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Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso

Climtico

TEMA:
Historia de la deontologa y el estudio hasta nuestros das.
ESPECIALIDAD:
Deontologa Forense
CICLO:
VI I
PROFESOR:
David Gmez Cceres
INTEGRANTES:
Bravo Rojas, Angela Lizetet
Talla Domnguez, Lizbeth Gladys
Vicente Alcas, Noem Leonor



2014
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DEDICATORIA

Queremos dedicarle este trabajo
A Dios que nos ha dado la vida y fortaleza
para terminar este proyecto de investigacin,
A nuestros Padres por estar ah cuando ms los necesitamos; en
especial a nuestro maestro que nos gua en cada clase con sus enseanzas y
esfuerzo.










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INTRODUCCION

Por medio del presente trabajo podemos observar como la Deontologa est
relacionada con la tica, la moral y la profesin de las personas. La
clasificacin y diferencias de las normas y la relacin entre las diferentes
ciencias hacen posible entender como el ser humano acta, se relaciona, se
comporta y las consecuencias que genera su desenvolvimiento y desarrollo
dentro de la sociedad.
El Propsito de este trabajo es de dar a conocer el concepto de Deontologa
como fundamento del deber y las normas morales. Este trabajo contiene
bsicamente concepto, caractersticas, clasificacin, importancia (tanto en el
campo profesional, empresarial y social).
La deontologa trata del espacio de la libertad del hombre slo, sujeto a la
responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo, Bentham considera
que la base de la deontologa se debe sustentar en los principios filosficos de
la libertad y el utilitarismo, lo cual significa que los actos buenos o malos de los
hombres slo se explican en funcin de la felicidad o bienestar que puedan
proporcionar asuntos estos muy humanistas. Para Bentham la deontologa se
entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar posible para la mayora, y de
la mejor forma posible).




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OBJETIVO GENERAL:
Dar a conocer el concepto, la importancia de la tica, la moral y la profesin de
las personas haciendo posible entender como el ser humano acta, se
relaciona, se comporta y las consecuencias que genera su desenvolvimiento y
desarrollo dentro de la sociedad.

OBJETIVO ESPECIFICO:
Conocer el concepto de Deontologa Forense
Conocer sobre tica y moral.
Aplicarlo en nuestro entorno laboral.











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INDICE
















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CAPITULO I
DEONTOLOGIA Y ORIGEN
El trmino deontologa procede del griego:
Todeon (lo que es conveniente)
Logia(conocimiento)
Que es como si dijramos, el conocimiento de lo que es justo y conveniente. Este trmino aqu
se aplica a la moral, es decir a aquella parte del dominio de las acciones que no est bajo el
imperio de la pblica legislacin.
En cuanto a arte es, lo que es conveniente hacer; en cuanto a ciencia, es conocer lo que
conviene hacer en toda ocasin.
1

El Diccionario de la Real Academia define Deontologa, como la ciencia o tratado de los
deberes. En la sociedad humana el nico ser con capacidad para asumir obligaciones es el
hombre, por gozar de inteligencia para distinguir lo bueno de lo malo libertad para pensar,
decir, hacer o no hacer cosas que puedan traer consecuencias buenas o malas y
responsabilizndose de sus resultados.
Por esa razn podemos afirmar que la Deontologa como ciencia o tratado de los deberes y
derechos es propio de la humanidad, quienes ejercen una profesin, lo deben hacer
guardando las normas de conducta que para ese fin se establecen y que no deben contrariar
las leyes naturales, ni las morales, porque esas normas no dependen de los hombres.
2
Para Bentham, la deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la moral, es decir se
basa en la accin libre de la persona o que no est reglada jurdicamente.
En el campo de la deontologa su tendencia es la creacin de regulaciones consensuadas de
carcter moral y tico que se recogen en normativas internas para las diferentes profesiones,
incluida la abogaca, donde estas disposiciones resultan e aplicacin universal a todos los
agremiados y de cumplimiento obligatorio. Inicialmente con un carcter preventivo, pero, en
caso de incumplimiento a estos preceptos deontolgicos, surge su faceta imperativa y
sancionatoria donde podemos pensar en una simple amonestacin o llamada de advertencia,
hasta la suspensin en el ejercicio profesional.
ORIGEN
El trmino Deontologa fue introducido por Jeremas Bentham que titul su obra Deontology or
The Science of Morality Deontologa o Ciencia de la Moral.
Utilizado para denominar un sistema moral, sobre el deber ms bien que a los del derecho o la
bondad; es decir, aquello que est adentro de uno mismo y que justifica nuestros propios actos

