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Primer Congreso de audiovisuales. Fundacin Incluir.
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Ttulo del trabajo: Los medios audiovisuales como via regia para el planteo de
complejidades ticas
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Autores: Juan Jorge Michel Faria y Elizabeth Ormart

El aprendizaje de la tica

Cuando abordamos el problema de la transmisin de la tica en el nivel universitario
surge la pregunta acerca de qu estrategias didcticas favorecen la enseanza de la
tica? Pregunta que va en paralelo con la cuestin de qu capacidades cognitivas
deber desplegar el alumno para aprender nociones ticas? Sostenemos este paralelismo
en la medida que la enseanza y el aprendizaje son dos procesos que se pueden pensar
en paralelo, como productos de la situacin de enseanza aprendizaje. En dicha
situacin confluye un tercer elemento en torno al cual se organizan los anteriores, este
es, el objeto de estudio. En este caso, la complejidad del objeto de estudio tico nos
exige un esfuerzo metodolgico que supone recrear en el aula no slo un contenido
conceptual sino una experiencia vital. La tica, sostiene Ricardo Maliandi (1991) es la
problematizacin del ethos. Este saber no es solamente terico sino fundamentalmente
prctico. Es un saber que surge a partir de la reflexin sobre el obrar. Por consiguiente,
aprender tica involucra el pensamiento, el cuerpo y la accin.
Se piensa errneamente que la filosofa en general, y la tica en particular,
pueden ser reducidas a un conocimiento racional, mientras que el arte por el contrario
puede ser disfrutado slo desde los sentimientos e impulsos momentneos, ya que est
ligado a lo afectivo. Con respecto al arte, ya Aristteles recusa esta dicotoma. Por el

1 Trabajo presentado el 23 de abril del 2009 en el Primer Congreso de audiovisuales. Fundacin Incluir.
Biblioteca Nacional. Autores: Michel Faria, Juan y Ormart, Elizabeth

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Las ideas contenidas en el presente artculo son producto del trabajo de un equipo integrado por Juan
Jorge Michel Faria, Moty Benyakar (Coordinadores); Carlos Gutirrez, Elizabeth Ormart, Gabriela
Salomone, Eduardo Laso, Daniel Zimmerman, Andrea Hellemeyer, Armando Kletnicki, Hayde
Montesano, Mara Elena Domnguez.(Comit Editorial); Laura Kuschner, Adrian Tignanelli, Alejandra
Rodrguez Lamberti, Giselle Sajanovich, Daniela Frankenberg, Natacha Salom Lima, Damin Zantleifer,
Daro DAbate, Fernando Prez Ferretti, Eileen Banks (Comit Ejecutivo), bajo la supervision
internacional de Amnon Carmi (University of Haifa / The UNESCO Chair in Bioethics) y Judy Kuriansky
(Columbia University).

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contrario, considera que la tragedia constituye una fuente insustituible de reflexin
tica.
Tal como afirma Julio Cabrera en Cine: 100 aos de filosofa: La filosofa
conceptual y profesionalizada se ha asumido abiertamente como aptica, sin pathos,
guiada exclusivamente por el intelecto, y dejando de lado emociones e impactos
sentimentales.(1999:9) Sin embargo, contina el autor: Decir que el sentido del
mundo debe abrirse para una racionalidad exclusivamente intelectual, sin ningn tipo de
elemento emocional y sensible, es, por lo menos, una tesis meta-filosfica que necesita
de justificacin( 1999:9)
Cabrera propone como alternativa a esta concepcin de la filosofa el uso del concepto
de razn logoptica, una racionalidad que es lgica y afectiva al mismo tiempo
(1999:9).
Desde el supuesto pedaggico del que partimos no se puede aprender tica sin la
posibilidad de vivir una experiencia que nos lleve a la reflexin. De ah que postulemos
la necesidad de una educacin de la sensibilidad moral.
Ensear y aprender desde la afectividad supone la inclusin del cuerpo en el proceso de
enseanza aprendizaje. Se vuelve imperioso dejar de ser una sustancia pensante y
redefinir el sujeto de aprendizaje. Mientras que para Descartes yo soy una cosa que
piensa, para Marcel yo soy mi cuerpo. Esta dicotoma, cuerpo mente, resulta no
slo inoperante sino que se constituye en un obstculo epistemolgico para construir un
saber sobre el hacer, una reflexin sobre el obrar.


