BARBOSA ANTIOQUIA

1-UBICACIN DE LA COMUNIDAD
Fecha de fundacin: 1795 Fecha de ereccin: 1812Nombre del fundador: Diego
Fernndez Porqu recibi este nombre: En honor a Diego Fernndez. Qu otros
nombres ha tenido: Llanos de Barbosa, Potreros de
Barbosa Gentilicio: Barboseos Apelativo del municipio :Distrito con Sabor a
Pia Nmero de habitantes: 39.066Extensin en Km: 206 Altura sobre el nivel del
mar en metros: 1.300 Clima: Templado
Temperatura en grados centgrados: 22 Distancia desde Medelln en
Km: 42 Distancia desde Medelln en tiempo: 1 hora Telfono de la Alcalda: 454 83
00Nombre del hospital: San Vicente de Pal Telfono del hospital: 406 13 41 Existen
cajeros electrnicos: S Principales actividades econmicas: Caa, pltano, comercio
e industria

GEOGRAFIA

Barbosa est situado en el extremo norte del Valle de Aburr sobre la margen
derecha del ro Medelln en una estribacin de la cordillera de los Andes, el
municipio hace parte del rea metropolitana, est ubicado a solo 36 kilmetros de
la ciudad de Medelln y es paso obligado hacia el nordeste del departamento,
magdalena medio, santander, la Costa Norte, y sirve como va alterna con la
capital del pas.
EL CLIMA
La altura sobre el nivel del mar oscila entre los 1.300 y 1.500 metros. La
temperatura promedio es de 22 grados centgrados, la precipitacin promedio
anual es de 2.000 mm. Los meses ms lluviosos abril y octubre, los meses ms
secos diciembre y marzo.
RELIEVE
El territorio del municipio es montaoso y su relieve corresponde a la Cordillera
Central Colombiana (sistema montaoso andino). Las principales alturas que se
destacan hacia el norte del municipio son los altos La Montaita (2.400 m.s.n.m),
Matasano (2.100 msnm), la loma La Montera (2350 msnm) y la cuchilla Cestillal
(2400 msnm). Al Sur, las lomas El Guamal (2.500 msnm) y Quintero ( 2.200
m.s.n.m) y los altos El Rodeo (2.300 msnm),Norrn (2.630 msnm), La Gmez
(2.200 msnm), San Eugenio y El guila (1.850 msnm).
HIDROGRAFIA:
Barbosa se caracteriza por su riqueza hidrolgica. Se han contabilizado 84 fuentes
de agua, que conforman numerosas microcuencas que hacen parte de la gran
cuenca del ro Porce o Medelln. La mayora son medianas o de tipo C con reas
entre 1 y 5 kilmetros cuadrados y tipo B o mayores con reas entre 5 y 20
kilmetros Cuadrados. La principal corriente de agua es el ro Medelln, otras
corrientes importantes son las Quebradas: Aguas Claras, Corrientes, Dos
quebradas, El Llano, El Viento, Hatillo, La Bcaros, La Calda, La Chocona, La
Herradura, Mulato, Ovejas, Santa Rosa, Yarumito. los charcos reconocidos de
Barbosa por su festividad.

TRANSPORTE PBLICO
Buses: Existe en la localidad un sistema privado de buses urbanos que
comunican a Barbosa y a Medelln. Adicionalmente, est el sistema integrado de
transporte el cual consta de buses que comunican a la ltima estacin del Metro
de Medelln (Niquia) con el rea urbana del municipio.
Taxis: Hay numerosas empresas de taxis que cubren toda el rea metropolitana, y
entre ellas hay algunas con servicios bilinges en ingls. El servicio de pedido de
taxi por telfono es el ms usual y seguro. Algunas empresas prestan servicios
intermunicipales. Es usual adems el servicio de taxi colectivo; algunos de estos
colectivos pueden ser cmodos y rpidos, aunque suelen estar supeditados al
cupo completo.
DEMOGRAFA
De acuerdo con las cifras presentadas por el DANE del censo 2005, Barbosa
cuenta actualmente con una poblacin de 42.537 habitantes, siendo sta la
dcima aglomeracin urbana del rea metropolitana del Valle de Aburr que
suma un total de 3.312.165 de personas.[2] El municipio cuenta con una densidad
poblacional de aproximadamente 206 habitantes por kilmetro cuadrado. El 49.2
% de la poblacin son hombres y el 50,8 % mujeres. La ciudad cuenta con una
tasa de analfabetismo del 8,6% en la poblacin mayor de 5 aos de edad.
Los servicios pblicos tienen una alta cobertura, ya que un 99% de las viviendas
cuenta con servicio de energa elctrica, mientras que un 80,2% tiene servicio de
acueducto y un 78% de comunicacin telefnica.
ETNOGRAFA
Segn las cifras presentadas por el DANE del censo 2005, la composicin etnogrfica
del municipio es:
Mestizos & Blancos: 96%
Afrocolombianos: 4%

