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C u r s o: Lenguaje y Comunicacin

Material: TESP-01

TALLER DE EJERCITACIN SEMIPRESENCIAL N1
LENGUAJE Y COMUNICACIN
COMPRENSIN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y CONECTORES




I. MANEJO DE CONECTORES.

Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija
la opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesin
sintctica y coherencia semntica.



1. era tonto, se distingua de los dems su
agudeza.

A) Quizs pero por
B) No sino por causa de
C) Efectivamente ya que no debido a
D) No sino que a pesar de
E) No sino que, por el contrario, por


2. Los ltimos poemas de Pablo Neruda son polticos, nunca
olvid la naturaleza del sur de Chile.

A) demasiado con lo que
B) ,sin duda, pero
C) a veces por eso
D) muy y
E) por cierto o sea,

3. Los nobles probaron fortuna para desenterrarla , a pesar de todos sus
esfuerzos, consiguieron mover la espada un milmetro.

A) , aunque tal vez slo
B) , pero no ni
C) , mas si slo
D) , si bien nunca ms
E) y tal vez ni








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4. En las sociedades complejas actuales, el hombre ha incrementado su capacidad de
comunicacin los portentosos avances tecnolgicos de la ingeniera
electrnica.

A) sin
B) y
C) y tambin
D) gracias a
E) as como

5. El escritor de ciencia-ficcin disfruta con el conocimiento de los descubrimientos cientficos y,
con el material especulativo que stos ofrecen, desconfa de
la aplicacin prctica de tales avances, , en ltima instancia, escapa del
control del investigador para pasar a manos del poltico.

A) sin duda, sin embargo porque
B) ante todo porque cuando
C) a su vez, tampoco la cual
D) ms aun, aunque si
E) sobre todo pero por tanto

6. Las lenguas indgenas de Mxico y Centroamrica nos sorprenden por las significativas
diferencias que manifiestan , las cuales son producidas por grupos tnicos
con estilos de vida diversos; ofrecen analogas, responden a
caractersticas comunes de los pueblos nativos.

A) unas y otras del mismo modo cuando
B) entre ellas a su vez porque
C) de vez en cuando a veces si
D) con otras no si no
E) entre s pero tambin que


7. El notable avance tecnolgico ha posibilitado la construccin de sistemas de comunicacin
autorregulados, que interactan y se comunican intervencin humana,
las fases iniciales y terminales del proceso.

A) sin salvo en
B) mediante especialmente en
C) a travs de en
D) tanto con como en
E) slo por hasta en


8. conozco la grafa y el significado de la palabra laso, va a
ser posible que la confunda con lazo.

A) Si no
B) Cuando aun
C) Aunque an
D) Pese a que tal vez
E) Cuando ya no


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9. el alfabeto se ensea cuando los nios aprenden su lengua
materna, la lectura de la msica no se debe incluir en el estudio del violn en las etapas
iniciales.

A) Aunque tambin
B) No bien no
C) As como no
D) Si entonces
E) Aun cuando nunca

10. Tres animalitos hurfanos encontraron clida compaa no compartir la
especie de sus nuevos amigos. esta relacin no estuvo exenta de
dificultades.

A) , no obstante Claro que
B) para Es decir,
C) y En efecto,
D) , a pesar de Sin embargo,
E) , pese a Al contrario,

11. El clima de la tierra, cambia cada vez ms. las temperaturas estn muy
variables en lugares donde siempre fueron constantes, de lo que ocurra
antiguamente, cuando las variaciones eran mnimas.

A) Sin embargo, antes
B) An cuando a pesar
C) Todava ms, a pesar
D) Normalmente en pos
E) En efecto, al contrario

12. Esopo, realmente existi un personaje de este nombre y es
slo un smbolo de la agudeza o del espritu satrico del pueblo, no dej ninguna coleccin de
fbulas escritas consta que escribiese alguna.

A) si adems pese a que
B) si no ni
C) aunque tambin pero s
D) en tanto al mismo tiempo aunque
E) s no ni an

13. Debe el hombre imitar a la hormiga. debe trabajar a su tiempo,
que no le falte de comer en adelante; el descuidado
siempre est menesteroso.

A) Vale decir, a fin de aun
B) O sea, aunque tambin
C) Esto es, para pues
D) Pero si bien sin embargo,
E) Sin embargo, y tal como





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14. Bcquer, verso y en prosa, fue siempre poeta delicado, soador y primoroso.
Sus creaciones son hechizo de espontaneidad y sencillez, intensamente sugestivas,
la sobriedad de la expresin la casi inmaterialidad de las
imgenes.

