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1
J
GRAMMAIRE TURKE:
PRECEDEE
D'UN DISCOURS PRELIMINAIRE
SUB LA
LANGUE ET LA LITTERATURE DES NATIONS ORIENTALES;
AVEC
UN VOCABULAIRE VOLUMINEUX,
DES DIALOGUES,
UN RECUEIL D'EXTRAITS EN PROSE ET EN VERS,
ET ENRICHIE DE PLUSIEURS PLANCHES LITHOGRAPHIQUES EXTRAITES
DE MANUSCRITS ANCIENS ET MODERNES.
ARTHUR LUMLEY DAVIDS,
MEMBRE DE LA SOCIT ASIATIQUE DE PARIS,
TRADUITE DE L'aNGLAIS PAR
MADAME SARAH DAVIDS,
MRE DE L'AUTEUR.
A LONDRES:
SE TROUVE CHEZ \V". H. ALLEN & CO.
Libraires de l'honorable compagnie des indes, leadenMall street;
JOHN TAYLOR,
LIBRAIRE DK t'UNIVEHSITE DE LONDRES, UPPER GOWER STREET
;
HATCHARD ET FILS, PICCADILLY;
W. STRAKER, WEST STRAND; ET BLACK & ARMSTRONG, TAVISTOCK STREET.
PARIS, CHEZ MADAME DONDEY DUPRE,
LIBRAIRE DE LA SOCIETE ASIATIQUE, RUE VIVIEXNE
;
ET BOURDEAUX, CHEZ LAWALLE NEVEU.
1836.
A
>>*"
"V
y
ALONDSES: IMPRIME PAK &ICHAKD WATTS, CHOWM COURT, TEMPLE BAR.
/
o
A SA MAJESTE
LOUIS PHILIPPE,
ROI DES FRANAIS.
SIRE,
J'ai l'honneur de prsenter Votre Majest l'ouvrage dont elle m'a
gracieusement permis de lui adresser la Ddicace. Cette faveur, que
Votre Majest a daign m'accorder, m'a inspir des sentiments de la
plus profonde reconnaissance. Si cette Traduction n'a pas le mrite d'un
style recherch, si difficile acqurir dans une langue que l'on n'apprend
que comme formant partie d'une ducation gnrale, du moins j'ose
esprer que la fidht de la traduction du texte mritera l'approbation
de Votre Majest.
Le principal but de mon fils, en Uvrant la presse le rsultat de cinq
annes d'tude de la langue turke, avant qu'il et accompli sa vingt-et-
unime anne, a t de suppler au besoin que l'on avait en Angle-
terre d'une Grammaire de cette langue, propre en propager l'tude
et la connaissance par des rgles simples et concises. Le succs
qui a couronn ses efforts, et le dsir de rpandre un ouvrage qui a
t accueilli avec tant de distinction par les Ottomans mmes, joints
au devoir que je me suis impos de remplir sa louable intention,
m'ont dtermine entreprendre cette Traduction, qui d'ailleurs, en
occupant mon esprit pendant quelques instants, a adouci les vifs chagrins
que me cause encore sa perte prmature, et rempli une partie du vide
qu'elle a pour toujours laiss dans mon existence.
C'est principalement l'arrangement des rgles grammaticales que
l'Auteur s'est attach, afin d'en rendre l'tude plus facile
;
il diffre, en
plusieurs points, de celui qu'ont adopt les savants orientalistes qui l'ont
prcd. Mais loin d'avoir voulu rivaliser avec eux dans la connaissance
de la langue ottomane, il n'a eu en vue que d'indiquer une route plus
courte, et de faciliter la prononciation, par des signes qu'aucun autre
auteur n'avait encore employs.
Permettez-moi donc. Sire, d'offrir Votre Majest mes trs-humbles
remercments de la grce qu'elle a daign m'accorder, avec les prires
que j'adresse au Ciel pour la prolongation des jours de Votre Majest',
si utiles au bonheur d'une nation distingue dans les fastes des armes,
comme dans la littrature, les arts, et les sciences, qu'elle a enrichis
par son gnie.
C'est, pntre de ces sentiments, dont je suis heureuse de pouvoir
donner ici l'assurance Votre Majest, que j'ai l'honneur d'tre avec le
plus profond respect,
SIRE,
DE VOTRE MAJEST,
La trs-humble et trs-obissante Servante,
SARAH DAVIDS.
/
4
AVERTISSEMENT DU TRADUCTEUR.
L'approbation de Sa Majest Louis Philippe qui a daign accepter la
Ddicace de cet ouvrage, l'accueil flatteur que l'dition anglaise avait
reu du Sultan des 'Osmnls, et d'un grand nombre de personnages
distingus dans le monde littraire et politique, ont engag la mre de
l'auteur offrir avec empressement au public cette traduction franaise
d'une Grammaire considre d'ailleurs si utile, surtout dans le Levant.
Elle saisit avec plaisir cette occasion d'exprimer combien elle est
redevable au M. G. C. Renouard, des soins qu'il s'est donns dans la
correction des preuves du texte turk, cit dans le cours de l'ouvrage.
1^
NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR L'AUTEUR.
Parmi les phnomnes les plus extraordinaires qui s'offrent par fois nos regards,
celui d'un gnie prcoce, chez certains individus, est peut-tre un des plus intres-
sants pour l'observateur occup de la recherche des effets et des causes qui les
produisent ; mais en gnral, celles-ci se drobent aux recherches des philosophes,
et rduits Ttonnement, nous sommes forcs de nous humilier devant cette
puissance incomprhensible dont le souffle dirige toutes les oprations de la
nature, et rgle la destine de l'homme.
Dans la courte, mais brillante carrire de l'auteur de cet ouvrage, on trouve un
exemple remarquable d'un gnie prmatur et d'un de ces esprits vastes, destins
produire de grandes choses; c'est dans un ge o l'on ne songe d'ordinaire
qu' des jeux purils et frivoles, que l'on vit se dvelopper les dispositions d'un
esprit suprieur; heureusement aussi que des parents, attentifs aux desseins de
la Providence, ne ngligrent rien pour en faciliter les progrs.
Le jeune Arthur Lumlev Davids naquit en Hampshire le
28"
Aot, 1811. Il
tait fils unique de parents hbreux, qui dans l'intention de lui donner une duca-
tion soigne, et de le faire admettre dans une des universits d'Angleterre, le con-
firent d'abord de dignes ministres de l'glise anglicane : ceux-ci, ne tardrent
pas tre frapps des indices de gnie de leur jeune lve : aussi ils secondrent
ces heureuses dispositions, et charms de trouver en lui tant de capacit, tant de
persvrance au travail et une aussi tonnante facilit, chaque jour, il tait initi
dans quelques nouvelles connaissances humaines
;
l'tude des langues anciennes, de
la philosophie et des sciences les plus abstraites, ne lui semblaient qu'un jeu
;
"
sans ngliger l'acquisition de tous les arts agrables ; aussi, chose tonnante,"
avant d'avoir atteint l'ge de dix-ans, dj le jeune Davids entreprit de donner
des leons de chimie, de mcanique, et de plusieurs autres sciences ; quatorze
ans, des ouvrages d'un grand mrite taient sortis de sa plume : avide d'instruc-
tion, sans cesse il recherchait la socit des savants, qui, surpris de voir de si
heureuses dispositions prenaient eux-mmes plaisir les cultiver.
A l'ge de neuf ans, la mort de son pre vint remplir son cur de douleur, et
suspendre, pour quelque temps, le cours de ses tudes : cette perte amena aussi
quelques changements dans les affaires de sa famille, qui dterminrent Madame
VlU NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR I/AUTEUR.
Davids venir s'tablir Londres, o des vues nouvelles pour l'avancement de
son fils s'offraient elle. L, le jeune Arthur, dou d'un cur aussi sensible
que d'un esprit vaste et clair, se dvoua tout entier la socit de sa mre
;
aussi jamais peut-tre, mre n'et un fils plus respectueux et qui rpondit mieux
ses soins, sa vigilance, et jamais fils ne mrita mieux la tendresse de sa mre
;
c'est dans cette union de sentiments qu'ils trouvrent aussi les consolations qui
leur taient si ncessaires au milieu des souvenirs douloureux de la perte d'un
poux et d'un pre !
Attentif aux sages conseils de sa mre, et pour se rendre de plus en plus digne
de sa tendresse le jeune Davids consentit embrasser une carrire qui, compatible
avec son amour pour les sciences et les belles lettres, pt lui assurer un certain
rang dans la socit ; en consquence, il choisit la profession d'avocat. Ainsi, le
jour, il se livrait sous les yeux d'un homme distingu l'tude du droit, et les
soires et une partie des nuits, taient consacres aux muses, l'tude des langues
orientales, et enfin, la recherche de connaissances utiles.
Dj le jeune Davids possdait la connaissance de la langue grecque, le latin,
le franais, l'allemand, et l'italien ; il voulut
y
joindre encore celle des langues
d'orient, l'arabe, le persan et le turke ;
comme dans tout ce qu'il entreprenait, ses
progrs furent rapides, notamment, dans cette dernire langue ; aussi, convaincu
qu'il n'existait pas un ouvrage qui en tablt clairement les principes *, il conut
l'ide d'crire sur cette matire sans toutefois songer alors publier son travail
;
mais il n'tait pas encore achev que, dtermin par les conseils de quelques amis,
il consentit le livrer l'impression. Il runit ds lors et la hte, ses notes
parses, et cela avec d'autant plus d'empressement qu'il tait encourag par l'as-
surance qu'on lui donnait que le Grand Seigneur daignerait accepter la Ddicace,
de son ouvrage
;
faveur, qui en effet, fut obtenue par l'intercession de Sir Robert
Gordon, ambassadeur d'Angleterre prs de la Sublime Porte.
Ce ne fut cependant qu'aprs avoir termin la partie grammaticale, que l'auteur
pensa au Discours Prliminaire qui prcde son ouvrage : c'est l qu'on recon-
natra avec quel rare talent ce jeune Auteur a su runir les recherches les plus
tendues
; comment, en excitant l'admiration |des savants, il a su dissiper les
tnbres qui jusques l, avaient envelopp l'histoire d'une nation dont les exploits
dans le temps anciens, avaient tendu sa domination sur une grande portion de la
race humaine, et qui, aujourd'hui encore, sont l'objet de graves mditations du
* En 1709, il avait bien paru une petite grammaire turke, par Thomas Vaughan, ngociant
Smyrne, mais cet ouvrage au lieu d'tre un guide pour l'tude de la langue turke, n'tait qu'Un expos
de l'auteur sur les langues en gnral, et sur la langue turke en particulier.
NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR L'AUTEUR. IX
monde ci\'ilis : tant de recherches dues aux veilles et la facilit d'un jeune
homme, frapperont d'tonnement, surtout si Ton songe la promptitude avec la-
quelle cet ouvrage a t conu et excut : chaque jour voyait clore une feuille
du manuscrit, qui tait livre aussitt Timprimeur.
n ne bornait pas l son infatigable activit
;
il avait aussi compos plusieurs
essais sur divers sujets; notamment sur Tmancipation des Juifs, qui ont paru
dans les principaux Journaux littraires de Londres. Il avait aussi runi un
grand nombre de matriaux pour la composition de divers ouvrages importants,
parmi lesquels on peut citer entre autres un manuscrit intitul
"
Bibliotheca He-
brdica,'" qui, soumis quelques savants hbrastes, a t qualifi de
"
Travail her-
culen," et, chose surprenante, cet ouvrage fut entrepris ds lage de quatorze
ans. n avait de plus prpar des matriaux pour une Encyclopdie, ou Recueil
des Lois. Enfin, tel fut le nombre et la varit des sujets que ce gnie actif em-
brassait, que Ton peut dire, avec vrit, que tous ses crits si soigneusement con-
servs par une mre, sont plutt le fruit des mditations d'un Nestor de la littrature
et des sciences, que le travail d'un jeune homme qui n'avait pas encore atteint .sa
majorit.
En 1830, il avait lu devant un nombreux auditoire, compos de tout ce que
Londres renferme d'hommes distingus, son Discours sur la Philosophie et la Re-
ligion. Il fut admir par les grandes vues, l'esprit d'ordre, le libralisme, autant
que par la puret et l'lgance du style*.
C'est au milieu de tant d'utiles travaux entrepris, c'est au milieu des rves dli-
cieux de succs et de gloire qu'il entrevoyait dans l'avenir, que ce jeune Auteur,
que ce gnie prcoce a t frapp, et que la mort inexorable est venu porter le
dsespoir et le deuil; c'est dans la nuit du IS. Juillet 1832 que le jeune Arthur
LuMLEi' Davids, atteint du cholera-morbus, succomba au printemps de la vie, aprs
vingt-quatre heures d'angoisses.
Il serait difficile d'exprimer la douleur d'une mre, compagne fidle des veilles
et des travaux d'un tel fils. Un instant a suffi pour lui ravir ce noble compagnon
de son veuvage, son unique esprance, son consolateur, et les lettres et les sciences
ont perdu en lui l'homme de gnie
;
mais jetons le voile sur une image trop dou-
loureuse, et inclinons-nous avec respect devant les dcrets de cet Etre Suprme dont
les desseins impntrables surpassent notre entendement.
A peine trois semaines s'taient-elles coules depuis la publication de la Gram-
maire turque, que cette main qui l'avait crite reposait glace dans le tombeau.

Plus tard C3 Discours fut livr l'impression par sa mre la demande de plusieurs amis.
b
h
^ NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR L'AUTEUR.
C'est aussi presque dans le mme tems que l'ouvrage tait prsent au Grand
Seigneur, qu'on et lui annoncer la nouvelle de la mort de son Auteur. Son
Altesse, profondment pntre de ce triste vnement, daigna faire tmoigner
sa mre par l'intermdiaire de Monsieur Mandeville, Secrtaire de la Lga-
tion anglaise Constantinople, tous les regrets qu'il en prouvait, et toute
l'admiration dont il tait pntr pour les rares talents de son fils. Il ajouta
ces marques flatteuses d'intrt l'envoi d'une bague enrichie de diamants qu'il
priait la mre de l'auteur d'agrer comme un tmoignage de ses regrets sincres,
et du prix qu'il attachait la Ddicace d'un ouvrage, dont il savait bien apprcier
le mrite ; cet envoi fut accompagn de la lettre suivante :
"
Baltaliman, le 17- Juillet, 1833.
"
Monsieur,
"
Le Reis-Efendi me charge de vous prsenter ses compliments, et de vous remettre en
mme tems la petite bote ci-jointe, contenant une bague en diamans, que S. E. vous prie de
faire parvenir la Dame angloise, Sarah Davids, comme un gage que le Sultan lui envoie de
son approbation Souveraine de l'ouvrage que le fils de la dite Dame, dcd l'anne passe de
Choiera, avait ddi et fait prsenter pendant votre gestion Sa Hautesse. Le Reis-Efendi,
en me donnant cette commission a ajout : qu'il est regretter qu' cause de la multiplicit
des affaires, l'on n'a pu s'acquitter de cette tche un moment plutt
;
que la valeur de l'objet,
qui est un chose actuellement de mode au Srail, est bien petite en elle-mme
;
et que c'est
bien le cas de dire, qu'il ne faut pas regarder le don, mais le donateur.
"
Je suis, avec respect,
"
Monsieur,
"
Votre trs-humble et trs-obt. serviteur,
"
A Moniieur,
"
F. ChabERT."
"
Monsieur I. H. Mandeville,
"
&c. &c. &c."
Justes admirateurs des rares talents et des qualits solides dont la Nature lib-
rale avait dot Arthur Lumley Davids, l'amiti nous conduirait au-del des
bornes qui nous sont prescrites, mais disons-le pour terminer,
"
Cette vie, si courte,
mais si bien remplie, en nous offrant les traces de l'homme de gnie, nous prsente
aussi l'exemple de toutes les vertus : bon fils, bon ami, bon citoyen, franc, loyal,
charitable, tel fut Davids, dont le souvenir ne sortira jamais de la mmoire de ses
amis, et du cur de celle qui, chaque jour, lui donne des larmes, et va rpandre des
fleurs sur sa tombe.
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SA SUBLIME ALTESSE
SULTAN
MAHMOUD KHAN,
DONT LE GENIE ET LES TALENTS
ONT RGNRE L'EMPIRE OTTOMAN,
QU'IL A LEV, PAR SES INSTITUTIONS UN RANG DISTINGU
PARMI LES ROYAUMES D'EUROPE ET D'ASIE,
CETTE
GRAMMAIRE DE LA LANGUE TURKE
DEDIe'e avec la PERMISSION GRACIEUSE DE SA SUBLIME ALTESSE,
PAR SON TRS-HUMBLE ET TRES-OBEISSANT SERVITEUR,
ARTHUR LUMLEY DAVIDS.
TABLE DES MATIERES.
DISCOURS PRELIMINAIRE.
GRAMMAIRE:
Des Lettres
-..-'.
De L'Alphabet - - - . .
Prononciation des Lettres
Des Voyelles &c.
- - -
Des Noms

I'Article - - -
Page
. - 1
- 2
. - 4
- 7
- - 9
Du Genre, Nombres, DCLINAISONS
-
10
Des Cas 11
Paradigme des Dclinaisons des Noms, 12
Des Adjectifs
-
16
Adjectifs de Nombre . - ...
18
Des Pronoms

Personnels - - - -
22
Dmonstratifs - - - 25
Relatifs
-----
25
Possessifs - - - - 28
Des Verbes 31
Auxiliaires et Irrguliers - - 36
Le Verbe Dfectif
tj\
m - - -
36
Le Verbe Substantif
^.JI lmak, 39
Le Verbe Ngatif v^j| lmamak, 44
Le Verbe Tatar
iULj Blmk
- -
47
Le Verbe Irrgulieh
.1, Vr
- -
50
Analyse des Temps
52
Conjugaison des Verbes rguliers:
C*Uijt) Degmek
62
(J^j^
Krkmak -----
- 70
Conjugaison du Verbe Ngatif - -
77
Conjugaison du Verbe Passif - - 84
De la DRIVATION et de la Composition :
drivation des noms
-----
92
Derivation des Verbes - . . -
96
Epithetes Composes
98
Des Adverbes
--
103
Page
Des Prepositions et Postpositions - - 107
Des Conjonctions -------109
Des Interjections
-
110
De la Syntaxe Ill
VOCABULAIRE:
Jours de la Semaine. Mois - - - -
123
L'Univers. Le Temps - - - - - 124
Les Astres

Phnomnes Naturels, &c. 125

Les Elments. Les Saisons. Du Genre
humain. Les Sens 128
Des Parties du Corps 129
De l'Ame, de ses Facults. Des Pro-
prits. Des Maladies - . . -
130
Des Imperfections du Corps. Des Degrs
de Parent -
132
Des Arts, des Mtiers, et des Professions, 133
Des Dignits 135
Des Divertissements. Des Quadrupdes, 136
Oiseaux 137
Poissons
- -..
138
Reptiles, Insects, et Animaux amphibies.
Arbres, et Arbrisseaux . - . .
139
Fruits 141
Herbes et Plantes 142
Couleurs. Mtaux et Minraux. Ob-
jets Terrestres 145
Termes de Marine. Termes Militaires, 146
D'une Ville 147
Meubles et Ustensiles. Parties d'une
Maison 148
Vtements. Du Feu - - - - -
149
De l'Ecriture. De la Nourriture - -
150
Pierres prcieuses. Qualits - - - 151
Des Verbes 152
Pays, Royaumes, Nations, &c.
- - - 1 54
k
TABLES DES MATIERES.
DIALOGUES :
Pag,
Pour Saluer quelqu'un
-----
159
Pour Manger et pour Boire - - - - 161
Pour Parler Turk
----- - 163
Pour Ecrire
--
164
Pour Acheter et pour Vendre - - - 165
Pour s'Habillier
-------
167
Pour Voyager - - 169
Sur les Nouvelles publiques

Conver-
sation entre des Amis
-----
170
Du Temps 174
EXTRAITS :
I. Oui'ghor:
du Bakhtir Nmeli - -
177
Kaodt kou BUik - - 184
Mi'rdj
-
186
Tezkerehi Evliy - -
187
FiRe
- 188
- 195
- 197
EXTRAITS :
II. Jaqhatai\n :
du Bbour Nmeh - -
'Ahod-l Ghaz - - -
de Mlr 'Alt Chr Nuv -
III. KiPTCHA

(kzn):
de Ibrahim Khalfi's
IV. 'OsMNL:

Un Ghazel de Bki -
201
Une Ode de Mesihi -
202
Extrait de vliy fendi
- - - 203
Hadjt Khalifeh's h^
iutsr' 206
Na'iniJ ------
208
CLUjls?*'! c_^W= - - 210
Humdyoun Nmeh - - - 212
!.
DISCOURS PRELIMINAIRE.
iiES habitants de ces vastes contres de FAsie Centrale qui s'tendent depuis Le nom Tartar
rOcan Septentrional jusqu'aux confins de la Perse, de l'Inde et de la Chine, race turke.
et depuis le golfe de la Core jusqu'aux bords de la Mer Caspienne, ont reu
des nations de l'Europe le nom indfini de Tartares
'.
Cette dnomination,
inconnue la plupart des peuples auxquels on l'a applique, est une altration
du mot oriental ^UU, Ttr, dsignation d'une tribu descendant, d'aprs Abo-1-
ghz", et d'autres crivains mahomtans, d'un prince de ce nom, qui, ainsi
que son frre Monghol, tait descendu de la race de Tourk. Quelques-uns des
crivains orientaux ont avanc que le mot ,Uli", Ttr, tire son origine du nom
d'une rivire dont les bords ont primitivement t habits par cette tribu; mais
ils sont tous d'accord pour l'emploi de ce nom, comme dsignation d'un corps
particulier de peuple, et non comme celle d'une race. Les crivains latins du
13"
sicle ont chang ce mot en celui de Tartar, parcequ'il a -peu-prs le mme
son que leur propre mot Tartarus, corruption qui semble provenir en quelque
sorte de la terreur que leur inspiraient les incursions de Tchinguz Khn et de
ses descendants
'.
Le mot Tartar est donc non seulement vague et indfini, mais
aussi mal appliqu, et ne peut tre compar qu' celui, galement indfini, de
C)>i^ (Firenk) Franc, dont les Orientaux se servent, en revanche peut-tre, pour
indiquer les diffrentes nations de l'Europe. En rduisant sa juste mesure une
(') Remusat, Recherches sur les Langues Tartares, torn. I. p. l.
V) ,
S
^
^r?^
(>lJO Abou-1-ghazi Bahadur Chani Hist. Monghol. et Tartar, nunc prim. d. CM.
Fraehn. fol. Casan, 1825. Hist. Gen. des Tartars, &c. p. 27.
(') Les paroles de St. -Louis sa mre sont remarquables:
"
Erigat nos, Mater, cleste solatium,
quia, si perveniant ipsi, vel nos ipsos quos vocamus Tartans, ad suas Tartareas sedes unde exierunt
retrudemus, vel ipsi nos omnes ad clum advehent." Ap. Balb. Intr. l'Atl. Ethnogr. p. 150.
B
(
ii
)
dnomination si tendue, il faut se rapporter la Physiologie et la Langue,
dont chacune nous mettra mme de tracer une ligne trs distincte entre la race
des Monghols et celle qu'on a nomme Caucasienne ^ Dans tous les cas, le
nom de Tir se borne la premire : et cette partie de la dernire qui forme
le sujet de notre Essai, nous donnons le nom plus tendu de Turks.
Des Turks.
De tous Ics pcuples sortis de TAsie Centrale, les Turks sont, peut-tre, le plus
intressant Ils nous fournissent des matriaux pour tudier la race humaine.
Sortant d'un tat primitif de socit, nous les voyons passer par des gradations
varies qui marquent la marche progressive du genre humain jusqu' leur arrive
au plus haut degr de civilisation que la race asiatique ait pu atteindre. Pendant
que les 'Osmnl civiliss font des pas rapides pour rivaliser avec les plus savants
et les plus polis des tats europens, leurs frres errants l'extrme Nord, et
dont la langue est l'unique signe de leur parent, se trouvent plongs dans
l'abme de l'ignorance et de la barbarie primitives, formant les deux extrmits
de cette longue chane de socit et de civilisation, dont les anneaux sont rgu-
lirement forms par les diverses nations intermdiaires d'origine turke. Les
Scythes de l'antiquit, les Tatars et les Turks des derniers temps, ont influ sur
les destines de la moiti du globe. Ils renversrent des empires, tablirent des
royaumes, et s'emparrent de quelques unes des plus belles rgions de la terre.
L'empire de la Chine, se ployant devant la marche rapide de ces conqurants,
dposa son tribut leurs pieds. L'Italie, l'Allemagne, la France, et toutes les
contres de l'Europe septentrionale se sentirent de leur puissance. Les trnes de
la Perse, de l'Inde, de la Syrie, de l'Egypte et de l'Arabie, leur appartenaient. La
domination des Khalifs fut crase sous leurs pieds ;
et les ruines de l'empire de
l'Orient formrent les fondements d'un royaume puissant, que tous les efibrts de
la Chrtient n'ont pu renverser, et qui conserve encore une grande importance
politique dans l'Europe moderne. Mais la possession de ces arts, qui chez eux
n'lvent pas l'homme au-dessus de la bte, ne leur donne que peu de poids dans la
balance : les animaux sauvages du dsert auraient pu, comme eux, oprer la ruine
du genre humain : et ce n'est qu'en les envisageant comme cultivateurs des arts
de la paix, comme protecteurs de la littrature, et comme faisant des progrs
dans les sciences, que nous pouvons les reconnatre comme dignes de nos regards,
"e j'l^T^ki""
L'obscurit qui environne l'histoire primitive des anciennes nations a voil
mfle de Fables.
(*)
"
La race caucasienne, d'une couleur plus ou moins blanche, joues colories, cheveux longs,
plats, et plus ou moins bruns, menton et front plus saillans que la bouche.
"La race monghole, couleur de froment, peu de cheveux noirs et roides, les paupires fendues et comme
gonfles, la figure plate, et les pommettes saillantes."

Klaproth Mm. relatifs l'Asie, torn. II. p.

1.
(
iii
)
l'origine de la race turke ; et le manque ou la destruction des premires annales
nationales a laiss un champ fertile aux fabulistes
; circonstance dont ont large-
ment tir parti les Turks eux-mmes, les Chinois, les Persans, les Arabes, et mme
les Europens : des gnalogies fantasques, des traditions monstrueuses, ou des
thories sans fond, ont t les produits abondants d'un terrain si bien adapt
leur propagation. Cependant, quoique les fables ne mritent que peu de place
dans les pages de Thistoire, elles ne sont pas nanmoins sans utilit, puisqu'elles
servent dmontrer l'antiquit des peuples auxquels elles se rapportent presqu au-
tant par leur existence que par l'accord direct des traditions.
Le plus ancien des crivains mahomtans qui nous fournissent des connais- Traditions des
sances sur l'histoire primitive des Turks, c'est Rachdu-d-dn
'.
Cet auteur fut sur l'origine
secrtaire de Ghzn Khn, un des descendants de Tchinguz, qui rgnait en
a's Turks.'*
Perse vers la fin du
13"
sicle. Ce prince lui ordonna d'crire une histoire des
nations asiatiques : et ce qu'il a dit sur celle des Turks est en partie tir des
anciennes annales qui se trouvaient alors parmi les archives de l'tat, et eu partie
des traditions que des personnes ges avaient reues de leurs anctres. Malheur-
eusement, dans l'excution de son ouvrage l'auteur a entreml les traditions des
Turks avec celles des Monghols, et a tellement confondu celles-ci avec les gna-
logies religieuses des Moslems, qu'il est presqu'impossible aujourd'hui de les
sparer. C'est dans cet ouvrage qu'Abo-1-gliz et les autres crivains mahom-
tans ont puis leurs renseignements
;
aussi ont-ils fait les mmes fautes. D'aprs
ce mlange de nations et de fables, il n'y a donc rien attendre des crits des
Mahomtans, qui, cependant, nous offrent les plus anciennes opinions de la Perse
et de l'Arabie sur les Turks
;
car, bien que, l'imitation du Livre de la Gense,
les croyants en Mahomet aient attribu l'origine des nations la personne des
princes, il est peu douteux qu'ils n'aient consult l'opinion gnrale de l'Orient
sur l'antiquit s'y rapportant
;
et que la gnalogie seule n'ait t invente.
L'origine de la race turke est attribue par la plupart des crivains maho- Turk, fiis de
mtans un fils de Japhet, nomm Turk, auquel on a assign le rang de primo-
geniture parmi les enfants de ce patriarche, en le nommant par distinction
^Sc.t tJi-jli
Yfi's
ghln, ou
"
le fils de Japhet," tandis que Japhet, le pre d'un
fils si illustre, reoit le nom de cJj
J!
j! Abo i Turk,
"
le pre de la race
de Turk." Il se trouve cependant quelques crivains, mais dont l'autorit ou
l'importance ne vaut pas celle des autres, qui mconnaissent les prtentions de
Turk la primogeniture, et accordent cette distinction son frre Tchn, l'an-
(
)
iCilyul
J
* DjmVu-t-ttorlkh.
(
iv
)
ctre des Chinois : mais la prpondrance des tmoignages en faveur des droits
de Turk ne nous permet pas d'attacher beaucoup de crdit ces auteurs. Un
seul fait, en usant de quelque indulgence quant la vracit de la gnalogie, est
constant

c'est que tous les auteurs mahomtans soutiennent l'anciennet des

Turks, et qu'il n'y a chez eux de l'incertitude que sur la priorit des Chinois cet
gard. L'tablissement des Turks comme nation, et la fondation de leur sige
de l'empire, remonte galement une poque presqu'aussi recule. On nous rap-
porte qu'aprs la mort de Japhet les lumires et les talents de Turk le rendaient
suprieur tous ses frres, et qu'il fut reconnu universellement comme souverain
de toutes les contres qu'habitaient leurs familles. Ainsi plac, Turk pensa fon-
der un sige qui serait digne de la grandeur de son empire ; et il fit le tour de ses
tats, pour choisir un lieu convenable. Il dcouvrit enfin une belle valle, situe
sur les bords d'un lac, et environne de montagnes: la trouvant propre ses
desseins, il
y
fit btir une ville, dont les matriaux consistaient en bois et en terre.
Le lieu o cette ville fut construite, selon nos auteurs, reut des Turks et des
Chinois le nom de Selinga^ et des Arabes celui de Silouk. A l'appui de cette tradi-
tion l'on affirme que les annales chinoises et mme les anciennes archives des Turks
s'accordent placer le premier sige de la race turke dans le voisinage de la Toula
et de SeUnga, et il est peu douteux que ce ne fut l sa vritable position
; mais
il n'est pas aussi certain que le sige d'un empire turk
y
ait t tabli une
poque aussi recule.
Traditions chi- Les aunales de l'Empire Cleste ne fournissent gure plus de renseignements
noisea sur l'ori-
, . . 11 '
i rn i <
t >
^ne et l'anti- sur 1 origmc et 1 antiqmte des 1 urks que ceux que nous fournissent les crivains
'
de la Perse et de l'Arabie. Ces traditions qui rapportent qu'un loup ou un arbre
a donn le jour l'anctre des Turks nous paraissent aussi ridicules que les gna-
logies prcises des Mahometans, puisqu'elles favorisent aussi l'ide d'une origine
tenant plutt l'ge des fables qu' celui de la vrit. La premire nation de la
Tartaric ',
dont traitent les Chinois, nous reporte une priode aussi recule que
celle que les Mahomtans assignent au commencement de l'empire des Turks.
A.c 2432.
Yen-yue, fils de l'empereur Ty-ko, ou Kao-sin, dont le rgne date de 2432 ans
avant l're chrtienne, est regard comme ayant t l'aeul des Toung-hou, ou
Tatars orientaux
'
;
mais, vu le peu de documents que nous en possdons, il est
(') Silenkai, (vide Desguignes, Hist, des Huns, ii.
6.)
proprement lat-guel ; c'est dire,
"
le lac
chaud"
j
mais Abo-1-ghz (Hist. Gn. des Tatars, p. 24) dit Isekh-geul.
('
)
C'est plutt au dfaut d'une meilleure dsignation que sur la conviction de sa proprit qu'on a
employ ce nom indfini. L'Asie Centrale pourrait avec raison
y
tre substitue; mais l'usage n'y
a pas attach une ide assez juste pour mriter son adoption.
(*) Visdelou, Hist, de la Tartarie, p. 1. {D'Herbelot Bibl. Orient, iv. 48).
(
V
)
difficile de dcider si cette nation peut tre considre comme faisant partie de la
famille turke; et ce n'est qu' Tan 1763 A.C. que nous dcouvrons des traces A.c. 1763.
liistoriques d'une nation d'origine indubitablement turke.
Les crivains de l'Orient ne sont pas les seuls qui aient donn la race turke
systme de
une tres-haute antiquit. L ingnieux et savant M. bailly employa ses talents
varis prouver que les plaines de la Tartaric avaient t le berceau des arts, des
sciences, et de la civilisation ; et que ses anciens habitants furent les prcepteurs
clairs du genre humain. Il est impossible de concevoir qu'une telle hypothse,
sans preuve historique, et forme d'une chane de thories si ingnieuses qu'elles
aient t, ait pu fixer l'attention des personnes sans prjugs ; mais quoique le
systme en entier ne soit pas admissible, nous sommes contraints d'avouer qu'il
existe des preuves incontestables du progrs que les habitants de la Tartaric avaient
fait vers les sciences. L'invention du Cycle des Animaux, l'emploi des mtaux, et les
travaux qu'ils excutrent pour les tirer du sein de la terre

l'existence de monu-
ments dont les ruines attirent mme aujourd'hui la curiosit des savants

la con-
naissance, si non l'invention, des caractres alphabtiques

prouvent au moins une

certaine tendue de connaissances ; mais que tout cela leur ait fait donner le titre
de prcepteurs du genre humain, c'est chose difficile prouver, mme l'aide de
toute l'ingnuit de M. Bailly.
Les annales de la Chine ne fournissant aucune lumire au sujet de nos recher- Rapports des
, ., r i r

.V

1 1 ^i
Mahometans sur
ches, il laut encore une lois nous en rapporter a nos guides mahometans, qui,
les descendants
comme dj, pourront remplir la lacune. Turk, ce qu'on nous dit, eut pour
*
successeur Taonek, l'an de ses quatre fils, auquel on devait plusieurs inventions
utiles, et qui fut contemporain de Kayomers, le premier roi de Perse. Le
quatrime descendant de Turk se nommait Alindjeh Khn. Pendant son rgne
la nation oublia la foi de leurs anctres, qu'on dit avoir t un pur thisme, et
devint idoltre. Il avait deux fils, Ttr et Monghol. Les tribus qu'ils gouver-
naient reurent leurs noms de ceux de ces princes. Depuis le temps d'Alindjeh
Khn jusqu' celui du huitime descendant de Turk, il ne s'est rien pass de
remarquable
; mais la naissance d'Oghoz, qui eut lieu 2824 ans avant l're
a.c. 2824.
chrtienne, parait avoir t le commencement des traditions nationales des Turks.
La naissance de ce descendant illustre de Turk fut suivie de prodiges tonnants.
Aprs, l'ge d'un an, lorsque Kr Khn, son pre, tait sur le point de lui
donner un nom, en prsence des grands de son royaume, il le prvint, en dclarant
tout haut qu'il se nommait ghoz. Ds le berceau il professa la croyance
de l'unit de Dieu, et ne voulut prendre de nourriture de sa mre que sous la
(') Lettres sur l'Atlantide de Platon, &c.
(
vi
)
condition qu'elle professerait la mme foi. Kr Khn, furieux de ce que son
fils renonait ses idoles, et se livrait Tadoration d'un Etre Invisible, donna
l'ordre de l'arrter une partie de chasse ;
mais Oghoz, prvenu des intentions
de son pre, et soutenu de quelques uns de ses amis, qui taient venus le
dfendre, il repoussa les assaillants, et Kr Khn tomba mort d'un coup de
flche. En rcompense des secours qu'il avait ainsi reus de ses amis, il les
nomma Oghor, ou Oghor, qui signifie
"
auxiliaires," ou
"
assistants." Ayant
t proclam roi la mort de son pre, Oghoz s'empressa de propager la foi
qu'il professait. Ceux qui embrassrent ses opinions furent combls de faveurs
;
mais ceux qui continurent de suivre le culte des idoles furent exils ou punis de
mort. Un prince voisin lui dclara la guerre : Oghoz le battit, et s'empara de
ses tats et de ses trsors : ceux-ci taient si grands, qu'il lui fut impossible de les
transporter chez lui sans l'aide d'une espce de char, ou chariot, invent par
quelques uns de ses soldats, qui reurent d'Oghoz le nom de Kng-l, qui devint
enfin celui d'une tribu considrable. Il conquit aussi les royaumes de Khat, de
Tanghot, et de Kr Khat
;
mais il n'a pas t si heureux contre les tats d'un
prince nomm Itbork Khn : il
y
fut repouss, et oblig de prendre une position
dfensive. Ce fut dans cette expdition que Kiptchk reut son nom, cause de
quelque circonstance ayant rapport
"
un arbre creux," que ce nom signifiait dans
A A
le langage des Oghouziens. Dix-sept ans aprs cette afiaire, Oghoz envahit de
nouveau les tats d'Itbork Khn, et s'en rendit matre : Samarkand, Bokhara et
Balkh se soumirent ses armes, et il marclia sur la ville de Khr (Ghaor
?) au
milieu de l'hiver. Il tait tomb tant de neige, que ses soldats se trouvrent trs
fatigus de la marche ; et un dtachement, qui avait perdu ses chameaux et ses
chevaux, eut de la difficult, pendant quelque temps, rejoindre le corps de
l'arme. Cette troupe, en arrivant, fut interroge par Oghoz sur la cause de
son absence. Elle repondit qu'il tait tomb telle quantit de neige pendant leur
marche, que leurs btes, ne pouvant plus rsister, prirent, et que ce fut avec la
plus grande peine qu'elle put enfin rejoindre pied le corps de l'arme. Le
Khn, en drision d'une telle excuse, l'empcha de prendre part au combat
qu'il livra l'ennemi, et lui donna le nom de Krlik, ou
"
Neigeux ;
"
et de l
driva celui de la tribu de Krlik. Pendant une anne entire le prince de
Kachmr s'opposa heureusement ses ennemis; mais enfin il fut vaincu. L'exp-
dition qui suivit fut contre Iran.
La reddition du Khorssn, la conqute des villes d'Irak, Azerbadjan, et de
l'Armnie, couvrirent de nouveaux lauriers le front d'Oghoz Khn. H parait
que ces succs furent les derniers de ses exploits. C'est pendant cette exp-
(
vii
)
dition que la tribu de Kldj reut son nom. Quelques traineurs tant rests en
arrire, afin de se procurer des nourritures pour leurs familles, ghoz leur
donna le sobriquet de Kldj, compos de deux mots, qui signifient "rest" et
"avoir faim"; et il les renvoya chez eux, s'occuper de leurs affaires domestiques.
C'est donc de cette circonstance que la tribu de Kldj tire son nom.
Presque
toutes les tribus des Turks ont pris de mme leur nom d'Oghoz, qui, ce qu'il
parait, a t trs-libral de sobriquets. Les six fils de ce monarque portaient les
noms suivants:

" Gn" qui signifie "le soleil."

Ai, "la lune";

Ylduz, "une
toile";

Guek, "le ciel"; Tgh, "une montagne";

et Deni^,"la mer." Quel-

que temps avant sa mort, il donna Tordre un domestique fidle d'enterrer l'Est
d'une fort, o les jeunes princes allaient souvent chasser, un arc-d'or, et trois
flches du mme mtal l'Ouest Les princes se partagrent la chasse en deux
parties : les ans prirent le sentier qui conduisait TOrient de la fort, et les plus
jeunes se dirigrent vers TOccident. Les premiers trouvrent Tarc-d'or, et les
derniers les trois flches. A leur retour, ils prsentrent leur pre les trsors
qu'ils avaient trouvs, avec le butin de leur chasse. Celui-ci fit venir sur le
champ tous les nobles de son royaume, et les invita une grande fte. Pendant
le banquet, il ordonna qu'on apportt l'arc et les flches-d'or
; et, prenant l'arc,
il le cassa en trois pices, et en prsenta une chacun de ses trois fils ans, et
les cadets reurent chacun une flche. En mme temps il leur dit, que dans les
temps anciens l'arc tait chez eux le symbole de la souverainet, et la flche celui
de ministre ou d'ambassadeur. Il confia Gn, l'an de ses fils, le gouverne-
ment suprme du royaume
;
les descendants des deux autres frres ans n'ayant
de droit la succession au trne que dans le cas o Gn n'aurait point d'enfants,
et les trois autres frres ne devaient servir que comme ministres. Les possesseurs
de l'arc cass reurent de cette circonstance le nom de Bouichok, qui signifie
"rompu"
;
les trois autres frres furent surnomms Vtch-k, ou "les trois flches
'"."
Peu aprs cet vnement ghoz mourut, aprs un rgne de 116 ans: il avait
pour successeur Gn, l'an de ses fils.
Bien que l'histoire d'Oghoz soit ainsi embellie de fictions, la Tartarie se souvint
(") Considr philologiquement, les traditions conserves par les Chinois et les Persans sont pr-
cieuses, puisqu'elles nous fournissent les moyens de dterminer arec quelque certitude, malgr la con-
fusion produite par le mlange des traditions mongholes et turkes, auquel de ces peuples elles appartien-
nent, et encore par la meilleure des preuves

l'identit de langage. Le rcit ci-dessus fait voir l'iden-

tit du langage d'Oghoz avec l'Osmnli moderne : ainsi kldj est driv de
Jl
kl, l'impratif de
^ijl
klmak,
"
rester," et _) dj, "faim";
f^S>
krlik, "neigeux," de lU kr, "neige";
/jfjji
kabok,
"
l'corce d'un arbre," diminutivement ^sr^jjt kaboldjik, est probablement de la mme racine
que
(
viii
)
long-temps de son rgne et de la puret de sa foi et de ses lois. Sa naissance
forma la premire poque de la tradition nationale, et de la chronologie turke,
dtaches des gnalogies des sectateurs de Mahomet.
Ce royaume fut dtruit pendant le rgne du troisime descendant de Turk.
Le fils et le neveu du prince, et le reste de leur sujets, furent obligs, pour se
soustraire leurs ennemis, de se sauver, et de chercher un asile sur des hauteurs
presqu'inaccessibles, n'ayant pour guides que des chvres sauvages. Enfin, aprs
avoir franchi avec les plus grandes difficults le sommet des montagnes, ils firent
la dcouverte d'une immense et trs-fertile valle, accessible seulement par une
ravine si troite qu'il tait presqu impossible de passer plus d'un la fois.
Heureux de la sret que cette rtraite leur offrait, les princes se dterminrent
s'y fixer, et leurs gens passrent le dfil l'un aprs l'autre. L'espace de 450
ans, que les Turks occuprent celle valle, en fit un grand peuple, et ses limites
ne pouvaient plus suffire sa subsistence ou son ambition. S'tant donc
dcids quitter leur retraite, ils essayrent de franchir leurs barrires ; mais les
mmes rochers qui empchaient l'entre de leurs ennemis s'opposaient aussi leur
propre sortie. La ravine qui leur avait fourni le moyen d'entrer se trouvait
ferme par quelque convulsion de la nature, et tous leurs efforts pour oprer leur
dlivrance furent inutiles. Cependant, la fin, un hazard fit dcouvrir que les
montagnes, en certains endroits, n'avaient pas beaucoup d'paisseur, et qu'elles
consistaient principalement en mine de fer. Un esprit hardi conut l'ide de
pratiquer une ouverture par le moyen du feu : des souflets innombrables, appliqus
des morceaux de bois allums, et autres combustibles, assurrent le succs de
leur entreprise
;
et une couronne en fut la rcompense. Les Turks sortirent
de leur valle sous Burt-tchino, leur nouveau roi, et les royaumes voisins se
ressentirent bientt de leur existence et de leur force.
L'histoire chi- Les annales de la Cliine racontent l'histoire du peuple Turk sous divers noms,
parceque les rvolutions de la Tartaric, ayant occasionn la division de beaucoup
de tribus ou de nations qui portrent le nom de leurs chefs, ou prirent d'autres d-
signations, suivant les circonstances qui amenrent ces divisions. Les Chinois,
que Kabdjk ou Kiptchk. Les noms des fils d'Oghoz sont purement 'Osmnl : ^tS Gn,
"
le
jour"
; ^1
A,
"
la lune"
; ;A! jj
Vlduz,
"
une toile"
; CJS
Geuk,
"
le ciel"
; clls Tgh,
"
une mon-
tagne"
; Ji
J
Dehiz, "la mer." Les noms qne reurent les trois frres nous fournissent la drivation
des mots 'Osmnl
"
grand" et
"
petit"
; tjfs^.
boutehok est
"
cass
"
ou "partag"; .l _,!
lch-k
signiie
"
trois flches"
; et un lger changement de ceux-ci a produit i^tX> buyk,
"
grand," et
CX-ji ktchuk,
"
petit."
(
ix
)
anims par la haine et la crainte que leur inspiraient les Turks, ont par malice
altr ces dnominations en employant des mots qui, ayant le mme son que ceux
dont faisaient usage les Turks, ont une signification tout oppose." Il
y
en a
cependant qui sont tout--fait arbitraires, et de pure invention chinoise
;
le mme
peuple ayant reu, sous les dynasties successives, des titres diffrents, dont la
cause est raconte par les crivains chinois.
Il ne faut pas se fier trop aux rcits des Chinois, bien qu ils aient clairci en
grande partie Thistoire de la race turke, et qu en conservant des fragments des
langues des peuples dont ils ont donn la description, ils nous aient facilit les
moyens de les connatre. En examinant les annales qu'ils ont conserves des
peuples de la Tartarie, et la source o ils les ont puises, il faut avoir gard leur
haine, leur jalousie, et Tide qu'ils ont conue que tout au-del de l'Empire
Cleste est barbare.
La nation la plus ancienne dont font mention les annalistes de la Chine, et
qu'on a tablie tre d'origine turke, est celle des Hyun-yu, ou Hyoung-nou. On
Hvo"Z"nou.
dit que le premier monarque de cette nation commena son rgne environ 1763
ans avant Jsus-Christ ;
'"
mais au-del de cette poque il se trouve une immense
^'
^''^'
" '
lacune, qui ne se termine qu' quelques sicles avant l're chrtienne. Deux cent
cinquante ans avant J.-C. les Hyoung-nou
-Vv/
jXf
vivaient subjugu la Tar-
tarie entire, et formrent un empire puissant. La souverainet de leurTan-jou
fut reconnue depuis le cercle polaire (moins deux degrs) jusqu'aux provinces
chinoises de Chen-si et Chan-si; et son empire tait born l'Orient par la Core,
et l'Occident par la Mer Caspienne. La grande muraille n'tait qu'une faible
barrire contre sa marche
;
et les
"
lances d'or" de la Chine rsistaient ses at-
taques, mais elles ne pouvaient le repousser.
La puissance des Hyoung-nou ne dura pas long-temps aprs l're chrtienne.
Des dissentions civiles vinrent l'aide des attaques de nations ennemies, la
(") Hyoung-nou signifie
"
Mauvais Esclaves"; Thou-khiu "Insolents Chiens."

M. Salverte,
dans ses rgles pour interprter les noms de nations, dit,
"
Jamais peuple ne s'est donn lui-mme un
nom peu honorable : tant d'humilit ou de sottise n'est pas dans la nature. Un nom offensant pour la
nation qu'il dsigne lui a t impos par un autre peuple, et non accept par elle, ou bien, il ne nous
est parvenu que traduit inexactement." Essai sur les Noms Propres. Paris, 1824.
('^) Hrodote dit que la priode du rgne du premier roi des Scythes ne fut que de mille ans ant-
rieure l'invasion de la Scythie par Darius Hystaspe, qui eut lieu 514 ans avant l're chrtienne
;
ainsi ce roi aurait exist 1514 ans A.C., poque qui correspond, -peu-prs, avec celle cite par les
annalistes chinois.
(
^
)
famine et la peste concoururent sa ruine ; et les fiers Tan-jous se trouvrent
rduits ou se soumettre au monarque de la Chine, ou chercher leur salut
dans la fuite. Une partie du reste des Hyoung-nou, aprs maints efforts pour
recouvrir leur puissance dchue, se retirrent chez les Jwan-jwan, avec leur
prince Na-sse-na, et s'tablirent dans une valle des Kin-chan, ou Montagnes d'Or,
que les Turks appellent Alta
".
L ils fondrent une ville, au pied d'une colline qui
ressemblait un casque ; et comme, dans leur langue,
(
ce que dit Ma-twan-lin,
historien chinois ",) le mot Thou-khiu signifiait un casque, le peuple en prit
le nom.
^ ^
De l'origine du Le nom /V"
. /afjT Tkou-kiou, alusi donn ce reste des Hyoung-nou, est la
transcription chinoise de
^Ji
Turk, dont ils paraissent s'tre appels eux-
mmes. La transcription est exacte, selon l'orthographie chinoise, qui crit de la
mme manire Pos-se au lieu de
i^j^j^
Pars ou (w,U Frs, Touloun au lieu de
jj.
iJ Toron, en supprimant ou changeant la lettre R
".
Tout extraordinaire
que puisse paratre ce driv, il est fortifi du fait, que dans la langue turke
moderne le mot auquel Ihistorien turk fait allusion existe, sans contredit, et dans
le mme sens qu'il s'en est servi. Le mot
C^Ji,
terk, lu ensemble avec stn, sig-
nifie un casque ; ce qui corrobore le tmoignage de 1 crivain chinois, en mme
temps qu'il fournit une etymologic beaucoup plus probable que n'est celle tire
d'un patriarche imaginaire
'".
Mme le driv de l'Arabe cJ^J', terlc,
"
aban-
donner" ou
"
errer," que les savants les plus distingus ont adopt, vient peut-
tre d'avoir pris l'effet pour la cause, en faisant driver la dnomination d'un mot
qui tait probablement l'origine d'une qualification nationale. Les habitudes
('')
jjv*j! Alton, dans la langue turke, est
"
d'Or."
(") Ven-hyan-thoung-khao, K, 342. p. 1. Remusat Rech. 12.
(") Les Chinois, en copiant des mots trangers, ou suppriment la lettre R, ou la changent en L.
Ainsi, le Vocabulaire Chinois-Oghor, qui se trouve dans la Bibliothque du Roi, a Teng-ke-li au lieu
de Tahr ; Ha-eul au lieu de Khar. Rem. Rech. 256. Visdelou, Suite des Observations, &c. p. 145.
(") Klaproth sur les Thou-khiu. Meninski Onomasticon, tom. I. art. CJ,. M. Remusat pensait
que le mot dont parle l'auteur chinois fut 4JA tultyeh, qui signifie
"
un bonnet" ; et iJAi _ii demir
liikieh, " un casque" ou
"
un bonnet de fer"
; mais le mot est d'origine arabe, et ne pouvait tre le
driv du nom national CJ^i. Rem. Rech. 12. Il fut sans doute adopt au commencement de l're
chrtienne, au moins
;
car il est positif que Pomponius Mela s'en est servi :

" Geloni urbem ligneam

habitant. Juxta Thyrsaget Turcesque vastas sylvas occupant alunturque venando." Lib. i. c. 19.
Pline aussi en fait mention
:
"
Deinde Euazse, Cotta;, Cicimeni, Messeniani, Costobocei, Choatr,
Zigse, Dandari, Tussagetae, Turcae, usque ad solitudines saltuosig convallibus, asperas, ultra quos
Arymphaei qui ad Riphseos pertinent montes." Plin. Sec. lib. vi. c. 7.
(
xi
)
nomades d'une partie de ce peuple auquel on avait donn ce nom auraient
pu le faire appliquer tous les peuples errants
;
et on pourrait ainsi tablir Texis-
tence du verbe.
Les ouvrages chinois que nous possdons en Europe sont, la plupart, des clas-
siques de l'Empire Cleste, et ont plus de rapport aux affaires de la Chine qu'
celles des royaumes voisins. C'est pourquoi nous avons si peu de connaissance de
la littrature des plus anciennes nations de la Tartaric. Les Hyoung-nou et les
Thou-khiu, ce que l'on a dit, employaient
"
des caractres barbares"; d'o il
faut croire qu'ils ne se servaient pas de lettres chinoises, l'exception desquelles
tous les caractres taient appels barbares. Quand les auteurs chinois avancent
qu'une nation n'avait ni caractres ni littrature, c'est uniquement pour indiquer
qu'elle ne faisait pas usage de l'alphabet de la Chine, ou qu'elle ne cultivait pas
sa littrature; car aucune langue ou littrature trangre n'avait de mrite
leurs yeux. Ainsi nous lisons dans le Ven-hyan-thoung-khao, que les Thou-fan
ou Tibtiens n'avaient pas de lettres l'poque o l'on sait que l'alphabet tibtien
tait constamment en usage
".
L'criture la plus ancienne des Hyoung-nou tait
grave sur bois, la manire des anciennes Runes des tribus du Nord. Les
ordonnances du prince et les actes constatant leur excution taient gravs sur des
morceaux de bois ; et les Thou-khiu se servaient de peaux pour le mme objet.
Les crivains chinois nous disent que dans le pays de Sa-ma-eul-han (Samarkand)
"
ils crivent leurs livres sur des peaux intrieurs de moutons, en caractres
d'or." La religion des anciens habitants des plaines de la Tartarie tait pure et
simple. Ils reconnurent un Etre Suprme et Tout-Puissant, qui gouverne tout
l'univers, et qu'ils adoraient sous le nom le
t^yJ
Tanr, qui de nos jours, dans
le dialecte moderne de Constantinople, signilie Dieu ou Dit. Il parait aussi
qu'ils adoraient les ressemblances matrielles de cet Etre Divin dans le plus
magnifique de ses uvres

les cieux. Un auteur chinois

'*
nous raconte que les
Thou-khiu faisaient priodiquement un grand sacrifice VEsprit du Ciel
; et qu'ils
avaient aussi un lieu consacr au culte de Po-tanr, dont le mot signifiait, chez
eux. Dieu de la Terre.
Les traditions mahomtanes qui ont rapport la rsidence des Turks dans la
valle, et les annales chinoises qui font mention de la retraite de Na-sse-na aux
Kin-chan, ou Alta, se rattachent au mme peuple et aux
'
mmes vnements
;
et depuis cette poque l'aperu historique des Turks peut tre clairci par les
("') Ma-touan-lin ap. Remusat. Rech. sur les Langues Tartares, p. 67.
(") Ibid. Ven-hyan-thoung-khao, K, 343, p. 4.
(
xii
)
annales mahomtanes, chinoises, et byzantines. Burt-tchino, premier roi des Turks,
aprs leur sortie de la valle, acquit bientt du pouvoir sur les tats voisins. Le
Khn des .Jwan-jwan s'tant refus lui donner sa fille en mariage, il sollicita la
main d'une princesse chinoise, qui lui fut accorde
;
et les armes de Burt-tchino
vengrent l'insulte qu'il avait reue de l'orgueilleux Khn, par la destruction
AD. 552. entire de son gouvernement. Cette nation, vers l'an 552, avant J.-C, se rendit
encore plus puissante que ne l'avaient t ses anctres les Hyoung-nou; et en
moins de cinquante ans aprs leur sortie de la valle, elle devint ou l'ennemie
A.D.569.
ou l'amie de la Chine, de la Perse, et de Rome. En 569, Dizabul, leur Khn, le
Ti-theou-pou-li des Chinois, reut l'ambassade de Justin II. ; et il fut permis au
ministre romain Zemarkh de prsenter les cadeaux de son matre imprial au
monarque turk, au pied des Alta. On a conserv un rcit curieux de la rcep-
tion de cet ambassadeur. Le ministre fut tonn de la grandeur et de la
magnificence du camp turk : les rideaux de soie et les tapisseries brodes rivali-
saient avec la splendeur des pavillons et du trne d'or massif; et la vaisselle et
les statues d'argent taient places sans ordre l'entre de leurs tentes. Les
envoys romains accompagnrent le Khn dans sa marche vers la frontire
; et
ils ne furent congdis que quand leur vanit fut compltement satisfaite par la
prsance qu'on leur accorda sur les ambassadeurs du Grand Roi
".
L'empire des Thou-khiu ne resta pas long-temps uni : leurs possessions ten-
dues, et leurs conqutes, exigeaient la cration de gouverneurs subordonns, pour
soutenir l'autorit du prince; et ceux-ci se dclarant indpendants, sparrent
Torksdei'Orient enfin l'empire en principauts distinctes et hostiles. Les deux principales divi-
sions des Thou-khiu furent celles de l'Orient et de l'Occident. Le royaume
A.D. 585. de ces derniers se trouvait, vers l'an 585 de lre chrtienne, l'ouest des Alta,
d'o, peu--peu, ils s'tendirent jusqu'aux frontires de la Perse, qu'ils finirent par
franchir, et ils pntrrent dans les pays soumis au joug romain. Pendant le
mme temps, une autre branche de la souche turke, descendue aussi des Hyoung-
nou, s'empara d'une partie de la Tartaric
;
et ceux-ci, se rencontrant avec les
Thoukhiu de l'Occident, causrent par leurs msintelligences, vers 745 A.D., la
perte totale de leur empire formidable.
S-ott'des
Ijcs Hwe-he'^^r IPl ,
ainsi appels par les Chinois, paraissent avoir eu pour
Chinois ; ap-
pels par eux- premier nom, Tchhe-sse. Les Chinois ont donn cette partie du peuple turk
mmes Oui-
i? i i w

ghoirs.
une toule de denominations. Vers le milieu du
6"'
sicle, sous la dynastie de
(
") Gibbon, torn. V. p. 219. ex Menander, p. 106, &c.
(
xiii
)
Thang, Ton trouve qu'ils se nommaient Tchi-le ou Tye-le; ensuite Kiu-szu*,
Kao-tche, ou Kao-tchang ; aprs Hwe-he
; et depuis, vers A.D. 788, Hwe-hou
cfat w\
Cette diversit de noms parait avoir caus autant de confusion
parmi les crivains de la Chine que parmi les savants de l'Europe, qui les ont
consults; et l'on trouve que les nations qu'un auteur considre comme iden-
tiques, sont par un autre considres comme antrieures. Les Tchhe-sse, appa-
remment, ont reu ce titre, pour la premire fois, vers 126 avant J.-C, lorsqu'ils
^"^L^-^'
firent partie de l'empire des Hyoung-nou. Ils taient alors un peuple nombreux,
spar en deux nations, et reprsent comme extrmement riche.
D'aprs le vocabulaire chinois-oghor, que le pre Amiot apporta de Pkin,
Kao-tchang
^
^^l
est traduit, en Mandjo, Oghor
; et le Thoung-kian-
kang-mou, cit par M. Klaproth, dit,
"
Les Oui-ghou-eul sont les Kao-tchang de la dynastie de Thang."
Nous avons vu que les Chinois rejettent ordinairement, dans les noms trangers,
la lettre R, ou la liqufie en L : ainsi, quand ils reprsentent le nom
jf^,^
Oghor ou
jy^}
Ighour, en caractres chinois, ils aurait pu se servir de Hwe-
hou, en rejetant i'R final, et en adoucissant le G. L'rudit M._Klaproth, qui a si
bien russi rfuter l'hypothse de M. Schmidt
*'

que les Oghors n'taient

point de la race turke

cite le passage suivant, sur la prononciation de ce nom, et

de l'identit des Hwe-he et les Hwe-hou avec les Oghors
:

^ ll ISI ^ ^
C") nrh
^f
Kiu-szu, ou H tn
^~I^
K<m-szu, ^TonoTie (iouz, ressemble au nom de la tribu
le Ghoaxz, ou 'Ouzz, d'o les Osmnls tracent leur origine.
(-') Einwurfe gegen die Hypothesen des Herrn Hofr. Klaproth. Mines de l'Orient, tom. VI. &c.
(
xiv
)
"
Le nom primitif des Hwe-hou fut Hwe-he, jusqu'au milieu des annes
Ywan-ho (806820). Ce fut alors qu'ils reurent, pour la premire fois, celui de
Hwe-hu, qu'on prononce gnralement Hwi-hwi. Sous la dynastie Youane, ou
Monghole, ils se nommaient Oi-ghou-eul'-.
n nous reste plus de traces de la langue et de la littrature des Hwe-hou, ou
Ogliors, que de celles d'aucune autre nation ancienne de la Tartarie. Les Chi-
nois et les Mahometans ont parl de la littrature de ce peuple ; et bien que les
premiers aient des prjugs, et que les autres soient fort ignorants, il existe assez
de traces pour prouver que les Oghors avaient de la littrature
;
qu'ils poss-
daient depuis long-temps un alphabet qui fiit l'origine de la plus grande partie
des divers caractres de la Tartarie; et que ce peuple, ou une tribu allie, a
invent le fameux Cycle des Animaux, si prcieux pour certifier la chronologie
des diffrentes nations de l'Asie.
De l'Alphabet Lcs autcurs chinois, en parlant des caractres en usage chez les Hyoung-nou,
les Tchhe-sse, les Hwe-hu, et les O-ghou-eul, se servent exactement des mmes
termes pour les qualifier

" Lettres barbares.''' Il ne reste rien, cependant, des

caractres des Hyoung-nou; mais plusieurs manuscrits de ceux des autres
existent encore dans diverses bibliothques de l'Europe. L'ancien alphabet
Oghor se composait de quatorze lettres
;
mais ultrieurement ce nombre s'est
lev seize. Le savant M. Remusat a cherch prouver que ces caractres
avaient t emprunts des Syrio-Nestoriens, qui, vers le
12""
sicle, taient dis-
perss en Tartarie, comme missionnaires. Non soutenu par ses autorits favorites,
les Chinois, et mme oppos leurs sentiments, M. Remusat fond spcialement
son opinion sur la ressemblance qui existe entre les caractres syrio-nestoriens et
ceux des Oghors. Msiis l'on peut opposer beaucoup de fortes raisons cette
hypothse. Si les Nestoriens avaient trouv les Oghors sans caractres
alphabtiques, et leur en avaient appris l'usage, n'en aurions- nous pas reu
quelques notions des Nestoriens eux-mmes ? ou les Chinois, si empresss, dans
leurs annales, de rapporter les vnements les plus minutieux de la Tartarie,
n'auraient-ils pas fait mention du commencement de l'criture chez les Turks, et
de leur adoption de caractres alphabtiques, quoique barbares? Au contraire,
les Chinois nous disent que les Hyoung-nou et les Thou-khiu se servaient des
lettres barbares, dont nous avons dj parl, et que les Tchhe-sse et les Hwe-he
employaient les mmes caractres. Ma-touan-lin nous rapporte que les Hwe-hou
avaient des caractres eux; que les Kye-kya-sse, ou Kirgis, se servaient de
('-) Sou-houng-kian-lou
; une Histoire des Monghols, crite en Chinois par Tchao-youan-phing.
ap. Klaproth Mcm, relatifs l'Asie.
(
XV )
caractres
semblables ; et que leur langue tait la mme que celle des Hwe-hou.
Cet auteur, dont, comme Chinois, on ne devait pas attendre qu'il parlt beaucoup de
la langue et de la littrature des
"
Barbares," nous fournit cependant les documents
suivants sur les Tchhe-sse, ou Oiighors.

" Les dcorations des grands officiers,

chez eux, sont conformes aux usages des Barbares. Les vtements des femmes,
et leurs coiflFures, ont quelqu'analogie avec ceux des Chinoises. Leurs armes
sont, Tare et la flche, le sabre, le bouclier, la cuirasse, et la lance. Leurs carac-
teres sont les mmes que ceux de la Chine
;
mais ils se servent aussi de caractres
barbares. Us ont les Chi-king, les Lun-yu, les Hyao-king, des potes et des
historiens des dynasties. Leur jeunesse et les fils de leurs chefs sont levs dans
des coles ; et ils apprennent non seulement lire, mais ils composent aussi des
pices de vers et des pommes
'"."
La ressemblance entre les caractres syi'io-nestoriens et ceux des Oghors
n'est pas plus grande qu'on puisse la supposer entre deux alphabets quelconques
d'une origine commune. Il est probable que les mmes caractres qui ont
t l'origine de l'un ont servi pour modle de l'autre; et l'on pourrait, peut-
tre, attribuer l'origine de tous les deux l'ancien Zend. Si les Nestoriens ont
donn leur alphabet aux Oghors, pourquoi est-il autant diminu ? Comment
se fait-il que les vingt-deux lettres des Syriens se soient rduites quatorze
chez les Oghors.'' Et comment est-il arriv qu'un phnomne aussi extraor-
dinaire dans l'histoire des langues se soit opr

un Alphabet se rduisant lui-

mme ? Le savant orientaliste lui-mme a observ, que
"
l'adoption de l'alpha-
bet d'une nation, de prfrence celui d'une autre nation, n'est-elle pas d'ailleurs
le premier signe d'une tendance l'imitation qu'elle ne peut ensuite que fortifier
et favoriser'*." Comment donc se, fait-il que les Oghors n'aient reu que
l'alpliabet des Nestoriens

peuple qu'ils imitrent, et que leur langue et leur

littrature n'en ressentirent aucune influence ? Quand, plus tard, les Turks eurent
adopt les caractres des Arabes, et rejet leur ancien alphabet, le cas tait tout
diffrent
; leur littrature et leur langue en prouvrent un changement sensible,
et toutes les consquences inhrentes cette prfrence s'ensuivirent.
La ressemblance du Zend l'Oghor parait plus grande que celle du Syriac
;
et quand nous nous rappelons que les relations que les anciens sectateurs de
Zerducht eurent avec la Tartaric, si ce pays n'a pas t le sige de leur religion,
il ne nous parait pas trs-improbable que les caractres Zend et Cghor aient
(") Ven-hyan-thoung-khao, K, 348. K, 336. p. H. ap. Remusat,
pp. 45, 69, 284.
(^') Remusat. Kech. Disc. Prel. p. xxvii.
(
xvi
)
eu la mme origine. La ressemblance du Syriac rOghor est plus apparente
que relle : et celle de rOghor au Zend est plus relle qu'apparente. Dans
l'un, la manire diffrente de joindre les lettres est cause que la vue d'une page
entire du Zend et de rOghor ne produit pas le mme eflt de ressemblance
que quand on compare les lettres sparment. Dans l'autre, la jonction des lettres
en prsente une qui n'existe pas rellement. Le 4 Olaph du Syrio-Nestorien est
perpendiculaire
;
celui du Zend et de l'Oghor est horizontal. Le
J Beth en
Syriac est quarr, et form d'aprs l'Hbreu. Le Zend et l'Oghor, au con-
traire, sont horizontalement curvilignes. Le Zend et l'Oghor n'ont point de
^
Sd ou cj Sa, indpendant du (jm
Sn : le Syriac a
^.
L'Oghor exprime
^y
et
is,
l'un et l'autre, par une seule lettre : le Syriac par deux,
\ et
A-
Le
Dl dans l'Oghor et dans le Zend ont quelque ressemblance : dans le Syriac il
n'en existe aucune. Zan en Syriac est perpendiculaire : dans l'Oghor et
le Zend cette lettre est forme par trois tours dune ligne horizontale. Dans
l'Oghor et le Zend la mme lettre reprsente j
j
(_^
et b, et aussi dans
rOghor (ju ; mais le Syriac a m exclusivement du
O-
Le Syriac a les
lettres
J^
'An et
^aa
Kheth, qui ne se trouvent pas dans l'Oghor : et nous
voyons dans les manuscrits oghors, crits aprs la conversion des Turks
l'Islamisme, que quand on a besoin de ces caractres pour reprsenter les noms
propres arabes, on se sert des lettres Alif'et
Kf,
et que les lettres dures de
l'Arabe sont places sous la ligne
'^.
Un fort lger examen fera remarquer qu'en-
tre le Zend et l'Oghor il existe une plus grande analogie qu'entre celui-ci et
le Syriac
;
et l'on peut plutt en conclure que les seize lettres de l'Oghor ont
donn naissance au Zend, o qu'elles en sont drives; que les Nestoriens ont
donn leur alphabet, et cela seulement chez les Oghors, en le leur laissant
simplement, sans mme daigner leur en montrer l'usage.
Ahmed ibn 'Arabschh, qui a crit vers l'an 1440 de l're chrtienne, a dpeint
les caractres de l'Oghor, alors en usage chez la plupart des nations turkes,
-peu-prs comme ceux que nous possdons aujourd'hui. Il dit

\ijs>- jL- hoj\ tAj

jyf^ ^i^'*^'^
(^^^
i"' 3 Jf^J'
i<**^-
l*'^ t^
i~S^^^*^^ ^'j
(^') Voyez les Extraits des manuscrits oghors.

Planches lithographiques, la fin de la Grammaire.

