Meditao no concentrao, mas relaxamento

As meditaes podem estar erradas. Por exemplo, qualquer meditao que leve voc a uma concentrao
profunda est errada. Voc ficar cada vez mais fechado, em vez de se abrir. Se estreitar a sua conscincia,
concentrar-se em algo e excluir o todo da existncia, focando em uma nica coisa, isso s ir criar mais
tenso. Da a palavra ateno. Nesse contexto ela significa a-tenso. O prprio sentido da palavra
concentrao passa uma idia de tenso.

A concentrao tem os seus usos, mas no o mesmo que meditao. No trabalho cientfico, na pesquisa
cientfica, no laboratrio, voc precisa de concentrao. Precisa se concentrar em uma questo e excluir
todo o resto, a ponto de mal se dar conta do mundo fora do seu campo de interesse. O seu mundo
exclusivamente a questo em que voc est concentrado. por isso que os cientistas se tornam pessoas
ausentes, distantes. As pessoas que se concentram muito acabam se tornando distantes porque no
sabem permanecer abertas ao mundo como um todo.

Outro dia eu li uma anedota.
- Eu trouxe uma r que acabei de coletar da lagoa - disse o cientista, professor de zoologia, sorrindo para
sua turma. - Primeiro vamos estudar a aparncia externa dela e depois dissec-la.
O professor desembrulhou cuidadosamente o pacote que trazia e dentro havia um sanduche de presunto
muito bem preparado. O professor olhou para o sanduche com surpresa.
- Estranho! - exclamou. - Eu me lembro claramente de ter comido o meu almoo.

Isso costuma acontecer com os cientistas. Eles se tornam introvertidos por terem o costume de se
concentrar, de estreitar a mente. claro que estreitar a mente tem o seu proveito: ela se torna mais
penetrante, fica afiada como uma agulha; ela atinge exatamente o ponto desejado, mas perde toda a vida
que a rodeia.

O Buda no um homem de concentrao, um homem de percepo. Ele no tenta estreitar a
conscincia - pelo contrrio, tenta eliminar todas as barreiras para ficar inteiramente disponvel para a
existncia. Observe... A existncia simultnea. Enquanto falo, o rudo do trnsito pode ser ouvido. O
trem, os pssaros, o vento que sopra entre as rvores - neste momento converge o todo da existncia.
Voc me escuta, eu falo com voc e milhes de coisas esto acontecendo - isso imensamente
enriquecedor.

A concentrao torna voc focado a um custo muito grande: 90% da vida descartada. Se estiver
resolvendo um problema matemtico, no pode escutar os pssaros, pois ser uma distrao. As crianas
que brincam por perto, os cachorros latindo na rua, tudo ser uma distrao.

Por causa da concentrao, as pessoas tentam fugir da vida: sobem o Himalaia, refugiam-se em uma
caverna, permanecem isoladas para poder se concentrar em Deus. Mas Deus no um objeto, Deus esse
todo, o conjunto da existncia, este momento. Deus a totalidade. E por isso que a cincia jamais poder
conhecer Deus. O mtodo bsico da cincia a concentrao e, por causa desse mtodo, a cincia nunca
chegar a conhecer Deus.

Ento, o que fazer? Repetir um mantra, ao fazer a meditao transcendental, no vai ajudar. A meditao
transcendental tornou-se muito importante nos Estados Unidos por causa da viso objetiva, por causa da
mente cientfica - a nica meditao em que o trabalho cientfico pode ser feito.

exatamente concentrao e no meditao, portanto compreensvel para mentes cientficas. Nas
universidades, nos laboratrios cientficos, em trabalhos de pesquisa psicolgica, muito se tem estudado a
meditao transcendental, porque ela no uma meditao. um mtodo de concentrao. Ela pode ser
classificada na mesma categoria da concentrao cientfica: h uma ligao entre as duas. Mas no tem
nada a ver com meditao.

A meditao to vasta, to imensamente infinita, que no possibilita nenhum tipo de pesquisa cientfica.
S se um homem se tornar compaixo poderemos saber se ele conseguiu ou no. As ondas alfa no sero
de muita ajuda porque elas pertencem mente e a meditao no da mente, alguma coisa alm.

Portanto, deixe-me dizer algumas coisas bsicas. Em primeiro lugar, meditao no concentrao, mas
relaxamento - basta relaxar dentro de si mesmo. Quanto mais voc relaxa, mais se sente aberto,
vulnervel, e menos rgido. Voc fica mais flexvel e, de repente, a existncia comea a penetrar em voc.
Voc no mais como uma pedra, agora tem aberturas.