1
Obra pstuma de Jeremas Bentham. Deontologa o Ciencia de la Moral, revisada y ordenada por M. J.
BOWRING, y publicada en francs sobre el manuscrito original, traducida al espaol por D. P. P. Tomo
Primero. Valencia. 1836. Pg.19
2
http://issuu.com/oscuvilca/docs/libro-de-etica-y-deontologia-gustavo-enrique-wiern. tica y
Deontologa. Gustavo Enrique Wierna
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que no corresponden a imposiciones dictadas por leyes. Se requiere de un equilibrio
antropolgico, econmico, demogrfico, poltico, biolgico, cultural, psquico y social cimentado
en normal de moral. La conducta se norma por las responsabilidades sociales, polticas y
culturales. Las personas poseen derechos inalienables debido al hecho de que son seres
humanos, independientemente de las diferencias de raza, color, sexo o formacin social.
Jeremy Bentham (Londres, 26 de febrero de 1748 Londres, 6 de junio de 1832) fue un
pensador ingls, padre del utilitarismo. Naci en Londres, Gran Bretaa, en el seno de una
familia de juristas. Fue reconocido como nio prodigio por su padre al encontrarlo en su
escritorio leyendo varios volmenes de la Historia de Inglaterra. A los tres aos lea tratados,
tocaba el violn a los cinco, estudiaba latn y francs. Hijo de una familia acomodada, estudi
primero en Westminster School y a los doce aos ingres en la Universidad de Oxford, donde
estudi Derecho, empez a ejercer como abogado a los diecinueve aos. Pero enseguida se
mostr crtico con la educacin de su poca y con la prctica jurdica, dedicndose por
completo a tareas intelectuales. Dotado de una fuerte personalidad, a lo largo de su vida
escribi largos manuscritos donde propona ambiciosas ideas de reformas sociales.
3


DEONTOLOGIA FORENSE
La Deontologa Forense designa el conjunto de normas ticas y de conductas que deben
observar los profesionales del Derecho. El lmite entre la tica y no tica: Manzini prefiere
afirmar que para "comportarse con dignidad, el defensor slo tiene que seguir la propia
conciencia, el consejo de los colegas ms respetados y las reglas de la educacin moral. El
sentido comn, la prudencia, la discrecin, la justicia, la civilidad son cosas que no puedes
ensear con una coleccin de preceptos o de la casustica.
El trmino deontologa profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas ticas que
regulan y guan una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente
exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad. Por este motivo, suele ser el
propio colectivo profesional quin determina dichas normas y, a su vez, se encarga de
recogerlas por escrito en los cdigos deontolgicos.
Es importante no confundir deontologa profesional con tica profesional. Cabe distinguir que la
tica profesional es la disciplina que estudia los contenidos normativos de un colectivo
profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontologa profesional mientras la deontologa
profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional.
LA PROBLEMATICA

3
http://www.ebiblioteca.org/?/ver/17141. Destaca tambin por sus aportaciones en la Criminologa,
como pionero de la ciencia penitenciaria y como terico de la concepcin utilitaria de la pena. Bentham,
propone un nuevo diseo para la arquitectura carcelaria en aras del control y del tratamiento de los
reclusos: el panptico. En cuanto a la pena, Bentham formul la teora utilitaria del castigo: El nuevo
establecimiento debe ser circular, con una torre de vigilancia en el medio, desde la que un guardin
ejerciera el control total y permanente de los reclusos. Bibliotecas Digitales.
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El principal problema de las normas deontolgicas es que a veces a travs de ellas se genera
conflictos y que uno debe decidir en funcin de normas decididas por otros anteriormente.
Otro gran problema es la excepcin de la norma.
Para un abogado es muy difcil de separar la idea de deber y de obligacin de la finalidad y
propsitos, deseos y necesidades de una situacin. La postura deontolgica focaliza el
significado moral de los valores en deber u obligaciones, guiados por normas y principios
especficos sin considerar las consecuencias y para un abogado es muy difcil justificar sus
acciones sin tener en cuenta las consecuencias.
4


DEONTOLOGIA FORENSE: ETICA Y MORAL
tica y Moral
Las palabras tica y moral tienen un significado etimolgico semejante en sus races griegas
y latina.
tica
El sentido de la tica proviene del vocablo griego thos, que significa modo de ser o carcter
que gobierna la conducta de los animales y del hombre. Pero, el carcter del animal humano es
ms complejo, pues adems de carcter tiene capacidad de pensar y deliberar sobre diversas
posibilidades de decisin y de accin.
Se considera a la tica como un conjunto de proposiciones racionales acerca del efecto bueno
o malo de un determinado acto humano. Es el conocimiento de lo que est bien y de lo que
est mal en la conducta humana. Para algunos autores tiene caracterstica de ciencia y en tal
caso es la ciencia de lo bueno y de lo justo, de los valores supremos y de los principios
universalmente validos acerca de lo que es bueno, lo que es mejor y lo que es ptimo para
todos los seres humanos.
Por su definicin etimolgica, la tica es una teora de hbitos y costumbres. Desde los inicios
de nuestra historia los seres humanos hemos requerido de una serie de acuerdos,
convenciones o normas de coexistencia para mantener la unidad social y poder sobrevivir en
un medio ambiente hostil. Frente a la tendencia al caos, la desorientacin y la destruccin,
fueron surgiendo lentamente patrones de comportamiento con deberes y derechos para cada
individuo.
La tica de una profesin o mbito de trabajo es un conjunto de normas, en cuyos trminos
definimos como buenas o malas la prctica profesional y las relaciones de trabajo.
Hay tres tipos de condiciones o imperativos ticos profesionales o laborales:

4
http://www.derecho.usmp.edu.pe/instituto/revista/articulos/CONFERENCIA_MAGISTRAL_POR_DIA_DE
_ABOGADO.pdf