(^) Un chantillon est prsent, dans l'original, prcisment dans les mmes formes que dans le
manuscrits ouu^bours.
(
xvii )
^yOy
y^.
las^l ]i^j ^Uallj Jl^lj
^Uj!
JI05 L>La]lj j;_;J^*Jl
j
.jjJl
Jlej ^Uil
pj-a-flij
i^^U-ilj
j^;sJ;lyj |^xjJls-*^ |.JyUj_j |yUi'lC(,j jJ6^LLoj
^.^^^^JUmJ^j
yli-
JJkCs^l
jiy^' J
^V-*^'
yy*V
't^*^-
^
ty'*^J
*Jj\xm]^
l^^;iJLsrj ^Jfc^Ui-!
,
"
Les Djaghatens ont une criture qu'ils nomment Oghor, et qu'on recon-
nait tre la mme que celle des Mongliols: elle est compose de quatorze conson-
nes, qui ont les formes suivantes"'. La raison pourquoi les consonnes ne consistent
qu'en ce nombre est, que ce peuple crit toutes les lettres gutturales de la mme
manire : et Lis font la mme chose avec les autres lettres qui appartiennent aux
mmes organes ; telles que t_j
et
i_J,J,
ijm
et
j_^,
isj,
j,
et \s. C'est avec ces carac-
tres qu'ils crivent leurs diplmes, leurs arrts, leurs ordonnances, leurs livres,
leurs rglements, leurs mandats, leurs annales, leurs pomes, leurs histoires, leur
actes publics et judiciaires, les prix fixs par la loi, et gnralement tout ce qui con-
cerne le gouvernement et la loi de Tchinguz Khn. Celui qui connat cette
criture ne manquera jamais de rien chez eux
;
car il possde ce qui est la cl des
richesses."
Rubruquis et les autres missionaires qui ont voyag dans l'intrieur de la Tar- Rubruquis.
tarie pendant le
13"
et le
14""
sicles, parlent aussi de la langue et des caractres
des Oi'ghors. Rubruquis en dit ce qui suit
:

"
Les Tartares," dit-il,
"
se servent des mmes lettres qu'eux. Ils commencent
crire au haut du papier jusqu'en bas, en ligne droite
; et ainsi ils lisent et
multiplient leur lignes de droite gauche. Manghu Khn a envoy votre
Majest (St. Louis) des lettres crites en langue moale ou tartare, mais en
caractres iugures. Les Moals ont reu d'eux leurs lettres ou caractres ; et ils
sont les principaux crivains de la Tartarie. Les Iugures sont d'une taille
moyenne, comme les Franais. La langue des Iugures est la mre et la racine
des langues turkes et commaniennes^'."
Mohammed Kfor Khn", auteur perse, a le passage suivant, sur l'criture
Mohammed
des Oghors: Lc^Ui
^JJ^J
^J^
JU-
l i^ Jijuy
*^
^jf-^
^
^^}^ ^^
J'^
*"
^^
t::-joj|
^j
"
L'criture oghore adopte sous ghoz Khn est la mme dont on
se sert gnralement prsent dans le Turkistn."
Avant le rgne de Tchinguz Khn, les Monghols n'avaient point de caractres
;
(") Voyez la Note prcdente (').
(**) Harris's Collection of Voyages, toI. I. London, 1744.
(^) Manuscrit dans la Bibliothque du Roi, cit par M. Klaproth, Mm. rel. l'Asie.
D
.#
(
xviii )
mais ce prince, aprs la conqute des Oghors, leur ordonna d'enseigner la
noblesse et aux chefs de son peuple leurs caractres alphabtiques
;
et Ton peut
dater de cette poque l'adoption de l'alphabet oghor chez les Monghols et les
Mandjos, qui, dans la suite,
y
firent quelques additions et changements pour
l'adapter au gnie de leur langue.
Abuifaragius.
Abulfaragius, ou Bar Hebraeus, rapporte cet vnement dans sa Chronique Sy-
riaque
:

" Les Monghols, n'ayant point de caractres pour crire, Tchinguz Khn
commanda que les Ighors enseignassent les leurs la jeunesse tatre. Ainsi ils
commencrent crire la langue monghole en caractres ghors, comme les
Egyptiens crivirent la leur en caractres grecs, et les Persans en caractres
arabes'"."
Les historiens chinois ont aussi conserv un rcit de la mme circonstance :
"
A la dfaite de Tayang Khn, roi des Naman, Tata-tounggo, n Oghor, son
secrtaire, tomba entre les mains de Tcliinguz Klin, qui le prit son service,
et le chargea d'enseigner aux princes mongholes et aux chefs de la noblesse
l'criture, la langue, et les lois des Oghors"."
Les Oghors crivaient anciennement en lignes perpendiculaires, et non
horizontalement, comme nous le voyons dans les manuscrits qu'on a conservs:
mais, comme ils multipliaient leurs lignes de gauche droite, la direction de l'cri-
ture tait la mme qu' prsent
;
et en mettant seulement la page dans une posi-
tion horizontale, on la lirait de droite gauche, comme on lit l'criture turke de
nos jours. Il est plus que probable, puisque la direction de l'criture se trouvait
la mme qu' prsent, la seule exception des lignes, que c'tait une imitation
de l'criture chinoise, et que, peut-tre, on s'en servit d'abord pour faire des tra-
ductions interlinaires de cette langue.
De la littrature
H ne reste quo pcu de cliose de l'ancienne littrature des Oghors. Le peu
des Oiiiihors.
, ,. , a.. , a , , nr-"
de manuscripts en dialecte ouighoure, connus des savants de 1 hurope, ont tous
t crits depuis qu'ils ont adopt la religion de Mahomet
;
et le plus ancien ma-
nuscrit que nous possdons ne date que du
10""
sicle. Nous avons dj vu la
relation dune autorit intresse, l'auteur chinois Ma-twan-lin, qui a crit vers l'an
.^.D. 1200.
1200 de l're chrtienne. Il nous dit que les Oghors eurent
"
les Chi-king, les
Lun-yu, les Hyao-king
;
potes et historiens des dynasties
;"
que
"
leur jeunesse et
les fils de leurs chefs reurent leur ducation dans des coles ;
et qu'ils apprirent
non seulement lire, mais, qu'ils composrent aussi des vers et des pomes.'
('") Asseman. Bibliotheca Orient. 7- III. Pan. 2. p. 470.
(") Histoire de l'Youan, publie Pkin, 1G46: ap. M. Klaproth sur les Oughors.
(
xix )
Un crivain chinois n'aurait pas fait cet aveu sur la littrature des Oghoilrs, si
le fait n'ent pas t bien connu: cependant, M. Abel-Remusat^^ tire du mme
passage une conclusion contraire. Voil comme il s'exprime en paraphrasant
l'ouvrage de Ma-twan-lin
:

" Vers l'an 478, le roi des Tchhe-sse (Oghors), qui se a. d. 478.
nommait Kya, acquit une grande puissance. Les peuples de Yerkiyang, ayant
t battus par les Ye-tha, lui demandrent un roi
;
et Kya leur donna son second
fils pour les gouverner. Cette circonstance accrut son influence, et il songea
l'tendre en rglant son gouvernement sur le modle de la Chine. Il eut un
grand nombre de mandarins ; et il tablit pour les mariages, les funrailles, et les
redevances des peuples, des coutumes qui avaient une grande analogie avec celles
de l'empire. Kya avait fait peindre, dans la salle de son conseil, l'entretien
du
roi de Lou avec Confucius, au sujet de l'art de gouverner. Il avait tabli des
historiens publics, chargs de tenir note des vnements de son rgne. Les ca-
ractres dont ses sujets faisaient usage taient les mmes que ceux de la Chine
;
mais ils se servaient aussi des 'lettres barbares.' Ils avaient le Chi-king de
Mao-tchi, le Lun-yu, le livre de l'Obissance Filiale, et plusieurs Chroniques. Les
enfants des mandarins taient runis dans des collges, o on leur enseignait le
sens de ces livres. Ils s'adonnaient aussi la posie." Ensuite, M. Remusat
ajoute:

"Le got des Oghors pour la littrature chinoise commena aug-

menter; et sous le rgne de Hyao-ming (515528) les Oghors envoyrent un
a. d.
ambassadeur, pour demander les
'
Cinq King
'
et diffrents ouvrages historiques.
Ils prirent l'empereur de permettre un docteur du collge imprial, nomm
Lyeou-sye, de venir dans leur pays, pour leur enseigner les lments des lettres:
cette demande leur fut accorde."
Ces extraits, au lieu de prouver ce que le savant auteur, qui les cite, suppose,
que les Oghors n'taient pas un peuple lettr, semblent plutt indiquer qu'ils
possdaient ce got pour la littrature que l'tude et l'amour du savoir seuls
peuvent donner. Par les mmes arguments dont M. Remusat se sert, l'gard
des Oghors, nous pourrions essayer de prouver que les Franais et les Anglais
n'ont point de littrature, parcequ'il est dit, dans les annales de l'Empire Cleste,
"
qu'ils ont fait venir de la Chine le Chi-king, le Lun-yu et les Annales de cet
Empire." Et si nous dcouvrons, que l'on dit, que
"
nous nous servons de
caractres chinois, et aussi de nos propres
'
lettres barbares,' quelle conclusion
faut-il en tirer ? Certainement pas celle de M. Remusat ! Encore, malheu-
reusement, trouvons-nous dans l'auteur chinois mme une petite contradiction.
(
*")
Rem. Rech. sur la Langue tartare.
(
XX
)
Il a probablement oubli, dans la quinzime page, ce qu'il avait dit dans la qua-
torzime. Dans l'une, il tablit que les caractres dont ils se servaient
"
taient
les mmes que ceux de la Chine," mais qu'ils employaient aussi les
"
lettres bar-
bares
;"
dans l'autre il montre le mme peuple dmandant au collge imprial un
docteur, pour lui enseigner
"
les lments des lettres."
La preuve frappante de Texistence des anciennes annales Oghores rsulte
de l'identit des notes conserves par les Chinois et les Persans, deux peuples dont
la correspondence n'a jamais permis d'induire que l'une tait redevable l'autre
de son instruction. Cette preuve est dmontre jusqu' l'vidence par deux
extraits fournis pas M. Klaproth ;
l'un tir des Chinois, et lautre des Persans, qui
Tradition ciii- sont des exemples remarquables des anciennes traditions des Oghors. La tra-
duction suivante est d'un fragment chinois".
"
Idoukhou est le titre des rois
des Kao-tclihang (Oghors), qui habitaient anciennement le pays d'Oghor.
Dans ce pays est Khorin (Karakorum, nom qui portent gnralement toutes les
montagnes situes dans le voisinage de l'Orkhn, de la Toula, et de la Selinga.)
Deux rivires
y
ont leur source

la Toukhoula et la Sielinga. Une nuit on vit une

clart surnaturelle descendre sur un arbre qui se trouvait entre ces deux rivires.
Les habitants du voisinage
y
coururent, et trouvrent l'arbre extrmement
grossi. Au bout de neuf mois et dix jours, il accoucha de cinq garons. Les
habitants du pays furent fort tonns, et levrent les cinq enfans nouveaux ns.
On donna au plus jeune le nom de Boukha Khn : il tait fort et courageux : les
peuples voisins se soumirent lui ; et il devint leur roi. Son successeur, la
trentime gnration, fut Jouloun Tye-ghin. Le rcit des vnements qui eurent
lieu jusqu' son rgne ne nous est pas parvenu. Jouloun Tye-ghin fut trs-brave
et puissant : il fit souvent la guerre aux Thang (dynastie chinoise, qui rgnait
A.D. 618907.
depuis 618 A.D. jusqu' 907), qui, le craignant beaucoup, cherchrent son alliance
par un marriage. En effet, ils fiancrent la princesse Kyu-lyao avec Gali
Tyeghin, fils de Jouloun, qui demeurait prs de Khorin, dans un endroit nomm
Bili-Polida, ou
'
le Mont sur lequel demeure la fiance.' Il
y
avait aussi dans
ce pays une montagne, qu'on appelait Tengeri-yu-takh'^ qui signifie
'
Mont du
droit cleste.' Au sud de celle-ci, tait le Khouli-takh, ou
'
Mont de la bont
"."
A l'arrive de l'ambassadeur du Thang la frontire de ces deux pays, il apprit
(*") "
Su-houng-kyan-lou," par Tchao-ywan-phing. Sec. xxix. fol. 14, verso ap. M. Klaproth sur les
Oghors.
C")
lia 'Oj/o Tengrlyeh tgh, en 'Osmnli,
"
La montagne vers le ciel."
() cUa \J\ jfiyi %ft,

La montagne de la bont."
(
xxi
)
(|ue la prosprit du Khorin tait attache l'existence de cette montagne, et que,
s'il pouvait la dtruire, le royaume serait ananti. L'ambassadeur chinois alors
pronona au roi ces paroles artificieuses :
"
Puisque vous tes le pre de l'pouse,
j'ai le droit de vous demander quelque chose, qu'il faut que vous m'accordiez. Le
rocher qui s'appelle le Mont de la Bont ne vous sert rien : les Chinois dsirent
beaucoup le possder
;
et ils vous le demandent comme prix du mariage. Jouloun
y
consentit
;
mais, vu la grandeur du mont, il fut impossible de l'enlever entire-
ment C'est pourquoi ils firent un grand feu, tout autour, jusqu' ce que le mont
devint rouge, et ensuite ils versrent dessus du vinaigre, qui le rduisit en petits
fragments, qu'ils transportrent chez eux sur des chariots. Aprs le dpart du
Mont de la Bont, les oiseaux et les animaux du pays devinrent immobiles, et pous-
srent des cris qui annonaient de grands malheurs. Jouloun Tye-ghin mourut
sept jours aprs ;
toutes sortes de calamits et de peines affligrent le pays
; et, au
bout de plusieurs gnrations, l'accroissement de ces malheurs fora les habitants
s'expatrier. Ils se fixrent dans le voisinage de Kya-tcheou, ou Ho-tcheou
(cent li l'ouest de la ville de Tourfan). Leur tabhssement principal fut
Bich-blik. Au Nord, ils s'tendirent jusqu' la rivire Achou : au midi ils
touchrent la principaut chinoise de Thsyeou-thswan-kyun : vers l'Est ils furent
voisins des Goudoun-Gachikhya, et l'Ouest des Sifan (Tibtiens).
Voici la version persanne de cette tradition, qu'a conserve 'Alu-ddn
'":

l'radiuon
'
, .
Persanne.
"
A Koumlandjou, lieu situ au confluent des rivires Tougola et Selinga, qui
ont leur source dans les montagnes de Karakorum, se trouvrent deux arbres,
l'un prs de l'autre ; l'un appel Fistouk, semblable un pin, dont le feuillage
ressemblait un cyprs, et portait un fruit qui avait la forme et le got d'un
ananas; l'autre tait un bouleau. Ces deux arbres grossirent beaucoup, et
furent clairs par une lumire cleste. Grossissant de plus en plus, ils devin-
rent grands comme une montagne, et jetrent des sons harmonieux. Toutes les
nuits ils taient entours d'une vive clart, la distance de trente pas. Enfin,
quand ils cessrent de grandir, on dcouvrit une ouverture, et cinq chambres, en
forme de tentes, entoures d'une corde d'argent, contenant chacune un enfant
assis, et nourri par le moyen d'un tuyau suspendu au-dessus de sa bouche. Les
chefs des tribus, frapps d'tonnement, vinrent admirer ces prodiges, et leur
rendre des hommages Les cinq enfants furent traits par Its habitants de
ce pays avec le mme respect qu'ils avaient pour leurs rois. L'an se nommait
Sounkour-tekn
;
le second, Koutour-tekn ; le troisime, Boukak-tekn
; le qua-
(") Le Vizir 'Alu-ddn, auteur du ^^^MtS ^jv^*-
f^J'^
(
xxii )
trime, Or-tekn ; et le cinquime, Boukou-tekn. Les Oghors, persuads qu'ils
leur avaient t envoys par le Ciel, rsolurent d'en choisir un pour leur souve-
rain. Boukou leur parut suprieur en beaut, en esprit, et en capacit
; il savait
aussi plusieurs langues: les Oghors le firent Khn, et le placrent sur le
trne, au milieu de grandes rjouissances
A cette poque
Boukou Khn eut un nouveau rve : il vit un homme en habit blanc, tenant dans
sa main un bton de la mme couleur, qui lui prsenta un fragment de jade,
ayant la forme d'un pin, et lui dit :
'
Si vous pouvez garder cette pierre, vous
rgnerez sur les quatre parties du monde.'
Boukou Khn eut
pour successeur un de ses fils. Pendant son rgne, on entendit les animaux
domestiques et sauvages, et mme les enfants, prononcer les sons, Guetch ! guetch^' !

Sauvez-vous ! sauvez-vous !
'
Avertis par ce signal, ils abandonnrent leurs
demeures, et emigrrent
;
mais partout, o ils s'arrtrent, ils entendaient les
mmes sons, jusqu' ce qu'ils eurent gagn l'endroit o Bieh-blik fut bti, et
alors ses sons ne se firent plus entendre. Ils s'tablirent en cet endroit, et b-
tirent cinq quartiers, qu'ils nommrent Bich-balik, ou
'
les cinq villes.'
"
La comparaison de ces traditions suffira pour prouver qu'elles proviennent
d'une source commune, et que les auteurs chinois et persans ont puis leur rcits
des mmes matriaux

les annales oghors. Deux nations aussi divises que

l'taient celles des Chinois et de Persans n'auraient jamais pu s'entendre pour
fabriquer un rcit si extraordinaire. La position des Oghors entre la Toula et
la Selinga

la descente de la lumire sur l'arbre

la naissance des cinq enfants,

dont le plus jeune, nomm d'une part Boukou, et de l'autre Bouka, est lu roi

le royaume dpendant de la conservation d'un rocher, ou d'une pierre

les cris
funestes des animaux

et le dpart du peuple pour Bich-blik

tout cela, l'ex-

ception de la premire et de la dernire circonstances, tant fabuleux, forme une
srie d'vnements telle qu'il serait impossible que deux crivains auraient pu
les imaginer, moins qu'ils n'eussent puis leur matriaux dans la mme source.
Leur Religion. La religion des Hwe-hou tait, dans leur plus ancien temps, la mme que celle
des Hyoung-nou
;
mais les doctrines de Bouddha paraissent aussi avoir fait quelque
progrs chez eux. Un Chinois, qui voyageait dans la contre des Hwe-hou,
A.D.98I. vers l'an 981 A.D., nous dit que leur capitale contenait beaucoup de temples de
Fo, et qu'ils en avaient aussi de Moni, prtres de Pho-sse, qui furent, sans doute,
sectateurs de Mnes et de Zoroastre ;
et qui, perscuts chez eux, s'taient refu-
A.D.728. gis en Tartaric. Vers l'an 728 A.D., une partie des Hwe-hou, runie plusieurs
(") En'Osmnli,
^
getch est l'impratif du Verbe CX>s^
getchmek,
"
fuyer."
(
xxiii )
tribus turkes qui s'taient avances vers l'occident, adoptrent la foi d'Islam, et la
portrent dans leur pays natal 'l A la mme poque s'effectua la conversion des
habitants de Samarkand, et depuis lors nous devons considrer la plus grande
partie du peuple turk comme Maliomtans.
Un des plus intressants restes des anciens Turks est le Tchgh, ou le Cycle de
Cycle de Douze
^^
iT^-"
Animaux.
Douze Animaux, invent ou par les Oughours ou par les Kirguiz, nation avec
laquelle ils taient allis. Ce Cycle fnt compos des noms de douze animaux, qui
ont t conservs par Oulough Beig, descendant de Tmor, qui vcut dans le 1
5"
sicle. Les voici :
NOMS DU CYCLE TURK. DIALECTES MODERNES.
j
>.i<j Kesku, La Souris. Conserv dans le dialecte turk de la Sibrie,
Kotiska.
isjl t, Le Buf. 'Omnl,
<^] Eukuz.
I r,. -r -r , j I
Le mme que dans l'Osmul.
(j*i;U Bars, Le Leopard. <
(
Kasan, ^_^b Bars.
^U-ijlk. Tushkn, Le Livre. 'Osmnl, ^LijUa ToucMn.
^^
Loui, Le Dragon
^j5U) Yln, Le Serpent
^
Yiln.
Jjy Yonad, Le ChevaL
cu
^
Yeni, at un Jeune Cheval.
^<rj Koui, L'Agneau.
^j^
Kz.
^j^,
Ptchn, Le Singe.
^^
Pxineh.
jIj Dkok, or)
..
I . T. -i'
\
L'Oiseau.
U,
Tok.
<-^jJ
It, Le Chien. Le mme que dans l'smul.
jy^
Tmghouz, Le Cochon. 'Osmnl,
JijL Tnoz (prononc Dmoz.)
Le Cliinois, les Monghols, les Tibtians, les Japonais, les Persans, et les Mand-
jo, ont adopt ce fameux cycle
;
et, en traduisant les noms dans leur propre
('") De cette circonstance les Chinois appellent leurs nouveau convertis, comme un jeu-de-mots sur
leurs noms
|Ft| |ol
Hwe-hwe; qui signifient "retournant" ou
"
retraant leurs pas"; et
l'abrg de ceci J. jT*
Itti
H^nei-tse, fait que tous les Mahometans aient re^u ce nom.
(
xxiv )
langue ils ont soigneusement conserv Tordre des animaux. A ces animaux sont
non seulement les annes du cycle rgulirement appropries, mais chaque jour,
et mme les heures, ont quelques-uns de leurs attributs caractristiques, rels ou
fictifs, qui leur sont assigns. A l'aide de ce cycle on a pu dcouvrir et corriger
les erreurs dans la chronologie des nations orientales ; et ainsi M. Remusat a d-
montr que Petis de la Croix s'est toujours tromp d'un an dans son Histoire de
la Vie de Tchinguz Khn. Le choix des animaux est fort curieux
; mais leur
utilit, comme sorte de memoria fechnica, est incontestable. A cet gard le Cycle
des Animaux est beaucoup suprieur aux lettres insignifiantes que les Chinois
ont consacrs au mme objet, qui ne possdent aucun attribu caractristique, et
qui consquemment n'ajoutent pas autant aux ressources de l'astronome et de
l'historien.
SeidjoBkiens.
Aprs la dissolution de l'empire des Hwe-he, beaucoup de tribus turkes, suivant
l'exemple de leurs frres qui avaient dj quitt leur pays natal, s'avancrent vers
l'Occident ; et leur chefs s'emparrent bientt des trnes de la Perse, de l'Arabie,
AD. 1028. de l'Egypte, et de la Syrie. En 1028, le clbre Mahmoud de Ghaznah, fils de
Sebuktegun, fonda la dynastie des Ghaznavyah, qui rgnrent dans l'Inde et
A. D. 1090. dans la Perse durant l'espace de 1 55 ans. Ce fut pendant le rgne du premier
prince de cette dynastie que la famille de Seldjok, avec beaucoup d'autres tribus
turkes, entrrent dans le Khorssn. Seldjok tait fils du premier ministre du
Sultan Bgho, souverain de Kipdjk: d'aprs les crivains persans, il descendait
d'Afrsiyb, roi de Torn. Le pre fut renomm par sa sagesse et par son cou-
rage ;
mais la mort l'ayant emport pendant la premire jeunesse de son fils, le
Sultan, dans l'espoir de rparer la perte qu'il avait faite d'un ministre si fidle, fit
lever Seldjoiik, et lui confra le titre de
"
Basatch," ou Savchtchi
; c'est dire,
capitaine, ou guerrier. Le jeune homme se fit bientt distinguer par ses talents,
et, tant courageux et sage, il devint le grand favori du Sultan, qui le fit lever
au plus haut rang. Seldjok comptant trop, peut-tre, sur la faveur de son
matre, oublia dans une certaine occasion ce qui tait sa place ; et le Sultan,
commenant craindre la puissance de son ministre, conut un plan pour l'ab-
battre. Seldjok apprit le projet du Sultan
;
mais ne voulant pas, quoique puis-
sant, tourner ses armes contre son bienfaiteur, il se hta de rassembler toute sa
tribu, qui tait trs-attache au jeune chef, se retira avec elle I)jahon, et s'ta-
blit dans les contres de Samarkand et Bokhara, o ils se convertirent la foi
d'Islam. Sous les tendarts de leurs braves chefs, les tribus des Seldjokiens se
firent distinguer parmi les nations de l'Asie. Ils tendirent leur domination depuis
la Cliine jusqu' l'Anatolie, la Syrie, la Perse et l'Egypte, et lorsque l'union de
(
XXV )
cet empire puissant fut dissout par la mort de Melik-Chh, les princes de la
maison de Seldjok fondrent les royaumes spars, mais puissants, d'Iran,
Kirmn, Syrie, et Rom. Le royaume de Rom, ou Iconium, fut le plus fameux a.d. 1 102.
de ces principauts ; et la fin il s'tendit depuis les bords de FEuplirate jusqu'au
voisinage de Constantinople, et depuis la Mer Noire jusqu'aux confins de la Syrie,
ayant Nice pour capitale. Lorsque les conqutes des croisades eurent forc Su-
lemn d'abandonner cette ville, la rsidence royale fut tablie Iconium, qui con-
tinua presque pendant un sicle et demi tre le sige des princes Seldjokiens
de Rom, et ne finit que lorsque l'irruption des descendants de Tchinguz Khn
eut boulverse leur empire.
L'union des Turks de la Tartaric avec la tribu des Monghols, pendant le rgne TciiingozKiin.
de Tchinguz Khn, donna naissance cette puissance invincible qui, sous ce ii621227.
prince et ses successeurs, fit trembler jusqu' leurs fondements les royaumes de
l'Asie et de l'Europe, et renversa autant de trnes orientaux. Au milieu de cet
amas de nations de l'Asie Centrale, les Turks formrent la partie la plus nom-
breuse et la plus puissante ; car, bien que ces princes fussent Monghols, la
grande masse du peuple tait d'origine turke. I>jaghat, un des fils de Tchinguz,
fut constitu monarque de M-\var -nahar, ou le Tourkistn Indpendant : c'est de
lui que les Orientaux ont appel le pays Djaghat. Le Khorsn, la Perse, et
l'Inde devinrent la proprit de Toiil Khn. Bt gouvernait les contres bornes
par la Mer Caspienne
;
pendant que la horde impriale, avec les Monghols Propres,
et les pays chinois conquis, furent gouverns par Okt Khn. En 1302, Ghzn
ad. 1302.
Khn, un des successeurs de Tcliinguz, dtruisit entirement le royaume Seld-
jokien de Rom, qui avait dj souffert de la puissance des Monghols
; et ainsi
fut ananti le dernier des royaumes Seldjokiens.
Les Seldjocides donnrent naissance aux Patzinaks, les Petchenegues des An-
Paizinaks, ou
nalistes russes, que M. Remusat identifie avec les Kangar ou Kngl. Vers la fin
du neuvime sicle, ils occuprent les contres situes entre le Don et le Danube,
et furent la terreur des Grecs, des Bulgares, des Kiazars, des Hongrois, et des
Russes.
Pendant le onzime sicle, les Komns, s'unissant aux Ghuzz ou Ghozz, connus Komns, et
des Grecs et des Latins sous le nom d'Uzes, et des Russes et des Polonais sous
celui de Polovtzes, avaient acquit une puissance formidable. Ils occuprent le
pays situ entre la Volga et le Danube. Les Ghuzz fut la nation qui envahit le
Khorsn en 1034 de l're chrtienne; mais qui fut battue par Mahmoud le a.d.
Ghaznevide. Vers l'an 1050, ils entrrent dans la Msopotamie, et s'emparrent
de la ville de Mosul : mais le Khalif Kyim Bi-emri-Uah les fora de se retirer dans
les montagnes d'Azerbadjan, ou Mdie. En 1170, sous le rgne du Seldjocide
a.d. 1170.
E
(
xxvi
)
Sultan Sandjr, ils setablirent dans la province de Badakhchn, qui fut occupe
par 40,000 familles, jusqu' Balkh. Ils furent formidables aux Grecs et aux Russes
pendant le onzime et le douzime sicles
;
mais dans le sicle suivant ils furent
anantis par les Monghols. Les Komns se rfugirent en Hongrie. Spars de
la grande masse de leur race, ils oublirent leur propre langue
; et leurs descen-
dants d'aujourd'hui ne parlent que l'Hongrois. Les Kngl, les Patzinaks, et les
Komns, se servaient du mme dialecte, duquel on n'a conserv que peu de restes
mais assez, cependant, pour conclure qu'il ne diffrait pas beaucoup de celui des
'Osmnls. Dans la langue moderne des Hongrois on trouve encore des traces de
la langue turke
; et l'on pourrait former un Vocabulaire assez volumineux des
mots turks qu'on
y
a introduits.
Fondement de Lcs ruines du royaume Seldjokien de Rom servirent de fondement celui des
l'Empire Otto-
_^ . a ,a x m

i i

^ i i-/t-/
man. Uttomaus OU Usmanli. L histoire de leur origine est raconte de diffrentes
manires
; mais il parat qu'on doit les regarder comme descendus de la nation
des Ghuzz, ou des ghoziens, connus des Grecs et des Latins sous le nom d'Uzes.
Une branche de cette nation se joignit, vers l'poque de l'irruption de Tchinguz
Khn, la fortune du Sultan turk d'Iconium. Pendant les rvolutions de l'Asie
Mineure, ils tablirent plusieurs petites principauts, et tandis que les Monghols
taient en possession des plaines, ils se tinrent l'abri dans les districtes mon-
tagneux. Le premier chef indpendant de ce peuple se nommait 'Osman, ou
'Othmn, qui donna son nom ses descendants. Il tait fils de Toghroul, officier
turk, qui, ainsi que son fils, s'tait distingu dans l'arme du Sultan d'Iconium.
L'anantissement de la dynastie seldjokienne, la dcadence de l'autorit des
Monghols, et la faiblesse de l'empire grec, favorisrent beaucoup son indpen-
dance et ses succs. Les fautes politiques des Grecs ouvrirent les dfils du
Mont Olympe, et l'engagrent descendre dans les plaines de la Bithynie. Le
A.D. 1299. 27 Juillet, A.D. 1299, 'Othmn mit le pied pour la premire fois sur le territoire
de la Nicomdie. La conqute de Prusa, ou Borsah, fut effectue par la valeur
de son filsrkhn; et de cette conqute, dit un historien savant et lgant^,
"
nous pouvons dater l're vritable de l'empire ottomane." La ville prit, sous les
soins d'Orkhn, l'apparence d'une capitale mahomtane : une mosque, un collge,
et un hospital de fondation royale firent partie des avantages qu'elle retira du
changement de matre. La monnaie seldjokienne cessa d'avoir cours; l'on en
frappa une autre, qui porta le nom de la nouvelle dynastie ; et l'tablissement
de professeurs habiles, pour enseigner les connaissances divines et humaines, at-
tirent les tudiants persans et arabes des anciennes coles de l'orient.
*
C)
Gibbon. (*>) Ibid. Cantemir. p.71-
(
xxvii )
A.D.
13601389.
Ds cette poque les Turks commencrent prendre racine en Asie, ainsi qu'en
Europe. Les con(iutes de Mourd ou Amurat L, le rendirent matre de la
Thrace entire, depuis
1'
Hellespont jusqu'au Mont Hmus
; les provinces escla-
Toniennes, situes entre le Danube et l'Adriatique, furent soumises sa puissance
;
et quoique le succs de ses successeurs aient t momentanment obscurci par
l'ascendant de Tmor, la gloire des Ottomans se remontra et redoubla d'clat
dans ses descendants,, jusqu' ce que les conqutes de l'illustre Mohammed II.
'^^- "*^-
eussent assur aux Ottomans leurs possessions europennes.
Ayant ainsi donn une lgre description de l'origine et des progrs des Turks
jusqu' l'tablissement de leur autorit en Europe, et ayant jet un coup d'oeil rapide
sur les nations de laTartarie qui ont cess d'exister, de manire nous empcher de
tomber en quelques erreurs leur gard, nous pouvons maintenant procder avec
plus de soin l'examen de la langue et de la littrature de leurs descendants.
Cet examen tant mon principal but, j'ai tch partout de resserrer les relations
historiques autant que la nature du sujet me le permettait ; et je n'ai donn que
les dtails qui ne sont pas gnralement connus, et qui sont cependant ncessaires
pour s'en former des ides justes.
Le rsultat de notre examen des fragments historiques qu'on a conservs sur les
nations de la Tartarie qui n'existe plus nous porte considrer les langues que
parlrent les Hyoung-nou, les Thou-khiu, les Hwe-hou, les Seldjocides, les Pat-
zinaks, et les Komns, comme langues surs. Cependant, il ne nous reste que peu
d'indices pour nous mettre mme de prononcer une opinion juste sur le degr
d'analogie entre ces peuples
;
et, aprs avoir prouv que chacun d'eux a form une
partie de la famille turke, nous avons fait tout ce qu'il est possible avec les mat-
riaux que nous possdons.
La langue de la race turke qui de nos jours s'tend sur une grande partie de la
terre, est parle chez des nations la plupart indpendantes l'une de l'autre, d'une
civilisation trs-ingale, et dont les rapports avec les peuples voisins diffrent selon
leurs positions respectives. La langue turke, aficte aujourd'hui d'une telle varit
de situations, est compose de dix divisions ou dialectes
; c'est dire, rOghor,
le Djaghaten, le Kabdjak, ou Eaptchk, le Kirghiz, le Turkoman, le Caucaso-
Dauubien, l'Austro-Sibrien, le Yakout, le Tchouvch, et TOsmnli*'. Ces divisions
(^') Bans cette division, j'ai suivi celle de M. Balbi, dans son Atlas Ethnographique. Il me parat
plus juste que la classification des dialectes turks, en Tourk, Yakoute et Tchouwache, de M. Jaubert,
ou mme celle de M. Remusat, en Oighoir, Tchakhatan, ou Boukharian, Tourk de Kasan et Astra-
khan, et le dialecte de Constantinople. Balb, Introduction, p. 147. Rech. 249.
(
xxviii )
de la langue turke comprennent tous les dialectes qui nous sont connus prsent, et
on parle l'un ou Tautre chez presque toutes les nations situes entre la Mditerrane
et la Sibrie et la frontire de la Chine

entre Textrme ligne de la Sibrie et les

frontires de l'Inde. En Egypte, dans les tats de la Barbarie, partout le Levant,
la cour de Tehran, et dans les provinces septentrionales et occidentales de la
Perse, c'est la langue turke qui domine. Dans les tats du Sultan les plus loigns,
dans la plus grande partie de la Tartaric, et dans toute letendue de la Sibrie, la
langue turke, dans lun o l'autre de ses dialectes, est la langue mre des habi-
tants ; et, soit que la diplomatie, les affaires de commerce, ou des objets scienti-
fiques tablissent des rapports avec ces pays, la connaissance de la langue turke
est non seulement utile, mais presqu'indispensable.
De la langue
Lg dialcctc turk, appel Oiehor, peut tre considr comme le plus savant des
des Oighors,
' rr & ' r
^
r
depuis leur con-
ancieus idiomcs turks ; et puisqu'il est la langue d'un peuple qui possdait l'art
version au Ma-
,
.
i

^ i i
honitisnie. dcrire depuis une poque trs-reculee, et qui ont cultive les lettres de bonne
heure, il nous est trs-important pour l'examen de la langue et de la littrature
de la race turke. L'Oghor est encore le langage des habitants des contres
situes entre Kshghar et Kamoul
; et rrudit_ M. Klaproth nous a donn un
Vocabulaire, compos de quatre-vingt-sept mots, qu'il a obtenu de la bouche
d'un natif de Tourfn, dont la langue mre fut l'Oghor. Les diffrences entre
le dialecte oghor et celui des 'Osmnlssont, pour la plupart, telles que nous
pouvions les attendre de la position relative des deux peuples. Le langage
des Oighors, dialecte primitif, a t peu sujet une influence trangre quel-
conque. Les 'Osmnls, dans leur origine, et pendant leur progrs, ainsi qu' leur
tablissement en Europe, ont constamment entretenu des rapports avec d'autres
nations. Dans le dialecte oghor les principaux vestiges d'une influence
trangre peuvent tre remarqus dans le voisinage des Chinois, mais si faible-
ment, qu' l'exception de certaines compositions, crites expressment en imita-
tion du style chinois, il est difficile de les appercevoir. L'adoption de la religion
de Mohammed aurait pu contribuer l'altrer, par l'introduction des mots pour
exprimer des ides de leur nouvelle thologie
; mais, puisque le Korn a t intro-
duit chez les Oighors par des missionnaires, leur conversion n'avait pas produit
les mmes effets qu'il a opr dans le langage de ces tribus qui cherchrent la
religion d'Islam dans le pays de sa naissance. Les anctres des 'Osmnl? au con-
traire, s'avanant dans les contres de la Perse et de l'Arabie,
y
reurent
immdiatement la foi de Mohammed de ceux qui la professaient, et acquirent, avec
la religion des Persans et des Arabes, quelques portions de leurs langues
; et
l'adoption des caractres alphabtiques de leur prcepteurs rendirent l'introduction
(
xxix )
des mots plus facile et plus frquente. Les relations politiques des 'Osmnls avec
rOccident, et leur long sjour en Europe, s'ensuivirent : et s'il se trouve des diflF-
rences entre les dialectes de Tourfn et de Constantinople, il faut les attribuer
l'une on l'autre de ces causes. Mais, bien que TOsmnli se soit ainsi enrichi et
amlior en vigueur et en simplicit, il est, peut-tre, surpass par TOighour
;
et
pendant que nous sommes contraints de donner la palme du raffinement au
premier, il faut avouer que rOghor est le plus pur des dialectes turks
;
et,
comme modle de l'ancien tat de la langue, il a quelque droit nos gards.
Quoique le dialecte oghor l'emporte en simplicit sur l'Osmnl, il lui
De u nature de
est cependant de beaucoup infrieur quant la beaut et l'exactitude de l'ex-
pression. Le Verbe dans l'Oghor n'est pas soumis ce mchanisme qui pro-
duit cette grande dlicatesse d'expression dans le dialecte de Constantinople.
L'Affirmatif, l'Actif, le Passif, et le Ngatif, paraissent tre les seules formes du
Verbe connus aux Oghors. Ils sont trangers la composition des Verbes
Impossibles, Rciproques, Causales et Personnels, forme par l'insertion d'une
lettre ou d'une Particule entre le radical et sa terminaison, qui constitue un trait
si essentiel dans l'Osmnl. L'Impratif est la racine dont sont forms les
Temps Simples ;
les Temps Composs leurs sont inconnus
;
et les seuls Temps
dont un Verbe oghor parat tre susceptible sont le Prsent et le Prtrit
Le Verbe Substantif en Oghor n'est pas auxiliaire ;
il est toujours employ
seul ; et ne sert jamais remplir les fonctions importantes que les 'Osmnlslui
ont assignes. L'Infinitif est termin par
J^
mak, dont l'omission forme l'Im-
pratif. Le Prtrit est form en ajoutant l'Impratif la Particule
^j^)
dm, qui
rpond au Prtrit en fii dum de l'Osmnl ;
et la manire de former les Per-
sonnes du Verbe est la mme que dans ce dialecte. Les Particules inj ur et
^j^
mich, et les Grondifs en
^^
ken, i_--i b, et
^-sj
ob, s'emploient frquem-
ment. Les Numraux ofifrent une preuve assez forte que le dialecte oghor
fut primitif, en donnant l'tymologie des Adjectifs numraux employs actuelle-
ment par les 'Osmulg dont on ne trouve pas l'origine dans leur propre langue.
Ainsi, dans le dialecte turk parl Constantinople, comme dans celui des O-
ghors,J^ sekiz, est
"
huit," et
^jjl on,
"
dix;" mais
"
quatre-vingt," dans le pre-
mier, est
(^y*^
seksen
;
dans le dernier c'est
^;ji
J^
sekiz on, littralement
"
huit
dix." Il en est de mme dans les nombres suivants; l'Oghor montrant la
drivation, que l'lision a empch de dcouvrir dans l'Osmnl.
Dans le dialecte des 'Osmnls, la Conjugaison s'effectue partout l'aide du
Verbe Substantif et le Verbe Dfectif *jI m, qui correspondent entirement
notre ide d'Auxiliaires. Chacun des Temps est form par l'union des
(
XXX )
Temps de ces Auxiliaires avec le Verbe,
l'Impratif ou Participe.
^Ji
kilou-
roum,
"
Je fais,"
f<^}J>^
kilour doum, J^)^ kilour michem,
"
Je faisais," /Ali
kildoum,
^oJjt
(,^^
kilmkh ldoum,
"
J'ai fait," se forment tous de la mme ma-
nire ; et, si on les analyse, ils se trouvent
Ji
kilour,
"
faisant," jt im,
"
Je suis
;"
jJi kilour,
"
faisant," *iioJ doum,
"
J tais." Ce fait produit une singulire ano-
malie, en comparant rOghoiir avec rOsmnl. L'inflexion oghore, quant
aux Temps Simples qu'elle emploie, est excute tout--fait de la mme manire
que celle de rOsmnl, qui parait mme encore plus distincte parcequ'on ne se
sert pas tant de Tlision.
fi;^
kilourm, en Oghor, signifie
"
Je fais," ou,
littralement,
"
faisant je suis
;"
fi^i^
kldm,
"
J'ai fait"

" faire, j'ai t." La

singularit de cette formation des Temps provient de ce que le Verbe, dont on se
sert comme Auxiliaire pour la produire, n'existe point dans la langue o il est
employ. Le Verbe Substantif *jI des 'Osmnls est tout--fait tranger la
langue des Oghors ; et cependant on le trouve ainsi introduit dans la partie
la plus intime de leur idiome.
Ceci est un problme fort curieux pour le philologue. Comment, quelle
poque, et d'o, les 'Osmnlsont-ils tir cette importante addition leur systme
grammatical, que fait la possession d'un Verbe Auxiliaire et son emploi dans la for-
mation des Temps Composs ? Ou, si le Verbe existait dans le dialecte primitif,
pourquoi a-t-on cess d'en faire usage ? S'il avait exist dans rOghor, n'au-
rions-nous pas trouv quelques traces de son emploi? Et si, une poque plus
rcente, il avait t adopt par les 'Osmnlg comment se serait-il introduit si gn-
ralement, non seulement dans le dialecte crit, mais aussi dans celui qui est parl
par toutes les classes ?
Dans une langue pauvre de Terminaisons, le manque de Temps Composs
diminue considrablement les ressources de l'crivain : ne pouvant varier le tour
de ses expressions dans les phrases, il est hors d'tat d'viter un certain degr de
monotonie et de rptition dans ses compositions. A cet gard l'Oiiighor est
dans le mme cas, mais pas un point si tendu que le Mandjo et le Monghol.
Rduit se servir frquemment de Particules, le sens d'une phrase est soutenu
d'ime srie de petites propositions, rapportant les faits dans l'ordre o ils se sont
placs, et faisant rarement une priode avant la fin du sujet. Mais, quoique cette
manire d'crire soit sans lgance, elle n'est cependant pas sans quelques avan-
tages: les ides s'arrangent sans confusion ou inversion; et si la grce et l'l-
gance sont sacrifies, on
y
trouve certainement de la clart et de la simplicit
*'\
(*') L'auteur doit beaucoup aux recherches de l'rudit M. Remusat au sujet du dialecte oghor.
Il est a regretter que l'ouvrage de cet auteur,
"
Sur les Langues Tartares," soit encore incomplet.
(
xxxi )
La littrature des Oighors a tant souffert des ravages du temps et de la
r>e u littrature
^
A .
^^^ Oighors
main destructrice de Thomme, que Ton ne connat que trs peu de manuscrits en depuis leur
A A 1 ii-ii-i\ j iiT-1 ! >
conversion au
caractres oughours existants dans les bibliothques de 1 Europe ; et il n est Mahomtisme.
mme aucun d eux qui appartient Tancien dialecte des Oghors. Il faut
donc les placer parmi les productions les plus modernes de cette langue.
La puissance des princes de la maison de Tchinguz les mit mme de faire,

g'yf^'jh^ ^^
diverses poques, une grande collection de manuscrits prcieux dans les diffrents
des Abia-yin-
dialectes asiatiques ; et le Kyed, ou monastres des Lm, si nombreux en Tartaric,
devinrent frquemment les dpositaires de ces trsors littraires. Un prince,
nomm Abla, qui avait amass un grand nombre de manuscrits orientaux, les
donna un de ces monastres, nomm, d'aprs son fondateur, Ablai-yin-Kyed.
Ce monastre tait situ une petite distance de la frontire russe ;
et Ton sait
qu'il a exist jusqu'aux derniers temps. Ses paisibles habitants furent enfin
obligs d'abandonner leurs trsors, et le lieuresta dsert jusqu' ce que la barbarie
de la Russie vnt en effectuer la ruine totale. M. Sokolof, jeune naturaliste,
trouva le btiment occup par un escadron de cavalerie russe, et au milieu des
dcombres il n'a pu dcouvrir que quelques feuilles de manuscrits parses et
dchires, dont les caractres taient effacs par l'humidit du pav ou ils se trou-
vaient. Quelques uns de ces fragments, en Monghol, Tibtien, Sanskrit et O-
ghor

partie crits en lettres d'or, sur papier bleu, et partie imprims

subsistent
encore dans des cabinets des curieux, et sont les seuls restes de cette riche biblio-
thque, la dernire et la plus magnifique, peut-tre, que la Tartarie
"
ait possds.
La Bibliothque Bodlyenne peut se glorifier de possder un des manuscrits Manuscrits
oghors : la Bibliothque du Roi en renferme deux ; et le troisime a t envoy
tianNameh."
de Vienne Paris, vers l'an 1823, par l'orientaliste rudit, M. de Hammer.
Le manuscrit bodlyen parat tre le plus ancien de tous ceux-ci La date de
sa transcription et de 838 A.H., qui rpond 1434 A.D. Ce fut de ce manuscrit a.o. 1434,
que Hyde'* fit graver l'chantillon de la premire page, qu'il nomma tort Khi-
ten, supposant que c'tait le Code des Lois de Tchinguz Khn. Sir W. Jones*'' se
trompait aussi au sujet de ce manuscrit, dont l'criture, dit-il, est videmment
une espce de mauvais cufique, et l'ouvrage menden, sur quelque sujet religieux.
M. Langls approcha plus prs de la vrit, en disant que les caractres ressem-
blent au Monghol ; mais il tomba dans l'erreur en s'imaginant qu'il a reconnu,
C)
Rech. sur les Lang. Tart. 229. Commentatio de Scriptis Tanguticis in Siberia repertis. Acta
Erudit. Lips. 1722. Mm. de l'Acad. des B. h. tom. XXX. p. 777.
(") Hyde Relig. Veter. Persar. p. 552. Jenish de Fatis. Ling. Or.
C)
Asiatic Researches, vol. II. p. 27- Rem. Rech. p. 264, note.
(
xxxii )
dans la formule qui prcde l'ouvrage, des mots qui appartiennent aux langues
mongholes et mnd-jieu. Le manuscrit qui a donn lieu ces diverses conjec-
tures est, dans le fait, oghor, tant en caractres qu'en langue
;
et lechantillon
donn par Hyde n'est que la formule que les Mahometans placent gnralement
en tte de leurs ouvrages, pour annoncer le titre du livre, la division du travail en
dix parties, et du contenu de chacune, jusqu' la sixime. Les mots crits la
marge sont,
"
Bakhtiyr Nmeh," le titre.
L'criture de ce manuscrit est peut-tre la plus belle que nous possdons. Elle
consiste en 294 pages in folio, et les caractres et les noms propres sont crits en
rouge. Le style en est simple, et sans affectation, et tout--fait dnu d'ornement
;
et les frquentes rptitions tautologiques, et les plonasmes dont il est rempli,
font voir que l'auteur visait plutt l'exactitude de l'expression qu' l'lgance de
la composition. Il est bien connu que le sujet du Baklitiyr Nmeh provient de
la version persane; les vnements en sont probables et bien conus, et, comme
ouvrage de fiction, d'aprs les modles de l'Orient, il
y
en a peu qui le surpassent.
Mais quoique sur ce point il mrite peu de fixer l'attention du savant, cependant,
comme chantillon d'une langue peu connue, il n'est pas dpourvu d'intrt pour
le philologue.
Mi'riJj et
Lg manuscrit de la bibliothque du roi est in folio, et de 231 feuilles. Il est
Kviij.
crit en beaux caractres oghors, et contient deux ouvrages qui traitent de la
thologie mahomtanele Mi'rdj, ou l'histoire de l'Ascension de Mahomet, et
le Tezkirehi Evliy, les lgendes des Saints Mussulmans. La date de la tran-
scription de ces manuscrits est A.H. 840 (A.D. 1436); et ils sont probablement les
premiers uvres des nouveaux convertis la foi qu'ils avaient adopt. Aucun de
ces ouvrages n'offre un grand intrt, except en ce qui a rapport la philo-
logie. Ils ne prsentent aucun trait de la littrature des Oghors eux-mmes
;
puisque le copiste dit, dans sa prface, que le Mi'rdj est une traduction de
l'arabe, et le Tezkirehi Evliy du Persan. Les principes grammaticaux de l'O-
ghor contenus dans ces ouvrages n'ont cependant subi aucun changement, et
prsentent la mme simplicit de dialecte que nous avons dj indique.
Kaoudat-kou-
Lg manuscrit du Kaoudat-kou-bilik, ou
"
La Science de gouverner," envoy
Paris par M. von Hammer, est d'un intrt suprieur celui de tous ceux qui
l'ont prcd. Comme morceau de littrature primitive de son sicle, cet ou-
vrage est trs-curieux. A en juger par un passage qui se trouve dans le manu-
A.D. 1069.
j
scrit, il parait qu'il a t compos vers l'an 1069 de l're chrtienne, corre-
spondant au commencement de la brillante poquq o les Seldjoukiens taient
matres d'Iran, et Alp Arslen possdait le trne. Sa transcription porte la date
bilik.
TWO METHODS m ^sifmumu ioi
IIELIEF OF DISTRESS.
In a report dealint^ with a poor and populous district of London
stands written' District Visiting Society : 600 families relieved :
60.
15*.' It would be a pleasing discovery to find that fiOO poor and
worthy families had been really relieved by the modest expenditure of
60. 15s., or '2s. per family. Families in such districts are often large
with as many as five, six, and seven children. If, however, we take
only two children as the average, a simple sum will show that 2,400
of oar fellow-creatures in distress were relieved for sixpence each.
The Charity Organisation Society has been rejiroached for want of
feeling in its method of relief. But the question before us now is not
a question of feeling, it is a question of fact. Can or can not 600
families be relieved at the rate of 2.s'. per family, or Gd. per head ?
In order to have definite facts before us, we applied for information
to the Honoi-ary Secretaries of the Charity Organisation Committee
of the district. We asked to see some hard ca.ses of distress. The first
was that of a workman of 82 (with 4 children), who had been laid up
with sciatica from December to June. Eighteen shillings a week
from his sick club kept them from want, though it was no easy matter
to meet a diminution of 5s. or 6s. in the weekly income. Soon after
his recovery and return to work he cut his hand badly, and could now
only receive half-pay, or 9s. from his club. The expenditure in this
case was a little over 2, for sending him to the .seaside for a month,
and in his second illness a grant of 5s. for four weeks to supplement
the club allowancetotal 3, or thirty times 2s. Again, a man of excel-
lent character, who had left the Marines a married man, was reduced to
great distress for want of employment. Soon after his application he
fell ill. The Committte gave relief in all 27s.to be repaid in better
times, and 20s. for the wife to learn laundryworktotal, 2. 7s. The
man, on bis recovery, found work near London, and honestly repaid
the 27s. A third case was one of blindness, an army pensioner of 32,
deserted by his wife and left with two childrenone more case which a
District Visiting Society with 2s. for each family could only pass by.
The expenditure (it being the second year) was 7. 10s. to the Work-
shop for the Blind for instruction, and 12 for boarding-out one child,
the man keeping himself and the other child on his pension of 8d. a
day, and on his earnings (as yet small) from basket-making.
But where, we asked, where are the cases which can be relieved at
the rate of 2s. per family, or 6ti per head ? These are
'
special cases.'
The answer of the Secretaries, based on their experience of work among
the poor, is instructive.
'
We find more and more that almost all
cases which can be relieved are "special cases." A weekly gift of a few
shillings is sometimes but rarely called for. Just now there is a poor
girl in the last stage of consumption, who says that it would break her
heart to go and die in the infirmary, where she would be better tended.
The family earn barely enough for their support, and the Almoner of
the Society for the Relief of Distress is, at the instance of our Com-
mittee, giving the widowed mother a weekly allowance for extra
nourishment. But, as a rule, a grant of even more than 2s. can only
supply a need which the ordinary resources of an ordinarily provident
J
and sober workman can meet, and is a gift which no workman with
proper self-respect would take, still less ask for. Cases of distress,
which ought to be lelieved by charity, as being due to causes which
the ordinary resources of a sober and provident workman cannot meet,
in our opinion require on an average not less than 2. each. If one
may be relieved for 20s., the next requires 60s. Therefore 600 families
could not be relieved for less than ^1,200, instead of 60. 15s. The
real truth is that most of these families could probably not be relieved
by
charity at all. Setting aside imposture, the rest were probably
cases for the Poor-law. Those which were not could not have been
relieved for 2s.'
We do not suppose for one moment that the Honorary Secretaries
were infallible, or the work of the Committee perfect
; we might pos-
sibly have something to say about the three cases which we have
described. But there can be no doubt which is the right method.
The one recognises the fact that distress exists which pecuniary help
jannot meet ;
the other does not. The one deals with a limited num-
ber of cases of distress arising from special causes, such as long ill-
ness or accident, which can each and all be adequatelj' relieved by
charity, so that honest, hardworking people may not be reduced
to the state of paupers by misfortunes, with which common energy
and foresight cannot cope. The other tries to grapple with the
pauperism, which is so varied in its origin, by distributing 60. 15s,
among 2,400 persons.
Among the many evil consequences of the two shillings per family
method, there is one to which we specially wish to call attention. It
makes the acceptance of charitable relief discreditable. No meeting of
working men will listen to anything in favour of charity as a cure for
human ills, because they have been led by the evidence of their senses
to look upon charity as small gifts of money from rich people for the
benefit of those who are a discredit to their own class. There is no
talk of loss of self-respect when an employer, recognising his moral
relation to his men, institutes some scheme of superannuation, and
contributes to the fund. Yet is not this charity ? And would it not
be better for charity to be identified with such work than with the
casual distribution of 60 among 600 families ? Is it right that
cripples and blind should be waiting for assistance and instruction

that old men and women at the end of a hard life, with savings spent
or club broken up, should only have the workhouse before themthat
fathers, whose resources have been exhausted by long illness, should
see their home going bit by bit to the pawnshop, because the money
which might be used for the true relief of unavoidable distress is being
expended here and there and everywhere at the rate of 2s. per
family ?
It is sad to reflect that what has been said here has been said years
ago, and that there are still few signs of change. To guide chari-
table action into a wise and beneficent course seems almost a hopeless
task. Yet breaks in the cloud there are, and we can only trust that
these are not the exceptions to the common procedure, which, in a
reasonable world, must always have existed, but the beginning of a
better time.
Spottisicoode J; Co., i'hnters, Aew-ttrett i^iquare London.
(
xxxiii )
A.H. 843, qui correspond A.D. 1459. Le manuscrit consiste en 93 feuilles in
folio,
papier coton ; mais rcriture n'en est pas si belle que celle des autres.
Quelqu'un qui le possdait autrefois a donn, a et l, des traductions interlinaires
des mots en Persan et en Arabe, en exprimant en mme temps son approbation
ou sa dsapprobation par des mots crits en marge
p^,
"
Il est loquent," ou
ji^
"
n blasphme
;"
et mme, dans le corps de l'ouvrage, l'on trouve plusieurs
sortes de titres et de formules en caractres arabes, qui semblent prouver que
l'ouvrage a t copi l'poque oii les Turks ont adopt l'alphabet des Arabes,
sans avoir entirement rejet le leur.
Le manuscrit commence par deux prfaces, l'une en vers et l'autre en prose,
qui contiennent les titres de l'ouvrage et les noms par lesquels il est connu
en Turkistn et dans les pays voisins. A l'exception d'une des prfaces et de la
table des matires, il est crit entirement en vers, toujours rimes, et d'un nombre
gal de syllabes. Cet ou^Tage ressemble un peu une composition dramatique
;
et dans sa prface l'auteur donne une liste des dramatis persorus. Il nous dit que
"
l'ouvrage est divis en quatre parties principales, dont la premire traite de
l'Administration de la Justice ; la seconde du Pouvoir Excutif, ou de la Force de
l'Empire ; la troisime de l'Intelligence ; et la quatrime de la Modration. Ces
quatre qualifications sont reprsentes sous les noms de quatre personnes. La
Justice, ou le Soleil Levant, figure sous le nom d'Ilek
*^,
ou le Roi. Le Pouvoir
Excutif, ou la Pleine Lune, est reprsent par Orkhtormich, ou le Vezr. Oktol-
mich, fils du Vezr, personnifie l'Intelligence ; et Otkormich, frre du Vezr, la
Modration. Ces personnages dlibrent et s'entretiennent par questions et
rponses." La table des 72 chapitres suit la prface en prose, et sa traduction en
vers. Il est souvent difficile de comprendre le sens de ces chapitres, et il est
quelquefois mme impossible de le deviner. Quant la traduction de la table des
chapitres et l'analyse de leur contenu qui
y
est annexe, j'en suis redevable
MAmede Jaubert", dont la connaissance de la langue turke et de ses dialectes
n'a pas besoin de mes louanges. Cinq des titres qui sont marqus d'un astrisque
sont considrs comme d'un sens douteux ; et il
y
en a, mais en petit nombre, qu'il
faut absolument laisser de ct, vu l'impossibilit de les comprendre.
Chapitre I.

Les louanges de Dieu le Plus Haut et le Plus Glorieux.

Dans celui-ci l'auteur clbre la toute puissance, la bont et la sagesse du Crateur,
et implore sa misricorde.
(*') Ilek est le nom d'un Khn de Kashghr, qui vcut au quatrime sicle de l'Hgire.
{*'')
Notice d'un manuscrit turk en caractres ouighors. Paris, 1825. [Journal Asiatique, vi. 39, 78.]
F
(
xxxiv
)
Chapitre II.

Le Pangyrique de Mohammed Mustafa, Prophte de Dieu.

Dans ce chapitre, Mahomet est considr comme le plus parfait de tous les tres
cres, la lampe de l'univers qui claire le monde entier, et sans laquelle rien ne pourrait
ni exister ni prosprer.
Chapitre III.

Pangyrique des Quatre Compagnons du Prophte.

Chapitre IV.

Pangyrique du Khn rgnant dans le Khnat de Bokhara.

Le pangyrique du Khn commence par une description potique du Printemps;
voici une de ses parties traduite qui pourra en donner quelque ide ; mais la beaut du
style et des images se perdent dans notre idiome.
"
La brise du Printemps a souffl du ct du soleil levant, et le chemin du Paradis
s'ouvre sous nos pieds. La terre est couverte de verdure, qui embelUt le monde
entier
; le soleil s'est montr dans toute sa splendeur, en traversant la queue du Pois-
son, devant le Blier : les arbres desschs se parent de nouveau de feuillage : toute
la Nature s'embellit: tout a repris ses plus brillantes couleurs. La Caravane de
Khatl est arrive avec le zphyr et la verdure. Les fleurs poussent par myriades : la
rose se dveloppe : le camphrier et Vyat ont recouvr leurs feuilles. La brise du
matin est parfume de l'odeur des violettes
; les boutons sortent des branches. L'oiseau
sauvage, les colombes, le khalkhak, et le perroquet essayent leurs forces ; les uns se
dirigent vers les sommets des montagnes ; les autres construisent leurs nids
;
ceux-ci se
lancent sur leur proie, pendant que ceux-l se dsaltrent dans un ruisseau limpide.
La grue jette ses cris perants
; la perdrix joyeuse s'envole vers le Kizil Ghz Khn,
aux sourcils toujours noirs."

" Que la vie de ce prince," ajoute l'auteur, soit pro-

longe, comme celle de Lokmn le Sage !
"
Chapitre V.

Description des Sept Plantes, des Quatre Elments, et des

Douze Signes du Zodiaque.
L'auteur, dans ce chapitre, attribue aux toiles diverses facults; suivant lui, elles
gouvernent la destine, et dirigent les pas de l'homme. La premire des plantes est
nomme Sekentis ou Zohal, Saturne, dont la rvolution occupe deux ans, huit mois, et
une semaine. La seconde est Okhi, Jupiter : sa rvolution se fait en deux ans et deux
mois, moins une semaine. Yourout est Mars, dont l'influence, dit-on, prolonge la vie
de l'homme. Ichik est le Soleil
; Sbit, Vnus ; Tilek, Mercure. La Lune est consi-
dre comme infrieure aux autres, et devient pleine quand elle est en opposition
(<*iij\j
) avec le Soleil.
(
XXXV )
Les Noms des Douze Signes du Zodiaque sont,
1. Koz, le Blier.
2. Ot, le Taureau.
3. Chentez, les Jumeaux.
4. Ourikh, l'Ecrevisse.
5. Arsln, le Lion.
6. Koch, la Vierge (l'oiseau).
7.
*8.
9. OuUc, la Balance.
10. klik, le Capricorne.
11. Pown^, Aquarius.
12. Blk, des Poissons.
*
Chapitre VI.

Dfinition des Sciences et de la Sagesse.

Ce chapitre, qui est trs- court, contient des conseils sur l'tude des sciences, et la
pratique de la sagesse.
*
Chapitre VII.

Il traite des Avantages de la Modration et du Silence.

Le but de l'auteur dans ce chapitre est de prouver les inconvnients d'une trop grande
loquacit et les avantages du silence.
Chapitre VIII.

Apologie de Fauteur sur les imperfections de son ouvrage.

Chapitre IX.

Pour prouver qu'une bonne ducation conduit faire de bonnes

uvres.
Le but de ce chapitre et de faire l'loge d'une bonne ducation, de distinguer le mal
du bien, et d'indiquer les moyens d'acqurir une renomme mrite. Parmi ces
moyens l'auteur place l'tude de la littrature. Il dit, que sans la littrature les
noms des plus grands guerriers seraient inconnus
; et cite la cration d'une clbrit,
mme pour un hros imaginaire

Afrasiab, que les auteurs persans ont rendu si illustre,

dans les guerres entre Iran et Touran.
"
Le nom de ce hros est cit dans les crits des Persans
;
"
Mais sans eux, qui en aurait su quelque chose ?
"
Chapitre X.

L'Utilit du Discernement, de la Sagesse, et du Savoir.

L'auteur prouve ici que la vraie grandeur consiste dans le savoir.
Chapitre XI.

Relatif au titre de Touvrage.

Les motifs qui ont produit le titre du livre Kamidat-kou-hUik,
"
Science de Gou-
verner," sont ici dtaills, avec une description des personnes allgoriques qui
y
figurent.
Chapitre XII.

Commencement de l'ouvrage, et dfinition de la Justice repr-

sente par le Roi.
Le portrait d'un des reprsentants allgoriques de l'auteur se trouve introduit dans ce

chapitre; et l'ouvrage prsente ensuite des discours et des conversations imaginaires.
(
xxxvi )
dans lesquels on traite de la science de gouverner, des devoirs ''un prince, et de l'acqui-
sition de la sagesse et du pouvoir. Les soixante autres chapitres sont remplis de ces
sujets ; mais il serait de peu d'intrt d'en mentionner seulement les titres. Je termi-
nerai donc ma notice de ce Manuscrit par l'insertion de quelques vers, qui donneront
une ide du style et des penses de l'auteur.
"
Yvchlik klr adeb bezenr kich
;
"
Yvch bolmasah, bolmz adebi bch."
"
La politesse est l'ornement de l'homme civilis.
"
Sans la politesse, le principe d'une bonne ducation est absent."
"
Km adeb dlr arsah, adebi klr.
"
Celui qui exige de la civilit d'un autre, doit la possder lui-mme."
"
Olok boldoun arsah, ktchk tout geiinnl :
"
Olok-ghah ktchklik yrchar, ghol
!"
"
Si tes qualits sont grandes, humilie ton cur, O mon fils !
"
Car la modestie, plus que toute autre chose, mne la grandeur."
JjJ
,_^^
&uJy (_p}*)l <^^*^
"
Km-deh koch bolsah, asl boiilor.
"
Khar-deh blk bolsah, behlk bolor."
"
Qui possde la sagesse, possde le fondement de toutes les choses.
"
Jointe au savoir pratique, elle procurera du pouvoir."
'
Cette notice, dont les limites d'un Discours Prliminaire exiges la brivet,
donnera une ide de la nature du Kaoudat-kou-bilik, qui ressemble un peu en
dessein cet ouvrage lgant de Ferdu-d-dn 'Attr que l'rudit M. de Sacy a si
^bien traduit et comment. H est bien regretter que de semblables manuscrits,
qui existent, sans aucun doute, en grand nombre dans les bibliothques publiques
Djaghaten.
(
xxxvii
)
de TEurope, ne soient pas recherchs et tirs de Tobscurit dans laquelle ils demeu-
rent ensevelis : mais il faut esprer que les savants Orientalistes de la France et
de TAllemagne, auxquels la littrature oghor doit dj tant, ne se relcheront
pas des efforts qu'ils font en sa faveur
*^.
Le dialecte djaghaten est la langue de la plus grande partie du Turkistn Du dialecte
Indpendant, qui embrasse le Khwrezm et la Grande Bokhara, le Mvaru-n-nehr
des Orientaux. Ce pays, comprenant quelques unes des plus dlicieuses rgions de
TEst, fut la rsidence favorite des princes de la maison de Tchinguz et de Tmor.
Ils aimaient se retirer dans la solitude des belles valles de la Sogdiana, toutes les
fois qu'il leur tait permis de se reposer des fatigues de la guerre. Un fils de
Tchinguz donna son nom ce territoire dlicieux, et E^'aghat devint celui du
pays et de la langue. Sous le patronage de princes qui savaient apprcier et
rcompenser les efforts du gnie, la littrature de Djaghat atteint la clbrit;
et quoiqu'elle n'ait pas celle de l'Osmnl, elle a bon droit d'tre considre comme
ayant surpass l'Oighor.
Dans l'tat le plus ancien du dialecte djaghaten son affinit avec TOghor
parat avoir t trs-grande ; et durant les premiers temps qui suivirent la con-
version de ces peuples au Mahomtisme, les Djaghatens continurent de se ser-
vir de l'alphabet oghor. Cependant, les crits plus modernes de Djaghat
se rapprochent davantage de l'Osmnl : et, l'exception de l'usage de consonnes
plus dures, et de l'emploi frquent des lettres voyelles, o les 'Osmnls ne re-
tiennent que les signes des voyelles, il ne se trouve que peu de diffrence dans
la structure de ces deux dialectes. Dans le Vocabulaire il s'en trouve de mat-
rielles : l'idiome de Djaghat a conserv plusieurs anciens mots turks, que l'on
cherche en vain dans la langue de Constantinople; tandis que les additions que
les 'Osmnls ont faites leur Vocabulaire depuis leur tablissement en Europe
sont inconnues dans la langue de Djaghat. Quant aux mots drivs du Persan
et de l'Arabe, le nombre en est presque le mme chez les uns et chez les autres
;
bien que tous les deux, en greffant ces mots sur leurs idiomes, aient soigneuse-
ment conserv les principes de leur Grammaire, en assujtissant les nouveaux
mots aux formes dont leurs propres Parties du Discours taient suscepti-
bles
; de sorte que cette introduction de mots n'a opr de changement rel
ni dans l'une ni dans l'autre langue. Le dialecte de Djaghat est remarqua-
ble par sa clart, sa simplicit et sa force. Son style est pur et simple. Il est
compltement exempt de ces fautes qui sont si communes dans les crits de la
(
"
)
Voyez les chantillons des manuscrits oghors parmi les Planches Lithographies la fin de
la Grammaire.
(
xxxviii )
Littrature
djaghaenne.
Tuzokti et
Melfozt de
Tinor.
OloughBeg,
A.D. 1446.
Mr 'Al CMr,
AD. 1470.
Perse : le Rangun 'Ihret, o la Mtaphore et l'Hyperbole occupeut une place
si saillante est extrmement difficile trouver dans les auteurs de Djaghat
; et
son caractre mle, et sa simplicit sans ornement, nous rappellent plutt le got de
l'Europe que le style fleuri et verbeux qui est si gnral parmi les nations de TAsie.
De mme que le nom de Ttr a t appliqu aux nations turkes, le terme
Monghol a t souvent employ pour dsigner leur langue
; et plusieurs ouvrages
qui appartiennent rellement au dialecte djaghaten ont t ainsi dsigns. Un
des plus curieux monuments de la littrature djaghataenne, qu on a ainsi mal
nomm, c'est le Tuzokti Tmor, ou
"
Commentaire de Tmor." Nous avons des
traductions du Persan de cet ouvrage, ainsi que du Melfozt, ou
"
Mmoires
"
du
mme prince ;
mais on n'a pas trouv les originaux djaghatens
'".
Il est peu
douteux que Tmor, qui, ainsi que ses sujets, tait Turk, ne connaissait aucune
langue que celle de Djaghat, et il est vident, non seulement d'aprs le tmoi-
gnage du traducteur persan, mais aussi, d'aprs les vers et les phrases djaghatens
qu'il a conservs dans sa version, que tous ces ouvrages ont t originairement
crits en cette langue : tous ces vers et toutes ces phrases sont certainement
Turks, except quelques noms de dignits. Le Chevalier Guillaume Jones nous dit
que dans l'Inde un savant du pays le corrigeait quand il se servait du terme
Monghol pour exprimer la langue dans laquelle le Tuzokt tait crit, en lui
apprenant que son nom propre tait Tourk. M. Remusat a t mme jusqu'
dii'e qu'il ne craignait point d'affirmer qu'aucun Monghol n'aurait pu tre trouv
dans l'arme, qui, sous le commandement de Bbour, fit, au seizime sicle, la con-
qute de l'Hindoustn, et donna naissance la dynastie qu'on a si improprement
nomme dynastie des Grands Moghols'".
La plus brillante poque de la littrature djaghataenne fut depuis le rgne de
Tmor jusqu' celui de Bbour. Le petit fils de Tmor, Olough Beg, pote
lui-mme, fut un de ses protecteurs. Pendant son rgne les arts et les sciences
fleurissaient, et la littrature de Djaghat fut cultive avec zle. Il fit btir un
collge et un observatoire Samarkand, qui devint une des plus clbres univer-
sits de l'Orient. C'est la protection et aux efforts de ce prince que nous
devons les prcieuses Tables Astronomiques qui portent son nom.
Mais celui qui a le plus contribu enricher la littrature de ce pays, et qui fut
aussi un des ses plus gnreux protecteurs, ce fut Mr 'Al Chr, dont le nom
(^') "Institutes of Timour, Persian andEnglish, by Major Davy and Professor White. Oxford, 1783."
" Mulfizati Tmori, by Major Charles Stewart. Printed for the Oriental Translation Committee.
London, 1830.
(>) Rem. Kech. 233.
(
xxxix )
potique tait Nav
".
Il tait vezr du Sultan Husen Mrz, qui rgnait dans le
Khorsn, et fit le plus bel ornement de la brillante cour de ce prince. C'est lui
qu'on a adjug le prix d'excellence en posie djaghatenne
; et ses nombreux
ouvrages, tant en prose qu'en vers, lui ont acquis une rputation qui est due son
mrite et ses talents d'auteur.
Le Vki'li Bbour
^j^
izJj]f ("Commentaires du Sultan Bbour") est
"fp"''
singulirement analogue, pour le style et la disposition, aux commentaires de
1494 i.isi.
Csar ; il est, peut-tre, le fleuron de la littrature djaghatenne. Heureusement,
l'original de cet ouvrage intressant existe encore
;
et le manuscrit se trouve
dans la bibliothque de la Compagnie des Indes. Il appartenait autrefois au feu
docteur Leyden. Nous possdons une traduction en Anglais de cet ouvrage"
;
mais je pense qu'elle a t principalement tire du Persan, puisqu'elle diffre sur
plusieurs points de l'original manuscrit djaghaten. Cet ouvrage contient l'histoire
de la carrire aventureuse et remplie d'vnements de l'auteur, depuis son avne-
ment au trne de ses anctres jusqu' sa conqute de l'empire de l'Hindostn
; et,
pour la navet du style et la simplicit de l'expression, il n'est surpass par aucun
ouvrage de la mme espce. On peut le diviser en trois parties:

la premire
commence l'avnement de Bbour au trne de Ferghnah, et finit son expulsion
de ses tats paternels par Chebn Khn, priode d'-peu-prs douze ans
;
la
seconde l'poque o il fut forc de quitter son pays jusqu' sa dernire invasion
de l'Hindostn, espace d'environ vingt-deux ans ; et la troisime embrasse tout
ce qu'il a fait dans ce pays pendant
-peu-prs cinq ans. Quant au style et aux
incidents, les deux premires parties sont de beaucoup suprieures la dernire,
qui ressemble trop un journal, dans lequel tout ce qui arrive, intressant ou
non, trouve place. Mais les deux premires parties de l'ouvrage

les souvenirs
de sa jeunesse et de ses jours aventureux

sont animes et pittoresques ; son

attachement passionn pour la posie de son pays natal rappelle souvent sa
mmoire les vers de ses potes, adapts aux diverses circonstances dans lesquelles
il s'est trouv. Nous le voyons aussi s'emparer de leur inspiration ; et quelques
unes de ses compositions peuvent rivaliser avec les meilleures de ses citations.
Le compte qu'il rend de la littrature de Djaghat est fort intressant
;
et le
prince fait voir une pntration et un got critique si raffins dans son examen
(") Chaque pote oriental a son takhallus, ou nom potique, qu'il attache gnralement au dernier
vers de ses compositions.
(") Il est aussi appel <C<U
jjy
Bbour Nmeh.
(
"
)
"Memoirs of Zehir eddin Muhammed Baber,Emperor of Hindustan, written by himself; translated
partly by the late John Leyden, M.D., and partly by W. Erskine, Esq., 4to. London, 1826."
(
xl
)
du mrite des diffrents auteurs, qu'ils excitent souvent de 1 etonnement. La
description de la cour du Vezr Sultan Husein Mrz'* est fort amusante, et
l'esquisse du caractre de Mr 'Al Chr est, sans doute, fidle et correcte. La
voici:

Mr 'Al Chr Beg Nuv ne fut pas autant l'Amr du Sultan que son ami.
Dans leur jeunesse ils avaient t camarades-d'cole, et trs-intimes. Je ne sais
pourquoi, il fut chass de Her par le Sultan Abu Sa'd Mrz
; mais il se retira
Samarkand, o il resta plusieurs annes protg et favoris par Ahmed Hdj Beg.
'Al Chr Beg se distinguait par l'lgance de ses manires: cette lgance et
cette politesse taient attribues au sentiment qu'il avait de sa haute fortune:
mais on se trompait
;
elles taient naturelles en lui
;
ses manires furent absolu-
ment les mmes lorsqu'il fut Samarkand. 'Al Chr Beg fut assurment
une
personne incomparable. Depuis l'poque o la posie a commence d'tre crite
en langue turk, personne n'a tant ni si bien crit que lui. Il composa six Mes-
navs en vers, dont cinq ressemblent au Khamsah, et une au Mantiku-t-far
U
donna ce dernier le nom de Lisnu-f-tar
'
le Langage des Oiseaux'. II composa
aussi quatre Dvns de Ghazels ou odes, intituls Gharyibu-s-sighr,
'
les Singu-
larits de l'Enfance
'
;
Nevdiru-ch-chebb
'
les Merveilles de la Jeunesse
'
; Bed-
yu-l Vasat,
'
les Merveilles de la Virilit
'
;
et Fevyidu-l Kebr,
'
les
Avantages
de la Vieillesse'. Il composa encore d'autres ouvrages, d'un ordre moins lev,
et d'un mrite infrieur. De ce nombre est une imitation des ptres de Maoln
'Abdu-r-rahman Djm, dont une partie est originale, et l'autre une compilation.
Leur objet est de mettre tout le monde en tat de trouver une lettre
adapte
a quelque affaire que ce soit, sur laquelle on peut dsirer d'crire. Il composa
aussi le Mznu-l-aozn,
'
la Mesure des Metres', sur la prosodie, o il est fort
incorrect
;
car, en dcrivant des mtres de vingt-quatre rub's, ou quatrains, il
s'est tromp dans la mesure de quatre. Il a fait aussi quelques erreurs touchant
d'autres mesures potiques, qui n'chapperont pas quiconque aura tudi la struc-
ture de la posie persanne. Il a achev en outre un dvn, en langue persane
;
(") Parmi les mnsiciens clbres de la cour, Bbour nous fait voir le prototype d'un clbre Orphe
moderne. "
Un autre (musicien) tait Husein 'Aod, qui jouait du luth avec beaucoup de got, et
faisait des compositions exquises. Il pouvait jouer sur une seule des cordes de son instrument mais il
avait le dfaut de se donner des airs d'importance quand on le priait de jouer. Dans une occasion,
Che'ibn Khn dsira l'entendre. Aprs avoir fait de grandes difficults, il joua fort mal
; et outre
cela il n'avait pas apport son propre instrument
;
mais il se servit de celui d'un autre, qui ne valait
rien. Che'ibn Khn s'appercevant de la supercherie, commanda qu'on lui donnt sur le champ un
certain nombre de coups de bton sur le cou.

Ceci," ajoute Bbour,

"
fut une des bonnes actions
que Che'ibn fit dans sa vie. En vrit, l'affectation de tels gens mrite une correction encore plu
svre."

Mmoires de Bbour, p. 198.

C
xli )
et dans ses compositions en cette langue il prit le nom de Fn. Parmi ses vers
persans, il s'en trouve qui ne sont pas mauvais
;
mais la plupart sont lourds et
pauvres. II a laiss aussi des morceaux de musique, qui sont excellents et pour
les airs et pour les prludes.
Ost Kul Beg, le clbre Chekh, et Husen 'Aod, qui taient si distingus
pour leur habilet dans la musique instrumentale, ont acquis leur haute renomme
par les instructions et l'encouragement de 'Al Chr Beg, le protecteur le plus
libral des savants dont l'histoire fasse mention. Ost Bih-zd et Chah MuzafFer
sont redevables de leur grande rputation en peinture ses efforts et sa protec-
tion ;
les excellents ouvrages qui lui doivent leur origine sont si nombreux qu il
se trouve peu de personnes qui aient si bien mrit le titre de patron de la littra-
ture et des arts. Comme il ne se maria point, il passa sa vie sans aucun des
embarras domestiques. D'abord il fut garde-des-sceaux
;
au miUeu du cours de
sa vie, il, fut investi de la dignit de Beg ;
et pendant quelque temps il eut le
gouvernement d'Aster-bd. Il renona plus tard la profession des armes, et
refusa d'accepter la moindre chose du Mrz : au contraire, tous les ans, il lui fit
prsent d'une somme considrable. Au retour du Sultan Husen Mrz de la
campagne d'Aster-bd, le Beg sortit de la ville, et alla au-devant de lui. Aprs
le. premier salut du Mrz, il tomba dans une dfaillance, qui l'empcha de se
relever, et on fut oblig de l'emporter. Les efforts des mdecins furent sans
succs ; et le lendemain matin il rendit son ame Dieu. On pourrait appliquer
sa mort ses propres vers :
"
Je pris d'une maladie mortelle, quoique je n'en connaisse pas la nature :
"
Quels remdes les mdecins peuvent-ils administrer cette maladie
"
?
"
Cette esquisse, quoique prive de ses beauts dans la traduction, suffira pour faire
voir le style du Vkti Bdbour, ouvrage que l'on peut recommander l'atten-
tion des savants, comme un chantillon curieux et intressant de la littrature de
Djaghat
".
"
L'Histoire Gnalogique des Turks"
^_^J
^j^
^^Iw est un autre ouvrage
important dans la littrature de Djaghat. Abo-1-ghz Bahdour Khn, Sultan Abo-i-phz,
de Khwrezm, l'a crite vers l'an 1663 de l're chrtienne. Nous n'en avons
aucune version correcte, et les lambeaux de traduction qu'en possdent diverses
(") Mmoires de Bbour,
pp. 184, 185.
('") En recommandant cet ouvrage, il faut en excepter un passage, qu'il n'est pas ncessaire de
nommer. Les usages de son pays, ou l'exemple des nations plus puissantes et plus savantes, ne peuvent
le justifier ; il mrite autant de reproches chez les Djaghatens que chez les Romains.
G
Du dialecte de
Kiptchk.
(
xlii
)
langues de l'Europe, ne prsentent qu'une ide trs-imparfaite de Toriginal". Une
dition du texte d'Abo-1-ghz a t publie rcemment Kazan par M. Fraehn.
Cet ouvrage, ainsi que tous ceux de Mr 'Al Chr, mrite d'tre traduit en entier :
et il est esprer que le savant acadmicien
'*
qui a entrepris l'un, n'abandonnera
pas ses travaux avant d'avoir achev l'autre.
Le dialecte auquel on a donn le nom de Kiptchk est celui de Kazan, d'Astra-
khan, et des pays voisins, dont les habitants sont des descendants de l'arme nom-
breuse des Turks, qui, sous Bto, s'tablirent dans ce pays, et formrent une
partie du puissant empire de Kiptchk, lequel, aprs sa division en Khnts, se
soumit la Russie vers le milieu du seizime sicle. Il
y
a diffrentes tribus
turkes, sujettes la Russie, dans les gouvernements de Tobolsk, de Tomsk, de Perm
et d'Orenbourg. Dans plusieurs on reconnat clairement le mlange du Finnois
avec l'idiome turk. Le dialecte de Kazan est le plus cultiv et le plus parfait de
tous les idiomes de Kiptchk. Quelques ouvrages en ce dialecte ont paru
;
et
nous en avons des chantillons intressants dans les pomes imprims Kazan
en 1820, aussi dans l'Histoire de la Vie de Tchinguz Khn, et dans celle d'Aksk
Tmor, qui ont t publis par Ibrahim ibn Is-lik Khalfali, avec d'autres
documents historiques
'",
Des Kirguiz. Il
y
a dcux peuples, d'origine turke, qui portent le nom de Kirguiz : les Kar
Kirguiz, ou Bourots, et les Kirguiz Kask ou Kazk. Les Bourots sont les
habitants nomades du Turkistn Chinois, et ils possdent le pays situ entre An-
didjn et Kshghar. Les Kirguiz Kask, nation nombreuse et puissante, divise
en trois hordes, sont nominalement sujets de la Russie, et occupent les vastes
contres qui s'tendent depuis la Mer Caspienne et le Lac d'Aral, jusqu' la fron-
tire de la Chine. Les Kirguiz formaient anciennement une nation civilise et
puissante, qui cultivait les sciences et la littrature
;
aujourd'hui il ne leur reste
rien qui puisse leur donner la moindre distinction littraire ; et nous ne pouvons
les envisager que comme offrant ce trait singulier dans l'histoire des lettres

un
peuple qui rtrograde. On dit qu'ils ont eu des caractres particuliers, qu'on sup-
pose tre les mmes que ceux des inscriptions inexplicables qu'on trouve en Sibrie,
entre l'Obi et le Yenisei. L'invention du Cycle des Animaux leur est aussi attribue
C' )
Le Chevalier Guillaume Jones dit :
"
Abo-1-ghz, roi de Khwrezm, a compos en langue monghol
son Histoire Gnalogique ;" tom. I. p.
56.