A) no slo en pese a de
B) en no obstante y
C) en pero no en ni
D) en por o
E) dentro del debido a y a

15. Los indicios, o seales naturales, cuando son observados e interpretados por una persona, se
convierten en verdadera informacin. , para que exista informacin
indicios, se requiere que una persona observe interprete el
dato informativo que entrega una seal natural.

A) Por lo tanto e e
B) Por eso es que a travs de o
C) Por eso sobre e
D) De ah que mediante e
E) Pese a lo cual a travs de e

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II. COMPRENSIN DE LECTURA

TEXTO 1 (16-18)

El hombre primitivo us los dedos de las manos para representar valores numricos. De este
modo es fcil contar hasta diez y algunos pueblos primitivos encuentran dificultad para seguir ms
adelante. Un mtodo para continuar, que an se usa en frica, consiste en requerir la ayuda de
una segunda persona. Uno cuenta las unidades hasta diez, mientras el otro cuenta los grupos de
diez formados. El siguiente paso, dado por las civilizaciones antiguas de Egipto y de los valles
asiticos, fue representar los nmeros por guijarros, agrupados en montones de diez. Esto llev a
la invencin del baco o tablero de clculo. Este artificio en su forma ms simple, consiste en una
bandeja cubierta de polvo de arena donde se van haciendo surcos, o de un tablero de madera con
hendiduras talladas en las que se representan los nmeros poniendo piedrecillas en las
hendiduras, se ponen tantas como decenas y as sucesivamente. Los objetos se cuentan
colocando, por cada uno, una piedra en la primera ranura. En cuanto hay diez en la primera
ranura se quitan poniendo una sola en la segunda ranura, etc.

16. La representacin de valores numricos se encuentra bsicamente relacionada con la
necesidad de

A) inventar signos numricos.
B) contar objetos diversos.
C) inventar mtodos de contabilidad.
D) dar uso a los dedos.
E) expresar cantidades mayores de diez.

17. Se puede afirmar que en el prrafo el autor se propone presentar

A) algunas etapas en la evolucin de los instrumentos de clculo.
B) el origen de las matemticas en los pueblos primitivos.
C) el funcionamiento del baco de madera.
D) los recursos para contar con los dedos en las sociedades primitivas.
E) la capacidad del hombre primitivo para representar objetos numricamente.

18. Se puede inferir del texto que los dedos de las manos

A) no permiten contar ms de diez objetos.
B) resultan ms prcticos que los guijarros al contar.
C) son los precursores ms lejanos del baco.
D) es un mtodo que an se usa en frica y en otros pueblos.
E) para contar han sido reemplazados del todo por las hendiduras del baco.

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TEXTO 2 (19-30)

1. No se puede hablar de este episodio de la historia de la literatura nacional sin detenerse en
dos protagonistas que en el reparto de este film tendran un rol estelar.
2. Volodia Teitelboim, uno de los bigrafos ms autorizados de Pablo Neruda, en 1992, y a
la cabeza del Partido Comunista, sigue la senda que a comienzos del treinta, cuando lleg a
Santiago e ingres a las filas del PC, le marc, si no el destino, su vocacin de militante.
3. El poeta, que adhera a la revolucin esttica y a la social, juntas y simultneas, que
escriba versos trgicos y metafsicos donde se asomaban su obsesin por la muerte, el
desamor juvenil, o las penurias econmicas, a poco andar dej de escribir. Y su clula,
imberbe, prosaica e ignota, constituida por jvenes como l, pero sin la magia de la
literatura potica, le cort las alas. Y con ellas la inspiracin.
4. Pero no son los nicos responsables. A este captulo se agreg la creciente desconfianza
en su talento y la crisis personal del incipiente vate que lea en sus poemas no slo su
desacuerdo con el mundo sino la incomprensin de sus compaeros de partido, que no
entendan nada de lo que l escriba.
5. Entonces, pese a los consejos de sus contemporneos, (Nicanor Parra lo atosigaba: - T
tienes que escribir poesa), la abandon.
6. Hoy, sesenta aos despus, Volodia, el traidor a sus musas paga sus culpas. Primero, fue su
libro sobre Neruda. Luego, Gabriela Mistral. Para 1993 anuncia su Huidobro. Son las
expiaciones de Volodia con la literatura. Un vocero obligado, contemporneo y sensible, de
los avatares estticos de su siglo.
7. Eduardo Anguita, poeta Venus en el pudridero, Poesa entera Premio Nacional
de Literatura en 1988, al recordar aquellos aos, dice que si bien Huidobro no ejerci en l
una influencia literaria directa, s lo hizo en lo anmico. Fue como un arco iris en el cielo
crepuscular y melanclico. Con l nos sacudimos de esta Amrica sombra y dejamos de
hablar como quien se lamenta Huidobro no enseaba sino que produca un ambiente
de Revolucin del nimo. l fue una especie de escndalo en un mundo donde
dominaba el peso de la noche. Eduardo Anguita, surrealista riguroso, famoso por su mal
genio, falleci en el lluvioso invierno de 1992, sorpresivamente, como mueren a veces los
poetas rodeado de un halo de soledad y tragedia.
Faride Zern, La guerrilla literaria (fragmento).
19. PROSAICA

