1.

ESTIPULACIONES INCONSCIENTES (ACUERDO, REGLAS, PACTO)

2. CLIMAS CARACTERISTICOS. (Cada v b p i)
3. TIPO DE VINCULO FAMILIAR (fraterno, alianza, fliar y avuncular)
4. LUGARES Y FUNCIONES FAMILIARES (madre, padre, hijo, avunculo)
5) ESTRUCTURA FA MILIAR (NOMBRE PROPIO, ESPACIO, TIEMPO)
6) TRABAJOS PSIQUICOS.
7) EL ENAMORAMIENTO Y LA DINAMICA VINCULAR. DEFINIR TIPO DE ENAMORAMIENTOS
8) DEFINIR TIPOS DE FAMILIAS
9) textos de rojas


1) Alrededor de los parmetros definitorios se establecen estipulaciones inconcientes que son un conjunto
de:
acuerdos
pactos
reglas
Estipulaciones: todo vinculo resulta de un conjunto de acuerdos, pactos, reglas.

Actuerdos icc: sno un conjunto de estipulaciones donde dos o mas tratan de crear lo mas deseado /
conveniente para todos los involucrados.
Son conjunto de representaicones afectivas, ideativas, para crear nuevas unidades.
Tienen caracter de simultaneidad y uniterritorialidad.
son acronicos, una estructura de vivencia de unicidad, fusion. Esta compuesta por un yo, un otro yo y una
envoltura afectiva.
Es mas que la suma de aspectos del mundo interno de uno o otros.
Los desacuerdos son una disparidad entre cc e icc, remiten a una vivencia de desestructuracion (ruptura del
vinculo, desamparo, soledad) y estan presentes cuando se rompe con los tres registros, conlleva una herida
narcicista.
Todo acuerdo se hace ilusoriamente para siempre, exaltando las semejanzas y minimizando las diferencias.
Un "encuentro" significa organizar acuerdos que brinda el

ilusorio carcter de unicidad, cargado de narcicismo.
Se reformulan los acuerdos son de tanto en tanto replanteados. Un acuerdo para siempre es por el deseo
de contar cada uno con el otro como objeto nico, se reedita en la relacin de pareja en el enamoramiento,
con cada nuevo bebe. No es posible acordar en todo y as entonces los acuerdos se acompaaran de
pactos.



Pactos inconscientes: Las partes se obligan a otorgar y conseguir lo deseado por uno y otro por
concesiones, aceptacin de lo imposible de acceder al territorio inaccesible

de cada uno. Requiere de discriminacion entre el yo y marca los limites a compartir, requiere la aceptacin
de la diferencia.
Son construcciones formadas para no fusionarse con el otro, dolor para la soledad de no tener acceso al
otro y que el otro no lo tenga en el yo. Hay obligaciones mutuas.

Caracterizado por la sucesividad y biterritorialidad. Aceptar lo compartible y lo que no lo es. Como opera
desde lo incompartible, requiere de un tipo de reciprocidad para cada yo, y de la delimitacin de dos
espacios mentales, uno de los cuales esta al servicio del otro.


Reglas inconscientes:
Las reglas se adscriben al ideal del yo. Las reglas del yo ideal contienen indicaciones o metarreglas que
impiden ser reformuladas en contextos cambiantes, son propuestas como inmodificables y

desconocen el valor contextual.
Las dependientes del ideal del yo incluyen la posibilidad de ser contenidas en reglas de mayor nivel de
complejidad, dispuestas a ser reformuladas segn las circunstancias de la vida, las cuales configuran
contextos diferentes.

Las tres estiuplaciones inconscientes (reglas, acuerpo, pactos) son posibles en todos los vinculos. Pero la
regla debe ser aceptada como reguladora de la estructura y de ah

cmo ley general y de dando en tanto de reformula o se dan nuevas leyes. Justamente la ley esta pensada
para asegurar la supervivencia del conjunto vincular, regula, asegura no tomar contacto con lo prohibido.