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a) Competencia: Exige que la persona tenga los conocimientos, destrezas y actitudes
para prestar un servicio.
b) Servicio al cliente: La actividad laboral solo es buena en el sentido moral si se pone al
servicio del cliente o usuario.
c) Solidaridad: Las relaciones de respeto y colaboracin que se establecen entre sus
miembros.
El famoso mito llamado Paraso Perdido, que tiene hondo contenido tico y segn el cual
podemos afirmar que la humanidad, desde su inicio, siempre ha tenido el concepto de felicidad
y que trata de obtenerla mediante una concepcin tica de la vida.
Segn este mito, la humanidad viva en el Paraso (el Cielo) y era feliz en ese ambiente de
perfeccin, cumpliendo los mandatos de Dios (tica); pero, en cierto momento, perdi su
humildad y se crey igual o superior a Dios y no lo respet e incumpli sus reglas (acciones
antiticas) y por esta razn fue castigada con la infelicidad; fue expulsada del Paraso y
condenada a vivir en el mundo terrenal, donde, a diferencia del Cielo, todo es imperfecto y
pasajero. Aqu, en la Tierra, la humanidad encontr innumerables problemas, aunque no perdi
la esperanza y, a travs del arrepentimiento, la contricin y la penitencia, trata
persistentemente de retornar al mundo de felicidad eterna. Por ello, los humanos vivimos
tratando de recuperar el Paraso Perdido.
Moral
El trmino moral proviene de la palabra latina mores, que significa costumbre o conjunto de
normas adquiridas por hbito que regulan el comportamiento del individuo. La moral se
opone comnmente a lo intelectual para significar aquello que corresponde al sentimiento
y no a la inteligencia.
La moral se refiere al conjunto de los principios de conducta que hemos adquirido por
asimilacin de las costumbres y valores de nuestro ambiente; es decir, la familia, la
escuela, la iglesia, el vecindario en que se desarroll nuestra infancia.
Tambin se refiere a las normas que se nos imponen en esos ambientes, con base en la
autoridad; no desde luego la autoridad legal, sino precisamente moral: los imperativos de
nuestros padres, sacerdotes o maestros, que recibimos pasivamente y sin cuestionamiento
antes de adquirir el uso de razn.
Hegel distingui dos tipos de moral: la subjetiva y la objetiva. La primera consiste en el
cumplimiento del deber por el acto de la voluntad. En tanto que la segunda es la obediencia a
la ley moral, en tanto establecida por las normas, leyes y costumbres de la sociedad, la cual
representa a la vez el espritu objetivo.
La moral es una realidad que tiene distintas esferas o mbitos. Henkel distingue tres sectores
dentro de la moral: la moral de la conciencia individual, la moral de los sistemas religiosos y la
moral social o positiva.
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La moral de la conciencia individual parte de la idea del bien que el individuo se forja en
su conciencia, de la cual se derivan ciertas normas de conducta. La conciencia es el
mbito genuino de la moral, en ella se originan las normas morales, es la instancia
juzgadora sobre el cumplimiento o incumplimiento de esas normas y la instancia
sancionadora por medio del remordimiento en caso de violacin.
La moral de los sistemas religiosos es el conjunto de doctrinas sociales cuyo mbito de
validez se extiende a todos los creyentes de una fe religiosa, y cuyo cumplimiento est
a cargo de la instancia juzgadora su conciencia.
La moral social o positiva es el conjunto de preceptos morales vigentes en una
sociedad en un determinado momento. Se expresa mediante los usos sociales.
5

La moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin
en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en
su propia mentalidad.
La moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el
inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma
conciencia y voluntad.

FUENTES DE LA DEONTOLOGA

a) Leyes Naturales: Constituyen el primer lmite a la libertad del hombre. El universo en
el cual se encuentra posee leyes que son inalterables y de cumplimiento cierto, aunque
mediante las ciencias y las tcnicas el hombre pueda avanzar sobre ellas (por ejemplo,
al vencer parcialmente la ley de la gravedad, al producir seres vivos mediante la
clonacin) La misma naturaleza le muestra los cambios que debe efectuar o las
conductas que debe variar. Un ejemplo de ello es la extincin de especies animales y
vegetales.
b) Las Leyes Positivas: La comunidad humana tuvo que organizarse mediante normas
que rijan la convivencia entre los pueblos, dentro de los mismos, y entre los hombres.
Las leyes dictadas generan el nacimiento de obligaciones de hacer y de no hacer,
garantizando el respeto de los derechos ajenos. En este mbito, la sociedad
organizada tuvo necesidad de dictar regmenes de sanciones.
La mayora de las leyes positivas son expresiones tendientes a poner en vigencia
normas que eran inmanentes a los hombres, porque reconocen su origen en las leyes
naturales, o en las leyes del espritu, de acuerdo a las creencias religiosas.
c) Las Normas de Comportamiento Social: Los hombres establecieron pautas de
comportamiento social que hacen a la cultura de los pueblos. Muchas de estas normas
no se encuentran escritas, sino que se transmiten de generacin en generacin,