A) popular
B) vulgar
C) creativa
D) enrgica
E) sincera

20. IGNOTA

A) lejana
B) oculta
C) ignorante
D) desconocida
E) superflua


21. VATE

A) poltico
B) joven
C) idealista
D) poeta
E) artista

22. AVATARES

A) valores
B) giros
C) modas
D) tendencias
E) preferencias

23. La expresin Volodia, el traidor a sus musas se refiere a que

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A) muy joven dej de escribir poesa.
B) sus compaeros no entendan lo que escriba.
C) se especializ en biografas de poetas.
D) fue un crtico implacable de los poetas de su tiempo.
E) prefiri escribir textos polticos.

24. Los temas que Volodia trataba en sus poemas eran

I) la vida de algunos poetas chilenos.
II) las estrecheces econmicas.
III) la muerte.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo II y III
E) I, II y III

25. El prrafo N7

A) cambia totalmente el tema tratado en el resto del texto.
B) cita a Anguita como un tenaz opositor a Volodia.
C) sigue desarrollando el tema enunciado en el primer prrafo.
D) pertenece a un captulo distinto al de los anteriores.
E) se refiera a un poeta joven para contrastarlo con Neruda y Huidobro.

26. Qu alternativa es FALSA con respecto a Eduardo Anguita?

A) Reconoce haber recibido alguna influencia de Huidobro.
B) Muri sorpresivamente.
C) Tena mal genio.
D) Consideraba que Huidobro era escandaloso.
E) Recibi el Premio Nacional de Literatura.

27. Se infiere que el episodio mencionado en el texto se refiere a

A) la literatura chilena en la dcada del treinta del siglo pasado.
B) la influencia del Partido Comunista en la obra de Neruda y Volodia.
C) la indiferencia intencional que existi entre Volodia y Anguita.
D) el perodo comprendido entre el nacimiento de Volodia y la muerte de Anguita.
E) la importancia que tuvo Huidobro en el nimo de los poetas chilenos.

28. Qu cualidad no se atribuye a Volodia en el texto?

A) a sensibilidad.
B) la consecuencia.
C) la erudicin.
D) la obsesin por la muerte.
E) la indiferencia.





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29. Entre los motivos que impulsaron a Volodia Teitelboim a dejar de escribir, podemos citar

I) la incomprensin de su poesa por parte de sus compaeros de clula.
II) una crisis personal.
III) las penurias econmicas.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III

30. Los protagonistas que se aluden en el primer prrafo son

A) Neruda y Huidobro.
B) Teitelboim y Anguita.
C) Neruda y Teitelboim.
D) Neruda y Anguita.
E) Parra y Neruda.

TEXTO 3 (31-40)