Algunos antecedentes conceptuales

Desde sus inicios mismos, el cine ha desplegado las grandes problemticas psicolgicas
y ticas de la existencia humana, y no slo las reproduce sino que adems nos permite
revivirlas como experiencia esttica. De all que pensadores de la talla de Jorge Luis
Borges, Gilles Deleuze, Jacques Lacan, Alain Badiou, Lou Andreas Salom, Italo
Calvino, Slavoj Zizek, Ignacio Lewkowicz y Giorgio Agamben, entre otros, se hayan
ocupado de su potencia de pensamiento.

En los ltimos aos, la difusin de la tecnologa digital ha extendido la experiencia del
cine mucho ms all de las salas comerciales, renovando as la ocasin de un acto
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expectante y creador. Paralelamente, se ha incrementado la reflexin sobre el cine en su
funcin de acontecimiento tico-esttico. Las cuestiones ticas se plantean en el cine
desde una doble perspectiva. Por un lado, cuando el cine se propone de manera explcita
llevar a la pantalla el debate moral contemporneo; por otro, cuando espectadores y
analistas recortan en la obra de arte la ocasin para la reflexin tica, sorprendiendo
muchas veces los propsitos iniciales de su realizador.

Alain Badiou, seguramente el ms importante filsofo francs viviente, se ha dedicado a
articular ambas dimensiones en varias de sus obras y especialmente en dos conferencias
dictadas recientemente en Buenos Aires y publicadas bajo el ttulo de Pensar el cine
(Badiou, 2004; Gomal, 2004). All desarrolla una hiptesis por dems interesante: el
cine difiere del resto de las artes, como la pintura o la escultura, porque no es
contemplativa, sino que al ver un film, el espectador participa del acto creador mismo,
librando una suerte de batalla en la sala de cine. En este sentido, el cine no es por lo
tanto una mera ilustracin de cuestiones ticas sino la matriz de una experiencia en la
cual el acto tico-esttico tiene lugar.

En la misma lnea de pensamiento, el pensador esloveno Slavoj Zizek ha dedicado gran
parte de su vasta obra a la articulacin del cine con las categoras tericas emanadas del
psicoanlisis, la poltica y los estudios culturales. En sus ms recientes trabajos The
Ticklish Subject (2004), The Political Suspension of the Ethical (2005) y How to
read Lacan (2007), esta tendencia se ha incrementado, acompaada de una cada vez
ms depurada metodologa, presentando un modelo original para el estudio de casos
complejos.
El estmulo de la filosofa y el pensamiento psicoanaltico han generado variadas
manifestaciones en autores latinoamericanos, tal es el caso del ya mencionado Julio
Cabrera, quien propone una introduccin a la filosofa de todos los tiempos a travs del
anlisis de pelculas (Cabrera, 2004). Manifestacin de este auge de la produccin local
lo son tambin los ms de 250 trabajos publicados desde 2001 en la seccin de Cine y
psicoanlisis del portal web www.elsigma.com, bajo direccin de Juan Jorge Michel
Faria, Daniel Zimmerman y Laura Kuschner.

Estos aportes tambin tienen importantes manifestaciones a nivel local. El escritor Jorge
Luis Borges escribi una serie de artculos dedicados al cine, algunos de los cuales,
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como El Dr. Jeckyl y Mr. Hyde, transformados, se han transformados en textos
cannicos para el estudio de las cuestiones ticas en su articulacin con la produccin
artstica (Michel Faria & Gutirrez, 1999, 2001).

Fenmenos todos ellos que ratifican los hallazgos de Aristteles a propsito de la
importancia de la retrica en la comunicacin y transmisin del conocimiento (Lan
Entralgo, 1958). Los argumentos conceptuales, analticos y analgicos (Logos), deben
estar articulados con las emociones, pasiones y sentimientos (Pathos) para lograr una
sensibilidad, confiabilidad y empata con el interlocutor (Ethos). Como en la tragedia
griega, en la cual el arte de decir, la retrica, articula estos tres niveles posibilitando la
puesta en juego de la tensin situacional (Solbakk, 2006).

