UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESPECIALIZACIN EN EDUCACIN, CULTURA Y POLITICA

PERSPECTIVAS CULTURALES



TUTOR:
JACOB VARGAS RAYO



PRESENTADO POR:

ALEIDA ROJAS LEMUS
COD. 40.417.595





JUNIO 2013











QU PODRA CONSIDERARSE COMO "BUENA CULTURA" Y BAJO QU
PARMETROS SE PODRA JUZGAR LA PRODUCCIN CULTURAL?















INTRODUCCION

Las polticas culturales en el pas estn orientadas no solo al desarrollo de las
expresiones artsticas, sino que involucran tambin temas relacionados con la
formacin docente, la defensa del patrimonio, el desarrollo de comportamientos
ciudadanos (en nios, jvenes y adultos) desde una perspectiva de inclusin,
equidad y reconocimiento de la diversidad.
Bertha Quintero
1

Las palabras Buena Cultura y Produccin cultural fundamentan el presente
trabajo ya que nos dejan implcito un todo. Todos conocemos lo que se quiere
decir con esto.
La cultura es una fuerza motriz en la sociedad. Es un factor de identidad, de
confianza y de cohesin social para los individuos y los territorios. La importancia
estratgica del sector cultural hay que leerla en clave ideolgica y simblica y en
esta lgica la gestin de los contenidos culturales resulta fundamental para
garantizar la creatividad, diversidad y productividad cultural. Como dice la Carta
Cultural Iberoamericana: con esta declaracin poltica, la Comunidad
Iberoamericana de Naciones enva un mensaje universal a favor de la cooperacin
y la utilizacin de la cultura como un instrumento, cada vez ms poderoso, de
dignificacin de los ciudadanos y de dilogo entre los pueblos
2
.
Pero la crisis conceptual propia de esta posmodernidad-pos industrialista
imposibilita la concrecin de anlisis y resultados que sigan basndose en

1
LAS POLTICAS CULTURALES EN COLOMBIA: LA PROGRESIVA TRANSFORMACIN DE SUS COMPRENSIONES
2
Carta Cultural Iberoamericana. XVI Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno Montevideo,
Uruguay 4 y 5 de noviembre de 2006.

clasificaciones expresadas en compartimentos estancados entre los diversos tipos
de producciones culturales.
En este sentido la mayora de declaraciones internacionales, como la Convencin
para la Diversidad Cultural de la UNESCO, (2005), insisten en el papel estratgico
de la cultura y la creatividad en el desarrollo territorial.

Qu podra considerarse como "buena cultura" y bajo qu parmetros se
podra juzgar la produccin cultural?

Para iniciar con este escrito, debemos considerar como imprescindible recordar
que nuestras sociedades son tan incomprensible como lo hemos visto en el
transcurso de nuestra historia, desde la conquista hasta nuestros das nos
empeamos en destruir lo que realmente es nuestro, lo que somos; para Foucault,
la historia hasta nuestros das ha sido un registro acumulativo de guerras, hroes
y conquistas, frente a otros seres humanos considerados enemigos por mviles
econmicos, de credo o raza, lo que en todo caso implica una diferencia cultural
que legitima la violencia
3
, es as como muchos han vivido la cultura, que traspasa
estos hechos y los legitima como motivos de civilizacin.
Pero hasta donde los estados permiten y son los titiriteros de esta obra, es
obligatorio destacar ahora que existen marcos en los que se desenvuelven los
principios rectores que sustentan la cultura en nuestros das:
Convencidos igualmente de que la cultura se debe ejercer y desarrollar en
un marco de libertad y justicia, reconocimiento y proteccin de los derechos
humanos, y de que el ejercicio y el disfrute de las manifestaciones y
expresiones culturales, deben ser entendidos como derechos de carcter
fundamental. Considerando que el ejercicio de la cultura, entendido como
una dimensin de la ciudadana, es un elemento bsico para la cohesin y

3
Ricardo Alfredo Rubio Cardona. (UNAD, Perspectivas Culturales. Modulo del curso, Pag,2).

la inclusin social, y que genera al mismo tiempo, confianza y autoestima
no slo a los individuos, sino tambin a las comunidades y naciones a las
cuales pertenece
4
.