GOMEL Y MATUS CLIMA VINCULAR
Como se muestran en la clinica vincular los afectos y su correlato teorico, lo pulsional?
Clima vincular son aquellos aspectos de los cuales tenemos noticia a partir de signos de la percepcin, (tono
de voz, miradas, lenguaje corporal) y si pensamos en procesos teraputicos, en transformacin, en
movimiento, surge con permanencia la variable temporal, la idea de inminencia, lo que sucede cada vez, lo
situacional. El clima es el perfil de una situacin clnica que se presenta en un momento dado.
Los funcionamientos vinculares no tienen siempre los mismos climas, ya que el clima es una variable
situacional. El clima adems es siempre vincular aunque a veces sea promovido por uno de los sujetos del
vinculo.
El clima supone transferencia e implicacin del analista. Liberan sostiene que el analista debe tener el estilo
discursivo complementario del paciente: si el paciente trasmite desconfianza, deber sostener un clima de
esperanza. El analista siempre se incluye en el clima.
Algunos climas caractersticos de la clnica:
- Violento o de desconfianza: la violencia se puede dar verbal, corporal, etc. As se pone al descubierto
odios, resentimientos, celos, ira, goce de sometimiento en el otro.
- Indiferencia: ligado a situaciones de depresin o pobreza psquica, tambin en situaciones de duelo.
- de angustia: relacionado con el crecimiento de lo imaginario cuando hay desborde de lo especular, la
necesidad de apego sin una figura que haga tope a un goce

Amenazante.
- Banalizacin: de la violencia, desamparo, actuaciones suicidas, relacionada con la desmentir donde la
angustia cae del lado del otro y no es registrada por os sujetos que la promueven. (Maniaca, exaltacin)
- Paradoja: planteo de situaciones sin salida, se pone en juego el afecto del desaliento, desesperanza, e
incluso a veces la sensacin de enloquecimiento.
- De dolor: frente a situacin de prdida o alejamiento (de personas, lugares, modos de vida). Implica un
proceso de representacin de la perdida, a veces se transforma en clima de espanto, sobre todo en
referencia a las violencias sufridas.
- De confianza: relacionado con lo que alagunar denomina presuncin de inocencia, respecto a no suponer
al otro un deseo de dao.
Los afectos pueden ser ligados o desligados, atraviesan las generaciones y conservan mucho mas all de sus
condiciones.
Cuando analizamos las configuraciones vinculares es importante analizar los climas sociales que hacen
borde y se entraman con climas vinculares subjetivos de cada momento historico-social.
algunos climas sociales:
- cultura de la indiferencia: defensa contra la angustia de aniquilacion por nadificacion, es decir, frente a un
imaginario social en el cual el otro no es considerado como un projimo, sion como objeto destruible y
ajeno.
- Cultura de mortificacion: donde el sujeto pierde su condicion de tal, puede transformarse en muerto en
vida.
- Clima de esperanza: permite armar lazo social poniendo coto al imperio de la desligadura.
Pensamos los afectos como dimensiones constitutivas de los acuerdos vinculares, vehiculizados a traves de
los climas vinculares y consideramos que las redes familiares y la cultura son co-constructivas de la vida
afectiva del sujeto.

