Domingo XXIII del Tiempo Ordinario

Ciclo B
9 de septiembre de 2012
Effet! brete! Las palabras sanadoras de Jess resuenan hoy en medio de nosotros, con
la misma fuerza y eficacia que lo hicieron en aquel tiempo. Entonces le llevaron a un
hombre sordo y tartamudo, suplicndole que le impusiera las manos. Hoy encontramos la
sordera de un mundo que se bloquea a recibir el mensaje de salvacin, que ha cerrado sus
odos a la verdad que Dios nos entrega. La situacin en el fondo es la misma: la humanidad
incapacitada en una de sus facultades ms nobles, la de acoger la palabra, la de
apropirsela. No extraa que el resultado sean los balbuceos torpes y sin significado del
tartamudo, la expresin sin forma que delata la incomprensin del sentido de la existencia.
La cerrazn de nuestro tiempo es, en buena medida, consecuencia del individualismo. El
reconocimiento del valor de cada persona y su libertad se ha enredado en la trampa de
suponer que cada ser humano se agota en su propia esfera, convirtiendo a los dems y a su
entorno en un simple pretexto para llevar adelante su propio camino de realizacin. Las
relaciones humanas naufragan continuamente en la dificultad de la comunicacin, por un
esquema social que privilegia el egosmo. Los cnyuges se entienden como simples
parejas; los hijos llegan a constituir un estorbo a los proyectos de vida; los ancianos son
incmodos lastres de los que valdra la pena desembarazarse. En el fondo de esta dramtica
condicin se encuentra una opcin vital gravemente equivocada: la de quien ha optado por
desterrar a Dios de la propia existencia. Desenraizados, los troncos de nuestra humanidad
ineludiblemente se quedan sin savia, secndose.
Effet! brete! Estas palabras son una provocacin a nuestra cultura. Una provocacin de
salvacin, sin duda, pero para ella, en sus arrogantes andares, un desafo difcil de asimilar.
Como somos seres de hbitos, la repeticin de ciertos patrones de conducta y de frases
estereotipadas nos orillan a creerlos normales, cuando no lo son. La exclusin de Dios
como decreto social es posible, pero suicida. El ser humano sin Dios no es mejor ser
humano; al contrario, pierde su ms noble caracterstica, la que lo remonta ms all de una
aparente vacuidad. Acostumbrados a ya no escuchar la palabra, podremos suponer que ese
silencio, ese vaco, es normal. Los odos resultarn un ornato extrao de nuestra anatoma,
pero finalmente intil. Esto, sin embargo, es un engao, y en ltima instancia un rechazo de
la propia naturaleza. En vez de afirmarnos a nosotros mismos, termina por anularnos. Por
eso la expresin es salvfica: brete a Dios, que no te hace claudicar de ti mismo, sino te
permite ser t mismo! Sal de tu ostracismo, que te condena a un aburrido infierno de voces
opacas y repetidas, en donde no hay nadie ms que tu propia necedad! La incongruencia de
tus expresiones, tu tartamudeo caprichoso, no manifiesta plenitud, sino una lamentable
caricatura. Hay una palabra que recorre el aire y quiere alcanzar tu corazn. Si no te toca,
pretenders que no existi. Y, sin embargo, es el hlito que ms reclama ese mismo vaco
de tu interior.
La fe cristiana repite la expresin de Jess en el rito bautismal. Lo hace indicando una
apertura radical que la misma huella del sacramento deja en nuestro espritu. Somos, por el
Espritu de Dios, destinatarios de esa palabra de salvacin. Nuestros sentidos interiores han
sido dispuestos para vibrar con el Evangelio. En un contexto de olvido de Dios, los
cristianos recibimos la encomienda de ser profeca. El desarrollo de la fe nos concede
escuchar la Palabra y proclamarla. A partir de ello, nuestra propia persona es un anuncio al
mundo de que puede abrirse a esa misma Palabra que ha anidado en nuestro corazn y que
con dicha testimoniamos. Cada hombre de fe es un ffeta! pronunciado por los labios
mismos del Seor.
Nos sucede, sin embargo, que la presin cultural nos vuelve tmidos. Creemos en Dios, lo
aceptamos en nuestra vida, pero esperamos que el mundo no nos pregunte sobre l.
Apreciamos su voz en la intimidad del hogar, en el silencio acogedor del corazn, bajo los
muros seguros del templo, pero la proclamacin de la fe en ambientes hostiles, adversos o
indiferentes nos asusta. En la apertura fundamental a Dios que hemos recibido en el
bautismo dejamos que se acumule la hojarasca, y quedamos taciturnos, incapaces de
contagiar la fe a quienes nos rodean. Pero tambin aqu la Palabra de Dios viene en nuestra
ayuda, motivndonos a sacudir ese peso asfixiante para que brote la fuente de agua viva
latente en nuestro interior. Esto dice el Seor: Digan a los de corazn apocado: nimo!
