Gran Maestro, AMORC, Gran Bretaa De The Rosicrucian Digest Diciembre de 1929 NUESTRAS IDEAS de valores espirituales sufren muchas transformaciones durante la bsqueda de la luz del alma. En los momentos de visin clara, cuando estamos en paz, el conocimiento y la experiencia se presentan como un todo armonioso donde se ven claramente las fases de la evolucin del alma. En estos raros intervalos somos capaces de observarnos desapasionadamente desde las alturas de la contemplacin espiritual. Deseamos fervientemente la verdad, y en buena hora amanece con la claridad de la luz sobre la visin mental. Verdad en estas calmadas retrospecciones de la mente, la verdad sobre nosotros mismos y la vida; el crecimiento y significado de los aos se enfocan en la hora presente en que podemos hacer una evaluacin correcta y una determinacin saba para el futuro. Y una de las primeras cosas que nos damos cuenta es que el Espritu interno es la nica verdadera gua, y que bajo su influencia la vida es un proceso de revelacin y reconstruccin. La verdad viene, y todo el pasado es transfigurado mediante su venida. Nosotros, tambin, estamos cambiando. El significado y la relacin de eso que antes permaneca separado y sin significado es discernido y entendido, porque el pensamiento y la emocin ascienden a niveles superiores, adquiriendo nueva dignidad y poder. En una palabra, podemos ver la maravillosa mezcla de lo humano con lo divino. Es en virtud de estas revelaciones de la verdad del alma desarrollada que el amor alcanza su apoteosis. El amor es un misterio divino; su apoteosis parece ser el objeto de toda nuestra encarnacin. Poco de esto es sospechado en las primeras etapas del crecimiento del alma; slo lo realizamos a travs de las mltiples transformaciones del amor mientras el alma alcanza la madurez. Qu maravilla, por ejemplo, es que esta dulce, silenciosa, comprensiva comunin entre dos almas es gradualmente transformada por el poder del Espritu interno dentro de una profunda y enaltecida humanidad que bendice dondequiera que toque. Es slo en esta etapa que la gloria y el propsito del amor comienzan a revelar ellos mismos y las visiones del alma, algo de la deifica naturaleza de los Maestros que toman el pensamiento y lo guan. Slo entonces es que el alma ve la posibilidad de la renuncia a su vida personal y la mezcla de s misma con la vida Csmica y el amor divino.
La negacin del amor es la crucifixin del amor; y crucificar el amor es derogar la ley de la vida, que decreta el crecimiento del amor. No se puede desechar la ley del amor y vivir. El amor es el fuego divino en el corazn del hombre y debe ser reconocido y nutrido. Es cierto que slo un amor espiritual puede alcanzar la apoteosis, pero ese despertar ocurre solamente despus de larga prueba. Para ser perfecto, el amor debe autorealizarse en cada fase de su manifestacin; no por negacin, sino que por completa realizacin viene la apoteosis. Las experiencias de las relaciones de amor en su aspecto personal son nombradas ministros y constituyen una prueba necesaria. Estas experiencias humanizan, enriquecen y santifican al amante mientras pasa en un mayor reconocimiento y relacin. Sin el derramamiento del tesoro inmortal del corazn, por ms trivial e insatisfactorio, ni cualquier dolor que puede ser concomitante a ello, es estril; todos son fundamentales al efectuar esa separacin consciente del alma de las limitaciones del amor y el establecimiento definitivo de su completa expresin Csmica. El amanecer del amor espiritual marca una revolucin en la vida del hombre. Mirando hacia atrs en el sendero lleno de acontecimientos que ha pisado, l examina el cambio obrado en su constitucin con la tranquilidad y quieta alegra, ms an, con humillacin. l ha perdido mucho, pero la ganancia es infinita. Su corazn de nio no conoce el miedo. l ha pasado, aunque slo sea por un intervalo, dentro de los recintos sagrados de la paz inefable y experimentado el verdadero descanso del alma. Inofensivo y carente de toda ofensa, recibe el poder de leer los corazones de otros y ministrar a ellos. Para l, esta