Este testo al igual que como lo dice la UNESCO, como mximo organismo
multilateral en lo concerniente a la cultura, nos deja ver y vislumbrar lo que
debera considerarse como la base sobre la que nuestras sociedades deberan
trabajar la buena cultura. Debemos agregar y comprender que la buena cultura
es la construccin terica que se hace del comportamiento de los individuos de un
grupo; hay que sumarle otros elementos como: la cultura como cdigo simblico,
sistema arbitral, compartido, aprendido, sistema integrado y capacidad de
adaptabilidad. Estas caractersticas son las que hacen que la buena cultura
germine para la sociedad.
Explorando la naturaleza de la actualidad, vemos como se utiliza una gran
mscara para cubrir los errores que cometen las civilizaciones nacientes en pro de
lo que llamamos globalizacin, Dice Ricardo Rubio, Las dinmicas de
globalizacin en auge desde el renacimiento, adquieren en la poca
contempornea modalidades de expansin y control que junto a la violencia fsica,
avanzan en el campo de la violencia imaginaria y simblica, como intentos por
definir la realidad
5
; esta que nos dice muy a menudo con su expansionismo en los
medios de comunicacin que busca por medio de los avances comerciales
generar productividad cultural. Pero bajo que parmetros se podra juzgar la
productividad cultural.
Existen demasiados escepticismos alrededor de este tema, hay razones para ello.
El temor se fundamenta en la amplia desigualdad que la globalizacin trae a los
pases en va de desarrollo, que para poder crear productividad cultural o
crecimiento cultural contando con la globalizacin y competitividad a nivel mundial

4
Carta Cultural Iberoamericana. XVI Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno Montevideo,
Uruguay 4 y 5 de noviembre de 2006.
5
Rubio. p. Cit, Pg., 4.

se necesitara crear un espacio de convivencia adecuado, en donde todas las
sociedades con culturas diferentes, costumbres, tradiciones, u origen tnico se
traten por igual; respetando sus ideologas, siendo tolerantes los unos con los
otros. Si se puede vivir juntos como una sociedad pacfica y tolerante si nos
reconocemos mutuamente como sujetos y nos aceptamos con nuestras
diferencias, empezando por reconocernos a nosotros mismo. Pero considero que
es muy difcil, si muchas veces no nos aceptamos en un mismo grupo social
(ejemplo: la escuela); creen que sera fcil aceptar o tolerar miles y millones de
ideologas diferentes a la nuestra.
Citando a Ricardo Rubio, La cultura transformada en mercanca es incapaz de
generar los valores, significaciones e instituciones sociales requeridas para la vida
en comunidad
6
. Lo mejor sera crear conciencia de la fundamentacin de nuevas
polticas pblicas y polticas culturales, que confronten y medien esa
multiculturalidad que ya existe creando una pluralidad, un frtil escenario de
interaccin permanente, en el que pueda nacer una verdadera productividad
cultural. Esta aproximacin a la productividad cultura permite abordar el anlisis
de los distintos subsectores o mercados culturales, (audiovisual, msica, libro,
teatro, artes,), tanto desde un punto de vista histrico como desde una
perspectiva que permita entender la lgica de las producciones culturales en su
dimensin econmica, social y cultural. En este sentido los distintos desarrollos
de proyectos culturales deben fundamentarse en lgicas que tengan en cuenta
una dimensin estratgica.
En realidad, se trata de una lucha entre un poder comercial que intenta extender a
todo el universo los intereses particulares del comercio y de los que lo dominan y
una resistencia cultural, basada en la defensa de las obras universales producidas
por la internacional desnacionalizada de los creadores
7


6
Rubio. Op. Cit, Pg., 17.
7
Pierre Bordieu. Ms ganancias, menos cultura. Fuente: Diario El Clarn. Buenos Aires. Argentina. Noviembre
24 de 1999.

