El presente ensayo tiene por objeto hacer una aproximacin desde una perspectiva terico documental de las lecturas referidas con respecto a la fundamentacin epistemolgica la cual contiene aspectos generales vinculados al proceso de investigacin bajo enfoque cuantitativo referidos a la fundamentacin ontolgica, epistemolgica y metodolgica de los enfoques cuantitativos de investigacin gerencial. Para una mayor compresin de informe se analizarn las cuatro lecturas recomendadas: Metodologas de la investigacin en las ciencias sociales: fases, fuentes y seleccin de tcnicas. . Metodologa de la Investigacin Cientfica Enfoques epistemolgicos que orientan la investigacin de 4to nivel. Investigacin en gestin de las organizaciones
Seguidamente se presentan las reflexiones de cada una de las lecturas referentes a los paradigmas positivismo y racionalismo.
POSITIVISMO
De acuerdo a la lectura referida a la Investigacin Cuantitativa una de las caractersticas de este paradigma es que su base epistemolgica es el positivismo, funcionalismo, poniendo nfasis en la medicin objetiva, demostracin de la causalidad y la generalizacin de los resultados de la investigacin; sostiene que la recogida de la informacin es estructurada y sistemtica y su anlisis es estadstico y los resultados estn referidos a la bsqueda cuantitativa de las leyes generales de la conducta.
En la lectura de la investigacin de La Fuente y Marn (2008) plantean que el mtodo cientfico est compuesto por el conjunto de tcticas que se emplean para constituir conocimiento. Hace explicacin de los tipos de mtodos: deductivo referido a la denominada lgica racional, parte de unas premisas generales y llega a enunciados particulares. El mtodo inductivo o emprico se fundamenta en crear enunciados generales a partir de la experiencia, empezando con la observacin de un fenmeno el cual es revisado repetidas veces con otros fenmenos comparables de manera de construir por inferencias leyes de carcter universal. Estas autoras identifican las siguientes fases en el proceso de investigacin: problema, eleccin del tema, relevamiento bibliogrfico, definicin de objetivos, desarrollo del marco terico.
Por su parte Ramrez expone que la corriente principal de la filosofa de la ciencia a mediados del siglo XX, es el movimiento empirista lgico o positivista lgico que se caracterizaba por confiar demasiado en las tcnicas de la lgica matemtica para formular y tratar sus problemas. La episteme o idea es creacin de Aristteles; tiene su origen en el griego y su significado primordial es: saber, conocimiento, ser capaz de, saber con certidumbre, estar bien informado (p13). Desde esta perspectiva la epistemologa se vincula a la teora de la ciencia; se impone como la teora del conocimiento cientfico, y se caracteriza por su mtodo. Razn por la cual se puede inferir que la epistemologa de la ciencia es el mtodo cientfico.
Segn Barrera M. (2010:70) este modelo reconoce la primaca de los hechos ante las ideas, de las ciencias experimentales ante las tericas y las leyes fsicas y biofisiolgicas ante los postulados de la filosofa, en consecuencia sostiene que, la experiencia prevalece sobre las ideas y sobre la razn; pero es la demostracin la que emerge como condicin necesaria para determinar la validez de lo conocido y de aquello que est por conocerse. Los positivistas reconocen seis nicas ciencias: matemtica, astronoma, fsica, qumica, biologa y sociologa; considera a la ciencia con criterios de verificacin y argumenta que es el objetivo de todo conocimiento, y el mismo de estar relacionado con el desarrollo de la historia y de la sociedad. El positivismo no busca causas busca leyes; el conocimiento es reconocido en la medida en que comprueba.