ECONOMA
Industria
La base de su economa en la actualidad es la industria, entre las que figuran 80 grandes
empresas de actividades de manufacturas, cartn. papeles finos. textiles, qumicos.
alimentos, confecciones como: Papelsa. Colombiana Kimberly Colpapel, Tejicondor,
Andercol. Liquido Carbnico. Cryogas. Tinturas y Telas. Avcola Marruecos. SuperPollo
Paisa. Crnicos del Norte, entre otras.
Comercio
En el sector comercial se cuenta con ms de 1.000 negocios comerciales. entre los
cuales se encuentran. Heladeras. Mixtos. Supermercados. Tiendas. Tabernas.
Carpinteras, Cerrajeras. Depsitos y otros.
Sector Agropecuario
En el sector agrario se estn fomentando como productos alternativos la caa. el caf,
las naranjas y productos de pan coger como el maz. la yuca, el pltano y el frijol. la pia
an se produce pero en menor escala. Debido al traslado que tuvo este producto por la
compra de fincas que fueron convertidas para el recreo y el descanso. As mismo
Barbosa por su clima y ubicacin geogrfica ha aumentado a un mayor nivel la
produccin de la panela. Realizando un primer intento de exportacin hacia los Estados
Unidos con una diversa presentacin. El Fique es otra alternativa siendo este municipio
el segundo productor en el Departamento de Antioquia de este cultivo.
Servicios
El municipio de Barbosa cuenta con una infraestructura en la prestacin de diferentes
servicios: en cuanto al transporte. Las empresas Transmeba y Transportes Barbosa
Porcecito son las prestadoras del servicio entre la ciudad de Medelln y Barbosa.
Poseedoras de un buen parque automotor con buses y microbuses y con una amplia
frecuencia. As mismo existen otras dos empresas como Cootrabar y Coobatran.
En el sector salud el municipio presta un buen servicio con la E.S.E. Hospital San Vicente
de Paul. hospital de Primer nivel, que posee una moderna sala de urgencias. que le
permite cumplir con funciones de segundo nivel, un puesto de salud en el corregimiento
de El Hatillo. Adems se encuentra ubicado el Seguro Social. 5 centros mdicos, varios
consultorios mdicos y odontolgicos. Drogueras y laboratorios clnicos.
En la parte de Servicios pblicos bsicos domiciliarios. Empresas Pblicas de
Medelln es quien presta los servicios de Agua. Energa y telfono con una amplia
cobertura y de ptima calidad.
Se desarrolla en la actualidad el proyecto de optimizacin de redes de acueducto y
alcantarillado. Que contribuir a mejorar la calidad de vida de los barboseos y vistantes.
ya que la calidad del agua ser mejor. se podr contar con las redes de gas y por ende la
recuperacin y pavimentacin total de las vas del municipio. Una necesidad urgente. De
otro lado existen ms de ocho sitios de telecomunicaciones e Internet. Como Telecom..
Arnicomartel y cafs Internet.
Existe tambin la Empresa de Servicios Pblicos de Barbosa EMBASEO. Que es la
encargada del Aseo del Municipio. en cuanto al barrido de calles. Recoleccin y
disposicin final de residuos.
En la parte de comunicaciones. Barbosa posee dos emisoras al servicio de la
comunidad. Dos empresas de televisin por suscripcin: EPM Televisin y Cable Pacifico
y un canal comunitario de televisin con programacin cultural y de servicio a la
ciudadana.
Otros servicios a los que se puede acceder en Barbosa son las entidades financieras
como Bancolombia y la Cooperativa Financiera de Antioquia. Observando la necesidad
de otros bancos o corporaciones. se tiene una infraestructura con varios parqueaderos.
tres estaciones de servicio de gasolina: Terpel Club del Ro en la vereda Filoverde en la
autopista Norte. Mobil Barbosa y la Estacin Terpel Puertas del Nordeste en la zona
urbana
Barbosa ofrece un variado men con una gran cantidad de restaurantes. a travs de su
corredor gastronmico que inicia desde el parque de las aguas. Pasando por el Alto de
Matasanos. Entre la va de El Hatillo y Barbosa.
Esta poblacin tiene varios grupos de socorro conformados por un Cuerpo de Bomberos
Voluntarios. Cruz Roja. Grupo Scout "Zul 89" y el Comit Local de Prevencin y
Atencin de Desastres (CLOPAD).
En cuanto a la seguridad y apoyo se refiere. Barbosa es apoyada por el Ejrcito
Nacional. en el corredor vial desde el Parque de las Aguas hasta el sector de Molino
viejo. Igualmente como en el casco urbano. Adems de la polica de carreteras. Se
cuenta con un comando de polica. Fiscala Seccional y Local, Juzgado Penal y Civil.
Inspeccin de Polica. Registradura y Notara.

