OBATALA

Quin es Obatala?

Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los
seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor
de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los
pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa
esencialmente lo blanco como smbolo de paz y pureza. Obatala es el
dueo de los metales blancos, sobre todo la plata. Representa la creacin
que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin
la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades
fsicas y mentales. Obatala es un Osha y est en el grupo de los Oshas de
cabecera.

Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas
cualidades l es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo.

Obbatala fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su
vida en el plano terrenal fue rey de los Igb. Su nombre proviene del
Yoruba Obbtal (rey de la pureza). Este Orisha gusta de todo lo limpio,
blanco y puro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la
falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus
sacerdotes se llaman Oshab.






En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede
ante cualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que
tenga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas
las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cul es el ngel de la
Guarda de un individuo, Obbatal es el Osha que se le consagra.

Su nmero es el 8 y sus mltiplos y su color es el blanco. Se saluda Jeka
Bab!
Familia de Obatala.
Es descendiente directo de Oloddumare.
Diloggn en Obatala.
En el diloggn habla por Elleunle (8).
Herramientas de Obatala.

Obbatala vive en una sopera que puede ser de plata, de algn metal
plateado o de losa blanca, este es su receptculo. Lleva 4 ots (piedras) y
en el caso que sea Olor 8, sus atributos son una manilla de plata, igbn
(caracoles), babosas, dos huevos de marfil, ncar u onix blancos, lleva
adems Iruke (rabo de caballo) blanco, maj, sol, cadena, luna llena,
media luna, una mano empuando un cetro, un cayado (poay), palomas
de metal y un agog o campana plateada. Sus elekes son totalmente
blancos, en otros casos intercalados con colores segn sea el camino.
Todos sus objetos se envuelven en algodn.






Objetos de poder de Obatala.
El cetro de poder llamado opa. Un brazalete de plata. Un iruke, objeto
hecho con crin de caballo.
Trajes de Obatala.
Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una
banda roja sobre su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8
pauelos alrededor de su cintura.
Bailes de Obatala.
Cuando Obatala baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los
bailadores imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy
anciana. En sus caminos de guerrero baila como si estuviera blandiendo su
espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando a los presentes
con el iruke.
Ofrendas a Obatala.
A Bab se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca,
gallina de guinea blanca. Su tab son las bebidas alcohlicas, los cangrejos
y las judas. Se le ofrenda arroz con leche, merengue, grageas plateadas,
guanbana, granada, alpiste, ame, manteca de cacao, cascarilla, maz,
flores blancas, especialmente la del algodn. Sus ewes son la acacia,
achicoria, campana, algodn, bledo blanco, artemisa, atiponl, bejuco de la
virgen, azafrn, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galn de
da, galn de noche, incienso, malva, salvia, trbol, etc.
Coronar Obatala. Kari-Osha.
Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros.
Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y
Orishas.

Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.






Caminos de Obatala.
Sus caminos son:
1- Obatala Oshanl.
2- Obatala Oggn.
3- Obatala Orishanl.
4- Obatala Aygguna, Iy Yagguna o Ayggruna.
5- Obatala Ibabo, Igb Ib, Obb Iba o Ib Ib.
6- Obatala Oblufn.
7- Obatala Oshagrian, Os Grian, Os Krin o Agguiri.
8- Obatala Yek Yek o Yek Oo.
9- Obatala Alaguema, Aguem Yem o Aguema.
10- Obatala Ekanik.
11- Obatala Talab.
12- Obatala Baba Furur.
13- Obatala Eyuar, Eruady o Eluay.
14- Obatala Ash, Ashol o Bab Ash.
15- Obatala Ob Mor, Obamor u Obbmor.
16- Obatala Orisha Ay.
17- Obatala Ond.
18- Obatala Ayala.
19- Obatala Alabalach.
20- Obatala Olufn.