55
Anbal Torres Vsquez. Introduccin al Derecho. Ed. Moreno S.A. Tercera Edicin. Lima-Per. 2008.
Pg. 63
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estableciendo hbitos y costumbres que se traducen en estilos de vida, tales como el
idioma, el vestido y las tradiciones.
Los deberes.- Deber es todo aquello que est obligado a cumplir el hombre para dar
satisfaccin a las demandas sociales que su vida en relacin le impone. Entonces, el primero
de sus deberes es el de subsistir, y luego, como un mandato natural de solidaridad, el permitir
a sus semejantes realizarse como personas humanas.
Los derechos.- El derecho es la facultad de hacer o exigir todo aquello que le est permitido
por las leyes naturales, por las positivas y por las normas de comportamiento social. En este
campo encontramos el derecho a la vida y a la libertad y todos aquellos que no entren en
colisin con los derechos de los dems.
Principios deontolgicos de la abogaca como profesin
La Deontologa se inspira en unos principios generales que permiten identificar sus lneas de
accin y brindan cohesin al conjunto. Estos principios resultan particulares cuando se trata de
la abogaca, por ello, el inters en identificar los mismos y conocer su contenido.
a) Justicia.- Cmo se define la Justicia? Ulpiano en el Digesto 1, 1,10 estableci que la
justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho. Para la
autora ngela Aparisi Miralles, no se tratara de un ideal si no que remite al acto de
atribuir el derecho concreto a cada uno, el que se deriva de determinadas relaciones
jurdicas, o simplemente, en virtud de su condicin de persona.
Para poder logar los objetivos planteados es importante querer dar a cada uno y saber
que es lo que le corresponde cada uno. Hay dos elementos involucrados: el saber y el
querer; y el camino para alcanzarlo es la prudencia. El jurista no puede perder nunca la
importancia de la EQUIDAD. En palabras de Aristteles lo equitativo es justo.
b) Independencia Profesional.- Referido al ejercicio de la abogaca, para Lega la
independencia se entiende como ausencia de toda forma de injerencia, de
interferencia, de vnculos y de presiones de cualesquiera que sean provenientes del
exterior y que tiendan a influenciar, desviar o distorsionar la accin del ente profesional
para la consecucin de sus fines institucionales y la actividad desempeada por los
colegiados en el ejercicio de su profesin. Cualquier distorsin o intromisin en la
independencia del profesional en derecho debe ser considerada ilcita.
La independencia del abogado se puede ver amenazada, externamente y venir del: a)
rgano Judicial; b) autoridades administrativas; c) poderes poltico-econmicos; d)
colegio profesional; e) clientes.
c) Libertad Profesional.- La libertad profesional se refiere al propio ejercicio de la funcin
de abogado, en su aspecto deontolgico, concierne en particular al comportamiento del
abogado con relacin a su cliente, a capacidad que se le reconoce para aceptar o
rechazar asuntos de manera autnoma bajo su responsabilidad exclusiva.
El profesional, antes de aceptar una causa, debe hacer un estudio riguroso del
expediente. Con ese anlisis el profesional sabr cuando el cliente quiere:
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1. Emprender un proceso sin fundamento legal;
2. Iniciar una causa basada en motivos falsos;
3. Poner testigos falsos o pruebas falsas;
4. Trata de decirle cmo manejar el proceso tcnicamente.
d) Ciencia y conciencia.- Este principio exige que el buen profesional conozca su
materia, cmo aplicarla y ejercerla de forma comprometida con los principios morales
y deontolgicos, haciendo un equilibrio entre ambas. Bajo esta perspectiva es
obligante tener los conocimientos que son los instrumentos para el desarrollo de
la profesin.
La ciencia se aprende, la conciencia se forma y se espera que sta se
constituya desde los principios ticos, el profesional debe actuar tendiendo tanto a
la ciencia (conocimiento) como a su conciencia (auto responsabilidad por esos
conocimientos). No basta que la conducta atienda nicamente a sus
conocimientos, sino que debe de imperar la conciencia junto con sta, es decir,
que acte en discernimiento de las consecuencias de su actuar tomando en
cuenta el inters de su cliente y el inters general.
e) Probidad Profesional.- La probidad es la honradez. Si el profesional no tiene dominio
de la materia que aplica, desconocimiento tecnolgico, pobre formacin en lo que a
conocimiento formal se refiere y poco sentido de la tica profesional, es claro
que no puede cumplir a cabalidad con este principio, ya que ser probo y honesto
requiere mucho ms que la simple voluntad, un proceder inadecuado en la vida privada
del profesional, podra repercutir en la reputacin personal de ste. El impacto podra
trascender del mbito privado y particular del sujeto hasta el profesional, donde la
reputacin del abogado se podra ver perjudicada y, en algunos casos, dar lugar a la
aplicacin del cdigo deontolgico particular.
La abogaca tiene por fin la defensa de los derechos de las personas y la consolidacin del
Estado de Derecho, la justicia y el orden social. La probidad e integridad de la conducta del
abogado, cualquiera fuere el mbito en el que se desempee, es esencial para el adecuado
funcionamiento del sistema de justicia, la vigencia del Estado de Derecho y la vida en sociedad.
Don ngel Ossorio, ex decano del Colegio de Madrid, autor de una celebrrima obra: El alma
de la toga. l sostena que la abogaca no es slo una consagracin acadmica, sino una
concrecin profesional en la que no solamente el abogado debe dedicar su vida a dar consejos
jurdicos sino a pedir siempre que se haga justicia; y afirmaba que un abogado, con rectitud de
conciencia, es mil veces ms importante que el tesoro de los conocimientos que pueda
acumular. La abogaca es un apostolado porque: primero, el abogado debe ser bueno; luego,
ser firme; despus, ser prudente; la ilustracin viene en cuarto lugar; la pericia en el ltimo. El
abogado, revelaba este profesor espaol, no se hace con el ttulo de Licenciado, sino con las
disposiciones morales adquiridas a costa de trozos sangrantes de la vida. Efectivamente, eso
es as y est erigido desde el memorable Digesto de Justiniano, el advocatus, era el hombre
llamado para un asunto, quera decir patrono, defensor; hombre de consejo y versado en la
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erudicin del derecho y en la crtica de las leyes, segn los principios de la filosofa y de la
moral.