Acerca de la metodologa

La metodologa de trabajo conlleva supuestos acerca del rol del docente y del alumno.
El mtodo (dos: camino) es un recorrido que propone el docente en torno al objeto de
estudio. Este camino propuesto por el docente en la situacin de enseanza- aprendizaje
deber constituirse en una experiencia que afecte la sensibilidad del docente y del alumno de
manera tal que permita la reflexin y el anlisis posterior.
Una premisa de la que partimos es que el alumno construye su saber en base a las experiencias
vividas. El docente es quien puede posibilitar el pasaje del alumno de expectador a habitante
del mundo. Se comienza entonces por romper con el lugar pasivo, (instituido para el alumno),
que detiene y paraliza, para instituir la accin como herramienta, que generar la posibilidad de
operar sobre la realidad para cambiarla.
Solamente, un cambio en la posicin subjetiva del alumno, una verdadera implicacin,
provoca un verdadero aprendizaje. Generar este proceso debe ser el desafo del docente.
La herramienta central con la que cuenta el docente para provocar esta implicacin es su deseo
de transmitir que se pone en marcha en sus clases y la metodologa, el recorrido que invita a
hacer a los alumnos, sin poder saber de antemano si este camino provocar los efectos
proyectados. Y an as hace su apuesta con este margen de incertidumbre.
A continuacin vamos a proponer un ejemplo del trabajo metodolgico que hemos realizado
con uno de los captulos de una serie de televisin. Uno de los grandes temas de la enseanza de
la tica lo constituyen las actuales problemticas bioticas. La aceleracin del cambio
biotecnolgico hace de las series televisivas que abordan estos temas un excelente recurso de
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trabajo. Las series por su formato televisivo abordan problemas de una actualidad absoluta,
mientras que el cine suele demorar mayor tiempo en el abordaje de estas problemticas.
Para trabajar sobre la serie hemos partido del el mtodo del Racial and Ethical Sensitivity
Test (Brabeck, 2000), identificando puntos de inters en la temtica. El docente ha
registrado estos puntos y luego proyecta el fragmento a los alumnos a fin de que ellos
identifiquen la mayor cantidad de cuestiones ticas involucradas. Dichos puntos abren
apartados ticos y deontolgicos de inters para nuestra asignatura. Una vez
identificados estos puntos se aborda cada uno desde la deliberacin y el dilogo con los
alumnos. Se busca problematizar la escena abriendo la mayor cantidad de interrogantes
ticos y se ponen a disposicin del alumno los conocimientos disponibles sobre el tema
en cuestin a fin de que l pueda profundizar su tratamiento.

Choca contra m: una ilustracin metodolgica

Una de las preguntas que orient nuestro trabajo metodolgico fue Cmo
organizar un acceso logoptico a temas bioticos? La serie Greys Anatomy nos
ofrece la posibilidad de presentar a travs de un ejemplo conmovedor la vigencia del
mtodo. Se trata de una compaginacin del episodio Crash to me, preparado por
Estefana Ailn Muravskis y Fabricio Ariel Mennitto para la ctedra de Psicologa,
tica y Derechos Humanos, Facultad de Psicologa, UBA.
La escena se inicia en la playa de estacionamiento del hospital, donde se produjo
un accidente en el que chocaron dos ambulancias. Uno de los pacientes transportados
muri de un paro cardaco y hay serias lesiones entre los paramdicos que viajaban en el
vehculo. Se organiza la atencin de urgencia, durante la cual se pueden identificar una
serie de cuestiones ticas. Siguiendo el mtodo del Racial and Ethical Sensitivity Test
(Brabeck, 2000), el reconocimiento de estos puntos permite desplegar el mtodo de
deliberacin en biotica, transformando al pasaje en un ejercicio extraordinario acerca
del tratamiento de las diferencias humanas en el campo de la salud.

La secuencia arranca con la siguiente escena:

Ver fragmento en http://www.youtube.com/watch?v=KIGkKddfqCw


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1. Uno de los enfermeros que se encuentra malherido recibe la atencin inmediata de la
Dra. Bailey, jefa de residentes del hospital. Mdica experimentada, intenta acercarse
para estabilizarlo pero l se muestra autosuficiente, rechaza la ayuda diciendo que su
columna est bien y que los daos estn localizados en el intestino. Ella acepta el
diagnstico espontneo de su colega y le permite incorporarse por sus propios medios.
Se abre una primera cuestin tica que roza el conflicto de intereses, debido a la doble
condicin de paciente y paramdico: hizo bien la mdica en confiar en el
autodiagnstico o debera haber seguido el protocolo de todos modos?