2- RESEA HISTRICA
El territorio que hoy forma el municipio de Barbosa lo descubri como todo el Valle
de Aburr, Jernimo Luis Tjelo, enviado por el mariscal Jorge Robledo.
Robledo no pis territorio barboseo en el ao de 1541 pero si don Gaspar de
Rodas en 1574 sin que el paso del segundo hubiera significado la fundacin de
algn poblado. Rodas, primer gobernador de la Provinvia de Antioquia concedi a
finales del siglo XV ttulo de un globo de tierras situadas en el punto donde hoy se
encuentra la poblacin al capitn Nicols Blandn. Este las vendi al capitn
Diego Fernndez de Barbosa y desde entonces se conoci el lugar con el nombre
de Hatillo de Barbosa o Llanos de Barbosa. Despus del adquisicin por parte del
capitn Barbosa, se acenta en la regin un pequeo grupo de espaoles
buscando mejores negocios pues el lugar ya se iba perfilando como prspero y
productivo.
Slo a partir de 1640 se inicia en este distrito la bsqueda de oro. El capitn
Nicols Blandn recibi el ttulo como propietario de algunos terrenos, concedidos
por Don Gaspar de Rodas a finales del siglo XV. El Capitn Blandn vendi sus
propiedades al Capitn Diego Fernndez de Barbosa. Desde entonces la regin
recibi los nombres de Potreros de Barbosa y Hatillo de Barbosa.
En 1795 el Gobernador de la Provincia de Antioquia Don Jos Felipe Iriarte
decret la fundacin de un poblado en el sitio que hoy ocupa el Municipio de
Barbosa, en ese entonces denominado Llanos de Barbosa. Por muchos se ha
sostenido que Barbosa obtuvo la categora de distrito en el ao de 1812, sin
embargo, no se cita en el documento en que se pueda fundar tal afirmacin. En el
censo levantado en 1835 aparece con 2.150 habitantes de los que 55 eran
esclavos.
PERSONAJES DESTACADOS
Alejandro Echavarra Isaza
Don Alejandro Echavarra Isaza, nace el 1 de julio de 1859, del matrimonio de
don Rudesindo Echavarra Muoz y doa Rosa Isaza Prez. A la edad de cuatro
aos sus padres decidieron vivir en Medelln y a los 14 aos de edad entr a la
Escuela de Artes y Oficios; all estudi artes prcticas y all aprendi carpintera,
su padre muri cuando solo tena 17 aos y se fue a trabajar con su hermano en
el negocio establecido fundador por su padre con el nombre de Rudesindo
Echavarra e Hijos. Se cas el 15 de octubre de 1852 con doa Ana Josefina
Misas Eusse.
El 22 de octubre de 1907 fue constituida la Compaa Colombiana de Tejidos S.A
" COLTEJER", adems fund la primera empresa de luz elctrica que existi en
Medelln, de los hospitales de San Vicente de Pal de Barbosa y Medelln. Tuvo
parte en la primera compaa de aviacin, en la cual su hijo Guillermo estuvo al
frente de sta empresa como gerente. Fue adems uno de los fundadores del
Banco Alemn Antioqueo, en octubre de 1912 despus de la guerra tom el
nombre de Banco Comercial Antioqueo, hoy Banco Santander.
El 20 de junio de 1919 la Sociedad de Mejoras Pblicas, le adjudic la medalla de
civismo como homenaje a sus esfuerzos por el progreso de la ciudad. Su muerte
se produce el 16 de noviembre de 1928. En 1999 es condecorado como el
Antioqueo del Siglo XX en el rea de industrial antiguo.
Pascuala Muoz Castrillon De Crdoba
Naci en Barbosa en el ao 1781, hija de Gabriel Ignacio Muoz y Mara
Castrillon Hernndez. Contrajo matrimonio con Crisanto de Crdova y Mesa en el
municipio de Barbosa. Es la madre del hroe legendario de Ayacucho Jos
Mara Crdoba.
Francisco Antonio De Jess Obregn
Naci en Barbosa el 2 de abril de 1801, hijo de don Pedro Antonio de Obregn de
Uribe quien lleg a Barbosa a finales del siglo XVIII y Mara Josefa Muoz, hija de
don Jos Gabriel Ignacio Muoz, padre de doa Pascuala Muoz de Crdoba.
Estudi en los Colegios de San Bartolom y El Rosario, donde se gradu de
abogado, se cas y tuvo cinco hijos. Sucedi a don Juan de Dios Aranzazu en el
gobierno del Estado y le toc enfrentar una de las ms aguerridas revoluciones
locales la de 1840.
Fue diputado ala Asamblea departamental de Antioquia en 1831, representante a
la Cmara Provincial entre 1832 y 1833, representante al Congreso de la
Repblica hasta el mes de septiembre que regres a Medelln a la Cmara
provincial y fue elegido secretario. Fue nombrado gobernador y se posesion en
el 9 de febrero de 1836, estuvo al mando hasta el 25 de diciembre, cuando se
retir por 30 das, dejando encargado a su secretario Mariano Ospina Rodrguez.
Retom el mando el tres de enero de 1837; pero por un accidente tuvo que
separarse de l hasta el 27 de marzo, cuando reasumi sus funciones y gobern
hasta el 8 de octubre de 1840, fecha en la que entreg a su primo Salvador
Crdoba, lder en Antioquia de la revolucin de los supremos.
Antonio Jos Hurtado Hernndez (El Papa De Barbosa)
Naci en mayo de 1905, denominado "El Papa de Barbosa" trabaj la dentistera.
Hizo historia con la creacin del Papado, llamndose as mismo Pedro II. Tena la
costumbre de realizar actos religiosos. En su establecimiento posea imgenes de
la virgen, el seor, de ngeles. Pidi que en su tumba del Campo Santo, donde
fuera enterrado se colocara un ngel de color negro.
Dirigi un personal en su mayora femenino, nombr cardenales y sacerdotisas.
Edit el peridico llamado El Emanuel, el cual serva de medio de informacin de
los diversos aspectos de la poblacin en general. A su Vaticano llegaron
personajes de otras naciones como por ejemplo Dalia Iiguez, poetisa de La
Habana Cuba. Siendo muy joven realiz estudios en el seminario de Santa Rosa
de Osos y faltando un mes para su ordenacin fue retirado. Fue honrado con la
visita de un arzobispo de Medelln en su Vaticano de Barbosa. Muri en el mes
de agosto del ao 1955.
Luis Tejada Cano
Naci en Barbosa el 8 de febrero de 1898, hijo de don Benjamn Tejada e Isabel
Cano, su nombre completo era Luis Carlos. Autor de los libros "Libro de Crnicas"
y "Gotas de Tinta". Estudi en la Normal de Varones de Medelln y fue
colaborador de los diarios de El Espectador, El Sol y El Correo Liberal. Se cas
en Pereira con Julia Gaviria en 1922 Muri en Girardot a la edad de 26 aos. Era
primo hermano de la lder sindical obrera Mara Cano.
Nicols Gaviria Echavarra
Nace en 1898 Nicols Gaviria Ecahavarra, historiador, catedrtico y presidente
de la academia Colombiana de Historia. Su aporte a la educacin no solo del
departamento, sino del pas, puede calificarse de invaluable, s se tiene en cuenta
las numerosas acciones y avances en que en esta materia logr desde sus
cargos acadmicos y pblicos.
Por todos sus mritos se le design, entre otros, los ttulos de miembro honorario
de la Academia colombiana de Educacin; miembro correspondiente de la
Academia Antioquea de Historia de Santa Fe de Antioquia, y maestro de grado
superior de la normal de varones de Medelln.
De igual forma, recibi la Cruz de Boyac, en el grado de comendador, de las
manos del presidente de la Repblica, Guillermo Len Valencia y la Estrella de
Antioquia. en grado de oro, el magisterio Antioqueo. Muri en Medelln en 1984.
En 1999 es condecorado como el Antioqueo del siglo XX en el rea de las
letras; evento realizado por la Cmara de Comercio de Medelln, el peridico El
Colombiano y el peridico El Mundo. Este premio fue recibido por su hijo el
monseor Nicols Gaviria. (11) Los Antioqueos del Milenio. Peridico El
Colombiano. Medelln 1999.
Elvia Gutirrez Isaza
Naci en Barbosa en diciembre de 1916 y muri en Medelln en 1985,
historiadora y escritora autora de los libros "Florilegio Bolivariano". "Historia
Heroica de las mujeres prceres de Colombia" "Diccionario de Mujeres clebres
de Amrica " "Amrica y Simn Bolvar". Primera mujer en integrar la Academia
de Historia de Antioquia. Autora de la letra del himno a Barbosa.
Julio Carvajal Gil
Naci en Barbosa el da 23 de marzo de 1918. Abogado, escritor y educador,
autor de los libros "huyendo por Honor" y "El Enigma frente al ser" Es fundador de
la Asociacin de Institutores de Antioquia (ADIDA) y del Instituto Tcnico
Comercial INTECO.


3-ASPECTOS SOCIOCULTURALES.

