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10/7/2014 De Banderas, Arcoris y Antifaces: Entrevista a Juan Pablo Sutherland | Al Sur de Todo

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Entrevistas Revista No. 3
Resumen:
Juan Pablo Sutherland, escritor, activista y comunicador visual. Ha publicado dos libros de cuentos,
ngeles Negros (1994) y Santo Roto (2000), y diversos textos narrativos y ensaysticos en distintas
compilaciones. Adems, es el compilador de A Corazn Abierto. Geografa Literaria de la
Homosexualidad en Chile, obra que rene textos de autores chilenos de distintas pocas. Nacin
Marica, prcticas culturales y crtica activista. Durante el ao 2009 dicta el curso de tecnologas de
gnero y polticas sexuales de la Nacin en el Magster de gnero, Facultad de Ciencias Sociales de
la Universidad de Chile.
Melissa Fernndez Chagoya, Mxico
Lo tericoDe Banderas
Queer estudio, teora, modus vivendi, movimiento sociopoltico? Dnde ubicarlo?
La propia pregunta por lo queer ya plantea un problema de definicin, marco que tiene efectos
polticos en la lengua, en los cuerpos y las polticas sexuales radicales. Lo primero, tiendo a pensar
el queer desde una multiplicidad de prcticas polticas y culturales que interrogan los regimenes
homonormativos y heteronormativos, es decir en una primera aproximacin uno podra entender el
queer como una cua que levanta un impasse respecto a las definiciones de identidad, tanto a la
De Banderas, Arcoris y Antifaces: Entrevista a Juan
Pablo Sutherland
September 17, 2013
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heterosexualidad como a la homosexualidad.
Estas grandes representaciones sexuales actan espejendose, cada una de ellas necesita de la
otra, el queer acta como una caja de herramientas para desarmar categoras y cuestionar las
lgicas que sostienen aquellos regmenes. Por otro lado, hablo de queer desde una multiplicidad se
sentidos y desde un discurso en primera persona que deja a la comunidad homofbica sin armas,
es decir si uno profundiza y analiza la propia traduccin del queer, problemtica por cierto en (raro,
marica, camionera, tortillera) como posibilidades del polticas desde la abyeccin, toda una
taxonoma de sujetos abyectos, estos lugares descargan las fobias de sus propios enunciados y
vuelven poltico el insulto Qu quiere decir esto? Al enunciar un yo marica frente a la objetivacin
discursiva del habla hegemnica, el habla marica desestabiliza dicha operacin al volver poltico la
ofensa homofbica intentando desarmar la reiteracin en la lengua homofbica. Derrida seala, a
propsito de los estudios de Austin, respecto a los actos de habla (re-tomados por los estudios
queer), que el habla tiene historia, en esa perspectiva el gesto poltico del queer ser quebrar la
secuencia de historicidad de aquella habla y desterritorializar dicha operacin. Yendo hacia un
marco ms amplio, las posibilidades del queer como movimiento poltico o como espacio micro-
poltico de resistencia, se abren en la medida que el gesto poltico marica se localice desde diversas
operaciones en nuevas abyecciones y sujetos(as) posibles, las nuevas estrategias, las posibles
hablas para cuestionar la normatividad presente en los cuerpos y las representaciones de las
sexualidades. En Amrica Latina tuvimos literatura antes de la llegada de los estudios queer, por lo
mismo, las escrituras sudacas, el arte, la performances, han sido nuestras zonas de
desestabilizacin del marco normativo genrico. En literatura se puede mencionar algunos como
Perlongher, Lamborghini, Severo Sarduy, Reinaldo Arenas, Wacquez, Gabriela Mistral, Donoso,
Lemebel, etc.).
En trminos de movimiento y de produccin terica cules son las relaciones entre
feminismo y lo queer? Es posible un encuentro o se trata de caminos divergentes?