Relaxamento significa permitir-se entrar em um estado em que no se faz nada, porque, se algo estiver
sendo feito, a tenso continuar. um estado de no-fazer: simplesmente relaxar e apreciar a sensao de
relaxamento. Relaxe sozinho, feche os olhos e escute tudo o que est acontecendo ao seu redor. No
procure sentir nada como uma distrao. No momento em que voc sentir que algo uma distrao,
estar negando Deus.

Nesse momento Deus veio a voc como um pssaro - no o negue. Ele bateu sua porta como um pssaro.
No momento seguinte veio como um cachorro latindo, ou como uma criana chorando e se lamentando,
ou como um louco rindo. No negue, no rejeite: aceite, porque, se voc negar, ficar tenso. Todas as
negaes criam tenso, por isso aceite.

Se quiser relaxar, a nica maneira aceitar. Aceite tudo o que est acontecendo ao seu redor, deixe que se
torne um todo orgnico. Tudo est relacionado, quer voc saiba disso ou no. Esses pssaros, essas
rvores, esse cu, esse sol, essa terra, voc, eu - tudo est relacionado. uma unidade orgnica.

Se o sol desaparecer, as rvores desaparecero; se as rvores desaparecerem, os pssaros desaparecero;
se os pssaros e as rvores desaparecerem, voc no poder estar aqui. a ecologia. Tudo est
profundamente relacionado entre si.

Portanto, no negue nada, porque, no momento em que negar, estar negando alguma coisa em si
mesmo. Se negar esses pssaros cantando, ento alguma coisa em voc tambm ser negada.

Quando voc relaxa, aceita; a aceitao da existncia a nica maneira de relaxar. Se as coisas pequenas o
perturbam, ento a sua atitude que o est perturbando. Sente em silncio; escute tudo o que est
acontecendo ao seu redor e relaxe. Aceite, relaxe e de repente sentir a imensa energia que surge dentro
de voc.

E quando eu digo observe, no tente observar, caso contrrio ficar tenso novamente e comear a se
concentrar. Relaxe, permanea relaxado, com o corpo solto, e olhe... O que mais pode fazer? Voc est a,
no h nada a fazer, tudo foi aceito, no h nada a ser negado, rejeitado. No h luta, briga ou conflito.
Voc simplesmente observa. Lembre-se: apenas observe.
Osho, em "Meditao: A Primeira e ltima Liberdade"
Imagem por mugofcoffee
Essa espera a transformao
Pergunta a Osho:
Eu no sou rica nem tenho tudo de que preciso. Mas, mesmo assim, eu me sinto sozinha, confusa e
deprimida. Existe alguma coisa que eu possa fazer quando esse tipo de depresso acontece?
Se est deprimida, fique deprimida; no faa nada. O que voc pode fazer? Qualquer coisa que faa,
far por causa da depresso e isso a deixar mais confusa. Voc pode rezar a Deus, mas rezar de modo
to deprimente que deixar at Deus deprimido com as suas oraes!
No cometa essa violncia contra o pobre Deus. A sua orao ser uma orao deprimente. Como voc
est deprimida, qualquer coisa que fizer vir acompanhada de depresso. Causar mais confuso, mais
frustrao, porque voc no vai ser bem-sucedida. E, quando no bem-sucedida, voc fica mais
deprimida, e esse um ciclo sem fim.
melhor ficar com a depresso original do que criar um segundo ciclo e depois um terceiro. Fique com o
primeiro; o original belo. O segundo ser falso e o terceiro ser um eco longnquo. No crie esses ltimos
dois. O primeiro belo.
Voc est deprimida, portanto, assim que a existncia est se manifestando para voc neste momento.
Voc est deprimida, ento continue assim. Espere e observe. Voc no vai poder ficar deprimida por
muito tempo, porque neste mundo nada permanente.
Este mundo um fluxo. Ele no pode mudar as suas leis bsicas por voc, de modo que possa continuar
deprimida para sempre. Nada aqui para sempre; tudo est em movimento e em mudana. A existncia
um rio; ela no pode parar para voc, para que voc possa continuar deprimida para sempre. Ela est em
movimento j mudou. Se voc observar a sua depresso, ver que nem ela a mesma; diferente, est
em mutao.
S observe, continue com ela e no faa nada. assim que a transformao acontece: por meio do no-
fazer.
Sinta a depresso, prove-a em profundidade, vivencie-a, esse o seu destino quando menos esperar
voc sentir que ela desapareceu, porque a pessoa que aceita at mesmo a depresso no pode ficar
deprimida.
A pessoa, a mente que consegue aceitar at a depresso no permanece deprimida! A depresso precisa
de uma mente sem aceitao: Isso no bom, isso no nada bom; isso no devia ter acontecido, no
devia; as coisas no deveriam ser desse jeito. Tudo negado, rejeitado no aceito.
O no a reao bsica; at a felicidade ser rejeitada por uma mente como essa. Essa mente
descobrir algo para rejeitar a felicidade tambm. Voc ficar em dvida quanto a ela. Sentir que algo
est errado. Estar feliz, por isso achar que existe alguma coisa errada: Bastou meditar durante alguns
dias para eu ficar feliz? Isso no possvel!