Encore un exemple de la confusion des noms ; cet ouvrage

tant crit en pur Turco-Djaghaten.
{^) Je crois que M. Quatremre a entrepris une traduction de Mr 'Al Chr.
('^)
J&Jai'
*M.li
ijxj ijOj.ar^J^j]y
^
jy^
jLJl
^ ^
Jijj>.
Jt^l
8vo. Kazan, 1822.
(
xliii )
par les Chinois
'".
Dans les septime, huitime et neuvime sicles, les Kirguiz
taient appels par les Chinois,
^/j*
^ ^P
Ha-kya-szu, qu'on prononce 3
7'v\ 2^^ sSvr"^
\
"
Haks." Ils succdrent au pouvoir des Hwe-he, et finalement celui des 1
Djoungar ou Dzoungar. Depuis le treizime sicle, ils se nomment
^g
^y
py
Ki-U-ki-szu, qu'on prononce
"
Kirguiz."
I
La langue des Kirguiz ne diffre que peu, dans sa construction grammaticale,
du dialecte des 'Osmanlis ; et ses mots sont gnralement drivs de la mme
source. M. le Baron de Meyendorff^' reprsente ces Kirguiz modernes comme
amateurs de la posie, coutant avec grand plaisir les pomes romanesques de ceux
qui font profession de les rciter. Un fragment d une des Chansons du Dsert,
chant par une jeune fille, est ainsi rendu:

" Voyez-vous cette neige ? En

vrit mon corps est plus beau. Vois-tu le sang de cet agneau gorg s'enfon-
ant dans la neige ? Vraiment mes joues sont plus rouges. Au-del de cette
montagne, vous trouverez le tronc d'un arbre brl. Vraiment mes cheveux sont
plus noirs. Les Mlis du Sultan crivent beaucoup; mais vraiment mes sourcils
sont plus noirs que leur encre." En voici un autre fragment
:

" Regardez cet

ol (camp), qui appartient un homme riche: il n'a qu'une fille. Le jour elle
reste la maison ; la nuit elle est errante ;
n'ayant pour toute compagne que la
lune.
"
Il m'est impossible d'assurer que ces morceaux sont fidlement rendus ; et
comme ils sont les seuls chantillons de la littrature des Kirguiz que j'aie pu
trouver, je ne saurais leur
y
assigner un bien haut rang.
Les divisions et les branches du peuple nomade, nomm Turkomans, sont fort Des Turkomans.
nombreuses. Les cinq principales sont, les Turkomans du Turkistn Indpendant,
de Kaboul, de la Perse, de l'empire Ottoman, et de Russie. Les premires, qui
errent l'Est de la Mer Caspienne, sont des tribus indpendantes, allies aux
Khns de Khvah, de Bokhara, et de Ferghnah, dont les plus puissantes sont celles
d'Er-sar, de Yomod, de Keklen, et de Tkh, qui sont les allies du Khn
de Klijvah. Les tribus turcomnes de Kaboul sont gouvernes par leurs propres
Khns; mais elles reconnaissent la suprmatie du roi de Kaboul. Les plus
importantes sont les Ai'mks et les Hzrs, qui occupent une partie d'Afghan-
istan : chacune est subdivise en plusieurs hordes ou tribus subordonnes.
Les Turkomans de la Perse forment quarante-deux tribus nombreuses, et sont
rpandues sur toute la partie septentrionale du royaume. Ce furent les Afchrs,
(") Wen-hian-thoung-khao, K, 348, p. 7. ap. Rem. Rech. 301.
(") Voyage d'Orenburg Boukara en 1820, par le Baron Georges de Meyendorff. 8vo. Paris,iS26, p.45.
(
xliv )
Des dialectes
Caucaso-Danu-
liiens.
Des dialectes
Auslro-Sit-
riens.
Tune de ces tribus, qui a donn naissance Nadir Chah
;
et une autre, les Kdjrs,
ou Ktchrs, a donn la Perse le monarque rgnant. Les Turkomans de l'empire
ottoman forment soixante-douze tribus, qui occupent la plupart des provinces de
Karamn, de Haleb, de Dimechk, d'Erz-rom, de Vn, et d'autres parties de
l'empire. Les Turkomans de l'empire russe se trouvent principalement dans le
gouvernement caucasien et dans les provinces orientales. La langue des Turko-
mans diffre peu de celle des 'Osmnl
;
et il est peu douteux que, dans leur tat
ancien, la ressemblance entre les deux dialectes tait beaucoup plus grande.
Le titre de Caucaso-Danubien, employ par M. Balbi, a pour objet de com-
prendre les dialectes de trois peuples qui se servent des idiomes turks, qui ont
ensemble une grande affinit
;
savoir, les Bassianis
"",
les Komuks, et les Ngh.
La combinaison qui produit ce terme fut occasionne de ce que les deux premiers
de ces peuples habitaient la rgion du Caucase, tandis que le troisime s'ten-
dait vers les embouchures du Danube. On parle dans la Circassie et dans le
Dghistn les dialectes bassiani et komuk. Les Bassianis sont partags en deux
tribus, dont l'une est trs-nombreuse. On regarde les Komuks comme les
descendants des Khazrs, et ils sont gouverns par plusieurs petits Khns. Les
Nghs paraissent tre descendus de la race monghole
; mais leur langue, aussi
bien que celle des autres classe comme Caucaso-Danubienne, est absolument
turke, et ressemble beaucoup au dialecte de Djaghat.
Austro-Sibrien est un autre des termes ethnographiques de M. Balbi, qu'il
emploie pour dsigner ces nombreux sous-dialectes du Turk, plus ou moins
corrompus, et mls de mots monghols et samoydes, qui, hormis le Tchoulm, se
parlent dans la partie occidentale de la Sibrie
^'.
Les tribus principales qui se
servent des dialectes compris dans ce terme, sont les Tchoulm, les Barabintzes, les
Kouznetzes, les Kachkahlar, les Kantzagues
"S
les Yarinar, les Yastalilar, les
Toubintzes, ou Tobah-lar, les Beltres, les Saynes, les Biryoses, et les Teleot,
ou Teleriot. Plusieurs de ces peuples ne peuvent tre considrs comme appar-
tenant la race turke. Les Toubintzes ont tous les traits d'une origine hyperbo-
renne ;
et le mlange de mots samoydes dans leur idiome le prouve suffisamment.
Les Teleot sont d'extraction monghole
; et sont appels par les Russes, Kalmucks
Blancs. Tous les sous-dialectes de l' Austro-Sibrien portent de grandes traces
d'un mlange des Monghols et des Hyperborens avec la race turke. On doit
considrer beaucoup des tribus qui se servent de ces sous-dialectes comme ayant
(") Voyez Klaproth, Kaukasuscb, ch. 24.
C^)
Introduction l'Atlas ethnographique du Globe, par Balbi.
C*)
Ou Kangatzes. Voyez Klaproth, Asia Polygl. XXVII.
Paris, 1826.
(
xlv
)
i
chang leur langage, except qu'ils parlent le dialecte turk, sans avoir rien de
'
commun avec les Turks.
Le moins cultiv, peut-tre, de tous les dialectes turks est le Yakoute, que par-
Yakout.
<
lent les Zokhalars, ou Yakoutes, qui habitent les bords de la Lena, prs de l'Ocan i
Septentrional. Spars de la masse de leur race, ils ont conserv leur langue ; et
j
le dialecte des Yakoutes, quoique fort corrompu, diffre peu de l'Osmnli. Les 1
Yakoutes sont plongs dans l'ignorance la plus profonde : ils vivent du produit de
la chasse, et sont, pour la plupart, idoltres.
j
Les Tchouvaches sont un peuple nombreux dans les gouvernements de Kazan, Tchouvachc. 5
de Viatka, de Sinbirsk et d'Orenbourg. La plupart sont idoltres, et offrent des
i
sacrifices sur une espce d'autel, appel Keremet. La langue des Tchouvaches,
;
quoiqu'elle ait pass pour appartenir la famille hyperborenne, est plus con-
venablement classe parmi les dialectes turks. Sa grammaire approche de trs- :
prs du Turk pur ; et les trois quarts des mots, -peu-prs, sont d'origine turke :
le reste vient des langues ouralienne et samoyde ; et quelques uns mme sont
'
entirement inconnus. La principale diffrence entre la grammaire des Tchou-
!
vaches et les purs dialectes turks est dans les pluriels, qui se forment invaria-
;
blement par l'addition de zam ou zem, comme en 'Osmnl par^ 1er, et dans ses i
pronoms. Je, en Tchouvache, est ap ou ab
;
en 'Osmnl c'est
^^
men
; mais
\
seulement au nominatif; plusieurs des cas se forment en ajoutant men. La con-
{
jugaison des verbes est plus simple que dans le dialecte de Constantinople
; mais 5
les trois temps

le pass, le prsent, et le futur

en gnral se ressemblent. Le ^
verbe substantif est holab, qui est le mme que dans le Djaghaten et les autres
\
dialectes turks. Ils n'ont point de passif; et pour exprimer "Je suis pri:"
;
ils diraient man i!7//zam ^axjavasse; littralement "On me prie." Quand la nga-

tion est ncessaire, la terminaison du verbe se change en mastup
; comme dans i
kuziaradip,
"
Je prie
;"
kaziarmastap,
"
Je ne prie pas." i
La plus grande partie des Turks de la Sibrie n'ont aucune connaissance ns 'Omniis.
\
littraire
;
la plupart ignorent mme l'emploi des caractres alphabtiques, et
^
fort peu sont dous d'aucune qualit qui puisse fixer l'attention des curieux :
c'est donc sans aucun sentiment de regret que je dtourne mes regards de ces
i
rgions striles, pour contempler de plus prs la littrature des 'O'smnls,
\
peuple sorti de la mme souche que celui qui habite les terres incultes du Nord,
mais dont l'amour de s'instruire, joint ses efforts pour
y
parvenir, l'ont lev i
au-dessus du niveau de sa parent. Les prjugs qui nous ont induits croire
que les Turks n'taient que des barbares ignorants sont heureusement dtruits
=
aujourd'hui. Le sicle est pass, o les louanges qu'un peuple chrtien aurait

(
xlvi )
prononces, seraient refuses aux Mahometans
; mais nous avons encore lutter
contre notre connaissance imparfaite du caractre des 'Osmnls, jointe un
certain degr de prvention, rsultant de notre ducation. La diflFrence entre
le gnie de l'Orient et celui de l'Occident forme une espce de barrire, pour
porter un jugement impartial sur la littrature orientale. Forme sur le modle
des Grecs et des Romains, tempre par la nature de notre climat, la littrature
de l'Europe n'a presque rien de commun avec celle de l'Asie. Le climat du Nord
ne diffre pas plus de celui des rgions orientales que le got de leurs habitants
pour la littrature. Les beauts de l'un sont des imperfections dans l'autre
;
et ce que l'un admire, l'autre le mprise. De toutes les nations orientales,
ce sont les 'Osmnls dont le gnie approche le plus de celui des deux hmi-
sphres. Situs en Europe et en Asie, tirant leur origine de l'une, et ayant des
relations continuelles avec l'autre, ils ont appris en partie unir les beauts de
chacune, et ils arriveront peu--peu rendre cette union plus complte. Mais
quoique la difiFrence entre le gnie et le style 'osmnl soit moins sensible que
dans toute autre langue de l'Asie, il n'en est pas moins un idiome oriental
; et
en juger par le ntre, nous le trouverons, sous plusieurs rapports, sans conformit
avec nos ides. En prononant ainsi sur la littrature orientale, nous la soumet-
tons en quelque sorte nos prventions ;
car nous condamnons tout ce qui diffre
de la rgle dont nous nous servons, et consquemment peu de chose chappera
la censure du critique. Dans le monde physique, nous jugeons de tout par
comparaison. Nous jugeons les diverses espces d'animaux par eux-mmes : nous
ne comparons point la fourmi avec l'lphant, ou l'aigle avec la mouche : cependant
chacune de ces cratures peut-tre parfaite en elle mme. Ne suivons donc pas
la marche oppose pour prononcer sur la littrature des nations qui diffrent
essentiellement dans leurs gots et leurs opinions : tchons, s'il est possible, de
draciner de notre esprit les prjugs de l'ducation, et ne condamnons pas sans
rflexion ce qui ne s'accorde pas avec nos ides.
Aucune nation n'est plus passionnment attache la littrature que les 'Os-
mnls. La religion qu'ils professent, au lieu d'empcher leurs progrs dans les
connaissances (comme nous l'ont assur les ignorants) fait voir que leur prophte
lui-mme le leur commande.
"
Cherchez les connaissances," dit-il,
"
fussent-elles
mme dans la Chine. Il est permis aux Moslems de possder toutes les sciences."
Le commandement du prophte fut rpt par le Sultan. La bibliothque fonde
par le conqurant de Constantinople porte cette paraphrase pour inscription:
"
L'tude des sciences est un prcepte divin pour tous les vrais croyants." On a
obi au prophte et au Sultan. Les 'Osmnls ont recherch la science avec
(
xlvii )

passion ;
ils ont cultiv la littrature avec zle
;
et le but que je me propose dans
cette partie de mon Essai, est de tcher de montrer que leurs efforts n ont pas t
entirement sans succs.
Le dialecte des 'Osmnls est le plus parfait de tous les idiomes turks. Il est Du dialecte 'Os
riche, lev et mlodieux. Peut-tre n'a-t-il pas t surpass par aucune langue
dans la dlicatesse et dans l'exactitude de ses expressions. Il est presque sans gal
en noblesse, en beaut et en lgance : la perfection et la rgularit de ses drivs,
et sa facilit d'expression, le rendent extrmement propre la conversation. L'ad-
dition d'une lettre ou d'une syllabe fait que le verbe passif devient ngatif, impos-
sible, causatif, rciproque ou personnel ; et des combinaisons de tous ceux-ci se
produisent de la mme manire, et par le mme mchanisme. Ainsi, par exemple,
cXt^jSjH^y^ sevichdurmemek, de CXj sevmek
"
aimer," mot de huit lettres, exi-
gerait dans notre langue huit mots pour l'exprimer

" faire que nous ne nous

aimons pas rciproquement." Ainsi, par l'addition d'une seule lettre, une impos-
sibiUt d'action sera sous-entendue : O-K^x^J-ij- sevichdurehmemek,
"
faire qu'il
nous soit impossible de nous aimer rciproquement." Les drivs des autres
parties du discours ne sont pas moins rguliers. Les agents, les noms d'action,
de localit, de possession, les noms paens ou de patrie, les adjectifs et les ad-
verbes, se forment galement par l'addition d'une particule au nom ou au verbe
primitif. Dans ses dclinaisons des noms, il ressemble au Latin
;
ayant cinq cas,
outre le vocatif; mais la dclinaison 'osmnl est la plus rgulire, parce que la
radicale est retenue partout, et que les cas se trouvent forms par les terminai-
sons qui leur sont attaches. En suivant la division naturelle du genre, l'Osmnl
a obvi la difficult que le Franais, et beaucoup d'autres langues, prsentent aux
trangers, par l'emploi de genres arbitraires
;
et l'accord, sans changement, des
adjectifs avec les noms masculins, fminins, ou neutres, simplifie et facilite de
beaucoup la construction des phrases. La conjugaison est riche et rgulire, et
se fait principalement par le moyen du verbe substantif. Mais ce qu'il
y
a de
plus singulier dans l'Osmnl, ainsi que dans tous les autres dialectes turks, c'est
l'inversion de la phrasologie qui se trouve partout dans la langue. Le sens d'un
passage toujours suspendu par l'emploi d'un grand nombre de participes est
dtermin par le verbe qui termine la phrase: les prpositions suivent, au lieu
de prcder; et dans la construction, le rgime prcde le mot qui le rgit.
Ces particularits dans les phrases turkes font un effet grave et pittoresque, et
relvent considrablement la dignit et l'expression de la langue
"^
C)
Le Chevalier Guillaume Jones rcapitule ainsi les qualits relatives des langues persanne, arabe, et
turke
:

" Suavitatem Persica, ubertatem ac vim Arabica, mirificam habet Turcica dignitatem : prima
allicit
(
xlviii )
Les 'Osmnls ont enrichi leur langue par Tadoption de beaucoup de mots per-
sans, arabes, grecs, italiens, et autres europens ;
et mme on peut
y
apercevoir
des traces de leur ancien voisinage des Chinois. La dignit de
/pjF
Pe n'a pas
subi beaucoup d'altration dans le ijJj Bey ou Beg des 'Osmnls. Les tendards
forms de queues de chevaux, qu'on appelle
^y
togh, sont identiques avec le |h^
Thou des Chinois. La manire de former les noms d'agents par l'addition de
^^^
tch, rpond au
"^S"
tch chinois joint au verbe. ijXtS dekmek,
"
atteindre,"
dont la racine est cJj dek, ressemble beaucoup au Chinois yAa te, suivant la
prononciation vulgaire, dek; mais l'analogie est encore plus frappante dans
l'agent
^^/f^*^
dekdj, qui, en Chinois, est
^^g
/
te-tch, ou dekidje. tL
dm,
"
point du jour,"
"
l'aube," est en Chinois r^j tan ou dan : yt sou,
"
eau," ne
diffre presque pas de
7J
V
'^^""^ ^
J^-
y^^>
" ^^"
^^^^
^_
^y^ !
^
lj ygh,
"
huile," de tQ yeou, dans le mme sens
".
Mais cette introduction
de mots n'a pas opr le moindre changement dans la construction de la langue
;
et en enrichissant le vocabulaire, le mchanisme et la construction grammaticale
n'en souffrent aucune altration.
deV-o'smanHr"
^s les premires poques de leur histoire, les 'Osmnls se sont livrs la
culture des lettres. Les dernires paroles d'Othmn son fils rkhn

" Sois le
soutien de la foi, et le protecteur des sciences
'

furent religieusement observes

;
et ses armes triomphantes n'eurent pas plutt plant le croissant sur les murs de
AD. 1336. Bruse, qu'il l'embellit par la fondation d'un collge royal, que les lumires de ses
professeurs ne tardrent pas rendre clbre dans tout l'Orient
;
et des tudiants
venant mme de la Perse et de l'Arabie n'ont pas ddaign de devenir les disciples
des 'Osmnls
"'.
L'exemple d'Orkhn fut imit, et mme surpass, par ses succes-
seurs. Bajazet (Byazd) dota, chaque anne de son rgne, une acadmie des
sciences, Amurat (Murd), son successeur, ne ngligea pas de dcorer ses con-
allicit atque oblectat ; altera sublimis vehitur, et fertur quodammodo incitatis ;
tertia elata est san,
sed non sine aliqu eleganti et pulchritudine. Ad luss igitur et amores sermo Persicus, ad pomata
j^et eloquentiam Arabicus, ad moralia scripta Turcicus videtur idoneus." Vol. II. p.
360.
^
C^)
Rem. Recb. torn. I. p. 303.
(") Cantemir Hist. Ottom. tom. I. Hb. 1. p. ^\.
(
xlix )
qutes par la munificence de ses fondations
"'
; et long-temps avant que le sige
de l'empire ft tabli Constantinople, les coles des'Osmnls taient nombreuses
et clbres. Le conqurant de Constantinople, Mohammed IL, fut un des plus
grands protecteurs des lettres qu'aucun sicle ou aucun pays ait peut-tre jamais
produit. Sachant toutes les langues de l'Asie et de l'Europe, il ne borna pas sa
protection aux hommes talents de sa propre nation. Les potes de la Perse
et de l'Arabie, les savants et les artistes de l'Italie, furent galement les objets de ses
distinctions ; et Noru-d-dn Djm, l'auteur du beau pome de Yosuf et Zulekh,
ainsi que Philelphus, qui lui adressait une ode en langue latine, eut aussi part
sa munificence*^. Deux universits doivent leur existence Mohammed II. A.D.i453.
l'y Sfiyah et le Mohammedeh. La premire, compose de six collges, riche- a.d. 1471.
ment dots, fut pourvue des plus habiles professeurs en sciences
;
mais la seconde,
rige par Mohammed lui-mme, tait encore d'une plus grande magnificence.
Seize collges, disposs pour la rception de six cents tudiants, se trouvaient
dans son enceinte: les plus clbres des 'Osmnls furent du nombre de ses
rgents ; et le Mohammedeh est encore regard comme un des ornements les plus
remarquables de Constantinople. Les princes ottomans ont eu l'habitude d'attacher
des Medresehs
(x^jS-*)
ou collges aux btiments qu'ils consacraient aux offices
de la religion. Plus de cinq cents de ces institutions, dont chacune porte le nom
de son fondateur, existent encore Constantinople. Il
y
a de plus un grand
nombre d'coles centrales, qu'on appelle Mekte'on i_-iC, dans lesquelles on
enseigne les branches infrieures de l'ducation; et plus de trente bibliothques
publiques, outre la collection mystrieuse du srail, compltent les ressources
littraires de la capitale, et prouvent le zle et les soins des 'Osmnls en tout ce
qui regarde la culture des lettres.
Avant de parler de la littrature des 'Osmnls, il sera bien d'examiner jusqu' Sciences
quel point ils ont cultiv les sciences trangres, et combien ils sont redevables
aux autres nations. Malgr l'orgueil de l'ignorance, et le mpris des sciences
trangres qu'on a habituellement attribus aux Ottomans, nous les voyons
dans tous les temps chercher avec avidit enrichir leur littrature des trsors
des autres pays. Pendant les rgnes des premiers Sultans, lorsqu'ils poss-
daient toutes sortes de littrature classique, beaucoup d'ouvrages grecs et romains
furent traduits en langue turke. On sait qu'une traduction de Plutarque, faite
par ordre de Mohammed IL, a exist: les Commentaires de Csar se rpan-
() Ibid. torn. I. lib. 2. p. 266.
(*) Gentil Bellin, peintre, natif de Venise, fut envoy Constantinople, pour montrer son talent,
et fut bien rcompens. Il lit le portrait du Sultan.
H
trangres.
( 1 )
Europens
modernes-
Orientaux.
Littrature
ottomane.
dirent chez les 'Osmnls sous le rgne de Sulemn I.
;
et Aristote et Euclide se
trouvent galement en leur langue. On sait aussi que ces ouvrages ont t traduits
en dialecte turk ; mais on ne peut pas supposer qu ils soient les seuls monuments
classiques de l'antiquit qui aient attir l'attention de ces princes clairs
;
et il
n'est pas mme cette heure impossible que quelques-uns des fragments de litt-
rature classique, perdus depuis long-temps, ne se trouvent encore parmi les
traductions des 'Osmnls. Ils n'ont pas nglig, des poques plus rcentes, de se
procurer des traductions des ouvrages de diverses nations de l'Europe. Le Sultan
Mustafa III. a prsent
"
le Prince
"
de Macliiavel aux 'Osmnls
; sans omettre
cependant d'y ajouter en mme temps sa rfutation

" l'Anti-Machiavel
"
du Roi
de Prusse. Le Journal de Krusinski, les uvres de Boerhaave, Sydenham, Bon-
nycastle, Vauban, Lafitte, Truquet, Lalande, et une traduction de quelqueaimanu-
scrits non-publis de Cassini l'astronome, prsente par son fils l'ambassadeur
turk, se trouvent sur les tablettes des bibliothques publiques de Constantinople
;
et plusieurs de ces ouvrages ont t jugs dignes d'tre imprims la presse
impriale. Les 'Osmnls ont certainement beaucoup d'obligations la Perse et
l'Arabie ; et ils possdent de nombreuses traductions et imitations des auteurs
de ces pays-l. Cependant ils ne se sont pas asservis traduire littralement les
meilleurs historiens de la Perse et de l'Arabie. Au lieu de se borner une
simple traduction, ils ont considrablement augment le mrite des ouvrages par
des additions et des amliorations. La traduction turke, par le clbre Per-zdeh
Mohammed, de l'ouvrage prcieux de Ibn Khaldon, surpasse de beaucoup son
original en exactitude et en grandeur ; et bien d'autres ouvrages ont t de mme
amliors par leurs traducteurs 'osmnls. Il ne faut pas oublier, cependant, qu'un
grand nombre des meilleurs crits en langue persane et arabe sont vritablement
dus aux Turks
;
que mme plusieurs traits savants ont t crits par des
auteurs europens dans la langue de Rome. Mais nous ne concdons pas la
gloire d'un Newton un auteur italien, parceque son ouvrage
"
Principia
"
a t
crit en Latin, pas plus que nous pouvons permettre la Perse et l'Arabie de
rclamer l'honneur de ces ouvrages, auxquels elles n'ont fait que prter leur
langue.
Un sicle, au moins, avant la conqute de Constantinople, les 'Osmnls poss-
daient des crivains en tout genre de littrature ; et il nous reste des ouvrages
('") "
Turcae, ut supr dictum, Persas sequuntur, imo, saepe, ita fid, ut verbum de verbo reddant.
Sed Alcaeum, Archilochum, Bacchylidem, Anacreontem, alios, permultis in locis imitatus est Horatius:
Latina tamen non minori voluptate quam Grca legimus. Mulli sunt prtere versus Turcici, qui,
Persicis non redditi, videntur esse valde belli."

.Sir William Joues, Poes. Asiat. Comment. Lond. 1799.

A.D. 1554.
(
li
)
de diffrents historiens, astronomes et potes, qui taient en rputation avant cet
vnement. Ahmed bn Yaha crivit une histoire des Turks pendant le rgne Histoire,
d'Orkhn ;
et l'on dit qu'il a tir ses matriaux des historiens, ses prdcesseurs,
vojages.
"
'
les 'Omnls excellent particulirement dans cette branche de la littrature.
Leurs ouvrages historiques sont nombreux et prcieux; et outre un nombre
immense d'historiens particuliers, ils possdent une srie continue d'annales
nationales publiques, qui forme une chane non-interrompue des priodes les plus
recules de leur histoire jusqu' nos jours.
Se'adu-d-dn, prcepteur et historiographe de Murd III. est regard comme le
Se'adu-d-dn.
prince des historiens ottomans. Son TMju-t-Tavrkh
fj^y'^'^ r^'
le
"
Diadme
des Histoires," est une histoire lgante et fidle des Turks, depuis leurs poques
les plus recules jusque A.D. 1526, la fin du rgne de Selm IL Le style de a.d. I526.
Selm se range parmi les plus beaux morceaux de la prose turke
;
et ses narrations
des vnements, et les observations de l'auteur, sont crites avec une fidlit et
une justesse tonnantes dans un pays o l'on supposerait que la libert d'crire
ne ft point tolre. Ceci cependant est un trait commun beaucoup d'anna-
listes ottomans : et les commentaires de quelques-uns sur les actes du gouvernement
paraissent peine tre sortis des plumes des sujets du despotisme. Le Tdju-t
Tavrkh est le commencement des annales nationales des 'Osmnls
; et il est
surprenant qu'il n'ait pas t le premier de cette srie d'historiens publics qui
sont sortis de la presse impriale de Constantinople. Il est esprer que ce
manuscrit sera bientt imprim. Quelques personnes ont confondu Se'adu-d-dn
avec Sa'd Efend, qui, vers l'an de J. C. 1700, compila un Abrg de l'Histoire
A.n. 1700.
Ottomane ; mais les ouvrages de ce dernier sont crits d'une manire trs-dif-
frente. Je ne puis pas me refuser le plaisir de donner un extrait du Tdju-t-
Tavrkh, quoique, en me le permettant, je fasse l'auteur un acte de grande
injustice. Il sera impossible de faire paratre ses beauts dans une autre langue:
ses fleurs ne peuvent pousser sur un terrein tranger.

Ce qui suit est une rela-

tion de cet vnement intressant

la prise de Constantinople". Aprs avoir

rapport la ngociation entre Palologus et le Sultan, il continue ainsi :

"
Les assigeants et les assigs poursuivirent leurs travaux : ils taient
sous les armes depuis l'aurore jusqu' ce que le soleil, oiseau aux ales dores,
cesst de se montrer la terrasse de l'horizon. A la fin, les musulmans pla-
crent convenablement les canons dont nous avons parl, et construisirent leurs
(") Ce passage est extrmement bien traduit par M. Garcin de Tassy, dont j'ai suiri la version.
Jour. As. torn. VIII., p. 343. La premire partie de Se'adu-d-din a t traduite en Italien, par Bratutti.
(
lii
)
retranchements. Ce furent les Azebs et les Janissaires qui le Sultan confia
cet emploi. Bientt les portes et les remparts de Constantinople, semblable-
ment au cur d'un amant malheureux, furent percs en mille endroits. La
flamme qui sortait de l'embouchure de ces instruments de combats, au corps
d'airain, la bouche de feu, jetaient la douleur et le trouble parmi les mcrans.
La fume qui se rpandait dans les airs, et qui montait jusqu'aux astres, rendait
le jour lumineux, semblable la nuit sombre
;
et bientt la face du monde devint
aussi obscure que la fortune noire des malheureux infidles. En s'chappant de
l'arc, les flches, comme des ambassadeurs, faisaient entendre aux oreilles des
ennemis privs d'anges gardiens la nouvelle exprime par cette sentence du
Coran":
'
Partout o vous serez, la mort vous
y
atteindra.' Les balistes lanant
sans cesse des pierres aux tmraires qui dfendaient les tours et les ramparts,
ceux-ci prouvaient l'instant mme l'effet des menaces du livre saint": 'Tu
les frapperas avec des pierres qui contiennent la sentence de ceux qu'elles at-
teignent,' et allaient au fond de l'enfer ratifier l'arrt du juge du tribunal de la
prdestination. Toutefois les boulets de pierre, des bombardes, et des mousquets,
que lanaient les infidles, renversrent
'
le boulevart de l'existence d'un certain
nombre de musulmans, et l'hippodrome du combat fut rempli de martyrs.' Ce-
pendant deux grands vaisseaux, dont les mts levs montaient jusqu'aux cieux,
vinrent de la part des Francs, pleins d'artifice et dignes du feu de l'enfer, porter
secours aux Grecs. Les mcrans qui montaient ces navires, se prcipitrent dans
la place, et ils se mirent de suite boucher les crevasses et les troues dont les
fortifications taient couvertes, et repousser les guerriers de la foi. Les assigs,
fiers de ce succs passager, semblables la tortue qui sort de ses cailles, montrant
la tte au dehors des remparts, se mirent vocifrer des injures aux musulmans.
Cela fut cause que ceux d'entre les principaux de l'empire, qui taient d'accord
avec Khalil-Pacha, cherchaient persuader au victorieux monarque l'impossi-
bilit de prendre Constantinople, la ncessit de faire la paix et de s'en retourner.
Mais ce hros, qui avait naturellement de l'aversion pour les conseils timides et
mal digrs (crus), ddaigna les discours perfides de ces gens qui enseignaient le
mal. Cependant, le pied ferme dans le lieu du combat, les musulmans, d'aprs les
conseils des ulmas et des scheks aux vues droites, continurent prcipiter
dans le foss de la mort un grand nombre des ingrats la divinit qui dfendaient
la place. Le docteur Ahmed Kourani, le schek Ac-Schems-eddin, et le vezr
Zagtous-pacha, qui partageaient les sentiments du Sultan, s'opposrent la paix
(") Surate, c. iv. y. 80.
(") Surate, c. v. v. 4.
(
liii
)
et aux mesures de conciliation, en disant que,
'
retirer la main du pan' de la robe
de la victoire, ne serait point rpondre la rsolution gnreuse que Ton avait
forme; et faisant connatre aux troupes la promesse du prophte, renferme
dans ces mots :
'
La Grce sera votre conqute,' ils leur dmontrrent combien il
tait ncessaire qu'ils fissent tous leurs efforts pour vrifier cette autre sentence
de Mahomet

' Le plus grand combat est celui qui aura lieu la prise de Con-
stantinople
;
'
aussi les musulmans, prpars abandonner leur vie dans la voie
de la religion, clairaient jour et nuit le champ de bataille des flammes de leurs
pes. Cependant, la beaut enchanteresse de la victoire, ne laissant point voir
son visage radieux, le prudent monarque rassembla les chefs clairs de Tarme,
et leur tint ce discours :
'
Ce ct de la place est garanti par un foss profond, et
prserv par tous les moyens possibles de dfense. Nous ne pourrions sans beau-
coup de peines traverser le foss,
'
et le courrier' des
'
penses' ne saurait trouver
un passage au travers de ces solides remparts. Les murs entourent la ville de
trois cts : si nous ne la battons que par un seul point, nous aurons bien de la
peine en triompher : d'ailleurs, cette victoire causerait la perte d'une grande par-
tie de nos gens : il faut donc aussi trouver le moyen d'attaquer la place par mer.
"
Mais une chane tait tendue sur le canal qui spare Constantinople du Fau-
bourg de Galata ; ce qui rendait impossible le passage des vaisseaux par cet endroit.
Pour trouver un expdient, les grands de l'empire firent en vain parcourir
'
le
dsert de la rflexion au coursier de leurs penses.' Enfin le Schah, conqurant du
monde, conut le dessein de faire traner les vaisseaux musulmans du fort qu'il
avait fait construire, et de les faire parvenir jusqu'au port par derrire Galata.
Quoique l'excution de ce projet pt tre mise au nombre des choses auxquelles
il faut renoncer, toutefois, avec l'assistance de Dieu, on l'excuta facilement.
Par des dispositions surprenantes que firent d'habiles mcaniciens, les musulmans
tirrent, de la mer sur le sol, leurs vaisseaux aussi grands que des montagnes, et
les ayant frotts de graisse et pavoises, ils les firent glisser sur la terre, dans les
descentes et les montes, et les lancrent sur les flots qui baignaient les remparts
de la ville. Ils dressrent aussitt aprs un pont sur ces navires, et
y
placrent
des retranchements. Les moines fortifiaient sans cesse le courage des assigs,
en mme temps qu'ils les consolaient.
'
La prise de Constantinople est impossible,'
disaient-ils,
'
parce que les prsages astrologiques de nos livres indiquent que notre
ville ne sera conquise qua lorsqu'un souverain fera glisser sur la terre des vais-
seaux, les voiles dployes.' Mais lorsqu'ils eurent vu de leurs yeux cette mer-
veille, ils comprirent que leur ruine allait s'accompUr
;
aussi la parole s'teignit-
elle dans leurs bouches, et le feu du dsespoir s'allmna dans leurs curs.
(
liv
)
"
L'empereur immonde ayant appris que les fortifications qui taient du ct de
la mer taient aussi entames, en pensa perdre la raison
; nanmoins il renfora
la troupe qui gardait cet endroit, et s'appliqua faire rparer les murailles, tantt
d'un ct, tantt d'un autre
;
mais les soldats grecs ne pouvant
y
suffire, il chargea
l'arme des Francs de remettre en tat la partie des remparts, situe au midi
d'Andrinople. Les principaux d'entre les Grecs furent indigns de ce qu'on ne
leur avait pas confi la garde d'un lieu, qu'ils auraient dfendu mieux que per-
sonne, et qu'on l'et laisse des trangers
; aussi la division se mit-elle parmi
les assigs ; ce qui occasionna des fautes dans les ordres donns pour faire agir
ces troupes de l'erreur. Les Ottomans ne tardrent pas s'en apercevoir, et,
regardant leur vie comme une marchandise de vil prix, ils montrent l'assaut
avec intrpidit, par les brches qui taient au midi de la porte d'Andrinople. Ils
allait franchir les remparts, lorsque l'avant-garde des tnbres parut du haut de
l'horizon occidental, et bientt les astres de la nuit furent tmoins de la sup-
riorit des braves musulmans. Alors le monarque juste et valeureux donna
l'arme victorieuse l'ordre de mettre des lanternes ou des bougies allumes au
haut des piques et des lances, et, jusqu' ce que l'astre du quatrime ciel jett ses
rayons sur le monde, de continuer combattre, afin de ne pas laisser de repos aux
mprisables infidles, ni leur donner le temps de rparer les brches. D'aprs
l'ordre imprial, la lumire des flambeaux et des lampes claira le devant de la
place et les alentours, qui devinrent semblable un champ couvert de roses et de
tulipes. Les musulmans runirent dans cette nuit le double mrite de combattre
et de prier ;
avec le sang du martyre, ils purifirent des souillures de leurs pchs
le pan de leurs robes. Bientt le soleil tant sorti des tnbres de l'Occident, et
ayant mis en fuite, avec les flches et les dards de ses rayons, les lgions des
astres, le gnral des Francs artificieux monta sur les remparts, afin de repousser
les cohortes de la foi. Au moment mme un jeune musulman,
'
se tenant la corde
de la ferme rsolution,' s'lana
'
comme une araigne' sur les murs de la place, et
ayant allong de bas en haut son pe, semblable au croissant de la lune, d'un
seul coup il fit envoler le hibou de l'ame de cet infidle du nid impur de son corps.
A cette vue les Francs se prcipitrent dans le chemin de la fuite, et, sem-
blables un torrent imptueux, ils allrent vers la mer regagner leurs vaisseaux.
En mme temps les musulmans
'
ceignirent la ceinture de l'ardeur,' et, semblables
au lion qui est la poursuite de sa proie, sans faire attention la pluie continuelle
des flches, des pierres, des boulets de canon et de fusil, ils coururent anx brches,
persuads qu'elles taient la porte de la victoire.
'
La poussire du combat s'le-
vait jusqu'aux cieux, et, comme un voile, couvrait la vote azure,' Les pes ne
(
Iv
)
se reposaient pas un seul instant ; les dards et les flches peraient sans cesse les
curs de cette troupe rebelle. Bientt les Ottomans levrent sur les murs de
Constantinople ltendart de la victoire, et proclamrent, avec la langue libre de
leur pe, les surates du triomphe, et des Remparts
'*.
La dfense de la place se
ralentissait, et la bonne nouvelle, exprime par ces mots du Coran :
'
Certes, notre
arme remportera la victoire,' fondait la confiance de Tarme musulmane et la
remplissait d'un saint enthousiasme. Cependant, lempereur grec, entour de ses
soldats les plus braves, tait dans son palais, situ au nord de la porte d'Andri-
nople : il cherchait en dfendre les avenues contre les guerriers musulmans,
lorsque, tout--coup, il apprit que ceux qui arborent l'tendard lev de la parole
de Dieu s'taient introduitsdans l'intrieur de la place. Il connat alors que le
drapeau de son bonheur est abattu ; son esprit se trouble
;
il se hte de fuir loin de
sa demeure. Pendant que, se querellant lui-mme sur la mauvaise fortune, cet
homme, dont l'habitation devait tre l'enfer, se disait: 'O est le lieu pour fuir"P
Il rencontre une poigne de Fidles, qui, en pleine assurance, s'occupaient
recueillir du butin. A cette vue, le feu de la haine embrase son cur tnbreux,
et la faux de son pe coupe de suite la moisson de la vie de ces paisibles musul-
mans. Un pauvre soldat de cette troupe avait t seulement bless : noy dans le
sang qui coulait de ses blessures, et en proie aux douleurs les plus vives, il atten-
dait la mort. Le monarque grec, ayant aperu ce malheureux, leva son pe pour
lui ter le dernier souffle de la vie. Dans ce moment de dsespoir, l'infortun,
aid du secours de Dieu, prcipite cet ennemi de la religion de dessus sa selle
orne d'or, le renverse sur la terre noire, et fait pleuvoir sur sa tte
'
les fourmis
de son cimeterre guerrier." Cet exploit, qui apporta du soulagement aux souf-
frances du bon musulman, mit en droute ceux qui suivaient l'empereur. N'ayant
que la mort devant les yeux, ils s'enfuirent loin du lieu des regards
;
aucun d'eux
ne resta dans le lieu du combat, et n'osa mettre la main l'pe. Sur ces entre-
faites, les musulmans ouvrirent les portes de la ville, et les troupes, asiles de la
victoire, qui taient hors de la place, commencrent
y
entrer au-devant du roi
puissant. Avec la permission du Sultan, les troupes fortunes pillrent la ville
durant trois jours et trois nuits, et firent jouir l'il de leur espoir
'
de la vue des
beauts grecques, au ris doux comme le sucre.' Ce mtal, et qui, pour l'insens, est
{''*)
Korn, Surates xlviii. et lxxxv. M. de Tassy, n'ayant pas examin, peut-tre, le commence-
ment de ce Sorah du Korn, a mal traduit
.^-v!!
'
Par le Ciel possd des Signes (du Zodiaque).'
Burdj (qui fait au pluriel Burodj) signifie une Tour ; mais Burodj-s-sem,
'
les tours du Ciel,' signifie
les Signes du Zodiaque, et non pas les Remparts.
(") Surate Lxxv. v. 10.
(
Ivi
)
Djell ZSdeh.
Selnlki.
Na'lm.
une source de malheurs, et qui donne la rputation et la prminence aux gens
inconnus du monde, fut le partage de ceux qui changent la denre de l'existence
corporelle contre le capital de la vie ternelle. Le troisime jour, les hrauts de
la cour sublime firent connatre la volont de Mahomet, aussi absolue que le
destin. C'tait, que les soldats cessassent le pillage, ne fissent du mal personne,
et demeurassent tranquilles. Cet ordre auguste ayant t excut, les o-laives
rentrrent dans le fourreau,
'
et les arcs dans Tangle du repos.' Par les soins du
monarque fortun, la poussire du combat fut abattue, l'pe de la o-uerre sus-
pendue
; on jeta les flches et l'on brisa les arcs. Par ses efforts gnreux, on
entendit, au lieu du bruit dtestable des cloches, la profession de foi musulmane
et le cri, cinq fois rpt par jour, de la religion du prophte. Les glises de
Constantinople furent dpouilles des viles idoles qui les souillaient
; elles furent
purifies des impurets abominables des crmonies chrtiennes. Les usages
antiques furent entirement changs
;
plusieurs temples et chapelles des Naza-
rens, par le placement du
'
mihrab' et de la chaire des fidles rivalisrent avec
le paradis lev. Les rayons lumineux de l'ismalisme dissiprent les sombres
tnbres de la mchancet."
Je dois me justifier de la longueur de cet extrait, qui cependant ne sera pas,
je l'espre, dpourvu d'intrt, comme chantillon de la fidlit des historiens otto-
mans dans un sujet o les crivains, soit chrtiens, soit mahomedans, pourraient
exciter de la dfiance
'.
L'Histoire du Tdju-t Tavrkh fut continu par Djell Zdeh, auteur des
annales du rgne de Solemn I., depuis 926 A.H.
(1520), jusqu' 974
(1566). Son
ouvrage est connu sous le titre de Trkhi Djell-Zdeh s\Jia-
f,j\j.
Selnk lui
succda. Son histoire commence avec l'anne de l'Hdjrah 971, qui rpond
1563 A.D.
;
et finit A.H. 1008 (1599). Ces deux ouvrages, ainsi que le Tdju-t
Tavrkh, qui forment les annales les plus anciennes de l'empire ottoman, existent
encore en manuscrit, mais ils ont t supprims. Le premier fut celui de Na'm,
l'historiographe imprial. Ses annales s'tendent de l'an 1000 jusqu' 1008 de
l'Hdjrah
(1599). Cet ouvrage est sorti des presses impriales de Constantinople
A.H. 1 147, correspondant 1734 A.D. Il est en deux volumes in-folio, et intitul
Kifb Trikh Nam Ujk3 g.^U l-'J'.
L'diteur, Ibrhm, a plac la tte du
premier volume une excellente prface. Elle commence par des rflexions phi-
losophiques sur les causes de l'origine, de la puissance et du dclin des empires.
Elle dmontre l'utilit de l'tude gnrale de l'histoire, et discute avec lgance
('") Comparez ceci avec Gibbon, Decline and Fall, torn. XII. chap. 68.
(
Ivii
)
les divers points que l'ouvrage renferme. Les annales de Na'm sont crites
dans un beau style et avec perspicacit, et les vnements de chaque anne et de
chaque rgne se succdent dans Tordre chronologique. Ses rcits des actes et de
la politique d'autres nations sont curieux et intressants
;
et Na'm et ses con-
tinuateurs sont capables de rpandre beaucoup de clart sur l'histoire de l'Europe.
Rchid continue le fil des rcits de Na'm, et comprend l'histoire des Ottomans Rchidicheieb!
depuis A.H. 1071
(1660) jusqu' 1134
(1721> LeTrtkh Rchid Efend
^Ul^ g,^l
^^''*''
^ij^iiail sortit l'imprimerie impriale en 1 734, et, avec sa continuation par Tcheieb
Zdeh jusqu' A.H. 1141
(1728), forma deux volumes in-folio. Ce qu'il contient
sur les affaires de l'Europe, sur les ambassades de diverses nations, et sur les
caractres des hommes minents et des princes qui florissaient l'poque de ces
annales, mrite bien d'tre lu. Il donne en entier le Journal de l'Ambassade Turke
la Cour de France, et ce n'est pas la partie la moins amusante de son ouvrage.
Ensuite viennent Sm, Chgir, et Sub-h, comme Annalistes de l'empire. Sm, chgir,
L'Histoire crite par le premier commence par l'anne mme que Tcheieb Zdeh
termina la sienne
;
et le dernier continue le rcit des vnements jusqu' A.H.
1156
(1743). Il commence par un expos concis de la position politique de la
Perse, et rapporte les vnements de l'insurrection contre Ahmed III., l'lection de
Mahmd, son successeur, les guerres et les victoires des 'Osmnls, et la prise de
Belgrade
; terminant par l'arrive d'Ahmed Pch, Grand Amiral, Constanti-
nople. Les ouvrages de ces trois auteurs ont t imprims A.H. 1198
(1787).
Le continuateur des historiens prcdents fut 'Izz : il donne les Annales des
'!'
'Osmnls jusqu' Tan de l'Hidjrah 1166
(1751). Le Trkhi 'Izz
^^
g;U fut
imprim Constantinople A.H. 1199 (1784) de la mme manire que les annales
qui le prcdent.
Le dernier des Annalistes publics de la Porte est Ahmed Vsif Efend, conti-
Vsif.
nuateur de l'Histoire d'Izz. La premire partie de son ouvrage contient les
Annales des 'Osmnls depuis 1166
(1752),
jusqu' 1182 (1768). La seconde con-
tinue le rcit des vnements jusqu' A.H. 1189 (1775). Ce qui a rapport la
Pologne, ainsi qu' la rvolte d'Al Bey, et la guerre qui finit en 1774 par la
paix de Kanardjeh, est fort intressant. Le Trkhi Vsif
t_Jte!j gyl sortit de
l'imprimerie impriale de Constantinople A.H. 1219 (1804), en un volume, in-folio,
imprim uniformment avec la srie des historiens prcdents. Le style de Vsif
est pur et simple, et moins charg d'orientalisme que celui de la plupart de ses
prdcesseurs. L'exactitude et la fidlit de ses rcits font de son histoire un
travail important et une addition prcieuse aux Annalistes de l'empire ottoman.
Outre les historiens de l'empire, il
y
en a beaucoup d'autres qui ont crit en
/
(
Iviii )
langue osmnl. 'AU Mohammed Efend nous a donn une excellente histoire
des Turks, depuis les poques les plus recules jusqu' A.H. 1004(1595). Petchev
est auteur d'une histoire intressante, depuis le rgne de Solemn le Grand, 1520,
jusqu' la mort de Murd IV., 1639. Mln Idrs, historien lgant et exact, a
crit le Hesht bihisht
i-^-^^-J c:-JLa (Les huit Paradis), les Annales de Huit Rgnes
"*'''' ^p*"'^^'''
Ottomans, en langue perse. Le clbre Hdj Khalfeh, ou Ktib Tcheleb, a laiss
15891657.
plusieurs excellents ouvrages historiques, et fut un des crivains les plus savants
et les plus accomplis que l'empire ottoman ait produits. Outre qu'il connaissait
fond les langues persane et arabe, il avait appris le Franais, l'Italien et le Latin
;
et il a fait des traductions de ces langues. Ses traits gographiques sont fort
estims ;
et son Kechfu-s-s^non
",
le fondement de
"
la Bibliothque Orientale
"'
d'Herbelot, est un excellent
"
Dictionnaire Bibliographique" et une Encjjrclopdie
de la Littrature Orientale. Comme historien, Hdj Khalfeh s'est fait connatre
par cinq bons ouvrages. Le Trkhi Kebr et le Trkhi Saghr, appels, tous les
deux, Fezlikeh <l^io, sont les meilleurs de ses crits ; le premier en langue arabe,
est une Histoire Universelle, depuis la cration du monde jusqu' l'an de IHidjrah
1065(1654); le dernier est en langue turke, et s'tend depuis A.H. 1000 (A.D. 1589)
jusqu' la mme priode.
"
L'Histoire des Guerres Maritimes des Ottomans
""
n'est pas infrieure ses autres productions. Cet ouvrage se compose de la rela-
tion des affaires navales des Ottomans ds leur commencement. Il dpeint, en
couleurs animes, la gloire navale du rgne de Solemn ;
et les dtails qu'il donne
du fameux Kharu-d-dn, ou Barberousse, et de l'amiral gnois, Andria Doria, sont
fort curieux. Les descriptions gographiques et topographiques du thtre de la
guerre sont bien dtailles ; et parmi ses autres ouvrages, se trouve une esquisse
frappante de
"
la Cit des Eaux
:"

la voici
:

"
Venise est une grande ville, btie sur soixante petites les, dans un coin de la
mer, qui ressemble un lac. Ses eaux montent et descendent de six heures en six
heures, et quelques-unes des les sont leves, comme des remparts, afin d'emp-
cher l'eau de dborder. Cette ville a trois ou quatre passages la mer
;
et quoi-
qu'elle ne soit pas dfendue de murs ou de tours, sa position au milieu des eaux la
met en parfaite sret, et hors de tout danger. Entre les mciisons, il
y
a des
(")
^^^\
. i-7-V*J^l
lC*^' ij^ tOJ^'
(_o^
"
La Pierre-de-touche du Savoir en Biblio-
graphie et dans les Sciences."
(") ilsnjl _;U-!! j lUl iisr. La Premire Partie de cet ouvrage intressant a t traduit
par M. Mitchell, et elle a paru sous les auspices du Comit de Traductions Orientales. Lond. 1831.
On en prpare aussi la Seconde Partie.
(
lix
)
chemins et des passages par lesquels les bateaux et les passagers peuvent com-
muniquer d une maison l'autre. Il
y
a sur les eaux -peu-prs quatre cent cin-
quante ponts de pierres et de bois. Le plus grand de ces chemms s'appelle le
Canal : il partage la ville en deux, et il s'y trouve un pont merveilleux. Huit
mille bateaux sont continuellement en mouvement; quelques-uns sont orns
de couvertures, et on les appelle gondoles. La circonfrence de la ville est de
prs de huit milles, et les rues principales sont au nombre de soixante-quatre.
Les difices, tant publics que particuliers, sont extrmement grands et beaux, par-
ticulirement l'glise ddie un des quatre Evanglistes, appel St.-Marc: c'est
un btiment tonnant : il est enrichi de pierres les plus rares et du plus grand
prix, et son intrieur est richement dor. Le trsor, qu'on dit tre un dpt
sacr, contient les objets les plus recherchs et les plus chers, et les prtres, en
affirmant que la ville, avec tous ses chteaux, et ses vaisseaux, leur appartient, ont
mis sous leur joug les habitants ; et par cette artifice ils ont soumis leur pouvoir
tous les Chrtiens, grands et petits. La ville a trois beaux marchs, tenant l'un
l'autre. Une des principales glises susmentionnes est tout prs du quai, o se
trouvent deux colonnes massives, sur une desquelles on voit le drapeau de St.-
Marc, et sur l'autre, l'image de St.-Thodore. Sur le drapeau est peint un Lion
avec des ales
;
par l, et par le coin de leur monnaie, ils clbrent la valeur de
St.-Marc, que l'on dit avoir t brave et vaillant. Dans l'espace entre les deux
colonnes est le palais de Justice. Ils appellent le centre de la ville l'Arsenal, qui
est un btiment spacieux, de deux milles de circonfrence, formant un chteau fort.
On
y
prpare des armements et on
y
fond journellement des canons
; et les
dbris des flottes, les armes prises aux pirates, les vieux vaisseaux, et les drapeaux
s'y trouvant en dpt, sont exposs la curiosit des visiteurs. La population de
Venise est de trois cent mille mes: elle est divise en trois classes. La premire
est celle des Patriciens, qui correspond notre Mchyikh. C'est eux qu'appar-
tient l'administration de l'tat, et des affaires du Gouvernement. Leur chef a le
nom de Doge, qui signifie
"
Duc." Il examine toutes les questions de jurispru-
dence
;
mais il ne peut agir sans le consentement du peuple. Parmi les Chrtiens,
un Duc correspond au titre de Begler-Beg des Mussulmans
;
except dans le droit
qu'a le premier de frapper monnaie. Ceux qui constituent la seconde classe sont
appels Istdn (Cittadino)
; et ceux-ci sont chargs des affaires civiles, des murs
et de l'ducation. La troisime classe se compose de ngociants et d'artisans.
Anciennement, le pouvoir de ce peuple tait confr un Consul
;
mais en 555,
depuis la Naissance de Jsus-Christ (qu'il reste en paix !) il fut confi un Tribun,
ou Chef de tribu; et ce gouvernement dura pendant deux cent cinquante-deux
I
(
Ix
)
ans, au bout desquels il devint Duch, A.D. 707 ;
ainsi, du commencement du
duch jusqu'au temps de la publication de ce livre, A.H. 1067
(1656), neuf cent
cinquante ans se sont couls
".
Parmi les ouvrages historiques de Hdj Khalfeh, il ne faut pas oublier son
Trkhi Kostantinyeh, non plus que son Takvmi Tavrkh. Le premier est une
histoire de Constantinople, depuis la conqute de Mohammed II. Le dernier se
compose d'excellentes et prcieuses tables chronologiques. Le Djihn Num
UJ
^J\,
ou
"
Vue du Monde," est aussi sorti de la plume de cet auteur habile.
C'est un des meilleurs ouvrages gographiques des "Osmnls
; et il est juste
ment renomm pour l'exactitude des recherches historiques et scientifiques qu'il
contient".
*'*''
A
^'^""'
Les 'Osmnls possdent plusieurs relations curieuses et importantes de voyages,
15531556.
jj^jjt paj. terre que par mer. Un de leurs meilleurs ouvrages sur ce sujet est le
Mirtu-lMemHk^',cM\A^]
CLi\^
ou "Miroir des Royaiunes;" narration person-
nelle des voyages de Sd 'Al ibn Husein, communment appel Ktibi Rom.
L'auteur fut Kapodn, ou Amiral, pendant le rgne de Solemn le Grand, une
poque o la puissance maritime des Ottomans tait reconnue de toute l'Europe.
Ayant reu l'ordre de prendre le commandement de la flotte gyptienne, compose
de quinze vaisseaux, il se hta de se rendre Basrah, o il trouva l'escadre, et fit
voile pour Suez ; mais soit qu'il ne st pas manuvrer, ou qu'il ne connt pas les
moussons, il perdit la plus grande partie de sa flotte, et fut jet sur la cte occi-
dentale de l'Inde. Pour retourner Constantinople, il fut oblig de traverser,
par terre, les pays de Hind, Sind, Zbulistn, Badakhchn, Transoxiana, Khwrezm,
Kiptchk, et l'Asie Mineure. Aprs d'innombrables difiicults, il arriva enfin
Constantinople, ayant pass environ trois ans faire son voyage
; et le rcit de
ses aventures pendant cette priode forme le sujet du Mirtu-l Memlik. C'est
im ouvrage fort amusant; et il trs-estim, cause de ses rcits historiques,
statistiques et gographiques. Cet auteur a aussi crit une description des mers
des Indes, intitule Moht laJr*, ou "LOcan;" et aussi un ouvrage astrono-
mique, intitul Mirti Kyint
CjIwI^ C^tj^
"
Le Miroir de l'Univers."
(") Le texte turk, fol. 4.
('") Il existe une traduction italienne de cet ouvrage, par Jean Rinaido Carli : Knije, 1 697.
M. Norberg a traduit le Djihu Num en Latin : il est intitul
"
Geographia Orientalis, ex Turcico in
Latinum versa : Lund. Goth. 1818.
(^') M. de Hammer a publi une notice sur cet ouvrage, torn. II. avec des Extraits, dans les Actes
de la Socit de Bombaie; et M. le Baron de Diez l'a traduit en entier ; Berlin, 1815. Voyez le Jmr.
Asiat. (Ancien.), torn. IX. p. 27. et seq.
C
Ixi
)
Les Voyages d'Evliy Efend, dans l'empire ottoman, Trkhi Seyyhi Evliy
Eviij Kfend,
Efend,
^j^^^ ^^1 7-^ K)^
est encore un ouvrage fort intressant L'auteur
est un crivain amusant et instructif; et son ouvrage renferme un rcit des an-
tiquits et de la topographie de l'empire ottoman, et de ses voyages en Turquie et
en Tatarie. Il l'a crit vers l'an 1634 de l're chrtienne. L'rudit M. de Hammer,
qui la littrature orientale est si redevable, a entrepris la traduction de cet,
ouvrage en Anglais; tche que ses talents bien connus le rendent capable
d'excuter.
Bien qu'il faille admettre que les 'Osmnls sont infrieurs aux nations euro- Les Sciences.
pennes en science, ils sont loin d'en avoir nglig l'tude, et ils possdent beau-
coup de traits sur l'Astronomie, les Mathmatiques, l'Algbre et la Physique.
En Philosophie, ils ont toutes les connaissances spculatives que les Grecs et
les Arabes possdaient; mais dans les sciences exprimentales, ils ont fait peu
de progrs. Cependant, en philosophie morale, et dans des traits sur l'art de
gouverner, et sur l'conomie politique, les 'Osmnls ont particulirement excell;
ce qui est d'autant plus tonnant, que nos ides sur les Turks et sur leur politique
nous porteraient croire tout--fait le contraire.
Ds les plus anciens temps, les 'Osmnls ont possd les meilleurs matres de
la science astronomique. Salhu-d-dn, ou Kd Zdeli Ronm, tait astronome
et excellent mathmaticien. Il naquit Prusa, sous le rgne de Murd I. ; et
devint prcepteur du clbre Ulugh Beg, sous les auspices duquel il commena
le Zdj, ou les Tables Astronomiques, qui portent le nom de ce prince. Il mourut
avant de les terminer ; et l'ouvrage fut complt par son fils, 'Al Kochdji .
Mustafa ibn 'Al, qui vcut sous le rgne de Solemn composa plusieurs
ouvrages astronomiques trs-estims. Mohammed Drandehl est l'auteur des
excellents Ephmrides, intituls Roz Nmeh, *^w
Jjy,
qui renferment des tables
perptuelles du jour, de l'heure, et de la minute de chaque lune, et aussi une grande
varit de renseignements essentiels l'exactitude astronomique. Il existe une
foule d'ouvrages astronomiques en langue turke, dont beaucoup dploient de
grandes connaissances. Dans la plupart des mosques de Constantinople se trou-
vent des quadrants solaires, placs pour faire des observations
; et ils se servent
d'astrolabes, de tlescopes, et d'autres instruments astronomiques, fabriqus par
eux, dont quelques-uns sont trs-bien excuts. Ils ont mme l'honneur de les
avoir invents ; et Hdj Khalfeh rapporte, dans ses Tables Chronologiques", que
dans l'anne de l'Hidjrah 987, un Turk, nomm Takyu-d-dn, inventa un bel
instrument pour observer les toiles. Les mathmatiques, la gomtrie, l'algbre
() Page 126.
(
Ixii
)
et l'arithmtique sont regards par les 'Osmnls comme faisant partie des con-
naissances ncessaires un homme bien lev
;
et un cours de Hindiseh ve-l
Hisb,
>Uusr Ij XmSJj, qui embrasse ces sciences, forme une portion des tudes
auxquelles leurs coles sont consacres. Byazd II. fut trs-attach la go-
mtrie et l'astronomie, qu'il cultiva sous la direction du clbre Salhu-d-
^dn. Ils sont trs-avancs dans la science des nombres
;
et la facilit avec laquelle
ils font leurs calcula a t frquemment cite". Us possdent sur ces sujets
plusieurs excellents ouvrages. Les uvres philosophiques des 'Osmnls sont
trs-nombreuses. Leurs crits spculatifs et mtaphysiques, Hikmei ve Kelm,
(.^j
ti^-kXs^, ressemblent ceux qui sont sortis de nos coles pendant le rgne de
la philosophie d'Aristote
;
et, comme eux, ils ont en gnral un teint thologique.
Les lumires de Newton et la Philosophie des temps modernes n'ont pas encore
rpandu tout leur clat sur l'empire ottoman ; mais, pour leur honneur, il est de
toute justice d'observer, que Rghib Pch, vezr habile d'Osman III., et son suc-
cesseur, Mustafa, contemporain de ce philosophe illustre, se sont occups de se
procurer une traduction de son systme philosophique
**.
Leur Philosophie Mo-
rale, qu'ils appellent Edeb,
<-r>\,
est cependant une science laquelle il parat que
les 'Osmnls se sont appliqus avec la plus grande nergie : elle est le sujet de
plusieurs excellents traits. Leur manire d'exposer les principes de la morale,
par le moyen de discours d'imagination et d'apologues, ajoute de la force et de la
beaut aux sentiments ; et, parsemant de fleurs le sentier des connaissances, elle
en rend l'acquisition en mme temps agrable et sensible. Un lgant ouvrage de
cette sorte est le Humyon Nmeh,
ilj ^j^^Ui. Il est compos d'un mlange de
prose et de vers, et prsente un des plus beaux modles de la langue turke que
sa littrature puisse produire. Il a t crit par 'Al Theleb, pour le Sultan
Solemn I., qui en accepta la ddicace. Djell en a fait aussi une version po-
tique par les ordres de Byazd IL
;
l'original est, cependant, plus estim. L'iw-
myon Nmeh est form sur le modle d'un ouvrage dont le mrite est dmontr
par sa traduction dans toutes les langues, anciennes et modernes

les Fables de
Plp. De l 'Al Tcheleb a fond un systme de morale, tabli dans une srie
('^) "
Ils calculent trs-rapidement par une mthode simplest fort courte. En quelques minutes de
temps, ils font, sur un quarr de papier, un compte que nous ne ferions pas sur quatres feuilles en deux
heures Notre Arithmtique gagneroit la traduction de quelques livres arabes et turcs, qui
traitent savamment et sommairement de cette matire."

Toderini de la LU. des Turcs, par Coumand.

Vol. II. p. 90. Par. 1789.
(")
" Rflexions sur l'Etat Critique actuel de la Puissance Ottomane," sans place et sans date.

Toderini, ib.
p. 1 18, attribu au
"
savant et rudit Eugenius, archevque de la Nouvelle Russie et de
l'Esclavonie."
(
Ixiii )
de fables et de contes amusantes, inculquant diverses principes de philosophie
morale, et fourmillant de beauts en penses et en style.
Nb Efend est Fauteur d un excellent trait de philosophie morale, crit pour
l'instruction de son fils. C'est un bel ouvrage, qui mrite bien la grande rputa-
tion dont il jouit. J'en ai choisi, les passages suivants, pour donner une ide de
ses sentiments :

" Consacre, mon fils, l'aurore de ta raison l'tude ^es sciences

;
elles sont, dans les vicissitudes de la vie, une ressource infinie
; elles forment
l'esprit
;
elles rectifient le jugement
; elles indiquent aux hommes leurs devoirs.
Par leur moyen, nous arrivons aux honneurs et aux dignits
;
elles nous rjou-
issent et nous amusent dans la prosprit
;
et dans l'adversit elles nous offrent des
consolations. Si j'entreprenais de dtailler tous les avantages qu'elles renferment,
ma tche serait sans fin. Mais, sans une application constante, c'est en vain que
tu chercherais acqurir la science : elle est fille du travail
;
et par lui seul tu
peux en obtenir la possession. Tche, mon fils, d'orner ton esprit de toute espce
de connaissances: elles deviennent ncessaires, en bien des occasions, dans la
carrire de la vie. Que la diffrence est immense entre les savants et les igno-
rants ! la plus brillante lumire compare avec l'obscurit la plus paisse
; la vie
avec la mort; l'existence avec le nant. Tout cela n'exprime que faiblement
l'intervalle qui spare l'homme instruit de celui qui ne Test pas. L'ignorance est
la source empoisonne, d'o jaillissent tous les maux qui affligent le monde:
l'aveugle Superstition, l'IrrUgion, et le Barbarisme, destructeurs des Arts, mar-
chent ct d'elle : la Honte, le Mpris et la Bassesse suivent ses pas Ap-
plique aussi diligemment ton esprit la Philosophie
; et ne nglige pas les crits
des meilleurs auteurs : car l'aigle ne prend son essor qu' l'aide de ses ailes :
l'caill qui contient la perle, ne reste pas sur la surface des ondes, mais elle se
trouve cache parmi les mille cueils de la mer."
Le style de Nb Efend est pur et lgant ; et sa prose, ainsi que ses composi-
tions potiques, ne sont infrieurs ceux d'aucun autre auteur. Il tait fort estim
du Sultan Mustafa IIL, qui l'admettait dans ses conseils. Aprs la mort de ce
prince, il se retira Alep, o il mourut. Mohammed Efend est l'auteur d'un
trait estim sur les Murs, intitul Edeb, t-_>o!. 'Ali Ibn Emri-Uah, appel ordi-
nairement Ibnu-1 Khinl *^
a compos un ouvrage sur ce sujet, intitul Akhiki
"Aldy,
"
Excellente Morale." Il a t fait pour 'Al Pch, vezr du Sultan Solei-
mn. UAkhMki Djeml est un pareil ouvrage, qui a t compos pour Yilderm
(") 'AU Khinl, ou Khinli-zdeh, qui est le mme qu' Ibnu'l Khinli, i.e. le fils de Khinli. Vide
de Hammer, Geschichte des Osmanischen Reiches, m. 349, 736.
(
Ixiv )
Byazd, par Djemlu-d-dn Mohammed el Akser. Il est divis en trois parties,
qui traitent des Devoirs de l'Homme, comme individu, dans son tat social, dans
ses relations prives, et dans son caractre de citoyen. Le Djevhiru-l Echrf,
i^\j^V\
/>\f^
"
est un livre fort estim. Il traite de la philosophie morale. Il fut
ddi par le Sultan Mohammed son fils Mourd ;
et sortit' de la plume du Sultan,
o de quelqu'un qui
y
travaillait sous sa direction. Les crits des 'Osmnls sur
le gouvernement et l'conomie politique, peuvent tre mis au rang de leurs
ouvrages qui traitent de la philosophie morale ; leur manire d'envisager ces deux
sujets tant presque la mme. Les principes qu'ils soutiennent sont fonds sur les
maximes et les actes d'anciens sages et de monarques, quelquefois supposs, mais
pas moins prcieux pour cela
;
puisqu'on
y
trouve du got et du sel qui prvien-
nent la scheresse de dtails, si peu agrables aux Orientaux, qui, autrement,
pourrait avoir lieu. Un trait sur le Gouvernement, par Nevy, se distingue
particulirement parmi les ouvrages de cette classe. Il porte le titre de Ferroukh-
ndmeh
uli
^Ji
'',
et il est ddi l'un des fils de Mourd III., dont il avait t le
prcepteur. Les vertus qu'un prince devrait possder, les connaissances qu'il
devrait acqurir, et la conduite qu'il devrait tenir, sont exposes et prsentes
d'une manire adroite et lgante: il termine son livre par Tnumration des
qualits et des devoirs d'un ministre
; le tout formant un code de morale et de
politique que le prince et ses ministres pourraient lire avec profit. Mu'eyyedu-d-
dn Zdeh
"
et Lutf Pch ont crit des ouvrages, qui ont mme but ; mais l'un
et l'autre traitent principalement des devoirs des ministres et des agents subor-
donns du gouvernement, chargs de veiller au bien du peuple.
Un petit trait curieux sur l'Art de Gouverner a t traduit par M. Garcin de
Tassy
*'.
Il est intitul Usolu-l Ilukemf Nizmi-l 'lem JUll jlli
^
|Xs:^l
J^l
"
Principes de la Sagesse concernant l'Art de Gouverner," par Ak-Hisr, qui a
crit vers l'an 1595. Ce trait est crit avec un esprit de libert auquel on
n'oserait s'attendre; et il prsente un exemple intressant des opinions des
'Osmnls sur ce sujet En voici quelques extraits
:

"
Un pays est dans un tat prospre, lorsque la justice s'y exerce inviolable-
ment, et qu'il
y
a une bonne police.
'
Il est du devoir d'un souverain,' a dit le
(*') Une traduction de la version arabe des Politiques d'Aristote. De Hammer, Gesch. des
Osman. Reich, it. 348.
(*') Appel aussi Mu'eyyed-zdeh ; i.e.
"
fils de Mu'eyyedu-d-dn."
(*') Jour. Asiat. (Ancien.), tom. IV. p. 219, et seq.
(
Ixv )
Prophte, de gouverner d'aprs Tquit. Son intrt l'exige mme, car la
justice est l'appui de l'empire. L'on rapporte qa Ardechir-Babec a dit qu'un
monarque
'
ne peut rgner s'il n'a des troupes' ; or, on n'a point de soldats sans
argent, ni d'argent si le pays n'est florissant : mais le pays ne saurait tre dans
un tat prospre sans un gouvernement bon et juste
; consquemment on ne peut
rgner que par la justice. Il faut donc qu'un monarque traite ses sujets avec
bont, et les rgisse selon les rgles de lequit Trois choses causent sou-
vent la chute d'un tat:
1. lorsque le souverain, entran par l'amour du plaisir,
ne s'occupe point des affaires de l'empire :
2.
lorsque les ministres, jaloux les
uns des autres, sont tous d'une opinion diffrente :
3.
et surtout lorsque les
troupes refusent d'obir, et, sres de l'impunit, se livrent des excs coupables.
Le devoir des ministres et des docteurs est d'lever la voix pour instruire le
souverain des abus qui se glissent dans le gouvernement, et celui du monarque
est d'arrter promptement le mal Les sages assurent que dans une bataille,
un homme de gnie vaut mieux que mille soldats, parce qu'un soldat peut tuer
tout au plus de dix vingt personnes, tandis qu'un homme de gnie peut, par
d'adroites mesures, dtruire une arme entire.
'
La guerre n'est que ruses et
stratagmes,' a dit le prophte
;
il faut donc se reposer moins sur la bravoure des
soldats que sur l'habilet des chefs."
Un ouvrage sur le Gouvernement se trouve parmi les premires productions
des presses de Constantinople. Il est intitul, Usolu-l Hukemf Ni,zdmi-l Umem
*^Sl (.UiJ
i^i 1*^ Jj-^'
'
"
Les Principes de la Sagesse sur le Gouvernement des
Nations
:"
il vient de la plume d'Ibrhm Efend. Il est divis en trois parties.
La premire parle de la ncessit d'un bon gouvernement, de l'administration de
la justice, de ses officiers, et des diffrents systmes de Lgislation. La seconde
se rapporte au territoire, son accroissement et son dcroissement
;
la ncessit
d'avoir une connaissance exacte de la gographie, relativement l'art militaire
;
et, finalement, aux avantages de la discipline dans les armes. La troisime partie
montre fart militaire, tel qu'il est en pratique chez les puissances chrtiennes
; la
difference qui existe entre la manire ancienne et moderne de faire la guerre
;
la tactique que les commandants devraient employer, et les rglements qu'ils
feraient bien d'observer. L'auteur fait d'excellentes rflexions sur tous les objets
qu'il traite, et loue sans prvention la discipline et la conduite des Francs, tout en
censurant hautement beaucoup de coutumes des 'Osmnis, particulirement celle
de dposer un vezr qui a eu le malheur de perdre une bataille. Ce fut cet
(') Constantinople, A.H. 1144 (1731),
pet. in-4to. M. le Baron Rviczki l'a traduit en Franais.
K
' ( Ixvi )
ouvrage qui a donn aux 'Osmnls les premires notions justes sur les gou-
vernements et la tactique des Europens, et qui ont amen ces grands changements
que le malheureux, mais illustre, Selm, et Fhabile Sultan rgnant, ont introduit
dans l'empire ottoman. Ibrhm a tir beaucoup de lumires concernant la
tactique europenne de M. le Comte Bonneval, qui fut converti la foi de
Mohammed, sous le nom d' Ahmed Pch. Il est mort Capitaine des Bombardiers,
au service de la Porte
'.
"
LesBeUes
Si les 'Osmnls nous sont infrieurs en profondeur dans la recherche scienti-
Lettrea.
^ .
fique, ils ne nous cdent point la palme de la supriorit dans les Belles Lettres.
Dans la posie, ils dploient beaucoup de gnie et de got
;
et toutes les classes en
sont de grands admirateurs. Tel est leur amour pour les compositions potiques,
qu'il n existe aucune classe de la socit, dans tout l'empire ottoman, qui n'y ait pas
contribu
:

les femmes, le Sultan, ses ministres, les docteurs, les militaires

tous
se sont dvous la culture de la posie
;
et les Dvns, ou Collections Potiques, de
plus de six cents auteurs, sont des tmoins toujours existants du got des 'Osmnls
pour les productions des Muses. Il serait absurde de croire, que, parmi tant de
potes, tous soient arrivs au sommet du Parnasse. Chaque nation a ses mau-
vais crivains
; et les Turks n'en sont pas exempts
;
mais dans leurs compositions
potiques, il en est qui, en imagination, en beaut, et en dlicatesse, rivalisent avec
les meilleurs de l'Orient, et qui offrent une ample compensation aux admirateurs
de la posie orientale de celles qu'ils trouveraient lourdes et insipides''^ Dans un
pays o l'ducation des femmes est si infrieure la ntre, il n'est pas moins
surprenant, qu'honorable pour le sexe, de trouver des femmes, qui, se dbarrassant
des chanes qui pesaient sur leurs facults intellectuelles au srail, se sont fait
(^') La tombe de cet homme singulier existe encore dans le voisinage de Constantinople: elle porte
une inscription turke, dont voici le sens
:

"
Dieu est ternel.
ace dieu, grand et glorieux envers les vrais croyants,
DONNE LA PAIX AU DEFUNT AHMED PCH,
CHEF DES BOMBARDIERS, A.H. 1160 (1747)1"
(^-)
"
Ils (les Ottomans) ne cdent ni aux Arabes, ni aux Persans, dans les Sciences et dans les Belles
Lettres communes ces trois nations, et ils les cultivent presque ds le commencement de leur Empire
... Ils ont aussi des historiens trs-clbres et trs-exacts des actions de leurs Sultans, et l'on peut
compter une marque de la dlicatesse de leur esprit, par le nombre considrable de leurs potes, qui
montoit cinq cents quatre vingt dix, vers la fin du sicle pass, comme on le voit par l'histoire qu'un
de leurs crivains publia en ce tems-l. Car, en quelque nation que ce soit, la posie l'emporte sur la
prose en ce qu'elle s'exprime plus noblement, et qu'elle dpeint les choses avec des couleurs plus vives
;
ce qui ne peut partir que de la politesse et de la dlicatesse de l'esprit."