______________________________VINCULOS FAMILIARES?
LOS VINCULOS EN LA FAMILIA SON:
- matrimoniali
- filiar
- fraterno
- avuncular
Familia y vnculos: el conjunto de seres humanos que conforman una familia poseen por lo menos cuatro
formas de vnculos de parentesco: alianza, o relacin marido-mujer; filiacin, o relacin entre padres e
hijos; consanguinidad, que liga a los hermanos entre s, y avuncular (avunculus-avunculi: to materno;
avunculus magnus: to abuelo), o relacin entre el hijo y el to materno, o su representante. Tales ligazones
determinan inconscientemente un entramado entre la familia conyugal y la familia materna, o dadora de la
mujer.
En toda familia estn estos vinculos pero desde el punto de vista de instituir subjetividades, la familia tiene
dos vinculos solamente: El de pareja (diferencia sexual, un vinculo que poduce novedad, ligadrua de
diferencia y hubo un encuentro inicial amoroso;
El de padres-hijos: el nene ocupa un lugar, sera investido y
Cada vinculo faimliar supone preposicions, prpoposiciones, modalidades de intercambio.
1) ALIANZA: el vinculo de alianza permite abarcar la distincion entre lo masculino, femenino, desde una
lgica diferente a la que se refiere el termino de diversidad. pasada la situacin de fusin, se encuentran las
diferencias, el desacuerdo visto como diferencia entre los mimebros de la pareja puede evolucionar hacia la
diversidad o hacia oposicin que lleva al sufrimiento vincular.
- No es una reediciion de vinculos edipicos
- romper con los origenes no es lo mismo que fundar algo nuevo
- es un producdto nuevo geenrado entre dos
- vivencia de bienestar compartido.
Alianza es sinonimo de afinidad, exigencia o complementariedad y solo cuando la presencia del otro
desmiente la representacin intrapsiquica que se tiene de el, es cuando se percibe como diferente.
2. Vinculo de filiacion: Nombre de la relaicon de los padres con los hijos.
Le otorga un doble nombre: el de pertenencia al conjunto familiar (apellido) y nombre-creacin significante
de la estructura familiar inconsciente. (linaje)
Padres: le adjudican al hijo la grandiosidad que creyeron desearon tener en su infancia. Trasmiten valores,
ideologias, pertenencias, de clase y su correspondiente conflictos resueltos y no resueltos .
Hijos. reciprocidad, al hacerlo depositarios del ideal al que aspiran.
Hay asimetra grande-chico que se congela en el tiempo, incluyendo conflictos basicos del vinculo familiar.
3) Vinculo fraterno: en general asociamos igualdad y solidariedad al vinculo entre hermanos, hay un ideal
social de la igualdad no es factible, el hermano es un rival. Son hijos de los mismos padres o por l menos de
uno de ellos, que le da pertenencia a ese parentesco.
la regla es el tabu al incesto, los consanguineos no se casan entre si, hay una tensin en el intento de
diferenciacion del hermano en bsqueda de singularidad y la necesaria fusin que funda lo conjunto.
relacin de los hermanos entre si, como hijos de los mismos padres o al menos de uno de ellos que le da
pertenencia al parentesco.
Vinculo entre hermanos o fraterna, asociada a igualdad o solidariedad, experiencia de reciprocidad en
terminos de igualdad intenta clausurar el conflicto irresoluble pues la igualdad suele chocar con la
singularidad.
La relacin tiene alto valor narcisista, tiene muchas fuentes de ansiedad y una permanente tensin entre
ser abierta o cerrada.
los 3 vinculos anteriores son OBSERVABLES.
4) vinculo avuncular: al vinculoc on la familia materna se llama vinculo avuncular, es el tio materno con el
hijo de la pareja. Hermano de la madre, cuyo papel es un representante calificado .
avunculo literalmente es "tio materno" hermano de la madre, cuyo papel por desplazamiento es un
representante calificado ubicado en ese lugar.
Actitudes opuestas a las del papel del padre, la relacin del hijo con el padre es opuesta a la relacin del
sobrino con el tio.

La familia occidental reune la relaicon de pareja, de tipo matrimonial o el de vivir juntos.
Periodo inciial: experiencia de enamoramiento hasta ser ubicados en estructura vincular de pareja, con la
necesidad de compartir bajo el supuesto de reciprocidad.
Elementos o indicadores: relaciones sexuales, cotidianeidad, tendencia monogamica, proyecto vital
compartido. La pareja que colabora en la construccin del aparato

psquico del recion nacido, cuya subjetividad se forma por ofertas identificatorias y sus propias
disposiciones.
El parentesco: marco en donde se dan las acciones de uno con otros, a la vez que se relaiconan con un
conjunto interno o intrapsiquico. Las reglas de parentesco son reguladoras de un sistema de intercambio,
las relaicones entre los vinculos son complejas y solo pueden pensarse unos en relacin con otros,
formando parte de una estructura (levi strauss).
Berestein habla de que las estructuras familiares incosncientes son un elemento intermedio entre lo
sociocultural y lo altamente individual y trata de armonizar y mediar en los conflictos latentes entre los
vinculos de alianza y los de consanguineo remiten al conflicot bsico entre aniquilameinto y subsistencia.
3, LUGARES Y FUNCIONES FAMILIARES
Cuando hablamos de familia es un conjunto de sujetos en donde todos y cada uno de ellos son diferentes
entre si pero tienen semejanza por pertenecer al parentesco.
Son sujetos que se relacionan y se sienten relacionados y ello tiene consecuencia para el proceso de
subjetivacion. La familia es un conjunto de vinculos y lugares ocupados por los sujetos a travs de sus
acciones, que pueden ser previstas (prescripciones), otras r esultan de la situacin actual, pueden ser
creativas o marcadas por la repeticion.
El rasgo caracteristico de la familia es:
- forman parte de una historia previa que los envuelve y atraviesa y para algunos hijos nuevos es previa a su
origen.
- Estan en el marco de parentesco
- tienen una relacion en base a representacions infantiles y a una presencia asegurada y perdurable en el
tiempo y espacio, que es la casa
Los lugares de parentesco:
Cada persona de la familia tiene funciones adscriptas acordes a cada poca, cada uno de los sujetos
invisten y son investidos por prescripciones que regulan lo prohibido y permitido.
LUGARES DE PARENETSCO:
los lugares de parentesco son la base de las descripciones clinicas y metapsicologicas. Hoy las funciones son
mas fluidas, no tan ligada a lugares clasicos por lo que algun deficit puede ser cubierto por otros.