Vengo llegando de un Congreso de estudios queer, activismos y literatura en Estados Unidos
invitado por la Universidad de Pittsburg, y justamente he tenido la oportunidad de discutir estos
cruces, produccin terica, feminismos y estudios queer. Escenarios militantes y tericos muy
presentes en estas discusiones. Dira que frente a la pregunta de cruces y divergencias, existen
diferentes cartografas, por una parte, yo rescato mucho desde Chile la complicidad poltica y terica
que hemos tenido con ciertos feminismos, que se han enfrentado a las institucionalidades en los
aos 90 y en este tiempo. Por una parte, hemos compartido con el feminismo la crtica a los
regimenes normativos de gnero, y por otra parte yo he articulado una complicidad con un
feminismo crtico ligado a la literatura, a la crtica literaria y en ciertos espacios ciencias sociales, ah
puedo mencionar a figuras como Nelly Richard, Raquel Olea, Carmen Berenguer, Eliana Ortega,
Soledad Bianchi, Kemy Oyarzun, Gilda Luongo, Sonia Montecino, entre tantas que han aportado a
nuevas miradas desde los diversos feminismos existentes con vocacin poltica.
El queer vino a interrogar ciertas lecturas cannicas dentro del propio feminismo, me refiero a la
institucionalizacin de la categora de gnero y su re-naturalizacin de las mujeres. En ese sentido,
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me parece muy interesante ciertas miradas realizadas desde mujeres chicanas lesbianas en los
Estados Unidos (finales de los 80 y comienzos de los 90) que vinieron a interrogar, fijar contextos y
guiones reflexivos donde importan los cuerpos, clase, raza y que complejizaron formas de entender
la construccin de la heterosexualidad como rgimen poltico. En ese sentido ha pasado algo
curioso, despus de tanto hablar de la construccin cultural y poltica de las mujeres, se dej de lado
la construccin de la masculinidad, como si no fuera parte del sistema de sexo-genero o de las
tecnologas de gnero que las construyeron. Creo que hay cierta distancia en nuevas generaciones
de reflexin queer post-feminista que trabajan mucho los conceptos de tecnologa, llevando a
experiencias polticas y performativas muy productivas. Y siguen estando adems dentro de la
tradicin del feminismo radical, que sigue cuestionando los regimenes normativos de la sexualidad.

La militanciaDe Arcoris
Cmo se construyen hoy en Chile desde las identidades sexuales, los sujetos polticos?
La verdad que es una pregunta que se puede responder extensamente, debido a las
transformaciones que se pueden apreciar en los ltimos aos en las identidades sexuales clsicas
o emergentes. Hablo de clsicas, en la idea de re-mirar las trayectorias de las polticas de identidad
sexual, que articularon los movimientos homosexuales y lesbicos a fines de los aos 80 y
comienzos de los 90. Quiz, un momento reflexivo y poltico interesante se da en los inicios de la
transicin democrtica o mejor dicho, en la Post-dictadura. En esos escenarios emergentes, las
luchas polticas que habamos dado sujetos 4
que estbamos luchando contra la dictadura, nos fijamos como horizonte posible re-armar un
movimiento que fuese capaz de construir a partir de las subjetividades homosexuales, nuevas
formas de pensar y vivir la poltica en los aos 90. Uno podra decir que el momento inaugural de los
movimientos homosexuales en Chile, se dio en contextos de los ajustes del modelo neo-liberal en
medio de la negociacin poltica de la concertacin con la Dictadura, este teln de fondo no es
inocente en la medida que estos contextos profundizaron nuevas configuraciones de las polticas
marginales y plantearon fisuras al modelo de instalacin, pues surgan nuevos sujetos y sujetas que
no representaban los sujetos populares clsicos, y que ah sera conveniente pensar este momento
polticamente, el sujeto popular derrotado en la negociacin de la transicin pacifica y las nuevas
re-articulaciones de los cuerpos en el capital re-situado. Que quiero decir con esto, que la fuerza
inicial del sujeto poltico sexualizado en una demanda de visibilidad homosexual se dio en contextos
de re-formulacin de las formas de hacer polticas, pienso en el debilitamiento de la izquierda y
como ese gran megarelato de la utopa social se iba desvaneciendo en pro de una poltica situada.
