Colegio Antil Mawida

Departamento de Historia Y Ciencias Sociales

Electivo de Realidad Nacional
3 Medio A y B
Marco Quezada Magster en Historia


Gua de Trabajo Pedaggico N3
Unidad 2: Jvenes y Cultura Juvenil

Nombre del/la Alumno/a

Los Alumnos y las Alumnas Reflexionan
sobre el campo de preocupaciones de las
disciplinas estudiadas.

Actividad

A continuacin se te presentan 4 temas
acerca de la relacin existente entre
jvenes y cultura
a. Juventud y sexualidad
b. Juventud y Poltica
c. Juventud y arte
d. Juventud y Msica
El docente deber sortear los temas en los
diferentes grupos de trabajo y cada grupo
deber efectuar la siguiente actividad
- Debern crear un video informativo
sobre el tema
Caractersticas
1. Duracin : 35 minutos mnimo
2. Debe incorporar 2 entrevistas a
jvenes ( la entrevista debe estar
asociada al tema a investigar )
3. Imgenes referente al tema a
investigar
4. Grabaciones donde se evidencia el
concepto de juventud con el tema
tratado (ejemplo grabar recitales,
muestras de arte , etc.)
5. Debe incorporar la visin de al menos
2 padres con respecto al tema
6. Y el video debe incorporar una
reflexin final.
Plazo de Entrega
Indicaciones Evaluativas
1 Nota: El Producto Final
1 Nota: la presentacin del Video al grupo
curso


Nociones para comprender la juventud y la
cultura
I.- Diferentes Nociones de Cultura

Referentes de
las Frases
Conceptos
Edward Tylor.
Socializacin:("todo complejo que
incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hbitos y
capacidades adquiridos por el
hombre en cuanto miembro de la
sociedad." ; Bienes Materiales (
el arte), Simblicas (Las
creencias) ; Universalismo
(rescata los aspectos sociales
adquiridos)

Franz Boas
Socializacin: "La cultura incluye
todas las manifestaciones de los
hbitos sociales de una
comunidad"
Bienes Simblicos: "los productos
de las actividades humanas en la
medida que se van determinadas
por dichas costumbres"

B. Malinowki
Socializacin: "Esta herencia
social"; "La cultura incluye []
procedimientos tcnicos, ideas,
hbitos y valores heredados".
Produccin de bienes
materiales: "La cultura incluye los
artefactos, bienes".

W.H.Goodenough
Particularismo: "La cultura de
una sociedad".
Socializacin: "Es la forma de las
cosas que la gente tiene es su
mente, sus modelos de
percibirlas, de relacionarlas o de
interpretarlas."
CliffordGeertz Universalismo: "La cultura se
comprende mejor como una serie
de mecanismos de control que
gobierna la conducta"



Herencia Biolgica: "La cultura
alude al cuerpo de tradiciones
socialmente adquiridas que
aparecen de forma rudimentaria
M. Harris entre los mamferos,
especialmente los primates.
Universalismo: "Cuando los
antroplogos hablan de UNA
cultura humana".




Socializacin: "Se refiere al
estilo de vida total, socialmente
adquirido de un grupo de
personas".


Anthony
Giddens
Produccin de Bienes Simblicos
y materiales: "Cultura se refiere
a los valores que comparten los
miembros de un grupo dado, a las
normas que pactan y a los bienes
materiales que producen".
Socializacin: "Los valores son
ideales abstractos, mientras que
las normas son principios
definidos o reglas que las
personas deben cumplir".