- LUGAR DE LA MADRE: (sosten)
- dar asistencia material y emocional al hijo y ayudarlo en su condicion de desamparo como vivencia de
satisfaccin. funciones de autoconservacion.
- investir narcicisticamente (narcizar) el cuerpo del hijo asi como relacionar las cambiantes emocions del
nio con las propias para la construccion de su mundo interno
- colaborar en la construccion en el hijo de la representaciond e su cuerpo asi como de la diferenciia
respecto del cuerpo de la madre. Sei nicia la subjetivacion del nio, que sera de ahi en mas una tarea
llevada a cabo por las otras eprsonas de la familia y fuera de ella.
- devenir objeto deseado del hijo despues de haber sido este un objeto deseado por ella
- conducir al hijo hacia esa otra persencia, dar lugar al padre, que lo tendra una vez que la madre haya dado
lugar a un hombre que sera su marido o equivalente.
- ser portavoz de deseos parentales intrafamiliares.
LUGAR DEL PADRE: (corte)
debe cumplir con 3 prohibiciones
- prevenir impedir obstaculizar la realcion infantil de su esposa con su padre o con su familia
- prevenir impedir obstaclizar el acercamiento abusivo del hijo a su madre enunciando y sosteniendo la
amenaza e castracion
- prevenir impedir obstaculizar el acercamiento sexual al hijo, mediante una accion por el cual desde fuera
como sujeto debe enunciar una prohibicion que toma a el mismo como objeto
- portador de lo sociocultural extrafamiliar
ademas debe aceptar su xclusion de la relacion del hijo con la madre, requiere confianza de su propio lugar
dentro y ademas al lado de ella.
asegurar las funciones de cada lugar faimilar, trasmitir las voces socioculturales y darle a la madre la voz de
lo intrafamiliar.
- marcar al hijo como objeto de su deseo y tambien de odio
- en el futuro dar la hija a otro hombre a fin de que constituya una pareja, aceptar no figurar como parte
del mundo de la nueva pareja.

LUGAR DEL HIJO novedad
- debe aceptar se incluido-excluido de la vivencia rpimaria de la relacin con los padres.
- ocupar el lugar asignado por la familia por lo sociocultural.
- aceptar ser narcizado por la madre a la vez que no tener acceso a ella.
- aceptar se objeto de ambos
- aceptar probicion del padre para con la madre.
- portador de ideales familiares y socioculturales a la que la familia pertenece.
LUGAR DE AVUNCULADO O CUARTO TERMINO (abuelidad)
es un lugar predominante en algunas culturas primitivas, del hermano de la madre. es importante en la
cesion de la mujer al prometido o en los impedimentos de la pareja para establecer su vinculo.

- ser dador, ceder, renunciar.
- aceptar lugar de exclusin
- pasar a ser abuelo o tio ajeno a la nueva familia.
- aceptara ser garante al otorgar a esa mujer, bajo forma de hija o hermana, como esposa de otro hombre y
madre de un hijo que pertenece a una familia que el no podr regular.
- cambiara de lugar, esd ecir de padre de la hija a abuelo, o tio de nuevo nio
- aceptara el dificil lugar de exclusion de la nueva familia
- renunciara al cumplimiento de la funcion de indicacin, que sera cedida al nuevo marido, futuro padre
aceptara la disolucion de su lugar, va a ser extranjero de la nueva familia.