SITIOS DE INTERS TURISTICO
Parque Simn Bolvar
Es un lugar muy amplio rodeado de frondosos rboles y zonas verdes. En el
centro se halla una plazoleta que es utilizada para eventos culturales. Tiene
adems el monumento a Simn Bolvar y Kiosco Municipal con heladera y
cafetera. En las cuatro esquinas tiene pequeas casetas en las que se venden
comestibles.
Parque Metropolitano de Las Aguas Direccin: Km 23 Autopista
Norte Ubicacin: Rural Telfono: 407 15 15Distancia desde la cabecera Municipal
en Km: 20
Km 23 Autopista Norte, paraso nutico para nios y mayores. Toboganes,
piscinas, sauna, turco y escenarios deportivos son sus principales atracciones.
Charco Dos Quebradas Direccin: Va a Porce Ubicacin: Urbano Distancia
desde el Parque Principal en cuadras: 10
Lleva este nombre gracias a las quebradas que lo alimentan. Fue acondicionado
como balneario y cuenta con estadero, parqueadero y servicios pblicos.
Usualmente es utilizado para paseos y das de sol.
Cerro de la Virgen Direccin: Costado norte del municipio Distancia desde la
cabecera en Km: 1
Es un cerro al que se accede por un camino natural. En la parte superior de la
montaa se encuentra el monumento a la Virgen de La Inmaculada. En este lugar
se celebra cada ao el Festival de la Cometa, en el mes de agosto.
Alto de Matasanos Direccin: Va a Donmatas Ubicacin: Rural Distancia desde
la cabecera Municipal en Km: 38
Va a Donmatas, lugar tradicional para el vuelo en parapente y cometa, para los
turistas que quieren sensaciones extremas.
Iglesia San Antonio de Padua Direccin: Parque Simn Bolvar
Tiene tres puertas principales con tres naves, tres altares principales elaborados
en madera tallada y confesionarios a ambos lados. En las paredes se encuentran
las estaciones del va crucis hechas en madera.
Charcos La Playita y Santa Rosa Direccin: Vereda Montaita - Parte
baja Ubicacin: Rural Distancia desde la cabecera Municipal en Km: 1
Tienen un sendero ecolgico para ingresar por la zona Simorriales y est rodeado
por amplias zonas verdes que usualmente son utilizadas para camping.
Corregimiento de Hatillo Ubicacin: Rural Distancia desde la cabecera Municipal
en Km: 8
Es el corregimiento ms grande de Barbosa y creci gracias al funcionamiento del
Ferrocarril de Antioquia. En este lugar haba una estacin que era paso obligado
para los que viajaban hacia el Nordeste y el Magdalena Medio. Es un sector muy
comercial donde se venden, en su mayora, frutas de la regin, como la pia.
Cuenta con iglesia, cementerio, drogueras, almacenes, entre otros. All cerca est
ubicado uno de los principales centros recreativos del municipio: El Parque
Metropolitano de las Aguas. En l la autopista que llega de Medelln se divide en
dos, un ramal que busca la Costa Atlntica (la Troncal Occidental) y otro para el
Nordeste y Magdalena Medio (Transversal a Puerto Berro).
Camino Prehispnico Ubicacin: Rural
Antiguo camino de herradura donde se encuentran la Hacienda El Indio como
base y epicentro histrico. Era el sitio de llegada de los arrieros cargados de oro
de las minas de Segovia.
Templo Mara Auxiliadora
Construccin colonial hecha en bareque, teja de barro y caa brava. Adems de
un antiguo campanario, tres naves y un altar principal, posee obras de arte
invaluables.
Iglesia de la Divina Misericordia Direccin: Carrera 10 con Calle
16 Ubicacin: Urbano Distancia desde el Parque Principal en cuadras: 2
Es una pequea capilla moderna, antes llamada, Nuestra Seora de la Valbanera.
Tiene una puerta central y dos laterales y una sola nave. Cuenta con las imgenes
del Seor Crucificado y Resucitado, puertas laterales con coloridos vitrales,
lmparas y cruces en madera y porcelana. En la parte del altar superior se
encuentra un cuadro del Seor de La Misericordia y en el inferior el Sagrario, la
mesa del altar y el plpito, todos tallados en madera.
Charcos La Cascada Ubicacin: Rural
Cada de agua entre rocas, que forma una piscina natural de casi 2 m. de
profundidad, rodeada de naturaleza.
Camino Prehispnico y Petroglifo Direccin: Vereda Buga - Parte
alta Ubicacin: Rural Distancia desde la cabecera Municipal en Km: 1
Es un camino en piedra elaborado por comunidades indgenas, el cual conduce a
Donmatas y a Santa Rosa de Osos. En el se puede encontrar una piedra con
figuras geomtricas, antropomorfas y fitomorfas.
Cementerio Distancia desde el Parque Principal en cuadras: 5
Est construido dentro del permetro urbano y est totalmente cercado por una
reja blanca. En el interior tiene niveles en formas circulares, y en la parte central la
imagen del Seor Crucificado y tres tumbas de sacerdotes destacados del
municipio. Est sectorizado por galeras y tiene dos secciones. Anteriormente
funcionaba en un cerro que tuvo fallas geolgicas y por ello tuvo que ser
trasladado en los XX, al lugar que ocupa actualmente.
Casa de la familia Crdenas Uribe Direccin: Calle 13 No. 10 - 32 Telfono: 406
13 08 Ubicacin: Urbano
Es una casa en madera, con corredor, donde antiguamente se hospedaba el
alcalde, por eso era llamada comnmente La Casa del Alcalde. Todava conserva
su fachada tradicional y la familia que la habita, lleva 70 aos en ella. Es una
edificacin antigua de dos plantas.
Casa de la Cultura Municipal Direccin: Carrera 10 No. 16 - 20 Telfono: 406
27 25 Ubicacin: Urbano Distancia desde el Parque Principal en cuadras: 2
Creada en 1987. A un costado del parque Diego Echavarra Misas. El sitio donde
est ubicada es conocido popularmente como La Calle de Las Brujas. En el primer
piso funcionan el Ncleo Educativo, Saln de Danzas, Ludoteca, Auditorio para
150 personas y Saln de Exposiciones de Religiosidad Cultural. El segundo piso
est dividido por chambranas en madera y en l estn los salones de capacitacin
del Sena, fotografa, el Museo de Artes y Oficios y el Centro de Ayudas Docentes,
que es utilizado para reuniones. En el centro de la Casa existe un gran patio y al
fondo de ste se ubica una gruta con la imagen de Mara Auxiliadora.
Biblioteca Pblica Isolda Echavarra Direccin: Calle 15 No. 10 -
50 Telfono: 406 06 46 Ubicacin: Urbano Distancia desde el Parque Principal en
cuadras: 2
Lleva este nombre en honor a la hija del seor Diego Echavarra Misas, fundador
de la biblioteca en 1970, la cual funciona desde entonces en el mismo lugar. Es un
espacio muy amplio que consta de Saln de Consulta General, Hemeroteca,
Coleccin Local, documentales y Saln Infantil. La biblioteca es propiedad del
municipio y se le presta a la comunidad para eventos culturales.
Palacio Municipal Direccin: Calle 15 No. 14 - 48 Telfono: 454 83
00 Ubicacin: Urbano
Es una edificacin moderna que cuenta con stano y dos pisos ms. En el stano
funciona la oficina de Catastro; en el primer piso se encuentran la Secretara de
Gobierno, Secretara General del Concejo, la Direccin Local de Salud, Saln del
Concejo, oficina del Sisbn, Secretara de Hacienda y Tesorera, Coordinacin de
Sistemas, Inspeccin de Polica, Secretara de Trnsito, archivo, almacn y oficina
de Adpostal. En el segundo piso estn la Alcalda, Secretara de Servicios
Administrativos, Secretara de Planeacin y Comunicaciones, Secretara General
de Cooperacin, Personera, Secretara de Bienestar y Desarrollo Social y
Secretara de Agricultura. Tiene una fuente central en piedra, semejando una
cascada, un patio compuesto por una jardinera redonda y zonas verdes.
Monumento a Simn Bolvar Direccin: Parque Simn Bolvar
La estatua que est sobre una base de cemento y granito, representa a Simn
Bolvar con un pergamino en su mano izquierda y una espada en su mano
derecha.
FESTAS Y CELEBRACIONES
Festival de Precios y Retn Econmico, cmprele a Barbosa: Se celebra en el
Mes que va del 1 al 4 de Julio.Aniversario del Municipio: Se celebra el 25 de
Agosto. Fiestas de la Pia: Se celebra en la segunda semana del Mes de
Diciembre, ya que esta es la fiesta ms importante y reconocida que tiene el
Municipio de Barbosa. Fiestas del Tren: Se celebra en el Mes que va del 8 al 11
de Diciembre.