Galland. Pref. la Bibliothque

Orientale par D'Herbelot,
(
Ixvii
)
distinguer dans Tarne de la littrature. La Sappho des 'Osmnls est Fitnet, fille
du Muft Es'ad Efend. Son Dvn est un recueil de beaux pomes, d'un got
exquis et touchant, fruit d'une imagination ardente et potique. Les Corinnes n'y
manquent pas non plus, sans doute ; et bien que le harem nous cache les talents
femmes des 'Osmnls, le Dvn de Fitnet reprsente honorablement le gnie de
son sexe. C'est aux dames turkes qu'une langue potique et mystrieuse doit sa
naissance

le
"
Langage des Fleurs"

rivalisant avec les hiroglyphes d'Egypte,

en rsistant effectivement la profanation des non-initis, et potiques, non seule-
ment dans ses rimes, mais aussi dans ses allusions et dans ses images orientales.
Lady Mary W. Montague donna d'abord de la clbrit ce langage en Europe.
Elle fait les remarques suivantes sur une lettre d'amour crite en ce langage :

"
Vous voyez que cette lettre est crite en vers ; et je puis vous assurer qu'il
y
a
beaucoup d'imagination dans leur choix, et mme autant dans les expressions
tudies de nos lettres. Il existe, je pense, un million de vers destins cet usage.
Il n'y a pas une couleur, pas une fleur, pas une herbe sauvage, pas un fruit, pas
une plante, pas un caillou, pas une plume, qui ne soit reprsent par un vers.
Vous pouvez quereller, faire des reproches, crire une lettre d'amour, d'amiti ou
de politesse, et mme des nouvelles, sans vous faire une tache d'encre aux doigts."
Le
"
Langage des Fleurs," (c'est ainsi qu'on le nomme, et auquel Lady Montague
fait allusion) est un systme d'hiroglyphes potiques, dans lequel les objets ne sont
pas adapts aux ides qu'ils doivent reprsenter, cause de leur nature : mais ils
servent simplement de cls certains versets qui riment avec les noms de ces
objets. Ainsi, un fil, en langue turke Clijl iplik est la cl et le reprsentant de
4iXiku^ ILu (i/i) ij^j^ srgneh-dek sah keustlk,
"
Fidle toi, mme en exiL"
La poire, y<j\ armod, exprime t>j-<i' fJ
^ji.}
ver ban bir umod, "Donnez-moi
de l'espoir." La soie, *^ji\
ibrichim

(-i^l ^siJJl
<J^j!
alluhah kld chim, "Je laisse
mon sort Dieu." Au clou de girofle JiJ/ knrenfil, on a appropri les vers
suivants:
Karenfil sin, karrun yk; Guntcheh gul-sln, tmrun yk;
Ben sen Ichkden severim
;
Senun benden, khaberin yk.
"
Vous tes mince comme ce clou-de-girofle ;
Vous ressemblez un bouton-de-rose
;
"
Je vous ai aim depuis long-temps
;
Et vuos ne l'avez pas su."
Ce langage forme un secret impntrable pour ceux qui n'en possdent pas la cl,
et que l'ingnuit la plus fine ne saurait dcouvrir. M. de Hammer, dans ses
(
Ixviii )
Mines de TOrient, donne un Vocabulaire de ce langage de fleurs, et la spirituelle
auteur que je viens de citer a traduit une lettre d'amour, qui est le seul morceau
que nous possdions''.
Selm tient une place distingue parmi les rois potes; et l'infortun
Prince Djem, frre de Byazd IL, fut l'auteur d'un Dvn fort estim, et d'un
Roman, intitul Djemchd ve Khorchtd JjJ:^js-j iia<,^,
qu'il ddia son pre,
Mohammed II. Suleiman IL a crit plusieurs pomes en langues turke, persane,
et arabe. Ahmed III. fut trs-attach la posie. Il composa une belle inscrip-
tion en vers turke, qui fut grave en lettres d'or sur une fontaine de marbre qu'il
fit construire Constantinople. Mustafa III. donna souveni des soires potiques,
qui jetrent les fondements de
l'Acadmie de Posie, dans laquelle furent admis
les meilleurs potes, aprs avoir donn des preuves de leiu-s talents
; et chacun
reut un titre de son admission, qu'il prenait dans ses compositions.
Le plus ancien pote des 'Osmnls est 'chik Pch, auteur d'un recueil de
posie mystique. Chekh vivait l'poque recule du rgne d'Orkhn. Bk,
Nef', Mesh, Nedjt, Ksim, Fozol, Misr, Keral-Pch-Zdeh, et Latf, sont
compts parmi les plus clbres des potes anciens. Nb Efend, Rghib Pch,
et Seyyid Reefet, tiennent un rang distingu parmi les modernes. Le rgne de
Byazd IL fut une des plus brillantes poques de la posie turke : quelques-uns
des meilleurs potes des 'Osmnls florissaient sous ses auspices
; et Mesh,
Nedjt, fitb, Basr, Djell, Hamd, et Keml-Pch-Zdeh se firent distin-
guer sa cour. Une Ode de Mesh, le premier de ces auteurs, cite par le
Chevalier Guillaume Jones, n'est pas un mauvais chantillon de son style. J'en
donne ici une traduction
:

1.
"
Ecoutez le conte du rossignol. La saison vemale approche. Le printemps a form
un berceau de plaisir dans tous les bocages o l'amandier rpand ses fleurs argentes. Sois
joyeux ! livre-toi l'allgresse ! car la saison du printemps passe vite : elle ne durera pas."
II.
"
Les bosquets et les collines sont encore orns de toutes sortes de fleurs : un pavillon de
roses, comme sige du plaisir, est lev dans le jardin. Qui sait lequel de nous sera encore
en vie quand la belle saison finira. Sois joyeux ! livre-toi l'allgresse ! la saison du
printemps passe vite : elle ne durera pas."
III.
"
Le bord du bocage est rempli de la splendeur de Ahmed parmi les plantes : les for-
tunes tulipes reprsentent ses compagnons. Viens, peuple de Mahomet ! cette saison est
('^) Mines de l'Orient, tom. I. p.
36.Lettres de Lady M. W. Montague.
(
Ixix )
celle des plaisirs. Sois joyeux ! sois rempli d'allgresse ! car la saison du printemps passe
vite : elle ne durera pas.
IV.
"La rose brille encore sur les feuilles du lis, comme l'clat d'un cimeterre tincelant: les
gotes de rose tombent travers les airs sur le jardin des roses. Ecoute-moi ! coute-moi !
si tu aimes te rjouir. Sois joyeux ! sois rempli d'allgresse ! car la saison du printemps est
courte : elle ne durera pas.
V.
"
Les roses et les tulipes ressemblent aux joues fraiches et vermeilles des jolies filles, aux
oreilles desquelles pendent des pierres prcieuses de couleurs varies, comme les gouttes de
rose. Ne te trompe pas en croyant que ces charmes puissent durer long-temps. Sois
joyeux ! sois rempli d'allgresse ! car la saison du printemps passe vite : elle ne durera pas.
VI.
"
Les tulipes, les roses, et les anmones, se montrent dans le jardin : la pluie et les rayons
du soleil, comme des lancettes aigus, teignent les couches de couleur de sang. Sois joyeux !
sois rempli d'allgresse ! car la saison du printemps passe vite : elle ne durera pas.
VII.
"
Le temps est pass o les plantes taient malades, et que le bouton de rose penchait sa
tte rveuse sur son sein : la saison vient, o les montagnes et les rochers se colorent de
tulipes. Sois joyeux ! sois rempli d'allgresse ! car la saison du printemps passe vite : elle ne
durera pas.
VIII.
"
Tous les matins les nuages rpandent leurs fleurons sur les couches de roses. Le souffle
du vent frais est imprgn du musc c^e la Tartaric. Ne nglige pas ton devoir par trop
d'attachement au monde. Sois joyeux ! sois rempli d'allgresse ! car la saison du printemps
passe vite : elle ne durera pas.
IX.
"
La douce odeur de la couche de roses a tant parfum l'air, que la rose, avant de tomber,
est change en eau-de-rose : le ciel a tendu sur le jardin un pavillon de nues clatantes.
Sois joyeux ! sois rempli d'allgresse ! car la saison du printemps passe vite : elle ne durera pas.
X.
"
Qui que tu sois, sache que les noires bouffes de l'automne ont pris possession du jardin
;
mais le Roi du Monde a reparu, rendant justice tous : pendant son rgne, l'chanson
heureux dsira et obtint le vin coulant. Sois joyeux! sob rempli d'allgresse ! car la saison
du printemps passe vite : elle ne durera pas.
XI.
"
Par tes accords j'ai espr clbrer cette valle dlicieuse. Qu'ils soient gravs dans la
mmoire des ses habitants ; et qu'ils les fassent ressouvenir de cette assemble et de ces belles
filles ! Tu es un rossignol belle voix, Msh ! lorsque tu te promnes avec les jeunes
filles, dont les joues ressemblent des roses. Sois joyeux ! sois rempli d'allgresse ! car la
saison du printemps passe vite : elle ne durera pas."
(
Ixx
)
Keml-Pch-Zdeh est auteur d'un grand nombre de beaux ouvrages en vers.
Son Yosufva Zulekh ^^j)
i
s^y.
et son Nigristn ^jl^^;l^
sont fort admirs.
Le dernier, qui est d'une grande lgance, est crit dans le genre du Gulistn et
du Behristn.
Les ouvrages de fiction et des contes romanesques sont fort nombreux, et
quelques-uns sont remplis d'esprit et d'intrt; et l'extravagance et l'originalit
d'imagination orientale leur donnent une grace indfinissable. Les Nuits Arabes
nous oflFrent un modle parfait de la fiction orientale que nous ne pouvons nous
empcher d'admirer mme dans nos traductions. Les amours de Joseph et de
Zulekh, pouse de Potiphar ;
celles de Khosrao et Ferhd pour Chrn, ou
Irne, fille de l'empereur Maurice
;
celles de Lel et Medjnon, et les aventures
des anciens princes de l'Orient, forment les sujets d'un grand nombre de contes
amusants. Les Contes des Quarante Vezrs

Kirk Vezr Hikyt <JjI^ j;^

r^,
Khr ve Khver
j^^ j^,
Ylskender Ndmeh
iub jSj^),
et le Shah ve Gued
liii
j
xli, sont une petite partie de leurs meilleures productions de ce genre. Les
'Osmnls possdent un nombre immense d'ouvrages de cette sorte, la plupart
desquels viennent de leurs plus clbres crivains, et ne sont pas au-dessous des
meilleures compositions des Orientaux, leurs voisins.
En adoptant l'usage de la presse, les Turks ont devanc toutes les nations
asiatiques. L'introduction de ce soutien puissant de la littrature date, selon
l'diteur de Hdj Khalfeh'S de 1139 A.H., qui rpond l'an 1726 de l're chr-
De la Tjpogra-
tienne, pendant le rgne du Sultan Ahmed IIL L'honneur d'avoir opr une
phie des OUo-
^
..
^
^.'
',',/-.
iiians. rvolution si importante dans l'histoire littrau-e des Ottomans est d Ibrahim
Efend, homme de gnie et savant, et Sa'd Efend, qui occupait la place de
Secrtaire de l'Ambassade turke qu'Ahmed envoya en France. Mais c'est
la persvrance et l'habilet d'Ibrhm que nous devons les plus grands avan-
tages de l'entreprise. II surmonta les difficults qu'opposaient les scrupules
religieux des Moslems : il veilla leur curiosit par un Trait sur les avantages
de l'Art : ses efforts lui obtinrent la permission des Muft et du Sultan
; et en
faisant lui-mme les matrices, et en fondant les caractres, il vint bout d'accom-
plir sa tche. Non content d'avoir vaincu les prjugs des "Osmnls, et d'avoir
tabli la presse impriale Constantinople, il travailla diligemment augmenter
leur littrature. Il crivit la Vie du clbre Hdj Khalfeh
;
le Nizmi-l Ummem,
"
Trait sur l'Art de Gouverner ;
"
et le Fuyozdti Miknfsyeh, sur
"
l'Usage de
la Boussole
:"
il rdigea le Ghazevt der diyri Bsnah
; et traduisit en langue
turke l'Histoire des Afghans par Krusinski. Les travaux de cet homme utile et
(^^) Hdj Khalfeh mourut A.D. 1658; mais ses Tables Chronologiques furent continues et impri-
mes par Ibrhm, fondeur et surintendant de l'imprimerie impriale.
A.D. 1726.
(
kxi )
laborieux furent noblement seconds par le grand Vezr, Ibr<hm Pch, qui, par
ses talents et par la protection qu il accorda au nouvel tablissement, a mrit une
place distingue dans les annales de la littrature ottomane. Dsirant avec
ardeur donner la presse impriale la permanence ncessaire l'instruction de
la nation, il nomma aux offices honoraires de l'tablissement les personnes les plus
distingues de l'Etat ; et des fonds furent accords pour son maintien. Le pre-
a.d. i728.
mier ouvrage sortit des presses de Constantinople dans la seconde anne de la
concession de la permission de leur tablissement : ce fut le Dictionnaire Arabe et
Turke de Vnkol,
^Jy^'j
--^
-r*^,
qu'on prsenta aux 'Osmnls comme un vnkoait
chantillon de la typographie nouvellement introduite. Cette dition de ce Diction-
naire consista en deux volumes in-folio; le premier de 666 pages, le second de
756. n commence par un Abrg de la Grammaire Arabe; vient ensuite le
Dictionnaire, o tous les mots arabes sont expliqus en langue turke, accom-
pagns des passages o ils se trouvent. L'auteur de cet ouvrage fut le Sahh
Djevher, natif de Frb, en Turkistn. Il connaissait la langue arabe si parfaite-
ment, qu'il en reut le nom d'Immu-l Loghf, ou
"
Le Guide de la Langue."
Mohammed ibn Mustafa, surnomm Vnkol, de Vn en Armnie, a traduit le
Dictionnaire de Djevher en langue turke
; et son ouvrage est fort estim. Le
prix de cette dition fut fix, par ordre de la Cour, trente-cinq piastres. Elle
est prsent trs-rare'*.
Les corrections d'un ouvrage aussi volumineux que celui du Dictionnaire de
Vnkol exigeant un temps considrable, Ibrhm, pour viter que les presses
restassent sans emploi, commena l'impression de deux manuscrits moins volumi-
neux

" Les Guerres Maritimes des Ottomans," par Hdj Khalfeh,

<)isic l_U/
Tohfet ai Kibar.
jls:i!l
Jm]
^Jj^\
, et son propre ouvrage, le Trkhi Seyyh,
^y
ft^^
"
-^^
premier de ces deux ouvrages a paru presque simultanment avec le Dictionnaire
de Vnkol
;
celui-ci ne fut complt que quelque temps aprs. Les
"
Guerres
Maritimes des Ottomans" furent imprimes en un volume, in-quarto, enrichi de
cinq planches gographiques, dessines et graves par le directeur Ibrhm. Le TrkhiSeyyh.
Trkhi Seyyh, ou le
"
Journal d'un Voyageur," fut traduit en Latin par le Mis-
sionnaire Krusinski. Il contient l'Histoire de l'Invasion de la Perse par les
Afghans, et l'Anantissement de la Dynastie Perse par Sf, dont l'auteur fut
(*') C'est--dire, l'dition originale ; mais l'ouvrage a t rimprim, pour la troisime fois, l'impri-
merie impriale, A.H. 1317. (A.D. 1802).
C")
Le titre en entier de cet ouvrage est i^Juu ^jiLuUil
jyJ^
tj^ J'^
^J*
K/^ ^^'^y
jU^* y;laLi> LS-Jjii \JJ /lj>yl
(
Ixxii
)
tmoin oculaire. La traduction d'Ibrhm amliora considrablement rorisinal,
en corrigeant beaucoup d'erreurs, qui s'taient glisses dans la chronologie et dans
les rcits des vnements. Il fut imprim en 1142 A.H.
(1729) en un petit
volimie in-4<o.
Trkhi' Hindi'i
L'impression du Trkhi HindlGharb, ijj^^
iX^Jl
^p
, "Histoire des Indes
Occidentales," en langue turke, sortit ensuite des presses inpriales. On n'en
connat pas l'auteur. Les uns l'attribuent Hdj Khalfeh, d'autres Ibrhm.
Cet ouvrage est curieux, embelli de dix-sept gravures, dont treize donnent la
description des habitants, des animaux, et des plantes du Nouveau Monde
; les
quatre autres ont rapport la gographie et l'astronomie. L'auteur commence
par un examen des opinions des anciens sur le globe
;
ensuite il traite des exp-
ditions des Espagnols et des autres nations, et dpeint particulirement l'Amrique
et ses productions. Plusieurs de ses narrations se sentent un peu du merveil-
leux
;
mais l'ouvrage en entier est fort intressant. Il fut imprim par Ibrhm
A.H. 1142(1729) en un volume in-4^o., de 182 pages, et dont il est difficile aujour-
d'hui de trouver im exemplaire.
TrkhiTimor.
Immdiatement aprs la publication de Touvrage prcdent, le Trkhi Timor
Gorgn",
J>^j^ jy*^
^^
, fut prsent aux 'Osmnls. L'auteur, Nazm
Zdeh, crivain lgant et accompli, qui prit pour modle l'Histoire d'Ibn
'Arabchh. Dans cet ouvrage, Tmor est reprsent comme un tyran cruel et
sans remords, se baignant dans le sang des victimes les plus innocentes

monstre
qui prenait plaisir la destruction de ses semblables et de leurs travaux.
L'ouvrage est divis en deux parties, dont la principale renferme l'histoire de
Tmor
;
l'autre, celle du Sultan Kul, son petit-fils, jeune prince aimable, mais
d'une prodigalit extrme, qui fut entran dans de grands malheurs par son
attachement une dame d'une grande beaut. Le style en est lgant et
recherch
;
mais, quant la vrit de tous les rcits, il ne faut pas trop s'y fier,
car ils se trouvent souvent empreints de prjugs nationaux. Nazmi Zdeh a
crit cet ouvrage en 1698; mais ce ne fut que l'anne suivante qu'il en revisa et
corrigea le style. Le dernier est le texte dont Ibrhm s'est servi, et auquel il
attacha une Prface et un Index. Il forme un volume in-\to. de 258 pages.
T&rkhi Misr.
La mme anne vit sortir des presses, avec les ouvrages prcdents, le Trkhi
Misrl Kadm vel Djedd, tWAs^l
^
^Ss] j,a^
^p,
"
Histoire de l'Egypte Ancienne
C' )
Beaucoup d'auteurs ont mal compris cette dsignation, croyant qu'elle signifie Gorgien. M. de
Hammer la nomme "
grand loup." Hist. Oit. p. 263.
^J^JJ
on
tj^j4,
(car on l'crit de deux
manires) est un titre de l'Asie Centrale, donn ceux qui s'allirent par le mariage avec les Em-
pereurs de la Chine. Jour. As. (Nouveau), No. 10.
(
Ixxiii )
et Moderne." Le pote Sohel, qui occupa une place du Gouvernement au
Caire, vers Tan 1629, en fut Fauteur. Cet ouvrage est en deux petits volumes
in-Afo. ; le premier de 130 pages, et l'autre de 102. Le premier volume, qui est
ddi Mustafa, gouverneur du Caire, contient l'Histoire de TEgypte depuis les
temps les plus reculs jusqu' Tan de THidjrah 922, poque o le Sultan Knso
fut battu par Selm L prs d'Alep. Le second volume, ddi 'Osman Beg,
gouverneur de Memf, se compose de THistoire de l'Egypte Moderne. Il
raconte les vnements de l'Egypte, depuis Tan de l'Hidjrah 922
(1516) jusqu'
A.H. 1038 (1629). Cet ouvrage est fort estim; l'emploi qu'occupait l'auteur lui
donnait la facilit de se procurer les documents les plus rares relatifs l'histoire
et aux antiquits de l'Egypte.
Un autre ouvrage de Nazm Zdeh, le Gvlcheni Khulef,
Uli-
^J^
^-'^j
"
L'Histoire des Khalifs et des princes ottomans, jusqu' Ahmed H." fut livre
aprs ceux-ci l'imprimerie impriale. Il tait en partie traduit de l'Arabe, et
fut imprim A.H. 1143 (1730), en un volume, in-folio de 260 pages, non compris
l'Adresse de l'Imprimeur, et l'Index.
"
La Grammaire Turque

",
une grammaire turke, en Franais, fut ensuite im-
prime par Ibrahim, la demande des Francs. Elle ne porte pas le nom de
l'auteur ; mais on l'attribue gnralement Holdermann, Jsuite allemand, qui
demeura long-temps Galata. Pour excuter cet ouvrage, on fit fondre des
caractres europens, dont les matrices furent frappes Constantinople
; et
quoique que les personnes qui les firent, ainsi que celles qui imprimrent l'ouvrage,
ne sussent rien de la langue ni des caractres franais, l'on
y
a trouv beaucoup
moins de fautes qu'on ne s'y attendait. On
y
a annex une table de 38 errata,
et l'on pourrait
y
en ajouter une autre qui en contiendrait beaucoup d'avantage.
C'est, cependant, un chantillon curieux de typographie; qui aujourd'hui est
devenu fort rare. Il se compose d'un volume in-Ato., contenant 194 pages, ind-
pendamment de l'Eptre Ddicatoire au Cardinal Fleury, de la Table des Errata,
de la Prface, de l'Introduction, et de l'Index.
Pendant l'an de l'Hidjrah 1144 (1731), sont sortis de l'imprimerie impriale deux
ou\Tages, dont l'auteur tait Ibrahim. Le Nizdmu-l Umem j-*-!! jtHi, dj cit, et
le Fuyozti Mikntsyeh,
U-^IsUa* ci;L^ t_jll^.
Le premier est en un
volume in-Ato. (96 pages) ;
l'autre contient 46 pages, avec deux gravures. Le
Fuyozti Mikntsyeh est un Trait sur le Pouvoir et l'Emploi de la Boussole.
Gulcbeni
KhuleA.
Grammaire
Turque.
Nizmu-I
Umem.
Fuyojati
Mikrtsyeh.
(")
"
Grammaire Tvrqve, or Mthode Covrte et Facile pour apprendre la Langve Tvrqve. Const.
u.DCC.xxx."

On y
a attach un Vocabulaire et des Dialogues, qui, quoique souvent inexacts, m'ont
beaucoup aid dans la composition du Vocabulaire et des Dialogues attachs cet ouvrage.
L
(
Ixxiv
)
Ujibn Nuira.
Takvjni' Ta-
vrkh.
Trkhi Na'm.
Trkhi Rshid.
Tcheleb Zdeh.
CrhazeTti
Bsnali.
Ferhen)!i
Cbu'or.
Lnghati
Vnkol.
L'auteur
y
traite des vertus de l'Aimant, de l'invention de la Boussole, et de son
utilit. Ses matriaux ont t puiss dans les auteurs arabes et latins, qui ont
crit sur ce sujet. Nous avons dj parl des cinq ouvrages qui furent succes-
sivement imprims l'tablissement d'Ibrhm: savoir le Djihn Num, i_>L^
Uj
^J;L^f^>-,
et Takvtmiu-t-Tavrkh
f.j^y^^ Hi^'
^^ ^dj Khalfeh; le Trkhi
Nam\*JM g^;lj
; le Trkhi Rchid,
^1;
^J^
;
et le Trkhi Tcheleb-Zdeh, xj^
iS\j (_sJl-. Ceux-ci furent suivis de l'Histoire des Campagnes de 17361739, dans
la Bosnie, contre les Autrichiens. Cet ouvrage est intitul Ahvli Ghazevt der
Diyri Bsnah,
J^f. jk'^
j^ <^'^
J'H
fc_;U^';
et porte la date A.H. 1154
(1741),
il contient 62 pages. L'auteur se nommait 'Omar Efend, n en Bosnie,
mais l'ouvrage fut rdig par l'infatigable Ibrahim. Il renferme un rcit de
la campagne dsastreuse des Impriaux, qui s'est termine par le Trait de
Belgrade en 1739. Il n'est pas d'accord avec les rapports de nos historiens, quant
la date du commencement de cette guerre, qui selon eux est celle de A.H. 1149
(1736),
tandis que nos auteurs la placent l'anne 1737. Aprs avoir fait le
dtail des prparatifs des Autrichiens pour l'invasion de la Bosnie, il donne une
description du rassemblement de l'arme du gouverneur Ibrahim, des actions et
batailles qui eurent lieu pendant les trois campagnes, les victoires des 'Osmnls,
qui finirent par chasser les Impriaux au-del de Belgrade, et par la reddi-
tion de cette forteresse importante; et il termine par celle du pays et de ses
habitants, de leurs murs et de leurs habitudes, et par l'expos des raisons de
l'diteur d'avoir publi l'ouvrage. Le Ferhengi Chuor vJj^^
cLm^
""',
Diction-
naire persan et turk, et une seconde dition du Loghati Vnkol
^_^J^^J
^>
furent le dernier travail d'Ibrhm Efend. Le Ferhengi Chuor est un excel-
lent Dictionnaire de la langue persane, explique en langue turke; auquel
est joint un Trait sur la Grammaire persane. Il fut imprim A.H. 1155
(l742)
en deux volumes in-folio ;
le premier de 444 pages, le second de 450. La seconde
dition du Dictionnaire de Vnkol sortit de la presse A.H. 1169
(1756), et ne
difre pas beaucoup de la premire, except que le papier n'en est pas si bon.
Vers cette poque Ibrhm vint mourir. Avec lui s'envola l'ame qui animait la
presse de Constantinople ; et pendant vingt-huit ans elle n'a pas cess de gmir
dans un sombre silence sur sa perte. Pendant cette priode aucun ouvrage n'a
t imprim, et l'tablissement tomba en oubli. La cessation des travaux de la
C)
Cet ouvrage a t traduit par M. C. Fraser, et fut publi par le Comit des Traductions
Orientales.
) t^jjt^ \.L^jSo |_j.-M^! js*Jl ^jU i-J\JS
(
Ixxv )
presse a t attribue une rvolte de nombreux copistes, auxquels l'action tou-
jours croissante de la typographie faisait un tort considrable; mais sa vraie
cause fut la perte de Thabile et nergique Directeur, qui, par ses talents, avait
mont rtablissement, et Tavait soutenu par son gnie. La place d'Ibrhm fut
confi son assistant, Kz Ibrahim; mais il mourut sans laisser le moindre
ouvrage ; la guerre qui clata en 1769, ayant dtourn l'attention du monarque et
du peuple de l'tude de la littrature, l'tablissement typographique fut ferm.
C'est au Sultan 'Abdu-1 Hamd qui les 'Osmnls doivent la rgnration de leur
Typographie. Le 18 du mois de Reb'u-l-evvel, A.H. 1158 (1745) ce Sultan
sioTia une ordonnance impriale pour le rtablissement de la Presse, avec le
privilge d'imprimer toutes sortes d'ouvrages en langue turke, arabe, et per-
sane, l'exception de livres, regards comme sacrs par les Mahometans. Les
chefs du Dvn devinrent ses directeurs ; les plus savants des 'Osmnls furent
seuls admissibles sa surintendance ;
et l'Institution, ainsi rtablie, redoubla de
vigueur. Depuis cette poque de nombreux ouvrages importants ont paru
;
et
je terminerai cet Essai par une Liste aussi exacte des ouvrages qu'il m'a t
possible de la faire.
1. Tdrkhi Sm ve Chgir ve Subh,
i^^V*
i
j*^
5
\s^
&^

Annales de
l'Empire Ottoman, dj cit, depuis A.H. 1141
(1728J
jusqu' 1156 (l743).
in-folio. Im-
prim 1198 (1784).
2. Trkhi 'Izz, ^Jlc xj^

Contmuation du prcdent, jusqu' 1166 (l751.)

in-folio.
1199 (1784).
3. Usoulw-l Ma'rif fi
Tertbi-l ordo, jJyl t--o/
^
lJJj^\
^}ye\

Trait
sur la Castramentation ;
traduit du Franais de Lafitte. Mme date.
4. Frbu-l Kfyeh,
itjilWl "-jUil

Commentaire sur le Trait Grammatical d'Ibnil

Hadgib. Par Zen-Zdeh. 4to. 1200 (l785).
5. Vobn fenni-Laghm-deh Bislehst, ^xldLu; USAJi
^
^JJ^

Traduction de
Vauban sur l'Art de Miner
;
avec gravures, in-folio. 1202 (1787).
6. Laghm Bislehs, ^gutliL^j Ji

Trait sur le mme art.

7. Fenni Harbeh Bislehs, ^-^^jij <0p-
^

Traduction d'im Essai de Lafitte sur

la Science de la Guerre, in-folio. 1202 (1787).
8. Bisleh
fi
Kavnni-l-melhet 'amln l*c .JU!l
^^'y ^^
*I^;

Traduction
du Trait sur la Manuvre Pratique, par Truchet. t-8ro. Mme date.
(
Ixxvi )
9. Usalu-l Ma'rif
fi
Vedj'hi
Tasnfi Sefyini Donnmah ve fenni Tedbri
Harektih, l^l^^^^J
J^
j
Uij^o
^J^^
u-i.u
^"'
*-j
^
i_iyl**!l
J^l

Trait
sur la Construction et l'Art de Mfinuvrer les Vaisseaux de Guerre.
10. Traduction d'un Ouvrage Militaire Franais.
11. Kitb Lehdjetu-l Loght, CuUlil ifcsf t-jUi^

Dictionnaire Arabe, Persan et

Turk. Par Mohammed Es'ad Efend. in-folk. 1210 (l795).
12. So RisJehs, ^.slL, yc

Un Trait d'Hydrauliques. Par le Dervch HSfiz.

m-12w. 1212(1797).
"
'
13. Subahi Sibyn,
^J^^^
&ssXm

Vocabulaire Arabe et Turk. in-Svo. Mme date.

14. Tohfehi Fehb,
jjiAj
is^'

Vocabulaire Persan et Turk. in-%co. 1213 (l798).

15. Tableau des Nouveaux Rglements de l'Empire Ottoman, compos par Mahmoud
Rdf-Efend, ci-devant Secrtaire de l'Ambassade Impriale prs la Cour d'Angleterre.
Imprim dans la Nouvelle Imprimerie du Gnie, sous la Direction d'Abdu-r-rahmn Efend,
Professeur de Gomtrie et d'Algbre
; Constantinople, 1798. in-folio.
16. Tibyni
Nf
terdjumehi Borhn Kti', Jais ^ji <U3-o j'j
^J^

Tra-
duction Turke du Borhn Kati'. Par Ahmed 'Asim. in-folio. 1214 (1799).
17. Cherhi Tohfehi Fehb, (./rJUbj '<tisr
_^

Commentaire sur l'Ouvrage de Vehb.

Par Ahmed Hayt Efend. 1215 (1800).
18. Telkhisu-l-echkl, JlLil ,_;-5J^' Trait sur l'Art de Miner. Par Husein
Rifk Tmn. in-9>vo. Mme date.
19. Troisime Edition du Dictionnaire de Vnkol. 2 torn, in-folio. 1217 (lS02).
20. El-rislehi
f-l
Hindiseh, <L-jJtyl
^
l\^j\ Trait de Gomtrie Pratique.
in-^to., avec gravures. Mme date.
21. Tables de Logarithmes. w-8o. Sans date.
22. Calculs sur la Projection des Bombes, arrang en Tables. IM-Spo. Sans date.
2:>, 24. Usouli Hindiseh, <Uja>
Jv^l
Traduction des Principes de Bonnycastle sur
la Gomtrie
;
et aussi de ses Elments de Gomtrie Pratique, Medjmou'atu-l muhen-
diiin, ^jJ>MiSx^\ yks^. in-Ato. Tous les deux sans date.
(
Ixxvii
)
25. Imtlhnurl-muhendisn, ^A-ij^*!'
^J'SX^\

Examen des Gomtres. Par H-

se:n Rifk. in-\to. 1217 (l802).
26. Tarif de la Douane. Par Antoine Fontone, au Service de la Russie. Mme date.
27. Ixhru-l-Esrr,
Jj^ ^^J^\

Les Manifestations des Secrets, ouvrage gramma-

tical, par Birgev.
28. Mu'arribu-l-IzMr, j\jfoi\
'-r'J^

Commentaires sur la Grammaire de Birgev,

Par Zen Zdeh. inAto. 1218 (l803).
29. Diatribe de l'Ingnieur Mustafa sur l'tat actuel de l'Art Militaire, du Gnie et des
Sciences Constantinople. Mme date.
30. Bislehi Birgev,
lJ^J
''^

Un Abrg des Prceptes de la Religion Maho-

mtane. Petit in-Qvo. 1218 (l803).
31. Atlas Gographique de Vingt-quatre Cartes, servant de Supplment au Djihn Num
;
avec des ExpUcations. Traduit de l'Anglais. Grand in-folio.
1219 (l804).
32. hurot us Salt, LLall ^-ii

Livre Elmentaire sur la Religion. in-Svo.

1219 (1804).
33. Djevherehi Ahmedyeh, Dj^a-! '^j>^

Commentaire sur le Vasiyeh de Birgev.

Mme date.
34. Trkhi Vsif,
(_i^lj
fjj

Annales de l'Empire, par Vsif, depuis 1166 (1752)

jusqu' 1187 (l773). Mme date.
35. Feryidu-l Fevy'id, .loUaJl C^j

Ouvrage Religieux, par Ahmed Mohammed

Emn. w-4to. 1320 (l805).
36. Cherhi 'Avmili djeddi-l- Birgev, i_s/_;^l ^.'^ J-'y^ ^j-^

Commentaire
sur la Grammaire et la Logique de Birgev. Par Mustafa ibn Ibrhm. Mme date.
37. Ouvrage portant le mme titre, et sur le mme sujet. Par Husen ibn Ahmed Zdeh.
Mme date.
38. El Borhn,
\i>J>\

Logique Arabe, par Ism'l Efend. 1221 (l806).

39. El-durru-l muntekhabetw-l mensoureh
fi
Islhi-l-ghalatti-l mech-horeh,
jj^\
^yU<Jl kljlklil ^l-eS j ij^xj^\ iuivit^Jl

Ouvrage Philologique, par le Dervch Hfiz.

in-'^to. 1221(1806).
(
Ixxviii
)
40. Cherhi Izhri-1-Isrr, j^j^'i) j^i^l -/*>

Seconde Edition des Commentaires sur

la Grammaire de Birgev, par Zeni-Zdeh. 1224 (1809).
41. Cherhu-l fevyidi-z-siyyeh, <tJ^:^^^ '^'^'
rj^

Commentaire sur le Kfiyeh

d'Ibni Mlik, par le Pote Jra. Sans date.
42. Kitbu-l-Moharrem, J^s] t_jU^

Commentaire sur l'Ouvrage prcdent. 1226

(1811).
43. Kitbi Mensiki-l Hadjdj, ^s'I cJlx* c->ll^

Livre des Crmonies l'usage

des Plerins qui vont Mecca. Par El-hdji Mohammed Edb ibn Mohammed. 1232 (l818).
44.
Sarf djundehs, j*.<d-*j. (_i^

Cours Complet de Grammaire. 1233 (iSls).

45. Sherhu-l- AMyid-l- Azadyeh, <!0>i*!^ JjIaJ! ,-yi.

Sur la Mtaphysique. Par

le clbre Shekh Djellu-d-dnu-d-devn. 1233 (1818).
46. El-kiynosur-l-bast
fi
terdjumeti-l
Kmmsi-l-Moht,
^
i=:^*^t
^J^^^\^p^'
kxsr~! (jwycliill <U.-J

Traduction d'un Dictionnaire Arabe, intitul Kmos; ou

L'Ocan." Par Aboil-l Keml Es-seyyid Ahmed 'sim. in-folio. 1233. (l8lS).
47. Glossaire du Commentaire de Devn, sur les Dogmes. Par Moll Kelenbev. in-ito.
Mme date.
48. Trois Traits sur la Grammaire Arabe. 1234 (l819).
49. Appendice ou Supplment au Glossaire, intitul
"
Tehzb." Par Mr Abo-1 Fet-h
Es-sa'd. 1234 (1818-19).
50. Appendice au Glossaire du Mru-t-tehzb ou Commentaire de Devn, qui renferme
l'ouvrage d'Azadu-d-dn. Par El Kelenbev. in-iio. Mme date.
51. Appendice de Silkot, ou Supplment au Glossaire de Khiyl sur le Commentaire
de Teftazn, touchant les Dogmes de Nesef. inAto. Mme date.
52. Ouvrage de Mdecine et d'Anatomic. Par Khn-Zdeh Mohammed At Allah.
56 gravures, in-folio. 1235 (l820).
Ici je termine cet essai, qui a excd de beaucoup mes premires intentions
;
cependant il ne renferme qu'une faible esquisse de la langue et de la littrature
des Turks. Je n'ai fait qu'baucher le caractre gnral de mon sujet, craignant
d'outre-passer les limites d un Discours Prliminaire, si je m'tais trop tendu
sur chacune de ses parties. Il reste encore un ocan immense de littrature
(
Ixxix )
parcourir : il renferme dans son sein des perles et des pierres prcieuses
;
et, en
offrant ma frle barke l'Etudiant qu'un dsir ardent de s'instruire peut engager
rechercher les trsors cachs de la littrature turke

au Diplomate dvou aux

intrts de sa patrie

au voyageur curieux, ou au ngociant que les affaires de

commerce pourraient porter requrir l'assistance de la langue, je me flatte que,
bien qu'aux yeux du critique, il puisse se trouver des imperfections dans mes
observations, cet ouvrage leur procurera l'avantage d'acqurir les connaissances
dont ils ont besoin, et de parvenir aux objets qu'ils recherchent.
Cette grammaire turke fut crite il
y
a environ cinq ans, pendant mes heures
de loisir, et sans intention de la mettre au jour. J'ai considr depuis que, comme
l'Angleterre ne possdait aucun ouvrage en ce genre, il pourrait tre accueilli
favorablement du public ; et le Grand Seigneur ayant bien voula condescendre
en accepter la ddicace, je me dterminai, et
y
a environ un an, prparer mon
manuscrit pour la presse. Les occupations de ma profession, jointes au dsir de
renoncer l'tude de la littrature turke, m'empchrent de remplir cette tche.
Elle fut entreprise par M. Mitchell'"', qui connat parfaitement la langue : mais,
malheureusement, ayant t appel Constantinople, et ayant obtenu ensuite une
place honorable dans la Socit Asiatique de Londres, il ne lui fut plus possible de
surveiller la rdaction de l'ouvrage
; et je me suis vu dans la ncessit de dvouer
le temps que je pouvait drober l'tude de ma profession, pour en soigner l'im-
pression. Je suis toutefois trs-redevable M. Mitchell de l'assistance^qu'il m'a
prte. Cette circonstance est la cause que l'ouvrage n'a pas paru plus tt
;
en
l'offrant au public, je fais mes adieux la littrature orientale, et me console de
l'espoir que mes travaux ne seront pas tout- - fait inutiles, et qu'ils pourront
supplier le manque tant dsir de la chane des langues, par le moyen desquelles,
comme l' a dit un crivain trs-distingu, on peut voyager agrablement depuis
la source du Nil, jusqu' la muraille de la Chine
"".
Londres, Juin 1832.
("") Ce savant et aimable jeune homme, est dcd depuis le publication de la Grammaire.
(
"") Voyez la Preface la Grammaire Persane, par le Chevalier Guillaume Joues, p. xviii.
V

<LyTuina/el' C//y^^/i<:^ 7<:^o?\

/'/
/.
Finales. Me'diaies. Initt^les
Leltjes Turh^s _
S>.
10.
11.
/?.
13.
14.
IS.
Iff.
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J. /^
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JL.
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1
^
^
J
r
:T.i^/Sietf>e^cfi LitAc^: . LoTir^res.
GRAMMAIRE
LAIVGUE TURKE.
DES LETTRES.
L'ancien alphabet turk ou oughor se composa de seize lettres, qui donnaient naissance
aux divers alphabets de Tartarie. Depuis l'adoption de la religion de Mohammed, on ne se
sert plus de cet alphabet
; et les Turks emploient maintenant les caractres arabes et persans.
(Voyez Planche I.)
L'alphabet turk moderne se compose de trente-trois lettres, qui changent de forme
suivant leur position
; se divisant en initiales, mdiales, et finales.
Vingt-huit de ces lettres sont empruntes des Arabes, quatre des Persans, et la lettre qui
reste est particulire aux Turks ;
et comme la connaissance de leur origine peut souvent
indiquer la drivation des mots, elles sont distingues, dans la table alphabtique, par les
lettres A, P, et T. Les caractres employs dans la table alphabtique, et partout dans
cet ouvrage, sont ceux des Arabes, appels Niskh, qu'emploient la plupart des nations
orientales, et qui sont les seuls dont les formes peuvent tre imits par nos caractres
d'imprimerie.
La langue turke, semblable la plupart des dialectes orientaux, s'crit de droit gauche,
de manire que les livres turks commencent o les ntres se terminent.
B
( 2 )
L'ALPHABET TURK.

(
3 )
A. P. T.
A. P. T.
A. P. T.
P.
T.
A. P. T.
A. P. T.
A. P. T.
A. P. T.
A. P.
A. P. T.
100
20
30
40
50
6
5
10
O
J
r
(J
i
i
(J-
J
r
y
s.
A

X
i
I
1
X
3
l
if
X
J
j
/
f F.
A k Kf.
k k Kf.
g
g
Gf, OM Kfi-'adjem.
n ng n ng Sglr-non.
/ 1 Lm.
m m Mm.
n Non.
,w,o,omy,w,o,ou Vou, OM Wou.
h h
j
H.
%y 1
y
1
*'*
A cette liste on ajoute souvent 31 Lm-alif, qui n'est qu'une combinaison des lettres
J
Lm
et I
Alif.
Chacune des lettres ci-dessus est susceptible d'tre jointe celle qui la stdve
;
except
t Alif, Dl, Zl,
j
B,
j
Z, j J,
j
TFou, et 1 Lm-alif;
comme dans les mots
suivants:
JjljV,
ytk,
"
un lit;" jiij\ ajdar,
"
un dragon;"
/Jl dem, un homme;"
kjj^y
^eupr, 'un pont;" (_?Jr3l lkerd,' conversation."
Les lettres Djm, - Tchim, H, et i .ffM, exigent que toutes les lettres con-
jointes, qui les prcdent, soient mises la hauteur de leur membres suprieurs
;
comme,
^jsi^-jG trkhdj, "un historien;" ^sf^ tashh,
"
ime correction." La lettre
j
Mm
fait aussi monter ordinairement les lettres qui la prcde ;
comme, CXf*
I etmek, pain
;"
/U>- hammam,
"
un bain."
Afin de remplir la ligne, on l'espace, les ligatures des lettres sont souvent longes
;
comme
dans l'example suivant, t-^t^s-A]
j..c^l idll **uj Bismi-llhi-r-rahmni-r-rahm, Au
nom de Dieu trs -misricordieux."
(
4-
)
PRONONCIATION DES LETTRES.
La lettre 1 Alif s, naturellement le son de la lettre a dans notre mot danse; mais par
l'action des signes de voyelles &c., dont nous parlerons plus tard, elle pourrait avoir le son d',
, ou m; comme, C^I t,
"
un cheval;" i__>I ip,
"
une corde;" ^^U]l lmds,
"
un
diamant;" jye\ umor,
'
affaires." Avant les lettres
^
Wou et
^y
Y, l'Alif souvent
n'a point de son; comme,
Jij!
ghoul,
"
im fils;" CJjJ nek,
"
une vache." Celle-ci est
une des lettres voyelles.
<-j B, ou B, se prononce comme notre b; mais la fin des mots, et avant et aprs
les lettres iSJ Ta, CJ Sa, Djm,
^
Kh,
ij
Sin,
^
Chn,
^
Sd, \o T,
j Ef,
et i^
Kfi-'adjem, il prend le son de i_J Bd-'adjem, qui rpond notre
p;
comme,
t_-^ hep, "tout;" laJL- zapt, gouvernement;"
^y
kapojc,
"
l'corce d'un arbre."
De mme en l'crivant, ainsi qu'en le prononant, t_ B devient souvent l_> B-'adjem
;
ainsi,
*-r^yh
top, "un canon," primitivement i-^J^, tob.
-> B-'adjem a le mme son que notre
p. C'est une lettre persane, et ne se trouve
rarement que dans des mots drivs de cette langue
; de mme que les autres lettres trois
points, _. Djmi-'adjem,j Z-'adjem, et cLi^ou tL)
Kfi-'adjem.
ISJ Ta et O Sa rpondent notre ( et s; comme, --1*mJ timsh,
"
un crocodUe
;"
<-->l! esvb, habits." Le eu Ta, cependant, prend quelquefois le son de d; et Cj Sa
est souvent prononc comme th en anglais
;
ainsi,
.y kevsar, kevthar : et en lisant le Korn,
ou des extraits de l'Arabe, le son du th est avec raison retenu.
-j. Djm a le son -peu-prs de dj
;
comme, .! adj, faim." A la fin des mots,
et avant et aprs les lettres cites dans nos remarques sur la lettre <-->
B, prend quelque-
fois le son de - Djmi-'adjem, qui rpond lettre c dans la langue italienne; comme,
J^, piltch, "un poulet."
_ Djtmi-'adjem, ou Tchm, rpond de mme au c italien, dans le mot cecita, qui se
prononce comme s'il
y
et un t avant le C; ainsi, cJ^s^ tchtchek, une fleur."
_ H doit tre fortement aspir, -peu-prs comme h dans le mot allemand ^aben
;
prononc comme, *a$o- hakim {hhakm),
"
sage."
~- Kh est guttural, fortement aspir, dont il est presqu'impossible de donner une ide
par de lettres franaises. Il ressemble au ch des Ecossais et des Allemands, dans h\xi), loch
;
et au_; espagnol dans le mot hijo; ainsi qu'au H, dans le mot hbreu l^H.
(
5 )
t> Dl rpond notre d; mais la fin d'un mot, et avant et aprs les lettres cites dans
les remarques que nous avons fait sur la lettre i-_>, B, il prend souvent le son de t; comme,
3Jo, bet-guio, un calomniateur."
j Zdl a le mme son que notre z ; comme X;i3 zerreh, un atome ;"
quoique, dans beau-
coup de mots drivs de l'Arabe, il se prononce comme dh ; c'est dire, comme le th dur, dans
le mot anglais then.
j
B, et ; Z, rpond nos lettres r et z; comme jiiij^ serdr,
'
un commandant ;"
^Jj
Zeng,
"
un Ethiopien."
j
J, ou Z-'adjem, se prononce comme notre _;' dans le mot joujou ; comme, jl^
.''
jekj, un petit miroir."
(jM Sin, et /i Chin, ont le mme son que notre * dans sur, et ch dans chute ; comme,
^jU^-ojuj sermechk, une copie."
ijs Sd, et
^
Zdd, rpondent notre s et x' ;
comme (_s;L sr
'
jaune ;" i^ zarar,
un tort." La lettre
^Ja
Zd, se prononce quelquefois comme d. Ex. ^^^ Ifdi, pour
kz, un juge."
a T est ordinairement prononc comme notre t; par example, dans ^_^l? tibb,
"
une
mdecine
:"
quelquefois, cependant, il prend le son de d; comme, la damar, "une veine."
)o Zi a le mme son ; Z, J Zl, et
^j
Zd; comme iwii zarf,
"
uni."
c '^in, et i Ghttin, sont des lettres arabes dures. Les Turks, cependant, ont
adouci beaucoup de leur asprit primitive. Le 'un, lorsqu'il est initial et medial, n'a
point de son fixe, tant entirement rgl par les signes de voyelles
; de manire qu'il
peut avoir le son d', 'i, 'o, ou 'u ; comme, aac 'ambar, ambregris ;" ^lit5ll el-itn'z, un
vain vanteur;" ^J^aIs.'Osman,
"
Osman;" Ulc 'Oulem,
"
les savants." Quelques fois c
'^n n'est qu'un simple chiftre, se coalisant avec le son de la lettre qui le prcde ;
comme,
c:
ilcl i'net
"
aide." A la fin d'im mot cette lettre a quelquefois la force de , avec
une espce de son nasal; comme,
j-*^
djem, une assemble." La lettre
^
Gliain
rpond notre
g
dur, ou gh ; comme, *i: gham, soin ;" C _ morgh, un oiseau."
t_* F rpond notre/; comme,
^J^i
fermn, un commandement."
jj
Kfa,
un son dur, semblable au k grec, comme,
^\j>
Krko,
"
Cracow." Avant une
voyelle, ou exprime ou sous-entendue, et o, dans le mme mot, ou dans celui que le prcde
directement, la lettre
Jj
Kf
se change en Ghan; comme <^,l younmagJiah, jouer."
de (jy*Mi)> i/ounmak,^JjJt^]J> kalpaghoun, gaitifde
Jj^
kcdpak,' un bonnet." Quelque-
(
fi
)
fois les lettres restent, et le son seul est chang
;
comme, CJ I
^Jj)
kirg-t,
"
quarante
chevaux."
CJ ^4/^ rpond notre c dans le mot cas ; il se prononce moins dur que
Kf,
de manire
qu'on pourrait croire que la lettre i fusse introduit entre lui et la lettre suivante
;
comme, "j,^
kiurfuz,
"
un golfe, ou ime baie ;"
i^j^^ kifur,
"
camphre." cJ
Kf
est souvent chang
\Lj
Kfi-
adjem
,
de mme qu'on change
Ji
Kf
en ^Gkan
; comme, i^JXui kiepeghun,
gnitif de CAjjS^ kiupek, "un chien."
CJ
(l^J Kfi-'adjemi,
ou Ga/j a le son de
g
dur; comme,
^
gdh, "un endroit." Les
Turks suppriment souvent le son de cette lettre, ainsi, t^i^ bif, ou b, au lieu de beg,
'
un
prince ;"
jjiJoj-* soyilon au lieu de sougiloun, un faisan."
(^ Sghir-non est une lettre particulire la langue turke. Elle est ordinairement
prononce comme notre n dans le mot son, ou comme le gn dans Charlemagne; ainsi,
liXC*. rteA;
"
une mouche ;"
Ji
J denz,
"
la mer ;"
i_yr-
^J^^
yen tcher,
"
un janissaire
;"
^iJo i atoun,
"
d'un chevaL" Les nations tartares la prononce avec force, comme, \,Lm^
senung, "le tien."
J
X<2/ra et * Mim rpondent nos Z et / ;
comme,
JI
/a7, un rubis ;" U^Le makramah,
im mouchoir."
^
Non a le son de notre M; comme, tuSol enginr, un artichaut." Lorsque cette
lettre prcde t-J 6a, ou l_j Bi-'adjem, elle prend le son d'; comme, (Jjowj zembl,
"im panier," ibul ambr,
'
une grange," comme si on l'et crit Jjuuy, ivjul.
j
Wou ou i^ar, a ordinairement le son de W anglais ou de v, lorsqu'il est initial, et
celui .'ou, u, ou o, lorsqu'il est medial ou final ;
comme la.*.^. vsit,
"
un mdiateur ;" ^.ylj
vi, "hlas
!"
f^^^
dottn,
"
une poigne
"
J\ yo,
"
\m ours ;" lcj bgM,
"
im taureau."
C'est une lettre' voyelle, quoique, comme en anglais, elle soit souvent consonne
;
comme, !
ev, une maison ;" I av, proie."
a Ha, ou Se, est ime aspiration douce, semblable au h dans le mot haricot; comme, ii>
helket, destruction." C'est simplement l'acte de respirer
;
et elle est si facile, que les Orientaux
disent que Dieu cra le monde seulement par l'avoir prononc
;
voulant dire, la facilit avec
laquelle Dieu tout cr. Cette lettre, lorsqu'elle est finale, n'est pas aspire, mais sert
comme voyelle
;
comme dans
l^ji^
tchzmh,
"
une botte." Elle a souvent deux points placs
*
On ne se sert jamais des trois points, ou de la ligne droite, dans les crits ordinaires, et pas souvent
mme dans les livres.
(
7 )
dessus, comme , mais alors elle devient un (; comme, jAm sd'at,
"
une heure." Ceci
n'arrive, cependant, que dans des mots arabes, qui, chez les Turks, ordinairement changent
en ti^; comme,
h\J
ou
c:-j|/
kerbet, "l'affinit."
t^
Y rpond au son de notre lettre i; comme, ^^j>M ykn,
"
la vrit ;" CJyU ykut,
une pierre prcieuse." Cette lettre est consonne et voyelle en mme temps.
Lm-alif est une combinaison des lettres
J
Lin et 1
^lif,
ayant le son de Id; comme
dans J! ll,
"
un instructeur."
L'alphabet turk a plusieurs lettres qui servent l'une pour l'autre. Les changements qui
ont lieu le plus souvent sont entre CLf, t>, et L
;
comme dans
fj^'y, ^J^.,
ou
(J^i^
toutmak,
"
tenir ;"
(jm et
^
;
comme dans jU*w, sol ou
J
v, fol,
"
le ct gauche ;"
(J
et
4, et CJ et lLX Voyez les Remarques sur ces lettres,
pp. 5, 6.
DES VOYELLES, &c.
Le Turks ont quatre lettres qu'on appelle voyelles
; c'est--dire 1 . !S et
^^
: celles-ci,
cependant, mritent peine cette dnomination, puisque leurs sons sont gouverns entire-
ment par certEns signes, appels signes de voyelles, qui sont toujours exprims ou sous-
entendus, et qui confirme ou dtruit les sons des lettres voyeUes. H
y
a trois de ces signes :
S-Ustn,
^jZ-j';
~
Esreh, x^l; et ^ Etur,
^y^.
1. Ustn rpond au Fat-hah
des Arabes : il est plac sur la lettre qu'il gouverne, laquelle il donne le son d' a ou d'
;
comme dans U3I, cUm, "une pomme;" ti^-Lf! etmk, "pain."
~
Esreh rpond au
Kesrah des Arabes, et se place sous la lettre qu'il gouverne, laquelle il donne le son de
l' italien ; comme dans uLMt slsileh,
"
une chane." Jl Etur repond au Dammah des
Arabes, et, comme Ustun, est plac sur la lettre qu'il gouverne, laquelle il donne le son d'w,
o, ou eu : comme dans ya sou, l'eau ;" Jj kkou, un parfum."
Lorsque Ustn est plac sur Jtlif, Esreh sous Y, et Etur sur Wou, ils s'appellent
homognes, parcequ'ils ont leurs voyelles naturelles, et servent confirmer les sons des ces
lettres, en les longeant tant soit peu
;
comme dans Lil n,
"
une mre ;"
i^jij^
dr,
vivant;" jjyul ler, avant." Cependant, quand ces voyelles se trouvent diffremment
places, ils s'appellent htrognes, et forment des diphthongues, qui unissent les sons du
(
8 )
signe de la voyelle et de la lettre voyelle
; ou le son du si^e de la voyelle domine, et celui
de la lettre se perd
;
comme dans c:,~Jo Mit,
"
une maison ;"
/>i'i yavch
"
doux ;"
Jj^l
umd, l'esprance." Lorsque les signes de voyelles sont doubles, comme, _1
"~
f., ils s'ap-
pellent k stun
JL>^\ ^\,
k esreh ij
^\,
et k eturu ^jji
^}
; et se
placent
la fin des mots, auxquels, ajouts leur sons respectifs d' a, i, et u, ils donnent le
*
s
son d'n; comme dans \a.>'\^ diman, "toujours;" ^-l A-toye,
"
comme un juge ;"
tjJi
kirdoun, un guenoa" Cet usage est emprunt des Arabes
;
et il n'est pas beaucoup suivi
chez les Turks, qui ne l'observent qu'en Usant le Korn, ou les livres de la loi, ou cause
du rhythme, quand il se trouve la fin d'un couplet. La table qui suit donnera une ide
gnrale des signes qui afiectent la prononciation :
Ustn, il) ou U, ba ou b.
k stun, i_> ou b, ban.
Esreh, l_j ou
^,
bi ou b. Ik esreh, <
>, bin.
Eturu, O ou
y),
b ou bou. Ik etur,
^,
bun.
On ne se sert que rarement, dans les livres imprims, ou dans les manuscrits, des signes
qui caractrisent les voyelles
;
c'est ce qm produit de grands embarras, puisque le sens, en,
grande partie, en dpend ; des mots composs des mmes lettres ayant souvent des significa-
tions diffrentes, selon les signes qui les affectent. Dans quelques-uns des meilleurs manu-
scrits turks, le signe de la voyelle est exprim o l'on pourrait avoir des doutes sur la
signification du mot. On ferait bien d'adopter ce systme gnralement.
Outre les signes des voyelles ci-dessus nomms, il
y
a encore cinq traits, ou points, qui
aussi, quelquefois, servent rgler la prononciation : ces sont Meddah, 1. Hamzah,
Techdd, _L Ouzon, et Jl Djezm.
Meddah (x3^) signifie l'extension, et prolonge le son de VAlif, sur lequel il se trouve
plac, comme dans CLi\ t, un cheval," de mme que s'il
y
et deux Alifs. Ce carac-
tre est aussi employ comme signe d'abrviation
;
comme dans / , au lieu de
isr*
Moharrem, le nom d'un mois
; t_> au Ueu de
i-^fy
redjeb ; <u au lieu de <iJiJ!*juuj Bismi-
Uah, "Au nom de Dieu;" JI au lieu de fc <)JJ| dit Allah Allah hurve, "Dieu seul existe
(ternellement)."
( 9 )
1. Hamxah {xy^) a un effet contraire au Meddah, il donne un son doux la lettre sur
laquelle il est plac ;
comme dans ll meva,
"
un asUe ;"
tJ>=>-^ tekhr,
"
dlai." Ce
trait dsigne la place d!Alif, o celui-ci ne se trouve pas, et accompagne presque toujours le
signe qui le gouverne. Il sert aussi marquer les accusatifs des noms et pronoms qui se
terminent en X ou en
t^ ;
comme dans <t*Mi5- tchechmehi, la fontaine ;"
'
jJLv muftiyi,
le prtre.
1. Techdd {a>S^) a l'effet de donner la lettre sur laquelle il est plac un son comme si
elle tait redouble
;
comme dans ^(i dliai, un courtier ;" ci.nX'v- djennet,
"
im jardin."
Si on le met sur une lettre qui suit l'article arabe
Jt
al, il a l'effet de rendre muet le
J
;
comme dans ^ju.^uW ech-chems, le soleil." On peut placer ce caractre sur toutes les
lettres, l'exception de YAlif; et on s'en sert pour viter la collision de lettres pareilles,
ou la duret des sons.
_!_ Ouxon
'^jojijO
est plac sur VAlif pour produire le mme effet que le Meddah : il
indique aussi sa place, en cas d'omission ; comme,
i^^
au lieu de
{J^,ji
krch, un
empan."
J_ Djezm
((>-)
est plac sur les lettres qui n'ont point de signes de voyelles, et dont les
sons par consquent ne changent pas
;
comme dans
^^
Maryam, Marie." Il sert
aussi indiquer la fin d'une syllabe.
'U^^J\ DES NOMS.
i/wJI L'ARTICLE.
Les Turks, proprement parlant, n'ont point d'article : il est, cependant remplac^par le
pronom dmonstratif ji bo et l'adjectif numrique^J bir, qui rpond nos articles dfinis
et indfinis; comme, (n^y> bo dem, "l'homme;" ciJ;^^ bo 'avret, la femme;"
(jgul; j bir res, "une tte" (une seule tte);
ij^j^.
y.
bir vourich, "un coup." L'article
indfini se forme quelquefois d'aprs la manire persane, en
y
ajoutant la lettre
^^
;
comme,
Juil) bulbul, un rossignol"
J'ai examin le jardin des roses du monde d'im bout l'autre,
Mais je n'ai jamais trouv une rose qui n'et une pine pour blesser son sem.
(
10 )
(j^l
DU GENRE.
Les substantifs turks n'ont aucun changement de terminaison pour exprimer leurs genres
;
tous les objets inanims sont neutres
;
et les animaux, &c. ont ou des noms diffrents pour
marquer leurs genres; comme,
j\
er, "un homme;" '^jy^
'avrei, ime femme;" vcjJ
bgh,
"
im taureau;" CJob! nek,
"
ime vache;" ou ils se forment en mettant devant le
nom^l er, ou C)^! erkek, au masculin, et
j
Mz,jjS kz, ou ,_j^.i> dch, au fminin*;
comme,
Jt^ j\
er ghln,
"
un garon" (un enfant mle);
^J^.^
ji> kiz gMn,
"
une
fille" (une enfant femelle);
J^\Jjj\
er karindch,
"
un frre;" ^IjJ^JjJJ kz karinch,
"
une sur;"
JLij\
ClS^I erkek arsln, "un lion;"
JL^ji
^j^.^i dch arsln, "une
lionne." Les Turks se servent souvent aussi des genres persans et arabes.
^Ic DES NOMBRES.
Il
y
a deux nombres, le singulier et le pluriel. Le pluriel se forme du singulier en
y
ajoutant ! 1er ou lar ; comme, jLoJt demler, "hommes;" JJl tlar,
"
chevaux;" Jlcl
ghlar,
'
seigneurs." E faut que le J 1er, afin de former le pluriel, prcde l'addition des
lettres qui servent former les cas du nom ;
comme, (^jLciil demlerun, des hommes."
"
Les roses et les tulipes ressemblent aux joues vermeilles des jolies filles,
"
Dont les oreilles sont ornes de divers bijoux, comme des gouttes de rose."
Les Turks se servent quelquefois des nombres persans et arabes ;
mais, pour la plupart,
ceux-ci sont puiss dans ces langues dont les pluriels peuvent tre forms, ou d'aprs la
manire turke, ou d'aprs la leur, au gr de celui qui les crit ou qui les parle : ainsi,
^-^lI^ kitb,
"
un livre," peut avoir au pluriel ou
^-^
kutub, \^U^ kitbh, om.
JJi
Mtblar; ^j>
gourg,
"
un loup," ou
^^j>
gourgn, ovl
J>J
gourgler ;
i-ii^ cherif,
"
un noble," ou
^Ufi churef,
ou
Jju^
cherfier.
DES DCLINAISONS.
n
y
a deux sortes de dclinaisons de substantifs. La premire se compose des noms qui se
terminent par une consonne ;
comme, Cl 1 t, un cheval ;"
j\
er, un homme
;"

tiJo f] erhek, et JU>d dlch, ne servent qu' former les sexes des noms d'animaux.
(
11
)
,j3U;l arsln, "un lion"
Jj.U?
tok, "une volaille." La seconde se compose des
noms qui ont la fin une des lettres voyelles 1
j
!5 ou
4^
;
comme, UU bb,
"
un pre
;"
yj
kapu, "un portail;" iijJ deveh, un chameau;" (JU^ muft, "un prtre."
Il
y
a quelques exceptions cette rgle
;
elles sont dans ces noms o et
^ sont con-
sonnes : Ex.
j
I v,
"
proie, butin ;"
j\
v, une maison ;"
5/*^
pchrev,
"
un conducteur
;"
c^U>- fc^i',
"
une rivire ;" qui se dclinent comme les noms de la premire dclinaison.
Les noms qui se terminent en %,
ayant deux points placs dessus, sont aussi considrs
comme consonnes.
DES CAS.
Les Turks ont six cas, qui correspondent ceux du Latin. Ils sont forms de la manire
smvante :
Le gnitif (^U^l) de la premire dclinaison se forme en ajoutant ^ un au nominatif.
Le gnitif singulier de la seconde dclinaison se forme en ajoutant \X^ nun; le gnitif
pluriel tant form de la mme manire que dans la premire dclinaison. Dans les dialectes
ttrs, le gnitif des deux dclinaisons se forme en ajoutant tLSJu ning, ou \^jjc6 nng,
au nominatif. Ex. |ol dem,
"
un homme
;"
gnitif {,L^Xx<\ demning, ou i-L^JyJuiO
demnng.
Le datif [JSi^i JL*a!i) se forme du nominatif, en ajoutant * eh pour la premire dcli-
naison, et (D
y
eh pour le singulier de la seconde. Dans le Ttr, il est form en ajoutant
l^
g,
ou il ghah, Ex. iiJ\Ji> chguird,
"
un colier ;" datif, l^J^L> chguirdg : ijU^
kitb, "un livre;" datif, <xioU^ kitbghah.
L'accusatif (<0 Jyc^JI) se forme en ajoutant
^
pour la premire dclinaison, et
^^
yt
pour le singulier de la seconde. Eln Ttr, il se forme simplement en ajoutant
j^
n.
Le vocatif (i_yJuuJl) se forme comme le nominatif; mais pour le distinguer, la particule
V. y^> (_?' X.,
-^
behl, \i 1 t/, ou iJ brh, le prcde. Le vocatif se forme aussi quel-
quefois en ajoutant la lettre 1
-Alif.
L'ablatif (ax/o
JUx*!!) se forme en ajoutant ^jii den, ou ten, dans les deux dclinaisons.
Dans les dialectes ttrs, l'ablatif se forme en ajoutant
^J\
dn ou j^J dn au nominatif
(
12 )
tjVj
J-J ^-^^ 'I'-v^* ^J;UL9l
vi^ji
^J^-^ ^J^
^^
Son cou tait beau comme la lune ; Ses lvres plus douces que le miel.
Ses cheveux d'hyacinthe couvraient sa figure de rose ; Mille curs et mille mes pen-
daient de chaque tresse.
Compar
ses lvres, le rubis n'avait aucun prix. Sa bouche rendait honteuse la
douceur."
PARADIGME DES DECLINAISONS DES NOMS.

U
PREMIERE DECLINAISON.
tU t, un Cheval
SING.
N. CJt
t, un cheval.
G. CJJt
tun, d'un cheval.
D. lH I teh, \m chevaL
Ac.
tjl atl, le cheval.
^-

''
^.
yO' &t, cheval.
Ab. jjiXi 1 tten, d'un cheval.
(
13 )
(JjSj
Kalpak, un Bonnet.
N.
G.
D.
Ac.
V.
Ab.
SING.
JfjJj
kalpak, un bonnet.
uLAj>1i kalpaghoun, d'un bonnet.
ixAi kalpaghah, un bonnet.
Ja1 kalpaghi, le bonnet
JpJiii I
y
kalpak, 6 bonnet.
jjjiiiulj kalpaktan, d'un bonnet.
PLUR.
N.
J^^
kalpaklar, les bonnets.
G. i^jjij
kalpaklaroun, des bonnets.
D. _;^jij kalpaklarah, aux bonnets.
Ac. j_^i^
kalpaklar, les bonnets.
V.
^p^
V.
y^
kalpaklar, bonnets.
Ab. ^^lijjuls kalpaklardan, des bonnets.
CJoi Keupek, un Chien.
SING.
N.
'^^
keupek, un cMen.
G. \JJSj^ keupeyun,* d'un chien.
D.
"^jy
keupeyeh, im chien.
Ac.
\Siy
keupey, le chien.
V. <i-^Jj^
V.
5'^ keupek, o chien.
Ab.
tj'^^
keupekten, d'un chien.
PLUR.
N.
j^y
keupekler, les chiens.
G. ^JiLi^ keupeklerun, des chiens.
D.
i^^y
keupeklereh, aux chiens.
Ac. i_sjisj<^ keupekler, les chiens.
V.
J^y
V.
j''^ keupekler, chiens.
Ab. ^jjiiji^^ keupeklerden, des chiens.
Quant aux variations renfermes dans les deux exemples prcdents, voyez les remarques
sur les lettres .fi^ et cJ
Kf,
pages 5 et 6.
(
14 )
SING.
N.
)/*^
pichrev, un conducteur.
G. (.^jjAjj pchrevun, d'un conducteur.
D.
'^j/^
pchreveh, un conducteur.
Ac. ^tjMjtj pchrev, le conducteur.
V.
jAii ^. y
pchrev, conducteur.
Ab.
jjj.
ja> ptchrevden, d'un conducteur
jjAja Pchrev, un Conducteur.
PLUR.
N.
Jjj^jM
pchrevler, les conducteurs.
G. vi-Uji^AJ pichrevlerun, des conducteurs.
D. !!^j-iipju pchrevlereh, aux conducteurs.
Ac. (C^jjjIuu pchrevler, les conducteurs.
V. J) Jijo b 5^(i pchrevler, o conducteurs.
Ab. ^jt>J)yiaj pcfirevlerden,es conducteurs.
SING.
N.
s,sW-
(ch, une rivire.
G.
'^^S^
tchyun, d'une rivire.
D. <oU>- tchyeh, ime rivire.
Ac.
ciW
tchy, la rivire.
V.
t_sW- ^1
&"
fcM, rivire.
Ab.
li)^)^
tcMden, d'une rivire.
^^Is. Tch, une Rivire.
PLUR.
N. j^.''^
tchler, les rivires.
G. Vi^JJjU- tcMilerun, des rivires.
D.
''A'^"
tcMilereh, aux rivires.
Ac. i_?pJ.^-
tcMiler, les rivires.
V. fb.^-
i_'
:i tchiler, rivires.
Ab. jjJ JaW tchlerden, des rivires.
Les trois exemples prcdents, bien qu'ils se terminent en
j
et
^y,
sont de la premiere
dclinaison, ces lettres tant considres comme consonnes.
i
SECONDE DECLINAISON.
Se
-s'
\}\j Bb, un Pre.
SING.
N.
blj 6<i6(, un pre.
G. viJJbL bbnun, d'im pre.
D. *>UU bbyeh, un pre.
Ac. ^iUU bby, le pre.
V. bb 4_yl ai bb, pre.
Ab. ^^\>}j
bbdan, d'un pre.
PLUR.
N. jJljU bbler, les pres.
G. i^JJljb bblerun, des pres.
D. *;ibU bblereh, aux pres.
Ac.
(_f
ilbU bbler,
les pres.
V. Jbl)
^1
(2if bbler, 6 pres.
Ab. jjji^iblj bblerden, des pres.
(
15
)
yc-^ Kogho, un Cygne.
SING.
N. * kougkou, un cygne.
G. lLUjCj koghonun, d'un cygne.
D.
'^'..^^
koghoyah, un cygne.
Ac.
tjiy^y
koughoyi, le cygne.
Ab.
ti)<^^^
koghodan, d'un cygne.
N.
PLUR.
li^y kogholar, les cygnes.
G. \^JyL<ji
kogholarun, des cygnes.
D.
^yy
kogholarah, aux cygnes.
Ac.
i^j^j^
kogholari, les cygnes.
Ab. ij^ijJjCj
kougholardan, des cygnes.
SING.
N. j_j:^
I r, une abeille.
G. viJJu; 1 rnun, d'une abeille.
D. iOj I ri/eh, ou <Uj il ryeh, une abeille
Ac. *(_^1 ry, l'abeille.
Ab. (jiXi.l riden, d'une abeille.
(_j;l -^^J*, une Abeille.
PLUR.
Jjj
1 rler, les abeilles.
ti^J^iJ;! rlerun, des abeilles.
J^O) 1 rlereh, aux abeilles.
t.jjij I ! rler, les abeilles.
^jjii^i-^l rlerden, des abeilles.
N.
G.
D.
Ac.
Ab.
<Uo- Tchechmeh, une Fontaine.
V
'
SING.
N.
<U.jj* tchechmeh, une fontaine.
G.
.ib<Uw.ijs- tchechmeh-nun, d'une fontaine.
D. djjUiLis- tchechmeh-yeh, une fontaine.
Ac. ^jit*jiKsj. tchechmeh-y, ou <t*A&. tcliechmeh, la fontaine.
Ab. ^jt)<U-io- tchechmeh-den, d'une fontaine.
PLUR.
N. Jiti*- tchechmeh-ler, les fontaines.
G. (w'J<U<ijs. tchechmeh-lerun, des fontaines.
D. iyXvijs. tchechmeh-lereh, aux fontaines.
Ac. i_Cf!<U-io- tchechmeh-ler, les fontnes.
Ab. yjJ^duJ*- tchechmeh-lerden, des fontaines.
(
16
)
n
y
a quelques noms, qui ont une lgre irrgularit dans leur dclinaison, cause par
l'insertion d'une lettre pour viter la collision des lettres qui ont le mme son. Exemple :
yo Sou, Eau.
SING.
N. yc sou, l'eau.
G. ^i^>^ soyoun, de l'eau.
D. &i_ya soyah, l'eau.
Ac.
tiy*
^.oyt, l'eau-
Ab.
(jiV*
Soudan, de l'eau.
PLUR.
N.
J!ya
soular, les eaux.
G. CJ;!^ solarun, des eaux.
D.
'jV^
solarah, aux eaux.
Ac.
ijj'y^
solar, les eaux.
Ab.
li)*^)^
solardan, des eaux.
DES ADJECTIFS.
Y,
Les adjectifs turks ne changent pas de terminaison pour le genre, le nombre du le cas. Le
seul changement dont ils sont susceptibles, est celui des degrs de comparaison, qui se for-
ment de la manire suivante. Le comparatif se forme ou par
^
dakh, qui le prcde,
ou
Jiy^
tchok, ou par cJ; rek ou
J
i l'ak, qu'on
y
ajoute. Exemple :
POSITIF. COMPARATIF.
CJjJ^ buyk, grand.
'^f^ i_S*"'^
dakh buyk, plus grand.
%>} y,
bon. ^l (j*-
tckk
y,
meilleur.
uJt
8'"'''^^^ beau.
'^Jjf'
gzelrek, plus beau.
j_^'
altchak, humble.
tJ/*v
cdtchakrak, plus humble.
Les deux premires de ces formes de comparaison sont celles dont on se sert le plus sou-
vent dans la conversation
;
les autres s'emploient principalement dans les livres. Le comparatif
est quelquefois form en mettant l'ablatif le nom ou le pronom qu'on compare, et qui porte
aussi le sens de que.
"
Arracher un morceau de la gueule d'un lion, ou boire dans la mme coupe avec un
"
tigre fiuieux, est plus facile que de supporter la pauvret et la dgradation."

