Relacin industria y medio ambiente:

las ticas antropocntrica y ecocntrica

Carlos R. Gutirrez Descargar versin PDF

A lo largo de la historia, la relacin entre el ambiente y la actividad humana, particularmente la
industrial, ha sido conflictiva: contaminacin, degradacin del paisaje, sobreexplotacin y
agotamiento de recursos naturales, deterioro de las condiciones sanitarias, desaparicin de
especies, entre otras condiciones, han llevado de acuerdo al modo imperante de desarrollo
econmico y productivo a una situacin extrema que lleva a plantearnos la necesidad de
buscar formas alternativas de produccin y consumo. Es de hacerse notar que mismo desde
los sectores liberales inmersos en el modelo capitalista, se levantan voces de alarma y alerta
contra un modelo de explotacin y valoracin de los recursos que muestra su total inviabilidad.
John Fullerton, presidente del Capital Institute, haciendo referencia a los anlisis aparecidos en
Bloomberg Businessweek e informes del Banco Mundial sobre la crisis ecolgica y su vnculo
con los actuales modos de relacin con la naturaleza, se cuestiona qu hace falta para que
tanto economistas como financistas entiendan la conexin decisiva existente entre la economa
y un ecosistema saludable: el diseo del sistema actual responde a condiciones que ya no
rigen, las cuales concordaban con un planeta enorme y extenso, una economa pequea y
local, y depsitos de carbono abundantes y aparentemente inacabables. Eso ya no existe: se
ha llegado al lmite.
La complejidad y alcance de la crisis ambiental exige un cambio en el abordaje a la
problemtica: los problemas asociados al progreso y desarrollo industrial no pueden
resolverse solo con mtodos y visiones ingenieriles-tecnolgicos. Como respuesta debe
buscarse una metodologa filosfica para enfrentar esta crisis, un cambio en la cultura y en las
ideas; claramente lo observ Nash al afirmar que la clave para resolver la situacin se
encuentra en las ideas (el tipo ms grave de polucin es mental. La reforma ambiental
depende en ltima instancia de un cambio de valores). Afirmacin que nos conduce a inferir
que la bsqueda de una solucin al estado actual del deterioro del medio ambiente, de lograr
una relacin amigable y equilibrada con el entorno, no puede sostenerse solo en la bsqueda
de innovaciones tecnolgicas de mejora de procesos para de tal modo hacerlos sostenibles
sino en la consolidacin de una nueva forma de tica, la tica ambiental.
A continuacin se propondr una mirada comparativa de la relacin Industria-Ambiente
desde dos perspectivas ticas ambientales: la antropocntrica y la ecocntrica. Para ello se
recurrir a las ideas de John Passmore en el primer caso, y al pensamiento de Baird Callicott
en el segundo (un claro exponente de la continuacin de las ideas de Aldo Leopold en cuanto a
su tica de la Tierra). De all se intentar dilucidar una resolucin de dicha dicotoma
desarrollo industrial versus cuidado del medio ambiente a fin de inclinarse por la ms
razonable, y en ltima instancia, viable.
PASSMORE Y EL ANTROPOCENTRISMO
De acuerdo con esta visin, solo el hombre tiene moral. Y si bien esta visin nace como una
orientacin de uso desptico y dominante de la naturaleza, Passmore ablanda la postura
proponiendo una actitud de cooperacin con la misma, en contraposicin a las tendencias
puramente despticas y administrativas, instrumentalistas, del antropocentrismo. En el
presente caso de estudio, la actitud de cooperacin lleva a cuidar el entorno, partiendo del
supuesto que si el ser humano no lo hace terminar al fin y al cabo perjudicndose: la actividad
industrial consume recursos y libera desechos, lo cual conduce en ltima instancia a destruir y
degradar el entorno. Es de ah que el hombre, con su libertad como valor mximo y supremo a
no perder, para cuidarla y seguir mantenindola, debe asumir su responsabilidad en el cuidado
de la naturaleza. En cuanto a la naturaleza, y todos los componentes no humanos de la misma,
no se los considera con valor intrnseco, es decir valor por su sola existencia, sino que el valor
va asociado al beneficio que puedan brindar a los seres conscientes en definitiva al hombre.
Expuesto lo anterior, nada garantiza la sostenibilidad y viabilidad de tal modelo, pues en su
tica no figuran las realidades de limitacin y escasez de los recursos naturales, ni as tampoco
los lmites del planeta para soportar toda la descarga que la produccin industrial y el consumo
generan sobre l. En ningn momento Passmore plantea una revisin de la tradicin filosfica
occidental; es ms, condena los casos en los cuales pretende cambiarse dichas tradiciones por
otras concepciones alejadas de la visin occidental, si bien reconoce, como ya se expres, que
las sociedades deben aprender a ser ms prudentes en su actitud hacia las innovaciones
tcnicas, menos dilapidadoras de los recursos naturales, ms conscientes de su dependencia
de la biosfera.