SEGUNDA PARTE
El municipio cuenta con siete farmacias-drogueras en el casco urbano y una ms
en un corregimiento aledao, cinco de ests drogueras afiliadas a Copidrogas
como depsito y una de Pasteur, y dos ms independientes.
Cuenta tambin con algunas IPS, como son Coomeva, sura, Comfenalco,
ubicadas y distribuidas como instituciones prestadoras de servicio en todo el
municipio.
Existen tambin cinco tiendas naturistas, una de ellas con medico bioenergtico;
esto nos demuestra el inters de la comunidad barbosea en las terapias
alternativas, a las cuales acuden cuando no encuentran resultados satisfactorios
en la terapias farmacolgicas convencionales con medicamentos alopticos.
Otra alternativa de salud en el municipio es la visita a los teguas que an se
mantienen ejerciendo su arte en los arrabales de la localidad, estos personajes
aunque cada vez ms en desuso an conservan clientes quienes creen y
recomiendan a personas conocidas estas alternativas. Un ejemplo de esto lo
encontramos con una seora conocida como DOA POLA quien toda su vida ha
ejercido estas terapias que tienen sus bases en oraciones, riegos, pcimas, y
principalmente la creencia de la persona que consulte.
Indagando sobre algunas costumbres y manejo de las enfermedades en el
municipio nos encontramos unos personajes que quisieron compartir su historia y
ancdotas sobre el tema, algo interesante ya que aunque se ha dejado un poco de
lado estas teoras mticas fue algo que se mantuvo durante mucho tiempo en las
costumbres barboseas:

MEDICINA POPULAR

GENERALIDADES
En Barbosa, como en toda Colombia, existen varias mentalidades sobre el cuerpo
y la enfermedad, en las que se entrecruzan las nociones indgenas, africanas y
europeas medioevales con las nociones de la medicina positivista moderna.
Tenemos un pensamiento sobre el cuerpo, la enfermedad y la muerte que es
conjuncin, mestizaje cultural, encuentro de varias visiones del mundo.
El cuerpo para el colombiano, es una entidad anatmica, fisiolgica, mental y al
tiempo un microcosmos, un centro de influencias benficas y malficas. Es un
organismo vivo, un radiador y receptor de energas y poderes, un catalizador de
los mismos y una vctima de ellos. El cuerpo es aquello que los creadores y
usuarios de la cultura han codificado. Se describe y piensa con los signos
de la cultura, se maneja con sus normas y tabes, y se enferma, se sana o se
muere dentro de los cdigos culturales inscritos en la mentalidad que crea las
nociones de la vida y accin del hombre, las cosas y mundo.

Por eso la comprensin y estudio de estos temas no puede ser simple y lineal,
necesariamente es compleja y polivalente. Necesitamos descifrar varios cdigos,
cruzarlos, formar discursos con varios lenguajes, unirlos en una unidad
comprensiva que finalmente revienta por ignorancia y limitaciones. Aqu se ponen
en juego las creencias, las mentalidades, las visiones del mundo, los mitos, las
ideologas, los lenguajes, los rituales, la experiencia cotidiana, los deseos, los
poderes y muchas otras cosas. Todas ellas generan ideas de felicidad, de salud,
ideaciones de lo saludable y la angustia de saberse enfermo, impotente,
esperanzado, objeto de la cura y la resurreccin.

El cuerpo humano es un sumun de fsica, biologa y cultura, de deseos y
represiones, de signos y expectativas, es centro de interrelaciones, axis mundi y
por lo tanto, lo ms frgil que tenemos. All duelen las angustias, gozan los
placeres, se asienta el mundo, tiene vida la vida, la mente y el espritu.
All hombre y mujer nacen, crecen, sufren, aman, se reproducen, piensan, mueren.
De all salen el pensamiento a pensar, las palabras a hablar y el comportamiento a
actuar.

Medicina popular, folclrica, etnomedicina, demomedicina, etc. Involucran a todos
los sectores de la poblacin y se llaman as en oposicin semntica y cultural a la
medicina haloptica. Gutirrez de Pineda nos comenta como ha surgido la
interculturacin de los componentes de este conocimiento popular:

Un complejo proceso de la integracin de sistemas mdicos tuvo lugar durante el
perodo de dominio y colonizacin hispnica. Los nativos americanos disponan de
complicados medios de curar, cuando irrumpi el europeo con sus sistemas
mdicos; y ocurri ms tarde el injerto africano. Los espaoles traan su propio
sistema mdico, eco del momento cientfico tcnico europeo, mixtura tambin de
ciencia, escolasticismo y magia medioeval y no respondi con xito a las xigencias
expedicionarias y de asentamiento... Con sus medicinas y prcticas se vieron
cortos para sobrevivir...
tuvieron que echar mano al recurso mdico nativo... las tres fuentes culturales
mdicas, blanca, india, negra, diferentes en etnia y cultura tenan parecidos en sus
sistemas mdicos... la medicina india poda verterse al molde hispnico... se
podan igualar las oraciones catlicas a las imprecaciones del chamn.

Cada barboseo tiene unas ideas sobre la salud y la enfermedad que son
heredadas y aprendidas, ideas que son historia pasada y nocin presente,
completamentadas y transformadas en el discurso, el comportamiento, ideas que
hablan de un cuerpo que puede ser atacado por fro, calor, viento, luna, animales,
acciones humanas y por ideas; un cuerpo que se debilita y muere, que puede ser
atacado por el dolor, pero tambin que puede ser objeto de la cura que
contrarresta los efectos que le atacan y debilitan.

Muchos entrevistados nos han dicho estas cosas.

ENFERMEDADES Y CREENCIAS
Hay enfermedades producidas por calor y fro. Cuando uno va a tratar una
persona tiene que analizar muy bien para poder resolver una situacin de
enfermedad, porque muchas veces por tratar fro se trata calor, entonces no hay
efectividad y hay que tener mucho fundamento con ellas. La mayor parte de la
gente cree que la artritis se produce por mojadas acaloradas. Proviene del cido
rico incrustado en las coyunturas de los huesos. Una mojada acalorada, penetra
de fro el hueso, produce dolencias, jaquecas, mareos, congestin orgnica. Si se
trata calor en vez de fro puede hacer dao en el organismo, entonces ya son dos
problemas que hay que entrar a contrarrestar, problema del organismo y problema
de la enfermedad.

Las enfermedades producidas por el calor dan mareos, nuseas, dolor de
cabeza. Aparte hay personas con presin alta. Esto hay que contrarrestarlo, bajar
primero la presin para poder analizar la situacin en forma....

Otras producidas por viento suceden cuando el viento se encaja a los lados del
cuerpo. A veces ocurre por un mal esfuerzo como dormir de un solo lado y al otro
da amanece con el brazo entumecido, el cuello tieso por la molestia de la
almohada durante el tiempo que estuvo sin moverse.
Ocurren problemas de circulacin de la sangre, que es ms modesta cuando la
sangre est espesa.
Entonces vienen los problemas de insomnios. Hay que masajearles, aplicarles
baos y a veces rezos.
Se qued torcido porque estuvo bajo enfermedades de viento, la dolencia no le
permite devolver.
Yo para esto aplico un rezo. Si con rezo y masaje la persona vuelve a su
normalidad, se la aplica un cataplasma o cosa parecida de una planta narctica.