II.- Sobre el Concepto de Juventud
Al hablar de juventud, lo primero que hay que
reconocer es que sta no siempre ha existido
como un concepto socialmente conocido. El
concepto de juventud, con el cual se reconoce
hoy a un sector de la poblacin con
caractersticas propias, es una construccin
socio-cultural e histrica que nace como
resultado del reordenamiento productivo que
experimenta Occidente a finales del siglo XIX.
Con la Revolucin Industrial y el establecimiento
del sistema de produccin capitalista, se gener
una nueva organizacin del trabajo que exigi la
preparacin de los individuos para su integracin
efectiva a la vida productiva y social
1
. La juventud
fue la respuesta a estas nuevas exigencias,

1
Previamente, las tareas productivas y las reproductivas se
desarrollaban en el hogar, el cual autoabasteca las necesidades
del ncleo familiar. Luego, las transformaciones que
transcurren con la revolucin industrial modifican
sustancialmente las instituciones sociales preexistentes. De este
modo, las funciones de la familia como unidad de reproduccin
social y de produccin de bienes, las pautas de trabajo y
produccin, as como los valores y normas que sostenan
previamente a la sociedad, se trastocan con la divisin y
especializacin del trabajo y con los cambios sociales de la era
industrial.
aunque su reconocimiento generalizado se dio
varias dcadas despus de iniciado el siglo XX
2
.

La escuela adquiri un rol fundamental en la
construccin de la categora del joven; es decir,
de aquel sujeto con capacidad para asumir ciertas
responsabilidades, pero quien an no ocupa un
papel preponderante en la produccin porque se
est preparando para hacerlo con su paso por la
escuela y por la universidad. La juventud se
desarroll en el sistema escolar, el cual se
convirti en el principal agente del desarrollo de
las potencialidades individuales. De all que la
primera imagen de juventud fue la de
estudiante
3
.

Su construccin no ha sido ajena a la influencia
de los mltiples cambios tecnolgicos, econmicos
y sociales que ha experimentado la sociedad
contempornea
4
. La revolucin cientfica y
tecnolgica, que conduce a una nueva
reorganizacin productiva, as como el proceso de
la llamada globalizacin han significado cambios
que no le han sido ajenos a los jvenes
5
. La
globalizacin de las comunicaciones y la
publicidad, la televisin por cable, el Internet y la
mayor circulacin de intercambios a partir de
dicha conectividad, como el acceso a los bienes de
consumo extraterritoriales, estn reorganizando
la vida laboral, cultural y social en las que estn
insertos los jvenes. El consumir se ha
transformado en razn social por excelencia,
incentivando la satisfaccin inmediata y la cultura
de vivir el momento.
III.- Que significa Ser Joven Hoy

Declogo de la juventud
1. El sentido de la responsabilidad. Esto es lo
primero que concientizan los jvenes y
adolescentes que trabajan y/o estudian con el
firme propsito de superarse repito, me incluyo
: Cmo van a hacer que el sistema en que se
desenvuelven funcione bien y d los resultados
ptimos deseados si nadie se aplica para lograrlo?
La puntualidad, que por cierto al Chileno le falla

2
Ver Balardini Sergio 2000. Participacin social y poltica en el
horizonte del nuevo siglo. CLASCO 2000.
3
Guilln Ramrez, Luz Mara; Idea del Concepto y signifi.cado
de la juventud, en Revista de Estudios sobre Juventud. In
Pelpochtli, Ichpuchtli.N 5 (Nueva Epoca), Crea, Mxico,
enero-marzo 1985.
4
Hobsbawn, Eric 1990 La Historia del Siglo XX Crtica,
Grijalbo, Mondadori. Barcelona, Espaa 1997.
5
Jameson, Fredic; Ensao sobre Posmodernismo. Edicin
Imago Mundi. Coleccin el Cielo por Asalto. Buenos Aires
1991.
mucho, el cumplimiento de las obligaciones con
gusto y buena disposicin, el respeto, la atencin,
la consideracin, la eficiencia, la eficacia y la
efectividad son factores que hacen del trabajo o
el estudio, verdaderos sectores productivos.
Si se llega a tiempo, se trabaja o estudia con
orden, limpieza y rapidez, con alegra, con
respeto a los jefes, compaeros y subordinados,
sin perder el tiempo ni hacer perder el tiempo y
recursos a los dems, se producen buenas
ganancias. Y entre ms hagamos ganar a nuestros
superiores, ms nos llevamos nosotros como
recompensa.
Si por el contrario, unos hacen como que trabajan
y los otros como que les pagan, los primeros
tendrn cara para exigir una mejora? El respeto,
el afecto y la confianza se ganan. En un trabajo,
la remuneracin, los reconocimientos y los
estmulos, tambin.
Alguna vez alguien dijo unos hacen como que
trabajan y los otros hacen como que les pagan.
Hay que romper ya con ese crculo vicioso y
absurdo.

