado de su simbolismo religioso. Palladio toma este entero arquitectnico
y lo organiza en las fachadas de las villas de muchas maneras: en prticos que se proyectaban
desde el volumen del edificio, en el volumen y dentro del mismo. l adems desarroll
variaciones en series de elementos tomados de los edificios vernaculares del Veneto, tal como
la ubicacin de chimeneas y paneles centrales vacos, los cuales aparecan ms tarde en los
trabajos tempranos de Le Corbusier. Palladio fusion grandes ordenes con pequeos ordenes,
confronto diferentes escalas creando relaciones desplazadas de lo que estaba normalizado.
Estas transgresiones a lo normal, produjeron condiciones crticas con respecto a aquel
presente. De cualquier manera cuando estos desplazamientos se sedimentan y as se
normalizan, pasan a formar parte de la anterioridad de la arquitectura y as pierden su
criticismo. Este es el trabajo del diagrama, el cual intenta desplazar esta sedimentacin y as
abrir en la anterioridad su potencial criticismo.
Las representaciones en el libro de Palladio no eran sobre cmo se viva en el siglo XVI en el
Veneto, ellas eran marcas sobre una nueva manera de pensar la forma y el espacio con
relacin al sujeto humano. Por ejemplo, no haba corredores en las villas en suite. Todas las
salidas estaban relacionadas a traves de los espacios. A veces las relaciones interiores se
referenciaban en el exterior y a veces no. Esta disjuncion entre las relaciones en el interior y
las aberturas en las fachadas fue otro desplazamiento de aquella normalizada interioridad de la
arquitectura. Sus dibujos no son tanto planos y elevaciones de edificios reales cuanto
abstracciones de estos edificios, algunos de los cuales fueron construidos y otros no. Palladio
incluso llamaba a estos dibujos invenciones: estos dibujos fueron incluidos en los comienzos
de la representacin arquitectnica como algo ms que rastros del hecho mismo o rastros de la
representacin del hecho. En este sentido estos trabajos de Palladio pueden ser llamados
representaciones de 2* grado siendo la representacin de 1* grado las plantas y cortes dl
artefacto mismo. Las representaciones de 2* grado pueden ser consideradas diagramticos en
lo que ellas no son copias o modelos, sino ms bien involucra cierto grado de criticismo, una
depuracin del objeto.
El tipo avanza hacia la abstraccin, lo hace en el sentido de abreviar el modelo, la copia, el
original. El diagrama por otro lado contiene ms que el modelo. El tipo y el diagrama son dos
condiciones diferentes de la abstraccin: tipo como abstraccin que reduce hacia la
normalizacin y diagrama, la abstraccin que puede generar dentro de algo, algo ms que la
cos a en si y potencialmente vence la normalizacin.
Esto trae el tema de lo presente en la cuestin de representacin y diagrama. Presente es la
condicin que permite al objeto permanecer inabsorbido en la interioridad normalizada de la


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arquitectura. Esto permite al objeto permanecer fuera de su poca original como un
instrumento crtico. Es este nivel de criticismo en el presente el que habita en el diagrama como
representacin de 2* grado. Los diagramas que son inherentes en Palladio no existen en las
muchas copias y modelos que siguieron, sino en su propia condicin de presente, no
asimilados dentro de las condiciones de lo que el ojo espera ver. Palladio en su criticismo y
trasgresin de lo normal se refiere, permanecern siempre potencialmente fuera de lo que el
ojo le permite al sujeto absorber dentro de una supuesta visin normal de la arquitectura. En
este sentido el trabajo de Palladio es critico con la visin.
En los aos entre Palladio y el primer modernismo, fueron escritas y reescritas teoras de la
arquitectura como tratados alegricos que dejaban afuera la esencia y as reglas de una
arquitectura cuya interioridad fue asumida como conocida y as concebida como normal.