NOMBRE PROPIO, ESPACIO TIEMPO

LA ESTRUCTURA FAMILIAR: INCONSCIENTE: las relaciones familiares son aquellas perceptibles
empricamente en diversas unidades de observacin. La estructura familiar es el modelo regulador de estas
relaciones. Son unidades de anlisis u observacin de la Estructura familiar inconsciente: tiempo, espacio,
nombres propios.
NOMBRES
Implica una relacin entre el que le da el nombre y quien lo recibe, inconsciente, es una marca de
identificacin que identifica a todo el grupo familiar, al momento histrico familiar y social determinado.
El nombre propio viene del interjuego entre nombre, apellido, sobrenombre, apodo.
El apellido es indicativo de clase, es fijo, permite reconocer si est inscripto en la lnea materna o paterna.
El nombre es un indicativo individual: forma arte del sistema clasificatorio de personas, son signos de la
estructura familiar inconsciente y permite ubicar personas en esa estructura.
El segundo nombre puede encubrir o manifestar la evidencia negada en el primer nombre.

Toda persona lleva un nombre con el cual se le llama, dado por otros integrantes de la familia,
generalmente por los padres. Se denomina a alguien por interjuego entre apellido, nombre, sobrenombre,
apodo. El apellido denomina a todos los integrantes de un mismo grupo familiar. En nuestra cultura designa
la lnea paterna, el nombre establece una diferenciacin. El nombre surge a veces un sobrenombre y un
apodo.

CARACTERSTICAS NOMBRES PROPIOS

- unicidad: cada nombre denomina a un sujeto nico, nombre y apellido da su unicidad, la combinacin de
ambos
- identificacin: son una marca dientificatoria a diferencia de los nombres comunes, es una marca que
permite distinguir una persona de otra en la memoria y para

Identificarla en el tiempo y espacio como una personad diferente a otra.
- denotacin: el nombre puede connotar origen, creencia religiosa, actitudes de los pares y esto es
fcilmente legible analizando los nombres dados a diferentes hijos.
- sonido distintivo: descebe una propiedad semejante a la identificacin, se refiere a nombres adscriptos a
un sonido creado, a los fines de designarlo y es diferente al usado para designar objetos.
- criterio gramatical: diferencian nombre propios de comunes y variables de lengua en lengua. Por lo
general la mayora de los nombres propios no tiene plural, aunque se puede determinar en algunos casos.

La indicacin del nombre se refiere a un sentimiento familiar, religioso, moda, practicidad o denominar a
un representante familiar significativo.
A veces el nombre es absorbido por un sobrenombre. A veces llaman segn los santos en el da que
nacieron,
Con el pasar de las generaciones los nombres pierden conexin con su origen y tienden a repetirse y a
tornarse autnomos; hay nombres de modas en determinada poca q dsp desaparecen en otra y vuelven a
aparecer en pocas sucesivas.

Nombre propio: indica una relacin entre el receptor y el dador del nombre y es la expresin de
indicadores de un nivel altamente icc, sobre el sistema de relaciones entre ambos.

Los nombres familiares pueden ser clasificados en 5 grupos:
1) describen la apariencia o carcter: se usan en general como apodos (flaco)
2) recordatorio de algn acontecimiento familiar (rosa)
3) identificativos de la conexin con alguna persona que pueden ser padres, abuelos... pueden ser vivas o
muertas
4) descriptos de la residencia o de su residencia inicial (tana)
5) nombres que especifican la profesin: como sobrenombres que despus se trasforman en nombres
propios, por ejemplo: herrero, sastre

Los nombres pertenecen a dos tipos: de aquellos en donde el nombre es una marca de identificacin
aplicada por el grupo familiar segn alguna regla; aquellos nombres en donde la regla es la creacin libre
del sujeto que nombre y expresa un estado anmico transitorio

Existe la creencia que os sujetos tienen el mismo nombre tienen caractersticas iguales.
Para saber el sistema del cual remite el nombre y significado es imporatnte ver las circustancias historicas
donde fue creado.
No solo el nombre identifica a la presona, sino a tdoo el grupo familiar e identifica tambien un momento
historico.
El apellido esta fijo y equivale al "hijo del padres"
El apellido es lo que indica la clase, el nombre es algo indicativo individual.

Los nombres se derivan, informan, remiten a un sistema realcional desde el cual definen su significacion.
Los nombres son signos de la organizacion icc del sistema familiar y disponen la ubicacion de las personas
generadas en esa estructura.
Se pueden relacionar con aspectos insatisfechos de los padres (sigmund) con persons imporatntes del
pasado, o corresponde al momento historico del grupo, o se cambian

pocas letras con otros, o el vivo ocupa el lugar del muerto.