Al no alejarse de la base de la ciencia occidental, sigue la lnea trazada por Bacon y
Descartes referidas al dominio del hombre sobre la naturaleza: el hombre descubre sus
secretos para beneficio propio, y tal como indica la concepcin pelagiana aunada a la doctrina
cristiano-estoica, alienta la visin del mundo como una fuente de recursos, como una mquina,
vaca de contenido sagrado alguno.
Segn Engels, la raz de los problemas ecolgicos se halla en la ignorancia y la codicia,
atributos ambos que este autor identifica con el capitalismo, considerando al comunismo una
va de solucin a la degradacin de la naturaleza a causa de los modos de produccin
implementados. Vale decir que dichas afirmaciones cayeron por tierra al observarse los efectos
de la industria y la agricultura en las praderas siberianas, cuando todava exista la Unin
Sovitica.
En definitiva, y de acuerdo a la visin tica descripta, cabe observar que si bien se llama al
hombre a un uso responsable del medio que lo rodea, el quid de la cuestin viene dado por
abstraerse de esa realidad, no forma parte del todo sino que hace uso de l, lo que impide
llegar a una resolucin del problema ambiental referido al agotamiento de los recursos finitos y
la imposicin de lmites fsicos al crecimiento.
CALLICOT Y EL ECOCENTRISMO HOLSTICO
La base de este pensamiento tico viene dada por la tica de la Tierra leopoldiana, con
enfoque holstico y no antropocntrico, es decir una visin ecocntrica integral con una clara
sustentacin en los preceptos de la ecologa cientfica. Reconoce la crisis ambiental y propone
como nica solucin posible una nueva tica, la tica ambiental.
La actividad industrial encontrara en esta propuesta una limitacin, un control de su
accionar, puesto que ya no es solo el humano el sujeto con consideracin moral, sino tambin
lo es su entorno, tanto bitico como abitico. Ms an, la tica ambiental ecocntrica aprueba y
condena moralmente las acciones humanas en funcin de su impacto ambiental, lo cual
coincide con el postulado de Aldo Leopold: Algo es correcto cuando tiende a conservar la
integridad, la belleza y la estabilidad de la comunidad bitica, y es incorrecto si tiende a lo
contrario. Postulado que nos permite concluir que el bienestar del entorno, del ambiente, es el
punto de referencia para medir el valor moral de las acciones.
En la prctica, esto se vera claramente en una curtiembre que tira sus desechos txicos a
un afluente cercano; o en la mega minera del oro, metal que se sigue extrayendo dilapidando
recursos valiosos como el agua, y contaminndola con cianuro: la visin antropocntrica
tendera a buscar una solucin con base en la minimizacin de daos, y si se plantea no seguir
con la actividad lo hace siempre tomando como referencia al ser humano, preguntndose es
malo para nosotros daar as el ambiente?; por lo contrario, la tica ecocntrica se
independiza de esta postura, y condena el hecho por la propia accin inmoral contra el
ambiente. Y es en este punto donde se abre la disyuntiva de las necesidades humanas, va la
produccin y consumo de bienes, y el respeto por lo que nos rodea: compatibilizar el buen vivir
con el desarrollo y el cuidado ambiental, respuesta que se encontrar en la visin ecosistmica
de la tica ambiental.
La tica de la Tierra, justamente hablando de desarrollo tecnolgico, de avance cientfico, se
declara abierta a nuevas posturas, no las rechaza sino que, al contrario, las alienta; afirma que
la civilizacin tecnolgica humana puede, y debe, convivir en estado simbitico con la
naturaleza. No quedndose en la retrica, enumera posibles soluciones o caminos a seguir: el
uso y desarrollo de energas alternativas no contaminantes (solar, elica, geotrmica);
agricultura orgnica familiar o comunitaria en contraposicin a la agroindustria dominante;
reciclado de materiales a fin de evitar continuas extracciones de minerales; son algunos
ejemplos.
Como bien se sealaba al comienzo, Callicot basa su tica en la concepcin cientfica de la
ecologa, lo cual nos lleva a considerar a la industria como un componente ms del ecosistema,
con lo cual los flujos de materia y energa deben ser asimilados y volverse simbiticos con el
entorno: el caso ideal propuesto por la Ecologa Industrial de cero consumo de recursos
naturales y cero desechos. Ideal, se repite, pues en la realidad no todas las industrias
cumpliran con el precepto citado. Hecho que finalmente nos lleva a ponderar ticamente qu
es viable y qu no.
A fin de examinar las diferentes concepciones ticas ambientales, Callicot propone una
herramienta consistente en verificar cuatro criterios en su concepcin: consistencia,
adecuacin, practicabiidad y parquedad. Al someterlas a anlisis, su propuesta de tica
ambiental ecocntrica cumple con todos a diferencia del resto, erigindose como una base de
soporte para resolver, ticamente, los problemas ambientales derivados de la interaccin
Industria-Medio Ambiente.