A mente sem aceitao no aceita nada. Mas, se conseguir aceitar a sua solido, a sua depresso, a sua
confuso, a sua tristeza, voc j estar transcendendo. Aceitao transcendncia. Voc eliminou o
prprio motivo da depresso, ento ela no pode continuar.
Experimente isto:
Seja qual for o seu estado de esprito, aceite-o e aguarde at que esse estado mude por si s. Voc no
estar mudando nada, poder sentir a beleza que se assoma quando o seu estado de esprito muda
naturalmente. Voc ver que como o sol nascendo pela manh e se pondo noite. Ento, mais uma vez
ele se elevar no cu para depois se pr noite, e assim dia aps dia.
Voc no precisa fazer nada a respeito. Se conseguir sentir os seus estados de esprito mudando
naturalmente, voc vai ficar indiferente. Vai ficar a quilmetros de distncia, como se a mente estivesse
em outro lugar. O sol est nascendo e se pondo; a depresso est surgindo, a felicidade est surgindo,
depois indo embora, mas voc no est participando disso. Ela vem e vai embora por conta prpria; os
estados irrompem, mudam e desaparecem.

Com a mente confusa, melhor esperar e no fazer nada, para que a confuso desaparea. Ela vai
desaparecer; nada permanente neste mundo. Voc s precisa de muita pacincia. No tenha pressa.

Eu lhe contarei uma histria que eu sempre repito. Buda estava atravessando uma floresta. O dia estava
quente o sol estava a pino ele tinha sede, por isso pediu ao seu discpulo Ananda, Volte. Ns
cruzamos um crrego. Volte e pegue um pouco de gua para mim.

Ananda voltou, mas o crrego era estreito demais e algumas carroas estavam passando por ele. A gua,
agitada, tinha ficado barrenta. Toda a sujeira do fundo viera superfcie, tornando a gua imprpria para
consumo. Ento Ananda pensou, Terei de voltar de mos vazias. Ele voltou e disse ao Buda, A gua
ficou barrenta, no d para beber. Deixe-me seguir na frente. Sei que h um rio a alguns quilmetros
daqui, eu irei at l e buscarei gua.

Buda disse, No! Volte ao crrego. Ananda voltou para no desobedecer ao Buda, mas foi contrariado.
Ele sabia que a gua no ficaria lmpida outra vez e que iria apenas desperdiar seu tempo, alm de estar
com sede tambm. Mas ele no podia desobedecer ao Buda. Mais uma vez voltou ao riacho para em
seguida refazer o trajeto e dizer a Buda, Por que o senhor insiste? A gua no potvel!

Buda disse, V outra vez. E como ordenou Buda, Ananda aquieceu.

Na terceira vez que ele voltou ao riacho, a gua estava cristalina como de costume. A sujeira tinha baixado,
as folhas mortas descido rio abaixo e a gua estava lmpida outra vez. Ento Ananda riu. Ele encheu seu
cntaro de gua e voltou danando. Ao chegar, caiu aos ps do Buda e disse, Os seus mtodos de ensino
so miraculosos. Voc me ensinou uma grande lio que s preciso ter pacincia e que nada
permanente.

E esse o ensinamento bsico do Buda: nada permanente, tudo transitrio, ento para que se
preocupar? Volte ao mesmo riacho. Agora, tudo j deve ter mudado. Nada continua igual. Tenha
simplesmente pacincia e a sujeira vai se assentar, a gua vai ficar cristalina outra vez.

Ananda tambm tinha perguntado ao Buda, depois de voltar do crrego pela segunda vez, Voc insiste
para que eu v, mas eu posso fazer alguma coisa para que a gua fique mais limpa?

Buda disse, Por favor, no faa nada; do contrrio, voc a deixar mais enlameada ainda. E no entre no
crrego. Fique apenas do lado de fora, esperando na margem. Se entrar, voc s piorar as coisas. O
crrego flui naturalmente, portanto, deixe-o fluir.

Nada permanente; a vida um fluxo. Herclito disse que voc no pode entrar no mesmo rio duas vezes.
impossvel entrar duas vezes no mesmo rio porque o rio nunca pra de fluir; tudo j ter mudado. E no
s o rio flui, voc tambm flui. Voc tambm estar diferente; voc tambm um rio fluindo.

Veja essa impermanncia de tudo. No tenha pressa; no tente fazer coisa alguma. Apenas espere! Espere
num total no-fazer.

E, se conseguir esperar, a transformao acontecer. Essa espera a transformao.
Osho, em "Sade Emocional: Transforme o Medo, a Raiva e o Cime em Energia Criativa"