ESPACIO FAMILIAR BERESTEIN
La familila concibe a su espacio de forma diferente y el estudio de esto podemos darnos datos sobre la
organizacin icc del grupo. ene l espacio consideramos el factor distancia y ubicacin.
Es una dimensin en donde se ven las relaciones familiares y mecanismos de produccin de las relaciones
entre sus miembros. Es un organizacin sincrnica, distribuye sy espacio en unaconfiguracion acorde a su
estructura cc o icc.
Las relaciones familiares admiten distancias y tolerancia ente los cuerpos, que se proyecta como la
relacin espacial. Lugar fijo en la mesa. La distancia es un signo del vinculo entre los hablantes,
correponde a un modelo inconsciente y cada grupo familiar distribuye su espacio en organizacin
inconsciente o cosnciente.
Cada grupo familiar exterioriza su estructura icc en configuraciones estables como el espacio
habitacional, pero tambin inestables. Gracias a la estabilida delencuentro pueden verse las
configuraciones grupales familiares.Silla del consultorio, distancia en cada integrantes.

Todo grupo familiar ocupa un espacio de caracteristica variables (puede ser grande, pequeo estable
inestable). el spacio habitante esta sobredeterminado por variables

economicas, demograficas, sociales, psicologicas.
Cada familia ve su espacio de forma diferente y el estudio de esto nos brinda datos sobre la organizacion icc
del grupo.
en el espacio consideramos el factor de ubicacion y el factor distancia.
el espacio humano contiene la representacion icc del propio cuerpo, prolongado en el espacio y de la
distancia en el cual un sujeto permite el acercamiento de tal objeto.
Las relaciones familiares admiten distancias variables y se proyecta en la relacion espacial. Cada integrante
ocupa un lugar fijo en la mesa, distancia del resto e los

integrantes. cada integrante de una pareja ocupa el mismo lado de la mesa, fiando la relacion cuerpo a
cuerpo.
La proyeccion del espacio permite estudiar relaciones familiares a traves de un modelo sincronico: puede
ser considerado como un lenguaje. la distancia es el signo del

vinculo entre los hablantes, por lo que puede haber interlocutores intimos o distantes. La significacion de la
distancia regula el intercambio entre los integrandes de un grupo

familiar corresponde mas a un modelo icc que a las explicaciones y modelos conscientes de los integrantes.
cada grupo familiar distribuye su espacio en una configuracion acorde con su estructrua cc o icc.

las representaciones espaciales pueden agruparse en dos categorias: una corresponde a espacios estables
(mesa o cama); la estabilidad corresponde a la distribucion de

las personas y los objetos en el espacio. Otras son las representaciones inestables que son actividades que
hacen, como fiestas o paseos.

El espacio familiar tiene una distribucion convencional.
La diatancia espacial puede ser una proyeccion del as distancias afectivas, el espacio refleja la organizacion
mas proxima a lo icc y permite recupera caracteristicas de

esta dimension.

ESPACIOS FAMILIARES MARCADOS Y NO MARCADOS: hay algun signo que marca una oposicion inicial entre
los espacios en que se divide la casa. Pueden ser muebles, o no

muebles, y tambien ver la comunicacion entre los espacios entre si.
se debe analizar primeramente graficamente, a traves que se ve el plano y la segunda es los nombers de los
ambientes y o la pertenencia.
Tambien se puede estudiar als relaciones de espacios comunes y no comunes, la cocina, living son comunes
y domitorios particulares.
El espacio familiar es una organizacion sincronica y esta ordenado segn el modelo de las relaciones
familiares inconscientes y su terminacion historica es recreada en la

estructura icc o sistema de relaciones latentes.

El espacio familiar es una dimension desde donde es posible reconstruir:
1) las dimensiones familires en su dimension icc, por meio del estudio de las cofniguraciones espaciales
variables o estables.
2) la estructura icc del grupo familiar, esto es aquello dependiente, por su caracter fundante, de la
modalidad de constitucion del grupo conyugal y su relaicon con la

familia materna.
3) las determinaciones historicas que dieron origen y se mantienen como sistemas de relaciones en la
estructura icc.