Esto es contradictorio, pero interesante en la medida que el punto de inflexin de surgimiento del
movimiento homosexual se da en un cambio de visin poltica y cada del muro en Alemania, etc.
Ahora bien, creo que el contexto en Chile fue transformndose, emergieron nuevas identidades
sexuales en la poltica de representacin de las minoras, me refiero a las comunidades
transgneras, a las comunidades trans, a sujet@s intersexuales que volvieron a poner el cuerpo en
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la poltica minoritaria, ya desgastada de tanta negociacin y enrolamiento estatal o partidario en los
aos 90 y los 2000. Otro guin relevante en la construccin del sujeto poltico fue la lucha contra el
sida, dicho vector re-organiz la pelea en la supervivencia inicial y luego re-politizo el cuerpo
homosexual asediado por la epidemia. Es relevante esto, en la medida que las grandes
organizaciones homosexuales en Chile como el Mvilh-histrico, la Corporacin Chilena, VIVO
POSITIVO, el MUMS, articularon en su momento y hasta hoy, una poltica de abordaje de la epidemia
que construy en si mismo un sujeto poltico a travs del enfrentamiento al VIH/SIDA. Algo parecido
pas en EEUU, Europa con agrupaciones como ACT UP Pars y de Nueva York en los peores
momentos de la epidemia.
Finalmente, creo que hoy la construccin de un sujeto poltico pasara por pensar las interrogaciones
al mercado, las recientes ubicaciones de cierta institucionalizacin de lo gay-lesbico en las
campaas electorales y su utilizacin. Quiz hoy la construccin es ms compleja en la medida que
el capital ha re-ordenado cuerpos y posibles demandas, la ubicacin de las comunidades sexuales
radicales, estara jugando en una multiplicidad de lugares que los hace trabajar ms de micro-
polticas que desde las grandes representaciones polticas de los 80.

Hblanos de tus propios itinerarios militantesDesde tu experiencia cules han sido las
conexiones entre participacin poltica, bsquedas estticas y reflexin terica (en periodo
80, 90 y 2000)?
La verdad que da para una tesis aquella pregunta, pero se podra graficar en el episodio de
lanzamiento de mi primer libro de cuentos ngeles Negros publicado a inicios de los 90 en la
Editorial Planeta. ngeles Negros, era mi primer libro, y su salida pblica fue espectacularizada por
las acusaciones de la derecha al Fondart, yo me haba ganado la beca para escribir el libro y se
produjo todo un escndalo por las inclinaciones sexuales de los personajes del libro y la figuracin
publica del autor en la lucha contra la homofobia. Por aquellos aos, actuaba como dirigente pblico
del Mvilh-histrico y esta doble militancia, literaria y poltica provoc las reacciones de la derecha y
sectores demcratas cristianos, que no estaban de acuerdo en apoyar obras catalogadas como no
artsticas y derechamente pornogrficas, segn algunos diarios como La Segunda, que titul con la
siguiente frase: libro gay con platas fiscales.
Afortunadamente desde el Ministro de Educacin hacia abajo (en ese tiempo ejerca Jorge Arrate),
salieron a defender la creacin artstica, adems se cuestion tambin a otro artista apoyado por el
Fondart, al Pintor a Juan Dvila que haba realizado una postal de Simn Bolvar travesti y mestizo.
Hubo escritores, intelectuales, artistas visuales, que salieron a dar una gran multitud de opiniones
contra la derecha y por la libertad artstica. Quiz ese episodio resuma claramente los vnculos entre
produccin cultural y poltica, moral normativa y libertad de creacin y estticas de resistencia. Estas
claves me re-politizaron en mi produccin literaria, pues estoy convencido que escribimos desde
nuestros cuerpos, nuestros imaginarios y eso nunca es inocente, siempre se escribe y se opina
desde un lugar, por lo tanto, los guiones estticos polticos que configuraron mi devenir escritural
fueron muy potentes para mi trabajo posterior.