Despus de la Revolucin Francesa estos tratados cada vez ms fueron concernientes al tipo
dado que la revolucin provoc la necesidad de tipificar nuevas instituciones y hacer simblica
la prisin, la biblioteca, la fbrica, etc. Se transformaron en smbolos de un nuevo y
revolucionario orden de la sociedad creando la necesidad de organizar esta expansin de
funciones arquitectnicas. Se produjeron libros que codificaban estructuras tpicas para estos
nuevos usos. Uno fue el Recueil et Parallele des Edifices en Toute Genre de Durand, el cual
traza las nuevas funciones de la arquitectura como pudieron ser definidas en sus muchos tipos
y variaciones. Estas publicaciones revelaban la necesidad de tipificar y normalizar estas
nuevas funciones en orden de proveer algn tipo de relacin entre la pasada anterioridad y la
presente interioridad.
Las nuevas funciones en los edificios cambiaron el modo en el que los espacios se
relacionaban unos con otros. Las villas de Palladio dieron lugar a lo que se lama relacin
servicio-servido. El corredor se transform en un instrumento diferenciador entre lo pblico y lo
privado, el sujeto individual se transform en colectivo. Cuando el tipo pas del normalizado
tipo-estructura de Durand a la Academia de Beaux Arts, se transform en lo que se conoce
como partido. Un partido es una forma particular de tipo. El partido agrega al tipo una vestidura
arquitectnica. Fue la manera de relacionar el tipo a un entendimiento individual en la
experiencia y uso de un edifico. El partido de Beaux Arts fue la condicin imperante de la
anterioridad desde mediados el siglo XIX hasta mediados del siglo XX.
Hasta 1968 en USA el partido estaba en boga como contrapartida del tipo o diagrama.
Haba ciertos partidos que eran aceptados dentro del canon de tipo.
Haba ciertas reglas para la organizacin del partido: donde aplicarlo, cmo aplicarlo, la
relacin entre los bordes y el centro, la relacin del frente con el fondo. Todas esas fueron
propuestas y muchas de estas penetraron en la arquitectura en ingles y francs hasta la mitad
de este siglo.
Tratando de vencer el academicismo del partido, W. Gropius y otros desde la Bauhaus
introducen el diagrama a burbujas en el discurso de la arquitectura americana. El diagrama de
burbujas es una realidad, una pictografa de funciones que tenia adems la sutil intencin de
minar la presencia de la anterioridad en los edificios del presente.
Es irnico que 400 aos despus, el diagrama de burbujas asociado con la idea de presente
de Palladio intenten sojuzgar la anterioridad.
Pro algo estaba fuera de lugar. El diagrama de burbujas era en realidad un instrumento de
Zeitgeist, entonces en su negacin de la anterioridad, no actuaba crticamente, sino que a
veces representaba un intento de normalizar el presente como negacin de cualquier pasado.
En este sentido el diagrama de burbujas era tambin una negacin de la interioridad.
Ambos: Zeitgeist como una forma de condicin normalizada y la anterioridad de la
arquitectura, continuamente tratan de subordinar los desplazamientos del diagrama (esto es,
las transgresiones del presente) dentro de algn tipo de interioridad normalizada. Una de las
tramas de la arquitectura moderna fue el intento e expresar el Zeitgeist en su esencia antes
que desplazarlo.
ltimamente, la arquitectura fue absorbida por el capital global, precisamente porque la
ideologa del modernismo se transform en normal y genrica ms que crtica.
La ideologa de lo moderno fue inicialmente marxista y se transform en vehculo para la
absorcin de la ideologa marxista dentro del capital global. La posibilidad de este capital global
hoy, es una manifestacin de las fallas de la modernidad de transgredir y desplazar su propio
espacio. En su intento por manifestar el Zeitgeist, la arquitectura moderna perdi la posibilidad
de desplazamientos y presente y as su capacidad de ser diagramtico.

(Traduccin: Mara Elisa Sags)