TIEMPO

Cada familia ordena sus acontecimientos vividos en un timepo que retiene a todas las caracteristicas de la
estructura familiar. Los acontecimientos recordados son ordenados desde la organizacion actual del grupo
familiar y contribuyen a explicar algunas contradicciones de este.
La historia y memoria relacionadas,
El tiempo es considerado un objeto semiotico organizado derivado de una estructura familiar icc, el estudio
del tiempo nos permite recuperar una estructura acronica.
Es un marco donde se ubican aconteecimientos vividos y la relacion entre todos ellos, para ver la
significacion suponemos la aparicion de por lo menos dos terminos, en

relacion con anterioridad y posterioridad.
Asi se muestra relacion con la memoria y la historiia, hay un tiempo donde los episodios son vividos y otro
donde son recordados, agrupados desde el presente.
las familias borran de su historia los acontecimientos indeseables o los conservan ubicados en otro tiempo,
con lo que adquiere un signficiado difrente del original.
la hisotira familiar aparece como el relato de los aconteicmientos significativos que incidieron en la
constitucion y en su desarrollo.

La periodizacion es una division del tiempo, las divisiones son:
1) el tiempo convencional: marcada por reloj, calendario tiempo de comun acuerdo ubicacin de los
aconteicmientos en el persente.
2) el tiempo biografico o cronologico: Es evolutivo, no reversible que marca u antes y un despus
(nacimiento, muerte) contiene acontecimiento del pasado,es un tiempo evolutivo, con direccionalisdad,
no reversible porque los aconteicmientos estan rodenados en una unica direccion antes a despues.
Agrupado por acontecimientos significativos, como nacimiento, casameinto, mudanza, muerte, se refiere a

acontecimientos pasados.
3) El tiempo mitico:Es un tiempo que tiene determinacion causal lineal, ordenando de aceurdo a alguna
teora explicativa los acontecimientos familiares (pasado-invariante). consiste en establecer una
determinacion causal entre los acontecimientos pasados, dispone de la relacion temporal antes-despues e
introduce el tipo

de explicacion causal por el cual aquello que sucedio antes es el motivo de lo que ocurrio despues. Es un
tiempo como una determinacion causal lineal.
Resulta de una reagrupacion de los acontecimientos vividos ya con una perspectiva teorica lo cual los fija
como conteniendo una relacion constante e invariante.
El tiempo mitido esta marcado por un mimebro familiar significativo (madre, abuela), que se convierte en
encargado de ubicar en elt iempo los acontecimientos.
Tiene q ver con la memoria de los integrantes, por conflucencia de deseos y conflictos que ligan a sus
integrantes.
Implica ordenacion teorica de los aconteicmientos para explicar.

4) tiempo icc: Es el tiempo de la significacin estructural, no evolutiva, reversible, en el cuals e ubica el
significado del vinculo parentescoen el cual e lgrupo familiar forma una estructura acronica. es no
evolutivo, reversible, es el tiempo de la significacion, del modelo estructural y no solo el de los
aconteicmientos biograficos.
es acronica, no esta ordenado cronologicamente en el tiempo, esta permanentemente presente, contiene
acontecimientos de singificacion cuya relacion es siemrpe

actual.

etapas posibles en el desarrllo de la estructura familiar
todo grupo familiar pasa por etapas, etapas enel desarrollo estructura familiar incosnciente:
1) etapa de la ocnexion con la familiamaterna: intercambio afectivo, liknguistico, de bienes productos.
Puede pasar en segunda etapa o pareja disolverse aca.
coincide con enamoramiento
2) etapa de alianza: relacion conyugal como pareja , fijan nuevas normas de acuerdo, conciente o icc,
dependen de la evolucion psicosexual y de la evoucion edipica
de ambos integrantes. se fijan normas y acuerdos cc e icc en base a la relacin conyugal de la pareja.
3) etapa de filiacion: definida como aquella en la cual aparecen los hijos tenidos o adoptados en esta etapa
queda completada la evolucion del grupo familiar, aunquese separen la presencia de lso hijos hace
estructura familiar.

Cada periodo contiene al anterior y hereda sus conflictos, puede crear obstaclos para su desarrollo
sucesivo, cada familia psa por estas tres etapas.

El tiempo familiar y su ordenacion puede ser analizable en tanto produccion consicente com oun indice
desde el cual hacer inferencias sobre la estructura familiar icc. El

tiempo ofrece configuraciones estables e inestables correspondientes a modelos encubridores pero no por
ello menos informativos. Con esos elementos es posible redisear

el tiempo familiar actual y el historico en un nuevo modelo de tiempo icc representado por una formula
acroncia en donde se define la relacion icc entre familia conyugal

y la familia materna, relacion no siempre perceptible pero no por eso menos constante.