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En tu ltimo libro Nacin marica: prcticas culturales y crtica activista interpelas el
discurso meditico a travs de un singular y transparente personaje de la tv chilena, como es
el periodista Fernando Villegas Cules son las estrategias posibles para responder a la
homofobia institucionalizada en los medios de comunicacin?
Recuerdo claramente a partir de unas terribles declaraciones de Fernando Villegas que El
Periodista, medio de comunicacin donde escriba columnas de opinin, me pidieron responder las
eufricas declaraciones de Villegas contra la comunidad homosexual. A raz de dicho artculo me
invitaron a un programa de debate en Chilevisin, episodio que me dej con un gusto amargo. La
Televisin en especial tiene un formato que es muy perjudicial para establecer alguna discusin de
buen nivel, sent en esa intervencin en vivo con Villegas no fue buena, que la puesta en escena de
aquellos debates siempre se beneficiar al poder. Existe algo as como una prdida simblica para
que alguien que no entra en comunidad con esa gramtica televisiva y ah queda anulado. Quizs,
esa experiencia y muchas otras me han dado mucho que pensar respecto a determinados debates
que se ven farandulizados por los programas, y en este me refiero, adems al debate poltico. Es
como si uno no pudiese salir de ese sentido comn reaccionario que manejan los medios de
comunicacin. Creo que hay que pensar estrategias y buscar los espacios ms apropiados para
esquivar o derrotar esas trampas. Piensen en que los debates tanto sobre el aborto y la
homosexualidad estn atrapados en el sentido comn de los discursos dicotmicos, lo bueno lo
malo, lo natural lo aberrante. Quiz, quienes estamos en espacios pblicos debatiendo estos temas,
debamos pensar nuevas formas resistencia crtica y puesta en circulacin de otras legitimidades.

Lo polticoDe Antifaces.
El movimiento gay en Chile con Piera en el poder a qu escenario se enfrenta? Cules
son los retos que se presentan ante este escenario poltico nacional?
Para la invitacin que me realizaron los Departamentos de espaol y portugus de las Universidades
de Harvard, y de Texas durante este ao (2010), inicie las conferencias con una escena televisiva de
la campaa electoral de la derecha incluyendo a una pareja gay. El texto de las conferencias
problematiza el discurso de minoras que la derecha utiliz y se fija en la representacin de la pareja
gay: un joven blanco, guapo, de clase alta, hijo de un connotado dirigente de la ultraderecha (UDI) y
de apellido rentable junto a un joven gay ms moreno, bajo y de annima procedencia. Analizo que
ese mismo rescate de cierto discurso de lo polticamente correcto, oculta las operaciones de
blanqueamiento al discurso homosexual o propiamente gay. Vuelve a reiterar la condicin de clase y
de construccin de sujetos subalternos. En esa escena, aunque ninguno de los dos jvenes gays
pronuncien ni una palabra, sabemos que uno de ellos como dice Gayatri Spivak no puede hablar.
Pues, se habla culturalmente, simblicamente, y materialmente y hay muchos que no pueden
hacerlo desde su propio lugar. Quiz la operacin le recuerde a la derecha instintivamente su
pasado en el inquilinaje, repitiendo aquella gran operacin del patronazgo del siglo XIX y XX en el
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campo chileno a grandes cantidades de poblaciones campesinas. En esa perspectiva, tomo
atencin de las hbiles operaciones que la derecha instala para despolitizar el movimiento
homosexual y blanquear sus demandas. Son tan significativos estos gestos de la derecha. Y no
sera difcil pensar que este gobierno lleve adelante la ley de unin civil que la concertacin nunca
concret y que la re-instale desde el desalojo de la demanda cultural minoritaria, es decir operando
con tal astucia que no llegue alterar y tocar la normativa del modelo hegemnico familiar. Los
desafos de los movimientos o de las comunidades sexuales radicales es leer cultural y
polticamente estos escenarios y no quedarse esperando eternamente el otorgamiento de la
legitimidad del Estado como nico camino posible.
JUAN PABLO SUTHERLAND, Mayo 2010.

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