EJERCICIO DE LA DEONTOLOGIA ACTUAL
EN EL AMBITO DEL DERECHO
La palabra abogado proviene del latn advocatus que quiere decir hombre de ciencia, patrono,
letrado, defensor, ya que en la era romana en los asuntos donde exista dificultad, para que se
les auxilien, los llamaban a fin de que puedan ser socorridos por personas que tenan
conocimientos del derecho, es decir que eran hombres de ciencia, versados en la erudicin del
derecho.
Esto significa que los Abogados somos los llamados a decir la verdad y soldados de la justicia
en la correcta aplicacin del Derecho, caractersticas bsicas que no pueden dejar de ser
observadas ni faltar en su deber a cumplir en la sociedad.
Citando el Cdigo Deontolgico de la Abogaca Europea, en su art. 1.1. Se determina:
En una sociedad fundada en el respeto a la Justicia, el Abogado tiene un papel fundamental.
Su misin no se limita a ejecutar fielmente un mandato en el marco de lo que la Ley permite. El
abogado debe servir a la Justicia, al tiempo que defender los derechos y libertades de aquellos
que se confan en l.
El abogado no slo debe velar por los intereses de su cliente sino que debe asimismo velar por
la Justicia como un mandato general, siendo ste un fiel servidor de la misma.
Actualmente el abogado posee una serie de herramientas tecnolgicas que facilitan la
bsqueda, recopilacin y resumen de informacin, como nunca antes haba existido en la
profesin. No obstante, este nivel de productividad y de gestin automatizada amenaza con
desvirtuar la importancia dada a la deontologa jurdica. En la actualidad, se le presta ms
atencin a cmo obtener mayores rentas econmicas, que a ser abogados tiles de cara a
nuestros clientes y a la sociedad en general. Este enfoque cada vez ms obstinado con el
dinero ha hecho que la deontologa jurdica pierda su relevancia de cara a la preparacin
funcional del abogado. A nuestro entender, es la deontologa la encargada de darle la forma
adecuada a la profesin, frente a los retos que supone el desarrollo social a nivel mundial.
Un ejemplo de esta situacin la vivimos dentro del mundo del derecho empresarial. Desde la
concepcin hasta la liquidacin de la misma, el componente jurdico juega un papel
protagonista en los xitos y los fracasos alcanzados por la empresa y sus administradores. El
derecho empresarial es hoy da un escenario competitivo e innovador, que pone a prueba en
todo momento a los juristas. El accionar del abogado de empresa viene dado en el escenario
del mundo de los negocios y el empresariado en general. Pero este mundo de los negocios
obliga muchas veces al jurista a adaptarse al entorno tico propio del empresariado. No
obstante, hoy ms que nunca es necesario que el abogado de empresa no pierda su esencia y
cultive en todo momento la deontologa propia de su profesin. La crisis econmica mundial ha
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acelerado el proceso de globalizacin de la abogaca, al punto de que las presiones
econmicas impuestas a los departamentos de asesora jurdica de las grandes empresas
internacionales han llevado a los mismos a asignar parte de la carga de trabajo legal a
jurisdicciones de costes bajos o lowcost como son conocidas. Esto significa que las sedes de
muchas firmas internacionales podrn ser trasladadas en el futuro prximo de occidente hasta
la China y la India.
Las presiones competitivas hacen que los bufetes de abogados intenten alcanzar una mayor
eficiencia, pero esta eficiencia puede convertir la relacin de abogado-cliente en una relacin
tpica de proveedor-consumidor. Existe razn para creer que el factor confianza pierda su
importancia como elemento constitutivo de la relacin abogado-cliente, al tiempo de que la
relacin en s se torna menos personal, ms distante y ms fungible.
Sobre los cambios radicales sufridos por la profesin en los ltimos aos, citamos la siguiente
reflexin de Adolfo Menndez Menndez y Juan Jos Torres-Fernndez Nieto de su obra
Deontologa y prctica de la abogaca del siglo XXI:
Los abogados han cambiado radicalmente en los ltimos cuarenta aos: antes actuaban
fundamentalmente en los Tribunales, hoy en distintas reas; antes trabajaban sobre todo
aislados, hoy sobre todo asociados; antes eran tcnicos en todas las materias, hoy en un solo
tema; antes formaban parte de cierta elite (puesto altos en la pirmide social) y provenan de
familias bien situadas, hoy con la generalizacin de los estudios universitarios ni son elite ni
provienen delites; antes se les llamaba seor abogado, hoy el seor ha desaparecido. No
es de extraar que muchos inconscientemente pretendan poner difcil la entrada a un coto
privado que hasta hace aos era privilegio de una minora
No podemos dejar que se desnaturalice al abogado al punto de convertirlo en un mero
instrumento tcnico del engranaje empresarial. Para esto debemos preparar a los estudiantes
desde las universidades mediante diversos mtodos prcticos y tericos, que permitan a los
futuros profesionales afrontar las responsabilidades que la sociedad demanda de ellos, de
forma ms satisfactoria que las generaciones previas.