1. La mujer haba bebido una dosis de veneno suficiente, pero la muerte puede ser tan
intrincada e ingobernable como cualquier suceso de la vida. Por eso la mujer, a la que se
supone muy bella, tuvo una agona de tres das. Su marido la acompa, tratando de
rescatarla, le pidi perdn, no debieron faltar las frases de amor, las confesiones. Algunos se
animan a sospechar o imaginar que el hombre llev un diario de esa agona, que no pudo
resistir la tentacin de escribir sobre ella. Cuando finalmente la mujer muri, el hombre
oscuro, insobornable, quem toda su ropa, hizo desaparecer cualquier objeto que hablara de
su persona, destruy sus fotos. En un supuesto lbum familiar a la imagen de Ana Mara Cirs
le corresponde una pgina en blanco. Tal vez porque esa muerte le trajo a Horacio Quiroga la
presencia de otras muertes que se sucedieron de modo casi irreal en su biografa y le daban
la certeza atroz de que no haban terminado. Su destino estaba trazado como el recorrido
perfecto de una flecha. Esas que siempre dan en el blanco.
2. A setenta aos de su suicidio, ocurrido el 19 de febrero de 1937, queda claro que la muerte
en Quiroga no es slo un dato biogrfico, sino la clave para pensar su vida y su literatura. Un
hroe griego que, lejos de elegir, entiende que su principal oponente lo ha elegido a l.
3. Caer en la enumeracin de sus muertes cercanas resulta inevitable: tena dos meses cuando
su padre se mata en una cacera, accidentalmente en, Salto, Uruguay, su lugar de
nacimiento. Su padrastro se suicida cuando Quiroga era un adolescente. En 1901, mueren
dos de sus hermanos, de fiebre tifoidea. Ese mismo ao, mientras limpiaba un arma, una bala
se dispara y ocasiona la muerte de uno de sus amigos. Despus vendrn los suicidios de su
amiga Alfonsina Storni y el ya relatado de su primera esposa. Le seguirn el de otro colega y
amigo, Leopoldo Lugones (1938) y el de los tres hijos de Quiroga, ocurridos despus de la
muerte del escritor.
4. Estos hechos escenifican el conflicto vida/literatura. Una marca que envuelve la vida de varios
escritores donde los dos mundos compiten por su valor de realidad. En uno de sus ensayos,
Ricardo Piglia resumi estas tensiones: Esa fantasa extraa de los escritores de dejar de ser
escritores o de conseguir una experiencia de la literatura. Entonces, la fantasa de la muerte
de la literatura es como el acceso a lo real mismo.


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5. La decisin de Horacio Quiroga de ir a vivir a la selva misionera podra pensarse como la
construccin de una experiencia que volviera minscula la tarea de la escritura. Frente al
desafo que la selva presentaba, la idea de aventura y el trabajo manual al que siempre quiso
dedicarse, surgi en l la fantasa de abandonar la tarea de escritor, como si el hecho de
continuar sindolo potenciara su destino trgico. Tal vez pensaba que, al intentar mutar en
un hombre comn, el drama de la muerte habra de alejarse. De esa manera podra eliminar
el carcter excepcional de los escritores que sienten la presin de escribir sobre la muerte.
6. Por supuesto, no fue esto lo que ocurri. Quiroga decidi su travesa en la selva como el autor
de una novela de aventuras, como el romntico personaje de un filme de Herzog o como un
rousseauniano que quiere vivir en un mundo anterior a la cultura, pero despus vuelve al
papel, convierte esa experiencia en materia literaria y se ubica, en la lnea de fuego.
Alejandra Varela, Horacio Quiroga: cita con la fatalidad.

31. AGONA

A) tristeza
B) carga
C) padecimiento
D) sensacin
E) vigilia

32. ELEGIDO

A) obligado
B) identificado
C) mostrado
D) coaccionado
E) escogido

33. ALEJARSE

A) retirarse
B) evadirse
C) escaparse
D) fugarse
E) esconderse


34. De acuerdo con lo expresado en el texto, es VERDADERO afirmar que

A) con una dosis de veneno se suicida la nica esposa que tuvo Quiroga.
B) Horacio Quiroga se suicid al igual que dos de sus amigos.
C) Ricardo Piglia fue un gran amigo de Horacio Quiroga.
D) Herzog film una pelcula basndose en la vida de Horacio Quiroga.
E) el padre de Quiroga se suicida cuando ste ltimo era un adolescente.

35. El emisor cita a Piglia con el fin de

A) presentarlo como el terico literario ms importante del continente.
B) utilizar sus palabras como base de su desarrollo terico.
C) dar a conocer un escritor lleno de tensiones.
D) apoyar tericamente una de sus reflexiones.
E) destacar uno de sus mejores ensayos.

36. Segn el texto, el hecho de que Quiroga haya decido ir a vivir a la selva, hace pensar al
emisor que

A) iba a quedarse a vivir por siempre en este lugar.
B) esta situacin iba a disminuir su labor como escritor.
C) el trabajo manual predominara en su vida.
D) la aventura terminara por destruir al autor.
E) sta lo terminara por volver loco y lleno de fantasa.







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37. El emisor comienza el texto con el relato de una historia con el propsito de

A) ejemplificar los peligros que tiene el consumo de veneno.
B) generar una controversia respecto del suicidio en las mujeres mayores.
C) mostrar a Quiroga desesperado y lleno de dolor ante la muerte de su esposa.
D) justificar que la muerte de una mujer es motivo literario en la vida de Quiroga.
E) cautivar al lector e introducirlo en el tema que tratar posteriormente.