TRABAJOS PSIQUICOS SPIVACOW
Los trabajos psiquicos son:
- metabolizar las diferencias
- la comunicacion
- duelo y desidealizacion

Metabolizar las diefrencias: es aceptar las diferencias sin ansiedad persecutoria, entender lo distinto que el
parteire palntea, supone en parte la capacidad de mirar desde

afuera las condiciones de la eleccion de objeto y poder cuestionar las condiciones de amor y de
enamoramiento que hacen a la identidad de cada uno.

La comunicacion: es ponerse del punto de vista del otro entender sus funcionamientos conductas. Es
dimension central de la vida amorosa,

Duelos y desidelaizacion: supone un trabajo de revision permanente sobre representaciones idealizdas del
otro, de uno mismo, del invuclo que constitiye el enamoramiento.

La desidealizacion va de la mano del duelo.



2) El enamoramiento: basado en idealizaciones y negaciones, que se mantiene con reformulaciones a lo
largo de la vida en pareja.
Enamoramiento inicial: es estado transitorio, de atraccion fulminante e inetnsa idealizacion. La propuesta
es de fusin y posesividad, englobamiento narcicistico. moviliza funcionamientos arcaicos, no acaba en las
etapas primeras de la relacin, vuelve a emerger en las reactivaciones pulsionales que toda pareja suele
tener.
Desenamoramiento: la rabia narcicistica, crisis. Despus de la fascinacion del cmoienzo comienza la
idealizacion de signo negativo, con decepcion rencorosa, entran en crisis y los ataques al compaero son
grandes cuanto la desilusion.
Post-enamoramiento: fantasas ligadas a la estabilidad narcicistica. Entre enamoramiento inicial y
desenamoramiento, hay procesos de diferenciacion y mas aceptacin de los conflictos intersubjetivos,
vitalidad afectiva. si continua la pareja, se establecen nuevos ensambres que tienen menos grado de
desmentida y mas tolerancia a las diferencias. En todas predomina el principio de placer.
El enamoramiento tiene
- fantasas de continuidad: prolongar el encuentro, negacin del tiempo y negacin de transformaciones.
- Fantasas de completud: esta oposicin es tambin la causa de una atraccion (las diferencias) y castracin.
- Fantasas de trascendencia: deseos en donde se asocia al otro como superacin de la muerte, hijos en
cmounes.
- Fantasas de asistencia reciproca: derivado narcicistico de la autoconservacion la lucha por la vida, contra
la enfermedad y contra la muerte.
Las fantasas presentes en la pareja hacen al proyeco vital y determinan la dinmica amorosa.
Enamoramiento y amor.
Amor: espacio para el desencuentro, aceptar la distancia y la no-coincidencia, de la no posesividad. Implica
elaborar la posesividad propia del narcicismo, es elaborar la frustracion de proceso secundario, de placer
postergado. Motor de la tendencia realista, predomina el principio de realidad.
El amor de pareja es demandante, posesivo, aspira a mantener al amado en la orbita narcisista, el coito o
relacin genital es el eje fundamental.
Matrimonio: estado de alteracion de la conciencia, las reglas usuales de la conducta humana no se aplican
al matrimonio ni a otras relaciones intimas.
ENAMORAMIENTO: se apoya y va de la mano con mecanismos primitivos, el motor es la tendencia
pasional.
El pasaje del enamoramiento a una forma de relacin institucionalizada requiere de procesos psquicos.
Importa la contribucion que el otro significa para el equilibrio

personal y para la organizacin defensiva del yo. La eleccin del compaero se apoya en la atraccion erotica
y tambin en la seguridad que le da al yo. No es una

eleccin consciente, se basa en la aceptacin inconsciente.
se enamora a rasgos de la pertenencia social y cultural del otro.
Las parejas que piden tratamiento suelen tener proyecto de duracin, o de separacion. En de duracin
requiere de capacida de soportar el sufrimiento y conflicto; cuando

hay poryecto de duracion es porque aportan a la homoestasis narcisista del otro, con toda la influencia que
tiene en la autoestima. Le atribuyen a su relacin de pareja muchos rasgos que corresponden a relaciones
eroticas infantiles y no a las actuales.