CASOS PRACTICOS
PRIMERO: EL CASO TYLENOL
Se trata del caso de la empresa Johnson & Johnson, fabricante del producto Tylenol. En
septiembre de 1982, en Chicago, 7 personas murieron como consecuencia de haber ingerido
Tylenol, el analgsico ms vendido en EE.UU. Las cpsulas haban sido envenenadas fuera de
la fbrica por una persona demente. Al poco tiempo se demostr que la empresa no tena
ningn tipo de responsabilidad, ya que la adulteracin se haba producido fuera de la planta.
El gobierno organiz una campaa de informacin aconsejndole al pblico que antes de
consumir los medicamentos verificara minuciosamente los envases en caso que se
encontraran violados. Paralelamente, la compaa Johnson & Johnson tom la decisin de
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retirar la totalidad del producto de los puntos de venta. Sin embargo, el riesgo persista puesto
que los envases no solo estaban en el mercado, sino que ya se encontraban en las casas y no
exista garanta de que no hubiera cpsulas envenenadas en los frascos en poder de los
consumidores.
Cmo actu Johnson & Johnson? La empresa decidi lanzar una agresiva campaa de
informacin masiva en la cual apareca uno de los mximos directivos de la empresa, pidiendo
a la gente que devolviera las cpsulas a cambio de tabletas nuevas, un vale o incluso la
devolucin del importe. Tambin publicaron avisos ofreciendo reemplazar las cpsulas hasta
que la empresa introdujera al mercado un nuevo envase con garanta de inviolabilidad. Por
ltimo, agradecieron la reaccin positiva del pblico frente al problema. El coste de retirar el
producto del mercado fue de alrededor de 50 millones de dlares. La actitud de la compaa
de hacerse cargo del problema, colocndose del lado del consumidor, le permiti mantener la
confianza y le dio ptimos resultados.
En el caso mencionado, la empresa enfrent una situacin dilemtica. Si se escudaba en que
los hechos no eran responsabilidad de la compaa, ahorraba mucho dinero: cumpla con la
regla de proteger a los accionistas a costa de los clientes. Si se haca responsable del
problema, aunque legalmente no lo fuera, protega la imagen: cumpla con la regla de cuidar a
los clientes a costa de proteger los ingresos de la organizacin y por ende de los accionistas.
Estos temas son recurrentes no solo en las empresas, sino en nuestra propia vida. A diario
enfrentamos situaciones en las que debemos tomar decisiones frente a un conflicto y
generalmente la respuesta correcta no es ni obvia ni evidente.
SEGUNDO: FISCAL ACUSA A ABOGADO DEFENSOR DE HABER OCULTADO ASESINATO
QUE COMETI SU CLIENTE
El caso del crimen de la manicurista Juliana Villacorta Garca dio un giro inexorable hacia el
descubrimiento completo de la verdad. El fiscal Silvio Crespo Holgun denunci al abogado
Vctor Girao Alatrista por el delito contra la administracin de justicia, en la modalidad de
encubrimiento real.
El homicida Randy Gmez denunci a su abogado Vctor Girao por haber montado una
estrategia para mentir a la justicia.
ngel Pez. Unidad de Investigacin.
El caso del crimen de la manicurista Juliana Villacorta Garca dio un giro inexorable hacia el
descubrimiento completo de la verdad. El fiscal Silvio Crespo Holgun denunci al abogado
Vctor Girao Alatrista por el delito contra la administracin de justicia, en la modalidad de
encubrimiento real. En otras palabras, por haber evitado que su cliente, el asesino Randy
Gmez Nieto, confesara que mat a Villacorta de un balazo en el pecho y haberle pedido que
mantuviera oculto el cadver con la finalidad de sustraerse de la justicia. Girao le prometi
salvarlo de la prisin si cumpla con sus rdenes.
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Como revel La Repblica (8/6/08), el pasado 26 de mayo, el propio homicida Randy Gmez
solicit al 38 Juzgado Especializado en lo Penal que incluyera en el proceso a Vctor Girao no
solo porque este lo haba inducido a mentir sobre la autora del asesinato sino tambin porque
lo llev al programa de televisin "Da D" en el que neg haber matado a Juliana Villacorta y la
acus de pertenecer a una red de prostitucin.
En realidad, al poco tiempo de haber sido detenido, el 27 de abril de 2007, ante el indicado
juzgado Randy Gmez seal que su defensor Girao lo convenci para que no informara a la
Polica del crimen ni del lugar donde esconda el cuerpo de la manicurista, como condicin para
conseguir su exoneracin de las investigaciones. Sin embargo, ni el juzgado ni el fiscal
correspondiente tomaron acciones respecto a Girao.
PALABRA POR PALABRA
El defensor Vctor Girao neg las afirmaciones de su ex cliente Gmez y seal que era un
acto desesperado de este por intentar una reduccin de pena por el crimen que perpetr.
Entrevistado por La Repblica en el penal de Aucallama, Gmez ratific su versin. Incluso
confes que antes de presentarse en el programa de Nicols Lcar, Girao le dio un calmante
para que no estuviera nervioso y manifestara ante las cmaras que Juliana Villacorta era una
prostituta.
En su acusacin, el fiscal Silvio Crespo sostiene que "existen indicios suficientes" sobre la
responsabilidad de Girao, que parten bsicamente de las declaraciones de Randy Gmez,
quien, adems, asegur que su defensor le requiri ocho mil dlares para abonar a los medios
de comunicacin que respaldaran su versin de que no haba asesinado a Juliana Villacorta y
que esta cobraba por sexo, como quiso intentar hacerlo con l.
Despus de haber cometido el homicidio, Gmez recurri al abogado de su familia, Meyer
Fishman Eidelberg, a quien desde el primer momento le confes el crimen. Fishman le
aconsej que hablara con el letrado Ramiro Arriarn Giles, pero este le dijo a Gmez que la
nica salida era que se entregara. Al final, Fishman le dijo que hablara con Vctor Girao, con
quien comparta su estudio de abogados. Girao entonces le ofreci una estrategia que
convenci a Randy Gmez bajo la creencia de que evadira su responsabilidad penal.
La denuncia contra Girao la present Randy Gmez por su actual abogado, Guillermo Reyes
Lazo. En el documento seala que "Girao (...) aconsej a mi cliente (Gmez) que el cuerpo no
apareciera. Es decir, lo aconsej para que agrave el delito".