es la nica vida verdadera y no desea otra. Su nica oracin es que el hombre viejo sea completamente trascendido y olvidado, con todo su orgullo consciente, sus ambiciones febriles e inquietos antagonismos, y que la voluntad del amor se realice en y por medio de l. Qu hay en el mundo que pueda compararse con esta santificante resurreccin? Con qu frecuencia se confunde, mal interpreta y toma por debilidad cuando slo es fortaleza. Verdaderamente se ha dicho que el poder del discpulo aparece como nada a los ojos de los hombres. Cuando la apoteosis es alcanzada, la compasin del Maestro deja de ser ms que un nombre en la lengua del aspirante; l sabe que es como una fuerza viva accionando su propia personalidad. l se libera automticamente de muchas leyes que hasta ahora circunscriban su vida, pero llegando a reconocer una, la ley del sacrificio. L SE DA A S MISMO. Esta afirmacin parece bastante simple, pero significa nada menos que el nacimiento de Cristo en un hombre. Cun pocas veces nos encontramos, incluso entre los estudiantes de ocultismo, con la divina, activa cualidad de la verdadera humildad? Sin embargo, ningn hombre puede convertirse en un verdadero salvador de los hombres sin ella, y un verdadero aspirante debe
concebirla como la meta ms alta de su aspiracin. Piense en lo que significa para la gran cantidad de almas que abarca la tierra, rpidamente atadas por los lazos de las mltiples limitaciones del amor, con todas sus consiguientes fluctuaciones de pasiones tumultuosas, sus desconcertantes complicaciones psquicas y el hambre eterna de sus corazones sangrantes continuamente rotos; piense en lo que significa cuando el aspirante, con la luz de la apoteosis en su frente y su profunda paz en su corazn, mirando a travs del mar de la vida humana y, recogiendo el dolor y el caos en su propio regazo ardiente, dedica su alma al servicio del hombre! Ese amor tiene un poder celestial. Es la nica clave para el alma humana. Est investido de un magnetismo divino que nada en la vida personal puede resistir. Por otra parte, es el sueo lejano de toda alma. El amor que habiendo sido probado en todos los crisoles de la vida y llega a ser radiante, es un tesoro de valor incalculable que todas las almas sienten instintivamente. Y nada ms que una humildad verdadera le dar esta visin de las necesidades del mundo, o le permitir una recta dedicacin a ello, o le proporcionara una panacea para ello. A medida que el aspirante se desarrolla en el conocimiento espiritual, ajustes ms precisos a la verdad y hacia sus semejantes se hacen cada vez ms necesarios, y las responsabilidades de largo alcance recaen sobre l. Su nica pasin es DARSE A S MISMO, aunque ello signifique ganancia o prdida. La apoteosis alcanzada, su nico e inestimable privilegio es el de derramar su gloria continuamente a su alrededor. Se vuelve maravillosamente potente y cumple su propsito sin obstculos de innumerables maneras en la vida comn de los hombres. No hay ningn anuncio ostentoso de su influencia benigna. Pasa en silencio en el corazn humano como fuerza, calma y elevada aspiracin. Es una atmosfera de oracin; y donde descansa una dulce resignacin que posee el alma y el peso de la vida es misteriosamente iluminado. En los Maestros de la vida el gran proceso alqumico de la transmutacin es visto en su perfeccin. Cun familiar suena en nuestros odos la alabanza eterna de la compasin de Buda y Cristo. Tenemos la tendencia a pensar que los ejemplos de bienaventuranza divina son por alguna razn incompatibles con nuestro tiempo. Esto es un error. No todas las almas gloriosas estn ante el mundo como maestros de los hombres. Estn con nosotros aquellos que efecten este tipo de obras santas de la plenitud de la apoteosis que asombraran la credibilidad de los no iniciados. Pocos eran los capaces de reconocer a los Maestros en los tiempos antiguos. Es precisamente lo mismo hoy. Una y otra vez el Maestro pasa, pero ninguna seal de reconocimiento se manifiesta, a menos que su discpulo devoto lo haya buscado INCONDICIONALMENTE a travs de los aos en el silencio del corazn.