Il ne serait pas mal--propos d'observer que, dans plusieurs endroits de la Turquie, ce signe se
prononce comme s'il tait crit dah.
(
17
)
Le mot iiSJ neh kih, ou iiJ nekih, rpond notre que, aprs le comparatif; conrnie dans
^J>
a ii jSluSJj
^J^'*J^
"
'Osman est plus riche que moi."
Le superlatif se forme en mettant l'objet de comparaison au gnitif; et en ajoutant <c
l'adjectif, s'il se termine par une consonne, ou - st, s'il se termine par une voyelle
;
conune dans
^J^^
^J^Ji^
'avretlemn khch,
"
la plus douce des femmes;" ^l^\
j*pj| demlerun ys,
"
le meilleur des hommes."
L'adjectif est aussi au superlatif, quand il est prcd des adverbes d'augmentation. Exemple :
LU-Jilc ghyet; i^\t ghyetdeh; -dJali ghyeUleh; xjLij ziydeh; <tU, )i\ij ziydeh-
slek; ildlslit
ifrtleh; Zi kat; iiXi pek, ou i^l eng; comme dans */ jJli:
gMyetdehkim,
"
le plus mauvais ;"
cJ^i.-'w XiiUj ziydeh yksek,
"
le plus haut
;"
iiifl <jJbJ (^1 eng latf yerdeh,
"
dans l'endroit le plus agrable;" et dans le Korn,
.s" A
*
A
^jiji 'ijLc ^1
j
|Ja %
Jjl
^1
"
(Mme) le premier vivant, et (mme) le dernier mourant."
Il
y
a une espce de superlatif form par le redoublement du mot. Exemple, de
^J^
tchk, beaucoup ;"
^J^ lJJ^
tchk tchk,
"
trs abondant ;"
^J^
fjyo
sk sek,
"
trs
frquemment ;"
comme.
Afin de bien parler turk, il est ncessaire de le parler trs frqtiemment."
Le diminutif se forme en ajoutant
.^
la lettre pnultime de l'adjectif^ ou les particules
CJl- djik,
(Jj>-
djik,
^
tcheh, ou <ts>- djeh. Ex. cXs-jjj buydjik,
"
tant soit peu
grand," de uiJjJo huyuk,
"
grand ;" iiLs*^^ yksekdjik, ou iiXs^^_ yksedjik,
"
moins haut ;" ts*! aktcheh)
"
moins blanc, blanchtre ;"
<^jS gxeldjeh,
"
moins beau."
Les adjectifs des deux dernires espces servent souvent d'adverbes.
n
y
a aussi un superlatif diminutif, qui se forme en mettant
-^ avant la lettre pnultime
;
comme dans cXs^'j^j buydjidjek, beaucoup moins grand."
(
18
)
ADJECTIFS DE NOMBRE.
NOMBRES CARDINAUX.
Les nombres cardinaux s'expriment par des mots, des lettres, et des chiffres, de la manire
suivante :
TURK.
(
19 )
TURK.
y.Lsv^-
y*^"''"*
^'''-

Jir*
otoz
kirk
,JJI em
(ii/Jul (Utmick
(_^l-Ju yetmich
^juJ^ seksen
jjLJi^b tksn
j^.^}
kyz ..
j>J.^j' tchyz ..
jjiy^jj'^
deurtyz .
.
Ji'.jJ^.
bechyz ..
j)l(jA
lt yz .
.
Jjii^'^.
yedi yz .
.
jy.y-^
sekiz yz .
.
j^j^yo tokozyz..
cXw bin
tLJju^J tki bin
t^Jjj y^jl on bin
viAjo
j^
yz bin ,
.
PERSAN.
CJo^-uiJ^ bistyek
J.^^
tchehel, ou fcAiAj?
lis pendjh
jlJLiJi hechtd
liJ nuved
s-a sad
A^jJ d sad
d-axtu ssad
ii^j\^ tchehr sad
S^\) pdnsad
S<imJ^ chechsad
tXaiis heftsad
ly^aJJl^ hechtsad
Jusy nuhsad
j\yc: hezr
^IjJSjii d hezr
j\yt>id deh hezr
jIjaj^
sad hezr
Lettres.
J
r
V
t
J
C
J
l
Chiffres.
.
"I.
V
A
1.
I..
P.
r.,
v..
A
4.<
1...
r . .
.
Valeur.
21
30
40
50
60
70
80
90
100
200
300
400
500
600
700
800
900
1000
2000
10,00J
100,000
En Turquie, les ngociants se servent frquenunent des nombre per.sans ; c'est pourquoi il
devient absolument ncessaire, dans les affaires mercantiles, d'en avoir connaissance. Dans
la composition des nombres, U faut placer gauche le plus haut nombre en chiffres, et
droite celui qui s'exprime par des mots. Exemple : i '>rr 1832, en mots,
Jx*u CJj>^
Jol
jyj!
jj bin sekiz yz toz ik. Les nombres torks n'exigent pas la conjonction
(
20 )
copulative va entre chaque nombre ;
mais l'on s'en sert dans le Persan
;
ainsi le nombre
ci-dessus en Persan serait crit, jiij -y S^ ^:^' m^
j
lU* hezr- hecht sad- s- d.
Les nombres cardinaux ne se dclinent point, et se placent avant les noms qu'ils afTectent,
qm, en gnral, sont au singulier ;
comme, (Jli !
J^^
^^jL) bech yz t, cinq cents chevaux
"
(cheval); \ (.iLu bn dem, "miUe hommes" (homme). Ce n'est pas seulement chez
les Turks qu'existe cette irrgularit : les Hbreux, les Arabes, et les Persans ont le mme
idiome, desquels il a t sans doute emprunt.
NOMBRES ORDINAUX.
Les nombres ordinaux turks se forment des nombres cardinaux en ajoutant JS indj
;
et ceux des Persans se forment en ajoutant um ;
de la manire suivante :
TURK.
i^ji
6tn4/i, ou CXlliie* . prener
^s^XjJ kimjj second
-fUs-.l tchindj troisime
^srjjj deurdindji quatrime
^-sXo bechindj cinquime
-sdUl ltindj sixime
^^Si ydindj septime
PERSAN.
jX. yeyum, ou
^ju-*""^ nukhust.
Ajii duvum.
yut svum, ou ^jui siym.
fj<\(^
tchehrum.
j,cs\i pendjum.
JUi chechum.
Ja> heftum.
Les nombres ordinaux turks admettent les possessifs affixes ; comme dans jjjJjs^j
birindgsi, le premier d'eux." Us peuvent aussi se dcliner, et se placent avant les sub-
stantifs, de mme que les adjectifs
;
comme dans
'--'^
i_s?^j*
^i^^i'^j^ bb,
"
le quaran-
time chapitre."
NOMBRES DISTRIBUTIFS.
Les nombres distributifs se forment des nombres cardinaux, en ajoutant > er ceux
qui se terminent par une consonne, et
Jl,
cher ceux qui se terminent par une voyelle. Les
distributifs persans se forment du pluriel des cardinaux, ou du redoublement du singulier.
Ex. ^jl^ yiyn
;
^jKj jjl yyn yyn, ou cJo c3o yek yek,
"
l'un aprs l'autre ;"
jJ _}t> d d, deux la fois."
TURK.
jji Mrr
jiijJol kchr
^y
tchr
j>ij}ii deurdr
jiii bcher
rfijJl ltichr
(
21 )
l'un aprs l'autre
deux la fois
trois la fois
quatre la fois
cinq la fois
six la fois
PERSAN.
CX>_ CJo yek yek.
ji> ^J d d.
Lui (Utf seh seh.
^;l;l^ tchehrn.
J x pendj pendj.
chechdn.
Pour exprimer le nombre et la quantit, les Turks ajoutent souvent au nombre certains mots
expressifs de la chose dont on parle. Si le nom, dont le nombre et la quantit exprims
regardent les hommes, l'on se sert du mot
J
nefer, ou ^JiS kich,
"
la personne."
Ex.
^js^J
lLJjj (_jijl k bin nefer yentcher,
"
deux mille janissaires."
Les En&ns de Tolon ;

Quatres personnes ;
siege du gouveroment l'Egypte. L're
du commencement de la dynastie fut A.H. 297, et celle de sa fin, A.H. 567. Cette
dynastie dura cent cinquante cinq ans."
Si les noms dont on parle s'appliquent aux animaux, l'on se sert du mot ii\i bch, ou
ijJij res, "ttes." Ex. IcjJ
{^^.
Jji
yz bch bgh, "cent (ttes de) taureaux;"
j4M U"h *~^Ji'^
deurt res brgr,
"
cent (ttes de) chevaux-de-poste."
'-r^^j^ ^}^ i
^-^^^^
Quatre (ttes de) chevaux, leurs selles richement dores,
leur harnols enchss de joyaux prcieux."
En parlant des fumes, ou des instruments, on se sert de <uk kifah, ou Aai kabzeh.
Ex. 'jla Uk
^y_
^^1
k yz kit'ah top,
"
deux cents pices de canon."
J'^ renforc votre forteresse en
y
plaant quatre cents puces de canon."
On applique de petites choses lb\ dneh, ou iUftJ lokmah. Ex.
^\
t\
j3
bir
dneh indj, une perle ;"
^^J^1 UJiJ j bir lokmah etmek *,
"
une mie de pain."

Vulgairement, ekmek.
(
22
)
Les mots %\i preh, et Jsmj weMyeh
,
servent de la mme mamre exprimer des
choses inanimes; comme, t^S if^U
^Jii
bech preh kem, "cinq villages;" C*' uj
jj^^'
on wekiyeh et, dix morceaux de viande."
jSi kleh'^, et JJx 'aded, s'appliquent la quantit et au nombre. Ex. IUj\
i\jf ^\

elli kleh arpah,
"
cinquante mesures d'orge ;"
cXmI JJrf
if*J^
yigirm 'aded etmek,
vingt pains."
Les nombres fractionnaires se forment en ajoutant le mot ^^u p^i; comme dans
i^o
^s&A
kindjl p,
"
la seconde partie
;"
i_sU i/sr^i kirkindj p,
"
la quarantime partie."
Le den et le quart s'expriment par
fj^
butchok, *yb yrem, ou ijr^U yr, et <d^ji-
tehirek. Ex.
^^f
J^s;
ou
|,^\j
yrem, ou butchok gn,
"
demi-jour ;"
Jo ^Js^
ou
i^Jj
butchok, owyri yl,
"
moiti-chemin;" (JJjJ^jJ bir tehirek,
"
un quart."
L'augmentation de nombres se forme en ajoutant til kt, ou^iji kadar, ayant le sens du
mot anglais fold ajout aux nombres. Ex. Lijls
^1
utch kat, trois fois autant, triple,"
three-fold; jSs eu
,jO cfewr/ ^arfar, "quatre fois autant, quadruple," /oMr-/o^f,- Cjli
^J^
fcAo; M^,
"
plusieurs fois autant." Le mot X^ kerreh, ajout aux nombres, se rapporte
au temps. Ex.
J^
^.JJ ecA AerreA,
"
cmq fois ;" i^ \ k AerreA,
"
deux fois."
DES PRONOMS.
jjU^ Zemr. PRONOMS PERSONNELS.
Les pronoms personnels sont
fj>
ben,
"
Je ;"
^^
sen,
"
Tu ;"
et
Jjl 61, ou jl o,
"
Il
;"
EUe
;" qui se dclinent de la manire suivante :
jj^
Ben, Je.
PLUR.
Jj
6w,
ou_^J^
bizler, nous.
(^
bizum, ou
i^l^
bizlerum, de nous.
*jj 6teA, ou x^}^ bizlereh, nous.
t.jj;
62, ou
uf;!/^
bizler, nous.
Ab.
jjjjj
bizden, ou ^^t^JjJ bizlerden, de nous.
f
Vulgairement, ArMtfA.
(
23
)
^^
Sen, Tu, Toi.
(
24 )
On se sert de
j
jJ6 gend
*
avec des signes de possession, de cette manire
Personnes. SING. Personnes. PLUR.
j^jjs gendmuz, ou 1
fy^
gendum, moi, moi-mme.
2 CJjjS gendwn, toi, toi-mme.
3 ^^MijJaS gendst,
|
jjJ ou gendu,)
lui, lui-mme,
1
nous, nous-mmes.
vous, vous-mmes.
ou )
^ 1
eux, eux-mmes.
ycjijSJi gendulerumuz,\
jijJi^ gendnuz, ou |
jSy^Jos gendlerunuz,
^JjXa
gendler, ou
Jjjl genduler.
Chacune de ces trois personnes peut tre dcline en ajoutant la cas de le premire et
de la seconde dclinaison des noms. Ex. diXoatiS gendmun, de moi, moi-mme
;"
(UjjJo gendmeh,
"
moi, moi-mme ;"
liA/.JS gendmtn,
"
de toi, toi-mme ;"
^iJLluwijjJ gendsnun,
"
de lui, lui-mme,"
Les pronoms dans l'Oighor, et dans les autres dialectes tartares, ne difl^rent que peu
de ceux des Turks. Pour exprimer le premier pronom personnel, on se sert de
^
men
au lieu de ^ji ben ; et on le dcline ainsi :
SING.
N.
^^
men, moi.
G. K^JJxjMi mining, de moi.
D. IXJu mang, moi.
Ac. i_^
men, moi.
Ab.
ij>A-'^
mendn, de moi.
PLUR.
N.
JJ
bz, nous.
G.
>^^Ji
bizning, de nous.
D. ^j> bizg, nous.
A-C.
tijJ
bizn, nous.
Ab.
loi'^
bizdn, de nous.
Le second pronom personel est le mme que celui des Turks, sauf qu'il se dcline d'aprs
la manire observe dans les noms tartars. Au pluriel, on
y
ajoute
^/
; ainsi,
JJw
sz, au
lien de j*w siz. Le pluriel de la troisime personne est souvent abrg ;
comme dans
jt] lr, <^-^
ji\ Jrnng.
Au lieu des pronoms rciproques i.ooi gendm,
"
moi, moi-mme," ^Jjt^M gendn,
toi, toi-mme," &c., les Ttres emploient souvent ceux qui suivent :
Personnes. PLUH.
1
J^jjjl
uzmuz, nous, nous-mmes.
2
JJ^jj;*!
zngz, vous, vousjnmes.
3 (_?;^jjl zlr, eux, eux-mmes.

Ou gendu
Personnes. SING.
1 ijjj] uzom, moi, moi-mme.
2 (.LXiy.l zung, toi, toi-mme.
3 ^cjji 1^21, lui, lui-mme.
(
25
)
PRONOMS DEMONSTRATIFS.
Les pronoms dmonstratifs sont,
^
bo, w chou, ^J^l ichbou, et
J
] l ,- qui se dclinent
amsi:
SING.
N. jJ bou, celui-ci, celui-l.
G. '^^y. bonon, de celui-cL
D.
ujJ bon, celm-ci.
Ac.
(jj^
bon, celui-ci.
Ab.
i^'^^
bondan, de celui-cL
y
Bo, Ceci, Cela.
PLUR.
N.
Jyi
bonlar, ceux-ci, ceux-l.
G. tijpijjj bonlarun, de ceux-ci.
D.
^>?
bonlarah, ceux-ci.
Ac.
i_sAJj
bonlar, ceux-ci.
Ab. yjiJ/ii^J bonlardan, de ceux-cL
^ cAoM, et jJLil ichbou, celui-ci,"
'
celui-l," se dclinent partout de la mme manire
que ) bo.
Jj!
61, celui-l," tant personnel et dmonstratif en mme temps, se dcline
comme le premier. Quand %i bo se trouve avant la postposition, on
y
ajoute gnralement
jo
non. Ex.
J*>*Jj;
bonsiz,
"
sans celm-ci ;"
^jAsf^ bondjileyin, de cette manire ;"
et non pasJ-J
bosiz, ^jA^^ bodjUet/in.
Les Turks se servent quelquefois des dmonstratifs persans
^j>\
n, ceci," et
^^\
an,
"
cela," avec levu-s pluriels
^Jl>}
nn, et
^Jj
1 nn.
PRONOMS RELATIFS, &c.
Les pronoms relatifs sont, < kih,
^
Mm, et
f^
Mm, qui,"
"
lequel,"
'
quoi." Le
pronom iO Mh se dcline en
y
ajoutant les cas du pronom personnel
J>l
ol, de la manire
suivante :
ni Kih, Qui, Que, Lequel.
SING.
N.
ii Mh, qui, quel.
G. v4X)1 ti Mh nun, de qm, &c.
D. li 1 d Mh n, qm, &c.
Ac.
^j!
& Mh n, qui, &c.
PLUR.
N. Mh, qui, quels, &c.
G. lLUjI li" Mh rdarun, de qui, &c.
D. X;iJl <!(^ A;A nlarah, qui, &c.
Ac.
ijfp^'
^ ^i^ nlar, qm, &c.
Ab. ^J;0;ljl
-s^ A;A dnlardan, de qui, &c. Ab. jjJol *^ Mh ndan, de qui, &c.
>J0 A:2;ra, et
^p
;2m, sont invariables dans ce sens.
La saison vient, o les montagnes et les rochers sont colors de tulipes
?"
E
(
26 )
Dans la construction, <Ji kih se change en gnral en S k
,
ou ^Ji gh ; et alors on
lui donne le sens du verbe substantif, qui rpond quel est. Ex.
J*o ^
*JJ J dil-deh
k sirr,
"
le secret qui est dans mon cur
;" CL> I
^J
}Si^j%-\ khoremdeh k t,
"
le
cheval qui est dans mon curie
;" <>ll
^
liX*J^^] stum-deh k evb,
"
les habits
qui Bont sur moi;" -c H'^j^, yokradah gh, "ce qui est en haut"
Au lieu de se servir du pronom kih, on emploie plus lgamment le participe du verbe.
Ex. <-^}^ ^y^
seven 'avret, la femme aimante
;" c'est--dire, la femme qui aime," au
lieu de jm ii
^~^l^
'avret kih sever.
Les Turks ont diffrentes sortes d'interrogations, adaptes la nature de la chose dont
on parle : ces distinctions, cependant, sont trop souvent ngliges.
L'interrogatif personnel
^
Mm, ou *i kim, "qui?" "quel?" se dcline rgulirement,
comme un nom de la premire dclinaison, et admet des possessifs affixes. Ex.
'^jy^
^
jii i,^J>AJ^ bo 'avret kmun dur,
"
de qui cette femme est-elle l'pouse
?"
j\^
'*^ kmum
vr,
"
qu'ai-je
?"
Le distique suivant, compos par Mesh, est un exemple du >i
,
comme
interrogatif et relatif:
J^.
(V.' iij^^j
f^
'-^i^
uVJ *J^
"
Qui ssdt, quand la belle saison finira, lequel de nous sera encore en vie ?
"
Soyez gais, soyez pleins de joie : car la saison du Printemps passe vite : elle ne
durera pas."
L'interrogatif neutre, ou immatriel 10 ncA,"que?" ou "comment?" se dcline rgulire-
ment comme un nom de la seconde dclinaison
;
*-ijii xjIjT c:-o^^ jj^j^lLc
jj^j
ifj!j>Aj tj'ij.'A^ ^'^->^.}
^^ji
iS
jy^
(Sj yi
^^\
"
O Ciel ! comment se fait-il que, dans une nuit, j'ai fait le trajet de l'Egypte
Babylone, et de ma demeure dans cette place trangre
?"
*
Dans les dclinaisons, le X final est souvent supprim, ou chang en ^j.
Ex. CLw nenuh,
"
de quoi
?"
Jjo nler,
"
quoi
?"
Il
y
a beaucoup d'interrogatifs qui se forment de AJ neh
;
comme dans iji<0' neh kadar, "combien?" feSU ntc/ieh, "combien (de choses)" com-
bien (de temps)
?"

Prononc ordinairement y.
(
27 )
Combien de temps ai-je frquent cette taverne
?"
^U:
J
jj'
AJ weA kadar zamn,
"
combien de temps
?"
Js^l
<0 we/t sil,
"
quelle sorte
?"
t_-ju Ai A eJeJ,
'
quelle cause
?"
'
d'o vient
?"
j^ysrl <d weA tchn,
"
pourquoi
?"
^ti lu neh zamn, "quand?" *i^-?-j lu eA vedjhleh,
"
de quelle manire
?"
Llnterrogatif gnral
,<*-"
kangh, qui
?"
quel
?"
que
?"
ne se dcline pas, et
se place toujours avant les substantifs. Ex. iAjS ^jiJj kangh kith, "quel livre?"
^6^i ,cJ^ kangh kitbdan, de quel livre
?"
Cependant, quand il est absolu, il admet
des possessifs affixes et se dcline
;
comme dans,
/^^foi kanghmuz, lequel de nous
?"
gutjjoi kanghs, lequel d'eux
?"
^jA^jJ kanghmuzun,
'
duquel de nous
?"
iiJua.ujjUi kanghsnun,
'
duquel d'eux?" ji ^J^ kangh bir, "lequel?" sert ou
d'adjectif ou de substantif. Dans le premier, il est indclinable
;
dans le second, on
y
ajoute
la lettre
(_f,
et il se dcline comme nom de la seconde dclinaison. Ex. i^JMji
if->^
kangh
birnun,
"
duquel?"
<j^
^ji kangh birneh, "auquel?"
Les interrogatifs de nombre et de quantit sont, U' ktch,
"
quel nombre
?"
"
combien
?"
jslsr* ^afcAtwcJ/t,
"
combien (quantit)
?"
"
combien (nombre)?"jjj <0 neh kadar, Ji^iA^
<0
neh mikdr, ^li -U neh denlu, "combien (quantit)?" "combien (nombre)?"
,c*^
katchindj admet les possessifs affixes, et se dcline de la mme manire que J3 kangh.
L'adjectif^ her repond notre chaque et chacun, et sert former beaucoup de composs,
quand il est avant les relatifs. Ex.
f^j^
her km,
"
qi que se soit," que l'on dcline
comme nom de la premire dclinaison
;
ijjb her neh,
"
quel que ce soit,"
"
qui que ce soit
:"
Les noires bouffes de l'Automne ont dtruit chaque objet dans le jardin
;
Mais le roi du monde a reparu, administrant la justice tous."
j>j!>>
her bir est indclinable, et rpond notre chacun. Cependant on s'en sert quelque-
fois comme substantif, et dans ce cas la dcUnaison est effectue par l'addition de
,^ , de
la mme manire que dans j .jiw kangh bir:
(
28 )
Ecoutez le conte du Rossignol : la saison vemale s'approche :
Le Printemps a form un berceau dans chaque jardin."
"
Elle donna chacun d'eux beaucoup d'ornements
;
Et chaque nuit elle erra de banquet en banquet"
PRONOMS POSSESSIFS.
H
y
a deux espces de pronoms possessifs ;
les simples et les affixes. Les pronoms
possessifs simples sont les cas gnitifs des pronoms personnels. Ex. tM benutn, le mien
;'*
CJ^ senun,
"
le tien;" i^l nun,
"
le sien ;"
*Ji
bizum,
"
le ntre ;" i^J|-i sizun
"
le
vtre
;"
<>^J^\
nlerun,"\e leur
;" quand ils sont absolus, on
y
ajoute en gnral le relatif
^
k; comme dans, ,_eCJu benumk,"le mien" (ce qui est moi);
^_^^^
senunkt, "le
tien." Ils se dclinent comme noms de la seconde dclinaison.
Les possessifs affixes sont des lettres ajoutes au nom, pour former les ^fiFrentes per-
sonnes, et qui sont employs avec ou sans les pronoms simples qui les' prcdent. La pre-
mire personne du singulier se forme en ajoutant m, ou um
;
comme dans j,uy bbm,
ou *blj
fji
benum bbm,
"
mon pre
;"
JG^ kitbum, ou *jU^ aX> benum kitdbum,
mon livre.
La seconde personne se forme en ajoutant iLJ n, un, ou in
;
comme dans ^uu bbh,
ou t^Ub (.lIL. senun bbh, "ton pre," i^Ui kitbun, ou ^\ji iilv- senuh
kitbwn, "ton livre."
La troisime personne se forme en ajoutant
^^
, si le mot se termine par une con-
sonne, ou par j-w s, s'il finit par une voyelle. Ex.
^S*^
kitb, on
^_J?^
(.iJJl nun
kitb,
"
son livre
;"
^VV
bbs, ou
,tf~VV
^^' nun bbl,
"
son pre."
(
29
)
La prenre personne plurielle se forme en ajoutant
J^
muz; Ex. >cbU bbmuz,
ou uUb *jJ bizum bbmuz, notre pre."
La seconde personne plurielle se forme en ajoutant
JS
nuz. Ex.
Ji
b\j bbnuz, ou
Ji
Ij\j
CJJm
dzun bbnuz,
"
votre pre."
La troisime personne plurielle se forme en ajoutant
i^ , j^ s, ou <f J ler.
Ex.
^}^
kith, ou
^S^
CJjiJ\ nlarun kitb,
"
leur livre ;" ,^wUb bbs, ou
^wbG viJdjl nlarun bbs,
"
leur pre ;"
ljJ^^
^jij\ nlarun kitbler,
"
leur
livre."
Quand on dsire que le nom soit au pluriel, on se sert de la particule i 1er avant les
possessifs affixes. Ex. Mj\i\3 bblerum, ou
fj^^
*m benum bblerum, "mes pres
"
j^J^^
bblerumuz, ou j^lUU ^ji bizum bblerumuz, "nos pres." Chacune de ces
personnes est susceptible d'tre dcline, comme on le verra dans les exemples suivants :
lUb
Bbm, ou li[i
Jj Benum bbm. Mon Pre.
SING.
n,}
mon pre.
N. (^V
bbm, ou
IIjU |,.j
benum bbm
G.
.
V^XoUU bbmun, de mon pre.
D. <uUU bbmeh, mon pre.
Ac.
i_f^V
bbm, mon pre.
Ab. ^vX1jIj bbmden, de mon pre.
PLUR.
Iyijy
bblerum, ou J
^^gg
l^bU
tJ^ benum bblerum,) pres.
vii^V'^ bblerumun, de mes pres.
it;lLiu bblerumeh, mes pres.
j_j.c^UIj bblerum, mes pres.
Ab.
^jiX;iVV bblerumden, de mes pres.
N.
G.
D.
Ac.
CJlb j5(2Mw, ou \^\i\i (^Jju, A^eMMW 6(26<^, Ton Pre.
\H,]
ton pre.
SING.
j^^
CJbV 6^<^, ou
CJUU (.^J-L) enw bbn,
G.
CAibU 6(^(2, de ton pre.
D.
bU bbneh, ton pre.
Ac.
is*'^^
bbn, ton pre.
Ab.
liiJi^^V
bbndan, de ton pre
PLUR.
N.
^i^^V
bbleru, ou
)
iiJ
Jub ViLU-1 ewM bblerum,
)
G. (^.J^bu bblerunun, de tes pres.
D.
'"'/^V
bbleruneh, tes pres.
Ac.
is^V^
bblerun, tes pres.
Ab. (jiMjlUU bblerunden, de tes pres.
(
30 )
A
^by Bbst, ou
i^\i
CJJS Anun bhs, Son Pre.
N.
^s->;
SING.
Lb bjbs, ou )
son pere.
\i\jt CXl rau bbs,)
G. (^JJuuiblj bbsnun, de son pre.
D. <iuuM>ljlj bbsneh, son pre.
Ac. juuiuU bbsn, son pre.
Ab. (jjJw-fUlj bbsnden, de son pre.
ses pres.
PLUR.
j^
iji^^
bbler, ou J
^JUI i,iX)l nun bbler,)
G. (.iXjujUlj bblernun, de ses pres.
D.
^J^}^.
bblerneh, ses pres.
Ac. -Jj^Ulj bblern, ses pres.
Ab. jjjj>JljL> bblernden, de ses pres.
N.
G.
D.
Ac.
Ab.
J^UU Bbmuz, ou U)bb
*jj
Bizum bbmuz, Notre Pre.
SING.
J.IjI>
bbmuz, ou
S notre pre,
j.<ioU
|0
bizum bbmuz,)
\jjyc\)\i bbmuzun, de notre pre.
Xl^UU bbmuzek, notre pre.
^cj.U\> bbmuz, notre pre.
jjiij^Ub bbmuzden, de notre pre.
PLUR.
jf_
l^ljb bblerumuz, ou ) nos
J^UU
|j^
bizum bblerumuz,)
peres.
G. i^J}.;HjU bblerumuzun, de nos pres.
D. tyo^Ki bblerumuzeh, nos pres.
Ac. i_sy<,j\i\i bblerumux, nos pres.
Ab. jjJuJblj bblerumuzden, de nos pres.
Jibb Bbnuz,
ou
J?bb iiJ|- iS'um bhnuz, Votre Pre.
SING.
vr jibU bbnuz, ou )
,
.
-^ *
> votre pere.
jybb
^Jui
sizun bbnuz,)
G. LiJjiljU bbnuzun, de votre pre.
D. ^j^^^
bbnuzeh, votre pre.
Ac.
<-5p
V^
bbnuz, votre pre.
Ab.
jiJJi^V
bbnuzden, de votre pre.
PLUR.
|ij_
jfjhSi
bbleruTiuz, ou )
yos
jjjbb CJj/*i 2M bblerunuz,) pres.
G. \^^J[Ai
bblerunuzun, de vos pres.
D.
^j^W
bblerunuzeh, vos pres.
Ac. ^^jf\\li
bbleruhuzt, vos pres.
Ab. y^Jp_^bb bblerunuzden, de vos ipres.
(
31 )
;
SING.
ivr ,
-^l>lj bbs, ou J,
,
'^-
^s.-.
Vleur pere.
Lb (^ Jjl nlarun b&s,)
G.
i^JOUiUb bbsnun, de leur pre.
D.
JJU-sbb bbsneh, leur pre.
Ac. ^Uwjbb bbsn, leur pre.
Ab. jj^jj^bb bbsnden, de leur pre.
j_juU Sbs, ou
jc^VV
t^^' nlarun bbs, Leur Pre.
PLUR.
N. St;^V^
bbler, ou
|
jgurs
^bU CJjiil nlarun bbler,
)
pres.
G. (.iJjo^bU bblernun, de leurs pres.
D. *J^^V
bblerneh, leurs pres.
Ac.
L<^^V
bblern, leurs pres.
Ab. jjjjJj^Ub bblernden, de leurs pres.
Dans la dclinaison des troisimes personnes des pronoms personnels finissant en ij
,
- , ou tcJ ?erf, la lettre
^
est souvent supprime
; comme dans i^Juiub bbsnun,
au lieu de CJJuwjbb bbsnun ;
^^JJjXAi bblernun au lieu de
^^JmJ\A) bblernun.
Dans quelques livres, on supprime les affixes possessifs, se servant seulement des pronoms
possessifs simples; comme dans cu! Jb benutn t au lieu de yl *a> benum tum,
"
mon cheval ;" mais cette manire de s'exprimer est vulgaire, et non conforme aux rgles
grammaticales.
Jjd>\
Ef'dl. DES VERBES.
Il
y
a huit espces de verbes turks
; savoir, l'auxUiaire, l'actif, le passif, le ngatif, l'impos-
sible, le causatif, le rciproque, et le personnel. Les infinitifs de tous les verbes turks rguliers
ont leurs ternnaisons ou en i.LLo mek, ou ^_yc mak ; et c'est pourquoi les grammairiens
en gnral, les ont diviss en deux conjugaisons ; tous les verbes qui se terminent en tiJ-
mek, tant rangs par classes dans la premire conjugaison, et tous ceux en
^J^
mak se trouve
dans la seconde. Cependant, cette division n'est pas ncessaire, comme on le verra dans la
suite
;
puisqu'il n'existe aucune diffrence entre eux, except que la lettre CJ
kif, par
laquelle se termine la premire conjugaison, produit dans le mot un son plus doux que ne
le fait le
^J
kf,
lettre dure, qui termine la seconde; comme dans CXiJu> silkmek,
secouer
;"
^Jp^J
bakmak, regarder." Il
y
a six modes, qu'on peut appeler indicatif,
impratif, optatif, suppositif, subjonctif et infinitif II
y
a cinq temps, qui rpondent notre
prsent, imparfait, prtrit, plus-que-parfiiit, et fiitur
;
et les nombres sont les mmes qu'en
franais.
C
32
)
Les verbes passifs, ngatifs, impossibles, causatifs, rciproques et personnels, se forment du
verbe actif, de la mamre suivante :
Le verbe passif est gnralement form du verbe actif, par l'insertion de
J
i^ entre le
corps du verbe et la terminaison de l'infimtif CXo mek ou
Jf^
mak. Ex. kiX^yu sevmwk,
"
aimer," cXJy sevUmek,
"
tre aim ;" de
(Jy*^
bakmak,
"
regarder,"
JhUj
bakilmak,
tre regard."
"
Quand la flche du Destin est lance de l'arc de la Destine,
"
elle ne peut tre repousse par le bouclier de la Prudence."
Quand la lettre qui prcde la terminaison de l'infinitif est 1
J
j
' ou
,_y, ^^
elle est en
gnral intercalle au lieu de
J.
Ex. de JkoIjJ
kapmak,
"
fermer,"
Jh^ilo
kapnmak,
"
tre ferm
;" c3v4L bilmek,
"
connatre," c3Jdj Ulenmek,
"
tre connu ;"
JPcyijl
kmak "lire;"
(J^^^
knmak, "tre lu" tlXfJ
bizehmek, "orner;"
CX^J>
bizenmek, "tre orn;" CX*^^ dmek, "dire;" C)-Jw4) dnmek, "tre dit;" ainsi:
Jij
*jJLLo j^jjJj^ c)yJU^
^^^i^ J^ lS*^)J
}
'^
i^JJLJ) ^.jJJlj
"
Il est connu que l'excellence et la dignit de l'homme ne se composent pas de
ces quaUts qiu sont communes tous les animaux."
H
y
a des verbes dont le passif se forme de
^^
et
J.
Ex. Jl^lJ
y.
ynUmak,
"
tre
lav," de
(J^yi,
ymak,
"
laver ;" {^XAJo yenilmek,
"
tre mang," de C)J, yemek,
><

manger.
11
y
a un grand nombre de verbes turks composs de mots arabes et persans
;
lesquels,
s'ils ont eu autrefois une signification active, deviennent passifs, en
y
ajoutant le verbe auxilire
(j^^
olmak,
"
tre," dans sa forme passive
;
comme dans
tJK*^jl iS^
katl lounmak,
"
tre tu ;"
(J^)^
i^i.'^
tebdl lounmak,
"
tre chang
:"
mais si le mot a un sens passif
d'origine, on
y
ajoute la forme active du verbe auxiliaire ;
comme dans
(J^}\
JV**^
maktul
olmak, "tre tu;"
(J^t^ J*^
mubdil lmak, "tre chang."
Dans l'Oghoir, et dans les autres dialectes tartares, le passif se distingue par la par-
ticule
jjj l, ou
Ji il : mais il est bien d'observer que, dans l'Oghor, elle est quelque-
fois place la fin du verbe, et non intercalle entre la syllabe pnultime et la finale,
comme dans le Turk : ainsi, JjUJa klmkl,
"
tre fait ;"
Jlb
kll,
"
qu'il soit fait,"
jULi klmk, "de feire."
(
33 )
Le verbe ngatif se forme en insrant la lettre
j,
ou L entre la dernire lettre du corps
du verbe et la terminaison de l'infinitif Ex. de i>li^yu sevmek, aimer," f^L)^-*^ sev-
memek, ne pas aimer
;"
(J^^,
bakmk, regarder," ^J^^MJb bakmamak,
"
ne pas
regarder
;"
J^jLe
spmak,
"
errer," Jf^UoUo spmamak,
"
ne pas errer."
^_jL> l::^^J^U^j j\i^^j fji^i^\
|,UmJ*1 Uj t_yjjL-^U-
(j
jjiX^lc ^ji^
f^^^J^ f^
Dans le berceau de roses de cette vie, il ne nous est pas permis de possder la douce
odeur de la foi sans l'pine de la malignit. Ni les grands, ni les petits, ne boivent des
mains de l'chanson de la Fortune, sans goutter une portion de la lie du vin doux."
Cette forme de ngation peut s'appliquer tous les autres verbes, de la mme manire que
dans C).^y*i sevilmemek,
"
ne pas tre aim," suivant la forme passive iLJj* sevilmek,
tre aim.
Le verbe impossible exprime l'impuissance d'excuter vme chose, et se forme du verbe
ngatif avec ime de ces lettres, ! & ou
i_g,
place avant les lettres de ngation. Ex. de
iJ'*^)^
yzmamak,
"
ne pas crire," J^^voljU yxmamak,
"
ne pas pouvoir crire ;"
de
(^.Xj^^Y^
sevmemek, "ne pas aimer," OJ^Vo*-j sevehmemek, "ne pas pouvoir aimer;"
ClLi-^srJ ttchmemek, ne pas boire," cJ-MOrs;.) tchmemek,
'
ne pas pouvoir boire."
|,iX<)d^ jiiocjjJj'
^Jy>~
t^} ^js^\ iiL*\^
f^y^^ ir*
Je dsirerais venir chez vous; mais, cause de bien des affaires,
"
il n'est pas possible queje vienne."
La forme impossible peut servir de ngative tous le verbes
;
comme dans CJ^<ti->
sevilehmemek, ne pas pouvoir aimer," de CJ>-w.ju sevilmemek, ne pas tre aim."
Le verbe causatif se forme en insrant la syllabe . dur entre le corps du verbe et la
terminaison de l'infinitif; comme dans ^J^^jyu sevdurmek, faire aimer." Du causatif actif
(JiX^jtiy^ sevdurmek se forme un causatif passif, i^X^jjM sevdurilmek, tre port
aimer
;" et du verbe passif, OX*) sevilmek, se forme aussi un causatif passif; comme
dans C)vo;JJj- sevildurmek,
'
faire qu'on aim."
Les verbes qui ont une voyelle ou
;,
qui prcde la terminaison de l'infinitif, forment leurs
causatifs en employant de CJ ou , au lieu de^J. Ex.
JlAjJ!
aldatmak, "faire tromper,"
(
34
)
de
(J^^i]
aldamak; j;^oU5 kapdmak, "faire fermer," de (_^U kapmak; ilLoiiji^
kpurdmek, faire cumer," de cX.ji kpurmek.
Si la lettre qui prcde la terminaison de l'infinitif est _. _ ou li, le causatif se forme
en ajoutant^ ou
j^,
au lieu de ^t>. Ex.
^j^j>~^
kodjarmak, "faire embrasser," de
^JA^I^
kodjmak
;
^J^jy^]
tchourmak,
"
faire ouvrir," de /*-**-l tchmak; ^J^Ji^'i^
bolchermak, faire poUuer," de ^-^Clil^ bolchmak.
On se sert rarement du causatif redoubl. Il est form de
j
rpt
;
comme dans
K^Xcjiijiiy" sevdurdurmek, "feire que l'un engage l'autre d'aimer."
Le rciproque, ou le verbe d'action mutuelle, se forme en insrant la lettre li entre
le corps du verbe et l'infinitif; comme dans cX*-t*u sevichmek,
'
s'entre-aimer mutuelle-
ment;" j;.*jilj bakichmak,
"
s'entre-regarder."
Un renard affam, en passant, lcha le sang qui coulait; quand, tout coup, ils s'at-
"
taqurent l'un l'autre, ei firent que leurs ttes frappaient l'une contre Vautre. Le renard,
courant entre les deux, reut de chacim une blessure mortelle, et fiit pris dans le pige de
la mort."
n
y
a aussi un rciproque passif, qui, quoiqu'il ait un sens distinct en turk, ne diffre pas
de la forme active de nos verbes. Ex. cXi>iy*i sevichilmek, tre aim mutuellement,"
ou tre aim en aimant."
Le verbe personnel ou dponant se forme en ajoutant la lettre
^J
au corps du verbe
;
comme dans CJ-*j}-s semnmek, s'aimer soi-mme ;"
(J^*^.
bakinmak, se regarder soi-
mme."
H parat que dans le dialecte oghor, il ne se trouve point de verbes impossibles, transi-
tifs, rciproques, ou personnels
;
mais seulement actifs, passifs, et ngatifs.
La table suivante fera voir, d'un coup-d'il, la maidre dont se forment les diffrentes
espces de verbes.
ACTIF.
CJvj-j Sevmek, Aimer.
Neg. <iL^*u sevmemek, ne pas aimer.
Imposs. cXw!Sv> sevehmemek ne pouvoir pas aimer.
(
35
)
PASSIF.
liUJ^ sevilmek, tre aim.
Neg. CJ>A/J^ sevilmemek, n'tre pas aim.
Imposs. CJ-*^^^ sevilehtnemek, ne pouvoir pas tre mm.
CAUSATIF ACTIF.
CX;t!yw sevdurmek, faire aimer.
Neg. C).->^Jy*i sevdurmemek, ne pas faire aimer.
Imposs. OX^X,t)j< sevdurehmemek, ne pouvoir faire d'aimer.
Passif. CXJ;0^
sevdurUmek, faire qu'on est aim.
Neg. Pass. ilX'iMjyu sevdurlmemek, n'tre pas port aimer.
Imp. Pass. cX^-^ctJ^it))*- sevdurilehmemek, ne pouvoir tre port aimer.
CAUSATIF PASSIF.
i^XvjMym sevildurmek, faire que quelqu'un est mm.
Neg. cJvK;jJy*> sevildurmemek, ne pas fwre qu'on soit mm.
Imposs. CJvS;iJj^ sevUdurehmemek, ne pouvoir faire qu'on soit aim.
RCIPROQUE.
CJx+jijj-
sevickmek, s'entre aimer mutuellement.
Neg. cJ>/./-i^
sevichmemek, ne pas s'entre-aimer, &c.
Imposs. cX^<l.ij*u sevichehmemek, ne pouvoir s'entre-aimer, &c.
Passif. cX^LiyM sevichilmek, tre aim, &c.
Neg. Pass. <jJ-J-)^ sevichilmemek, ne pas tre aim, &c.
Imp. Pass. (jX*~<,^yM sevichilehmemek, ne pouvoir tre aim, &c.
Causatif. cXo;<JJijj sevichdurmek, tre cause qu'on est aim, &c.
PERSONNEL.
CJ>AJ^ sevinmek, s'aimer.
Neg. Ci-*^-" sevnmemek, ne pas s'aimer.
Imposs. CX>^<)0^ sevinehmemek, ne pouvoir s'aimer.
Passif. <i)./ljy sevinilmek, s'tre aim.
Causatif. cX)JJj-i sevindurmek, faire qu'on s'aime soi-mme.
Chacune de ces formes, l'exception de celle du ngatif, est conjugue de la mme manire
que le verbe actif, dont nous parlerons dans la smte.
(
36 )
DES VERBES AUXILIAIRES ET IRRGULIERS.
Le verbe dfectif *jil m, et le verbe substantif
(J^^\
lmak,
"
tre," servent former les
temps composs des verbes rguliers
;
et comme ceux-ci sont les modles d'aprs lesquels se
forment tous les verbes, il est absolument ncessaire de connatre leurs inflexions prparatoires
la conjugaison des verbes irrgubers. Le verbe *j1 ini a t considr comme formant
une partie de
(^j'
lmak, qvd est cause que ce dernier verbe s'appelle rgulier
;
mais sa
seule irrgularit consiste
y
ajouter les temps du verbe dfectif; et en les rejetant, son
inflexion se trouvera parfaitement rgulire.
Il n'y a point de verbes auxiliaires pour former les temps composs dans l'Oghor. Le
verbe substantif ne s'emploie que rarement avec le participe prsent, et jamais avec les
autres participes quelconques ;
il est souvent sous-entendu. Le verbe substantif s'exprime
en Oghoiir par t J dor, qui s'applique la premire personne
;
et
jy
dourour toutes
les autres, sans distinction de nombre, ou mme, ce qu'il parat, de temps. Exemple :
^J^
j}<^
J^.!;^
Djebryl dor mn, "Je suis Gabriel;"
j,jj,i jxJj^^j aIjI
^
Bo
Adam peghmbar dourour, Il est le prophte Adam."
j^'^jiji r>^
j}j;'^i})^ P'^J
r^
^^'
^j'
"Le commencement de notre Eptre est au Nom de Dieu; car H est le soutien de tous."
LE VERBE DEFECTIF J\ m, Je suis.
SING.
fi\
m, |I im, ou
^^1
n, je suis,
jj-x sen, tu es.
i4> dur, il est
INDICATIF.
Present.
PLUR.
JjI
z, ou jl iz, nous sommes.
J~j
sz, oujiC-j siniz, vous tes.
J.J durler, jji lerdur, on]
.,
-^^
'^>
^ilssont.
i4>^l nlardur,
)
Les Turks suppriment souvent les lettres initiales de ces personnes, lorsqu'elles sont jointes
aux noms, pronoms, ou adjectifs; comme dans *JJ;ji gzelm,
'
Je suis beau;"
Jijy
gzeliz, "nous sommes beaux." La ngative des temps de ce verbe est aussi irrgulire que
(
37
)
l'affirmatif, n'tant pas form de l'intercalation de *, selon la mthode ordinaire, mais en
mettant avant chaque personne
(Jj
J degul, que l'on prononce ordinairement deytd :
SING.
I
PLUR.
^iii degulm, on Ai ^ideguUm ,ieaes\s pas:
J^^i
degulh
, nous ae sommes pas.
j^Jio degulsen, tu n'es pas.
J^ul^J degulsz, vous n'tes pas.
jMii deguldur, il n'est pas.
jiiJX:) degullerdur, ils ne sont pas.
Temps Frttrit et Imparfait.
SING.
j
PLUR.
Jj1 irfw, ou j,J rfwff, j'tais, j'ai t.
j
cJjol tc^wA, nous tions, nous avons t.
CJtJjl dun, tu tais. I
y'^)
duruz, vous tiez.
i^Si\ d, il tait.
I
^.Jol diler, ou
(_f
J^y lerdi, ils taient.
Ngatif.
SING.
I
PLUR.
(iljj (JSJ ffe^w/ dum, je n'tais pas. i CJiXiJ
(Ji t> c?e^M^ duk, nous n'tions pas.
CJJo! J.S t> t/e^M^ Wm, tu n'tais pas.
_f'^]
iJ^'^
degul duhut, vous n'tiez pas.
iJ'^} J^J
degul d, il n'tait pas.
J^-i.'^}
t)^'^
fg'M^ dler, il n'taient pas.
Second Prtrit et Imparfait.
SING.
fMiAj\ michem, On J^ OTicAew, jefus,&c.
^juui^l miclisen, tu fus.
^jJi-j| michdur, ou ii-*jj mich, il fiit.
PLUR.
jA(i./ol micMz, nous fmes, &c.
J*uA/.j!
michsiz, vous ftes.
.ii^L./jl michlerdur, ils fiirent
On se sert souvent aussi de ce temps dans le sens du prsent
Plus-que-parfait.
SING.
^Jol (A/tjl w/cA icfMW, ou)
., . , ,
r

V
J
avais ete.
^Jxi^l michdum,
j
lIJjoJ lA^.l
mich dun, tu avais t.
4cJj1
iA*i'
mich d, il avait t.
PLUR.
CJjol ;^_;^Jij wcA (f^, nous avions t.
Ji
Jj! ii^i-4ol mich dunuz, vous aviez t.
Jjjl ip-^jl icA diler, ou) ils avaient
t^i\j!
ui.*j!^
lermch d,
j
t.
* Hors d'usage.
(
38
)
SUBJONCTIF.
Prsent ou Futur.
SING.
(-"*jj ji I eger sem, si je suis.
<LXii\ \ eger sen, si tu es.
^UjI j^t eger seh, s'il est
PLUR.
CLajI ji\ eger sek, si nous sommes, &c.
jiLolji! eger senux, si vous tes,
jlitujj
^1
c^er sehler, s'ils sont.
Imparfait.
SING.
PLUR.
1^1 (,A^j!
jSI e^er mcA sem, si je ftis. cX*J.t ^ji-jl
^^1 eger michsek,sno\xs fames.
i^-Ljj1
j_p^j
j>
1 e^er mtch sen, si tu fus.
XmA
tj^}
J\
eger mich seh, s'il ft
jiluol (j>-*jI
^\
eger mich senuz,9i vous ftes.
j&Mi\
{J^}
^\
eger mich sehler, s'ils furent
Plus-que-parfait.
SING.
j,Si\ <Uol .il eg'er seh dum, ou <iiJ^l sidum, si j'avais t.
t^tSjl UliI^I eger seh dun, si tu avais t.
i_jJoj <UjiJ jI\ eger seh d, s'il avait t.
PLUR.
tiJJJl i)Uij1 jJ I eger seh duk, si nous avions t.
Ji
Jol <wl j^l eger seh dunuz, si vous aviez t.
Jj Jjl (aujI .s ! eger seh dler, s'ils avaient t.
Le motjS I eguer, si," plac devant les temps de ce mode, peut tre retenu ou supprim
;
car, sans lui, le verbe a un sens conditionnel.
SUPPOSITIF.
Prsent.
SING.
j,S\ dum, je serais.
la^Jol dun, tu serais,
t^djl d, U serait.
PLUR.
CJiijJ duk, nous serions.
Ji
JJl dunuz, vous seriez.
jJoJol dler, ils seraient.
* Prononc Ciyuer ou yer.
(
39 )
PARTICIPES.
Trisent.
^\
ken,
^^
yiken, ou
^
ken, tant.
Frtrit.
cJji^j dtik, ayant t.
{J^}
mich, ayant t, &c.
LE VERBE SUBSTANTIF
J^^l
lmak, tre.
INDICATIF.
Present.
SING.
/^^jl loroum, je suis.
yjkuJjl lorsen, tu es.
jrjJ! ofowr, il est.
SING.
(Jol ^J.l oZowr <?MM, j'tais, j'ai t
L^AjI iJ.l lor dun, tu tais.
,_Ji)j1 i J.l o/owr W, il tait
PLUR.
jj^^
lourouz, nous sommes.
J-y^)^
lorsiz, vous tes.
^
Jjl lorlar, ils sont.
Prtrit et Imparfait.
PLUR.
cJajiJ
^j5.1
oZour duk, nous tions.
Ji
Jo\ Jjl lor diinuz, vous tiez.
Jji\)l i^jl o/oiir dler, ils taient.
Second Prtrit et Imparfait.
SING.
l^i^l
J.l o/owr michem, je fus, &c.
^-uuj/j1 , JjI oZour michsen, tu fus.
jJfc*jl Jjl lor michdur, il fut.
PLUR.
yi^\
j^^
lor michiz, nous fmes, &c.
JM^LAyi
j^^
lor michsiz, vous ftes.
.t>Pui^!
J^l o^oMr miclderdur, ils fiirent.
Prtrit Compos.
SING.
*i>l.l
^^jt o/owr ldum, j'ai t.
CJjJjl ^Jjl o^OMr ldun, tu as t.
,_S^jl
j^^
lor ld, il a t.
PLUR.
(Jjjjl
Jjl o/oir lduk, nous avons t.
J^jjjl j^^
lor ldunuz, vous avez t.
^jijjjl Jjt o/otlr ldler, ils ont t.
r
i\5}l ldom, et *<i./Jjl lmichem, ont le mme sens.
(
40 )
Plus-que-parfait.
SING.
I
PLUR.
Si\ ^i^jl olmich dum, j'avais t. , tLJiVjl ri^j' lmich duk, nous a-nons t.
^iy>\ ,^j^jl lmich Idun, tu avais t.
j
jf'^} ^J^^
olmich dunuz, vous aviez t.
^^Jol
lA^^I
lmich di, il avait t. i ^.-^jI
ij^j)
lmich dler, ils avaient t.
Le plus-que-parfait se forme aussi de ^.jJj^
{J^^
lmich ldom,
J^\ (Jt-^JJ lmich
michem,et tAi) s_Si>Jjl ld dum; qui se conjuguent comme |,jol ^mw, et *A^1 michem,
dans le verbe dfectif |jI ?/.
SING. PLUR.
*j.jl lm, Jjl o^aw, ou)
.
aJiiiJjI laht/im,
)
(^.l lsen, tu seras.
lOjl ldur,
'
sera.
jjjl lox, ou lvouz, nous serons.
j-:jl lsiz, vous serez.
j].l llar, ils seront.
Le futur se forme aussi de jA-jl ldjghim, /;~.a!j1 lserem, et
^^
f*^^'
lsam
guerek; les deux premiers se conjuguent comme le prsent du verbe *j! w; et le dernier
de la manire suivante :
SING.
I
PLUR.
ijjji
fr*^^\
lsam guerek, je serai, &c. *
^^
CXoJjl lsak guerek, nous serons, &c.
ijjji CXJ.I lsan guerek, tu seras.
cJS <iUu.',! ofo/ guerek, il sera.
uJ,^jioJj^ lsanuz guerek, vous serez.
cJ^jLuJjt lsaler guerek, ils seront
SING.
J^l
o/, sois.
yi*J.I o/so, ou
j
IMPERATIF.
dr-j'
osoun.
i
qu'il soit.
PLUR.
J.i lloum, ou (J''Jjl lahloum, soyons.
i^JJjl lot'i, ouj!.! lounouz, soyez.
^^*Jj! lsonler, ou JJy-jl osMW^er, qu'ils soient.
OPTATIF.
Prsent et Imparfait.
SING.
Iiijjl
liL^ Kiechkeh ltdum, que je fusse !
viJjo5!jl lUC^ kiechkeh ldun, que tu fusses!
)^S>)^ nLJiJ Kiechkeh lid, qu'il ft !
(
4-1
)
PLUR.
^;\ijjl LiS kechkeh olduk, que nous futsions!
Ji
^^l <(Li.i kechkeh oldunuz, que vous fussiez !
^jjjl JtCii" kechkeh ldidiler, qu'ils fussent !
Prtrit.
SING.
|.iljl jjiJ^I (SX^i kechkeh lmich, lm, que j'aie t!
tiT-^j'
0*^*1)'
<)iCio kechkeh lmich lsen, que tu aies t !
lljl j_^J^^ <lCi^ kechkeh lmich l, o qu'il ait t!
PLUR.
Jjjl
^Ji-Jjl ii^ kechkeh lmich ldoz, que nous ayons t !
J*u'iy i^^/^jl
<SX/io kechkeh lmich lsiz, que vous ayez t !
Jl^
l^_/i-Jjl iiC^ kechkeh lmich ller, o qu'ils aient t !
on emploie aussi Ji) (_/k~o' mich lm.
Plus-que-parfait.
SING.
fiJj^ i^j^^
<sX<ii kechkeh lmich ldum, que j'eusse t!
CJJjJjl jji-.Jjl <)i^yii kechkeh lmich ldun, que tu eusses t !
i_jJjj1 ij^UJj! ilC*^ kechkeh lmich lidi, qu'il et t !
PLUR.
jjjSj) ;^_/i^j^ "iC^i kechkeh lmich lduk, que nous eusons t !
JiiJjj! i,j^jl
<)lX^ kechkeh lmich oldunuz, que vous eussiez t !
^_f^}J'iJ^
^j^ji ii^ kechkeh lmich llerd, o qu'ils eussent t!
Futur et Prsent.
i^.l (itCio kechkeh lm, que je sois !
j^jl aX-o kechkeh lsen, o que tu sois !
5!jl <)iCl.^ kechkeh l, qu'il soit !
ijSjl <lLio kechkeh olouz, que nous soyons !
j-jjljl itCio kechkeh clsiz, que vous soyez !
Ji.]
iijlS kechkeh ller, qu'ils soient !
On peut dans les temps de ce mode, ne pas exprimer, les adverbs, iLHi kechkeh,
^J^Jyi
botUik,
i^'i-i^yi
nlidi.
SING.
PLUR.
(
*2 )
SUPPOSITIF.
Prsent et Imparfait.
SING.
*4>ii.l loiirdum, je serais.
i^ii.J.l lourdun, tu serais.
^OiJjl alourdi, il serait.
PLUR.
ijJijl.l lordtik, nous serions.
Ji
JiJjl lourdunuz, vous seriez.
jcjj t J.l lorlerd, ib seraient.
Prtrit.
SING.
^Juuk.Jjl lormichdum, j'aurais t.
ViLJjjMi.^;!.! lormichdun, tu aurais t.
tjjjk.it*, J.l lormichd, il aurait t.
PLUR.
iij>ji..!.l lormichtduk, nous aurions t.
jiSiJL^j^^ lormichidunuz, vous auriez t.
^JJoUJi^^yJI lormichlerdi, ils auraient t.
SUBJONCTIF.
SI je SUIS.
SING.
**ujjl jsl eg'er lsam, ou
**jjjj! loursam,
^.iLJjI j>l e^er lsan, si tu es.
UaJjI^I e^er oZoA, s'il est.
SING.
iJkuJ.l j^l e^er lscudum, si j'tais.
(^iXwl.l ^i e^er lsidun, si tu tais
j_jJjwJ^l .^1 e^er lsmdi, s'il tait.
PLUR.
^_j^jJjl olorsak
lsak, )
SI nous sommes.
JwJ.I
j^l e^er lsahuz, si vous tes.
^lUJjl^l e^er lsahler, s'ils sont.
Imparfait.
PLUR.
JuuJ.l j^l e^er (S/^arfMA;, nous tions.
^JOyuuljl jS 1 eg-er lsdidunuz, si vous tiez.
jLjuuiJjl jS^ e^er lsidler, s'ils taient.
Prtrit.
SING.
|,*uj1
|jP<*1j1^1
g'er lmich, sem, si j'ai t.
CJ t) (p-^Jjljil ig'er lmich sen, si tu as t.
<Uoj j__^ii<JjI
^1
e^er lmich seh, s'il a t.
(
43 )
PLUR.
viLuj)
fj^}^
j\ eger lmich sek, si nous avons t.
jXm*j1 ^^i^<)\
^\
eger lmich senuz, si vous avez t.
JiMj]
jji^jl^l eger lmich sehler, s'ils ont t.
Second Prtrit.
SING.
<wt ijJ^l jS) e^cr ldom iseh, si j'ai t.
<iu>l CJi}^^
^\
eger ldon seh, tu as t.
ijMi] t^jJjl j^l eger ld seh, s'il a t.
PLUR.
*^'
J'^j'
j'^ ^^^ "Idok seh, si nous avons t.
Xkujj JiiiJjI^I e^er ldunuz seh, si vous avez t.
UujJ^iXljl^l e^er ldler seh, s'ils ont t.
Plus-que-parfait.
SING.
Jjjl ji;lJ^l^l e^er lmich ldum, si j'avais t.
t^JojI ^j;];^j!^ll eger lmich ldun, si tu avais t.
^Jijiljl (<iJj'j^I g-er lmich ld, sll avait t.
PLUR.
^Jjjl
^i^<f\^S\
eger lmich Miduk, si nous avions t.
Ji
Joil .1 |>iJjI jjI e^er lmich lidunuz, a vous aviez t.
i_yi\jilyi!jl
i^i^^l^l e^er lmich llar d, s'ils avaient t.
SING.
A-y^jl
Jh-!j! ^1
eg-er ldjak, lorsam, si je serai
tLLy^^l j;a-jl jSl e^er ldjak, lorsan, si tu seras.
'Uy^jl
J^-jl^l
eger ldjak, lorsah, s'il sera.
PLUR.
JjjMjifij\ J^a-,! j>t g'er ldjak laursak, si nous serons.
ji-sy^.l ^j;;s-XjI -S 1 c^er ldjak lorsanuz, si vous serez.
Jii^j^^\ ^jj>.'^
J>\
eger ldjak lorsah-ler, s'ils seront.
(
U
)
Futur Pass.
SING.
1*/'^^'
iT^^'
7^'
^i^^
lmich lourom, si j'aurai t.
^^^y^!
^kiJj!
^1
e^er lmich lorsen, si tu auras t.
^y^l ^Aj]^] eger lmich lor, s'il aura t.
PLUR.
jj^^
,^^ Ji\
eger lmich lowroz, si nous aurons t.
j-jj.l Jil .?! eger lmich lorsix, si vous aurez t.
J J,! . j^t\ \ eger lmich lorler, s'ils auront t.
INFINITIF.
^JaJjI Olmak, Etre.
PARTICIPES.
Prsent,
lour, tant
^t^n, tant, qui est.
Pass.
U^.
yiJjl lmich,
I
qui a t.
Futur.
fs^j\
ldjak,\^
O^'
qiu sera.
j*jjjl lser,
)
Jw*!l olmal, qui doit tre '^ncessairement).
GERONDIFS.
lourken, en tant.
loup, ayant t.
ldjak, devant tre.
(XCll.l lindjeh, tandis qu'on est.
AiUJ.l lmaghah,
\ ^
i^ySTJ
(_^.l lmak tchn,)
a cause d'tre.
Employ ngativement (jkJl lmak, se forme de la manire suivante :
INDICATIF.
Prsent
plur;
j.j.<J.l lmazz, nous ne sommes pas.
J-sUj.l
lmazsiz, vous n'tes pas.
JlJjl lmazler, ils ne sont pas.
SING.
4J.Jj\
lmazem, je ne sms pas.
-y)jxJjl lmazsen, tu n'es pas.
).*jl lmaz,
'
n'est pas.
(
45 )
Prtrit et Imparfait.
jol uJj! tmaz idum,}e n'tais pas, &c.
Second Prtrit et Imparfait.
*<i>^J J^jt
lmaz imichem, je n'tais pas, &c.
Prtrit Compos.
Miiij)j*lj\ lmaz ldom,
f^^
olmadom, et |miUJj1 lmmichem, je n'ai pas t.
Plus-que-parfait.
*i3jI ^^ltjJ\ lmmich dum, et 1*15011
t_f
jLoJjl olmdi idum, je n'avais pas t.
Futur.
*jU!j1 olmm, **>-LcJjl lmdjaghim, et CJ^S
fj*^}^
lmaxem guerek, je ne serai pa
IMPERATIF.
SING.
<uj.l olmah, ne sois pas !
^^yj^^\
lmason, qn'U ne soit pas !
PLUR.
J<Xju]^I lmayahlum, ne soyons pas !
\JJ^i^^ lmayahlun, ne soyez pas !
SiyuA^ lmasnler, qu'ils ne soient pas !
OPTATIF.
Prsent et Imparfait.
*JjU!^I i^Jii kechkeh lmidum, que je ne sois pas !
Prtrit.
Sjl ;;:<Uljl iLS kechkeh lmmich lm, que je ne fusse pas !
Plus-que-parfait.
(iJjjI ;;'-eU^I iJJi^ kechkeh lmmich ldum, que je n'eusse pas t!
Futur.
UJ.I iiJiJ kechkeh lmm, que je ne sois pas !
SUPPOSITIF.
Prsent et Imparfait.
|,(iLoJl lmazdum,]^ ne serais pas.
Prtrit.
j,X**L<yi!i^ lmazmichidum, je n'aurais pas t.
(
46 )
SUBJONCTIF.
Prsent.
f^j^y
j
t eger lmazsam, si je ne suis pas.
Imparfait.
iiiJU-lAJjl jSl eger lmazsidum, si je n'tais pas.
Prtrit.
tMi} (_/L<iuJj!^l eger olmmich isam, si je n'ai pas t.
Second Prtrit.
twt ^JuJj!^! eger lmdom seh, si je ne n'ai pas t.
Plus-que-parfait
*^^!
^^^^LcJ^l^l eger olmmich Midum, si je n'avais pas t.
Futur.
t^J'J'^
J>-^jl j>\
eger lmaydjak lorsam, si je ne serai pas.
Second Futur.
CJjl^
(liiAiuJ^l S\ eger olmmich loroum, si je n'aurai pas t.
INFINITIF.
(J^^
lmamak, N'tre pas.
PARTICIPES.
Prsent.
>oJ}\ lmaz,
1
^^^
'
\ n'tant
^jLuJjl lmayn,
)
pas.
Jjjii^lj! lmadouk.
, :i^jl olmmich, ou ij^Uijl ototoicA,)
,
j;-Ul.^ lmaydjakA
"
(
"^ allant pas tre.
^*i*j-jjl lmaiser,
j
^;i<Mjl olmamal, qui ne doit pas tre (ncessairement).
(
47
)
GERONDIFS.
j^jLij^jl ltnaz tken, n'tant pas.
t_j^jul^l lmayop,
|
tandis qu'on n'est pas.
itSklA].1 lmndjeh, pendant qu'on n'est pas.
5a!j1 lmayadjak,
)
lmamaghah
lmamak
ghah, )
k tchn,
I
cause de n tre pas.
Dans les dialectes ttrs le verbe substantif s'exprime par Jjl*ijJ Blmk *, qui rpond au
jJKJ!
Olmak des 'Osmnl. Il se conjugue ainsi :
SING,
ij^y
blmen,']^ suis.
i^^a^
blsen, tu es.
^j^JjljJ bld, il est.
SING.
lj)tVi^
bldim, j'tais.
c^jjjjj bldong, tu tais
t^iVLj oZc??, U tait.
SING.
^(jULj blghnmen, j'tais.
Lj^iJ^y!
blghnsen, tu ttds.
^^jJULj bolghndi, il tait.
SING.
jj^ji^y bolmichmen, j'ai t
j^iii/ojjj blmkhsen, tu as t.
,.Ji,i/*!j blmichdur, il a t.
INDICATIF.
Prsent.
PLUR.
J^jJ
blmez, nous sonunes.
J*u^j
blsez, vous tes.
jhC)'i%i blMlr, ils sont.
Imparfait.
PLUR.
jjiljj blda&k, nous tions.
iJOOjjJjj bldongz, vous tiez.
^JbilJ^ bldlr, ils taient.
Second Imparfait.
PLUR.
J.<ijjjU]y
blghnmez, nous tions.
jM^JJiy>
blghnsez, vous tiez.
JijjJ^\ji^
blghndorlr, ils taient.
Pre/riY.
PLUR.
J^jJ1ILj blmichmez, nous avons t.
J*Wi,iJj
blmichsez, vous avez t.
^Dyjii
>^''<V
blmichdurlar, Us ont t.
*
Prononc bolmak par les Turks de l'Anatolie et ayant le sens de
' trouver.'
SING.
^^i__jjly
blobmen,
i'&i
t.
^^i_>y^ bolobsen, tu as t
t_jiij^y blobd, a a t.
(
48 ).
Second Prtrit.
PLUR.
J.i__;y^
blobmez, nous avons t.
Jm(L_;Jjj boloubsez, vous avez t.
jh^^y) blobdlr, ils ont t.
Plus-que-parfait.
PLUR.
i^JViyjjiLj bldorghnmez, nous avions t.
AuJlc,|j4)'jLj bldorghnsez, vous aviez t.
l;jL>^lc^Jy bldmirghndorlr,ils avalent t.
SING.
lir*J y'J'^V
*^^*<^<'"'ig'^wwcw, j'avais t.
ijM(^jjLc^^J^ boldourghnsen,t\i avais t.
i_sjJlcyjll^ bldorghndi, il av^t t.
Second
Plus-que-parfait.
SING.
I^.'V.' ci^'J'^^^
bldorghn dm, j'avais t.
ii-^.J>jl
c'^;J'^^^
boldorghn ding, tu avais t.
j_jJj1 ^^IcyJ^ boldorghn d, il avait t.
PLUR.
C3oJk^3 jjlcj^O^ boldorghn dik, nous avions t.
UxCjujjl ^^lr;jt>}J boldorghn idngz, vous aviez t.
ilbJol
ijli^jSjj
boldorghn dilr, ils avaient t
PLUR.
J.
.y^
blormez, nous serons.
J*^
jIj bolorsez, vous serez.
/jiji blorlr, ils seront.
Second Futur.
PLUR.
i<,_5Ujj blghimez, nous serons.
L>ut_jUL blghsez, vous serez.
j(_jU!j bolghlr, ils seront.
Futur Obligatoire.
SING.
I
PLUR.
1^
ti^^J
bolmak men, il faut que je sois. I
J^
<j^^
blmak mez, il faut que nous soyons.
SING.
^^y^
bolormen, je serai
^jiJj bolorzen, tu seras.
J.hJo blorl, il sera.
SING.
^^j_5U!j blghimen, je serai.
^,,_jU! jj blghisen, tu seras.
JjI|_S-ULj bolghl, il sera.
(
49
)
Prtrit Obligatoire.
SING.
flSi\
(J^ji
blmak dm, <
il fallait que je
fusse.
SING.
bol,
blghil,
blghi sen,
bldor,
bolsoun,
bolgkoun,
blgh,
bldourson,
PLUR.
CijJ-jI
J>-*Jj^
bolmak dk.
i il fallait que
(nous fussions.
SOIS.
qu'il soit
IMPERATIF.
PLUR.
J^^y
blongz,
i^ij!^ blong,
J>j_sU!y
blgMisiz,
jjXjjjjSiyi bldorngz,
j^^j^u^ bolsonlr,
^Syiylj blghonlr.
jLUJy blghailar,
jiiy^^Si^ bldorsonlr,
soyez.
qu'ils soient.
OPTATIF.
Prsent.
SING.
^^j^iJio blgholekmen, que je sois !
^mj^!*!^ blgholeksen, que tu sois !
.jJJ^JjiL;
bolgholekdor, 6 qu'il soit !
PLUR.
j^f^Jiy)
b6lgholekmez,6qvienovis soyons!
j-j^jiLj blghoideksez, que vous soyez !
jij.fji^oblgholekdorlr, qu'ils soient !
SING.
^<i_y\jytlv>
blghodmen, que je sois !
Second Prsent.
PLUR.
u>i_jlt>u'vj bolghodimez, 6 que nous soyons !
SING.
PLUR.
Imparfait.
j}fJJjii*>
bolgholek dim, que je fusse !
CJoJol^yJ; bolgholek dik, que nous fussions !
Prtrit.
SING. ^iijl|_y|jji)j bolghodi dim, que j'aurais pu tre !
PLUR. CJoJjji^lOjiiy 60/'^Aoucf( fi A, que nous aurions pu tre !
H
(
O
)
SING.
I
/LwJjJ blsm, si je suis.
cLsjLuJo bolsng, si tu es.
UuJjj blsah, s'il est.
SING.
|tJ JjI jV*m!^ blsm dm, si j'tais.
SING.
jUy blmk, tre.
SUBJONCTIF.
PLUE.
jjujjj blsk, si nous sommes.
jjkXJUwJi; bulsngz, si vous tes.
j'^^ bulslr, s'ils sont.
Imparfait.
PLUR.
tiioiXjj ^UJ
j^
blsk dk, si nous tions.
INFINITIF.
PLUR.
jJULj blghl, tre (ncessairement).
PARTICIPES.
SING.
jjLcj^Jjj bldourghn, tant.
yjUJy blghn, t.
(_/.-JjJ blmich, ayant t.
SIN6.
PLUR.
^
Jo blor, devant tre.
(jjytlu blghoulek, ce qui doit tre.
GKRONDIFS.
V en tant.
4__J>yy blob,
)
--Wo blgMtch, tandis qu'on est.
ljj blghou, capable d'tre.
PLUR.
,
.1 , A, , f , .
(jusqu' ce qu'on soit
Isr^^ blghontcheh, T
^
^
(pendant qu'on est.
^ylj^y bolghodi, ce qui peut tre.
LE VERBE IRRGULIER^Ijr<r, oujiJ;ljr<rrfMr, Ily a, Avoir.
Le verbe iij Fil/* rpond au Latin Est pro habeo, et aussi notre verbe impersonnel
Il
y
a: chaque temps de ce verbe consiste en un seul mot
; les personnes et les nombres
se formant des pronoms possessifs qui les prcdent.
(
51 )
INDICATIF.
Prsent.
j)j
Vr,
jj\^
Vrdur, ou jii Dur, Il
y
a.
SING.
j\^
Jki benum vr, j'ai (il
y
a moi).
j\^
CiJ*u senun vr, tu as.
il (iJJl nun vr, ou
j
^4>;ij vrdur,
)
PLUR.
I
^ij
j^
bizum vr, nous avons.
ilj LfJ;-> sizun vr, vous avez.
ilj *i^JAj\ nlarun vr, ou )
.
(" ils ont.
^,
)
J
liji^ vrdur,
Prtrit et Imparfait.
^f^3J^lJ
Vrd, ou
^^:^\j\j
Vrmich, Il
y
avait.
SING.
t^JoU. Jj benum vrd, ya.\ais, on j'eus,
^jiijl^Ij i,i.J->d senun vrd, tu avais.
PLUR.
,_f
Jol;!^
Ijj
bizum vrd, nous avions.
^fiiol^lj lLI^ i:mw vrd, vous aviez.
i_yJ>j!,Ij .LJjI MM vrd, il avait. t_jdjiK!, lLJ;!)! anlavun vrd, ils avaient.
IMPERATIF.
jl
J\j
vr old, ou jj;**ij' jlj CJJu- senun vr olsoun, aie.
SUBJONCTIF.
UuJiJ .1. vrseh, s'il
y
a.
Prtrit et Imparfait.
(^iXX-a_)lj vrsid, s'il
y
avait.
PARTICIPE PRSENT.
(^JjJ
,! . vrken,
y
tant, ayant.
j\j
ltMj
^-^^ ''^-^'
J^-^ ''^^l'
"c'est la saison de la Joie et du Plaisir : la saison vernale est arrive.
"
Ne fais pas de prire avec moi, Prtre : Cela a son propre temps."
(
.^>2
)
ci^^-j iJ^vJ <xl*jL CJ^J^M
H n'y a pas de bornes aux richesses du roi :
Sa munificence et sa clmence sont grandes."
Le verbe
j)j
vr a souvent les cas possessifs attachs au nom. Ex. j^ij'j
(*''v^' (^
henum aktchahm vrdur, "j'ai de l'argent;" j^iji^ v^'^s'l CX*^ senun aktchahm vr-
dur, tu as de l'argent."
Quelque fois on supprime les cas possessifs, et les lettres caractristiques s'emploient
seules; comme dans
j\^ z*'^'
dktchahm vr,
'
j'ai de l'argent."
On emploie aussi le verbe i!j vr avec les pronoms personnels, prcds de la prposition
iii deh. Ex. ^l.xjJo 6enfi?eAar, (iJ^UJlW bendehvrdur,
on jSjqbendehdur, il
y
a
en moi," i.e. j'ai;" j\^3Sj>*u sendehvr, tu as."
Dans rOghor, on se sert de^b br au lieu de
j\^
vr. Ex.
Jy^^
d^^s:* w liXU,
j\j
<)JJI Mning bl Mohammed resoulu-llah bar, "j'ai avec moi Mohammed le prophte de
Dieu."
ji}^'^
j^.
br dormr rpond au ^<^lj vrdur, et au
lJJoJ^'j
vrd, des Turks;
comme dans^y.ii jU JjuLj. Djebrt/l br dorour, "C'est Gabriel."
La ngative de ce verbe est
Jiy,
i/ok, ou^jiy ykdur ,
il n'y a pas
;" dont on forme les
temps de mme que de^'j vr. Ex.
^S^*i
yghd, ou (_SiV.l
J(^.
yok d, il n'y avait
pas;" Uocjj yoghseh, "s'il n'y a pas;" comme dansji3Jjj
f''^^
aktchahm ykdur, 'je
n'ai pas d'argent."
De son temps il n'y avait d'autre orphelin que la perle d'Aden.
Pendant son rgne, il n'y avait d'autre cur sanglant que le Musc de Khoten.
ANALYSE DES TEMPS.
Avant de passer la conjugaison des verbes rguliers, il ne sera pas inutile de donner
un aperu de la manire que se forment les diffrents temps ; et pour peu que 1 lev
y
fasse attention, U s'pargnera, la peine de se charger la mmoire de toutes les inflexions des

Prononc yktur.
lit
(
53
)
verbes rguliers. Les Turks se servent souvent des temps sans distinction, et particuUrement
le prsent au lieu du futur, et le prtrit au lieu du prsent
; mais on s'accoutumera facile-
ment cet usage par la lecture.
INDICATIF.
Le temps prsent de ce mode se forme en retranchant la terminaison de l'infinitif CX mek,
ou /L^i mak; et ajoutant au corps du verbe les syllabes
*; erum, rum, ou *.. rum.
Ex.
fX>.y"
seuilerum, "je parle," de cJ-<J.j* seuilemek
; *^^<>
degurum, "je frappe,"
^^^
de CJvk^^j degmek; ji^^ bilurmn, "je sais," de cJ-Jj bilmek; jy>i gelrum, "je A.
f^^
viens," de CJ-*1^ gelmek. .
^
''

"
y *"C
CL?j>^
^^ j Mf-^
J^jl isnii
Jju j3>
^ii
s/'V.'J
''^'H'
'
u'*^-'^ J^- l^
y- u^^ /
'
Une livre disait un jour une lionne, je produis tous les ans beaucoup de jeunes
livres
;
mais vous, dans toute votre vie, ne produisez qu'vm ou deux lionceaux.' C'est vrai,'
rpondit la lionne, je n'en produis qu'un
;
mms celui que je produis est un lion.'
"
Afin d'empcher que ce temps soit pris dans un sens fiitur, comme U arrive souvent, > lO
yrum est employ au lieu de tj erum, ou a,j^ rum. Ex.
fj^-^t^ti degyrum, "je suis
(
prsent) frappant, je frappe ;"
(*jy^
geliyrum, "je viens."
En retranchant le t final au prsent, on forme le participe actif en i ; comme, .s. J degur,
"
frappant ;"
j%^ gelr,
"
venant." Ce participe est souvent employ pour former les temps
des verbes rguliers,
La ngative de ce temps se forme en changeant la syllabe finale
^j
rum, ou
*jj
rum,
en t^e mezem, ou
^.^
mem. Ex.
(J-^ij'-'
degmexem, ou
f^jii
degmem, "je ne frappe
pas;" j,y*Jj^ korkmazem, je ne crains pas."
Les verbes o l'action est borne au prsent par la terminaison
j^
yrum, forment
leur ngative en plac^ant la lettre > devant la terminaison
; comme dans tjy^"*^ gelmi/rum,
je ne viens pas.
L'imparfait se forme en ajoutant le verbe dfectif . au participe actif en *jj. Ex. *iXjI ,$,J
degur dum, ou j^i^}
J>^^
degur michem, "je frappai;"
f^j^j^
krkardum, ou
J!L^jij<> krkarmichem, je craignis."
(
54 )
^Ijuyllj
^^
^jJ
lJ>^ JJ^'li
f^
Le sabre tait la faucille, et le guerrier le glaneur
;
Ils pillrent et ravagrent les champs."
Quand ce temps se forme de ^maj] michem, ou de J!^ michim, la syllabe
jj
dur est
souvent attache chaque personne. Ex.^J JUa^} j^ii degur imichem dur," '^e frappai
;"
j
^^uJLAi\ ^^li degur michsen dur, "tu as frapp."
La ngative de ce temps se forme en retranchant la lettre < dans le participe actif, et en
mettant sa place U mez. Ex. |,Jj1 U6.t) degmez dum, "je ne frappais pas;"
J-^J/y
l*iL4ol krkmaz michem, je ne craignais pas."
L'imparfait en *A^j michem ou J^ michem, indique une poque plus loigne que
celle forme de *Si\ dum, ou ji) dum; de cette manire:
L'anne passe je demeurais Baghdad."
Quand l'imparfait s'applique un certain temps pass, la syllabe jO yur est place avant
fii
dum, de la mme manire qu'elle se place dans le prsent. Ex. *t)^^jiS geliyrdum,
j'tais alors dans l'acte de venir."
Le prtrit se forme en changeant la terminaison de l'infinitif du verbe en j,J dum, ou
f^
michem. Ex. /^'M^ degdum, "j'ai frapp;" *^i..*^y krkmichem, "j'ai craint."
Depuis qu'Alexandre est devenu roi de Rom,
n a embelli son trne de diffrentes pierreries."
^^
l_>jJj
^'ji)
l.:--AU j^--Jl
(J^j
Jj^
<d=;^
Je suis celui qu'ils appellent le roi Zo-lkarnen : Je suis le prince qui gouverne les
Sept Climats.
J'ai vaincu l'Occident et l'Orient par mon pe : Et maintenant, en m'en allant, je
les ai laisss un autre."
(
55 )
Le prtrit se forme aussi en changeant la terminaison de l'infinitif en lit^ mich, et
en ajoutant A,^i,] ldoum ; comme dans /jJjl ^mA^^ degmich ldoum,
"
j'ai frapp ;"
et en ajoutant aussi ii^j] ldoum au participe actif; comme dans *J>1!
J^}'^
degur
ldoum.
Lia ngative du pass indfini, qui se termine en aJ dum, et Jlu< michem, se forme en
insrant * entre le corps du verbe et ces terminations. Ex. aJ^.J
degmedum, "je n'ai
pas frapp
;" *j!L^-4j iJ krkmamichem,
'
je n'ai pas craint."
Le pass indfini en tiM^ ldoum, form du participe en
^i^
mich, place la lettre

avant le participe
;
comme dans iijJjl ^JiA^jii degmmich ldoum.
Le prtrit, form de ijJjl ldoum, et le participe actif en
j,
devient ngatif en le
changeant^ enlvmez; comme aas /kiii^\jAit degmez ldoum.
Il ne se trouva personne capable de disputer avec lui."
Le plus-que-parfait est form en changeant en (iXU> la terminaison de l'infinitif, et en
y
ajoutant
fji*^}
ou
ft^}.
Ex. *^^.l i/i-.i^.J degmich michem, "j'avais frapp,"
lJo) ^Jl^j^
korkmich jc?m,
"
j'avais craint."
fui ^})\ i^J^\
(-'^.-'.l i^,J-c
iji
^jLs-U /j1
,S^] y. t-?'^J iK^./*!^
<iCJuujil
(J~!>-
"
Il at>aY excit tant de terreur parmi le peuple, que, s'il et assassin quelqu'un, personne
n'osait l'appeler tyran.
Il donna cruellement des ordres qu'on pendt des personnes qui taient venues pour
rclamer leurs droits."
Ce temps se forme aussi en changeant en
f
ou
^
la terminaison de l'infinitif, et en
y
ajoutant tSi\ dum. Ex.
^^)
i_ssi.ti degd dum;
f^s]
(iMjii degdum c?m, j'avais
frapp."
La ngative de ce temps, en *wtjl imichem, ou *Jol dum, se forme, ou en insrant *
d'une manire rgulire
;
comme dans *m.aj] S^.,^.^
^,i degmemich michem, "je n'avais
pas frapp," /Jjl ^jUA.Xi<^ korkmamich dum, je n'avais pas craint ;" ou en se servant
de la ngative JiJ degul; comme dans *'i>4jl
(JSt> ^Ji^SjO degmich degul michem,
iiS\ ^yi
yj^^j^
korkmich degul dum.