21- Obatala Oloy Okun.
22- Obatala Osh Orol.
23- Obatala Okeyl.
24- Obatala An Suar.
25- Obatala Adema.
26- Obatala Segbo Lisa.
27- Obatala Oshalufn.
28- Obatala Oguiniyn.
29- Obatala Obalab.
30- Obatala Elefuro.
31- Obatala Oba Akiy.
32- Obatala Oba Mal.
33- Obatala Efn Yob.
34- Obatala Alarmorere.
35- Obatala Orisha Yey.
36- Obatala Obn.
37- Obatala Obanl.
38- Obatala Aikalamb.
39- Obatala Oshereilbo.
40- Obatala Airanik.
41- Obatala Oy Alueko.
42- Obatala Orisha Iwn.





43- Obatala Oy Lad.
44- Obatala Ekndir.
45- Obatala Orisha Obral.
46- Obatala Bib Nik.
47- Obatala Edeg.
48- Obatala Abany.
49- Obatala Ayenol o Ayel.
50- Obatala Yemm o Yemb.
51- Obatala Agguidai.

Caractersticas generales de los Omo Obatala.
Los omo Obatala son poseedores de gran voluntad, por lo que a veces son
considerados como personas tercas. Generalmente se dedican a trabajos
intelectuales, por lo que pueden ser escritores o artistas. Son introvertidos,
reservados y tranquilos. No suelen arrepentirse de las decisiones que
toman.












PATAKIES DE OBATALA.
1- En el principio de las cosas, cuando Oloddumare baj al mundo, se
hizo acompaar de su hijo Obatal. Debajo del cielo slo haba agua.
Entonces Oloddumare le entreg a Obatal un puado de tierra
metido en el carapacho de una babosa y una gallina. Obatal ech la
tierra formando un montculo en medio del mar. La gallina se puso a
escarbar la tierra esparcindola y formando el mundo que
conocemos.

Olofi tambin encarg a Obatal que formara el cuerpo del hombre.
As lo hizo y culmin su faena afincndole la cabeza sobre los
hombros. Es por eso que Obatal es el dueo de las cabezas.

2- Obatala Orishanl se encarg de la tarea que le confiara Olofin y
comenz a moldear en barro los cuerpos de los hombres, a los cuales
el Supremo Creador les infundira el soplo de la vida. Pero no
conforme con lo que suceda se dijo: Por qu yo no puedo
completar mi obra?

As se le ocurri que podra espiar a Olofin para saber qu deba
hacer para que aquellos cuerpos inertes cobraran vida.

Aquella noche Obatala Orishanl en vez de irse a dormir, se escondi
en un rincn de su taller en espera de que llegara el Creador.

Olofin, que todo lo ve, supo enseguida de la estratagema que haba
urdido Obatala Orishanl y le envi un sueo tan profundo que no se
enter absolutamente de nada.

A la maana siguiente, cuando Obatala Orishanl despert, se
encontr que todos los hombres tenan vida y comprendi que no
deba averiguar lo que no era de su competencia.








3- Obatal tena una hija muy bella, dulce y sencilla, que era la felicidad
del padre. Esta hija tena tres enamorados: Ik, Aro y Ofo. Como es
de suponer, Obatal estaba ante un espinoso dilema, pues si daba la
mano de su hija a uno de ellos, los otros dos se vengaran. Por ello,
su eleccin, cualquiera que fuese, pona en peligro la vida de su hija,
tan querida para l.

Obatal se convirti en paloma y se pos en un rbol frondoso de
flores multicolores que representaban todas las virtudes de que
gozaba su reinado, y se sinti muy desgraciado. As pensando, qued
sumido en un profundo sueo. Cuando despert, le vino a la mente
todo lo soado y se apresur a emitir un bando para todo su reino, el
cual deca: Quien me traiga un abani (Venado), se casar con mi
hija.