No teman. La figura veterotestamentaria anunciaba lo que ocurrira en el tiempo
mesinico: Se iluminarn entonces los ojos de los ciegos y los odos de los sordos se
abrirn. Saltar como un venado el cojo y la lengua del mudo cantar. Brotarn aguas en
el desierto y corrern torrentes en la estepa. Eso sucedi, lo hemos constatado, con la obra
de Jess, manifestacin poderosa de la presencia de Dios en medio de los hombres. Pero
sabemos tambin que ha quedado como realidad sellando nuestro espritu, constituyendo a
la Iglesia e impulsando su testimonio. El poder redentor del Effet! Nos anima y nos ayuda
a vencer el temor. No debemos permitir que se nos apoque el ardor de la fe.
Hay, pues, un grito en nuestro interior, una voz potente con un mensaje claro que se
formula desde la vinculacin con Dios; hemos de permitir que emerja. La accin sanadora
de Jess nos toca el odo para ayudarnos a superar los aturdimientos culturales, y su propia
saliva alcanza nuestros labios para confirmarnos en la capacidad de ser testigos de la fe. La
tierra seca se convierte en manantial; hay agua fresca y limpia para alegrar nuestro entorno.
El Seor, que siempre es fiel a su palabra, nos libera de la cautividad del enmudecimiento
y nos permite a nosotros mismos responder con fidelidad a su Palabra. Nuestra lengua
puede cantar el salmo de alabanza y confesar ante el mundo la dicha de pertenecerle a
Cristo.
Al celebrar este da nuestra fe, imploramos de Dios ser fortalecidos tambin como
comunidad, de modo que no haya silencios irresponsables ni complicidades mudas cuando
tenemos que hablar, ni tampoco palabras ociosas o vanas cuando corresponde escuchar y
profundizar. El Effet! de Jess se sigue pronunciando cuando aqu mismo nos abrimos a
la eternidad que nos alcanza sacramentalmente, cuando la Palabra de vida es anunciada y
cuando la Palabra encarnada, sacrificada y glorificada se nos entrega como alimento. La
madre del Salvador nos auxilie, ella que virginalmente dispuso su intimidad a la accin del
Espritu para que la Palabra habitara entre nosotros.
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Lecturas
Del libro del profeta Isaas (35,4-7)
Esto dice el Seor: Digan a los de corazn apocado: nimo! No teman. He aqu que su
Dios, vengador y justiciero, viene ya para salvarlos. Se iluminarn entonces los ojos de los
ciegos y los odos de los sordos se abrirn. Saltar como un venado el cojo y la lengua del
mudo cantar. Brotarn aguas en el desierto y corrern torrentes en la estepa. El pramo se
convertir en estanque y la tierra seca, en manantial.
Salmo Responsorial (Sal 145)
R/. Alaba, alma ma, al Seor.
El Seor siempre es fiel a su palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
l proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo. R/.
Abre el Seor los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Seor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado. R/.
A la viuda y al hurfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Seor eternamente,
reina tu Dios, oh Sin, reina por siglos. R/.
Lectura Dde la carta del apstol Santiago (2,1-5)
Hermanos: Puesto que ustedes tienen fe en nuestro Seor Jesucristo glorificado, no tengan
favoritismos. Supongamos que entran al mismo tiempo en su reunin un hombre con un
anillo de oro, lujosamente vestido, y un pobre andrajoso, y que fijan ustedes la mirada en el
que lleva el traje elegante y le dicen: T, sintate aqu, cmodamente. En cambio, le
dicen al pobre: T, prate all o sintate aqu en el suelo, a mis pies. No es esto tener
favoritismos y juzgar con criterios torcidos? Queridos hermanos, acaso no ha elegido Dios
a los pobres de este mundo para hacerlos ricos en la fe y herederos del Reino que prometi
a los que lo aman?
R/. Aleluya, aleluya. Jess predicaba el Evangelio del Reino y curaba las enfermedades y
dolencias del pueblo. R/.
Del santo Evangelio segn san Marcos (7,31-37)
En aquel tiempo, sali Jess de la regin de Tiro y vino de nuevo, por Sidn, al mar de
Galilea, atravesando la regin de Decpolis. Le llevaron entonces a un hombre sordo y
tartamudo, y le suplicaban que le impusiera las manos. l lo apart a un lado de la gente, le
meti los dedos en los odos y le toc la lengua con saliva. Despus, mirando al cielo,
suspir y le dijo: Effet! (que quiere decir brete!). Al momento se le abrieron los
odos, se le solt la traba de la lengua y empez a hablar sin dificultad. l les mand que no
lo dijeran a nadie; pero cuanto ms se lo mandaba, ellos con ms insistencia lo
proclamaban; y todos estaban asombrados y decan: Qu bien lo hace todo! Hace or a los
sordos y hablar a los mudos.

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