2. El sentido de la verticalidad. Alguien me dijo
alguna vez que en este mundo no importa si se es
bueno o malo, sino que lo importante era parecer
bueno. Grave error de la humanidad. Por el
contrario, no slo importa aparentar que se es
bueno, sino ante todo, serlo. De nada sirve
trabajar con responsabilidad si al final se es
deshonesto. Y ello se extiende a las dems reas
de la vida humana.
Quiz el ms grande y difundido vicio nacional, la
corrupcin es, a la vez, nuestra ms grande
vergenza. Los jvenes lo saben, Asimismo, evitan
la inmoralidad personal la poligamia, el adulterio,
la paternidad irresponsable y la inmoralidad
pblica el derroche, la fanfarronera, la
prepotencia y son, en cambio, honrados y
transparentes.
Cul es la mejor forma de honrar al padre y a la
madre independientemente de que se sea
cristiano o catlico, o no, a los hermanos, a los
amigos y a la patria? Pues siendo honrado!

3. El sentido del dinamismo y la iniciativa. Todo
joven, por el mero hecho de serlo, tiene ilusiones,
proyectos, sueos y fantasas: quiere crear,
inventar, producir, conquistar... Pero cmo va a
lograrlo si slo planea y nunca aterriza, nunca
concreta?
Los jvenes de estos tiempos saben que tienen
capacidad creativa para iniciar proyectos; lo que
adems estn haciendo ahora es estudiar,
investigar y desarrollar tcnicas para ponerlos en
prctica y ejecutarlos. Un claro ejemplo es esta
Universidad y esta revista: este esfuerzo
acadmico y editorial inici con panfletos y
folletos, si no es que hasta con trpticos.
Sin embargo, hoy las Universidades son slidos
bastiones que alcanzan lugares importantes
dentro de la sociedad a travs de sus egresados,
pues, stos ya ocupan hoy puestos clave en los
poderes pblicos, la iniciativa privada y la
sociedad civil organizada Y el esfuerzo
editorial? Digno de imitar y de participar en l.

4. El sentido de la competitividad. Ya somos
responsables, verticales, creativos y dinmicos,
pero para qu? Pues para ser los mejores, y en
este sentido no se termina nunca: se estudia en
colegios tcnicos y medios, en instituciones
superiores, por correspondencia, por Internet, se
leen libros y revistas, se toman cursos,
diplomados y seminarios, se analizan fallas y
aciertos, se intenta erradicar a unos y
aprovechar a otros...en fin.
En esta carrera por ser el primero hay orden y
respeto, y se debe implantar en todos los
sectores productivos. En ella no hay perdedores,
porque incluso quienes no logren un ascenso,
siempre tendrn estmulos y recompensas por
dicho esfuerzo.
Y si hay alguien que no lo crea, pregntele a un
buen obrero cunto le pagan por concepto de
horas extras y por bonos de puntualidad y
eficiencia, an cuando se trate de un obrero
general.
Y si no existen esos estmulos, hay que
implementarlos. Nos corresponde como jvenes
movilizar este logro, pero hay que hacer que
reaccionen aquellos que no quieren
proporcionarlos: los ms viejos, los anquilosados,
hay que inyectarles ese espritu. De lo contrario,
contina el crculo vicioso.