Por el contrario, lo caracterstico se manifiesta en la internacionalizacin de los
valores simblicos, que con la consolidacin de la cultura de masas unifica el
consumo e impregna cualquier especie de produccin cultural, trasladndose el
eje del debate para encontrar modelos acorde a los conflictos actuales,
emergentes formas comunicacionales, estticas y nuevas relaciones sociales.
La pluralidad como concepto, deja lugar a la hibridacin, resultando cada vez ms
dificultoso, encontrar naciones, comunidades o grupos sociales donde lo cultural
aparezca en "estado puro" y no contaminado.
Dice Ricardo Rubio, Mltiples pensadores han dedicado ingentes estudios a
mostrar la relacin benfica entre multiplicidad cultural y las potencialidades de
desarrollo, en sociedades donde coexisten numerosos idiomas y dialectos, donde
conviven descendientes de los ms diversos pases, donde se presenta pluralidad
religiosa, tnica y productiva, en fin, donde existe pluralidad cultural
8
, relacionando
e integrando manifestaciones culturales de diversa ndole y procedencias.
En estas condiciones, el interrogante consiste en saber que parmetros permiten
aproximar, aunque no de manera tajante y s provisoria y operativamente, pautas
en el conocimiento de los fenmenos culturales y en especial de la productividad
cultura, resurgiendo con ms fuerza los estudios sobre la circulacin y el consumo
cultural. Partiendo de las concepciones por las cuales la cultura se estructura
como un "lugar" en el que diferentes fuerzas sociales pugnan por establecer
valores hegemnicos, marcando la coexistencia de producciones culturales que
responden a esquemas simblicos y lgicos distintos, unos correspondientes al
"arbitrario cultural dominante" y otros que derivan de la produccin realizada por
otros sectores, lo instituido, lo oficial, tiene su contrapartida en la
complementariedad y en la variedad de expresiones, que incluyen tambin al
mercado al Estado mismo y coexisten tanto reproduciendo como deslegitimando
lo aceptado y normativizado.

8
Rubio. Op. Cit, Pag,9

CONCLUSIONES

La relacin buena cultura y los parmetros para la productividad cultural, se
constituyen como dinmica al expresar la variedad y heterogeneidad en la que se
inscriben las manifestaciones y en la cual la dualidad dominacin-resistencia
contina, pero inscribiendo nuevas y cambiantes formas de relacionamiento en los
actores sociales.
As como la existencia de la cultura que pertenece a un sector social o la
instauracin de un proyecto de dominacin, lo subalterno se nutre de lo dominante
y de lo masivo, pero justamente por no estar instituido, la puja por apropiarse de
mecanismos que le permitan satisfacer sus demandas y requerimientos sociales,
determina la productividad cultura en relacin a su cotidianeidad, donde lo til, lo
placentero y la solidaridad social conforman valores que intervienen en la
construccin de estas formas. Pero reproductora de modelos econmicos
sociales vigentes. De orgenes tnicos, pero asentadas en enormes megalpolis.
Cultura que reproduce producciones culturales del arte culto.
Esta mixtura de fenmenos entrecruzados lleva a otra cuestin y es la referente a
cul es el espacio que permita aprehender la cultura en toda su dimensin, o por
lo menos en gran parte. La respuesta quizs sea, centrar el anlisis en los grupos
y movimientos sociales como agentes que cada vez ms reconstruyen el espacio
de lo pblico y producen manifestaciones culturales, que expresan la conflictividad
de las relaciones sociales, donde la teatralizacin de la vida cotidiana y la puesta
en escena de estticas devienen de la cultura global.




BIBLIOGRAFA

Carta Cultural Iberoamericana. XVI Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y
de Gobierno Montevideo, Uruguay 4 y 5 de noviembre de 2006.
Pierre Bourdieu. Ms ganancias, menos cultura. Fuente: Diario El Clarn. Buenos
Aires. Argentina. Noviembre 24 de 1999. Disponible en
http://edant.clarin.com/diario/1999/11/24/i-02101d.html.
Ricardo Alfredo Rubio Cardona. (UNAD, Perspectivas Culturales. Modulo del
curso).