Georgette del Pilar Pava Gonzlez La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se cre el 16 de noviembre de 1945. La UNESCO tiene por objetivo construir la paz en la mente de los hombres a travs de la educacin, la cultura, las ciencias naturales y sociales y la comunicacin. Esta organi zacin propone marcar estndares para tener acuerdos que se refieran a pri ncipios ticos, promueve la cooperacin internacional en materia de educacin, ciencia, cultura y comunicacin entre sus 193 estados miembros y sus seis miembros asociados. La sociedad ha cambiado y por ende tambin la educacin, por eso, esta ltima tiene nuevos retos, en pri ncipio el acceso a la informacin es diferente, en cuanto a cantidad y a difusin. La comunicacin, con la ayuda de las TIC (tecnologas de la i nformacin y de la comunicacin) ahora abarca ms territorios, ms personas y con mayor rapidez. Sin embargo, a pesar de estos avances tambin existen retos de antao como la pobreza, la desigualdad social, la intolerancia, etc., que provocan que la educacin tenga que cambiar para poder lograr su cometido. En el Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI -presidida por Jacques Delors-, llamado La educacin encierra un tesoro se seala que la educacin para la vida se basa en cuatro pilares o aprendi zajes fundamentales que a lo largo de la vida sern los pilares del conocimiento: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. La Comisin de la UNESCO estima que en cualquier sistema de enseanza estructurado, cada uno de los cuatro pilares debe recibir una atencin equi valente con el fin de que la educacin sea para el ser humano, en su calidad de persona y de miembro de la sociedad, una experiencia global y que dure toda la vida en los planos cognosciti vo y prctico. [*]
El primer pilar es Aprender a conocer que se refiere a la adquisicin de conocimientos clasificados y codificados con la finalidad de comprender al mundo en el que se vi ve y hacerlo de una manera digna. La bondad del conocimiento favorece a que haya curiosidad intelectual, estimula el sentido crtico y permite descifrar la realidad. Sin embargo, resulta un tanto cuanto difcil creer que se pueda adquirir todo el conocimiento, sobre todo por su multiplicidad. Aprender a hacer. El segundo pilar se refiere a la formacin profesional, en otras palabras, cmo usar el conocimiento que se tiene en el trabajo diario. No obstante, los trabajos actuales exigen ms, como que sean competentes los empleados, pero definiendo competente como el que tiene conocimientos tericos y prcticos en el desarrollo de su acti vidad, cuando antes era suficiente aprender el oficio por medio de
la observacin. Entonces aprender a hacer se enfoca a las necesidades actuales pero tambin tiene que adaptarse a la realidad de cada sociedad. El tercer pilar, aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los dems, se enfoca a evitar que la violencia siga cobrando vctimas. Los problemas sociales que en muchas ocasiones se vuelven conflictos blicos han provocado la inquietud de algunas personas. Sin embargo, con el paso de los aos la manifestacin de destruccin del hombre por el hombre se acenta ms. La educacin en este punto busca la manera de evitar los conflictos o solucionarlos de manera pacfica por medio del conocimiento del otro, es decir, que haya un acercamiento a las dems culturas, ideas, etc. Cabe sealar que en parte el nacimiento de los conflictos se debe a la competencia econmica que existe de manera globalizada, la bsqueda de poder a travs de medios econmicos como la apropiacin de territorios con ubicacin estratgica ya sea por su riqueza en cuanto a recursos naturales, por su locali zacin geogrfica que permite el paso de grandes embarcaciones y dismi nuye costos, entre otros ms. Pero no slo es un problema entre naciones tambin es entre indi viduos, la discriminacin entre diferentes culturas o capacidades, la pobreza extrema que muchos vi ven, la falta de respeto entre personas y hacia el mismo medio ambiente, etc., son elementos que provocan violencia. A travs de la educacin se quiere promover el conocimiento del otro que a su vez es el conocimiento de uno mismo, con esto se fomentan actitudes de empata que permiten una convi vencia cordial entre los miembros de la sociedad. La finalidad es evitar que sigan naciendo ms conflictos fecundados por el odio y la violencia. Si la educacin impulsa el respeto por el otro, por uno mismo y por los valores podra existir el trabajo en equipo que disminuira los diferentes conflictos, ya que, verse involucrado en acti vidades con otros, propicia que la convivencia se trate de llevar de una manera sana pues se siente parte de la acti vidad. Finalmente, el cuarto pilar aprender a ser, est centrado en el desarrollo de la propia personalidad de los individuos a fin de tener capacidad de juicio, ser autnomo y responsable personalmente. La Comisin de la UNESCO desde 1972 manifestaba el temor a una deshumani zacin del mundo vinculada a la evolucin tecnolgica. Por eso se trata de alentar a los nios y jvenes por medio de la educacin a que concedan ms importancia a las artes, al deporte, a la ciencia, a la cultura, para fomentar la imaginacin y creatividad y con esto apreciar lo que existe en el entorno. Se quiere que el hombre tenga un desarrollo i ntegral que propicie el conocimiento de s mismo y de los dems miembros de la sociedad. Con esto se tratar de dar diferentes
aristas a las ideas, darse cuenta de que la deshumani zacin se incrementa y que la tecnologa seguir evolucionando, por esto, es necesario educar a la sociedad para hacer frente a estos retos. Para concluir este apartado cabe sealar que para efectos de esta unidad de aprendizaje el pilar de aprender a vivir juntos ser uno de sus ejes. Ya que, la promocin de valores ser una alternati va que ayude a que los miembros de la sociedad vivan de una manera digna. [*] Cfr. La Educacin encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI, presidida por Jaques Delors. Mexico, Unesco-Correo de la UNESCO, 1997. 302 p.