5. El sentido de independencia. Aqu se habla de
independencia en toda la extensin de la palabra:
en lo ideolgico, lo moral, lo econmico, lo
cultural... Ello no implica falta de convicciones,
sino por el contrario: si un joven no tiene dogmas,
tampoco tiene temores ni prejuicios, pero si, en
cambio, tiene un pensamiento libre y objetivo,
tiene convicciones firmes y sanas. Esto no relaja
su moral, sino que la fortalece, pues no ser fiel a
su pareja, dedicado a su trabajo, atento con sus
padres o respetuoso a sus valores, por obligacin
o por miedo, sino por vocacin.
Adems, si es libre de elegir sus gustos
musicales, literarios, de esparcimiento, de credo,
de realizacin personal, deportiva y ejecutiva, si
es capaz de sacarse adelante a s mismo, por
supuesto que dejar que los suyos y todos los
dems sean libres, y ser capaz de sacarlos
adelante y ensearles a ser independientes.
No obstante, se cuidan de caer en el exceso de
libertad, o sea en el libertinaje. Para lograrlo,
basta con no dejar de ser responsables,
verticales, creativos y dinmicos.

6. La conciencia de gnero. A diferencia de las
generaciones anteriores, las nuestras (60, 70 y
80s) s tomaron conciencia del grave dao que
dejaron en nuestros sentimientos, ideologa y
economa los machismos y feminismos, pues tan
malo es el hombre que tiene muchas mujeres,
hijos regados y desobligacin vlgame el
trmino, como las mujeres que tienen parejas
ocasionales o varias parejas y que no cuidan su
salud y su imagen.
Vaya, el feminismo no es lo mismo que la
conciencia de gnero con todo lo que engloba:
equidad, sino un equivalente del machismo con
todos sus vicios, y eso implica igualdad. No, la
palabra es equidad, o sea, equilibrio.
Con el machismo, la consecuencia ha sido la crisis
de la imagen paterna y de ello quiero hacer
despus otro artculo, desintegracin familiar,
conflictos sociales, falta de cohesin y unidad
nacional, explosin demogrfica alarmante,
apata, corrupcin, etc.
Pero afortunadamente, las tres generaciones que
alud al principio de este apartado, se
preocuparon por difundir entre sus sucesores el
respeto a la pareja y por consiguiente, a la
familia y a la patria, el respeto a la mujer en
general y a s mismos como hombres, la educacin
sexual y el control de la natalidad.
Entre menos burros, ms olotes dice el refrn,
pero tambin ms orden, ms respeto, ms
equidad, ms conciencia.

7. El sentido de la justicia. Y aqu no vamos a
profundizar ms: el joven es responsable,
vertical, creativo, competitivo, independiente y
consciente para ayudar a los dems a serlo y a
ser tolerantes, pacientes y ecunimes.
Con ello se acabarn la violencia, el crimen y el
robo, con lo que tendrn que acabar los castigos,
las multas, los malos tratos y la vergenza... Con
ello, entonces, la justicia jurdica y social s
podrn ser una realidad, dndole a cada quin lo
que en verdad merece.

8. El sentido de la evolucin. El joven sabe que
poniendo en prctica los valores citados -dicho en
trminos coloquiales, .tiene que mejorar la
especie. Por eso el joven se preocupa por
superarse y hacer que los suyos se superen y as
sucesivamente, de generacin en generacin hacia
el futuro, con el propsito de que los que vengan
en el futuro no padezcan los problemas que a ellos
les toc padecer.
No es una seguridad absoluta que nuestros
sucesores aprendan de la experiencia de los
hombres y mujeres de hoy, pero no ser por falta
de disposicin por parte nuestra: el objetivo es
fomentar, desarrollar y perfeccionar las
capacidades humanas. Dice un refrn que nadie
escarmienta en cabeza ajena, y es cierto. Pero
ojal y ellos caigan en blandito o, cuando menos,
cuando caigan lleven el casco puesto y se daen
menos. Ese casco, esa blandura, es la conciencia.

9. El espritu revolucionario y transformador. Al
estimular este espritu, el joven, que por
naturaleza es rebelde, dinmico y creativo,
aprovecha sus buenos sentimientos y capacidades
para buscar los procesos que lo conduzcan a l y a
su patria hacia el desarrollo poltico y econmico
y, por ende, al auge y al progreso.
Esto no tiene nada que ver con ideologas, dogmas
ni prejuicios de ningn tipo. Por ello el joven
intenta conservarse como un ser responsable,
vertical, consciente, dinmico, justo e
independiente.
As, un joven con buenos valores y una adecuada
preparacin puede convertir un pequeo
changarro en una prspera empresa, y el ms
insignificante proyecto, en todo un esquema o
modelo de desarrollo. El secreto es el espritu
conjugado con buenas ideas.