38. Se puede interpretar esta cita Estos hechos escenifican el conflicto vida / literatura, como

A) la posibilidad que ciertas situaciones sirven de base para presentar la contradiccin de
lo real versus lo imaginario.
B) la negacin que genera la literatura ante los acontecimientos de la vida cotidiana.
C) una propuesta terica de vinculacin entre la vida y la literatura desde un aspecto
negativo y destructivo.
D) el proceso de presentar ante un pblico el enlace vida-literatura.
E) una forma de ver la realidad desde un ngulo literario.

39. El texto se refiere fundamentalmente a (l)

A) una mirada analtica de la situacin literaria de Horacio Quiroga.
B) enlace que existe entre la literatura y la vida de Quiroga.
C) anlisis de cmo los aspectos biogrficos de Quiroga podran influir en su creacin
literaria.
D) una reflexin profunda de la muerte en los escritores latinoamericanos.
E) tema del suicidio en la obra literaria de Horacio Quiroga.

40. Segn lo ledo, se puede afirmar que Ana Mara Cirs

A) fue la segunda esposa del escritor uruguayo.
B) tuvo una profunda importancia en la vida de Horacio Quiroga.
C) nunca fue perdonada por Quiroga debido al suicidio.
D) fue amiga de Alfonsina Storni y por eso decidi suicidarse.
E) ingiri veneno, con el fin de llamar la atencin de su marido.

TEXTO 4 (41-50)

1. La soberana del pueblo tiene todo su valor y su predominio en el idioma; las gramticas son
como el senado conservador, creado para resistir a los embates populares, para conservar la
rutina y las tradiciones. Son a nuestro juicio, si nos perdonan la mala palabra, el partido
retrgrado, estacionario, de la sociedad habladora; pero, como los de su clase en poltica, su
derecho est reducido a gritar y desternillarse contra la corrupcin, contra los abusos, contra
las innovaciones. El torrente los empuja y hoy admiten una palabra nueva, maana un
extranjerismo vivito, al otro da una vulgaridad chocante; pero qu se ha de hacer? Todos
han dado en usarla, todos la escriben y la hablan, fuerza es agregarla al diccionario y quieran
que no, enojados y mohnos, la agregan, y que no hay remedio, y el pueblo triunfa y lo
corrompe y lo adultera todo.





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2. Con poca razn achaca Fernando de Herrera a los maestros el descuido y la poca aficin que
tienen a honrar nuestra lengua. No son los maestros los que corrompen el idioma, son las
madres, y al seno de la familia, de donde el mal sale, deba llevarse el remedio. El nio
aprende a hablar remedando los sonidos, la acentuacin y aun lo que por ac llamamos
tonada de los que lo rodean. En vano el pedagogo ha de decirle: no se dice va ma sino vida
ma, y para l su madre sabe ms que todos los maestros juntos. Si en las grandes ciudades
se nota que el habla es ms correcta, es porque las mujeres sin saber gramtica y de puro
presumidas han aprendido ha hablar mejor.
3. Las nias, quienes por naturaleza tienen el instinto de agradar y la malicia de ocultar a
nuestra vista todo sntoma exterior de imperfeccin, estn atisbando siempre el habla de sus
allegados y en acecho de los defectos de la suya propia para corregirse. Es un hecho que
hemos notado siempre que en las aldeas y ciudades de provincia las mujeres son
comnmente ms cultas en su lenguaje y en sus modales que los hombres, sus hermanos,
parientes o amigos, y cada joven que va de la capital o de los colegios a las provincias tiene
tantas discpulas a quienes da lecciones de idioma sin saberlo, como son las nias interesadas
en escuchar sus discursos, razn por la que consideraramos ms efectivo para corregir los
defectos del lenguaje un buen mozo instruido que todos los maestros y las gramticas
reunidos. Los hombres son ms cabeza dura y ms abandonados. Las nias enmiendan una
palabra desde que le conocen el defecto, con la misma facilidad que reforman un buen
vestido desde que la moda ha pasado. Sepan ellas en qu est lo malo, y no haya miedo de
que se descuiden en remediarlo. Por eso somos de opinin que si se escribiera un librito en
que se recogieran todos los defectos del lenguaje y el modismo o palabra que en su lugar
debe usarse, sera visto y no odo, pues todas las puntillosas lo compraran para salir a la
noche al estrado hablando como unos calepinos
1
de correctas.
Domingo Faustino Sarmiento, 27 de abril de 1842, El Mercurio de Valparaso
41. SOBERANA