Ou
"
crucifi."
v
(
56 )
Le futur se forme en changeant en ClX- djik, ou
^J^
djak, la terminaison de l'infinitif,
et en ajoutant le prsent du verbe *j| m. Ex. *j1 (iJ>s^i> degdjik m, ou
fXsrjJ
degdjigim, je frapp.erai," *s^y krkdjaghim,
'
je craindrai"
Ce temps se forme aussi en changeant en Lc mel, ou JiX mehl, la terminjson de l'in-
finitif, et en ajoutant le prsent du verbe *>! m, qui indique ncessit d'action. Ex.
tj\^^. degmel-m, "je fi-apperai, il faut que je frappe
;
*jU<UJ;y krkmahlou-m,
je craindrai."
"
Si vous avez l'intention, mon ami, de vous adresser la Sublime Porte, ilfaut que
vous criviez de cette manire."
Il faut que tu me craignes, moi qui guis ton matre."
Ce temps se forme aussi en changeant en < .mi serim, ou
fj*uj,
yiserem, ou en w
sem, la terminaison de l'infinitif, et en ajoutant CJS guerek. Ex. tjMi^^ dgserim,
C)^ *^jO dgsem guerek, "je frapperai."
Quand, tout d'un coup, la trompette aura sonn,
L'criteau des cieux sera pli en rouleau."
Le second fiitur se forme en changeant en
{J^
tnich, la terminaison de l'infinitif, et en
ajoutant le prsent du verbe
(J^^
lmak,
"
tre." Ex. (iJjl (_^^.t> degmich loroutn,
"j'aurai frapp;" tj^iji
fjL^j^ krkmich loroum, 'j'aurai craint."
La ngative du futur en *X- ou (*- se forme en
y
insrant
^.
Ex. *XCii.*i)J
degmeyedjegim, je ne frapperai pas;" *isuJi^yi krkmayadjaghim, "je ne craindrai
pas."
Les autres futurs forment rgulirement leur ngative en insrant Ex. ^nwJ^.J
degmyiserim, CJ,S tM^^ii degmesem guerek, /^^jl {Ji~*^*
degmmich loroum.
(
57 )
IMPERATIF.
L'impratif se forme en supprimant la termintson de l'infinitif; comme dans lijlt) deug,
"
frappe
;"
J;^
^rk,
"
crains."
"
Chanteur, accorde ton luth : Lve ta voix dans chaque endroit.
"
Chante mlodieusement ta chanson ;
Et que tous tes amants soient charms."
Dans la conversation ordinaire, le son des lettres I et se joint souvent l'impratif; et
quelquefois on l'crit de mme. Ex. ISji) dega, "frappe," <ii)y krkah,
"
crdns."
Les syllabes
Jj6
gl, Jjii ghl, et (_fiX^J md, s'ajoutent quelquefois la premire
personne de ce mode. Ex. JjkX^jJ deggl,
"
frappe ;"
(JjJ;y
korkghl,
'
crains
;"
^J^!
J.^
gel md, "viens."
Lorsqu'il est ngatif, il se forme en ajoutant & meh. Ex. HaS^ degmeh, "ne frappe
pas ;"
^j^
krkmah,
"
ne crains pas."
<Ou-j iM
<iJ^V. ^^^j-^
O ciel ! ne me mne pas au tombeau.
Avant que j'aie embrass le sein de ma matresse."
OPTATIF.
Le prsent de ce mode se forme en supprimant la lettre finale de la terminaison de l'infinitif.
Ex. *^.i> deugem, "que je puisse frapper;" Jijji krkam,
'
que je puisse craindre."
"
n faut que vous quatre criviez une ptre d'admonition, dont chacune contiendra
plusieurs conseils diffrents :
"
De manire que je puisse entendre le conseil de chacun de vous
;
et, qu'en le
"
comparant avec celui des autres, je puisse augmenter ma puissance."
Il
y
a certains mots qui prcdent ordinairement les temps de ce mode
;
tels que iL/Li
I
(
58
)
kechkeh,
^J^)f.
bolik, (_sJo.jl Ai neh lid,
^J^^J,^
^^ o^lch vrsen, i^t^ji^ iJJl allah
vridi
;
qui signifient que
!"
plt Dieu que
!"
Le ngatif se forme en ajoutant
^<
mey; comme dans |Jx6)t) deugmeyem,' que je ne
frappe pas."
L'imparfait se forme en changeant en
fSi\
dum, ou en /Jjlx eh dum, la terminaison
de l'infinitif. Ex. ^i^jIcLJtj degdum, |J>jI <sSjt> degeh dum,
"
que je frappasse ;"
f^j^
krkadum, que je craignisse."
4_jjo J t_--J ^'!_yj^ ^Lto- xXjJo! jOU" ji^ jUtj ^rjb t)jt>_^
Un certain filou et imposteur, qui tait si puissant, qu'il pouvait passer travers les murs
du chteau de Kevn, et saisir le collyre des yeux de Vnus."
L'imparfait ngatif se forme en
y
joignant - ;
comme dans aSS\ tJ^jtJ degmeyeh dum.
Le prtrit se forme en changeant l'infinitif en
^^^
mich, et en
y
ajoutant iW lm, ou
(jy
lam. Ex. J^l ,,Z*ijii dei/gmich lm, ou 2.\
^_^p^^^^
degmkh lam,
"
que j'aie
frapp."
Le prtrit ngatif se forme rgulirement en
y
joignant < ; comme dans J .^^tJ
degmmich lm.
Le plus-que-parfait se forme en changeant la terminaison de l'infinitif en
^JLv
mich, et en
ajoutant le plus-que-parfait optatif au verbe
(J-*Jj!
lmak; comme dans Si}}\ ^j^^J deg-
mkh lidum, que j'eusse frapp."
Le plus-que-parfait ngatif se forme en
y
joignant la lettre ,, ;
comme dans * JoSjl ^S:a^^
degmmich lidum.
SUPPOSITIF*.
Le temps prsent de ce mode se forme en ajoutant ^J dum au participe actif en i ; comme
dans
('Vj'i
degurdum,
"
je frapperais."
tiU
^J*>o^
tiUil j_f4>;U 4^=^
^^J
-Uljl <'Is*-
Si le nuage de ses boucles de cheveux n'avait pas t voil, les flammes de sa beaut
"
aurait ajout du
feu
au soleil."

En dtachant les temps de ce mode de l'optatif, o Meninski les place, j'ai suivi l'exemple de
M. Jaubert, dont l'opinion est soutenue par le manque de ressemblance de ces temps-l aux autres par-
ties du mode optatif, quant aux particules distinctives qui peuvent prcder les 'personnes de chaque
temps de ce mode, mais qui ne se trouvent jamais dans le mode suppositif.
(
59 )
Le prsent ngatif se forme en changeant^ en
J^
mez ; comme dans * J^jJ deugmezdum.
Le prtrit se forme en ajoutant au participe actif en
j
le prtrit compos du verbe
^
im; < dans sa forme abrge; comme dans j,SjJL<^ii degurmichdum, "j'aurais
frapp."
E
y
a aussi un second prtrit ou imparfait, mais il n'est pas beaucoup usit
; il se forme
en changeant en
^J^
mich, la terminaison l'infinitif, et en ajoutant le prsent suppositif
du verbe (>Jjl lmak. Ex. (.J^^jl
\J^i'^
degmich lourdmtm,
"
yaures frapp;"
jJ;jSjl ^Jl.ij krkmich lordoum, "j'aurais craint."
SUBJONCTIF.
Le temps prsent de ce mode se forme en ajoutant au participe actif le prsent subjonctif
des verbes *jil m, ou
J^jl
olmak. Ex. **ul^jj degur sem, ou
(^J-^
degursem,
si je frappe;" stt^
^jif
krkar lsam, "si je crains."
Si vous trouvez un moine vagabond dans un monastre."
Chaque temps de ce mode peut tre prcd de la particule
^\
eger : et quoiqu'elle soit
souvent supprime, le verbe retient le mme sens que si elle s'y trouvait.
L'imparfait se forme en changeant en *-j sem la terminaison de l'infinitif. Ex. *Xt)
deugsem, si je frappais
" **5;yi
X;or^am, "si je craignais."
Si je te perdais de vue seulement un instant, la douleur me tourmenterait.
Si je te voyais avec un autre, la jalousie me consumerait."
Le prtrit se forme en changeant en
fji^ mch la terminaison de l'infinitif, et en ajoutant
prsent du subjonctif du verbe
J\ m, ou j;Jjl lmak. Ex.
^]
^j^^
degmich sem,
si j'ai frapp ;" *mljl
^^J^j^
krkmich lsam, "si j'ai craint."
Si la table de l'Imm a t couverte de friandises, que l'importe?"
Ce temps se forme aussi en changeant en
^jj
d, ou < J dum, la terminaison de l'infinitif;
(
60
)
et en ajoutant *juj1 sem, s'il est chang en
i^J,
ou lUuA seh, s'il est chang en t Ex.
f^
i^sSyii degd sem; AujjI
f^i'^
de<tgdum seh.
Le plus-que-parfait se forme en changeant en ILu seh, ou -~: si, la terminaison infinitive,
et en
y
ajoutant iJol dum, ou j,d dura. Ex. Jjt &uijJ deugseh dum,
"
si j'avais
frapp
;" >JouJi , J krksdidum, si j'avais craint."
n
y
a aussi un plus-que-parfait qui se forme en changeant l'infinitif en
i^j^
mich, et en
ajoutant l'imparfait subjonctif du verbe
j_f*!jl
lmak; comme dans iiXyJji ^liiAijJ deg-
mich lsdidum, si j'avais frapp."
Le fiitur se forme en changeant en C)^ djik, ou ^yi~ djak la terminaison infinitive, et
en ajoutant prsent du subjonctif du verbe
^\
m. Ex. **uj1 cJ^^iJ degdjik sem,
"
si
je frapperai;"
**il
(J^j)>
krkdjak sem,
"
si je craindrai."
Le second futur se forme en changeant en
^J:^
mich la terminaison de l'infinitif, et en
ajoutant prsent ou futur du subjonctif du verbe
(J^^^
lmak
;
comme dans
f^j^^
^j^l*^jJ
deugmich lorsam,
"
si j'aurai fi-app."
L'infinitif prsent est le verbe dans sa forme primitive, sans aucune variation quelconque
;
et il se termine toujours ou en tiXc m^k, ou en
JU
mak ; comme dans cXkSjJ degmek,
"
frapper
;"
(J^i^
korkmak, craindre."
O ravisseur de curs ! demoiselle aux douces lvres !
Mon cur aspire a (aimer.
"
O toi, dont, le visage et beau et odorifrant comme la feuille du jasmin!
Mon cur aspire a t'aimer."
L'infinitif prsent, se dcline comme les substantifs. Le nominatif se forme ordinairement
en changeant en s CJ ou
Jk.
Ex. Nom. iX*i.ii degmeh, "frapper;"
^^j^
krkmah,
"
craindre," de ciL6jii dei'igmek, i^^^ijJi korkmak. Ces infinitifs se dclinent comme les
noms de la seconde dclinaison.
Quelque fois l'infinitif, dans sa forme primitive, est usit au lieu du nominatif, et les cas
se forment comme ceux d'un nom de la premire dclinaison. Ex. Nom. tiX*S.t) degmek,
(
61 )
Gen. CJ^iUSjii degmegun. Bat. iSUi.d deilgmegeh
,
Nom.
(J^jf
krkmak, Gen.
\^JJt^j^ krkmaghour, Dat. iiuHjij^ karkmaghah.
"
Aprs qu'Abou Al et vu ceci, il se mit fuire."
Le prtrit de l'infinitif se forme en changeant la terminaison CJ^ mek, ou
^J^
mak,
en ifi-e mich, et en ajoutant l'infinitif du verbe auxiliaire
(jy*^^
lmak. Ex.
(J^^
ij^ui
degmich ltnak,
"
avoir frapii
;"
(J^*^ iJ*^J}'
krkmich d//naA:,
"
avoir craint."
Le plus-que-parfait de l'infinitif se forme en changeant la terminaison (^L mek, ou /L<
mak, en ^^<iili dukten,
fj^ii douktan, ou ^^liy<, mexden ; et en ajoutant l'adverbe
Jll ewel.
Ex.
Jjl
jjj^JijJ degdukten ewe/, "avoir frapp;"
Jj!
^^jijiiJ krkdouktan ewel,
J^I jjiJJ/^i y krkmazdan ewel,
"
avoir craint."
Avant le lever du soleil, je devais avoir t au rendez-vous."
Le second plus-que-parfait se forme de la mme manire que le plus-que-parfeit, en substi-
tuant x^Ctf soirah au lieu de
Jjl
emel. Ex.
Ji.o
^^S^^ii degdukten sonrah,
"
avoir
frapp,"
"
aprs avoir frapp ;" lijLc sisij^ krkdouktan sonrah,
"
avoir craint."
ijie jjJJljJjj jVJ |,Uo" i^\ i^jSb <jb^'Jtfl
Aprs avoir rempli tous les devoirs de l'hospitalit en recevant son convi."
n les spara l'un de l'autre ; et ensuite, il les dchira et les dvora tous les deux."
Le futur se forme en changeant de tiXc mek, ou
jJU>
mak, en ClX- djik, ou
(Jj>-
djak,
et en ajoutant l'infinitif du verbe
(J^^
olmak. Ex. /^'Jjl CXsP.J degdjik lmak,
"
tre
sur le point de frapper ;"
Ji->|)1
fjs^ji^ krkdjak lmak,
"
tre sur le point de craindre."
*
Prononc degmyur, deigmyh.
(
62
)
CONJUGAISON DES VERBES RGULIERS.
CX^jii degmek, Frapper.
n
F
INDICATIF.
Prsent.
A
SING.
4pjii deugurum, je frappe.
^^^t deugursen, tu frappes,
jijj degur, il frappe.
PLUR.
^Sjii deguruz, nous frappons.
J~j;i}J degursiz, vous frappez.
Ji_jt> degurler, ils frappent
SING.
/A>I ^.i> degur dum, ou
j
I -'
je frappais.
jii;iji) deugurdum,
)
CJsAj^jti degur dun, tu frappais.
^yJoil jijj degur d, il frappait.
Second Imparfait.
SING.
fJcur/
Imparfait,
cd r d-
PLUR.
liJiiJl^jJ degur duk, nous frappions.
^m\j^ii degur rfwwMX, vous frappiez.
JjtSol j^.ii degur dler, ou)
.
'
/^
^
/ils frappaient.
t^Jo^^jJ degurlertd,
)
PLUR.
ffil>Aj^ p% degur michem,o\i\
yu^A
^ degur michiz, nous frajimons.
/ y,
/je frappais.
^
"i /
fjii^jSjii degur mickem,
)
JauA/uI ^i.J fei/^wr /w!cAi>, vous frappiez.
^*M*.*;1 jS.4> cfew^Mr ??w2cAew, tu frappais. : JutAjlijt) /ev^wr WcA/er, ou
|
ils frap-
jSi^}Sjii degur michdur, il frappait,
j
i,/^.'
f5;^j'^
degurler mich,
)
paient.
Chaque personne de ce temps est susceptible de prendre la syllabe
j
dur; comme dans
^jiA^^l^ji) degur michemdur. . .^
Prtent. a ^rr Ct
^
PliUR.
cJjo.t) degduJCi nous frappmes.
SING.
|,tMjJ degdum, je frappai.
i.^JiSj4> degdun, tu frappas.
ij^Ji^jJ degdi, il frappa.
SING.
JL*j degmichem, j'ai frapp.
jjMi6.t) degmichsen, tu as frapp.
>iX.i/i^ J degmichdur, il a frapp.
jiiW.O degduuz, vous frapptes.
Jb_,^jii degdler, ils frapprent.
Second Prtrit M
t cA,
PLUR.
jA^.J degmichiz, nous avons frapp.
Ji.*^.
J degmichsiz, vous avez frapp.
Im^^ degmichler, ils ont frapp.
(
63
)
Troisime Prtrit. fT^CcA^ fi^fifiC*
SING.
*jJ1 |^i/ijt) degmich ldoum, j'ai frapp.
CJjJjl ^ii,/6t) degmich ldoun, tu as frapp.
^jjj!
(ii...Sj J dejgmich ldi, il a frapp.
PLUR.
|jj! |Ji.o. J dei/gmich ldouk, nous avons frapp.
Ji
jjjl
jji^.t) degmich olduiiouz, vous avez frapp.
Ja jjj! |^i/.$^J degmich ldler, ib ont frapp.
Plm-que-parfait.
^tcA /^
SING.
j<ij| (Ji/*S,J degmich dum, ou
)
'
^^
j^
^
>
j
avais frappe.
*Aiip.<6jt> degmichdum,
)
ViJiX)'
^^Jl^yi degmich dun, tu avais frapp.
t^i>j| (ii<t.^jt> degmich d, il avait frapp.
PLUR.
CJii.^!
ifi/k^jj degmich iduk, nous avions frapp.
JiiXil j^ji^jii degmich dunuz, vous aviez frapp.
JjJjJ ^J^^ii
degmich dler, ils avient frapp.
Futur.
I^.
J deugurum, Je frapperai, le mme que le prsent
;
aussi,
SING.
Cu*r
(dj^)
PLUR.
*j1 cJ^s^.ii degdjek m, ou)
r- -^^
V je frapperai.
Ixs-'ji> deugdjegim,
)
i^uS^^
deugdjeksen, tu frapperas. j^ujCsr^jJ degdjeksix, vous frapperez
JJkXs^jii degdjegiz, nous frapperons.
j^^jii degdjektur, il frappera.
|
iijlxs^
,
J degdjeMerdur, ils frapperont.
Second Futur, ou Futur Obligatoire.
"^^leMi'
SING.
*Ji y^}i^ degmel m, il faut que je frappe (ncessairement).
^^ J^J**
degmel sen, il faut que tu frappes.
jj
y^^^ii degmel dur, il faut qu'il frappe.
(
64
)
PLUR.
JjI
y^ji^ deugmelu z, il faut que nous frappions.
Jm
L6.J deugmel siz, il faut que vous frappiez.
J|0 ^^}'^ deugmel durler, il faut qu'ils frappent.
Prtrit ou Troisime Futur.
SING.
i
J^l (JiA^^ii degmch oloroum, j'aurai frapp.
^uyJl jji^^.i) degmich lorsen, tu auras frapp.
J.l
lA*^?*^
degmich lor, il aura frapp.
PLUR.
jj^j] ^j^j^
degmich lorouz, nous aurons frapp.
j^uJjl
ir^jii
degmich lorsiz, vous aurez frapp.
J Jjl
iJ!,<^jt>
degmich lorlar, ils auront frapp.
IMPERATIF.
SING. !
V\uV^.
Jitti degehlum, frappons.
\,^jS.d degun, ou
j
/./ >
frappez.
yS^ii degunuz,
)
JyjJjii
degsnler, qu'ils frappent.
\Lfj deg, frappe.
^Y^S
degsn, qu'il frappe
OPTATIF.
Prsent et Futur.
e h f^tokiL
SING.
^^
tSJi^ kechkeh degem, ou )
^ . .
\J
^
*
S que je frappe !
|J iojJ degeh Im
j
^^i^j iSJLi kechkeh degehsen, 6 que tu frappes !
d^ xC^ kechkeh degeh, qu'il frappe !
PLUR.
i,iS^,4> i^Jjj^ kechkeh, degeh-z, ou
) ^ ...
'^ ^
,

\o que nous frappions !

JiJ^^
degeh-z,
)
jmi^d iSJHj^ kechkeh degeh-siz, que vous frappiez !
jSi^.O iJJij^ kechkeh degeh-ler, qu'ils frappent !
/
A
(
fi
)
Imparfait.
SING.
<2.
aAaSji) <xX(^ kechkeh degidum, ou
j ^
, ^ ^
/ o que je frappasse !
*jj1 iS^ deugeh dum,
)
^SjS, isSmS kechkeh degedun, que tu fi-appasses !
^^Jj^jt> si-i^ kechkeh deged, 6 qu'il frappt!
PLUR.
C^SJ^jd ^ kechkeh dengeduk, que nous frappassions !
Ji
Jji^t> ijCo kechkeh deigedunuz, que vous frappassiez !
JuJkji. J aXt^ kechkeh degedler, ou
j .
.
^
>oquils frappassent !
^jJoKiiSSjJ deugehlertdt,
}
Prtrit.
SING.
|,jl ^wi/4^jj iHX^ii" kechkeh deghmich lm, que j'aie frapp!
j^jl (Ji^jJ <);Li^ kechkeh dengmich olsen, que tu aies frapp !
jl ^jL4^j hJ^mS kechkeh degmich l, qu'il ait frapp !
PLUR.
jj.l jJi/ijii (Sli^ kechkeh degmich loz, que nous ayons frapp !
JmjI ^J^A^^d
i^^S kechkeh degmich lsiz, que vous ayez frapp !
jljl j^^ji^^i^J iLiS kechkeh deigmich llar, qu'ils aient frapp !
Plu3-que-parfait.
SING.
(tSiij^ ^Jl-OjJ <lLi^ kechkeh degmich oldoum, que j'eusse frapp !
CJjjjl (Ji^^jJ <xCi^ kechkeh degmich lidaun, que tu eusses frapp !
teS^^j)
^J^j
iLiJ kechkeh degmich ol'id, qu'il et frapp !
PLUR.
^Jj.l |Ji.o.i> <xCo kechkeh degmich ldouk, que nous eussions frapp!
j^JjSJ
^:i/,^.i3 di^i" kechkeh degmich olidunouz, que vous eusdez frapp !
X>_J} .! ^^^li *Ci^ kechkeh degmich oltdiler, qu'ils eussent frapp !
K
(
66 )
ureC
SING.
*JySjJ deugurdum, je frapperais.
\^Sjii deugurdun, tu frapperais.
i^iiStii degurd, il frappert
SUPPOSITIF.
Prsent.
PLUR.
i^iiJjii degurduk, nous frapperions.
Sii^ii deCigurdunuz, vous frapperiez.
Jbjjjii deugurdler, ils frapperaient.
Prtrit.
SING.
*i)ok<ii^j4> degurmicMdoum, j'aurais frapp.
viJJoA^jii degurmichidoun, tu aurais frapp.
^yiidi-<^.J deugurmichtd, il aurait frapp.
PLUR. .
CJiXxi>.^jO degurmichduk, nous aurions frapp.
j^Sxui^St degurmichdunuz, vous auriez frapp,
Jijji>iJl^^ degurmichdler, ils auraient frapp.
Second Prtrit et Imparfait.
SING.
fajiti
(Ji/ftijiJ deugmich lourdoum, j'aurais frapp.
viJJi^^l ^j^^ii deugmich lordoun, tu aurais frapp.
,_^i)iJjl
ffi^jii
deugmich alourdi, il aurait frapp.
PLUR.
i J J^l |Jix^jO deugmich lorduk, nous aurions frapp.
J?i)
J.l ^i;lcfjiJ deugmich lordunuz, vous auriez frapp.
j^jij^j\
ij^^
deilgmich lourdler, ils auraient frapp.
SING.
t^^
\ eger deugursem.ovi)
..
^
,f
"
^
V SI je frappe.
*~j'^jJ deugur sem,
)
\Jj>^jJ
^\
eger deugursen, si tu frappes.
MJ>j
J^
eger deugurseh, s'il frappe.
SUBJONCTIF.
Prsent et Futur.
PLUR.
CiLw^ii i^l e^er rfc^wr^eA;, si nous frappons.
J^*tf^0 j^l e^er rfei/^Mrem,sivousfrappez.
JiMj^^\
eger degursehler, ou) s'ils
<U_jj/,0 degurlerseh, j
frappent.
(
67
)
SING.
^i S\ eeet ji-uJjii jil eger deugsem, si je frappais.
CJm^
j^\
eger deugsen, si tu frappais.
ii^yij\ eger deugseh, s'il frappait.
Imparfait.
PLUR.
cXuOjjjil eger rfew^scA, si nous frappions.
J^^*>i)t>jSl eger rfew^*^^*''" si vous frappiez.
JKmS^
Jt]
eger fcw^seA/er, s'ils frappaient.
Prtrit.
SING.
1^.'
^.A*^?'^
j^'
^.S'^
deugmich sem, si j'ai frapp.
i-Lt-oj ^j^^jri eger deugmich isen, si tu as frapp.
<Wj_!
^^J:,^^J>\
eger deugmich iseh, s'il a frapp.
PLUR.
liLui ^^-ijj^l eger deugmich isek, si nous avons frapp.
Ji'^}
|i/OjJ jil eger deugmich seniz, si vous avez frapp.
JiMj}
^^Ji^^iiJ^
eger deugmich sehler, s'ils ont frapp.
Plus-que-parfait.
SING.
^jj-aJ.J .il eg'cr degsedum, ou)
,
'
/
^
/
si
j
avais frapp.
liXij
<Uijt> deugseh idum,
)
CJAj^jii
^1
e^er degsedun, si tu avMs frapp.
^Sxuji^ii^\ eger deugseid, s'il avdt frapp.
PLUR.
cJjouuSjiijil c^er deugsiduk, si nous avions frapp.
^SJmS^
Ji\
eger degsidunuz, si vous aviez frapp.
t^iijy<Li.t> jil e^er degsehlerd, s'ils avaient frapp.
Second Plus-qtie-parfait.
SING.
H
Ja*Jjl
i^^^fjiijil c^er deugmich lsidum, si j'avais frapp.
viAj4*Jjl (^^^iUijJjil eger deugmich lsidun, si tu avais frapp.
^jiXJ-Jj!
(^_^^^
J^l e^er deugmich olsid, s'il avait frapp.
PLUR.
jji>j*ujjl ^ji.*^J^! c^er deugmich olsatduk, si nous avions frapp.
jiJouJjl ^^jL*i^ jSl e^er deugmich lsadunuz, si vous aviez frapp.
jijjjj uJjl
i^UjjJjit e^er deugmich lsah dler, ou|
,
<
x
^f
jjiy<JuJji
,^^^0
deugmich lsahlerd,
)
(
68 )
Futur.
SING.
**wjl liXsr^jJ .S ! eger degudjek sem, si je frapperai.
viJuwol iki^^^ S\ eger degudjek sen, si tu frapperas.
Luujl cJ>s^jJ^l c^er degudjek seh, s'il frappera.
PLUR.
CXujjl iXs^jO^ c^cr degudjek sek, si nous frapperons.
jLuol cJ-st'.Jjil eger degudjek seniz, si vous frapperez.
}iM*i} CXs^jt) jil c^cr degudjek sehler, s'ils frapperont.
Second Futur ou Futur Antrieur.
SING.
(-tf^.^jl ^A^^ji] eger degmich lorsam, si j'aurai frapp.
(lXw^.^jI jJ^jJ __,^I eger degmich loursan, si tu auras frapp.
iX-jJjl jJ^S.i> -S) e^er degmich lorsah, s'il aura frapp.
PLUR.
(J^
' W
^^aSjO .^ c^er degmich lorsak, si nous aurons frapp.
JLjy (J1a^ji>^I c^cr degmich lorsanuz, si vous aurez frapp.
i^Jj^ji
wi/fcfjJ^I e^cr degmich lorlarsah, s'ils auront frapp.
INFINITIF.
Prsent.
tiUijJ degmek, frapper.
^J>!y
,j1*^j4> degmich lmak, avoir frapp.
Plus-que-parfait.
J)l joiMtW.J degdukten evvel, ou)
. , , / ,
.
\
w
/ i
^'^^^^ frappe (^antrieurement;.
Jjl jsjiJ/^f)*^
degmezden evvel,
)
Second Plus-que-parfait.
ijLc ^ji^iiSyi degdukten sonrah, avoir frapp, ayant frapp.
Futur.
^j>jjt
fcjj^jii degudjek lmak, devant frapper.
(
09
)
PARTICIPES.
Frisent {indclinable).
Ji^
deugur, frappant.
Prtrit (indclinable).
^J^j^
degmich, ayant frapp.
Prsent {Dclinable).
^^J
deuguen, frappant.
Prtrit
{Dclinable).
C).Aiji)
degduk, ayant frapp.
Futur.
jmm.H deugser, ou
)
, ( (
allant frapper.
0s'jJ deugudjek,
)
y^^t) deugmelu, ou)
, ,
/
,
^
^
>
devant frapper (ncessairement).
y^<D^O deugehmelu,
)
GERONDIFS.
i^,i)J degurken, ou)
. V en frappant.
^jfj]jijii deugurtken,
)
-Jjijt> degilp, en frappant, ayant frapp.
(jJ;i)^j J degehrek, en frappant (contmuellement) pendant qu'on frappe.
is\ijti degindjeh, ou)
( f. J-
en frappant, jusqu', ou aussi long-temps que.
As* jijO deugduktcheh,
)
iL*S^d degmekteh, \
Ji^JijJ degdukteh, ? en frappant, jusqu', &c.
iLxCi^t) degmegleh,
^
CJ.:^vSjt> degeyedjek, aprs avoir frapp.
iCti^.ti degmegueh,
)
/
^
^
frapper, pour avoir frapp.
ijjjsrj c)vi>t> deugmek tchun,)
lia. comparaison des inflexions du verbe prcdent d'avec celles du verbe qui a sa termi-
naison en
(j^
prouvera suffisamment qu'on ne doit pas sparer les verbes turks en deux
conjugaisons. Ces conjugaisons imaginaires diffrent l'une de l'autre d'une seule lettre;
et leur seule difi^rence, est que la lettre cJ, qui termine les verbes de la premire conju-
gaison, attire des voyelles moins discordantes que la lettre
^J
qui termine la seconde. Cela se
voit clairement si l'on examine les temps du verbe suivant, qui ofire un exemple de ce qu'on
a appel la seconde conjugaison.
(
70 )
?j9
jui t Ji Krkmak, Craindre.
INDICATIF.
Prsent et Futur.
SING.
krkaroum,]e. crains.
krkarsen, tu crains.
krkar, il craint.
PLUR.
Jjiji^
krkarmiz, nous craignons.
j^^jf
krkarsiz, vous craignez.
ji/j<^ krkarler, ils craignent.
Imparfait.
SING.
krkardoum,}e craignais
krkardoun, tu craignais.
krkard, il craignait.
SING.
korkar michem,ie
craignis.
krkar michsen, tu craigms.
krkar michdur, il craignit.
SING.
krkdum, j'ai craint.
krkdun, tu as craint.
krkd, il a craint
A I "
. -I . .... )
nous
yi.^1 j ii korkar tmtcmx, > . ,
>>
j
craignm
PLUR.
ijjj;l_,;y
krkarduk, nous craignions.
^ij\Jiji^ krkardunuz, vous craigniez.
^.ij\yr,y krkardler, ils craignaient.
Second Imparfait.
PLUR.
nous
craignmes.
yuJix^\ jij krkar iiicA',vous craigntes.
jHwwl ^^' krkar michler, ils craignirent.
Pre7e'n/.
PLUR.
jji>J iJ krkduk, nous avons craint.
5* .. ..
jii\j;y krkdunuz, vous avez craint.
jLjJ;
y
krkdler, ils ont craint.
Second Prtrit.
PLUR.
j/k.J> , J krkmichiz, nous avons craint.
jmJLajJ krhnichsiz, vous avez craint.
JjUi ,J> krkmicHler, ils ont craint.
SING.
krkmichem, j'ai craint.
krkmichsen, tu as craint
krkmichdur, il a crjnt.
Troisime Prtrit.
SING.
4
jjjl ^JLa3j^
krkmich ldoum, j'ai craint
ciJjJjl ^^/..Jrr)Ji krkmich ldoun, tn as craint
^yjiJjl j_^i-J;J krkmich ld, il a craint.
(
l
)
PLUR.
^jj.l (JLaJji^ krkmick ldouk, nous avons craint.
jijj.l
f^^^j3
kurkmich ldounuz, vous avez crnt.
X)M
\J>^j^
krktnich ldler, ils ont craint.
Plus-que-parfait.
SING.
tSJi)
ifi-'*^!^
krkmich dwm, j'avais craint.
VilJjol ,
fiy^j^
krkmich dun, tu avais craint.
tf
JjI
ifi^ij^
krkmich d, il avait craint.
PLUR.
JJol
ifi^j^
krkmich duk, nous avions craint.
Ssj}
ij^j^
krkmich dunuz, vous aviez craint.
jLjjl ^i^j^ krkmich dler, ils avaient craint.
Futur.
SING.
je craindrai.
SING.
^jjJi/ti^y krkmal i/w,je craindrai.
^^Aaj^ krkmalsen, tu crmndras.
^ JyUJiJ korkmaldur, il craindra.
*j3JhS^y
krkadjak m, ou)
^jJix'jy korkadjaghm,
)
i^imAs^jJ krkadjaksen, tu craindras.
^Jws^^y krkadjakdur, il craindra.
PLUR.
JjkAs^ l' korkadjaghz, nous craindrons.
yus:^jJ} krkadjaksiz, vous craindrez.
jdjs^j^ krkadjaklerdur, ils craindront.
Second Futur, ou Futur Ncessaire.
PLUR.
Jjll/j\^ krkmal z, nous craindrons.
Jm^^j^
krkmalsiz, vous craindrez.
J,t>^Lj;y krkmcddurler, ils crndront.
Troisime Futur, ou Futur Antrieur.
SING.
(V^j' LJ~'*^>.'y
krkmich o/owrMW, j'aurai craint.
jj^^y
.1
ifi/^y
krkmich lorsen, tu auras craint.
j^jl
tji^j^
krkmich lor, il aura craint.
(
72
)
PLUR.
jj^y i^''**;y
korkmkh olouruz, nous aurons craint.
j^j^^
cA*^)y
f^rkmich lorsiz, vous aurez craint.
AlS'i^
U^'*>y
krkmkh lorler, ik auront craint.
I5IPERATIF.
SING.
fjj^
krk, crains.
^^wuj^y krkson, qu'il craigne.
PLUR.
fiifij^ krkakloum, craignons.
(LJ3,y krkoun, ou )
A,.
.
' '
/^ craignez,
jx^rj* korkotmouz,)
jhyujjy
korksonlar, qu'ils craignent.
OPTATIF.
Prsent et Futur.
SING.
*i>;0
(X[y bolik krkam, ou)
.. X
) que je craigne !
I^<x;y
<)1^S kechkeh krkah m,
)
\J^^J^
U5^V
^^^^^ korkahsen,
que tu craignes !
<5;y
uS^-V
6a/<JA; krkah, qu'il craigne !
PLUR.
Ji'^h:?
^_S^.^^
bolik krkah uz, que nous craignions !
J*";y
,_^jj
boultkt krkahsiz, que vous craigniez !
ji<
t^.^^
bolik krkahlar, qu'ils craignent !
Imparfait.
SING.
tSMjfji
^^^)y>
boulk krJfaidum, que je craignisse !
\JjMjy
iJ^^ji
boldik krkdidun, que tu craignisses!
^jiXMJy
^_^)y.
boulk krkid, qu'il craignt !
PLUR.
Jji>jJ^.y
iS^}^.
bolik krkaidouk, que nous craignissions !
j^SJkij^
iJj'iyi
bolki korkadounuz, que vous craignissiez !
JjSjjj^ ^Jit^
bolki krkidler, qu'ils craignissent !
(
73
)
Prtrit
SING.
*jl
^j^j^
u5^-^^
bolM korfcmich lm, que j'aie crwnt!
(iT'^j' \J^J^ L?^-^^
ffiMifAt krkmich lsen, que tu aies craint !
Hjl
[j^j^
(_S^-^^
boldik krkmich l, qu'il ait craint !
PLUR.
^^ji
f^j^i^j^
uS^-^^
bolk krkmich lz, que nous ayons craint!
J*jl i,j^j^
i.^^ii
bolk krkmich lsiz, que vous ayez craint !
^jl
fjf^^j^
(_S^-^^
bolk krkmich llar, qu'ils aient craint!
Plits-que-parfait.
SING.
I*iXjj1
^j^j^
^S^^i^
bolk krkmich olidum, que j'eusse craint !
^liSij]
ffi/*ijj
uS^-^.>^
bolk krkmich ldun, que tu eusses crdnt !
t^'^^j^
i^J^jf t.^)^
bolk krkmich ld, qu'il eit craint !
PLUK.
iJ'^Jy
\J*^J^ LS^V
bolk krkmich olduk, o que nous eussions craint!
Jiiijjl i^j^ij^
L5^.^^
bolk krkmich ldunuz, que vous eussiez craint !
i^'^lpj' fj^'jf \^}ii
bolk krkmich llard, 6 qu'ils eussent craint !
SUPPOSITIF.
Prsent.
PLUR.
'il^J^
^^l'^O'fdouk, nous craindrions.
^lijSjj krkardunuz,\o\is craxnacKz.
JiJjij^
krkardler, ils craindraient.
SING.
("i/j^ krkardoum, je craindrais.
CJi>^^lyi krkardoun, tu crEndrais.
i^'i/jj>
krkard, il craindrait.
Prtrit.
SING.
jiii^M-ojSjy krkarmichdum, j'aurais craint
ii^tiJSL^jj^ krkarmtchidun, tu aurais craint.
f_g'SXi>^jJ) krkarmichd, il aurait craint.
PLUR.
^JiXxfc^^y krkarmichduk, nous aurions craint
JiiXXi..*^ ijj
krkarmichdunuz, vous auriez craint
l>ij^jij<> krkarmichdler, ils auraient craint.
^
L
(
74.
)
Second Frtent et Imparfait.
SING.
^^
^JLaj^
krkmich lordaum, j'aurais craint .
ViLJ t>^^jl (_/L*.Jjy) krkmich lourdoun, tu aurais craint
^li JJ iJiAJijJ krkmich olordt, il aurait craint.
PliUR.
^JiVJjl fjMAj^ krkmich olordouk, nous aurions craint.
jfj^,\
ijLAjKi krkmich lordunuz, vous auriez craint.
Jbt) Jj!
fji^^ij^
krkmich olordiler, ils auraient craint.
SUBJONCTIF.
j.,
Prsent et Futur.
SING.
I
PLUR.
t^jij^i
J>\
eger krkarsam, si je crains.'
^JMlJiJ^
J\
eger krkarsak, nous craignons.
\JJ^jj^
J,\
eger k4rkarsan,s\ tu crains. I
ji^Jij^
J\
eger krkarsahux,. vous craignez.
i^jij^
J\
eger krkarsah, s'il craint. | J
l^JijJ
J>\
eger krkarsah 1er, s'ils craignent.
Imparfait.
SING. PLUR.
j^^uj^y ji! e^cr krksak, si nous craignions.
jwm j^l e^cr krksahuz, si vous craigniez.
**uijs jil e^er krksam, si je craignais.
cXi*;^^ c^er krksan, si tu craignais.
&Mij^i S\ eger krksak, s'il craignait. lilUuijJs S\ eger krksahler, s'ils craignaient.
Prf7rV.
SING.
^*ujj
ij^)^
J>\
eger krkmich sem, si j'ai craint
CJoujl
tA^jy' S'^
eg^"' krkmich, sen, si tu as craint
<u*j1
lA^j^J^ '^S^
krkmich seh, sll a craint.
PLUR.
<J.i--;j ^i>;y
il e^cr krkmich, sek, si nous avons craint
iUmjI
iA**;y''/'
^^'' krkmich seniz, si vous avez craint.
J<Uuj1
^r^j^
^
eger krkmich sehler, s'ils ont craint.
Plus-que-parfait.
SING.
*S)m*jJS\ eger krksdidum, si j'avais craint.
Vi^JiJJuJiyjil e^er krksadun, si tu avais craint.
t^J.wi;Jij^l eger krksid, s'il avait craint

Ou j'eusse craint, &c.

(
75 )
PLUR.
^SJ<mJj^^\ eger krksiduk, si nous avions craint.
fsiMij^J,\ eger krksdiduiuz, si vous aviez craint.
ijSi\JiiM^jj ^\ eger krksahlerd, s'ils avaient craint.
Second Plus-que-parfait.
SING.
MJktJiji
{Jii^^j^J,]
eger krkmich lsidum, si j'avais craint.
t.iJjx*Jjl
fJLijj^ ^\
eger krkmich lsadun, si tu avais craint.
t.f'J^jl
Kj*^^jf
J>^
eger krkmich lsdid, s'il avait craint.
PLUR.
i\A*uJjl (jkAi^y .Si eger krkmich lsaduk, si nous avions craint.
JitUwfcJ^l iji^tjj^
Ji\
eger krkmich lsdidunuz, si vous aviez craint.
^j\JlUu!i%\ ^JL^iji^
J\
eger krkmich lsahlard, s'ils avaient craint.
Fuur.
SING.
fMjS\ fjs^j^i \ eger krkadjak sem, si je craindrai.
CJ-*ol (j^jy>S\ eger krkadjak sen, si tu craindras.
IUmjI ijsi'j^ ^\
eger krkadjak seh, s'il craindra.
PLUR.
CJ-ioj (j^jJS] eger krkadjak sek, si nous craindrons.
JCwuj! ys^j^pi eger krkadjak sehiz, si vous craindrez.
JiS*uj1
fjs:?j^
J\
eger krkadjak sehler, s'ils craindront.
Second Futur, ou Futur Antrieur.
SING.
*w^^,l
ifi^j^^S^
eger krkmich lorsam, si j'aurai craint.
<L}mj^^ ^^:X>j%s S\ eger krkmich loursan, si tu auras craint.
<Uj J_jl
lA^'^vj''/'
eger krkmich loilrsah, s'il aura craint.
PLUR.
^A^ lJ^^J^' T^
^^e^ ^l^orkmich olorsak, si nous aurons craint.
j^j^^ if^)^
r^t eger krkmich loursanuz, si vous aurez craint.
iSjli Jjl
iA^j)'S^
eger krkmich lorlersah, s'ils auront craint.
C
76 )
INFINITIF.
Prsent.
(J^jji
krkmak, crdndre.
Prtrit.
(JMiJjl
{J.aj^
krkmich lmak, avoir craint.
Plus-que-parfait.
J5I
^jjji'jJi.^s krkdukden ewel,
) . . / . x
....''
}
avoir craint (antrieurement;.
Jj|\ ^^L)J^J^
korkmazden ewel,)
Second Plus-que-parfait.
5 .. ..
fCe jjjii^
'y
krkdukden sonrah, avoir crnt, ayant cr^t.
Futur.
jj^jl
fjs?
j^
Jrkadjak lmak, devant craindre.
PARTICIPES.
Prsent {Dclinable).
j^iJ krkan, craignant.
Prtrit {Dclinable).
ijjjijji krkduk, ayant craint.
Prsent {indclinable).
Jij^
krkar, craignant.
Prtrit {indclinable).
^JiA.iji^ krkmich, ayant crnL
Futur.
jmJ>jJ> krkser, ou)
Ji^iti krkmalu, ou) devant craindre
^^j'^
-
aUant craindre.
r^VT
>
/ , .
,
(J.s'j^
krkadjak,
)
^i^y krkahmal,
)
(ncessairement;.
GRONDIFS.
,.JJ>j^
krkarken, ou)
'ff.'
/ en craignant.
j^KiJlj
krkarken,
)
tJji^y krkob, ayant craint.
(JycSiJi krkahrak, en craignant continuellement, pendant qu'on craint
isU'.J krkindjeh, ou)
. . ,v
. .
J
'''
'
V en craignant, jusqu a un certain pomt.
i^Sij^ krkduktcheh,
)
SAAj^ krkmakdeh, \
Xii.J krkdukdeh, / en craignant, jusqu', &c.
j^i^Xij^ krkmaghleh,^
^jSfij^
krkdjak, ayant craint, aprs avoir craint.
iJtAii-i krkmagheh,
) . , . .
'-'
> cramdre, pour avoir cramt.
jjijsri (j^jji krkmak tchun,)
(
77
)
CONJUGAISON DU VERBE NEGATIF.
INDICATIF.
Prsent et Futur.
SING.
degmezem, je ne frappe pas.
degmezsen, tu ne frappes pas.
degmez, il ne frappe pas.
PLUR.
jj^}ii degmeziz, nous ne frappons pas.
JmJa^j
degmezsiz, vous ne frappez pas.
Jy^j
degmezler, ils ne frappent pas.
Imparfait.
SING.
fSA J^jii
degmez Idum, je ne frappss pas.
CJiJol Uo.J degmez dun, tu ne frappais pas.
^JyJ J^jii
degmez d, il ne frappait pas.
PI,UR.
cJajI
J^j
J degmez duk, nous ne frappions pas.
ji Jol
J^jti
degmez dunuz, vous ne frappiez pas.
jbjjil
J-*Jjii
degmez dler, ils ne frappaient pas.
Second Imparfait.
SING.
i,A*jJ J^jti
degmez michem, je ne frappais pas.
^AMjk^J y*.o
degmez michsen, tu ne frappais pas.
j|
J^.O
degmez Imichdur, il ne frappait pas.
iJuLAJ
PLUR.
ipJi^l
J^iJ
degmez michiz, nous ne frappions pas.
jtuJMtS\
y*^
degmez michsix, vous ne frappiez pas.
Juii/jl y*^% degmez micMer, ils ne frappaient pas.
SING.
degmdum, je ne frappai pas.
deitgmdun, tu ne frappas pas.
deugmd, il ne frappa pas.
Prtrit.
PLUR.
LlJj^'toj^i degmduk, nous ne frappmes pas.
j?A.^jO degmdunuz, vous ne frapptes pas.
liA/tij degmdler, ils ne frapprent pas.
(
78
)
Second Prtrit.
SING.
JiA^^ deugmemichem, je n'ai pas frapp.
^w/<^<K$jj dei'igmemichsen, tu n'as pas frapp.
ji^^L^^ degmemichdur, il n'a pas frapp.
PLUR.
J<*p.**>jJ
deugmemichiz, nous n'avons pas frapp.
J*uJLa^^ degmemichsiz, vous n'avez pas frapp.
JJ^a^ degmemichler, ils n'ont pas frapp.
Troisime Frtrit.
SING.
liiJ^l i^jZ^mS^ degmemich ldoum, je n'ai pas frapp.
V^lVJjI (JlA*^jt> degmemich ldoun, tu n'as pas frapp.
^yiiJjl ^jjl/fcrfi^J degmemich ld, il n'a pas frapp.
PLUR.
iJMj] ,
Cla*SjJ degmemich ldouk, nous n'avons pas frapp.
J^t^y
(iJlc.ijt5 degmemich ldounouz, vous n'avez pas frapp.
jbtSjjl j^i<ei.O degmemich ldler, ils n'ont pas frapp.
Plus-que-parfait.
SING,
ijjil ^^iA>^ji> degmemich dum, je n'avais pas frapp.
v4JJot |JA^.t> degmemich dun, tu n'avais pas frapp.
^yJol ^ji<^jJ degmemich di, il n'avait pas frapp.
PLUR.
cJjjI (JAA^^t) degmemich duk, nous n'avions pas frapp.
jiiiJil jJiAAi.t) degmemich tdunuz, vous n'aviez pas frapp
jJjJjI ^i^oiji) degmemich tdler, ils n'avwent pas frapp.
Futur.
SING.
*^sj*SjJ degmeyedjeyim, je ne frapperai pas.
i^mJCstu?jj
degmeyedjeksen, tu ne frapperas pas.
iiXiC^U^jJ degmeyedjekdur, il ne frappera pas.
(
79 )
PLUR.
JjXstuSjJ degmeyedjeyz, nous ne frapperons pas.
JmSjsP^^ deugmeyedjeksiz, vous ne frapperez pas.
J'^}-^^^^'^
degmeyedjeklerdur, ils ne frapperont pas.
Second ou Futur Ncessaire.
SING.
*jly.^^t5 degmemelm, je ne frapperai pas.
j^y.ijt> degmemelsen, tu ne frapperas pas.
jy^M^jii degmemeldur, il ne frappera pas.
PLUR.
Jjiy^fcAijii degmemeliz, nous ne frapperons pas.
Jm^Lm^ji^ degmemelsiz, vous ne frapperez pas.
JjyU^^
degmemeldurler, ils ne frapperont pas.
Prtrit ou Troisime Futur.
SING.
fjjy
iA*^j'^
degmemich lorum, je n'aurai pas frapp.
^^Jyy
|fi/*ojJ degmemich olorsen, tu n'auras pas frapp.
j<^^
^fi^Mi^ii degmemich lor, U n'aura pas frapp.
PLUR.
Jjj)
ip/fcAijJ degmemich oloruz, nous n'aurons pas frapp.
J-j;^ji
|wix>>c.$'jj degmemich oloursiz, vous n'aurez pas frapp.
^J.I (j.i.w*^.J degmemich lorlar, ils n'auront pas frapp.
IMPRATIF.
SING. PLUR.
JjixcSjii degmeyehlum, ne frappons pas.
lLAa^.J degmeh, ou)
/;
.-^
^
> ne frappez pas.
^^^wA^^t) c?ev^/esMn, qu'il ne frappe pas.
j
J^jii
degmenuz,
)
jLjMi.ii degmesnler, qu'ils ne frappent pas.
OPTATIF.
Prsent et Futur.
SING.
*x^jt> degmeyem, ou)
'
"
^ ^
> que je ne frappe pas.
tSJ-Mii^ii deugmeyehm,
)
j^iXJw&ijJ
degmeyehsen, que tu ne frappes pas.
<U^^J degmeyeh, 6 qu'il ne frappe pas.
iuSjii degmeh, ne frappe pas.
(
80 )
PLUR.
Ji^^^i'^
degmeyeh z, 6 que nous ne frappions pas.
J<)U&jji) degmeyeh siz, que vous ne frappiez pas.
^ij^jii degmeyeh 1er, qu'ils ne frappent pas.
Imparfait.
SING.
iiijl itXftf t> degmeyeh dum, ou)
^ '
f ^
\
q^c je ne frappasse pas !
|,iXjuu6jt) degmeydum,
)
(iJiiJi iXSj degmeyeh dun, 6 que tu ne frappasses pas!
i^iwl <Ufc?jt> degmeyeh d, qu'il ne frappt pas !
PLUR.
Wtiol <USjO degmeyeh duk, que nous ne frappassions pas !
Ji
Jol ij^^ti degmeyeh idunuz, que vous ne frappassiez pas !
jLiijJ ^'>^)ii degmeyeh diler, qu'ils ne frappassent pas !
Prtrit.
SING.
J^I j_^^^M>ijt> degmemich lm, que je n'aie pas frapp !
j^j!
j_^i^fc*SjJ degmemich lsen, que tu n'aies pas frapp !
jl j_^kAA^j J degmemich 6l, qu'il n'ait pas frapp !
PLUR.
jyy
(_^A*i.J degmemich loz, que nous n'ayons pas frapp !
J-j.l
jjlaaSjJ degmemich lsiz, que vous n'ayez pas frapp !
jjjl (_/..^jO degmemich lalar, qu'ils n'aient pas frapp!
Plus-que-parfait.
SING.
*jj.l ^Ji/fcASJ degmemich lidum, que je n'eusse pas frapp !
\jjsj}^ (J^M>Sji> degmemich liduh, que tu n'eusses pas frapp !
t_5-iXiS ,1
jJlA^i^ii degmemich lid, qu'il n'et pas frapp !
PLUR.
iJiXy!
.1 (lie^jj degmemich lduk, que nous n'eussions pas frapp !
jfJ)j\ ^_^&iJL)
degmemich lidunuz, que vous n'eussiez pas frapp!
jLJojl j_;i./Mi^jJ degmemich ldler, qu'ils n'eussent pas frapp !
(
81
)
SING.
Juiji) degmezdiim, je ne frapperais pas.
(.iJiJ^ijJ degmezdun, tn ne frapperais pas.
^yJU.?.4> degmezdi, il ne frapperait pas.
SUPPOSITIF.
Prsent.
PLUR.
{^jAi^ii degmezduk, nous ne frapperions pas.
JiiiJ-^ji) degmezdunuz,-vovisae frapperiez pas.
Jjiiy^j
degmczdler, ik ne frapperaient pas.
Prtrit.
SING.
*iXX(i.j/Wjt> degmezmichdum,']^ n'aurais pas frapp.
viJjoii-^jJ degmezmichdun, tu n'aurais pas frapp.
^^l^^JLi>yt^li deugmezmichdi, il n'aurait pas frapp.
PLUR.
C^Si*^j*i^ii degmezmicMduk, nous n'aurions pas frapp.
Ji
Jooi.|/ijt> degmezmichdunuz, vous n'auriez pas frapp.
Jj j^jXivc^jiJ degmezmichdiler, ils n'auraient pas frapp.
Second Prtrit et Imparfait
SING.
Aii;^.! ^jLi^. degmemich olourdoum, je n'aurais pas frapp.
tDo^^jl |Ji,*/^.J degmemich olordoun, tu n'aurais pas frapp.
^jjJ J.l |vi.A.46;4> degmemich alourdi, U n'aurait pas frapp.
PLUR.
(J^j^^
|Ji-k/6}t> degmemich lorduk, nous n'aurions pas frapp.
J^jJjt
^^./i'jJ degmemich lordunuz, vous n'auriez pas frapp.
JjJiJ.l jJi<-.Sj;> degmemich lordler, ils n'auraient pas frapp.
SUBJONCTIF.
Prsent et Futur.
SING. PLUR.
mJa^^
degmezsem, si je ne frappe pas. tiLw^-^-ijiJ degmezsek, si nous ne frappons pas.
^^JaSj
degmezseniz, si vous ne frappez pas.
JlSMJ*S.ii degmezsehler, s'ils ne frappent pas.
wLA*ioj-*>Sjj degmezsen, si tu ne frappes pas,
&*j|/^jJ degmezseh, s'il ne frappe pas
Imparfait
SING.
lM*^.i) degmesem, je ne frappais pas
C^Mi^ijJ degmesen, si tu ne frappais pas.
Auuy6j4> degmeseh, s'il ne frappt pas.
PLUR.
CJ>-iu/>Sj<i degmesek, si nous ne frappions pas.
^MiA^ degmeseniz, si vous ne frappiez pas.
jI&maS^ degmesehler
,
s'ils ne frappaient pas.
M
(
82 )
Prtrit.
SING.
*^l (Jlc^.J degmemich sem, si je n'ai pas frapp.
viLjj) ;;,ftSi> degmemich sen, si tu n'as pas frapp.
<Uol
ffi/^jii
degmemich seh, s'il n'a pas frapp.
PLUR.
CXimjI ^JU^S.li degmemich sek, si nous n'avons pas frapp,
jwl ^jl^^J degmemich seniz, si vous n'avez pas frapp.
Jijjjj}
^jZ^jJ degmemich sehler, s'ils n'ont pas frapp.
Plus-qtte-parfait.
SING.
tiJMi^. degmesdum, si je n'avais pas frapp,
(^jju*A>jJ degmestdun, si tu n'avais pas frapp,
^^yj^^w^.i) degmesd, s'il n'avait pas frapp.
PLUR.
cJjJ>*uLA?jJ degmesduk, si nous n'avions pas frapp.
Ji^jMj^j
degmesfidunuz, si vous n'aviez pas frapp.
LJjgu*^ji> degmesdler, s'ils n'avaient pas frapp.
Second Plus-que-parfait.
SING.
JuwJjl ^SU^^ii degmemich lsdidum, si je n'avais pas frapp.
t^JuuuJjl
^J^^j
degmemich olsdidun, si tu n'avais pas frapp.
^yJjuJjl ,Si/>^^ degmemich lsid, s'il n'avait pas frapp.
PLUR.
jJouJjl
^j^^^y
degmemich olsaduk, si nous n'avions pas frapp.
jl'jJJjl |JU^ji> degmemich lsdidunuz, si vous n'aviez pas frapp.
jLjoaJ^I ^jiUiji> degmemich lsidiler, s'il n'avaient pas frapp.
Futur.
SING.
**uj| cXsu^jJ degmydjek sem, si je ne frapperai pas.
CLujl Ci>sX5}t) degmtyidjek sen, si tu ne frapperas pas.
**ol CJ'.sXc^jJ degmydjek seh, s'il ne frappera pas.
(
83
)
PLUR.
CXuul uSc^j^jii degmydjek sek, si nous ne frapperons pas.
jLujI cAsTUSjt) deCigmydjek seniz, si vous ne frapperez pas.
J&uujl cJj^USjii degmydjek sehler, s'ils ne frapperont pas.
Second ou Futur Antrieur.
SING.
f*"J^^
^ii<.*>54> deugmemkh loursam, si je n'aurai pas frapp.
C^ijijl ^jIm^ji^ deugmemkh loursan, si tu n'auras pas frapp.
AuyJ.l
L/~**^5'^
deugmemkh loursah, s'il n'aura pas frapp.
PLUR.
(J^j^}^
.i/M^ji^ degmemich lorsak, si nous n'aurons pas frapp.
jL*. J.l (J!:ij4> deugmemkh oursanuz, a vous n'aurez pas frapp.
JkujJiJjl i^iAAijii deugmemkh olorlarsah, s'ils n'auront pas frapp.
INFINITIF.
cLvOjJ degmemek, ne pas frapper.
Prfe'nV.
(J/fti.l |>2.6j4> deugmemkh lmak, n'avoir pas frapp.
Flus-que-parfait.
J'!
,.,i\i^iX6.i> degmedukden evvel,
j , . , ,
/ . .
\
^J '^ J

'
\
navoir pas frappe (^autrefois.;
JJ!
^li^Mj degmemezden evvel,
)
Second Plus-que-parfait,
sjic jjji^Jk^j J deugdukden sonrah, n'avoir pas frapp, aprs n'avoir pas frapp.
Futur.
j_jj,l cAsOsi'.J degmydjek lmak, ne devant pas frapper.
PARTICIPES.
Prsent {Dclinable).
^jMj deugmyen, ne frappant pas.
Prtrit {Dclinable).
Kl)^XtSj degmedk, n'ayant pas frapp.
Futur.
imJ^ui degmyiser,
| , ,,
. , * ,
^ , (
ne devant pas ''nces-
, r
j
n allant pas frapper. l.<vS.J deugmemelu,i
CiisXsi.J degmydjek,) (sairement) frapper.
Prsent {indclinable).
J.o.i>
degmez, ne frappant pas.
Prtrit {indclinalde).
^jZ/t^j deugmemkh, n'ayant pas frapp.
(
84 )
GRONDIFS.
^^}/*^J|i
degmezken, en ne frappant pas.
>yi^}ii degmyub, n'ayant pas frapp.
ne frappant pas (continment) tandis qu'on
ne frappe pas.
c)jlUA^^d deugmyehrek, >
)
ne frappant pas jusqu' ce que.
ne frappant pas jusqu' &c.
Xsix^i^ deugmindjeh,
&^X*ijti degmeduktcheh,
iSLt^j
degmemekdeh,
!iii>fiX*5i}J degtnedukdeh,
iijSU^jii degmemeghleh,
liXsrui^J degmydjek, aprs n'avoir pas frapp.
iS.Ajt^ degmmgeh*, )
,
.
^
> ne pas frapper, pour n'avoir pas frappa.
r)
ciLM6j4> deugtnemek tchiun,
)
Le verbe impossible est form de la manire que le verbe ngatif, en ajoutant la lettre K
au corps du verbe dans tous ses temps.
J-es verbes passifs, causatifs, rciproques et personnels
t
se conjuguent de la manire
suivante.
CONJUGAISON DU VERBE PASSIF.
INDICATIF.
Prsent et Fvtur.
SING.
Ijii}i> degilurum, je sms frapp.
^wyjjii degilursen tu es frapp.
JSjd
degUur, il est frapp.
Imparfait
SING.
t S\ ^ji> degUur dum, j'tais frapp.
\^Jol IS. li degUur dun, tu tais frapp
t^Jj! J^^ii
degUur d, il tait frapp.
PLUR.
J^.
J degUuruz, nous sommes frapps.
j-j^jii degUursiz, vous tes frapps.
^^ji> degUurler, ils sont frapps.
PLUR.
ijjsi\jii^d degilur iduk, nous tions frapps.
jiJj!
JlSj
j degUur dunuz,\ous tiez frapps.
Jij JoljJi>ji> degUur dler, ils taient frapps.

Prononc degmm'ey,
f
Pour la manire de former les diverses sortes des verbs, voyez les pages
31'^36.
(
85
)
Second Imparfait.
SING.
|-A^lj]iji3 degilur niichem,ie fus frapp.
^JtMlLiJ] ji^jii degilur michsen, tu fas frapp.
^iXt^jl jlljj degilur michdur, il fut frapp.
PLUR.
J-^J^jJ
degilur mickiz, nous fiimes frapps.
Jjuuij! jiSjJ degilur michsiz, vous ftes frapps.
yLi,jl jSijJ degilur michler, ils forent frapps.
SING.
*jJij4> degildum, j'ai t frapp,
(.^jdijt) degildun, tu as t frapp.
t^jiKjJ degildjil a. t fraT^^.
|
jLjdijJ (/ew^i'Wi/er, ils ont t frapps.
PLUR.
C3jdijJ degilduk, nous avons t frapps.
Ji
iil^jJ degUdunuZjVOMs avez t frapps.
Second Prtrit
SING.
(Hovels
jj
degilmichem, j'ai t frapp.
^j
.
*
i.Ii'jt> degilmichsen, tu as t frapp.
^iXii-Ji^iJ degilmichdur, il a t frapp.
PLUR.
J>l.oJiijt> degilmichiz,nou.s avons t frapps.
j^ujvoJi.J degUmichsiz,\o\i.s avez t frapps.
^^ui-J^.J degUmicMer, ils ont t frapps.
Troisime Prtrit
SING.
ijjjl ,hllK.t> degilmich ldoum, j'ai t frapp.
cLJjJjI ^Ji/Kjii degilmich ldoun, tu as t frapp.
j^iiJjl j/i/cAijii degilmich ld, il a t frapp.
PLUR.
(JjJjl
(^i/oiijJ degilmich ldouk, nous avons t frapps.
ji jjjl |Ji*KjJ degilmich ldounuz, vous avez t frapps.
JbiiJ,! jy^jii degilmich ldler, ils ont t frapps.
Plus-que-parfait.
SING.
*Jj1 j_^i.JiSji> degilmich dum, j'avais t frapp.
Viiijol |JX*iijO degilmich dun, tu avais t frapp,
t^iijj jiiuJiijJ degilmich d, il avait t frapp.
(
86
)
PliUR.
cJjjl ^jZijii degibnich duk, nous avions i frapps.
j^i) (^^^liijJ degilmich dunuz, vous aviez t frapps.
Jjjiji\
jJi^jJ degilmich diler, ils avment t frapps.
Futur.
SING.
t^^'^ degildjegim, je serai frapp.
^JuJ^^j deugildjeksen, tu seras frapp.
jii^^s^jd degildjekdur, il sera frapp.
PLUR.
JaCst^jJ degildjegiz, nous serons frapps.
J*i*Xs".i) degUdjeksiz, vous serez frapps.
(>,lXs:"ji> degUdjeklerdur, ils seront frapps.
Second Futur, ou Futur Ncessaire.
SING.
*jiyyJiji> degilmel-m, je serai frapp (ncessairement).
j^^UiSjJ dei/gilmel-sen, tu seras frapp.
jOjLJi^jJ degilmel-dur, il sera frapp.
PLUR.
u'iLJiijt) deugilmel-z, nous serons frapps.
J-jLJii}i> degilmel-siz, vous serez frapps.
jJ^iijUiSjJ degilmel-durler, ils seront frapps.
Troisime Futur, ou Futur Antrieur.
SING,
j
iJjl
^j2.*lSj4> degilmich loroum, j'aurai t frapp.
i^^^j)
|Ji*lij(i degilmich lorsen tu auras t frapp.
j^^
^JlliJ^) degilmich olor, il aura t frapp.
PLUR.
^lyJ)
ijl^^ii degilmich oloruz, nous aurons t frapps.
J-j)
Jjl (ii*ii^t> degilmich olorsiz, vous a\irez t frapps.
Jrjj! jJuii^t) degilmich lorler, ils auront t frapps.
SING.
Jijti degil, sois frapp.
y^j^JiijJ degilsn, qu'il soit frapp.
(
87 )
IMPRATIF.
PliUR.
J<)dijJ degilehlum, soyons frapps.
tlAiijJ degUun, ou)
jXlSjii degilunuz,
j
JjyJiijj degilsnler, quHs soient frapp
OPTATIF.
Prsent et Futur.
SINQ.
li>}J
deuglem, o que je sois frapp !
^j^illijiJ degileh-sen, que tu sois frapp !
idSji) degUeh, qu'il soit frapp !
PLUR.
JjiiSj degileh-z, que nous soyons frapps !
J-ddijJ deugUehsix, que vous soyez frapps !
J<dSjJ degilehler, qulls soient frapps !
Imparfait.
SING.
*JjkOji) degildum, que je fusse frapp !
ulJAjklijJ degildun, que tu ftisses frapp !
^^Jolij
J
degUtdi, qu'il fut frapp !
PliUR.
CJj^jO deugilduk, que nous fussions frapps !
^SiiSjti degUtdunuz, que vous fussiez frapps !
jJjJolSjJ degiUdler, qu'ils fussent frapps !
Prtrit.
SING.
|,jl j^aISjJ degUmich lm, que j'aie t frapp!
j^S^I (^^,CLJlijJ degUmich lsen, que tu aies t frapp !
jl j^;lJijJ degUmich old, qu'il ait t frapp !
PLUR.
J^t)]
jJtftlijJ degUmich l-z, que nous ayons t frapps !
j.Sjl i/ii^j degUmich olsiz, que vous ayez t frapps !
Jij]
i^^pJiSjO degUmich oldlar, qu'ils aient t frapps !
(
88
)
Plus-que-parfait.
SING.
*i>j"jl ijLiM^ii deugilmkh oldum, 6 que j'eusse t frapp !
viJjjSjl
ijjj^jO deugilmkh oMidun, que tu eusses t frapp !
^JoSjl (_/LiS.j degilmich ld, qu^il et t frapp !
PLUR.
JjiXjSjt (_;!LJiiji> deugilmkh liduk, que nous eussions t frapps !
jijjSjl (_/!*i^i> deugilmkh lidunuz, que vous eussiez t frapps!
jLJj)lj! (jLftlijJ deugilmkh ldler, qu'ils eussent t frapps !
SUPPOSITIF.
Prsent.
SING.
*C>)^tii degUurdum, je serais frapp.
viJii^ijt) degUurdim, tu serais frapp.
f^gSSui degilurd, il serait frapp.
PLUR.
cJijJiSjJ deugilurduk, nous serions frapps.
J^SSjii degilurdunut, vous seriez frapps.
ijii^ii deugilurdiler,\\s seraient frapps.
Prtrit.
SING.
tx^Sijti degUurmkhdum, j'aurais t frapp.
i^SJjL^jii deugihirmkhtdun, tu aurais t frapp,
^f
j>jo..^ J degUurmkhdi, il aurait t frapp.
PLUR.
C^S^JL^jS^ii degUurmichduk, nous aurions t frapps.
^S^JL^J^
degilurmkhtdunuz, vous auriez t frapps.
lijJ^Jiijii deugilurmkhdler, ils aursdent t frapps.
Second Prtrit et Imparfait.
SING.
*i>ijy |Ji.Jiji3 deugilmkh lordum, j'eusse t frapp.
k^iJiJ^I iJi.ll^J deugilmkh lordun, tu eusses t frapp.
^yOJjl iji..*l>.t> degilmich alourdi, il et t frapp.
PLUR.
jt) Jjl |JUJi^ji> deugilmkh lorduk, nous eussions t frapps.
JiiiJjl (liuKJ deugilmkh lordunuz, vous eussiez t frapps.
^J^jJjl i^Ji^jJ degilmich lordler, ils eussent t frapps.
SUBJONCTIF.
Prsent et Futur.
SING.
itM^jii degUursem, si je suis frapp.
CA^jt> degUursen, si tu es frapp.
i-^j deugUurseh, s'il est frapp.
PLUR.
(JiXtuJ^^ii degilursek, si nous sommes frapps.
^^j^^ii degUurseniz, si vous tes frapps.
JSmJ^^
degilursekler, s'ils sont frapps.
Imparfait.
SING.
<JijJ degUsem, j'tais frapp.
CXJifjJ degilsen, si tu tais frapp.
SjJ^ deglseh, s'il tait frapp.
PLUR.
CX*lij deugilsek, si nous tions frapps.
JiCuJi'jt) degilsenuz, si vous tiez frapps.
JiAuKjO degilsehler, s'ils taient frapps.
Prtrit.
SING.
**^J
^ji^jii degilmich sem, si j'ai t frapp.
viXwjj j^ki.*iSjJ degilmich sen, si tu as t frapp.
(Uuil jji^jj degilmich seh, s'il a t frapp.
PLUR.
CauOi |^^^^/ISj4>
degilmich sek, si nous avons t frapps.
Ji-Ji jjiL.dij4) degilmich seniz, si vous avez t frapps.
jl<iujl ^jt^^ degilmich sehler, s'ils ont t frapps.
Plus-que-parfait
SING.
l<\JuklijJ degUsdum, si j'avais t frapp.
(.^ ^ijUuKjt) degilsdun, si tu avais t frapp.
4^4\jJ^jJ degisid, s'il avdit t frapp.
PLUR.
CJj^uASjJ
degilsduk, si nous avions t frapps.
JivXy-AijJ degilsdunuz, a vous aviez t frapps.
^Ja*Ji}J degilsdiler, sUs avment t frapps.
Second
Plus-que-parfait
SING.
liXA*Jjl ^ji*iijJ degilmich lsidum, si j'avais t frapp.
i.iJiX^Jjl
i^^^iJJjj degilmich lsidun, si tu avais t frapp.
^X**uIjl ^j;;/iiji> degilmich lsad, s'il avait t frapp.
N
(
90 )
PLUR.
JjuJjl
^i^/iii.ii degilmich lsiduk, si nous avions t frapps.
jiiX>aJjl |Ji/tAijJ degilmich lsiduuz, si vous aviez t frapps.
^JjoJjl ^ji/iiSjJ degilmich lsdidiler, s'ils avEent t frapps.
Futur.
SING.
*4l CJ>s"jJ degUdjek sem, si je serai frapp.
\^JmJ\ iiXs^jJ degildjek sen, si tu seras frapp.
<Luuj1 CsA^jii degildjek seh, s'il sera frapp.
PLUR.
CXmjJ C)>sr^jt> deiigildjek sek, si nous serons frapps.
jiLijl iiW^jii degUdjek senix, si vous serez frapps.
jl<tu*jil cJ>s^ji) degildjek sehler, s'ils seront frapps.
Second cm Prtrit Ftttur.
SING.
*y^j!
j^^^^lijj degilmich lorsam, si j'aurai t frapp.
CL<;jJjl (jtJijiJ degilmich lorsan, si tu auras t frapp.
iJu^fj!^! j^^-tJiijii degilmich lorsah s'il aura t frapp.
PLUR.
Jt-j
Jjl j_^A^jJ degilmich lorsak, si nous aurons t frapps.
jL*^ Jj! (ji-4Jijt) degilmich loursanuz, si vous aurez t frapps.
jli^j^^\ ^JmaISj degilmich lorsahler, s'ils auront t frapps.
INFINITIF.
Prsent.
viLJijii degilmek, tre frapp.
Pre'fe'nV.
Ji^l.!
(il*iijJ degilmich lmak, avoir t frapp.
Plus-que-parfait.
Jjl
^^^.J degildukden ewel, )
^^^.^ ^^^
^^^^
^^^^^^^^.^^
Jj^
jj^j^aIi^jJ degilmezden evvel,
)
Second Pliis-que-parfait.
jLo ^jiS^jJii.J degildukden sonrah, avoir t frapp, ayant t frapp.
j;<J.l C).s^^J degildjik olmafc, devant tre frapp.
(
91
)
PARTICIPES.
r, ou)
> tant frapp.
Prsent (indclinable .
jiijj deugUur, oui
j<^jii degilur,
Frtrit {indclinable).
^4/tJijJ degilmich, ayant t frapp.
Futur.
Frsent (Dclinable).
yji^ijii degilun, tant frapp.
Frtrit (Dclinable).
cJjd^jJ degilduk, ayant t frapp.
j-ul^jJ degilser, ou)
^^
.
f
.s
y^}>^
degilml, ou) devant tre frapp
dsjj degildjik,
) ^^ degilehml,
)
(ncessairement).
GRONDIFS.
jjjSyi^J degilurken, en tant frapp
tjjlSjti deugilp, en tant frapp, ayant t frapp.
C^jiUijJ degilehrek, en tant frapp (contmment) tandis qu'on est frapp.
isp^^
degilindjeh, ou)
, c^
, v
^
.
^ ^
/ en tant frapp, jusqu', aussi long-temps que.
&s^ JJijii
deugilduktcheh,
)
ii-C*Kjj
degilmekdeh, \
A^jiSj
j
degUdukdeh, > en tant frapp, jusqu' &c.
(SljX^JJ'jii degUmegleh, ^
^^A^lij
J
degildjek, aprs avoir t frapp.
-it^li^J degUmegeh,
| .. <
.
^*^ c /
.
^ /. }
^''^ frapp, pour avoir t frapp.
^jysr.i tiUJlijO degilmek tchn,
)
DE LA DERIVATION ET DE LA COMPOSITION.
Il
y
a deux sortes de noms turks, les primitifs et les drivs. Les noms primitifs,
^\
*
-0 jkc ghdir mouchtakk, sont rac^caux, ne drivant d'aucun autre mot Ex. cJjs
^ewA;,
"
ciel
;" CjT /,
"
un cheval ;" ^^b t^^A;, "un poisson;"
^p^;^
rsM, "un lion."
Le noms drivs <_jh^
mouchtakk, se forment des autres parties d'oraison.
(
92 )
DRIVATION DES NOMS.
Les noms d'agents Jxli >mI ismi
f'U,
se forment des verbes en changeant la terminaison
de l'infinitif cXo mek, ou ^jU> mk en ^^ac; (^ ou ^- dj. Ex.
,e?^
bakdj,
"
un
spectateur," de
Jh^
6aA-waife,
"
regarder
;" ^^stIj] rldjt,"v.n chanteur," de
^J^^^J
rlamak, 'chanter;" js:\lt> dj7em(/,
"
un mendiant," de CJ-jJi> di/ewJweA;, "mendier."
^JoUj
^J^f^.
t,J;l^lfi
jJ^J-^S^ X,fUl \jJjJjSi
|__jS>-l)
Les plus grandes louanges et les actions de grces sont dues Dieu, qui nourrit ses
cratures, et qui est le Seigneur."
Les noms d'agents se forment des noms primitifs, en ajoutant ^j>- dj ou ^- tch
;
comme dans
|<?-^
kapodj,
"
un portier," de oJ kapou, ime porte ;" ^^s^ll? tchtch,
un maon en pierre," de iiiu tch, 'une pierre."
Les Turks emploient aussi la manire persane de former les agents des noms, en ajoutant
) gr,^ guer, j^ dr, ou ^U hn. Ex.^li xU^ gunh gr, "un pcheur" de xUS
gunh, "un pch;" JitjjS kifechguer, "cordonnier," de ijus^ kifech, "soulier;" ^ljXI
emekdr,
"
un laboureur," de CJ>^I emek,
"
labour ;" ^j\jjli, chuter bn,
"
un conducteur de
chameaux," de JLi chuter, chameaux."
Le nom d'action iJi-o* **ul ismi masdar, se forme du verbe, en changeant l'infinitif CXe
mek ou
(J^
mak en
j_^
cA, ji l'cA, * um, x eA, ou
^
g. Ex.
(^.y
rlich,
"
une
chanson," de
(_f;il
rlamak,
"
chanter
;"
(_/i^ iiilich,
"
un gmissement," de CJ-aV.ni
nlemek, "gmir;" J'I a^Mw, "un jet," de
Jk>j!
atmak, "jeter;" Ai bleh ou ^j
bilg,
"connaissance," de CX*!iJ bilmek,
'
coimatre."
Le nom d'action se forme aussi en ajoutant CJJ lik aux infinitifs de ces verbes qui ont
leurs terminaisons en tiX* mek, et
^
lek ceux qui se terminent en
(J^
mak. Ex.
CilCi}J degmeklik,
"
l'action de frapper, (\m coup) ;" ^_^liUJuj! ounoutmaklek,
"
l'oubli."
Le nom de passion se forme du verbe passif, de la mme manire que le nom d'action se
forme du verbe actif. Ex.
^^^J^i
deugilich,
"
un tre firapp
;" <I>Ub bUenmegheh,
"
un
tre savant
;"
^_^lLiib bekilmaklek,
"
un tre vu."
Le nom local isjj^ **j1 ism^i kisret, se forme en ajoutant les particules tii! lik, ou
(_j!
lek la radicale. Ex. liJJ l\ igineh lik,
"
un porte-aiguille," de Ai^l igineh,
"
une
mguille,"
ip'^y^
tnuxlek,
"
une table cochons," de
Jiyo
tnuz
,
"
im cochon
;"
ti)J<):ij.< mcheh lik,
"
un bocage de chne," de Ai-x mcheh, un chne."
*
Prononc domouz.
(
93 )
Les Turks forment aussi le nom local d'aprs la manire des Perses, en ajoutant ^iJu*
istn,
J\
dn, xl^ gh, \o~ dj, et
j\j
zr; Ex. yjULiiJ^ Frenkistn, "la contre des
Francs;" jj^IaJi kalemdn, "un porte-plume;" xl^
'-r'iy^ kh-b gh, "un dortoir,"
"
un
lit;"
\j
iS^ lleh zr, "une planche de tulipes."
Cette place, de chaque ct de laquelle il
y
a im jardin de roses.