10. El sentido y el espritu de ser joven. Y
hablamos de ser joven no slo porque s, sino
porque el joven es combativo, audaz, dinmico,
tenaz, entusiasta, creativo, valeroso, etc.
As, apelando a sus mejores valores y cualidades
pero intentando ser responsables, conscientes y
cautos, nuestras jvenes generaciones y por
supuesto las que vienen- saben y tendrn que
saber que en este espritu radica la esencia de
su naturaleza.
Porque el da que se anquilose la audacia y se
pierdan la combatividad, la tenacidad y el
entusiasmo, se envejecer el espritu y a ese
joven de 15, 25 o 35 aos no le quedarn ms
caminos que el rastro o el asilo. En cambio, quien
conserve ese espritu, an a los 80 o 90 aos
seguir siendo promotor de la cultura poltica del
cambio y la evolucin.

IV.- Las Tribus Urbanas
La juventud como fenmeno sociolgico es un
hecho reciente. Antes de los aos 50 los jvenes
no se diferenciaban de los viejos, sino que se
vestan igual y hacan ms o menos las mismas
cosas.

Fue con la irrupcin de James Dean en la pantalla
grande que esta situacin empez a cambiar. El
espritu irreverente y anrquico que
personificara en Rebelde sin causa, la famosa
pelcula de Nicholas Ray, dict la pauta de lo que
sera el comienzo de la diferenciacin juvenil.
Aislados e incomprendidos, los protagonistas del
filme buscan dar remedio a su apata entre sus
compaeros de generacin. El look de Dean
comienza a ser tomado como referente desde
entonces.

En los aos siguientes los jvenes pasaron a
adoptar una vestimenta y normas de
comportamiento que los distinguan como grupo
social. Se popularizan los jeans, las faldas se
contraen, los hombres se dejan crecer el pelo y
las mujeres se lo cortan, y todo lo que va dirigido
a la juventud tiene un diseo diferente.
A su vez los jvenes empiezan a agruparse segn
sus gustos e intereses. Aparecen los hippies, los
motociclistas, los rockeros, los que siguen la onda
disco, ms tarde los punks, los breakdancers, etc,
y ese escenario sigue evolucionando a tal punto
que hoy se ha vuelto casi incomprensible. Dentro
de cada grupo hay una amplia gama de sub
clasificaciones que parece ir en aumento. Son las
llamadas tribus urbanas.

El trmino tribus urbanas fue usado por
primera vez por el socilogo francs Michel
Maffesoli, en un libro llamado "El Tiempo de Las
Tribus". A juicio de este estudioso, las tribus
seran grupos fundados en la comunidad de
emociones (o sea que se emocionan con las mismas
cosas), que se oponen a la pasividad del individuo
comn frente a la sociedad de masas (o sea que
no ven los estelares de la TV abierta), que
sociabilizan usando los mismos cdigos, tienen las
mismas costumbres y frecuentan los mismos
lugares. Todo esto te puede sonar un poco obvio,
pero la gracia de Maffesoli es que lo dice en un
lenguaje un poco ms complicado.
Esto sali publicado en 1990, digamos que en lo
medular sigue siendo vlido, y seguir sindolo
hasta que aparezca otro libro para explicar la
gran diversidad de tribus urbanas de nuestros
das.

En resumen, las tribus renen a jvenes que
comparten espacios similares y se comunican a
travs de los mismos cdigos estticos, se visten
parecidos, hablan parecido y sobre todo,
escuchan la misma msica. Conforman una unidad
homognea pero si se los compara con el resto de
la sociedad son bastante diferentes, o por decirlo
de otro modo, especiales.
En nuestro pas las tribus han sido tema desde
hace algunos meses, introducidas en el acontecer
nacional por las crnicas policiales y el
periodismo.