Y aadi que "est probado que Vctor Girao conoca del asesinato y asesor a mi cliente para
que mintiera, entierre y desaparezca el cuerpo". Girao, sin embargo, insiste en que todo es
falso. Lo cierto es que su ex cliente mantiene su versin.
Le dije toda la verdad del caso"
"Es imposible que en su instructiva Randy Gmez haya dado esa versin (contra m)", dijo
Vctor Girao Alatrista sobre la acusacin de su ex cliente: "Actualmente Randy puede haberla
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variado por otros motivos que por ahora no sabemos, pero sospecho", aleg, dando a entender
que estara siendo manipulado.
"Yo logr que se acogiera a la confesin sincera y existe video de eso, pero despus me negu
a asesorarlo porque me haba mentido. l no me dijo a m desde el comienzo que haba
matado a Juliana Villacorta y mucho menos que ocultaba el cadver", dijo Girao en
comunicacin con este diario: "Su versin es completamente falsa".
Pero, entrevistado en la prisin de Aucallama, persisti en su testimonio sobre la
responsabilidad de Vctor Girao: "A Girao desde un inicio le cont toda la verdad, le cont que
haba matado a Juliana, y me dijo que si le aseguraba que desapareca el cadver me sacaba
de esta. Y yo lo contrat", afirm el criminal.
Judy Garca, madre de Juliana Villacorta, tambin denunci a Vctor Girao, pero como cmplice
por el asesinato de su hija. Cuando se present en el programa "Da D", Girao llam para
decirle: "Lamentablemente, su hija era prostituta".
TERCERO: EL RENACIMIENTO DE PALERMO
El ejemplo de vida, o sea la conducta moralmente rectilnea es muy importante para combatir la
corrupcin que como dije antes se encuentra dispersada en el mundo. Existe un precedente
forneo que me voy a permitir traerlo a colacin, y al tomarlo en cuenta me va a facilitar
secundar la tesis de que los gestos y conductas de ciudadanos honestos a veces son
socialmente determinantes para hacer frente a esta deplorable aberracin social.
El Renacimiento de Palermo, como se le ha llamado a ese episodio que aconteci en Italia y
que conmovi al mundo en la dcada de los noventa, no se podra recordar en esta ocasin, si
no destacramos la lucha frontal contra la mafia siciliana que protagonizaron dos eximios
abogados y mejores magistrados: Giovanni Falcone y Paolo Borsellino. Jueces que tuvieron
conviccin, visin y sobre todo coraje para cambiar un estado de cosas que hasta ese
entonces dominaba la mafia. El primero fue muerto junto con su esposa y tres de sus escoltas
el 23 de Junio de 1992 y el segundo el 19 de Julio de ese mismo ao. El 23 de junio de
1992 fue asesinado el juez Giovanni Falcone, Director General del Ministerio de Justicia de
Italia y smbolo viviente de la lucha contra la Mafia. Sus enemigos lo hicieron volar con
una tonelada de explosivos, activados por control remoto; el vehculo blindado en el que
viajaba por la autopista Palermo-Trappani, a 20 kilmetros de la capital de Sicilia. Con el
magistrado, que tres das antes haba cumplido 53 aos, murieron su esposa y tres agentes
de su custodia. Cuatro meses antes Falcone haba sido designado al frente de la flamante
Direccin Antimafia (DIA). Y eso, a pesar de que era un hombre marcado por la Cosa
Nostra desde los aos 80, cuando ya haba comenzado a recibir amenazas de muerte. En
1987 mand a la crcel a ms de 300 pistoleros luego del llamado maxiproceso de
Palermo. Y en junio de 1989 se haba salvado por casualidad de un atentado mientras
estaba de vacaciones en una playa siciliana en la costa del Mediterrneo. Existen fuertes
puntos de unin entre los vrtices de la Cosa Nostra y centros ocultos de poder que
tienen otros intereses, declar entonces. Tengo la impresin que es ste el escenario
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ms plausible si se quieren comprender las verdaderas razones que han empujado a
alguno a asesinarme.
Un ao antes de su muerte, el juez haba publicado el libro Cosas de la Cosa Nostra, en el
que denunciaba los vnculos subterrneos entre polticos y mafiosos. Nadie me har creer
que algunos grupos polticos no estn aliados con la Cosa Nostra por convergencia de
intereses en el intento de condicionar nuestra democracia, todava inmadura, eliminando
a personajes incmodos para ambos.
Miles de personas asistieron a la Catedral de Palermo para el funeral del magistrado, quien
se haba definido a s mismo con las siguientes palabras: Yo no soy Robin Hood, ni un
kamikaze, ni un misionero. Soy slo un servidor del Estado en tierra infiel.
A Falcone le gustaba repetir las palabras de J.F.Kennedy: "Un hombre debe hacer aquello que
su deber le dicta, cualesquiera que sean las consecuencias personales, cualesquiera que sean
los obstculos, el peligro o la presin.sta es la base de toda la moralidad humana".
El 19 de julio de 1992, Paolo Borsellino muri al explotar un coche bomba estacionado en la
Via D'Amelio, Palermo. El atentado cobr, adems, la vida de cinco policas. Un coche
bomba explot en Via dAmelio en Palermo, delante de la casa de la madre del juez Borsellino,
que muri junto con 5 personas de su escolta; y no haban pasado todava dos meses desde
el atentado mortal que sufri su gran amigo. Hoy se consideran a Paolo Borsellino y
Giovanni Falcone como dos de los magistrados ms importantes asesinados por la mafia
siciliana y se les recuerda como smbolos principales de la batalla que libro el Estado contra
la mafia.
En ellos, es admirable que hayan muerto, sin haber traicionado sus convicciones en sus
condiciones de abogados ejemplares y jueces honestos.
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DECLOGO DEL ABOGADO
(NGEL OSSORIO Y GALLARDO)
1. No pases por encima de un estado de tu conciencia.
2. No afectes una conviccin que no tengas.
3. No te rindas ante la popularidad ni adules a la tirana.
4. Piensa siempre que t eres para el cliente y no el cliente para ti.
5. No procures nunca en los tribunales ser ms que los magistrados, pero no consientas
ser menos.
6. Ten fe en la razn que es lo que en general prevalece.
7. Pon la moral por encima de las leyes.
8. Aprecia como el mejor de los textos el sentido comn.