2. Ya en la camilla de la guardia del hospital, la Dra. Bailey intenta nuevamente
acercarse a su paciente para verificar las heridas, pero el hombre se toma el vientre y se
niega a que esta mujer lo asista solicitando ser atendido por un medico varn. Se plantea
aqu una segunda cuestin tica: tiene derecho un paciente a seleccionar el gnero del
facultativo que lo atiende? El paciente se toma el bajo vientre y pide un mdico varn.
Hasta ese momento, los espectadores no sabemos de qu se trata. Podemos imaginar
una castracin, una marca de nacimiento en los genitales, una malformacin es decir,
algn dato que por razones de pudor el paciente quisiera ocultar frente a una mujer.
Sera razonable tal pedido? Forma parte del derecho a la intimidad que el paciente
tiene? Sera pertinente ejercer tal derecho frente a la urgencia y gravedad del caso?

3. Ella se muestra extraada, pero acepta la condicin y busca un colega de sexo
masculino. Llega entonces un segundo mdico tambin de origen afro americano como
ella quien se acerca al paciente para asistirlo. En cuanto el paciente lo ve se niega una
vez mas a ser asistido argumentando en este caso que lo que quiere en realidad es la
presencia de un mdico diferente. Es ah que ambos profesionales caen en la cuenta
que lo que el paciente quiere es que lo asista un mdico blanco. Se plantea aqu una
nueva cuestin tica: tiene un paciente derecho a escoger el origen tnico del
profesional que lo asista? Se podra pensar incluso el ejemplo a la inversa, que un
paciente negro solicite ser atendido por un hermano que conozca mejor sus
tradiciones y necesidades o las restricciones que en la materia existen en pases
musulmanes, en que las mujeres tienen derecho a ser asistidas por mdicas de su mismo
sexo. Y una vez ms, aplicado a este caso sera pertinente tal pedido frente a la
urgencia de la situacin?

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4. Finalmente la Dra. Bailey accede a este requerimiento del paciente y va en busca de
un mdico que no sea negro. Dada la emergencia hospitalaria no hay muchos mdicos
disponibles. Recurre entonces a la sala de ciruga llevndose a una mdica de origen
asitico, la Dra. Yang, asignada en ese momento a una intervencin quirrgica
importante para su desarrollo profesional. La Dra. Yang no est de acuerdo con la
decisin y protesta airadamente pero finalmente se somete a la voluntad de la jefa de
residentes. Una nueva cuestin tica es, por lo tanto, si es legtimo que la Dra. Bailey
desve un recurso profesional para atender la emergencia bajo estas peculiares
condiciones o ello supone un abuso de autoridad, o en todo caso una exigencia
desmedida.

5. Cuando finalmente esta doctora de origen asitico logra asistir efectivamente al
paciente se revela que ste tiene en el vientre un tatuaje con una inmensa cruz esvstica.
Esa era por lo tanto la razn por la que no quera ser visto ni atendido por los mdicos
afro americanos. Se plantea entonces una nueva cuestin tica que tiene que ver con la
ideologa. Tiene derecho un paciente que profesa determinado tipo de ideas a no ser
atendido por alguien de quien presume una ideologa totalmente opuesta a la propia? Y
recprocamente, tiene derecho un mdico a negarse a asistir a un paciente cuando este
simpatiza con una ideologa opuesta a sus tradiciones e historia personal la Dra. Yang
hace referencia a sus ancestros muertos en Auschwitz. Agrega algo sustancial a la
situacin el hecho de que tal ideologa est reida con los principios humanos
elementales?

6. Finalmente se establece el diagnstico, se indica la intervencin quirrgica y el
paciente debe firmar su consentimiento informado para la operacin. El paciente exige
entonces la presencia de un mdico blanco en la sala de operaciones, temiendo que su
vida corra peligro si es intervenido a solas por profesionales opuestos a la ideologa
nacional socialista. Una vez ms, se trata de una exigencia pertinente o desmedida en
relacin con los principios ticos vigentes?

7. Tratndose ya no de una atencin de urgencia primeros auxilios mdicos, durante
los que rige el principio de no abandono de paciente- sino de una intervencin
quirrgica, tiene derecho la mdica a rehusarse a operar a este hombre? O ms fuerte
an: tiene obligacin la mdica de abstenerse de operarlo frente a la fuerte discrepancia
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ideolgica que mantiene con el paciente? Existe all conflicto de intereses en virtud de
las diferencias ideolgicas?

8. Finalmente la doctora Bailey realiza la intervencin quirrgica con la presencia de un
mdico blanco en el quirfano. Y una vez concluida la operacin, en el momento de
suturar la herida, la mdica desdibuja el tatuaje de la esvstica argumentando para ello
una necesidad esttica. Busca para esto el acuerdo del mdico blanco que asiste a la
intervencin, quien aprueba tal iniciativa. Es esta conducta acorde a la tica mdica o
supone un abuso de la funcin y una intromisin en la vida privada del paciente?