A un courant d'eau qui ruisselle partout."

Une planche de roses semblable au jardin du Paradis ; Et un parterre de tulipes semblable
"
l'habitation de l'Eternit."
Le nom possessif <
>j
>
^
^\
ismi mensoiib, se forme en ajoutant J lu ou
J
l.
Ex. ^U ntllu,
"
possdant des richesses,"
"
riche," de
JU
mal,
"
richesses
;"
Ji^
kereml,
"
dou d'humanit," de tj kerem,
"
humain ;" ^iic 'akUl,
"
possdant de la
raison,"
"
raisonable," de Jic aki,
"
raison;" ^yc sol,
"
aqueux," de
^
sou, "eau;"
iJiUu
betkl,
"
bourbeux," de jlL betk,
"
bourbe."
Un monarque clment et misricordieux ne causera de la peine qu' peu de ses sujets."
Les particides yi lu et
^
l suivent aussi les noms de contres, de villes et de bourgs, pour
les distinguer. Ex. ^y>J\XJ[ Istmbll,
"
un habitant de Constantinople,"
"
un Constan-
tinopolitain," de Jyjllil Istmbl,
"
Constantinople;" ^j'O^ Misrl,
"
un Egyptien," de
j.^^ Misr,
"
l'Egypte
;"y^
Betchl, "un habitant de Vienne," de
^
Betch,
"
Vienne
;"
^J;;lj
Prizl,
"
un Parisien," de^;;b Priz,
"
Paris."
Les possessifs se forment des noms de couleur, en ajoutant iy>- tcherdeh, jk>_ yaghiz,
lU
fm,
et
^^
gn
;
comme dans XJ^ ^lu betfz tcherdeh,
"
compos de blanc ;"
^ g^
karah yaghiz, "d'une couleur noirtre;" *li
j<j
zumrudfm, "couleur d'me-
raude ;" jjjyS gulgn,
"
couleur de rose."
Les Turks se servent souvent de possessifs, forms d'aprs la mamre des Perses et des
Arabes, en ajoutant ^L> sr, jJl mend, ou
Jt,
vr, ou en les faisant prcder de b b ou
(
94.
)
.(3 zo. Ex.^Lfcll3 tchsr,
"
pierreux;" jJu^ hunermend,
"
dou de vertu,"
"
ver-
tueux;" j\,d^\ umdvr,
"
i>ossd d'espoir,"
"
plein d'esprance," ^Uj U b veMr," done
de majest ;"
jj;^>-^
j <? djn,
"
possdant une ame."
j pur, plein de," prcde les noms, pour leur donner le sens de fondation ou de pos-
session; comme dans les lignes suivantes de Mesh :
iJii^.J"^
f^j^
^^'
j^j^J
j^.
^'Jl *iil3 ji js^ lib
*<SsJ
'
Tous les matins, les nuages rpandent des perles sur les planches de roses
:"
Le sou3e de la bise possde l'odeur des sacs-de-musc de la Tartaric."
k_,c.Ltf shb et
(Jji\ ehl sont quelquefois usits avec lgance dans le mme sens ; comme,
"
Ces temps sont passs, o les plantes taient malades (possdant des maladies).
Et le bouton de rose penchait sa tte pensive sur son sein."
Ne pensez pas que nous sommes ivres du jus de la vigne :
"
Nous frquentons ces auberges o nous buvons le vin du divin pact."
Beaucoup d'adjectifs turks se forment des verbes en changeant leurs infimtifs en
^^
kun,
jjiJ kon, yjji ghon,
y
k6, ou j^/L* mich. Ex. jj^^^^tJ dzkn,
"
orn," de
CXJj<J
dzmek,
"
orner
;"
jj)j-\
ktchkon,
"
fugitif," de
(J^^
klchmak,
"
fuir ;"
^^y^J^
prlaghon, "brillant," de
J^j^
prlamak, "briller;" ^Llxi chchk, "enfl," de
fj^tJi^ cMchmak,
"
enfler
;"
(J^j^^
koumkh,
"
savant," de
Jl^y^jl
komak,
"
apprendre."
Les abstraits se forment des substantifs ou des adjectifs en ajoutant cM lik ou
jj
lek.
Ex. C)JJy kovllik, "l'esclavage," de
Jy
kol, "un esclave;" CAJ^l^ behllik,
"
chert,"
"
disette,"
"
raret," de ^^J behlu,
"
cher;" jLUj beyzlek,
"
blancheur," de
^bo beyz,
"
blanc."
Le substantif diminutif turk, rXi-a
^\
ismi tasghr, se forme en ajoutant les particules
CJ^ djik,
(j=^
djek, CJs- tchik ou
^^f-
tchek, et il indique ordinairement l'affection ainsi
(
95
)
que la diminution. Ex.
(J-\^b
bbdjek,
"
un petit pre ;"
CJ.*-Ij1 ntchik,
"
une petite
mre;"
(Js:}jS
kitbtchek,
"
un petit livre."
La dernire lettre du nom se perd souvent dans la terminaison. Ex. tlJ^.jS^ kepedgik,
un petit chien," de CJo^ keupek,
"
un chien."
De ces diminutifs s'en forment d autres, qui servent diminuer l'objet d'avantage, en
changeant la finale il) en \Lf, et
^
en , et en ajoutant
j;
ainsi, de
J)
el, "une main,"
se forme cWl eldjik, "une petite main," etj^l eldjigez, "une trs-petite main;" de
(^yi
kouch, un oiseau," J^sr^yi kochdjek,
"
un petit oiseau," et lis^J kochdjeghez,
un trs-petit oiseau."
Les prpositions U n,
<J
b, l, et^^ ghdir, et les postpositions Iw sz, et
J^t) degul,
places ou avant ou aprs les noms, signifient privation ou ngation
;
comme dans (>- U
n hakk,
"
sans justice,"
"
injuste ;" is^U-
jj
b tchreh,
"
sans remde,"
"
destitu."
^jJl Jsio
\^'^j4
<^^^
i-jV*' ^!j^'
H trouva les portes de la ville fermes
; il fut saisi de stupeur
;
Le malheureux moine ressemblait une colombe errante."
(V*i^
l^ yupiem,
"
inintelUgible ;"
y^
jXt ghair ma'hod,
"
inconnu ;"
J-AG^
tchengilsiz, "sans pine;" comme dans,
n n'est pas de rose sans pine ; ni d'amant sans rival."
(Ji t> ^Ib bill degul,
"
inconnu
;"
comme dans.
Son intention de venir n'tait pas connue."
La prposition *jo nm indique tant soit peu de privation
;
comme dans <-y *aJ nm
pkhteh, pas tout--fait cuit," moiti cuit."
Les particules * hem et j_^lj tch, ou ^b dch, servent former beaucoup d'lgants
composs, indiquant association ou conjonction, qu'on trouve souvent dans des pomes turks.
Ex. tX*St, hemdem,
"
du mme souffle,"
"
un compagnon;" _^A.J!> hemehehr, "de la mme
ville," "un concitoyen;" ji^'Mt, hemchr,
"
du mme lait,"
"
un frre;" i>\*uAJb hemsi/ek.
(
96
)
de la mme nuance," un voisin ;" hJumaJIi hemsufreh, de la mme table," un com-
mensal ;" jy*MtMb hemsinr,
"
un campagnard
;" jjiUis-l^ kkdjah tch, un camarade
d'cole;" jjilj cX.J dushek tch, "un compagnon de lit" (_pUU yktch, et
^\S!iji yldch," nn compagnon de voyage;" (iili3>ij karindch* "un frre;" ^\m
sirrdch, un ami intime," un confident
:"
j-^
il]
j\j)
^U (.LLuJyjS c).j
On peut trouver un compagnon, mais non pas un ami fidle :
Si vous traversiez le monde entier, vous ne trouveriez peut-tre pas im ami."
H
y
a certaines particules qu'on adopte souvent dans les compositions turkes, et qui se
placent avant les adjectifs, pour indiquer ou un sens affirmatif ou dterminatiE Celles
des exemples suivants sont les plus en usage :
-oU>- <)\ p hnr, tout--fait prfa.r."
ij^ji
cjy
^"^ bch,
"
entirement vide."
i^<ii
ijii dip dir,
"
tout vivant."
isUjii |w sem dyh, tout noir."
fjkic
',_
-"
sap sr,
'
entirement jaune."
Jji vJjla top tolo,
"
tout plein."
jx^ j^3 toz tghro,
"
tout-a-fait bien"
Jj5
(._Ji kip kizil,
"
tout rouge."
.ip L_y kop kouro,
"
entirement sec'
c)yX)jyi bzbuyk,
"
trs-hiTge."
jjj^
lj;
yemyichl, tout vert."
^bo CJj. ben beyz,
"
tout blanc."
(ib aIj ymych,
"
/r-mouill."
^U (jwtc ms mv,
"
tout bleu."
h\i_ i-_>U
yp
yleniz, "tout seul."
DERIVATION DES VERBES.
Il
y
a un grand nombre de verbes turks qui drivent des noms en
y
ajoutant des termi-
naisons verbales cX*! lemek, JUJ
lamuk, viL! lenmek,
(j^
lanmak, et ^}AJ:^ lachmak.
Ex. \,lX^j^ muherlemek,
"
cacher," de j^o muher,
"
un cachet ;" jj^jl avlmak,
"
chasser," de jl av,
"
proie
;" tiUJda^ ferehlenm^k,
"
rjomr," de
^
fereh, "la joie
;"
JaJjT tlanmak, "monter cheval," de tu t, "un cheval;"
J^^ljV
bxrlachmak,
"
marchander," de itjb bzr, "une boutique ou un march."
Prononc ordinairement, kardch.
(
97
)
Beaucoup de verbes se fbrment des noms turks, persans, ou arabes, en ajoutant cer-
tains verbes auxiliaires, dont les suivants sont les plus usits; CJ*JLil tmek, ou C3xj't
itmek, cJ-i>! ilemek, et
j^
kUmak, "faire;" comme dans (iLJoI HjLmj teslyeh
tmek,
"
consoler ;"
tlJwlj.l cl-oU jbit ilemek,
"
affirmer ;"
j;Ji5 ju, siper kilmak,
' protger."
On se sert aussi des verbes suivants, dans cette sorte de composition
;
(J^jyj^
buyormak,
commander ;" comme dans
Jk*)^^
""^.^
ri'yet buyormak,
"
honorer."
ijj^y
bolmak, "trouver." Ex.
(_^^ l5^.V
^o^*^*"' boiUmak, "trouver l'occa-
sion;"
Jh*!^
J^
?of^^
bolmak, "vaincre;"
J-*!^
'UU\ istU boulmak,
surmonter," "prvaloir;"
Ji^^.
'^J^j
vudjod bolmak, "trouver l'ex-
istence,"
"
exister."
i.lX*^ gelmek,
"
venii." Ex.
cX^J^j
vz gelmek," dsister;" cX*)i ui-v-!; /-*;
geimek, "rencontrer;" C)I>
*'^^j
vudjodeh gelmek, "natre."
CXf->^
^MS^erOTeJfc,
"
montrer." Ex.
(jX*y>^f
i-^^^
Htlft gstermek," aSectionner."
liLw yemek,
"
manger ;"
comme UX*^,
*c gkam yemek,
"
affliger,"
"
dvorer le
chagrin ;"
cXo cJo^ keutek yemek,
"
tre battu," "goter du bton."
CX*^ tchikmek,
"
tirer ;"
comme CJwX- t-:JJi siklet tchikmek,
"
tre gn
;"
CJ.'kC- \ d tchikmek,
"
calomnier."
CX(j> germek, "voir;" comme ijXojC
-^.^;
riyet germek, "recevoir des
honneurs;"
K^XvjS CiLI eyUik germek,
"
recevoir un service."
CXIj bilmek,
"
connatre ;"
comme CJ-4.U
Jlj
fl
bilmek,
"
deviner
"
c)Jj XJo!
edeh bUmek,
"
tre capable de faire."
J^^*
kmak, mettre,"
"
placer ;" comme
J^<j> y^
siper kmak, mettre en oppo-
tion im bouclier," "opposer;"
Jf^^J
;U>-I tchmz kmak, "se servir de
ruse," dissimuler."
CX;Jj vrmek,
"
donner ;" comme tiX'cJ^ jjjW djn vrmek,
"
se dterminer faire
quelque chose ;"
cXoJ. i\
^j]
el eleh vrmek,
"
donner la main quel-
qu'un;" tiLc^j <--'l*- djevdb vrmek, "rpliquer;" C)-;Jj i
^^
clierf
vrmek, "ennoblir."
aJI lmak,
"
recevoir,"
"
prendre ;" comme
Jj^i]
^^^iW tchchn lmak, "goter
;"
fj^\f
guir lmak, "rsumer;"
(J^\ys-.
tchghlmak,
"
multiplier,"
"
ac-
crotre," (de
J)^
tchk, beaucoup).
(
98
)
j:>]U- tchlmak, "frapper,"
"
battre ;" comme
Jf^H- (S-^.
tcheng tchlmak,
"
tou-
cher la harpe
;"
jV*'^- i-il^y
nevbet tchlmak,
"
relever la garde (par le
battement de tambours)."
Il
y
a un grand nombre de drivs qui se composent de deux verbes, en changeant la ter-
minaison de l'infinitif du premier verbe en
^
ou
j.
Ex. de
^Jh^jI
lmak,
"
recevoir," et /^*
komak,
"
mettre," se forme J^jfljJl lkmak,
"
retenir
;"'
de
(J^.y
koimak,
"
laisser," et
CA-0 vermek,
"
donner," se forme cXc^j^^ koyovrmek,
"
renvoyer ;" de
Jt*!%J boul-
mak,
"
trouver," et CX;Jj vrmek,
"
donner," se forme CJv^jjOj^ boulvrmek, ou CX<jjJj^
boulovrmek,
"
se procurer."
Le verbe auxiliaire
(J^j^
lmak, avec son passif j*-*ijl lourimak, est aussi employ
souvent dans la composition des verbes turks forms du Persan et de l'Arabe
;
comme
fj^^ Ji^j
nzir lmak,
"
regarder
"
jp*!jl ^l- hxir o/wtaA-, "tre prpar;" iti\^
iAJj! kuchdeh olmak,
"
tre ouvert ;"
JkJjI J^i-*
maktol lmak, et
Jr^jl t)^
A'aftV
Slounmak, "tre tu;"
Jk-;1 JiV^
mubdU lmak, et
Ji<>>!j' Ji*^
/c6c?t/ lounmak,
tre chang."
Les crits des auteurs turks abondent en pithtes composes, qui donnent leurs phrases
une grce et une lgance que les personnes qui ne connaissent pas les beauts de la littra-
ture turke ont de la peine concevoir
; et la facilit avec laquelle ces composs peuvent tre
multiplis offre une grande varit et de l'originalit. Les Turks se servent de prfrence des
composs persans, et en remplissent souvent un distique entier
;
et dans les pithtes turkes com-
poses on trouve ordinairement un des mots emprunts de la langue persanne
;
ainsi il est
ncessaire de savoir quelque chose de cette langue, pour comprendre tout le sens et l'expreson
des potes turks
*.
Il
y
a trois manires de former ces composs :
1".
par la runion de
deux substantifs;
2.
par celle d'un adjectif et d'un nom; et
3".
en mettant un nom avant
un participe. Exemples :

DEUX SUBSTANTIFS.
i_^ (tsdc ghunlcheh-leb, lvres boutons de rose.
(_J Ci cheker-leb, avec des lvres douces comme du sucre.
^
f^r*tu
semen-(en, corps de jasmin.

Je recommenderais rttidiant la Grammaire de cette langue par Le Chevalier Guillaume Jones,

rdige par M. le Professeur Lee,
9""''.
Edit. Lond. 1829.
(
99
)
^J^^^
xybj zuhreh-djebn, avec une figure de Vaua.
i^y^Jy>.
yus-soui, d'un visage clair comme l'eau, innocent.
-ils!
J^
yuz-akligh, visage blanc, glorieux.
!>'Jii. ^
Per-ijzl,
K . . , .
.,
, la visage-d ange, visage comme celui d un ange,
j^i ^ji
per-peiker, >
^^^^.^^^
t^jijAA 'amber-boui, d'une odeur d'ambre gris,
t-i
J^
la'l-leb, joues vermeilles.
\aJ^ Lo tnh-sm, avec un visage ressemblant la lune.
i_^y^JU^ muchkboi, d'une odeur de musc.
rj i^ji per-roukh, avec des joues-d'ange.
SsCj;
'-'^ gul-roui, avec un visage de rose.
Jj
^jM serv-nz, agrable comme le cyprs.
iS^xij \Jjli
felek-rif'at, d'une hauteur cleste.
^j^_
iji gul-yuzl, visage de rose.
CJjIsau j\)Sm\ Iskender-satvet, avec la majest d'Alexandre.
Jl*-
i
i^ji
Yosuf-djeml, avec la beaut de Joseph.
c/ litf-i/
'^ouyin-ten, corps d'airain.
(kjj (_y,> per-vech, comme un ange, anglique.
MJii jXjc 'amber-chemm, parfum d'ambre gris.
jXM.uj semenber, avec un sein comme le jasmin.
^1
Jjsli gul-'azr, joues de rosey joues comme des roses.
cLfujU' ji) dil-tbnk, avec un cur enflamm.
yisji
^^
chr-geunuU,, cur-de-lion.
^jjJjIjIS ^W^dr-OM, de l'odeur d'un jardin de roses.
b
5^
serv-bM, de la forme d'un cyprs.
CAxi
J
J dU-tenk, d'un cur afflig, d'un cur bris,
(jil^
Jt>
dil-khirdch, d'xm cur bless.
iX
.^
serv-kadd, forme de cyprs.
(._-J t^yV.
ykot-leb, lvres vermeilles.
C3U- iJjtM sneh-tcMk, d'un sein bless.
(
100
)
ADJECTIF ET NOM.
uSj-
{^^
khCch-khoui, d'un caractre doux.
'^T L^i^
khch-goui, d'une voix douce

parlant ou chantant d'une manire douce.

^j^Wi
\^f-
kkch-elhn, avec des sons doux.
JUi cXaJ
nk-fil,
bienfaisant.
Ci^-sc. Jl> bad-bakht, malheureux.
0^\*j tz-fehm, d'une intelligence vive ingnieux.
lMjs- JjJ
tz-tchechm, vue perante.
J
iV , S^\
k-yzl,
I
-'^f'
V
'
> trompeur.
<l)j Jj] k-reng,
)
i^jj
t.
>'>-
khob-roui, d'une belle figure.
M- sUm siyh-tchechm, aux yeux noirs.
^^^
Ujj zb-roui, au beau visage.
uki erLH^
chrin-zebn, douces langues.
JtJ
iirir'^
chrn-dehan, aux lvres douces

bouche tendre.
/^
ijV*'
chrn-kelm, aux mots doux om paroles douces.
^ISou^ chrnkr, avec des manires gentilles.
J
J
i^^
khonn-dU, d'un cur sanglant.
JJ.^^ iA*Ji fanmich-genull,
) , . ,
-^ -'
"^
'
V d un cur brise.
Jj
hIuSJ:^ chikesteh-dU,
)
Jt)
iJuo techneh-dil, d'un cur altr

avare.
J.V
J
J)i gzel-yzl, avec un beau visage.
jUlLa
Jf!
ak-sakll, barbe blanche,
) , ,
j_^j
JJkiwj sefid-ris, tte blanche,
j
JJi> Jl tatl-dillu, persuasif

-un conteur

un orateur.
^Liilw sebukp, d'un pied vacillant

inconstant.
jl.T <-JV>- khob-vx, d'une voix agrable.
.Ui 1 (ji)- khch-reftr, se promenant avec grce.
^J JJls tatlrdehan, bouche douce,
jjuui
J
Jj^
gzel-sneh, avec un beau sein.
^jJwT sl^ kth-asitn, coiute manche, c'est--dire, un filou.
(
101
)
NOM ET PARTICIPE.
I ' ^oLiil
lP
gvl-efchn, rpandant des roses,
yiliijl ijiy*- khon-efchn, rpandant du sang.
jj;lljl
t*j-
djevher-efchn, rpandant des bijoux.
^lij! *Jsj sm-efchn,
rpandant de l'argent une pithte applique aux boutons de
l'amandier ; comme dans ces vers lgants.
^^_*
(,blj j\-Sl>j\ ISl JJLs\
^
uSi^jl
^^-^ |V' irf^
&^
(J^
''--
JjJj
i^O
Ecoute le conte du Rosignol: la saison vemale s'approche;
Le Printemps a dploy un berceau d'aUgresse dans chaque bosquet
"
O l'amandier rpand ses
fleurs
argentes,
"
Sois joyeux
;
livre-toi la gaiet ; car la suson du printemps passe vte : elle
ne durera pas."
j\^
{jM^ khoch-khur, d'un got dUcieux.
il-
f.
gham-khur, prouvant du malheur

malheureux.
IjT
Jii
dil-zr, afiSigeant le cur.
j\j
1 jjLs>- djn-zr, afiUgeant l'ame.
'^'^
(
j^*^^' <l^s flammes.
U^'
li)^
xubn-afgan,)
jxl *i*u sitem-amz, reprochant

menaant.
irJoi) |-s~j sitem-ddeh, voyant (recevant) des injures.
JjjU
li dUfurouz, cur-clairant

enflammant.
jjjliuJii dUsitn, cur qui rend esclave.
j^jJt) dildr, cur domptant.
(JLi
^j*^
duchmen-chiken, bouleversant des ennemis.
^>jo O^rg" takht-nichn, s'asseyant sur un trne.
(lib Lj^ ziy-pch, rpandant de la lumire

illuminant.
Jjjol J- khd-yendeh, existant de soi

pithte applique Dieu.

,^*i' Ijsr* sahr-nichn, s'asseyant dans un dsert

un hermite.
^j^T JOic 'amber-gn, plein d'ambre gris.
.IjJLja- djehn-dr, possdant le monde.
(
102
)
^10
Umi^j
rcheh-dr, recevant une blessure.
jt^lj<rf
ser-afrz, tte exaltant.
VJL/* U^-V?"
djehn-afrz, instruisant le monde.
vy^J
j\)^
zr-resn, causant de l'afflictioB.
-r'^I^J cheher-chob, troublant la ville.
tii'JiJ^
i-o^jA ker-djinb-furozn, clairant tous les lieux.
J'i^
'-r^^
Ciy?"
^
-UA*.^
J.J
Un ruisseau, semblable la fontaine de la vie, coudt partout
;
La lampe de la tulipe (clairant tous les cts."
XJO ^U> mr-gezdeh, mordu par des serpents.
^'^J^
cJ^^
djehn-ddeh, voyant le monde

un voyageur.
SSjJjyc\ umor-ddeh, expdiant des affaires

expert.
\ujac 'atr-bz, rpandant des parfums.
jjXs-
(J>
gul-tchn, cueillant des roses.
jljJI jA tr-endz, lanant des flches.
jij tu ziy-pezr, recevant de la lumire.
jjic A^ djn-bakhch, rendant

ressuscitant la vie.
ly_^ j^jjlj iJUiji O ^ji}i>-
Jjl
Ij*
ij^}=^ c:--i'.W is^'^'j
bir^j^
'^'^
b^- us"^
rfl^Uft jly)
Jtj^ ^^j^y
,_5^
^J;U- (iUj;
Jjy c)'^>^
iJ[A'^
**^ '-^
*^-J
Non loin de Basrah se trouvait une le, rafrachie par les vents les plus doux ;
et dans
cette le se trouvait un bois, plein de charmes et de dlices. Des fontaines agrables coulaient
"
partout, et des zphirs ressuscitants soufflaient de tous cts. Les fleurs bigarres d-
ployaient leurs teintes de chaque ct, et divers arbres embellissaient chaque bordure."
(
103 )
DES ADVERBES.
Les Turks se servent souvent d'adjectifs au lieu d'adverbes
; comme dans /i- khch
"joliment;"
J^y
^Ma;e/y>
"
bellement
;"
^\
yu, "bien."
Les substantifs deviennent adverbes en ajoutant les particules ^1 ileh, ^ yUeh ileh
ou ijj^ zereh. Ex. *bl i^JiA dellig ileh ou JiUalj t^e^"%7eA,
"
sottement ;"
AJolc.
rVyetUeh,
"
honorablement ;"
jj^]
^jUL^J dstlik zereh,
"
amicalement."
itUI t-i}Ji jJLaJxJLw-
jir^
O Ciel ! qu'il soit toujours accompagn de la justice et de l'quit !
'Qu'il soit tabli/erMCCw^ dans son royaume!"
Les adverbes se forment aussi d'aprs la manire des Persans, en ajoutant <ijT neh
ou ijili yneh; comme dans <!(JUyt) dostneh, "amicalement;" tiljbV bbyneh, "pater-
nellement."
Us se remuaient et agissaient courageusement et hroquement."
VOICI LES ADVERBES LES PLUS USITES.

en quel endroit.
ADVERBES DE PLACE,
^
^an, \
Lui' kaniy, / o.
Ai kandah, )
Ju ^ji nereh yeh, o
xol;^ <0 neh rdeh,
iiiji, l> neh yerdeh,
JiW* lu neh mahaldeh,
JI^^ bourdah, \
xjjy^ bondah, \
ici.
xjjj^ choundah,
}
xjJI ndah, l.
iJjj beroudah, de ce ct-ci.
iiiijj] tahdah, de ce ct-l.
idjJA her yerdeh, partout.
ijj
j> aS> htch bir yerdeh, nulle part.
JSAcltf sghdah, droite.
iMyo sldah, gauche.
tJf^s:! tcherdeh, dedans.
i^ji^ tichardah, dehors.
XJo^y yokardah, au-dessus.
!itS>>il chghdah, au-dessous.
!iJajJij_ ykndah, prs.
xjjiU irkdah,
) .
JJljjI ouzkdah,)
jjl^l atrfdah, l'entour.
..jjj'fci boundan,
/ ,,. .
"
-^"
V dici.
jjOl^y bordan,
)
^Jjl ndan,
)
,
,
.
> de l.
ijO^jI
lyerdan, I
joiJJw kandan,
) .
^
_
> d ou.
jjj!^l<0 weA rdan,
)
^jjjjtj yokardan, de dessus, d'en haut.
(
104
)
^li^Sxj yakrUerdeh
"^S
y.
i le
ADVERBES DE TEMPS.
^J^
katcMn, quand.
^J^j
<S neh zamn, quelle poque.
t_yiX*<*i chmd, maintenant.
^j>^iJ demn, dernirement.
^^^A henz, tout--l'heure.
jW
|V
fi-lhl, tout-de-suite.
JjJ
tiz, vite.
jxib yakndeh, dernirement.
plus proche,
finalement.
tchkdan, jadis.
holder. Tanne dernire.
guetchen yil, l'anne passe.
euteh-k-yil, l'avant-demire anne,
dun, hier.
bogn, aujourd'hui.
bou gudjeh, ce soir.
dn gudjeh, la nuit passe.
yrn, demain.
sebh, ce matin.
khchm, ce soir.
her-gun, tous les jours.
gnduz, pendant la journe,
j
dm, ou ) toujours, continu-
\damn,
j
ellement.
her-zamn, chaque fois.
guetchenlerdeh,
auparavant.
guekhen zamndah, jusqu'ici.
ji is^^i ghetchah bir, quelquefois.
j\ji bir-z, un peu de temps.
jjJjl^ bir-zden, peu aprs.
%Sii
i
loi
a3JU
erken, temps.
guetch, lentement, tard.
t^ aussi long-temps que.
sln, \
htch,
Ijamais.
ebed, ou ebedn,j
ntcheh bir, combien de temps.
guehkih, pendant que.
bo endeh, en mme temps.
mukaddem, avant.
tchun, quand.
soitrah, aprs.
en-soirah, enfin, la fin.
ensiz, immcUatement.
siktcheh, frquemment.
ydzin, en t.
kchn, en hiver.
eiln, midi.
ADVERBES DE NOMBRE ET DE QUANTITE.
\^
ji bir-kerreh, autrefois,
xjs
(J^
tchk-kerreh, plusieurs fois.
'^A
ivfir,
ou)
( vfirn,
)
abondamment.
CJ;Aw serek, rarement.
iXij yneh,
iljS gineh,
j\j3
tekrr,
\ encore une fois, de
encore, de nouveau.
jj^jjXj yenden.
) nouveau, derechef.
(
105
)
beaucoup, trs.
CJ^ pek,
(_ji* kat,
vJ! en,
^\
inen,
a^'^
ji
^*'' dakh, encore ime fois.
CXu^l eksik, moms.
<tllc
gMyetUeh,
\
extrmement.
<l]a- jIj; ziydehsleh,
j
beaucoup.
"^
Vj ii)'^'^'*"
l>'(idden ziydeh, ) excessivement
<xLii3;il
ifrtleh,
j
normment.
ADVKRBIS D ORDRE.
^l evvel {evvelan)
lja;l tMdt^,
^premirement.
LoJJLo mukaddeman,
xjjjl evveldeh, en premier lieu.
l-u5U 'kihetan, finalement.
ibJjy nbetleh, -^
iLji nbetan, )
alternativement.
|r,igulirement,
suivant.
ADVERBES D EVKNEMENT.
<)Jb!Li Xroaifi leh, par hazard.
jJulUs- AAa((2 leh,
j
involontairement,
(
par mprise.
jiUl ittifk, par hazard.
jjjij-
tchun, aussi.
^j^aL^I ndjiln, )
del mme manire.
ADVERBES DE SIMILITUDE.
lui iVeA,
&sf
ndjeh,
^
guibt,
iUoLs snkih.
de mme que, sem-
blable, comme si.
ADVERBES D INTERROGATION.
<t> weA, quoi? qui? comment?
jy^sli ntchun, pourquoi?
l_^Am <(J neh sebeb, par quelle cause ?
A:^ ndjeh, comment?
-.l ktch, combien?
^i\j nekadar, combien?
,J^
0 weA chekil, quelle sorte?
^
, si?
^
<)i,l eleh m, en vrit?
ADVERBES DE REPONSE.
-'
> oui.
^
J jdjjl eleh dur, il en est ainsi
;V
yok,
)
. .
Jij degid,
j
^;Jt>. khdir, il n'en est pas ainsi.
'-
> non pas.
"^
l,
^
^
.Jilt zhir, certainement, clairement.
Jiu Aii-*^
chubheh sz, sans doute.
jS _& Aer ^Mt.,
I
jamais, en aucune
1*1
a/^,
j
manire.
^/
guertcheh, \
&Ms>- hakkaten, > vraiment.
As^ sahh, y
(
106 )
jy^
mukarrer,
j
srieusement, de-
) cidment.
jjyjJrS' tahkk, certainement.
JoJL- hakketdeh, en vrit.
iu neh, ne pas, ni.
ji
^
htch bir, point.
*I=^y gdjeh, peine.
^SIj yln, faussement.
ADVERBES D INDICATION.
Lil ichteh,
I
jl chteh,)
U> j4, regardez !
voil ! voici !
ADVERBES DE SOUHAIT.
iji^ ll\ Allah vreh, plt Dieu !
hLlS kachkeh,\
^_^}^
bulik \ que !
^^Jo^^ nlid, J
Ul .U
jj!
in ch Allah, plaise Dieu !
ADVERBES D EXHORTATION.
^ji/tji i^
J
fif j<?, bien ! courage
'
^^i> d, bravo !
bl
45"^
^^2
;
^ avant !
J.l
JJ tz 61, vite donc!
^^1
fern,
excellent ! bien fait !
ADVERBES DE DOUTE.
Ce meguer, si, mais, peut-tre.
iMts-^ ykhsah, si non.
<^Jo'-i chyid-kih,j
lt)U mabd, de peur que.
par hazard, peut-tre.
ADVERBES D ASSEMBLAGE.
<Uj bUeh^ ensemble.
isLil^
Vr 7eA, l'un avec l'autre.
jjjL>;^jijj bir oghordan, tout ensemble.
I
d'homme
j
homme, partout.
<^b bchkah, sparment.
i)sji bir taraf, d'un ct, loin d'ici.
jj\ r, part.
\jif
tenli, secrtement.
,
'*^.'
m
djumhr leh.
ADVERBES IJE JUREMENT.
dSlj v'Allahi, par Dieu !
ysrl i^iiklj bchum tchn, par ma tte !
(Ujua- djehennemeh, au diable !
ADVERBES DE DEFENSE.
Liil. hch, loin de moi ! dfendez-le !
^L>e sakin, prenez garde !
tJJJiXi
i_g]j
vd bdchun, malheur toi !
Lib <!UJ| etmeh h, ne le fais pas!
Les adverbes de manire indiquant le pays, se forment en ajoutant & djeh, &- tcheh, ou
ifcsr indjeh. Ex. de is!^ Nemtcheh,
"
l'Allemagne ;" te.&sr*^ nemtchehdjeh.
"
l'allemande,"
"
germanic;" de
C^JJ
Turk,
&fj
Turklcheh,
"
la turke;" ainsi &^iilc ^JUIx 'Oi-
tnnli 'detindjeh,
'
suivant l'usage turk."
(
107
)
DES PREPOSITIONS ET POSTPOSITIONS.
Les Turks n'ont point de prpositions, proprement dites ; les particules, qui rpondent
cette partie d'oraison en notre langue, tant places aprs leur rgime. Les prpositions
persannes, cependant, sont usites chez les Turks : celles que l'on emploie le plus commu-
nment sont :
J\
az, de.
S
,_^
pes, aprs.
j
t_> be ou &> heh, dans.
;
. i
Vj hy avec.
j
j
der, en.
jij zr, sous.
^y^
sout, vers.
^jjLxo miyn, entre.
(jjli pch, avant,
j b, dehors.
j! eber, sur.
Oj) J furod, dessous.
jij zeber, dessus.
iXJ nezd, prt.
Parmi les postpositions turkes, les unes sont dclinables et les autres indclinables. Celles
qui se dclinent, et admettent les affixes caractristiques des cas et des pronoms possessifs,
sont :
\j\ r, entre.
iij\ rd, derrire.
j^
rtah, entre, au miUeu.
Jjl ler, avant.
,
jiL.1 chgh,
)
S? V sous.
iiXtt] chghah,)
kJ^I ait, dessous.
vjsri itcher, dedans.
jjjj
bin, parmi.
ijj^ zereh, sur, au-dessus,
ty- tchevreh, l'entour.
^jxt ghir, hors.
jjU yn, proche, auprs.
(j:^_ii dp, dessous.
,^
tachrah* sans, au-del.
r/y.
i'o/rarM, dessus.
y^)^
kdrch, contre.
cJ^ taraf,\
-'
_
> auprs, prs
}
tch, dans, en.
ih_ iSjjl eteh,yakah,'pa.T dessus, au-del
de l'autre ct.
iUj >j 6erM yakah, de ce ct-ci.
i^jl ewh, devant.

Vulgairement dichrak.
f
kat ou ket.
(
108 )
Les postpositions
j
Jul ler, ^^l^l chght,
jr^J
tcher, ijj<)\ zereh,
i^jj^
ghair,
Xrfds tichrah,
)r*yi
yl'ar, et Ji>y karchu, sont souvent utes comme indclinables, sans
affixes ou cas ; comme dans,
"
Tous ses livres, mis ensemble, furent placs dans une cave, construite par l'art talis-
manique
; et au dessus de laquelle il plaa des dmons pour la garder, ayant command qu'eUe
fut ouverte une fois par an."
La postposition ijjji nzereh, lorsqu'elle est indclinable, gouverne le nominatif; comme
dans,
jj^
iJliXi bch uzereh,
"
sur la tte ;" tjj^ CiJjU 'det zereh,
'
suivant l'usage."
^^
karchu gouverne le datif; comme dans, yitji iijjii kaVah-yah karch, contre le
chteau." Les autres postpositions gouvernent l'ablatif; comme dans,
_j
JjI ^SJm senden
ler,
'
devant toi ;" (jLil
^^liJ^
chehrden chght,
"
au-dessous de la ville ;" jjji>jJJ
}j^J
kapoden tcher,
"
au dedans de la porte."
Les postpositions indclinables, et les cas qu'elles gouvernent, sont :
NOMINATIF.
ysr)
tchereh, en.
~
.
'
\
travers, au-del.
^j^\
chur,
)
4_gi guib, comme.
tjf^J
tchun, pour, cause de.
*- djeh, selon.
A>\ leh,
^_sf
guibi, et
ijf^}
tchn, joints aux pronoms preiment quelquefois le gnitif.
Ex. ibl CJJl nun leh," avec lui;" (_jvi viJj <U neh-nun guib, "de quelle manire,"
"
comme quoi
?"
^^ij^.l
'^J^'*^ kmun tchn,
"
cause de qi
?"
DATIF.
jj/iji tghro, vers.
tii deh, dans
jjjii den, de.
sJol leh, avec.
Jtu
siz, sans.
j^jd>- djilen, semblable, de la mme
manire.
ijJ dek,
yj6i> deg
^lil moukbil, contre.
ijS gereh, comme, selon.
\ jusqua.
fin,*)
,^_
yakn,)
\
prt.
karb,
) rV
Prononc dpin.
(
109
)
ABLATIF.
',
j
^ijl etur,
(C^^! etur
Uj yan, envers, .
JU- klil, sans.
(Jp
ewel, avant.
cause de.
^A sonrah, aprs,
^jl cm/'cA, au-del, travers.
d>.'^3^
jj
beru, de ce ct-ci.
eundn, devant.
i,ii>c moukaddem, jadis
On peut se servir de la postposition interrogative ^t m,
'
si?" aprs toutes les parties
d'oraison, et dans tous les cas. Ex. tiXx*
jV* '* hav soouk mdur,"Y&T, est-il froid?"
^JJu
i<*i
5I evunm ynd,
"
la mson qui est brle, est-elle toi?" Dans les secondes
personnes du singulier et du pluriel du prsent in(Hcatif des verbes - m prcde la dernire
syllabe. Ex. ^^uj^^^ degurmsen," Ta-ppes-ta?"
JmJ^
.J cfe(/^Mr/Mfi2,
"
frappez-vous
?"
Dans les autres temps elle suit le verbe. Ex. j-^JOjJ degdunm,
"
as-tu frapp
?"
CONJONCTIONS.
L5^
71
Jxm]
uerek, )
> soit que, soit,
i,
)
v, et.
deh, et, aussi.
hatta, ainsi, aussi.
guer, si.
meguer, mws, except.
gih,
bUeh, aussi, pas seuL
guertcheh,
guertcheh,
tek, pourvu que.
A;A, puisque, pour.
beleh, )
cAeM27eA,j
/fer, ou, soit que.
dakh, cependant, encore, ausn.
quoique.
ainsi.
(j^\
andjak, mais.
V. j/,
ou.
4>y-U ykhd, ou, soit
4Jfc Ae/ra, aussL
Ul amm, mais,
^^
ou
^^
^^AM, non obstant, malgr.
iiS guineh, encore, toujours.
j_/<j
pes, alors, prsent, mais.
Ij /iJ, depuis que.
I j; aiiri, car, parceque.
^^ ^
'
> depuis, quand.
C;^ tchnkih,)
iM^^_ ykhsah, autrement, except.
<itL>J leh, avec, et.
iif\\^
mdmkihf-tnaAqw.
lu neh, m.
(
110
)
Au Ueu de rpter la conjonction copulative v, l'on se sert de la prposition i\ leh
ou l leh,
"'
avec," comme dans le vers suivant :
Rustem, et (ensemble avec) Zl, et Sm, sont terrasss
;
Pendant qu'il ne reste d'eux qu'un vain nom."
Si l'on se sert de deux verbes comme conjonctifs, le sens de ve est souvent exprim en
employant, dans le premier, le grondif en ub. Ex. jJi5U'
S-ylj. ytob klkar, "il descendit
et se leva;"
j\j\i <^^^
kuyob yxr, "il lisait et crivait."
J^\
j^\i
ytor klkar,
et
j)j\i
j^ji kour yzr, s'emploient aussi dans le mme sens.
Les conjonctifs copulatifs et disjonctife s'emploient rarement avec les nombres. Ex.
ck cA^
[J>tAj!i\ jrjjt
^^\
(iJjo fjij bech bin k yuz ltmich bech yU,
"
cinq mille deux
cent soixante cinq ans ;" a,\
Jyjl
^J^.
^j^^
on yiguirm otouz dem,
"
dix, vingt, ou
trente hommes.
INTERJECTIONS.
(
111
)
DE LA SYNTAXE.
Quoique l'article^ br, prcde ordinirement le nom, U le suit quelquefois; le nom se
trouvant mis ou au gnitif ou l'ablatif, et l'article recevant la termmaison de
^J
i ou ^ st.
Ex.
i^
CJji^jjii Denichin bir, "un dervis;"
^_^y!
^li^sU^jb pdicJtMerden biris,
un roi.
"
Il est dit qu'Mn roi a donn une veste et une robe brode un moine."
Lorsque deux substantifs se trouvent ensemble, le premier se met au gnitif; et le dernier
prend
^j
la fin, s'il se termine par une consonne
; ou s'il se termine par une voyelle
il prend
^
s. Ex.
^^\
uLltlj Pchnun oghl,
"
fils du pch," littralement,
"
du
pch le fils ;" ^_5->ljb v^Lib Pchnun bbs,
"
le pre du pch,"
Les herbes odorifrantes se joignent les mains
;
Les tulipes languissantes se courbent sons leurs couronnes
;
Les yeux noirs du narcisse brillent;
Pendant que vous jetez sur eux un regard d'ivresse."
Si la Dclinaison est ncessaire, les cas prcdent le dernier substantif. Ex. (.^Jb'lwLi
CJjoiijl PchrM, ghlnun,
"
du fils du pch ;" <0 jLIj iiJjL>U Pchnun bbs-
yeh,
"
au pre du pch."
Si trois substantifs se trouvent easemble de la mme manire, ou ajoute au
^^
ou au ^-s
s du second substantif le signe du cas gnitif; et le troisime prend aussi jc ou ^) s.
Ex. ^Jl
cLJuuItjI LLULiU Pchnun ghlnun t,
"
le cheval du fils du pch
; (.^Lib
jjjo Jjl (.^Jjuiijl Pchnun ghlnun tlerden,
"
des chevaux du fils du pch."
Lorsque le sens est indfini, ou que les deux substantifs se rapportent au mme objet le
premier est toujours au nominatif. Ex. ^lijl
^^
Pch oghl,
"
le fils d'un pch
;"
(
112
)
^\) l^b, PcM bbs, "le pre d'un pch;"
^jj^ ^
Betch chehr,
"
la viUe de
Vienne." i^yc
Ujla Toun soy,
"
la rivire de Danube (le Danube
J."
Lorsqu'on se sert de deux substantifs, dont l'un exprime la substance de l'autre, ils sont
tous les deux au nominatif, le substantif principal prcdant l'autre comme adjectif, ou bien le
premier est l'ablatif. Ex. yxi
j^
demir kpo,
"
une porte de fer ;"
ji^J
jjy^l lioun
zendjtr,
"
une chane d'or
;" jAS ^j^ti demirden kapo,
"
une porte faite en fer ; "^^.jJ jJ3!
^jjj
ltoundn zendjir,
"
une chane faite en or."
j^jl ci^jj; oii ^k>;lj \^JJL^
c!J^'^
JJtL-jl CJSjii jb
On dit qu'il
y
a une montagne o la lime ne se lve qu'une fois par an, et dans cette
montagne se trouve une le : et l'on dit qu'il
y
a une quantit de hautes colonnes, sur
chacune desquelles se trouve un pavillon d!or."
Dans les noms composs, le dernier seul est susceptible de dclinaison
;
comme dans iiSS
100^01 ghuntcheh leblerneh,
'
ses lvres semblables des boutons de roses," de i_-J ics^
guntcheh leb.
L'adjectif prcde ordinairement son substantif sans changement par rapport au genre,
au nombre, ou au cas. Ex. /t)l J\ ty dem, "un bon homme;" ^^JJw<uil jjI
y ddem-
lerun, de bons hommes ;"
J^js^ ^]
y 'avretler, bonnes femmes."
Les Turks adoptent quelquefois la manire perse d'ajouter l'adjectif son substantif, que les
Arabes appellent lui ii\>\ ixfet<un lefzyetun : et dans ce cas, le substantif prend la
lettre ^e , ou esreh
;
comme dans
(J
!%i
^fj
1 d.'io gzel,
"
un beau faon ;"
^^J^
i_A^.
yemichi chrn, fruits doux."
Diffrents fruits doux, de diff'rentes saisons, de couleurs varies, et produits de dif-
frentes espces, embelHssaient les arbres."
Lorsqu'on ajoute l'adjectif son substantif, il se dcline de mme que le nom. Exemple :
|,jJ}l
J^J
<UJ.lic
jY^j>
bir chehri 'a^meh, dakhl oldoum,
"
j'arrivai une grande
ville," au Ueu de /jJj! Ji-J x^^
|*i^^
^*'' '<*.?*''* chehreh dakhil ldoum.
(
113
)
Dans les comparaisons, l'adjectif se place aprs le cas qu'il gouverne
;
comme dans jj^JJl
j.\^
dndan yegdur, "mieux que lui;"
^j^
\JjJ^\
dmlerun gzel, "le plus beau
des hommes."
Ea force il excda Rustem ; et en libralit il surpassa Htim."
Les adjectifs de nombre et de quantit suivent ordinairement les noms au singulier. Ex.
jujl i^Jju bh dm,
'
mille hommes (homme);"
^Jj
JXmj
^jjl on sekiz yil, "dix-huit ans
(an);"
i-j\j^
r"'**^ i_s^.'
*** kadh cherb, "deux coupes (^ coupe) de vin."
n ordonna 'Omar Beg d'aller, avec deux mille hommes."
"
Qu'il est singulier, que, parmi tant d'infidles (infidle) il ne s'en trouve pas un qui ait
la barbe blanche
!"
Les adjectifs qui indiquent l'abondance ou le besoin gouvernent ordinairement l'ablatif
Ex. yyo
^JL>^J^
mvehden tlo,
"
rempli de fruit ;" ^\i>- j^jJi* 'aklden khU,
"
priv
de connaissances."
^jJjj 'iJ.J^^'j
-r"i^ <^J>^
'Hr^i ^J^
tjj'^^i tiji=-
Afcl; t^JJj' ^Ly
u;^
Au point du jour le moine trouva que sa veste avait t enleve de sa cellule, et que son
nouveau disciple tait absent et invisible."
t-l-s-U- hdjet,
^V^'
ibtiydj, et ^Usr< muhtdj, indiquant "besoin" ou "ncessit,"
gouvernent le datif. Ex. jiiijj
/^-^ ^j^
f^
benum ireh hdjtim yokdur*, "je n'ai pas
besoin d'un mari;" jJJy. (js-Ijus>-1 &L *-u benum mleh ihtiydjim ykdur, "je n'ai pas
besoin de richesses."
Les adjectifs qui signifient propre," digne," capable," ou
"
avenant
;"
tels que,
(Jji
lk, digne;" J^rsLj.* mustahakk, "mritant;" u_-Jll3
tlib, "passionn;" jiS^ kdir,
"
capable ;"
J^lj^ muvfik,
"
propre ;"
JjU
kbil,
"
adapt ;"
i_,.U.<i munseb,
"
con-
venable;" i_lj vkif, "vers,"
"
expert
;"
J*.
le '^c^2,
"
impropre," "incapable;" -iU-
hzir, "prpar;" J^li chmil, "contenant;" gouvernent le datif Ex. ji)
ifzikreh
lk, digne d'tre conserv dans la mmoire ;"
^
:^. iXli kitleh mustahakk,
"
digne de
*
Prononc ytdur.
Q
(
114
)
mort
;" t.^-lU iJx 'ilmeh tlib,
"
passionn pour la science ;"
jS3 ijjj^ji bir nesneh-yeh
kdir,
"
propre quelque chose ;"
JjU'
XjUicl i'tikdeh Mbil,
"
adapt la croyance,"
croyable."
Us amenrent des vierges, grandes comme les cyprs, belles comme les tulipes, dignes de
la prsence de l'asUe de la souverainet."
Les Turks se servent souvent d'ime double ngative, quand ils dsirent d'exprimer la
ngation absolue.
On dit que dans l'Hindoustan U
y
a une montagne qu'on n'a jamais monte ni pied, ni
cheval."
Le pronom
^
bo se rapporte aux objets les plus prs, yi, cho ceux qui sont une
plus grande distance, et
Jj!
61 aux plus loigns.
Le verbe est ordinairement prcd de son nominatif, avec lequel il s'accorde en per-
sonnes, et quelquefois en nombres
;
un nom pluriel s'unissant souvent vm verbe au singu-
lier, et m nom singulier un verbe au pluriel. Ex. ^Sj^Sj] nlar guitd, "ils vinrent,"
au lieu e^ Sj3S gidtdler
;
4_jJ;lj
f\
77^ r?
^i^ fftch dm vrd, "quelques gens
aliment."
JuiK idjjj ^^]jjt,
^JXi]J^iLJ]J
"
Encore une fois la rose brille sur les feuilles du lis, comme l'clat d'un
cimeterre luisant :
Les gouttes de rose tombent travers les airs sur le jardin de roses."
"
Son altesse l'empereur nous confra des honneurs, et nous combla de bienfaits."
La troisime personne du pluriel est souvent ute au lieu de la troisime personne du sin-
gulier, pour sigmfier considration ou respect
; comme dans JjJijj ij (^J>J1 J-^* Mo-
hammed Efend neh buyordlar? "Qu'est-ce que Mohammedi Efendi a prescrit?"
La premire personne du pluriel est quelquefois employe au lieu de la prenre personne
du singulier, quand celui qui parle ou qui crit fait allusion lui-mme. Ex. jii>- i^\c
^^iS
\-f-i'^^ii J^J'^
'^''^
Jf^
^ Du' khir neh tc/iok derd dermn bolondo-
(
115
)
ghoun geurduk, j'ai vu que, par des prires sincres, nous trouvons de la consolation dans
beaucoup de malheurs," au lieu de
fi^j^
geurdum.
Les verbes actifs gouvernent ordinairement l'accusatif, lequel, cependant, s'il est usit dan
un sens indtermin, est le mme que le nominatif. Ex. ijJl CJI t Jdum, "j'ai achet
un cheval;" |iiJl
^^1
y
bo t ldum, 'j'ai achet ce cheval."
aIU! tSotJ
fjy-^
j>i
yi
'
Permets-moi de te <Ure qu'aprs t'avoir souhait le bonheur,

Mon cur aspire t'aimer."

<_jW^ ViAJj_y^ <JL,j\ jj;'luK i^lijy
jtjj'
^^
La douce odeur des roses a tellement embaum l'air.
Que la rose, avant qu'elle tombe, est change en eau-de-roses :
Le ciel a tendu un pavillon de nues clatantes au dessus du jardin."
Le verbe dfectif *jj m, et le verbe substantif
Ji^ji lmak,
"
tre," exigent le nominatif.
Ex.
j
*JJ!>^^!
i_j*>^'
**'''* Ibrhm dur,
"
son nom est Ibrahim ;" yJ-U^I
yj
*blj bbm
vezr lmichdur, mon pre fut visr."
Lorsque le verbe dfectif s'emploie pour signifier possession, on se sert du gnitif Ex.
j!
yi jii l.LXjo kmun dur bo v, "a qui est cette maison-ci?"
j CJJ! <_->U^
j^
bo
kitb dnun dur,
'
ce livre est Im."
Le verbe impersonnelj!. vr, qm signifie possession, exige aussi le gnitif; comme dans
4^4Jjij^l^
^^
ji CJ^jyc j> bir 'avrtun br togh vr d, "une femme avait une
poule."
Le prince d'Albanie eut un fils charmant, nomm Alexandre."
Comme beaucoup de verbes turks gouvernent le datif et l'ablatif, nous prsentons ici une
liste de ceux qi exigent ordinairement ces cas ; elle pourra claircir les doutes au sujet du
rgime."
(
116
)
VERBES QUI GOUVERNENT GENERALEMENT LE DATIF.
idjzet tmek, allouer.
idjzet vrmek, permettre. !
erzn kilmak, concder. !
istkbl tmek, aller contre
i
ishtighl tmek, feire at-
'
tention, appliquer-
i'tirf
tmek, avouer, re-
connatre.
i'tibr tmek, estimer, af-
fectionner.
ikrr tmek, promettre,
convenir.
iltidj tmek, se refiigier.
inkr tmek, nier.
vourmak, battre, frapper.
olachtnak, arriver , tou-
cher.
irmek, atteindre, arriver .
b'ii lmak, tre cause.
bchlamak, commencer.
bghkhlamak, donner.
bakmak, regarder.
benzemek, ressembler.
bildurmek, tre honteux.
tahammul tmek, souffrir,
soutenir.
tasdtk tmek, affirmer.
ta'lm tmk, montrer, en-
seigner.
t'adjdjub lmak, s'tonner.
CJ*J^1 SSa!
J^j]
ijjy] SJAi
j^j\ Jib
J^^jl
t_-^
takayyud tmek, iire
grande attention.
takayyud zereh, lmak,
appliquer.
djust lmak, tre prompt.
djhd tmek, travailler beau-
coup.
tchlmak, battre, frapper.
tchiichmak, essayer, entre-
prendre.
khnbr vrmek, tre honteux.
hmileh lmak, tre en-
ceinte.
hidjb tmek, tre modeste,
ou honteux.
hasad tmek, envier.
hirn lmak, tre tonn.
dkhil lmak, atteindre.
dch guelmek ) arriver,
doch lmak,
)
avenir.
dchmek, tomber dans.
deunmek, revenir, convertir.
dmek, dire, appeler.
degmek, valoir, toucher.
rst guelmek, rencontrer,
arriver.
rx lmak, acquiescer.
rghb lmak, dsirer, cher-
cher.
sebeb lmak, causer.
(
117
)
d^y
cr*!j^
}^i)/"
^^^^^ olmak, tre propre,
digne.
J*, sust olmak, tre lent, negli-
gent.
CX*JuI
|_^
sa't tmek, tenter, tcher.
Ci-Jul
JljM- Stfd^ tmek, demander,
chercher.
C)--l Jii cAm^A?// ^yweA, s'appUquer.
JK*Jv< stichmak, avenir, se pr-
senter.
CX*Juljj^ saber tmek, sonffi-ir pa-
tiemment, tre patient.
JJ-KA*^ saghinmak, s'enfuir, se
confier.
^^)yo srmak, demander, chercher
cX,y^ e:^!! ^(^^e^ guetrmek, suffire.
Jf^^
(o^Mwwa/S-, toucher, atteindre.
j;*]^^^
;?/ bolmak, vaincre,
surmonter.
CXjl
^
'afv tmek, pardonner.
C)->ijl Jyc 'ahd tmek, promettre.
Jf-JjI
t_-Jlc ghlib olmak, vaincre.
(J^j^
j^ kdir lmak, tre capable.
j;Jjl jJl yS-<w' lmak, tre content,
avoir suffisamment.
j;aIj kkinmak, se fScher.
CXJoJ >^ <!(Uii katleh hukm tmek, con-
damner mort.
CX*iil v,cU kan'ai tmek, avoir suffi-
samment
^^J^JW*
katcMnmak, s'enfuir.
Jk^JJ kymak, dtrmre, tuer,
blesser, offenser.
CXJy3
,J^>f
koikhich tmek, tcher, s'ef-
forcer.
Jf^.l JJ
/4iVk lmak, tre digne.
j;Aijl CiJU mlik lmak, tre riche.
ij^y
JUx WMteM o/a>fc, tre saisi de.
j;^j!^l^ mutehai/er
lmak, s'emer-
veiller, s'tonner.
CXkLI ij^ocs-t^ murdj'at tmek, se re-
fuser, aller voir.
Jj^}\
JhSWo mustahakk ltnak, tre
digne, mriter.
^^jl J^ii^o machghoul lmak, tre em-
ploy, appliquer, dvouer.
jVfjjl Aj>i 2</'j? lmak, tre utile,
produire.
^ji
(Jjl. moukbil lmak, arriver,
rencontrer.
,J^}^
JA< mukaliyed lmak, s'appli-
quer, se plier.
^J^y
'-r^y
mdjib lmak, tre cause.
Jf/JjI
J\j
nzir lmak, regarder.
-fjjl
JjU
nil lmak, atteindre, suivre,
attraper.
^^J.l
^J[S^
niguern lmak, voir.
C.J,.Ju!
Jj
nazr tmek, considrer.
^jK
vrmak, aller.
L*!jl
J^l.
vsil lmak, atteindre.
/i-J.l j_sl vdki' lmak, arriver.
(^jl (_iJ^j vkif
lmak, tre vers,
tre savant.
(
118
)
j;J.l
J
vC; vusol olmak, arriver ,
CXw) vrmek, donner.
^jaJLAj ypichmak, attraper, atta-
quer.
j/mU i/kmak,hni\e.T.
Jf/jilji ykichmak, convenir .
JuJb ynmak, allumer, brler.
tl)-Jj yitmek, galer.
(Jyo'^ji, yarmak, valoir.
CXJ|. yetnek, manger, recevoir.
VERBES QUI GOUVERNENT ORDINAIREMENT L'ABLATIF.
(.iUjul W ib tmek, voler.
(
Hi)
)
^jl i>U frigh lmak, tre libre.
cJ.aJuI i.:^Lj /er4g'Ae<^2eA;, abandonner.
(J^^^
ktchmak, fuir.
|i^j^ kpmak, natre, commencer,
J^Jj^
korlarmak, librer.
Jy^'^j^
kortoulmak, livrer, d-
livrer, librer.
Ji^Js^y krkmak, craindre.
CX*^ guetchmek, passer outre,
abandonner, laisser.
tiL.jil
J^U
niemoul tmek, esprer,
demander.
jj/JjI
i^vpsr*
mahroum lmak, tre frus-
tr, dsappoint.
^.Jls (yrsr* mahroum klmak, tre
frustr.
i/Jj!
i>Lc murd lmak, se proposer.
tiL*jJi.l
_;>.
meror tmek, passer.
CXK^ jlj r(^2: guetchmek, abandonner,
dsister.
CXJ6jlj r^a: ^Me^Bfiifc, dsister.
Les verbes passifs de mme, gouvernent tantt le datif, et tantt l'ablatif; comme dans ol
t^jjj^
an totoidd,
"
il fut pris par lui
"
i_yjjj.l
Aj
^^\
J^^
J^
Jj'
l kal'ah
Sulemn elinden fet-h lound,
"
ce chteau fut pris par Suliman."
Lorsque le mode infinitif est employ avec un autre verbe, il se place toujours, comme
le nom dans le cas que gouverne le verbe. Ex.
j^]j
AiUJib
^^v
moum ykmaghah
vrour, il va allumer une chandelle," non pas
JiAj\i_ ykmak.
Si les habitants de deux villes sont unis et d'accord entre eux-mmes, l'ennemi ne
pourra les vaincre
;
mais quand leurs conseils et leurs dlibrations sont diviss par la dis-
corde, ils prissent tous."
Les verbes
Jh*!j1
lmak,
"
tre ;"
cX*ul istemek,
"
tre consentant;" cX*J.SjI eugret-
mk, enseigner;"
(J^j^.
bouyonrmak,
"
oronner
"
tiL^Aj bilmek," savoir
"
(J^j^
(_^.
lk lmak,
"
tre digne ;"
J/^jl ^\j
rev lmak," tre lgal;" tiUIti dilmek, "dsirer
;"
O-Kwl i_-Ju3 tlib tmek,
"
demander,"
"
chercher ;" sont usits dans le mode infinitif, sans
appartenir aucun cas.
Les participes et les grondifs gouvernent les mmes cas que les verbes, dont ils drivent.
Les participes se dclinent de la mme manire que les noms. Ils prennent aussi les affixes
possessifs.
(
120 )
Le sens des grondifs est ordinairement gouvern par le verbe qui rgle la phrase, dont
le mode, le temps et la personne sont compris dans le grondif. Dans de longues phrases
ils servent indiquer la suspension du sens dans ses diverses divisions, jusqu' ce que le
membre concluant soit form par le verbe qi gouverne, comme nous employons nos signes
de ponctuation, que les Turks ne connaissent pas.
jj^
cJa
i^U
<__>j!^!
j^
J^jifJ
*'ij'> J^'l i^
^J^ hVJ^J^iJ^
^3^
U'^^
^'
oL-ji
(jj j}^
jijj^
(juixjj
^jj^ij^
^y
j'^ j'^ ijj^
f**^'
j^ ^^_^\
jii jit^y
'-^^
ji
On dit que dans la Mer de Karks il
y
a un certain endroit qu'on appelle
'
La Bouche
du Lion,' qui est, en langue persane, Dehani Chr; et que c'est l'endroit le plus lev
sur les bords de cette mer. Une rivire qui coule dans le fond s'appelle Murdeh Ab,
L'Eau Morte.' On rapporte qu'aucun navire ne peut dpasser cet endroit
; car s'il
entre dans ce golfe, il est entirement dtruit, l'quipage prit, et la cargaison est perdue.
C'est pourquoi on a fait lever ime colonne de bronze l'endroit qu'on appelle La Bouche
du Lion,' sur laquelle est place la statue d'un homme debout. Cette statue est excute
de manire que, quand il fait du vent, elle fait avec les mains des signes qui semblent dire
N'allez pas plus loin ; car tout navire qui passe ce point ne peut chapper.' A la vue de
cette statue les marins se gardent bien d'avancer ou mme d'approcher le ct qu'occupe
la statue, mais ils se htent de s'loigner."
VOCABULAIRE
ET
DIALOGUES.
VOCABULAIRE.
FRANAIS. PRONONCIATION.
Dimanche. Bzr gun.
Lundi, Bzr ertehs.
Mardi, Sl gni,
JOURS DE LA SEMAINE.
Turk. franais.
Jeudi,
Vendredi,
Samedi,
Mercredi, Tchehr chembeh, <ui<i
j\^ \
MOIS
(
124
)
L'UNIVERS.
deu, le crateur de l'umvers,
(
125
)
le soir.
(
126 )
une comte.
(
1-^
)
un orage,
un clair,
le tonnerre,
la foudre,
l'arc-en-ciel,
le tremblement de terre,
clipse solaire,
l'quateur,
la ligne quinoxiale,
une zone,
la zone glaciale,
la zone torride,
la zone tempre,
le signe du Blier.
le Taureau,
les Gmaux,
l'Ekirevisse,
le Lion,
la Vierge,
la Balance,
le Scorpion,
le Sagittaire,
le Capricorne,
le Verseau,
les Poissons,
la Grande Ourse,
la Petite Ourse,
le dragon,
la Couronne,
Orion,
saghanak,
chimchek,
yildirim,
ychin k,
kevs kouzah,
zelzeleh, ditremeh,
gunech totulmahs,
mw'addeli lel nihr,
khatti istiv,
mintakah,
mintakaM mebrodeh,
mintakahi mahrokah,
mintakahi mu'tedileh,
hand bourdj,
sevr bourdj,
djevz bourdj,
sertn bourdj,
esed bourdj,
sunbuleh bourdj,
mzn bourdj,
'akreb bourdj,
kevs bourdj,
djed bourdj,
del bourdj,
hot bourdj,
doubbi ekber,
doubbi a^gher,
hestenbereh,
elfekkeh,
el nesk,
(
128 )
(
129
)
(
130
)
les intestins, baghirsk,
l3^J^
le lait, sud, liyn
un cartilage, grek,
^ji^
une membrane;^o/5i-aA derdjik, ClJjSyJ Hiji
la peau.
(
131 )
un mal de tte,
(
132
)
(
133
)
(
134
)
marchand de vinsdgre, sirkehdj, j>.iijm
marchand d'aigmlles, ignedj, j-<im\
porteur d'eau, sak, V->
laboureur, tchifttch, jjssw.
layetier, sandoktch, ^s'jiXxo
marchand de bagues,yoM2:o!/A;fcA,
tJ^jyL
marchand de draps
|
dbdj.
O^Vi*
JouLcJ
<j^'
isji^i
d'or
forgeron, na'lhand,
marchand de velours, katfehdji,
oiseleur, kouchbaz,
cocher, 'arabahdjt,
libraire,
sahhaf,
graveur,
kalemkr,
marchand de chandelles, momdj,
lampiste,
chama'dndj,, ^\sx^
marchand de charbon, ktnurdji,
i^s^jy*^
cardeur,
haldj, Xs-
charpentier, doulguer,
J^^
menuisier,
tghrmadjt, ^^jS-*^^
marchand d'ognons, sghndj, ^sf\ty^
raccommodeur, eskdj, i^^acilLi!
poissonnir,
bUktch,
coutelier,
btchktch,
pionnier, mineur, laghamdj,
marchand de sucreries, helvdj,
marchand de plomb,
j ^ ^
-
* -
V kourchoundjj^jfJLj^
artisan en plomb,
)
-
'
marchand de ikrine, oundj,
(_s^j'
marchand de fltes, dodoktch,
^J^<^i'^
fondeur, dokdj,
\^^i'^
"o^V
joaillier.
(
135
)
(
136
)
vice-amiral,
contre-amiral,
cadi,
clerg,
patron beg,
rehl beg,
kz,
'lelem,
DES DIVERTISSEMENTS.
les checs, chatrandj,
f_J^
les pions, piydehler,
J^'^\:i
le roi, chah, xli
la reine, ferzin,
le fou (Jit.
l'lphant,)
fil,
la tour, roukh,
le chevalier, t,
'checs, (^^''^''''^^L>t\b^>i
[tchler,
j
-^ '^'^
\ chatrandj 1
les pices d'<
l'chiquier.
\takhtahs,)
^^
avJr atmahs, ^~*,\ jl ;
les dames, tavlah tch,
les cartes, kghidler,
le trictrac, tatj/aA oyw^W;
une maison de jeu, youn ev,
les ds, zr,
un coup,
un joueur, kimr bz,
le jeu de dgerid, djerd youn, ^^jl Sy^
la danse,
khrah,
un danseur, tcheng
un danseur de corde, djnbz.
le jeu de dames, dmah iouni,
(^<^
i^^
DES QUADRUPDES.
nu animal,
(
137
)
renard,
(
138
)
l'hirondelle,
(
139
)
REPTILES, INSECTS, ET ANIMEAUX AMPHIBIES.
reptile,
(
HO
)
myrte,
(
141
)
(
142 )
framboise,
(
143
)
anis sucr,
(
144 )
pouliot,
(
145 )
COULEUKS.
couleur,
blanc,
noir,
rouge,
vert,
bleu,
bleu-de-ciel,
jaune,
pourpre,
gris,
rengtte,
biyz,
karah,
kixil,
yichil,
mv,
sud mvis,
sr,
menevich,
deveh toy,
couleur de rose, gulguli,
couleur d'orange, trundjt,
^Jf
jaime de souffre, kibrt,
i^j^
rouge fonc, cM bys,
ij^V^ ,<^'
rouge clair, bdeh rengu,
\_J^j
"^V
tachet, aldjah, A-ll
couleur de safran, xa'ferdn,
^J'^)
couleur de i kizil tchibuk)
,.
..
faon,
(
rengm, )^'^
vert de gazon, tchemen,
tJ^A.
vert de mer, gek l,
J!
cJj?
couleur de flamme, tech rengu,
^jj
ii^l
olivtre, zeiton,
<-^y^j
violet, tnr,
jy
iMETAUX ET MINERAUX.
mtal,
(
146 )
eau, sou, yc
mer, denix, jSii
l'ocan, ba/tri mohf, ]sJ>s^ jSC.
la Mditerrane, Ak deniz,
Ji
J ^I
la mer noire, karah deniz,
JiJ ;*
la mer rouge, Ses deniz,
Ji
J
u*;V"
1
torrent,
la mer Caspienne, Bahr Khozar, jjs-
^^^
le Bosphore,
lac,
rivire,
ruisseau,
courant,
deniz Bghz, t^^jlcjj ji J
geui,
J/
tch, c/W
irmadjik,
(S^J^
irmak,
^j\
sil, J-x^
la mer adriatique. f lUo (.iAjjJ,
eau de fontaine, tehechmeh soy, i^ye <U-is-
eau de pmts, koyo souy, ijyo yj
eau de pluie, yaghmor souy, Q,ye jy**i
TERMES DE MARINE,
vaisseau de guerre,c?/en^^em,^j'*A^>.2.Aj>- quille, sentn, LoJLuj
(
Venedik)
\
bghz,
)^'^
^
vaisseau,
vaisseau amiral,
vaisseau |
guemi,
bchtardah,
marchand,
j
chaloupe,
frgate,
bateau,
bac,
esqtiif,
mt,
vergue,
voile.
bzirgn guemi,
^j*
^J^J)^
Ji^
kSk,
firkatah,
tchernk,
ispeltah,
tombz,
direk,
seren,
yilken,
grand, voile, msfir yilken,
ijj^.
lywoU
artimon, tirinkettehyUken,
,<^.
i^J^y
V
pont, bankah, iJuo
proue, guemnun en,
^^
^.LXma^
aviron, ou rome, grek,
'^j4
cable, demir lett,
^J\\
fc
corde, gueminuh leti,
(Jd!
i^JJuui
ancre, gueminun demir,
i_sj^J
(.^Jju^
boussole,
carte,
drapeau,
naufrage,
flux et reflux,
ondfe,
port,
flotte.
boislah
khrti,
bdirk,
tlghaMik,
medd u djezr,
tlghah,
lmn,
dnnmoA,
timon,
arme,
aile,
rgiment,
troupe,
avant garde.
dumen,
'asker,
'iisker ali,
beulk,
Mi,
TERMES MILITAIRES.
.l
lechker en,
^j\ JJ:
arrire garde, lechker rdi, ,_st)^l XJ
la ligne, les rangs,
saff,
(__fl<0
soldat, tcher,
i-C/v"
soldats de garnison, tourak,
O/i^
les troupes licencies, kotroudj,
iJ^V^
(
1-^7
)
la milice, 'azeb,
fusilier, tufenkdj,
canonnier, tpdj,
soldat du train, 'arabahdji,
armurier, djebehdj,
soldat de cavalerie, atl siph,
janissaire, t/en tcher,
spahi,
fortification,
bastion,
vedette,
chteau,
mole,
fort,
tranche,
embrasure,
bastion,
Ihi,
palankah,
tabtyeh.
mur,
forteresse
camp,
tente,
une ville,
pont,
koTeh,
diguermen,
hisr,
meter,
churf,
kunkureh,
divr,
hisn,
retranchements, fvcich yer,
^^j
(ji'jL^
rdo, .Jyjl
tchdir, jii^
D'UNE
chehir,
j^
kepr, ^jij
rue, skk,
\^y^
ca.Tr(Xo\xv,dert yol aghiz, i^\t\
Jj
'^ji'J
bride,
mors,
selle,
arc,
flche,
pe,
poignard,
sabre,
javeline,
massue,
bouclier,
ceinture,
drapeau,
pistolet,
fusil,
canon.
dizgun,
gim,
eyer,
ktnn, t/,
6k,
chch,
khandjar,
kilidj,
djerd,
tpuz,
giper,
haml,
bdirk,
iabandjeh,
tfenk,
tp.
pice de campagne, al tpt,
mortier, hven,
grenade, koumbarah,
poudre canon, bl'Out,
palais, serai,
mosque, . djmi',
march, tchrcho,
bazaar, bdzr,
hippodrome, t medn
march aux chevaux, t bzri,
(_S/'jV

lia nom turk du faubourgs

balle,
drage,
VILLE,
douane,
prison,
boutique,
acadmie,
bain,
arsenal.
tufenk gurehst,
^c^^
CJ.'''
foundough, -c.jj
J^j
gumruk,
zindan,
dukkn,
medreseh,
hammam,
tersneh,
bureau de poste, menzil khneh,ij\s^
r*^
march aux poissons, blik bzr,^_sj\j\j iU
boucherie, sl khdneh, <OWLe
hpital, b'mdr khneh, <oU- ^Uju
de Fera a Constantinople.
(
148 )
(
149 )
fontaine,
(
150 )
bougie.
(
1;>1
)
moutarde, khardal,
'if^
cannelle, drtchn,
{j^J^'^
nmscade,Hindos(n djevixi,t^j^ ^Jd^X>Jt>
cpres,
le djen,
kibereh,
kahvah lt,
le dn, kochlik ydjeg, ^^sx> ^jl-iiy
f
akhchm
\
-ri*.!
le souper, < V ^nis^\^ AS^
\m,wJjah8,
j
'^
' r
une collation, klaziyn,
Ui^j'^
PIERRES PRECIEUSES.
pierre prcieuse,
(
152 )
joli.
(
153
)
tre prsent,
(
154
)
PAYS, ROYAUMES, NATIONS, &e.
l'Asie.
(
155 )
la Croatie,
(
156
)
le Gilan,
I
(
157
)
Antioche,
(
158 )
Tunis,
DIALOGUES.
Bon jour, Monsieur !
Soyez le bienvenu.
Vous portez-vous bien?
Comment vous portez-vous,
Monsieur ?
Je me porte merveille ?
Comment va la sant ?
Elle va bien, grce Dieu!
Et la vtre ?
POUR SAIiEUR QUELQU'UN.
Sab'hunuz khir l, Efendm,
*J,iXiJl jl jki- jiU-U/
( Khchgueldunuz,Sultnum,\^ j^sXi] JUaL j?jK
/A-
I
Efendm, ou se/"^ gueldun.)
Kifunuz y-m.
\Neh sl {N'sl) siz, Sultnum,
Ey, khch.
Mizdji chrfunuz, n-sl dur. j (Jvcl<0
J^
t^ --Ij.*
Chukur,
y siz ndjeh siz.
Jm
Ss^
Jm
\i,
Jji>
Je suis bien aise de vous voir
j Siz sgh, selm gueurdukmden
|
en bonne sant !
(
sevimirum.
Je me porte, Dieu merci ! par-
|
(Allahah chukur, khch iz.
faitement bien.
)
Tant mieux, Monsieur ! {jit. Que
|
,. ,-. \(
Khch boldouk Sultnum.
cette heure vous soit tavorable.J
j
Bon jour ! Bo vaJtunuz khalr 6ld.
Adieu, Monsieur ! (ftV. Que votre
)
^
. ..
> Akioetunuz khair l, Sultnum. >JuaUj 1).
fin soit heureuse
!)
J
'
Votre serviteur, Monsieur ! (lit. Votre
|
ljvlai*j
(J*^}^ U*"}^
, , . , . ,\
(Bendehnuz el eitper.
esclave vous baise la main l)
)
jjj] Jjus^
Quelle nouvelle?
N'avez-vous aucune nouvelle?
Que disent les papiers publics?
Je n'ai rien ou dire.
Que votre vie soit longue !
Neh khaber?
Bir khaberin ykm ?
Kghidier neh drler ?
Hltch bir chi ichitmdum.
'Eumriniz tchk lah.
&)
"y
c
(
160 )
ilj\
^]j
<idl!
Je suis bien oblig, (lit. Quel
, (^ AUah rz lah.
Dieu soit satisfait de vous
\)
)
Je vous recommande Dieu. Allah ismarladouk.
Que Dieu soit avec vous ! Allah blindjeh olsoun.
Allez en paix
;
que Dieu vous
j
Vrin sghlik leh, Allah
accorde un bon voyage.
(
yl tchikligh vreh.
Bon soir ! Je vous souhaite une
j
Akhchmunuz kkair l.
j
bonne nmt.
(
Gudjehnuz khmr l.
J
Comment avez-vous pass la nuit ? Bou gudjeh n'sil dinux ?
Trs-mal. Pekfen dum.
Je n'ai pas dormi. Oiiyomadem.
Vous tes encore au lit l'heure fF(? dah bo s'atahdek
|
cJo<cL^
y_
lJ^'^
^
qu'il est ?
(
dchekdeh m-siz ?
)
Dpchez-vous, levez-vous. Tiz kalk.
Hier je me suis couch tard. Dun gudjeh gtietch ytdum.
J'ai ou dire que votre itivtXKardchunkhastahdurdey
tait malade.
(
ichitdum.
Comment va-t-il prsent ? N'sl dur chimd ?
IHeu merci ! il va mieux. Chukur Allahah eydjeh dur.
J'espre qu'il sera bientt rtabli
que Dieu lui donne la sant
Faites-lui mes compliments. Benden salm eleh.
Ces paroles vous sont adresses. Bou lkird saii dur.
Il est parti sans me dire adieu. Ben saldmlamadan guitdi.
Que dsirez-vous ? Que cherchez-vous ? Neh istersin ? neh rsin ?
Vos conseils me sont ncessaires. Senun euyudn band lzimdur. ^J^ uo CJ.ji.l (-LAJu.
/m)
Allah sgfdigh vrsun.
^}j\
<u
^y^\
ai
A votre sant. Monsieur.
Monsieur, je vous remercie !
|
\lit. Portez-vous bien !)
)
Mon matre vous fait ses com-
'Ichkineh, aghm.
r
le! iisJis.
'Afiyetler lsoiln.
pUments.
Faites-lui aussi les miens.
Aghmih sizeh salm vdr.
{ehnah benden tchk salm ) , ,
'>
,
(
161
)
H! garon! Je m'gosille k( Btreh ghldn tchghireh tcM-\j^\>-
/W
J^}^
*y.
force de crier.
(
ghireh sesim bghould.
j s/'^^
(*"***
Que vous plat-il. Monsieur ?
Lebbik, Sultnum ? jJlkL, C)^
Allez, dire 'l Tchle'biyeh de
(
Vr, 'AU Tchilbiyeh, bor-
)
-V.by
'"='^5^
^
^^
venir ici.
(
ya^ guelsun d.
)
ufi>
cJT^
Trs-volontiers, Monsieur. )
^ u i
-
i *i
. (Bach ustuneh, Sultnum.
*jUaij SMm^^) ^jM
{lit. sur ma tte.)
)
'
'
"
Fort bien, Monsieur.
Pek iy, Sultnum.
jpUaL*
^1
cJj
Il
y
a long-temps que je ne)
^ -
/j
.
^

v ' "
> Tchok-dan sent gueurmedum.
f"^jy t^
U'^J^
vous ai vu.
)
O avez-vous t durant tout
f
JSoM-Aarfar 2<2w nrehyeh)
^
}
-<>
.
. i .