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http://www.derecho.usmp.edu.pe/instituto/revista/articulos/CONFERENCIA_MAGISTRAL_POR_DIA_DE
_ABOGADO.pdf

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9. Procura la paz como el mayor de los triunfos.
10. Busca siempre la justicia por el camino de la sinceridad y sin otras armas que la de tu
saber.

LOS MANDAMIENTOS DEL ABOGADO
(EDUARDO J. COUTURE)
1. ESTUDIA. - El derecho se trasforma constantemente. Si no sigues sus pasos, sers
cada da un poco menos abogado.
2. PIENSA. - El derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando.
3. TRABAJA. - La abogaca es una ardua fatiga puesta al servicio de la justicia.
4. LUCHA. - Tu deber es luchar por el derecho; pero el da que encuentres en conflicto el
derecho con la justicia, lucha por la justicia.
5. SE LEAL. - Leal para con tu cliente, al que no debes abandonar hasta que comprendas
que es indigno de ti. Leal para con el adversario, aun cuando l sea desleal contigo.
Leal para con el juez, que ignora los hechos y debe confiar en lo que t le dices; y que,
en cuanto al derecho, alguna que otra vez, debe confiar en el que t le invocas.
6. TOLERA. - Tolera la verdad ajena en la misma medida en que quieres que sea
tolerada la tuya.
7. TEN PACIENCIA. - El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su colaboracin.
8. TEN FE. - Ten fe en el derecho, como el mejor instrumento para la convivencia
humana; en la justicia, como destino normal del derecho; en la paz, como sustitutivo
bondadoso de la justicia; y sobre todo, ten fe en la libertad, sin la cual no hay derecho,
ni justicia, ni paz.
9. OLVIDA. - La abogaca es una lucha de pasiones. Si en cada batalla fueras cargando
tu alma de rencor, llegara: un da en que la vida ser imposible para ti. Concluido el
combate, olvida tan pronto tu victoria como tu derrota.
10. AMA A TU PROFESION. - Trata de considerar la abogaca de tal manera que el da en
que tu hijo te pida consejo sobre su destino, consideres un honor para ti proponerle que
se haga abogado.