En correspondencia con lo anterior, Guanipa (2010:116) sustenta que el paradigma positivista se inicia en el siglo XIX en el entorno de las ciencias naturales tomando como deduccin la negacin de la filosofa refutando todo aquello que no se pueda demostrar experimentalmente, su mximo exponente fue el ingls Francis Bacon. Posteriormente se traslada a las ciencias sociales en el siglo XX correspondindole a Augusto Comte su presentacin filosfica. Esta investigadora destaca que la construccin del paradigma positivista tiene su origen en la fsica de Newton con los principios de espacio, tiempo, materia y el dualismo cartesiano mente-cuerpo, cuyo principio se centra en la observacin de los objetos tangibles. No obstante, el positivismo en el contenido de las ciencias sociales reconoci la observacin de los hechos sociales con una visin objetiva del trabajo cientfico determinada por una metodologa fundamentada en los nmeros derivndose de la recoleccin de datos de manera ordenada mediante la aplicacin de cuestionarios caracterizados por la validez y confiabilidad. Es importante sealar que este paradigma de investigacin cientfica, prevaleci por ms de tres siglos, comenzando a ser cuestionado por psiclogos de la Gestalt a finales del siglo XIX, luego a principios del siglo XX por los fsicos, los lingistas y en los aos 30 y 40 por los bilogos.
RACIONALISMO
El artculo de Berrios y Briceo (2009) aseveran que la orientacin epistemolgica de un trabajo cientfico formula la responsabilidad de explicar entre los caminos del tratamiento de la teora y de la relacin con la prctica. Ms especficamente, hablan de la distincin gnoseolgica debe ser la primera dimensin del tratamiento epistemolgico en una investigacin ya que conlleva a realzar la fuente del conocimiento que proporciona el fundamento a la investigacin que se emprenda. Dicha corriente gnoseolgica representa las convicciones acerca de la fuente del conocimiento, referida al empirismo y el racionalismo. La otra distincin es la ontolgica que toma en cuenta el procedimiento de la correlacin entre el sujeto que investiga y el objeto investigado o realidad estudiada. El racionalismo, de acuerdo a lo expresado por Barrera (2010:59) tiende a reconocer como fundamento del conocimiento a la razn, a los procesos abstractos derivados de la actividad pensante. Este paradigma est presente en todas las etapas histricas. En el siglo XVI toma singular fuerza el racionalismo cuando paso a una razn eminentemente humana. Galileo, Newton, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant y Fichte son cientficos y filsofos asociados con el racionalismo. El racionalismo admite que nicamente por medio de la razn se alcanza conocimiento y por lo tanto, todo conocimiento es predominantemente racional as mismo, la realidad es racional ya que existe en cuanto que es discernida por la capacidad pensante, intelectual y abstracta. Una de las premisas fundamental de este paradigma es que la clave del conocimiento es la actividad racional por encima de la experiencia, de lo corporal por lo que se constituye como el nico medio para acceder al conocimiento. Es a travs de la certeza, lograda por la reflexin y por la investigacin intelectual, como se alcanza la verdad.
Reflexin final
Ms que hacer conclusiones sobre los tpicos tratados a lo largo del ensayo, estimo pertinente dejar planteado algunas consideraciones: que el positivismo es un enfoque cuantitativo cuyo inters es la mejora de la prctica ms no la comprensin donde el papel del investigador es de experto. Mientras que el racionalismo es una categora filosfica que sustenta que el conocimiento se fundamenta en la razn, de manera que valoriza ms la razn que los sentidos; soporta la tesis que todos nuestros conocimientos de la realidad provienen de la razn, reconoce la deduccin y la intuicin intelectual como mtodos para el ejercicio del pensamiento.
Referencias
Lafuente C, y Marn A.(2008). Metodologas de la investigacin en las ciencias sociales: fases, fuentes y seleccin de tcnicas. En Redalyc[Revista en lnea]. Disponible: http://redalcyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?Cve=20612981002.
Ramrez A. (2011).Metodologa de la I nvestigacin Cientfica. Pontificia Universidad Javeriana
De Berrios O y Briceo M (2009) Enfoques epistemolgicos que orientan la investigacin de 4to nivel. Revista Visin Gerencial
Barrera M. (2010). Modelos epistmicos en investigacin y educacin. 6ta edicin. Ediciones Quirn Caracas Venezuela
Guanipa M. (2010). Reflexiones bsicas sobre investigacin. Fondo Editorial de la Universidad Rafael Belloso Chacn Maracaibo Venezuela
Filosofa medieval y moderna. Descartes. Disponible en: http://www.e- torredebabel.com/Historia-dela- Filosofa/Filosofamedievalymoderna/Descartes/Descartes-Racionalismo.htm.