CONCLUSIONES

Retomando el uso de los cuatro criterios de evaluacin, y descartando el resto de las ticas
ambientales existentes por la ausencia de alguno de los mismos (sean estas las posturas
biocntricas de Singer y Taylor, o las de la ecologa profunda de Naess), se ha intentado
contraponer y comparar las dos visiones descritas a fin de determinar cul de ellas responder
ms convenientemente a la relacin entre la industria y la naturaleza. Al efectuar un anlisis del
modelo antropocntrico, es observable una falla en el criterio de adecuacin, puesto que si bien
reconoce la responsabilidad del hombre tanto en lo referente a la crisis ambiental presente,
como a la proteccin y cuidado del entorno, solo reconoce en su aspecto moral al ser humano,
con lo cual deja al resto de la comunidad ecosistmica por fuera de su mbito, dndose lugar a
una visin netamente utilitaria que impide llegar a la raz u origen del problema, que radica en
el no-reconocimiento de la complejidad de las interrelaciones entre todos los componentes del
ecosistema.
La tica antropocntrica no permite alejarse ms all de la asuncin de nuestra
responsabilidad para con el cuidado ambiental; si bien la postura de Passmore descarta utilizar
un manejo desptico de la naturaleza y sus recursos para beneficio propio, no critica el uso en
s sino que la crtica va asociada a su uso descuidado: exige cuidado en el manejo puesto que
una mala gestin lleva en ltima instancia perjuicio para la vida humana. Continan inalterables
as los parmetros y condiciones de una posicin filosfica que considera al hombre como
centro de referencia. El simple planteamiento de la responsabilidad del hombre frente a la
naturaleza lleva, al fin y al cabo, a un grado difuso de dicha responsabilidad, puesto que cada
individuo dependiendo de su posicin en la sociedad considerar la misma de acuerdo a su
inters individual. Una tica ambiental de tal tipo resulta inadecuada desde el punto de no
reconocer la naturaleza moral de los problemas asociados a la crisis ambiental global, ya sean
estos las sequas, la desaparicin de especies, o la polucin del aire y el agua.
En tanto el enfoque dado por el ecocentrismo nos convierte en uno ms de los elementos
ecosistmicos, de all su visin holstica, de conjunto, del todo. Comprende las complejas
interrelaciones que existen entre dichos integrantes es claro el aporte de la ciencia ecolgica
a su concepcin lo cual conduce a ver el conjunto superando el individualismo y estimulando
la convivencia y la solidaridad.
La tica ecocntrica, tal como la ecologa cientfica, une sincrnicamente hombre y
naturaleza, es decir reconoce la convivencia e interrelacin, no lo considera un observador
externo del mundo, sino que es parte constituyente del mismo. Su caracterstica distintiva es el
valor que otorga a la comunidad bitica en su conjunto, considerando el bienestar de la
naturaleza como parmetro de carcter moral de las acciones humanas: una actividad
industrial con dichas premisas ticas las cumple en la prctica evaluando el impacto ambiental
de sus acciones, pero a diferencia de la visin antropocntrica de buscar el mnimo dao
posible, lo que gua su accionar es la preservacin, la integridad y la estabilidad de la
naturaleza.
Tratndose el tema del desarrollo industrial y el medio ambiente, no puede dejarse fuera del
debate el concepto de sostenibilidad. Volviendo al principio del presente trabajo, se comentaba
sobre el alerta lanzado desde el mismo centro del liberalismo sobre la crisis ambiental global: el
problema radica en que se sigue estudiando, analizando, percibiendo, como un tema
ecolgico-econmico cuando en realidad debiera plantearse, segn el pensamiento de James
OConnor, desde el plano poltico-ideolgico. Una tica ambiental ecocntrica se vislumbra
como una gua que permita tender puentes entre dichas posturas a fin de brindar solucin y
respuestas a los problemas ambientales referidos.
B I B L I O G R A F A
Callicot JB. En busca de una tica ambiental. En Kwiatkowska e Issa (compiladores): Los caminos de la tica
ambiental. Una antologa de textos contemporneos, Plaza y Jans, Mxico (1998) 85-159.
A
Esquivel Fras L. Responsabilidad y sostenibilidad ecolgica. Una tica para la vida. Tesis doctoral. UAB. Cap. I, pto. 1
(2006) 179-188.
A
Leopold A. tica de la Tierra. En Rozzi R. De las ciencias ecolgicas a la tica ambiental. Documentos de la Revista
Chilena de Historia Natural, Santiago (2007) 521-53.
A
OConnor J. Es posible un capitalismo sustentable?. En Causas Naturales. Ensayos de marxismo ecolgico. Siglo
XXI, Mxico (2001) 276-298
A
Passmore J. El hombre como dspota. En La responsabilidad del hombre frente a la naturaleza. Madrid, Alianza (1978)
17-43.