Los granos y las pstulas aparecen porque se ara en una rama o con un metal,
o por un golpe. Cuando la persona tiene problemas en la sangre que se llama mal
humor, hay que contrarrestar primero el mal humor y luego entrar a tratar por fuera
con diversas plantas, pero antes hay que tratar el organismo.

Los nacidos, antrax o incordios ocurren por el engrosamiento y grasa en la sangre
y el cuerpo. El cuerpo revienta por alguna parte y por eso primero hay que
adelgazar la sangre con sal de Epson en una preparacin de una cuchara por dos
botellas de agua. Con esto se rebaja la sangre. Tambin sirve el cogollo de la
caabrava machacada y cocinada. Luego se hace una extraccin de eso que se
llama la madre que es una flema espesa y cuando el nacido revienta se aplica
azcar para que ste se coma a la madre y pueda aplicar una planta o droga.

La luna trae problemas de fro. Digamos, Ud. sufri una fractura hace unos tres
aos. Y cuando hay cambio de luna usted siente dolencia. Esto no es un problema
de creencia, sino que hace ms fro por cambio de luna. Cuando hay eclipse es
peligroso que la madre prxima a parir salga afuera y reciba el fro. En un
sembrado bonito llega un eclipse de luna bien bravo y puede quemar las plantas.
As ocurre con la madre, el eclipse perjudica gravemente los embarazos, porque
los nios pueden nacer con problemas de las vistas. Es ms fuerte la luna dbil, o
sea, la luna creciente, es ms nociva que la menguante. La menguante es
abundante y la creciente es minorante.
La influencia de la luna es comn al pensamiento europeo del mediterrneo y a los
indgenas americanos. Para estos la luna formaba parte de la pareja csmica en el
paradigma de mujer y segn sus fases roba o da energa a plantas, animales y
hombre.
Una regla me ense el papa de mi papa, que no castrara en prdida o en luna
llena, que castrara despus que aparece la luna, que ya la creciente estuviera algo
avanzada, por ah en cuarto creciente todava se poda arreglar, pero que en
prdida o aparecida no, porque estaba envenenada la luna, porque cuando
apareca bajada al mar y se baaba. El pltano es muy bueno sembrarlo en
menguante para que no crezca demasiado la penca y el maz para que no crezca
mucho la caa, el caf se siembra en cualquier tiempo, porque ese si no tiene
reglamento.

ENFERMEDADES EN LOS NIOS
Desde que el nio nace hay que empezar a prevenirlo. Para eso existen plantas
como la yerbabuena y el hinojo. Con estas se ordena el sueo, cuando duerme de
da y friega de noche. Estas plantas tomadas por la mam ordenan el sueo.
Cuando les da pujo se toma un paal usado y sucio, se envuelve y se tira al
tejado, y a la madre se le dan tres tomas de agua de hinojo, se le hace un rezo en
el estmago y en dos das est curado.
Unas fiebrecitas de los nios vienen del clima, otras de que la madre tuvo
problemas en el parto y de la manera como le suministran los alimentos, los nios
tambin se resienten. Les dan gripitas y provienen de cositas contaminantes. Si en
la casa hay una persona agripada y pasa a la criatura, la deja propensa a recibir
todo esto. Para eso existen las goticas de tempra o las plantas en su defecto. Es
ms fcil darle a la madre las plantas que darle las goticas al nio.
Si hay diarrea y la criatura es propensa a la gastroenteritis, es porque hay
problemas de aguas sin tratar, problemas de moscas y de insectos que la
producen. Una diarrea de stas se controla con tripa de negro, guayabo agrio,
hojas de guineo y la venturosa, as como con el sulfatiasol, que es una
droga que se puede mezclar con las plantas y es la nica que contrarresta en las
criaturas, hasta una disentera crnica, cuando ya es la defecacin con sangre.

Las erupciones en la piel consisten en problemas del organismo y para curarlas,
primero hay que lavar el organismo, luego hay que tratar la sangre y despus se
aplican unos baos, de yerbamora. Si hay una fbrica cerca y expele gases o
productos que elaboren all, hay grmenes que contaminan el aire y pueden
producir problemas en los pulmones, dolores en la cabeza y erupciones en la piel.
Cuando les comienzan a salir los dientes comienzan con la inquietud e morderle a
uno los dedos y se arrima a morder lo que sea, porque les pica. Para eso hay una
cerita, que no es muy recomendable porque se cae y se infecta por un mosco o
cosa parecida. Por eso es mejor suministrarle calcio en los alimentos, porque lo
necesita para que el diente no salga de mala calidad y no se pudra de inmediato,
porque hay nios que a los tres aos ya tienen los dientes podridos por falta de
calcificacin. Para esto hay calcio o plantas que tienen calcio.

Las madres del campo son las que ms saben estas cosas y si carecen de
recursos econmicos recurren a las plantas que tienen en la casa. Las madres del
pueblo, siempre son esclavas del hospital o de la clnica, que son recursos que
uno no puede decir que no los pueda necesitar en casos extremos, que no se
pueden solucionar en la casa.
Cuando los nios aprenden a caminar es un tropiezo porque comienzan las
cadas, los golpes y si no hay fundamento en la madre para estar al pie del nio,
comienzan los problemas. Ellos van aprendiendo a caminar hasta que estn
gruesecitos, fuertecitos y para esto hay que darles vitaminas y en la piel claras
calientes de huevo, cositas que van fortificando las rodillas, que es donde ellos
ms tienen problemita de debilidad y tambin fortificando el cerebro.

EL EMBARAZO Y EL PARTO
Cuando empieza a genitar el feto es el problema de nuseas y mareos. Ocurre
cuando elembrin empieza a fomentarse en el vientre de la madre, entonces va
consumiendo el germen vital y si no hay una buena alimentacin, vienen mareos,
nuseas. Los mdicos ordenan cpsulas de Donadocina. Todo es muy sencillo de
contrarrestar, porque hay que vitaminizar el organismo que ese feto est
cambiando.
Yo lo contrarresto con agita cocinada de cscara de arepa, tres tomitas al da a la
madre y vuelve a su germen de alimentacin y el feto sigue su normal desarrollo.
Despus vienen otros peligros. La madre por ejercicios fuertes o trabajos
inadecuados puede provocarse el aborto, pero si tiene el vientre fortificado como
se dijo anteriormente, puede trabajar sin ningn problema, a no ser que haiga una
cada fuerte, golpe o maltrato.
Para preparar a la madre, lo primero es que se prepare sin nervios. Cuando les
comienzan las dolencias no se les debe dar , sino vino o aguardiente con huevo
para que ella tenga fuerza de arto y estar uno presente cuando el dolor comienza.
Cuando los dolores comienzan de tres minutos para abajo, entonces ya se
presiona y se faja el estmago para que la criatura no tenga tiempo de voltearse.
Ese es el peligro de la complicacin de los partos. Por qu? El feto est ordenado
a voltear hacia abajo, pero si la madre se descuida, el feto puede dar la vuelta,
puede venirse de nalgas o de pies. Existen formas de voltearlo, antes de tener que
maltratar a la madre con el forceps o hacerle una cesrea. Uno mismo en la casa
puede voltear la criatura para que vuelva a su estado normal. Yo lo hago
por medio de masajes. Hay un peligro cuando el nio se voltea demasiado y es
que se enreda en el cordn umbilical y se ahorque.