9. Ya en el perodo post operatorio el paciente recibe la visita del mdico blanco que
asisti a la operacin. El paciente se queja al ver el tatuaje desdibujado y atribuye a la
mala f de la mdica ese resultado. Contra las expectativas del paciente, el mdico le
comunica entonces sus propias convicciones ideolgicas, opuestas al nazismo
dicindole que si hubiera muerto en la operacin, el mundo estara mejor sin l. Es
ste un comentario pertinente y adecuado de un mdico a un paciente? Puede el
mdico transmitir a su paciente sus convicciones ideolgicas?

10. En distintos momentos de la intervencin que lleva adelante la medica jefa de
residentes,(en la aplicacin de los primeros auxilios, en la etapa diagnostica, y sobre
todo durante la intervencin quirrgica) ella hace pausas durante las cuales invoca a
Jess para que la asista espiritualmente frente al trance por el que est atravesando. Es
pertinente esta conducta frente al resto del equipo mdico que no comparte esta fe
religiosa? Es compatible la labor profesional cientfica con una creencia religiosa
puesta en juego en el momento mismo en que se lleva adelante a labor profesional?

11. Durante la intervencin quirrgica, se escucha una msica de fondo. Aparentemente
se trata de la banda sonora de la serie, pero tambin se puede conjeturar que la Dra.
Bailey, luego de su oracin religiosa, decidi operar escuchando una msica que la
eleve espiritualmente. La pequea ficcin permite interrogar una nueva cuestin tica.
Tendra derecho un mdico a introducir esta variable en su prctica? Y recprocamente,
podra un paciente solicitar ser operado mientras suena una msica de su eleccin,
argumentando para ello la paz y relajacin que, no obstante los efectos de la anestesia,
emanan de tal escucha?
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12. Una vez concluido el proceso la mdica asitica pide disculpas a la Jefa de
Residentes por la tensin que generada, a la vez que le dirige un reproche y una queja
manifiesta. Ella considera que fue elegida para esta intervencin y separada de su
servicio no en razn de su idoneidad sino de su color de piel, lo cual entiende constituye
un acto de discriminacin basado en su origen tnico. Es pertinente ese planteo? Qu
tipo de reflexin tica puede introducir ese comentario en la jefa de residentes frente a
la estrategia general con que manej el caso?

Conclusin

La utilizacin del cine y otros recursos audiovisuales adquiere especial importancia
porque pone en juego la nocin griega de pathos, categora que Aristteles consideraba,
junto a la razn (logos) y el ethos como esenciales para el desarrollo de una genuina
transmisin del conocimiento. El ejemplo seleccionado en el presente artculo es
paradigmtico de este proceso, porque escenifica la dimensin trgica de toda decisin.
Es frecuente que en el campo de la ciencia, profesionales e investigadores se vean
confrontados con situaciones conflictivas, en las cuales no hay en sentido estricto una
eleccin buena. La dramatizacin de tales situaciones a la manera de un moderno
teatro griego los confronta con la angustia frente a una experiencia vital, promoviendo
as el acceso a un conocimiento sobre el problema no meramente conceptual sino
experiencial. Este ejercicio metodolgico, lejos de constituirse en una experiencia de
aprendizaje desconectada de la vida cotidiana, apuesta a fortalecer la unin entre el
conocimiento cientfico (saber), la prctica profesional (saber hacer) y la toma de
decisiones (saber hacer ah con esa situacin) Contribuyendo a una educacin integral
de la sensibilidad y el intelecto y recomponiendo el puente, tantas veces roto, de alianza
entre la formacin acadmica y el mundo del trabajo.


Bibliografa citada
Aristteles Potica, Gredos, Madrid, 1974
Badiou, A. (2004) El cine como experimentacin filosfica. En Pensar el Cine Gomal,
G. (Ed.). Buenos Aires: Ediciones Manantial.
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del anlisis de pelculas. Barcelona: Gedisa.
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Editada por el Centro UNESCO de Andaluca y la Universidad de Granada
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Investigacin de la Facultad de Psicologa y Cuarto Encuentro de Investigadores en
Psicologa del MERCOSUR. Facultad de Psicologa UBA.
Sass, Hans-Martin (2007), Fritz Jahrs Bioethischer Imperativ: 80 Jahre Bioethik in
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