En esos tiempos, los abani eran muy escasos y difciles de cazar. En
el mismo bosque intrincado que rodeaba al palacio, viva un sitiero
quien adoraba en silencio a la hija de Obatal y haba decidido
llevarle el abani solicitado, pero consult antes su decisin con Orula.
La consulta result en este If, que le mandaba a hacer ebb con
babosas, cascarilla, merengue, ach fun fun (Ropa blanca) y un palo
de su tamao, y le recomend que despus fuera al monte a cantar.

As lo hizo el sitiero y su canto era tan dulce y melodioso que sus
ecos parecan suaves voces venidas de otro mundo. Ik, quien vena
por el sendero, se par a or, pues tambin haba ledo el bando y
traa en un saco el tan ansiado abani. Extasiado, dej caer el saco y
qued como petrificado. El sitiero aprovech su trance, recogi el
saco, y se lo llev de inmediato a Obatal, quien le concedi a su hija
en matrimonio.

Esto le sucedi al buen hombre por los consejos siempre sabios de
Orula. Y por mandato de Obatal, Orula, Echu y Oggn, quedaron
atrapados Ik, Aro y Ofo sin poder hacer dao. Maferefun Obatal,
Maferefun los orishas.






4- En cierta ocasin los hombres estaban preparando grandes fiestas en
honor de los orishas, pero por un descuido inexplicable se olvidaron
de Yemay. Furiosa, conjur al mar que empez a tragarse la tierra.
Daba miedo verla cabalgar, lvida, sobre la ms alta de las olas, con
su abanico de plata en la mano. Los hombres, espantados, no saban
qu hacer y le imploraron a Obatal.

Cuando la rugiente inmensidad de Yemay se precipitaba sobre lo
que quedaba del mundo, Obatal se interpuso, levant su opaoy
(Bastn) y le orden a Yemay que se detuviera. Por respeto, la
duea del mar ataj las aguas y prometi desistir de su clera. Y es
que si Obatal hizo a los hombres, cmo va a permitir que nadie
acabe con ellos?

5- Gobernando Obatal la tierra, Ik, An, Ey, Ef, Ef y ey (la
muerte, la enfermedad, la tragedia, la vergenza y la sangre)
sintieron mucha hambre porque haba felicidad en la tierra. Para
subsistir decidieron atraer a los sbditos de Obatal, por lo que el
orisha aconsej a su gente para que no salieran a la calle ni se
asomaran a la puerta.

Ik y sus compaeros decidieron salir a las doce del da produciendo
ruidos con palos y latas. La gente, curiosa, se asom a las puertas y
ventanas e Ik pudo cortar varias cabezas. A las doce de la noche se
escuch otro gran ruido y la gente, curiosa, volvi a salir e Ik volvi
a cortar muchas cabezas. Desde entonces, a esa hora Ik, An, Ey,
Ef y Ey, andan por las calles en busca de vctimas.

6- Olofi viva en una loma muy alta y Obatal Osanquiran era el nico
que conoca el camino para llegar a l. En el mundo haba una sequa
muy grande y los santos clamaban y piden a Obatal que lo vea para
resolver el asunto. Cuando Obatal llega encuentra a Olofi
desfallecido, quien le dice que est agotado, que no puede ms. El
orisha baja y le cuenta a los dems santos, que reclaman que Olofi
reparta el poder.





Obatal volvi a subir y traslada a Olofi el reclamo, quien convoca a
todos los santos al pi de una ceiba, busc comida y la hizo toda en
una sola cazuela con or, que sirve para calmar las disputas. Luego
que los santos todos comieron y discutieron, vieron a Olofi descender
al atardecer. Olofi les dijo: No puedo ms, estoy cansado y los
orishas le respondieron: Padre, si t no puedes seguir llevando todo
el trabajo del mundo, dinos algo para seguir adelante, porque
nosotros tampoco podemos.

Y entonces Olofn alarg la mano, cogi un rayo y se lo dio a Shang;
tomo el ro y se lo entreg a Oshn, y as le dio a cada santo un
ach.

A Obatal lo dej para lo ltimo y le dijo:
TU ERES EL DUEO DE TODAS LAS CABEZAS.