Veamos ahora el testimonio de una partera campesina:
Vea! hasta las hendijas de la ventana las tapaban para favorecer a la seora del
viento, del sol, del agua, de la luna que haca dao y muchas enloquecan del
hielo. Ah! unas se quejaban de la cabeza, otras de escalofro, que pasan ardidas
de fiebre toda la noche, entonces yo les cantaba la tabla, dizque acurdese que ya
va a venir el seor y usted est sin asearse. Sobar la pelvis, las caderas y la
cintura hacia abajo y tomas de manzanilla para que se apure, porque la manzanilla
es caliente.
Unos nios vienen de pie y otros de piernita, entonces uno llama al seor para que
le ayude a sostener la piernita, los dos piececitos y ella arrodillada y yo le haca
con maita hasta que coronaba... A veces haba que darles vino cuando se
estaban demorando para venir las fuerzas, y hay que hacerlas tomar vino con
huevo.
... Yo les deca como enterrar la placenta y el cordn para que no cojan fro:
hagan un hueco y en el asiento echen un poquito de ceniza y luego la placenta y
antes de echarle tierra para tapar, tambin se echa ceniza.
La placenta y el cordn umbilical, por ser considerados parte del cuerpo humano y
por lo tanto susceptible de tener influencias negativas o generar enfermedades era
enterrado:
En lo seco se entierra... as como haca la gente antigua... es parte del cuerpito
humano y no me gusta como echarlo al agua, sino enterrarlo... si la placenta se
pone en un lugar mojado le da a las madres dolores y pasan muy enfermas, an
cuando yo digo qu cuantas tiene esa pieza con uno? Se Entierra detrs de la
casa, en un hoyo grande y se le echa un poquito de ceniza y se pone una
piedra
ENFERMEDADES Y BRUJERA
Las enfermedades segn la mentalidad popular tiene diversas causas: pecado,
humores, accidentes, contagio, brujos, yerbateros, enemigos, etc.
Varias personas han sido afectadas por maleficios. Les han dado baba de sapo
que les ha producido prdida del apetito, del sueo, mareos y vmitos. A otras las
vuelven como dementes, se hinchan, no se amaan en ninguna parte, sufren de
dolores en todo el cuerpo, no pueden conseguir novio o mujer alguna y ningn
negocio les sale bien. Estos males los puede curar un yerbatero, que en ningn
momento dice quien hizo el mal. Estos yerbateros no tienen tarifa para cobrar y
reciben lo que la gente quiera dar. En la Lomita existi uno llamado Casimiro
Salazar.
No todos los curanderos y yerbateros hacen caso de los maleficios que los
enfermos dicen tener. Para llegar a esa conclusin se necesitan conocimientos y
sobre todo honestidad en el oficio.

Me sucedi un caso con una nia del campo. Estaba yo con el carro varado,
abajo del cementerio cuando lleg un muchacho con una nia enferma en un carro
de Colkin y me rog que no le dejara morir la muchacha por que tena maleficio, y
yo todo engrasado tuve que atenderlos y le dije:
-Pide permiso en esa casa y bjela hasta ese corredor, mientras yo me lavo las
manos. Fui a chequear esa nia y le dije:
-Hombre, perdone lo que voy a decir. Lleva esta nia de inmediato al centro
mdico para que le apliquen suero con droga, es que esta nia tiene presin alta.
-Pero es que est enyerbada!
-No, la nia no est enyerbada, tiene un clico en la vescula y si aqu en Barbosa
no son capaces de quitarle ese clico hay que llevarla a la Unidad Intermedia de
Bello para que le hagan una exploracin.
-Lo que es que un seor naturista me dijo que le haban dado una dosis tan fuerte,
que el no se meta con ella porque se iba a morir.
-Vea seor, yo respeto los conceptos de los dems, pero le estoy diciendo que la
nia tiene un clico vesicular y tienen que hacerle una exploracin. Llvesela para
que le apliquen suero.
Le toc llevarla a Bello y la nia descans. Despus fue a darme los
agradecimientos, porque la nia no tena nada de lo que le haban dicho.
Sin embargo hay cosas que han salido ciertas.
Entonces lo que hay que hacer primero es lavar el organismo cuando existen
esas cosas tomadas, porque hay muchas personas que son capaces de
hacerle un mal a usted y si no se lava el organismo, toda droga que se le de, es
plata perdida y despus van a decir que usted es un ladrn por que la droga no
hizo efectividad. Eso hay que respetarlo, eso hay que saberlo ordenar. El
organismo se lava con unos purgantes que se preparan para sacar lo que haiga.
Hay dos secretos para culebra. En el primero se paga diezmo, se curan nueve
pacientes y hay que dejar morir uno. El segundo que se llama corporal, hay que
cobrar un poquito por la curacin.
Esos rezos son secretos, que uno como los antepasados aprende. El secreto de
la mordedura de culebra, o una estancacin de sangre, o un clico que siente el
nio, o un dolor de cabeza, entonces se aplican esas cosas y los nios se calman
con rezo, as como se mata un gusano, o se estanca una sangre.
Yo tengo secretos para mordedura de culebra, de araa, para curar gusanos,
para matarlos, para estancar sangre, para descompuesta, despus para que se
arregle y entre el hueso.
El cuerpo y la casa se protegen de las malas influencias y de las acciones de los
enemigos: humanos y espritus. La zbila y la herradura cierran la entrada a
espritus malos e influencias malignas.
El cuerpo humano se resguarda con alhajas rezadas, talismanes o contras y
oraciones para que no entre ningn mal. Cuando el campesino dice mal se est
refiriendo no solo a las enfermedades, sino fundamentalmente a la causa de ellas
que puede venir de un maleficio, de un espritu, de una bebida o una comida
embrujada, en fin de algo que se ingiere o entra al cuerpo, motivo por el cual hay
que cerrarlo con una o varias contras.