A) emancipacin
B) liberalidad
C) autonoma
D) monarqua
E) prestancia
42. MOHNOS

A) compungidos
B) melanclicos
C) desesperados
D) atribulados
E) contrariados
43. MOZO

A) sirviente
B) soltero
C) joven
D) recadero
E) nio

44. Cul de las siguientes inferencias del fragmento es FALSA?

A) las nias se preocupan de cmo son percibidas por los dems.
B) los gramticos finalmente acatan la voluntad del pueblo.
C) en aldeas y provincias las mujeres hablan mejor que los hombres.
D) no son los maestros quienes ensean a hablar a los nios.
E) las nias saben ms gramtica que los maestros.

45. De lo expresado en el primer prrafo, se puede inferir que

A) los partidos retrgrados reducen su accin a luchar contra las innovaciones.
B) las gramticas se crean para resistir la corrupcin del idioma que ocasiona su ejercicio
popular.
C) la sociedad habladora es el senado conservador de la gramtica.
D) los hablantes populares, enojados y mohnos, agregan extranjerismos, vulgarismos y
palabras nuevas a su uso.
E) en la sociedad, el pueblo finalmente triunfa y todo lo corrompe.

1
De A. Calepino, 1440-1510, agustino italiano, autor de un diccionario polgloto.

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46. Qu diferencia se advierte entre los contenidos de los prrafos uno y tres?

El uno El tres
A)

seala cul es la utilidad de las
gramticas.
argumenta por qu son poco efectivas
las gramticas.
B)

indica cmo los hablantes corrompen
el lenguaje.
explica cmo algunos hablantes
corrigen el lenguaje.
C)

ilustra la soberana del pueblo sobre
la lengua.
indica cmo se ejerce la soberana de
las nias.
D)

se refiere a las gramticas y a los
diccionarios.
alude a los maestros y a las jvenes.
E)

presenta el problema del uso popular
del idioma.
muestra el ejercicio idiomtico de los
estratos cultos.

47. De acuerdo con el fragmento, Fernando de Herrera

A) miente cuando achaca a los maestros poca aficin por honrar nuestra lengua.
B) se equivoca al pensar que los maestros son quienes han de corregir la corrupcin de las
madres.
C) no acierta al pensar que son los maestros los responsables de la corrupcin del idioma.
D) yerra cuando piensa que en vano el pedagogo ha de corregir a los nios.
E) olvida pensar que una madre sabe ms que todos los maestros juntos.

48. En el prrafo dos, el emisor plantea fundamentalmente acerca de la corrupcin del idioma
que

A) sus causantes son las madres en el contexto familiar y all debe buscarse la reparacin
del problema.
B) no es justo achacarla a los maestros por causa de su presunta indolencia y falta de
aficin a honrar la lengua.
C) las madres saben ms acerca del lenguaje que todos los maestros juntos, por lo que
ellas deben ensear a los nios.
D) la lengua se corrompe porque los nios aprenden a hablar remedando los sonidos,
acentuacin y tonada agramatical de sus madres.
E) el remedio debe buscarse en el modelo que ofrecen las grandes ciudades, donde la
presuncin ha llevado a las mujeres a hablar mejor.

49. El punto de vista que manifiesta el emisor sobre el tema de su fragmento es

A) una gran admiracin por la labor de los gramticos en su lucha contra la perversin del
idioma.
B) conservador, pues se preocupa fundamentalmente de restringir la soberana del pueblo
en el ejercicio idiomtico.
C) decididamente evolucionista, pues considera que la lengua debe naturalmente
incorporar extranjerismos y vulgarismos.
D) de preocupacin por determinar el mtodo ms efectivo para corregir los defectos en el
uso del lenguaje.
E) de gran cautela al momento de considerar el accionar adecuado de gramticas,
diccionarios y profesores.





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50. La opinin final de que si se escribiera un libro en que se anotaran los defectos del lenguaje y
sus respectivos modos corregidos, este sera visto y no odo, significa que

A) la gramtica se ha hecho para el pueblo, no para los profesores.
B) mejor es no andar repitiendo reglas ni autores.
C) se ensear a uno a conocer cmo se dice, pero ste se guardar de decir cmo le
ensean.
D) una vez que se enmienda el defecto se olvida la regla.
E) a las nias no les gusta dictar lecciones.













DMN-TESP01

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