BOTNICA MEDICA
Sea cual sea la concepcin que tenga una cultura del cuerpo, la enfermedad y la
muerte, esa cultura genera las posibilidades teraputicas y una de las ms
difundidas en Amrica Latina y en Colombia ha sido el usos de yerbas, prctica
precolombina hoy alternando con las medicinas halopticas y shamnica. Unas de
las causas de su permanencia, adems de su efectividad, han sido el alto costo de
la medicina oficial y el poco cubrimiento que esta ha tenido sobre las grandes
masas de la poblacin.
En 1915 haba en Barbosa dos mdicos que eran boticarios: Ernesto Lince y
Francisco Isaza y un boticario Daniel Cano. Ese ao se prohibi a boticarios
recetar y a comerciantes y tenderos expender drogas.50 El Registro de
Defunciones de 1915 nos permite visualizar problemas de salud como asfixia,
sarampin, fiebre, gota en la cabeza, hidropesa, neumona, fiebre perniciosa y
una enfermedad llamada descenso.
Desde tiempo atrs la medicina oficial, amparada en las leyes ha perseguido a la
medicina tradicional, por considerarla charlatanera. En 1919, cuando se cobraban
dos centavos de impuesto por la venta de un bulto de panela, de frjoles o de
maz, el Concejo aprob cobrar $10 oro diarios a los vendedores de especficos y
de otras medicinas no oficiales, aduciendo que estos vendedores, se valan de
palabras engaosas, discursos y otros medios para explotar la ignorancia del
pueblo. No es de extraar la tarifa dado que dos concejales eran mdicos y/o
dueos de drogueras.
La gente recuerda a Ernesto Lince y a Jess Agudelo:
Ellos fabricaban los remedios en papeletas y por eso los llamaban los doctores
papeleta. Vendan purgantes, vermfugos... muy cido y tambin leche de
higuern. Cuando a los nios se les daba purgante los amarraban en un costal
para que los llenaran de lombrices y se dorman en chinchorro los amarraban. Un
seor se purg, no aguard el ayuno, por la noche se comi una libra de tocino
frito y se muri...
Antiguamente la gente no acuda a los mdicos sino a los curanderos, que
curaban por medio de secretos, oraciones y ramas, por ejemplo don Augusto
Madrid, curaba picaduras de culebra. Haca un R aspado de cobadongas con
agua y le daba a tomar a la gente, les haca una cortada y les chupaba el veneno.
En Filoverde usaban la cerraja para la fiebre, la cola de caballo para los riones,
el cidrn para los nervios, la adormidera para el dolor de muelas, la yerbabuena
para malestares en los nios, la malva para los nervios, el prontoalivio para clicos
y artritis, eucalipto y poleo para la tos, el pino para la afixia, el llantn para la
gastritis, la zbila para la diabetes, el apio para la indigestin, la yerbamora
para el sereno en los nios, el ciruelo para deshinchar accesos en las encas, y el
colino de la caa para regular el ciclo menstrual.
En la vereda Corrientes nos contaron que antes como no haba mdicos ni
medicinas de laboratorio, tenan en el patio un sembrado de yerbas curatias:
altamisa, ajenjo, malva y carey que servan para tomar y echarse plantillas, el
ajenjo para el hgado, el llantn para el dolor de cabeza. Para la fiebre nos
comamos una sopa de huevo o de legumbres y con todo eso nos curbamos.
Limoncillo, se le echan cscaras de guayaba y hervido con panela serva para las
diarreas. El carey serva para hacer bebidas frescas para los riones, tambin el
caracucho, el toronjil, la altamisa, la adormidera, la vendeaguja. Para bebidas para
los nervios y el dolor de cabeza la vendeaguja, para la fiebre altamisa en baos,
la adormidera para hacer aguas para las picaduras de gusanos. Manzanilla
para clicos, prontoalivio para la gripa, el toronjil para el corazn, sauco para la
gripa, salvia para lavar heridas.
Verdolaga y paico para rebote de lombrices, boiga de vaca y leche para
sarampin, leche de vaca para llagas en los nios, malva y leche para baar a los
enfermos de viruela, paico para el dolor de barriga, apio para daos de estmago
y rebote de lombrices.
Para estancar la sangre y ayudar a curar las heridas que producen las
hemorragias, los campesinos acostumbran todava colocar sobre ellas emplastos
de yerbas machacadas.
Cogen tirabao, un copito de apio y lo machacan bien machacadito, lo ponen en la
herida y se estanca la sangre. Tambin mascan cogollos de macequia, de
escobadura, de salvia o de cualquier otra yerba o azcar y le ponen en la herida
mientras lo llevan al mdico.
Para mordedura de culebra existen unas plantas de las cuales se extrae un
lquido que se llama curanina, un bejuco que se llama tres filos, la cebolla
cabezona, y la caa, que machacadas en conjunto se aplican como chupadera,
despus de hacer la extraccin del forro que deja la serpiente y que lleva
en el colmillo. Para extraer el forro se corta en cruz en el lugar de la mordedura,
luego se aplica el secreto y la chupadera. Hay una chupadera especial que se
puede preparar con la hiel de las tres guaguas: la guagua chapola, la guagua
venada y la guagua alazana. Estos animales hay que cogerlos en menguante,
sacarles la hiel y hacer una preparacin de cada una en cera de abeja angelita y
con esto se saca el veneno.
La chupadera consiste en una masa o parche que se coloca sobre la mordedura
para que extraiga y chupe para s el veneno de la culebra y evita que el veneno
prospere en la sangre y quizs en el cuerpo del paciente. La chupadera tiene el
oficio de extraer el veneno, de chuprselo ella.
Actualmente en Barbosa mdicos populares conocidos y visitados. Antao y ahora
visitan el pueblo curanderos y culebreros que venden especficos y pomadas.
Durante 1990 que fue el tiempo de nuestro trabajo de campo vimos en la plaza de
Molina a un ecuatoriano mestizo que vendan drogas y en la Calle del Comercio
un indio Kams que atenda consultas y venda drogas, yerbas y amuletos.
Son muchos los testimonios recogidos sobre el uso de las plantas para diferentes
momentos de la vida y para diversas dolencias. No existe barboseo, que en
algn momento de su existencia no haya tomado medicinas caseras o de
yerbateros preparadas con plantas. La persona que hallamos con mayor
conocimiento de las plantas y de su aplicacin fue don Anbal Zuluaga:
Yo aprend de plantas desde cuando trabaj rompiendo montaas, porque fui
colono. En las montaas nos tenamos que defender por nuestra cuenta, porque
no haba mdicos, ni centros de salud. El ms cercano era Puerto Berro y nos
quedaba a 12 leguas de distancia. En las montaas nos tenamos que defender de
las serpientes, de los moscos, de las enfermedades que producan estos animales
y de otras. Los curanderos de la regin eran Pedro Mesa y Sacramento Santos.
De ellos aprend muchas cosas, a manejar muchas plantas, chupaderas y
secretos.
Don Anbal nos colabor con su informacin para hacer este inventario de plantas,
la mayora de las cuales existen y se usan en Barbosa. De cada planta
presentamos solo un resumen de las enseanzas de don Anbal. Creemos
necesario aclarar a los lectores desprevenidos que las recetas que se han anotado
arriba, as como las que se dan a continuacin, no deben ponerse a prueba sin la
consulta de una persona con conocimientos.