ce temps?
(
guitdun?
)
SNeh sebebden ban guelmdun? ^A^]S Uo
^i^^i-f^
^
me voir?
)
J'id cru que vous m'aviez oubli. Sen ben onoutdoun, sndum. ^jJUa CJiXjy jjo
^
Pardonnez-moi, Monsieur. Ma'zor bouyouroun, Sultnum. JllaL)
^j^Ji'^*^
Ce n'est point ma faute, si je
(
Eyer isterdiyim kadar hazret-
in.
^
..
, ^.
.
^jS JJj.3>.iJi*WiJai il
ne suis pas venu vous voir 1 leriniz salmamagah guel-
I
"
, ,1
'
aussi souvent que je l'aurais] mdum seh, kabhat bnum
\
" T
dsir.
\
degul.
)
1
Je vouMs venir vous voir, iavis(Sizeh guelmyeh isterdum,^
(J:^)
/ni^i!
aC1> xj-
mes nombreuses affaires m'en^ andjak chim tchk ldou- /j^Jac.jJ.I jj'y- i*^'
ont empch.
^
ghinden, guelehmdum. ^ tS.^i^
J'en avais le dsir. Mourdum vrd.
i^'^}j^j ("^]/
Monsieur, vous arrivez -propos. Tchlbm, mahlindeh gueldun. ^jiS XJolsr* *J>Jkl*-
O allez-vous ? Nrehyeh gudersiz ?
j*"j'^ ""^l V
Il faut que j'aille visiter un de mes J Yakndeh bir dstoun ziyre-)iJj\iJ v^JjL*..J o sJiJjJsJ
amis qui demeure tout prs d'ici.
)
tineh gutsem gurek.
j
i>i^
m"^'^
POUR MANGER ET POUR BOIRE.
N'avez-vous rien de prt nous
J
Kahveh-ltiyeh hzir bir I j_> j_^!.s- <Lj_xJl
y^
donner pour djeuner ?
(
chiyi yokm ?
) ,_S*^)i.
^-^-^ ^
(
162
)
Que dsirez-vous. Monsieur? Nek istersiz, Stdtdnum? JliaLjJ-^' ii
Avez-vous de l'agneau ? Kouxi et ykm ?
Oui, Monsieur. Evet, Sultnum.
C'est bien; apportez du vin, etjPe^ y;
Var-charbtchek\<l^^(^\jJi> ji^
^}
CJo
mettez-le au frais.
(
ve-so-outmaghah ko.
) y
iMJyO
j
Dstlarimdan biris gulub\ \ t^ ^mjj ^jS^ll^tJ
I '
.. ^_
'^'
_
benum leh kahveh-alti > glsis^ 1m\ *Jlj
I V
'
"
' '.
dehdjek.
Tout est prt. Her chey hzir tdirdum.
Dpchez-vous de dresser la table. Tiz sofrahy korun.
Apportez les assiettes, les cou- (
^
I Tepsler, bikhkleri, fchatl-
\
teaux, les fourchettes, et les'\
1 lari, kachikler guetur. I
cuillers.
Sans crmonie, Monsieur.
Voyons si le vin est bon.
Quel est ce vin ?
Qu'en dites-vous; est-il bon?
n est excellent !
Teklfsiz 6lon, Sultnum.
Bakaloum
charb yn-mdur.
N'sil sharb dur bo ?
Neh drsen ?
y mtdur ?
Pek y dur !
j^a^i}
cJ^
Voulez-vous que je vousapporte
j
(S'^'^/> dilin dirlersniz gu-)
de la langue de buf?
(
fureh m?
j
Sm jjl
i^jj^ y^
, ,

V ..
\Guetr, tehlb ndan bir) UJj .jJJI ,s>- ,i^
Sans doute, ofirez-en a Monsieur. < V
> *-' ^-
>>
(
lokmeh ysn.
j ijy^.
Vous ne parmssez pas l'aimer ! Sou dl byenmdiniz ztdr !
Vous ne mangez rien ! JBir chyi ymyrsin !
Pardonnez-moi, j'ai assez mang. Khair, Sultnum ! ydum.
Excusez-moi, Monsieur! je ^Khir,
Efendim, her chyi\w\ij ^Ji> j!b *Jj
trouve le tout excellent.
(
ziydeh-sleh byendum.
j
*j^ Ai^
Asseyons-nous, Messieurs, et (Otorlem, ghler, v irK - <UiJj
^
Jlcl JKyJ
mangeons im peu.
(
lokmah chyi yyeUum.
)
J<Uj
Apportez le vin. Charbint gutr.
.JifJj]Ji,
Allez dire au jardinier de nous ( Vr, bstndjiyeh
seuileh, bi-
\
.xJlij-. <lo^arlL-jj
j]^
donner quelques fruits.
(
zeh bir az
ymich gutrsn.
j
i^j^jy^
U^-j^/-
i^
(
163
)
Reste-t-il encore du vin? Cherbin dah vr m.
Oui, Monsieur; en voici deux[ye/, Sultnum; ik ckicheh\iMji>
^_^\
JliaLi cLJjl
bouteilles. (
dah vr.
)
Voyons; que nous donnerez- [.SaA-a^M akhchm-mndjah,-]^
vous a souper ;
i^Sific 1^1 Jm
\
sineh bizeh neh vrirsin?
)
Demandez ce que vous dsirez,
(
J\reA istersix? Bouyourmn,)
jui .j
"
\ AJ
Messieurs? (
Aghler? ]
^ Ji^-J^J*^
Donnez-nous une fricasse de
(
Bizeh bir tvok kvour- )
^_^i^j^ j^jUa
y
iji
poulet, et de la salade.
(
tnaksi salatah leh gutiir.
) j^
iii\ <daLe
Ne conunandez-vous rien de
|
Ghdir dah bir ch bouyor-
\
^^j-i
j^
uS*"*^ "rC^
plus ?
(
mazmsiz ?
)
Ju^j^^ycj^
Non, cela suffira. Khmr, l yticher.
y^. Oy j^
Messieurs, le souper est servi. Aghler, sofrah
kouroulmich dur. jJ
ij^j^
x^w^ilcl
Gotez de cette fricasse : elle
^
Chou kvourmahdan ytyin
|
cJo i.^-bo ^iLoj^ ji
(
pek yu dur.
)
jii
^\
est excellente.
Je n'ai pas d'apptit. Ichtihm yokdur.
Buvons un coup avant de partir. Guitmezden evvel tchehlum.
POUR PARLER TURK.
On dit que vous savez par&ite-
j
Turktchehy kmil bilirsin,
|
^j, Juo ^j^\ jj<ts^
J
ment le turk.
(
drler.
j
J %j
Plt Dieu qu'il en fut ainsi. .Allah vereh euileh ldi.
t^Ja),l aL>.) a j, iI
Je vous assure qu'on me l'a dit. Inn kih ban euileh ddiler.
JjjoJ ii)A lij i^ ,Lwl
Peut-tre ai -je dit quelques / .Be^K ezberden euirendou-\
mots que j'ai appris par< ghoutn bir katch sezi bil- V
'
-''*-'>'
'y
'
cur. \ mich lam.
) i
* '^^^
VJT^
;
Que vous tes heureux de savoir
^
Nehmutla'san kihbou-kadar)
Jj
iJJi *j i^ uLi Jju ij
tant de langues I
(
dil bUrsin!
) \j^J^.
C'est une chose fort utile. Anlari bilmek pek lzimdur.
^4>/J
CX> (iLL
^>\
C'est pour a que je vous Tgn^^Anuhtchn ridj deriz kih\i^
jjj)
U-^
e;^'
'-^'
de m'apprendre le Turk.
(
bizeh Turkfcheh euirdehsin.
j
^j^ijj] &J^ tji
(
164.
)
Comprenez-vous ce que je dites ? Seuilduklerim ahlamazmsin ? ^jutX^yM] -^jJuiv**
Je le comprends, mais je ne puis
j
..
, , -.i^ , i -t l'^t
\Anlarum, andjak semleyehmem. t^iJMy^
(J>^' fj^'
parler.
j
i
'
I
Vous l'apprendrez facilement. Gudeh, gudeh,kli euirenursin. ^j^yS^
i.f^y'
^i^ *'^
^ .
.
... (
Turktcheh y seilmek \
. , \ < -
Pour bien parler le turk, il fauti
^ \<}^~ '^^^T" ii) ^
y
\
tchn, sik sik seilmek )"
iV
i i
le parler souvent. .
|
I CJ iJ CX*bw*/ ^e ^Ito
^
gurek.
^
^
Pour parler souvent, il faut/" ..
, ,. , . ^ i ci i
I ^ik, sik seilmek itchiin bir I jj^srl cXtJb*
^^
^
d'abord savoir un peu laV
, ., , , , /
'~
i ^ ^ . i .
I
az btimek guerek. i CJS CXJj lu
langue.
/
'
'
Bien on mal, parlez toujours. yu,
fn,
dim seileh.
^y^ W"^
^
}^}
Je crains de fmre des contre-sens. Yanlich seilemtyeh korkaroum.
Cj>i^
Sx^yM
^Jij
Ne craignez rien; cette htagne \ Korkmah;
Turktcheh seti7-| cXl)j) <tae J ***/-^
n'est pas difficile.
(
mek l-kadar gtch dyid.
)
J^t>
^y
^jJiJjl
Si je parle mal, on se moquera
j
Ynlich selersem, bn )
,c-H
(**"
Ali*" lJ~^.
de moi.
\
maskharah derler.
}
Jj'^}
2^sr**^
Ne savez-vous pas qu'en sirh.nt{ Bilmezmtsin kih yanlich seu-\fJllSii i_^ ^o^ei.*!;
mal, on apprend bien par-\ lmyindjeh, yii seilmek \\JJ^yu
yj
iXsXX/kbj-f
1er.
^
eurenilmez? ) Ja^jI^]
Vous avez raisoa Guertcheks'n. ^^uSj>-S
POUR CRIRE.
N'est-ce pas aujourd'hui le jour)
^. -i.^.,, ,, ii> .^i-
> Bou gun, posta gum deyul-mx ? |<.*iit)
j^^
U-v
u;yj^
du courrier?
)
V
'
Pourquoi le demandez-vous ? Ntchun ?
CJ^^P
Parce que j'ai une lettre crire. Bir mektob yzdjyim. S^\j\i ityL^ji
A qui crivez-vous? Kmeh yzddjeksin?
^*uX*-I;lj <U^
A mon frre. Kardchimah. iA*L\sJ^
Donnez-inoi une feuille de papier,
J
Kghid tleh kalem ve tnurek-
\
c_,-Sj-<
j
Ji *1jI iXfio
une plume et de l'encre.
(
keb vr bond.
) .jti
(
165
)
Entrez dans mon cabinet, vous
y C ^
, . .
,,j ,, \
.?i^." i s'i .t , ,\ \
\Odahyah guruti: utedukle-y^^jiS^^] \^j}S ijiasy\
trouverez tout ce que vous^
. . . ^ , a, a .
('
I nmzt boulourstz I
dsirerez.
Il n'y a pas de plume.
Il
y
en a dans l'encrier.
EUes ne sont pas bonnes.
En voici d'autres.
EDIes ne sont pas taiUes.
O est votre canif?
Savez-vous tailler les plumes ?
Je les taille ma mamre.
Cette plume n'est pas mauvaise.
J^Jl'^y
Kalem yokdour.
Dividun tchindeh vrdur.
Eyu dyul-ler.
Ichteh, san ghdir kalem.
Ksilmehmich-dur.
Kalem-tirchun hni?
Kalem kesmiyeh bUrmsin?
Ban gueureh ksrum.
J
S^^h^ifA^-^iM^
Bo kalem kem dyul. iJSti *> Jj
jj
TaiUez-moi celles-ci pendant que j5en chou mektob bUirin-)
^jy^. ij,y^ y^
^j>
je termine cette lettre.
(
djeh, sen 61 birler kes.
) (_^ -S'Ah Jj'
liT'
Quelle cire faut-il mettre? N-sil bl mom kyayim?
^y ^^yo
JU
t)-el <0
Celle que vous voudrez. Kanghsinden istersin.
ivT^r***''
y;J^J^**J'*i*
Avez-vous sign votre nom ? Adu yzdun m ? ^j-o lLJJjlj ^t>l
n me semble que je l'ai fait, mais
1
Fac?M, snurum, andjak
|
(Jisr ,lj jsrl JUs iJjli
j'ai oubli de mettre la date.
(
trtkhin yzmdutn.
)
Quel est le quantime du mois ? A'iyoun katchindjisi-dur ?
f^j^.
C'est le quinze.
O est la poudre?
EUe est dans la bote.
Voici votre domestique.
Portez mes lettres la poste
Bougn aiyouh on bechdur.
Jtg han?
Rigdndeh vrdur.
Ichteh khidmetgirun,
Mektobler pstyah gutr.
POUR ACHETER ET POUR VENDRE.
Entrez, Monsieur. Dsirez-vous fG^we/, tchlb; bir ch l-\
^ ^ \ \t
quelque chose ? ( zim-m ?
jsf* f-^ ^J^J^'-^
Sansdoute; maisj'ignore si vous jLto"?-?Mr; amm, sizdeh) j.*.!. t>j~i U!
avez ce dont j'ai besoin.
(
vrm, bilmem.
j
n-.
, ,
(Seulniz neh lzim-dur
; ) .. . ... .;.
Dites ce que vous cherchez.
\
\ -^j^] jj ^-^ <o
-C^
(
neh Utersiz.
y
^ -^
"'
(
166
)
Je voudrais avoir du boa drap. Bit gzel ve y tchhahistrim.
aj*-^'^
^^ ^} ^ UJtJi
Donnez-vous la peine ^entrei
;
f Bauj/oilr t/chru: Istmbloun\ ^s
j
\^ '
, _l'i
l,'"-l
-1 .^-l
-nj
vous trouverez ici le meilleurs en y tchhahler bon- ? .
drap de Constantinople.
^ dah botUminor.
' ^^" "
-^ -^
"-
Je n'ai pas rougir de mes articles. Ben mlimden ontnmam.
f^^'
jj;JJU
^
Montrez-moi le meilleur que
) _,. ^ ^ . , ,., . i,
i i
\En eyusim tchikr. j. ^.j*-) (^1
vous ayez.
)
En voici du bon. Ichteh saii bir fyu tchhah.
^3^ i' r?
"*^ "^^
n est bon, mais je n"aime -aasi Ey dur, andjak renguin] .^
^. ., ,
cette couleur-l.
(
byenmdum.
)
'
En voici d'une plus claire. Ichteh, da/i tchik. ijs-I
J>-ii <i^l
Cette couleur me plat, mais \e^ Borengubyefidum; amt/iA) <*Ji>*- Ul *Joi^ Jj,
y
drap est trop mince.
(
tchhahs
yofkah dur.
)
ij <Uij j,
Refardez celm-ci, Monsiexu-,vous
^
5o(/. fcA/iaAyaA aAm, ^^A< ; ^ ,_c^ Ici
^d^\ OiW-^
y
n'en trouverez nulle part deS ghairi yerdeh bondan
\f_^J\
iii'^)^ *'^r'
meilleur. -
y-s bolmazsin.
^
^^mj^^yj
Combien le vendez-vous l'aune ? Archnin katchah vrirsin, ? ^jMjj.ts'
.Ju^i.I
. . , .
i Archin vtch boutchouk gfiou-) iJL^ ;vsr _,) , ^i,l
Trois piastres et demie.
^ ^

l -T OTT. "^y ^;'

(
rochah lor.
j
J.)
C'est trop cher. Bhl dur.
;t>*iLj
Ce n'est pas cher: je le vendais
(
^A^w dyul : bir dan )
J^ ^^]
ji
jj J^J
JL>
six il
y
a un mois.
| evvel, sekizeh stdum.
)
aJJLo xj^
Dites-moi votre denier mot Son lkirdin seuUeh.
A)y^
S>^^^
iwJv
Je vous ai dit le juste prix. Pahsint seUdum.
[i^y^ <_<u-Lj
Je vous paierai trois piastres. Utch ghouroch vrehyim.
M^^^t y^i
I
Je ne le donnera pas un sou de moias. Bir aktchah eksik lmaz. i.J,l
cJ-i! As*! i
J'ai connu beaucoup de mar-
/ _, . ,
\
Tchok bzerg'in gueurdum, \ .
amnm sendjUcym pahlighl
'
/
^^ ' "^-^
gueurmtdum. Guel; bd-y . S? *^ '^
que vous. Allons, ne fftez pass
^
/tiCo l^jV <_il)L> iK ^
^
^ \ zri bzmah: snrah peA^'
JT- 'r^J J
O^
**
I i*J*^^^^9' r.r^^V^'
,lvt<-^M>
chmn loursen. Utchden I
'
^^^J^J c
-
v
ziydeh vrmem.
)
1*^"'
"*'
chauds, mais je n'en ai ren-
contr aucun qui soit aussi cher
l'affaire, vous vous en repen-
tiriez ensuite. Je ne donnerai
pas plus de trois piastres.
(
167 )
O: vous n'tes pas raisonnable ! He! hi! Neh euileh pek ^ii\ CAj iLjl lO Ji Jb
A la bonne heure. Je n'ai
encore rien vendu aujourd'hui
;
1
que ce soit mon trenne.
Dieu m'est tmoin que je ne^
gagne pas une obole. J'espre
qu'une autre fois, vous me
lais.serez gagner quelque chose.
Adem-siz! Emri-llahn bou
JwkJL
'^J
UiLtfl j^k3j~-
gun bir ch stmadem, beri
sizden istifth lsoiin. Al- .
^ov' ^
lah bilr kih bir aktchah l&^\ji ij
j^_
*ijl
fdeh tmdmn! Bolik \ji
is^.^)^
/n^\ JoU
bir dah gulehsin, bir
foi-
j
Jo^
ij^^ t^*^
deh gueustrehsin. ^SjJm^
Allons, coupez moi deux aunes
)_,,^, .,, ,^, ^ itz-i
\Dehchoundan iki archm kes. (_/i
^Ji^J^ ^^}
{j'^y*-
i<i
de ce drap.
Combien d'aunes
y
a-t-il?
Prs de vingt aunes.
Cela fait soixante piastres:
voici le montant.
Donnez-moi un autre ducat.
Pourquoi cela?
Il est faible (de poids)
En voici un autre.
Ktch archin vr.
Yirmi kadar lour.
eai Boilde/i altmich ghouroch
\
j^j^
L/'if' lJ~*^' '''V
(
lor : ichteh mablegh.
)
15*^
""^^
Bon altoim deyichtur. JiJL iyi'
ji
Nitchiln ?
cl>^^
Altchak dur. .0 / s^l
Ichieh bir ghdirs. ^-j^
j iJLi!
^ , ,
(Guel oghln, ochbou tch-)-\ (j<i=^ ^xi.l ^iXc.l
J^
Garon, prends ce draps et val I
"
j j-
j
^ '
_
\
hah-n al; deh tchiUbi J\ ^ :>\
u;^
% A\
avec Monsieur. I
'
!.>>..
^
ileh berber guit.
-'
O-S
Oui, Monsieur. Nol Sultnum. JlkL^
y
Qui est l?
Que dsirez-vous, Monsieur ?
Nl Sultnum.
POUR S'HABILLIEK.
Kiin vr ?
Lebbek, Sultnum?
,)
f
UaJu- CJouJ
Allumez le feu, et habillez-moi. Ttz lechyk: deh ben guedur. j,iM
jjj
i
^.^J*'^
j^
Donnez-moi mes vtements. Esbbum band vr. j. \ij c^Lvl
Apportez-moi mes baa Tchrdplerum gutr. jy
i<Vjijb*-
O sont mes pantoufles? Kndorahlerum hn? ^jU ^(Js|.jJJ)
Les voici, Monsieur. Ichteh, Sultnum. tjUsJuM iXiA
(
168
)
H me faut iine pelisse neuve. Bir yn krk istrim.
fj^^
'^JT ^S^-J^-
Faites venir le tailleur. Derzn tchghir.
J^v"
i-J^Jj'^
Le voici, Monsieur. Ichteh bondah dur, Sidtnum. JllaL-^ii iSijJ^ iCJi]
Je voudrais me faire une pelisse J/i^en/M bir yn kurk yAp-^ C3;ji Jj
^ (tr*~^'
neuve.
(
dreh-yim.
)
|j!5^Jou
Trs-bien, Monsieur. Fek yu, Sidtnum. iUaLj
j)\ viAj
De quelle couleur la voulez-vous ? Bengu neh l ? jl Jj
^J^j
De couleur verte. Yechl olson.
cJ^^J^ JtH*^.
Combien me cotera-t-elle? Ktch vreh-yim?
fi''Ai t^
Deux piastres. Monsieur. Ik ghouroch, Sidtnum. JllaL-
L/^r^ ls^-'
n me la feut pour demain. Yrin hzir olmaM. ^<uJj! j^U- ^jiU
Il m'est impossible de la fidre
\ , ., i i i
^ocibhah dek ypahmam. (MkwIj oj &s>\i^
pour demain.
)
' \
" '

L'aurais-je aprs demain. O bir gun lourm ?

L<)i'!^ cl^ / i^
Oui, Monsieur. Oloiir, Sultnum. JlJoL. J.!
Donnez-moi mon chapeau. Chapkeh-mgutur. iiS ^^tuLiJi,
Lequel voulez-vous. Monsieur? Hanghs istersiz, Sultnum? (JliaLg
J*pjJI*.I JuJ>is
Celui que j'avais hier. Dn guiduyum. ^^JoS^ ^^.i>
Le cordonnier n'a pas a^pport (Ppoutchtch papoutcMerum^^^jS^js^yA^ ^sr^^\)
mes souliers.
(
guturmad.
J
t^iX;yl^
Je mettrai des bottes. Tchzmehlerum
guyeh-ym. ^)iJ^
^s^J^j^
Donnez-moi ma ceinture. F'r band belum.
le^ ^ r>)
Le tailleur vous apporte votre ^ D/endm derzi krkunuz gu-)
^j^
t-fjj^
.
;_i> \ j^
pelisse.
(
turmich.
)
\,_r^;i^
Qu'il entre. Itchryeh guelsn. j^yJi? sj.jst!
Soyez le bienvenu,matre tailleur,
l/l^o/a
gueldun, ost derzt.) i_?/;J H-^l t^jll li
M'avez vous apport mon habit?
(
Esbbum gutrdun-m ?
j
^
^JjJ -^U5'l
Oui, Monsieur. Evet, Sultnum : gutrdum.
C^jy^
*illaL> trJ>.|
Essayez-le pour voir s'il va bien. Guyun : bakoLoum
; lourm.
if*;^)' f^^
i^J^
J'espre, Monsieur, que vous
(
Insli-Allah! khchnod , . ,-.
i .
tes satisfait?
(
lornz?
\^
J
73 t
j-
Il me semble trop court. Band ksseh gueurinr.
j^j^
f-f>*
^
(
l()9 )
Ici il est un peu large.
Bordah bir prlcheh buyk-dur. jJ^jAj
i^J^.j
^'^'^j^.
n me semble mal fdt. Zhirn yu dyul. J^J
^3
*\j^
Pardonnez-moi, il va trs-bien. Khdir, Sultnum, pek yu dur. j>i
^\
CJj ^\\^
jJ^
C'e,^ ainsi qu'on les porte actu-
\
^^
.^.
^^^..^^^
guyerler.
Jj
ii>^ ^S^
ellement.
)
POUR VOYAGER.
Ya-t-il loin d'ici Constantinople ? Bondan Istmhlah ozkm ?
|_s^y
dl^jll-1 ^^si^
On compte environ soixante milles. ^/^wicA kadar s'atyl olor. ^yjl
Jy.
i_:,-cLj^i\j' (ji--wl
Le chemin n'est-il pas tortueux ? Yl dz-dghr-m ?
^^ '-f^i'^
j}^ U)i
Le pays est-il montueux? Dghlu-m ?
i^
yiUa
Quel est le chemin du dfil ? Guetchdeh nrehden guderler ?
Jj'^
tj'^!/'
'''^
Quelle est cette montagne? Boii neh dgh dur? ^^
C^
^
^
Cette plaine est-elle tendue? Chou bir vsi' m?
^
t*''j>;i

T"
Cette rivire est-elle guable ? Chou soden guttchinr-m ?
^^
jjj^ ni'^y^
}^
Est-elle profonde? Drn-m?
^
(^^li
Cette place est-elle fortifie ? Bo kaVeh mtn-m ?
^_g ^Ji^
^>
^
Combien
y
a-t-il de pices de canon ? Ktch kitah tp vr ?
}^
J^
"l*^
^
Qui en est le gouverneur ? Muhfizi kim dr ?
J'^ f
(_5^^=^
Combien
y
a-t-il de troupes ? Ktch dems vr ?
j\j
^jxjl .1
. (Sen bizum koulvouzumuz)
,
. ..
Veux-tu nous servir de gmde?
\ ^
'
)
i^f^^Jry j^jy^
(ji
nT*
(
lormsin?
)
" '
Combien de journes de chemin \ Bondan, Bekheh ktch gun \ i^S
^U' i^
c'^9-
compte-t-on d'ici Vienne ?
( yl vr ?
j ^^ J
j
La route est-elle bonne ? Yol y m ? ^- J\ JJi
Avez-vous jamais t Vienne? Oryah htch guitdun-m?
^^
CJjJ? aA> Oijt
Quels sont les lieux par o 'iYl zrindeh gutchdjek
|
J
.
CXsr^ J^ij}'
Jr>
faut passer.
(
yerler neh dur?
j
.t> *J
N'y-a-t-il pas de route plus courte ? Dah ykn yl yok-m ?
<**>^,
J>?. lj'^ lJ^'^
O est le pont? Keupri nreh-deh dur? .0 J*J
<-?/,3^
D'aprs quel modle est-il construit? Nehden ypilmich-dur ? ui^JiA^At^ loti'iu
Z
(
170
)
Y a-t-il beaucoup d'arbres dansj^ou taraf-dah ghtch (chok) ,,, .
,
ces environs ?
{
ttn ?
)
Qui est-ce qui est pass pr 'viiSondan km guefchmich 6om|
^
(''
aujourdhui?
(
gun? )
'
La mer est-elle loigne d'ici. Deniz ozk-m bo yerden ?
^j'^J.^i (_r* l'J^J^'^
Y a-t-il des vaisseaux prsent? Gumler vrm ?
lS* j'ij^'i^
Combien
y
en a-t-il? Ktch dur?
J'^ n^
Quels pavillons portent-ils? Bdirklar neh dur ? jJ Ai
i_gj)j\jj^
Sont-ce des vaisseaux de guerre, jZyew^ ^Me/er, yoA;AsaA 6(-| <t*--jJ ^;ljy^ i-fXI^-
ou des vaisseaux marchands ?
(
zirgn gumleri?
)
,_s*j^-^ iJ^Jj^.
TL-y a aitcaise ^MT&,\t^s.\Ar6s\ Utchdjeng gumler dur, ka-\ jii jl^^ t.^jj^
i_s^5'
sont des vdsseaux marchands.
(
ln bzirgngumler dur.) jJlmS
^J^j^j^
iS^
SUR LES NOUVELLES PUBLIQUESCONVERSATION ENTRE DES AMIS.
Je vous souhte le bon jour. Sabhunuz khalr l, Sultnum. JUoL* .l Jo-jXs-lxc
Soyez le bienvenu. Khch gueldun, Tchlbm.
f*-*^
CJiii^
ur^
Mohammed Agh est-il avec vous?Mohammed Agh bleh-m ? ^c <dju le! jJ.sr*
Le voici qui vient! Ichteh, gulyr !
Ji^
^^^
_
,
,
-
,
( Sabhunuz kar old, Mo-) ,
, . ^
,
;
,
Bon jour, Mohammed Agh! <
"
'
_
J
Ici i>-.sr* .I jij>- jX.U^
(
hammed Agh.
j
-r
Bon jour, Monsieur, (lit. Que),^ . .
i, t v,
?
i
V Akibetunuz khair ol, Sultnum. *.'iiaLij ji
_*=j^uuu:
votre fin soit heureuse.)
j
1
"
Savez-vous quelque nouvelle ? .BzV khaberun yk-m ?
i_s^)i
'*-^j^y.
On dit que nous aurons la
J
JSa'^i (/wA2ero M^eriweA e/fer ) ^i-w l^^ .j^ii
c'^
guerre.
(
ldjakdur, ddiler.
j
l>Ajt)^i\-iljl
On le dit, mais c'est un bruit qui jZ)erf7er-i<ij,- andjak asli )
i*^'
o*^'
i-^'^.'/lr'^
n'est pas fond.
(
yk-dur.
J J'^V
On parle de paix. Sxdh ldjak, ddler.
J^'H'^ ij^'^>' f^
Croyez-vous que nous aurons la
/ _ .,^ , .i , .. i
\Svlh oldjaghminndun-m? -< OJjU) ^s-,! /^
paix?
j
-
"-^
C
Je ne le crob pas. Eleh snmezem.
(j-*^^
^i^
.
,
(Ghazettah ddukler kaghi-) iAcl^
,_>
J^Jaj iji?;c
Avez-vous vu la gazette ? <
"
/
'"
(
rfwf gueurdun-m ?
j i_s^'^7>^
(
171
)
Non
;
je ne I'd pas lue. EJiair; guermmichim.
Croyez-vous qu'il rsulte q\ie[-^FJidehst lorm, lmazm,\^j^^
i^J!^^ i^S^""^.^
qu'utilit d'ime telle publication ?( zann dersin?
)
^^jSt)
^
. (Elbetteh, fidehs tchk l-\ j. ^j^XiXjU AJuil
Certainement elle sera tres-utile. ;
4 i t i
(
mahl.
) <^^y
Sa Majest le Sultan mx\ie( Mezbor ghazettahnin ta'yn\^jMfj
t,^A>jt jyJj-
toujours des louanges de'j etmsnden, chevket Efendt-
>j-J,iJai! t-Z-^^ji jj^j***^'!
l'avoir tabUe.
Il eit t avantageux que tous
les Princes ottomans eussent'
suivi son exemple!
Quelle est la personne avec la-
quelle vous causiez ?
C'est un Anglais.
Pour un Anglais, il parle trs-
bien Turk.
Il sait mieux cette langue que
beaucoup de Mussulmans.
Je voudrais bien iire sa con-
miz, tchk medheh Mik dur.
^
j
Jfj
Xs-^v*
j,^
Ali 'Osman Fdichhlerin)'^jSji^i^S^^J^A.JLs-iJ\
I djundehs Efendimiz gtdb\^_s^ J^_X>J\
j^ijUks-
Ilmch
lsahlar-di, neh I i_yJj! ^xJjt (jl/Jjl
gzel lourd I
) '-S'^)^^
Jjj^
^
InguUz dur. jJ jAioI
hxguilizeh geureh, pek
y\^\ C3^ sr^' X;^ x^A^Jl
Turktcheh seler.
)
J^.y^
Turktcheh tchk Musulman-]^ jj^J^JULu.
j^
Hi^ji
larden y Mlr.
) j^_ yj
Anun leh gueuruchmyeh
JCJ.^
iL^J^jS A ^,^\
l tcMUb kih snunileh l-
\ kird der-d km d.
naissance.
Je vous la ferai faire.
)cx.
pek hazz drim.
Sen nun leh boulouchdourouroum.
iju avez-vous rait mer au soir I
gtttcheh, akhcMm-
fjj^y^^.
aprs votre souper?
\
)(>
<L-sa^
mndjahsinden sonrah neh > <tJ xJC^ ^j^jJuu<SsrLe
chldunuz ? )
J^jlot
Ds que vous fiites parti, nous ^Sen guitduyun gitib, na- ) JjUju.! (_jO {^JSiSIj ^m
commenmes jouer.
(
maghah bchladuk.
j li'^^V
A quelle sorte de jeu? N-sil youn nadunuz ?
r'^i^ irr^j' J>^'
^
Quelques personnes jourent aux r.ffte chatrendj; kms \ mJ.a.)^
^
}a^ ,jmJ>aj^
kghid; l birler dm >Lcl J
^jjj
J^l j^cli'
checs, d'autres aux cartes,]
d'autres aux dames ? ndler.
J^.<i^J
(
172 )
(Em aldi younf kmgMb) *!i] (JjjI f^iJJl
j^
Qui ffajnia ? qui perdit ? <
}
' ,~
i
\
etd?
)
c/Jol c_-o.lc
Je erasniM dix piastres d'un seul f-Bir youndah on ghourouch) ,1 . 1
1
coup.
(
ldem.
)
Faisons une partie de cartes? Biz bir youn nayloum-mi?
^A^..^
iji-)' J^-j^
De tout mon cur! jouons. Pek yu: Stdtnum, naytmim. JUu^l JlkLw
^}
CJo
Apportez les cartes. A qui \es\ Kghidgulumn: bakalom:\^
^^ ^J'J*^
^^
cartes ?
(
Mm taksm der ?
)
jSi) *J-u
C'est moi faire. Sert ddjyim.
f^^}
a^.
Pardonnez,Monsieur; c'est moi. ^ar, Sultnum: ben ddjyim.
ff^<^
j^
(JllaLu m*-
Mlez bien les cartes? Kghidler bir yu krichdur? jSljXi
^\ y, ^j^
Coupez, Monsieur. Kes, Sultnum. JLLLu ^_yii
Ho, que j'ai de mauvaises cartes! Nehfn Kighidlerim vr.
j]j
AjiS.\i Ui <b
Pas si mauvaises. Dduyun-kadar
fn
deyul. Ji^J
Ui jA CJSSi_ii
Prenez, Monsieur. jl, Sultnum. Jlkd-i
Jl
Vous avez toujours les plus joUes jtSxeA /leA; ^Ma;c^ A;(I^Aiirf ^e^-
j
, .^
-i^ t ^ *i
cartes.
(
mich.
}
Je n'ai pas une seule bonne carte. Bir yu ktghidum yk. iy tSjAi
yj
ji

iOyoundeh snun bakhtun ) cXifC tLJ._; xjJj1

Que vous tes heureux au jeu. \
\
-j
(
tchik-dur.
) J'^*^^
Faisons une autre partie. Bir youn dah nayloum.
f;^i^.^ i_s*"'^ U^-i^J^
Non j'en ai assez pour aujour-
J
Khdir : bau gun ytichr o- J
1 *

^
dliui.
(
naduk.
J
u
-
Allons, faire un tour de promenade. Guel sereh gidehlum.
i^"'^ h^ i)^
Trs-volontiers, Monsieur. Pek
y,
Sultnum. JlkJu jjI i^j
. , . ,,
(Khch bouldouk. AkhcMmu-\ JUL-) J|\iJ*J
o*}-
A merveille! Bonsoir Monsieur. < \^
w > v
(
niz khar lson, Sultnum.) jUaL* ^^yJi^ j^-
Quels sont ces vaisseaux ? jyTeA gumler dur bonlar ?
Jijyi
jii
J-^
^
On dit que ce sont des vtdsseaux
j
\lnguilz, drler.
Jji
jAka]
Es portent le pavillon de cette
)
,
v- ,#.,
\Inguilz bdiraklar vr.
/j
i^^MMi^)
nation.
j
(
m
)
Combien
y
en a-t-il? Klch-dur?
Je ne sais pas, je crois qu'il yen |Pi7/m dytil: nihyet hech
(,^ Ci^iV J^'^
^
J^^
a cinq.
(
fikir-driz.
j
A quelle distance sont-ils ? Nkadar ozkdur ?
Quand je les ai aperus pour I Iptid guerduyum zmn}
JJ
Jj!.!/i
la prenre fois, ils taient
peu prs vingt-et-un milles
;
mais actuellement les vaisseaux
de guerre sont l'ancre hors\
de la citadelle
; et les vaisseaux
marchands entrent dans le port
sous pavillons anglais.
yi-rmi bir kadar mil ouzak
dler : chimdi djeng gum-
ler kal'akdan dachrah d-
miri brkmich, v bzirgn
gumler, InguUix bdirak
leh, lmneh tcher guri-
\
yrlar.
Combien de canons porte le plus
) ^, ,,
.
/
,..
,
\
Buyukts ktch top tcheker ? Sj>- (-_>ji _l ^ujS*jj
grand ? )
>-

v
>
G.
vj - j-

Environ cinquante. Sll andjak.
U^'
^'
Quel est leur tonnage ? Ktch kantr gutrw ? jjJ^ tliaJu _l
Le plus grand est un btiment
|
Buyks yi-rmi hn kntr ) C.Jjo
,^S ^*ujkf
^
de mille tonneaux.
)
fwr.
j
. J ilkJ
Combien contient-il d'hommes
\ ...,_,... ^
,
{^
iaM aderms vr ?
^"^
(d'quipage
?)
Environ deux cents. Ik yz andjak.
it^'
J'
^'
Savez-vous qui en est le capitaine ? ^e# oW km dur bilurmsin ? ^^tX*l>
J'-' f^ u^' u^J
Non, je l'ignore. Khir.
Montons dans un bateau. Kghah bnalum.
Je vais envoyer mon domestique. Khdmetgrum yl-lah-yim.
Avez-vous trouv un bateau ? Kik bouldouh mi ?
Oui, Monsieur, j'en si. trouv vnxEvet, Sultnum, bir pek yu-\
trs-bon.
(
a boldmm.
A quel prix l'avez-vous eu ? Ktchah toutdoun ?
A raison de trois piastres. Utch ghourochah toutdoum.
Hol, garon! apporte des
provi-
J -BreA, oghln! mndjahy ai
:\
tO
Jl fc^<Js^U JLc.l 1
1
sions et suis-nous.
(
deh l bUmizdjeh guel.
j
Jl As.j.*Jlu.
yu-)
Jljo ijjj
cX^ jliaL LZJ.]
(
14
)
Quel temps fait-il ?
n fait mauvais temps ?
II fait beau.
Fait-il froid ?
Il fiiit assez chaud.
Le temps est la pluie.
H ne pleuvra pas aujourd'hui.
Le vent est chang.
n tonne.
Il tombe de la grle.
H claire.
A-t-il gel cette nuit ?
Non, mais il gle actuellement.
H me semble qu'il
y
a du broui
Il est vrai.
DU TEMPS.
EXTRAITS.
V)
V
n^
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DE LA LIBRAIRIE BODLBYENNE.
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(a) Commencement de la page 214 du manuscrit de la librairie Bodleyenne ; voyez la planche litho-
graphique II. La dernire partie du titre est inconnue.
(!>) Commencement de la page 215.
(<=) Commencement de la page 21 G du manuscrit, et fin du modle lithographique.
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(
181
)
CTratiuctton.*
CONTE DU CINQUIEME JOUR.
Un des vezrs s'tant approch, dit :
'
O roi ! commandez qu'on tue cet esclave
; car le
peuple, indign de son crime, murmure, et nous accable de ses cris. Sur cela le roi com-
manda qu'on fit entrer Bakhtiyr, et il lui parla ainsi :
'
Esclave ! pourquoi as-tu commis ce
crime ? Tu mourras aujourd'hui. Bakhtiyr rpond :
'
O Roi, je suis innocent
; et j'espre que
par la grace divine, vous me dlivrerez de mes chanes, de mme qu'on a dlivr des siennes
la reine innocente du roi Ddn.'
'
Et comment cela est-il arriv
?'
demanda la roi.
'
H
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avait dans la Tartane, roi
!'
dit Bakhtiyr,
'
un monarque nomm Ddn, qui avait une belle
reine et deux vezrs dont l'un se nommait Kflrdr et l'autre Kerdn. Le vezr Krdr avait
une belle fille, dont la pareille ne se trouvait pas dans tout le monde ; et elle tait si dvote
que non seulement elle lisait le Korn pendant toute la journe, mais elle passait toute la nuit
prier Dieu. Le roi Ddn, ayant entendu parler de sa dvotion, devint amoureux d'elle
sans l'avoir vu, et la demanda en marriage son pre, qui lui rpondit qu'il consulterait sa
fille : ce qu'il fit, mais elle rpondit: "Je ne puis pas consentir devenir reine. Je passerai
ma vie prier Dieu
;
et ma seule ambition est de lui obir." Le vezr ayant rapport au roi
la rponse de sa fiUe, le monarque se mit en colre, et condamna le vezr la mort. Ensuite
il ordonna que la fille ft amene au palais ; et l il lui adressa ces paroles :
"
O fiUe ! je
dsire t'lever au rang de reine. Tu pourras prier toute la journe ; mais il faut que tu me
consacres toute la nuit." En ce moment U arriva un courier avec des dpches importantes
;
et le roi se recommandant aux prires de la demoiselle, et ayant charg son vezr Kerdn du
commandement de la ville, monta cheval, et, accompagn d'un corps d'lite, il partit. Un
jour, que le vezr disait ses prires, ses yeux tombrent sur la demoiselle : bloui de la splen-
deur de sa beaut, il en devint tout d'un coup amoureux ; et, s'approchant d'elle, il lui dit :
"
O fille! je t'aime: si tu crains Dieu, aie piti de moi, afin que je vive." La demoiselle
rpondit :
"
Le roi vous a confi la garde de son palais, et vous voulez que je le trahisse.
Gardez-vous bien de commettre ce crime ! Ne permettez pas que Satan vous entrane dans
ses filets pour une femme ; et ne pensez pas que toutes les femmes soient de la mme nature.
Je pardonne votre faute
; mais gardez-vous bien d'attenter votre ruine." Kerdn, ayant en-
tendu ces paroles, vit bien que son dessein n'aurait pas de succs ; et regrettant ce qu'il venait
Les nombreuses rptitions, et le style de l'original, s'opposent une version littrale. Cette
traduction est aussi conforme au style du Texte qu'il est possible.
(
182
)
de se passer, il dit en lui-mme,
"
Si le roi apprend ce que je viens de dire, je prirai. Il faut
que j'emploie quelque stratagme, qui puisse porter le roi condamner cette fiUe mort."
Le pre de la demoiselle avait fait venir de son pays natal un esclave, qui fut lev avec elle,
et, par consquent, elle lui tait fort attache. Au retour du roi de son expdition militaire,
le vezr se prsenta
;
et le roi lui demanda un rapport de tout ce qui s'tait pass pendant son
absence, et particulirement au sujet de la jeune fille.
"
J'ai bien des choses te dire," dit le
vezr
;
"
mais cependant, je crains de les prononcer."
"
Pourquoi crains tu de dclarer ce que
tu sais
?"
dit le roi : je te connais pour un bon et fidle ministre, et je sais que tu diras
la vrit. Sur cela, le vezr rpondit :
"
J'ai appris qu'un esclave, que le pre de la demoi-
selle avait fait venir de son pays, s'tait li criminellement avec elle : mais," continua-t-il,
"
je
n'ai pu le croire.

Comment serait-t-il possible ? dis-je en moi-mme. Le roi aime cette fille

a un tel point, qu'avec elle les peines de ce monde ne lui semblent que des plaisirs : et, outre
cela, si la chose tait ainsi, il
y
en aurait quelque preuve.

Je n'ai pu le croire. Un jour,

cependant, quelqu'un est venu chez moi, et me dit,
'
Venez voir ce que fait la demoiselle.'
J'y fus
; et j'ai entendu sa voix, ainsi que celle de l'esclave. Elle lui dit :
'
En me dshono-
rant ainsi, vous m'avez expos prir, comme mon pre, dont j'ai caus involontairement la
mort. Il faut que je sois vous.' L'esclave rpondit:
'
Mais quelles sont vos intentions
envers le roi
?' ' Il faut que je le tue,' rpliqua la fille,
'
par le moyen de quelque stratagme :
si nous nous marions, nous excuterons notre projet. Prenez donc vos mesures l-dessus
;
tuez le roi
; car il fit prir injustement mon pre, et je dois m'en venger.'

En entendant ces
paroles," continua le vezr,
"
je sentis tout mon corps trembler. Le fait venait d'tre prouv
devant moi, ainsi que devant la personne qui m'en avait donn connaissance : cependant, c'est
vous qu'il appartient de dcider ce qu'il faut faire. Il
y
a bien des ingrats dans le monde."
Le roi, en entendant ce discours, fut extrmement irrit, et commanda qu'on trancht la tte
l'esclave. Ensuite il fit venir la demoiselle, et lui demanda compte de l'entretien qu'elle
avait eu avec l'esclave

" Aprs l'avoir combl d'honneurs," dit-il,

"
tu t'es comporte si
criminellement
!"
Elle rpondit :
"
O roi ! croyez mes paroles
;
et, si vous craignez Dieu, ne
me faites pas prir sur l'accusation de mes cruels ennemis."
"
Je ne puis pas croire tes
paroles," dit le roi ; et l'instant il ordonna qu'on la mt mort.

Ce roi avait un domes-

tique fidle : qui s'approcha de Im, et lui dit :
"
O roi ! la mort de cette fille serait honteuse
pour vous. Tuez l'esclave, mais pargnez la fille : commandez qu'elle soit dporte dans
quelque lieu dsert, loin du sjour des hommes ;
o elle prira sans doute
;
mais que son
sang ne souille pas vos mains, et vous ferez une action agrable la Divinit." D'aprs cet
avis, le roi ordonna une vieille femme de faire monter la fiUe sur un chameau, et de la con-
duire dans un dsert loign ,et de l'y abandonner. La vieille obit ;
et la laissa seule dans le
dsert, sans autre aide que celui de la misricorde de Dieu. Ce dsert tait situ prs des
( 183 )
tats du roi de Perse, dont un des chameliers tait la recherche d'un de ses chameaux qui
tait gar, et qu'il cherchait vainement en parcourant le dsert ; mais, tout coup, il vit
une belle fille occupe prier. Craignant de l'interrompre, il attendit qu'elle se levt.
Ensuite il la salua, et dit,
"
Qui es-tu, dame
?"
La demoiselle rpondit,
"
Je suis l'humble
servante de Dieu."
"
Qui t'a amene ici
?"
demanda le chamelier.
"
La volont du Tout-
Puissant," rpondit-elle. Sur cela, le chamelier dit en lui-mme, Cette dame est sans doute
protge par Dieu.
"
O dame
!"
lui dit-il,
"
si vous voulez tre ma femme, je vous respecterai
infiniment : je suis au service du roi de Perse."
"
Cela ne peut pas tre," lui rpliqua-t-elle
;
mais, pour l'amour de Dieu, conduisez-moi en quelque lieu habit, o je puisse me procurer
un peu d'eau
; et je ne vous oublierai pas dans mes prires. Le guide la plaa sur un chameau,
et la conduisit dans un village, dont il chargea le chef d'avoir soin d'elle jusqu' son retour :
ensuite retournant la recherche de son chameau gar, il le trouva bientt. Attribuant sa
bonne fortune aux prires de la dame, et rempli de gratitude envers Dieu, il revint chez le
roi de Perse, qu'il informa de la beaut, de la pit, et des perfections de la dame.
"
Je
dsire pour pouse une personne comme elle
!"
s'cria le roi ; et il monta l'instant
cheval, et, suivi d'un cortge nombreux, il se rendit au village. Quand il vit la demoiselle,
il fut rempli d'admiration, et lui parla ainsi :
"
O demoiselle ! je suis le roi de Perse : consens
devenir ma reine, et je t'aimerai beaucoup."
"
Que la grce divine vous rende heureux
!"
rpondit-elle :
"
vous possdez dj un grand nombre de femmes, et je ne dsire pas me
marier : je prfre l'amour de Dieu tout l'univers
:"

et elle se mit de nouveau ses

dvotions. Le roi commanda que sur le champ on fixt ses tentes ;
ayant l'intention de
rester quelques jours en ce lieu. Enchant de la conversation et de la pit de la demoiselle,
mais press par les affaires de l'tat, il fit arranger une litire, et la conduisit sa capitale
;
il
lui cda pour sa demeure son propre kiosk ; et ayant fait des ftes splendides pour les noces,
il l'pousa, la combla de richesses, et lui donna des habits superbes, une suite nombreuse de
domestiques, et un palais magnifiques. Une nuit, la reine raconta au roi l'histoire de ses
aventures. Le lendemain il fit assembler une arme nombreuse, et se mit en compagne.
Le roi Ddn et son vezr Kerdn tombrent entre ses mains, ainsi que le domestique fidle
auquel la reine tait redevable de sa vie. On les fit venir tous devant la jeune femme, qui
adressa ces paroles au roi Ddn
:

" O roi! quoique je fusse innocente et juste, vous me ftes

transporter dans un dsert pour me faire prir ; mais Dieu a eu piti de moi, et vous a amen
ici comme captif" Ensuite elle s'adressa au vezr Kerdn :
"
Comment se fait-il que vous soyez
tomb dans le pige que vous m'aviez tendu
?" "
O dame
!"
rpliqua le vezr
"
vous tes
innocente. Tout ce que j'ai dit est faux : et c'est pour cela que Dieu m'a puni."
"
Que Dieu
soit donc lou
!"
dit-elle,
"
qui a permis que ma vie ft sauve, et que tout le monde fiit con-
vaincu de mon innocence, et que les meurtriers de mon pre innocent reussent la juste rcom-
(
184 )
pense de leurs crimes." Sur cela, le roi de Perse ordonna qu'on conduist Kerdn dans le
mme dsert o la jeune femme avait t abandonne ; o il prit de faim et de soif. Quant
au roi Ddn, il lui fit trancher la tte, en punition du meurtre du pre de la reine
;
et les
tats de Ddn furent donns au domestique fidle, dont les conseils avaient contribu au salut
de la reine.'
Cvan0(Viption.
DU
PRFACE DU
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MANUSCRIT OGHOR.'
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(a)
Voyez le Specimen de ce M.S. Planche III.
(>>) L'annotateur perse traduit ce mot par i

Ji, ^Joji^.
(c) Rendu, en persan, par
^iJuo et J le .
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Fl.l^
Ejclrait fill tAfajtusrril Oui^kourdu
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"lA SCIENCE DE QOUVJKRNER".
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CraHuctton.
Louons Dieu, et offrons des actions de grce au Tout-Puissant ! dont la grandeur et
la gloire sont sans bornes
;
qui est Roi de la Puissance, et Crateur du ciel et de la
terre
;
qui a donn chaque corps une ame
;
qui fait tout par sa volont. Dieufait ce qu'U
veut, et commande ce qu'il lui plait. Que la paix et les bndictions de la Divinit restent
sans fin, sur la Merveille de tous les sicles, sur le meilleur de tous les Messagers, le grand
Prophte Mohammed Mustaf, et sur ses compagnons '. Que les hndictiojis divines s'ten-
dent aussi sur eux !
Ce livre est appel le prcieux Tang-Sodk. Les Sages de Tchn l'ont orn de leurs vers.
IjCS savants de Mtchn l'ont embelli de leurs discours
;
ceux qui les lisent dans ce livre
comprendront leur utilit. Les savants de Tchn et de Mtchn savent qu'il n'est pas de livre
plus prcieux
; et que dans le pays de Turkistn il n'existe pas, dans la langue de Bokhara
Khn, ni dans l'idiome turk, un ouvrage qui lui soit suprieur. Les sages sont d'avis qu'il
doit tre tudi par les rois, autant pour leur instruction que pour les jouissances du cur
(amusement). Ce livre est connu sous diffrents titres. Les Chinois l'appellent Edeh-el
Mulok,
"
Les Murs des Rois." Les savants du royaume de Mtchn l'appellent Ens-el
Memleket,
"
L'Ami du Royaume." Les peuples orientaux, Chah Nmehi Turk,
"
Le livre
royal turk;" par d'autres il est rxomva Pend Nmehi Mulou/c,
"
I^es Conseils des Rois."
Les naturels du pays le reconnaissent sous le nom de Kaodt kod Blik, ou
"
La Science de
Gouverner." Ce livre peut tre compar une plante, qui dtermine l'horoscope ds l'heure
de la naissance. Ce livre n'a pas t compos dans le pays de Kachghar ; mais il fut prsent
(
186
)
au Khn de Tabakhtchn par un roi des pays orientaux : enfin, le Roi de Bokhara Khn,
l'ayant divis, ordonna qu'il portt le nom de son vezr. C'est pourquoi le nom du vezr,
Yosuf Khn Nedjb
y
est attach.
Cet ouvrage prcieux est divis en quatre parties principales. La premire se rapporte
aux moyens d'administrer la justice
; la seconde traite du pouvoir du royaume
; la troisime
des sciences; et la quatrime de la modration. Ces quatre vertus sont reprsentes par
quatre personnes. La justice, ou le soleil levant, est reprsent par lek, ou
"
le Roi
;"
le
pouvoir, ou la pleine lune, par Orkhtormich ou "le Vezr:" les connaissances figurent sous
le nom d'Oktoulmich,
"
Fils du Vezr
;"
et
"
tkormich,
"
Frre du Vezr," reprsente la
modration. Ces personnes se consultent, et parlent en dialogues. Que ceux qui tudient ce
livre trouvent du plaisir le lire, et qu'ils se souviennent de son Auteur dans leurs prires !
CraHucttOtt
EXTRAIT DU MANUSCIUT OUGHOUR DU
"
MI'RDJ.
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En sortant de l, je vis un kiosk
;
et dans un des salons de ce kiosk, je vis une personne
qui portait une longue robe. EUe tait entoure de beaucoup d'esclaves. Je dis,
"
Qui est
cette personne ? Gabriel rpondit,
"
C'est le prophte Mose : que la paix soit avec lui
!"
Je
m'approchai de lui, et le saluai : Mose m'ayant rendu mon salut, me parla ainsi :
"
O Mo-
hammed ! sois le bien venu ; tu as apport la joie." Alors Gabriel me dit :
"
Allons :
montons encore plus haut
!"
(') Du MS. de la Bibliothque du Roi
;
page 12 verso, 1. 2. Planche IV.
Pf.IV.
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tT.JfftherciM Litho:. Lomires.
(
187
)
STratiuctiott.
d'un
EXTRAIT
DU MANUSCRIT OGHOR "TEZIKEREHI EVLIY,""
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CraHuctioit.
Il est indispensablement ncessaire de se conformer au recueil des mots contenus dans ce
livre. Il n'existe pas dans le monde un ouvrage suprieur celui-ci
;
puisqu'il explique les
paroles du Korn. Ces paroles donnent du courage aux faibles, et de la sant aux malades.
Elles leur imposent l'obligation de se gurir dans ce monde
;
^et les font penser leurs devoirs
dans le chemin de la vrit, comme des preuves pour les gurir. Ceux qui comprendront
le sens de ce livre, supporteront les inquitudes avec cent remercments : contre elles ils trouve-
ront avec l'aide de Dieu, un remde : et par sa grande rsignation ils arriveront au rang des
(a) Du JIS. de la Bibliothque du Roi
; page 39, 1. 10. Voyez la Planche II.
C")
Le lecteur observera quil a fallu sacrifier l'lgance et la correction du style, la fidlit du Texte.
(
188
)
II. JAGHATAIAN.
EXTRAIT DU
"
BABOUR NAMEH,"
MANUSCRIT JAGHATAAN QUI SE TROUVE DANS LA BIBLIOTHEQUE DE LA
COMPAGNIE DES INDES.
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Cratiuctton.
VNEMENTS DE L'AN 903. H.
Pendant que nous tions camps derrire le Bghi Medn, dans la prairie de Kalbeh, les
soldats et les citoyens de Samarkand firent une sortie contre nous du ct du pont de
Mohammed Tchap. Commee mes soldats n'taient pas sur leur garde, avant qu'ils fussent prts
se dfendre l'ennemi renversa le Sultan Kol de dessus son cheval, et l'entrana dans la ville.
Nous levmes le camp quelques jours aprs, et prmes position sur la coUine de Khek, du
ct de Kalbeh. Le mme jour, Seyyid Yosuf Beg fut renvoy de Samarkand, et entra
mon service. Quand les soldats et les habitants de Samarkand nous virent passer d'une
(
192 )
position une autre, pensant que j'tais en pleine retraite, ils firent une sortie, et s'avancrent,
soldats, et dtoyens, jusqu'au pont du Mrz, et sortant par la porte de Chekh-zdeh, ils con-
tinurent leur marche vers le pont de Mohammed Tchap. Suivant mes ordres, ceux de mes
gens qui se trouvaient prs de cet endroit, montrent cheval, et chargrent l'ennemi des deux
cts, prs du pont du Mohammed Tchap. Dieu nous aida, et l'ennemi fut mis en droute
beaucoup de braves Begs et de vaillants cavaliers furent dmonts et faits prisonniers. Parmi
ceux-ci se trouvient Mohammed Miskn et Hfiz, Dold, qui burent dans la coupe du martyr.
Mohammed Kslm Nebreh, frre cadet de Hasan Nebreh, fut aussi dmont, et pris. Beau-
coup d'autres officiers et de personnes de distinction tombrent galement entre nos mains. Du
nombre des bourgeois faits prisonniers taient Dvneh, tisserand de djmehs, et Kill-kchoi"ik,
qui s'taient distingus comme instigateurs de la rvolte
; et pour venger la mort des soldats
de la ligne qui avaient t tus dans la Cave des Amants, ils subirent la mort la plus cruelle.
La dfaite des gens de Samarkand fut complte. Depuis cet vnement, ils n'osrent
plus sortir ; et les choses allrent si bien qu' la fin nos hommes s'avancrent jusqu'au foss,
et enlevrent un grand nombre d'esclaves, mles et femelles.
Le soleil entrait alors dans le signe de la Balance, et le froid devenait rigoureux. Je
rassemblai les Begs, et les consultai. Nous fumes tous d'avis que les assigs taient rduits
l'extrmit, et que, par la faveur de Dieu, nous serions bientt en tat de prendre la ville
;
mais que, comme nous tions exposs aux rigueurs du froid, et camps dans une campagne
sans abri, il valait mieux nous loigner un peu de la ville et prendre nos quartiers d'hiver
dans le voisinage, d'o, en cas de ncessit, nous pourrions nous retirer sans confusion. La
forteresse de Khdjah Ddr nous parut propre cet effet, et nous partmes et fmes halte dans
un champ devant la forteresse. Aprs avoir trac les places pour les maisons et les huttes,
nous
y
laissmes des ouvriers et des surveillants, et nous retournmes au camp. En mme
temps, Bsangher Mrz envoya souvent des messagers en Turkistn, Chebn Khn,
pour l'inviter venir son secours. Les quartiers dans la forteresse tant achevs, nous
vnmes les occuper.
Le lendemain matin, Chebn Khn, qui s'tait ht de venir du Turkistn par marches
forces, s'avana, et se prsenta devant nos cantonments. Mon arme ne se trouvait pas en
trs-bon tat ; car plusieurs de mes gens taient alls Rabat-Khdjeh, quelques-uns c Knd,
et d'autres Chrz, afin de se mettre en quartiers-d'hiver. Nanmoins, je fis rassembler
les troupes qui me restaient, et me mis en marche. Chebn Khn ne s'aventura pas de
garder sa position; mais il se retira du ct de Samarkand et fit halte dans ses environs.
Bsangher Mrz, dsappoint de ne pas avoir eu plus de secours de Chebn Khn, le reut
fort mal; et quelques jours aprs, ce dernier, voyant qu'il n'y avait rien faire de bon,
s'en retourna dsespr en Turkistn. Bsangher Mrz avait soutenu le blocus pendant sept
(
193
)
mois, et il avait mis son dernier espoir dans ce secours ;
mais se voyant sans appui, il s'aban-
donna au dsespoir, et, accompagn de deux ou trois cents misrables affams, il partit pour
Koundouz, pour chercher un refuge chez Khosrao Chah. Il allait traverser la rivire mo,
dans le voisinage de Termez, lorsque Seyyid Husen Akber, gouverneur de cette place, parent
du Sultan Mas'od Mrz, qui avait en lui une extrme confiance, ayant t inform de ce
mouvement, marcha contre lui. Le Mrz lui-mme avait dj pass la rivire, mais plu-
sieurs de ses gens et de ses chevaux, qui taient rests derrire, furent pris. Mrm Terkhn
prit dans la rivire. Un certain Mohammed Taher, l'un des cavaliers de Bsangher Mrz,
fut fait prisonnier. Bsangher Mrz fut bien reu de Khosrao Chah. La mme anne,
on m'informa de la fuite de Bsangher Mrz. Nous montmes l'instant cheval, et
quittmes Khdjah Ddr pour nous rendre Samarkand. Nous rencontrmes sur la route
les personnes de marque, les Begs et les jeunes cavaliers qui taient venus audevant de
nous pour nous fliciter. Je descendis de cheval au Bostn Sr
;
et vers la fin du mois
Rb'u-1 evvel, par la faveur de Dieu, la ville et la province de Samarkand furent entirement
conquises.
Dans les quatre parties du globe habitable on trouve peu de villes si agrablement situes
que Samarkand. Elle est dans le cinquime climat. La ville s'appelle Samarkand, et le
pays M-ver-n-nahr (Transoxania). Aucun ennemi ne l'a jamais attaque, ou n'a russi
la prendre, del elle est nomme
"
La ville protge." Samarkand embrassa la foi d'Islam
dans le temps d'Osman, commandant des croyants, sous les instructions de Kasm ibn 'Abbs,
qui se rendit dans cette ville. Sa tombe est prs de la porte de fer. Aujourd'hui on l'appelle
Mezri Chah ; c'est dire,
"
La tombe du Chah." Samarkand fut fond par Iskender (Alex-
andre le Grand). Les hordes moghles et turkes l'appellent Samarkend. Tmor Beg en fit
sa capitale
;
avant lui, aucun monarque puissant ne l'avait fait. Je fis mesurer les remparts,
qui se trouvrent avoir dix mille six cents pas de circonfrence. La religion des habitants est
celle des Sunns orthodoxes, qui observent strictement la loi, et sont fort religieux. Depuis
le temps du SMnt Prophte (que Dieu le bnisse
!)
jusqu' nos jours, aucun autre pays
n'a produit autant de savants thologiens que celui de M-ver-n-nahr. Parmi eux est le
grand cheikh, Abo-1 Mansor, l'interprte des Ek;ritures Saintes, qui demeurait dans le quartier
de M-turd, Samarkand. Il
y
a deux sectes A'Ayimmehi Kelm, ou interprtes des Ecritures,
dont l'une a le nom de Mturdtyah, et l'autre A'Ach'aryah. Ce chekh, Abo-1 Mansor, fut le
fondateur des Mturdyah. Shib Bokhr Khdjeh Ismll Haram, fut un autre thologien
eminent. L'auteur du Hidyah, qui, selon la secte d'Hanfeh, n'a pas de suprieur, est n
Marghnn en Ferghnah, qui est aussi dans le Mr-ver-n-nahr, quoique situ l'extrmit
de ce pays populeux.
Ferghnah et Kshghr sont situs l'est de la ville ; Bokhara et Khorizm l'ouest
;
ce
(
194
)
Tchkend et Chhrokhyah (appels ordinairement Chach-kent et Binkit) au nord
; et Balkh
et Termez au midL La rivire de Khek coule du nord de Samarkand, et passe la distance
de deux kuroh de cette ville. Entre la rivire et la ville, il
y
a un terrain lev nomm
Khek
;
et comme la rivire coule au pied de ce mont, elle est appel la rivire de Khek.
Un large ruisseau, qu'on appelle Dargham, coule de cette rivire, en se sparant au sud de
Samarkand. Il est distant d'un char' de la ville, dont il arrose les jardins et les faubourgs.
A trente ou quarante yakdj de la ville, le pays, jusqu' Bokhara et Karkol, est trs-peupl,
et les champs sont baigns des eaux de la Khek. Cette rivire, toute grande qu'elle est, suffit
peine la culture des champs et aux besoins domestiques
; car, pendant trois ou quatre
mois de l't ses eaux ne coulent pas jusqu' Bokhara.
Les raisins, les melons, les pommes, et les grenades, et mme tous les fhiits de Samarkand,
sont excellents et abondants. Cette ville est particulirement renomme pour deux sortes de
fruits

la pomme et le raisin qu'on appelle sfh En hiver, il fait bien froid

; mab il
y
tombe moins de neige qu' Kabul. Son climat est beau, quoique le printemps ne le soit pas
autant que celui de KbuL II existe dans la ville et dans les faubourgs beaucoup de palais
et de jardins qui appartement Tmor Beg et Ulugh Beg Mrz. Tmor Beg fit btir
la citadelle de Samarkand, un superbe palais de quatre tages, qui est connu sous le nom de
Gek-Ser. H
y
a en outre beaucoup d'autres btiments magnifiques, dont un est la grande
mosque, qui est situe prs de la porte de fer, dans la citadelle. On fit venir d'Hindostn
des tailleurs de pierres pour
y
travailler. Au dessus du portique, sur le frontispice se voit un
vers du Korn, Va-ii yerfa'
Ibrahim al kavd'id &c. jusqu' la fin, en caractres si grands
qu'on peut les lire une distance d'un ou deux kurouh. Le btiment est trs-vaste. A l'est
de Samarkand se trouvent deux jardins, dont le plus loign s'appelle Bgh-i-Bld, ou
"
le
Jardin Parfait
;"
et l'autre a le nom de Bghi-DUkuc/i, ou
"
le Jardin qui rjouit le cur."
Depuis le Bghi-Dilkuch jusqu' la porte de Frzeh, il
y
a un khaybn, ou avenue publique,
plante de pins des deux cts. Il
y
a dans le jardin de Dilkuch un grand kiosk, ou
palais, embelli de tableaux, qui reprsentent les guerres de Tmor Beg dans l'Hindostn. Il
existe aussi un jardin au pied de la colline de Khek, sur les bords de la Kar-so (eau noire)
de Knigul, qu'on nomme bi-Rahmet ; et celui-ci est appel Nakchi-Jehn,
"
le Tableau
du Monde." Quand je le vis, il ne restait plus que quelques dbrb de son ancienne splendeur.
Au midi de Samarkand est le Bghi-Tchimir, ou "le Jardin des Platanes," tout prs de la
citadelle. Un peu au-dessus de la ville sont le Baghi-Cheml, ou
"
le Jardin du Nord," et
le Bghi-Bihicht, ou
"
le Jardin du Paradis." Moljammed Sultan Mrz, fils de Jehngur
Mrz, et petit-fils de Tmor Beg, ft btir un collge prs de la porte de la forteresse de pierre.
Les tombes des descendants de Tmor Beg qui ont rgn Samarkand, se trouvent dans ce
collge.
(
195
)
Parmi les difices construits par Ulugh Beg Mrz sont le collge et le couvent, situs dans
la citadelle. Le dme du couvent est immense
;
il en existe peu qui puissent rivaliser avec
lui. Prs de ce couvent se trouve un excellent bain, qu'on appelle le bain du Mrz, dont
le plancher est pav de pierres de diffrentes couleurs. Aucun des bains de Khorsn ou
de Samarkand ne peut se comparer celui-ci.
Au midi du collge est situe une mosque, appellee Mesdjidi-Moukatta
, ou
"
la Mosque
Cisele," parceque sa charpente est cisele en ornements et en fleurs, et que tous ses murs et le
toit sont dcors de mme. Il
y
a une grande diffrence entre la direction du Kibleh de cette
mosque et celui du collge ;
et il est probable que le Kibleh de celle-l fut rgl par des
observations astronomiques.
Un autre btiment, grand et important, c'est l'Observatoire, construit prs des bords de la
colline de Khek. Il est pourvu d'appareils astronomiques, et il est haut de trois tages. Par
le moyen de cet Observatoire Ulugh Beg Mrz composa le Zidj Gorgm,
"
ou les Tables
Astronomiques de Gorgm
"
dont on se sert encore aujourd'hui, les autres n'tant presque
plus en usage. Avant qu'elles fussent publies on se servait des tables astronomiques
d'Ilkhn, dont l'auteur tait Khdjeh Nasr "Toils, du temps de Houlgo Khn, qui fit btir
un Observatoire Marghah. Houlgo se nommait aussi Ilkhn. Pas plus de sept huit
observatoires n'ont t construits dans le monde. De ce nombre, l'un fut bti par le Khalif
Mmon; et dans celui-ci furent crites les tables astronomiques, intitules Zdj Mmotin;
un autre fut rig par Botolmos (Ptolemy). Un autre dans l'Hindostn, du temps de Rj
Bikermdjt, Hindou de la contre d'Oudjan, dans le royaume de Mlvah, connu aujourd'hui
sous le nom du royaume de Mando. Les Hindous se servent encore des tables astronomiques
dont on faisait usage alors. 584 ans se sont couls depuis la construction de cet Observa-
toire jusqu' nos jours. Ces tables, cependant, sont moins parfaites que toutes les autres.
EXTRAIT DE L'OUVRAGE D'ABOU-L GHZI,
INTITULE
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CraUuttion.
RCIT DE L'INVASION DE TORN ET DE L'HINDOSTAN PAR
GHOZ-KHN.
Oghouz-Khan ayant rassembl toutes ses armes mongoles et tartares, alla attaquer Tilch,
Srm, et Tchkend. Les rois de Samarkand et de Bokhara firent sortir leurs forces
; mais
n'en ayant pas assez pour faire face l'ennemi, ils fermrent leurs grandes villes et leurs for-
teresses. Oghoz-Khn alors mit en campagne ses fils, qui, dans l'espace de six mois con-
quirent le Turkistn et l'Andidjn, et revinrent se mettre sous les ordres de leur pre. Oghoz-
Khn, aprs avoir nomm des gouverneurs dans toutes les contres quil avait conquises,
marcha contre Samarkand
; et l'ayant prise et
y
ayant plac des magistrats, il marcha
contre Bokhara, qu'il prit,' et ensuite se rendit matre de Balkh, et continua sa marche vers le
pays de Ghaor. C'tait en hiver, et il faisait trs-froid. Il tait tomb beaucoup de neige
sur les montagnes de Ghaor
; ce qui retarda considrablement la marche de son arme. Le
Khn commanda qu'aucun de ses soldats ne restt en arrire, et s'avana sans s'arrter sur
Ghaor, qu'il attaqua et prit enfin. Quand le temps fiit devenu plus doux, il fit l'appel de son
arme, et trouva qu'il manquait quelques hommes. Il fit une enqute, de laquelle il rsulta qu'on
(
197
)
ne savait ce qu'ils taient devenus
;
mais peu de jours aprs, les absents revinrent au service
du Khn, qui leur demanda le motif de leur absence. Ils rpondirent,
"
Nous suivions
l'arrire garde de l'arme, quand, une nuit, il tomba sur les montagnes beaucoup de neige, qui
nous empcha d'avancer. Nous
y
restmes
; et la plupart de nos chevaux et de nos bestiaux
prirent. Au retour du printemps, nous reprmes notre marche ; et nous voici."
Par les ordres du Khn, cette troupe reut le nom de Krlk (neigeux) ; et toute la tribu
qui porte ce nom en descend.

De l le Khn se rendit Kabul et Ghaznn, dont il se rendit

maitre, et s'avana vers Kachmr. A cette poque le roi de Kachmr s'appelait Yaghm.
Les montsignes de Kachmr sont trs-hautes, et les rivires nombreuses. Yaghm se rfugia
dans les montagnes, et ne voulut pas s'approcher d'Oghoz Khn. On s'y battit une anne
entire, et il prit beaucoup de monde des deux cts. A la fin le Khn prit Kachmr, tua
Yaghm, et fit massacrer toute son arme. Aprs tre rest quelque temps dans le pays, il
revint Badakhchn et Samarkand, et retourna dans son pays en passant par Moghlistn.
EXTRAIT
DES
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VIES DES POTES
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CraDuction.
ULUGH BEI G MRZA.
Ce prince fiit bien lev, et possdait beaucoup de talents. Il savait lire le sacr Korn
avec les sept diffrents commentaires ;
et il tait tellement vers dans la gomtrie et l'astro-
nomie, qu'il fit des tables astronomiques, et btit un observatoire. Ses tables sont actuellement
trs-renommes. En outre il s'appliquait par fois la posie. Ce vers est de lui :
"
Quoique l'empire de la beaut soit sous ta puissance,
"
N'en sois pas vaine
;
car les yeux des malins te suivent en secret."
(
198
)
III. KIPCHK. KAZAN.
EXTRAIT DE L'OUVRAGE D'IBRAHIM KHALIFI,
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NOTICE SUR DJENGUZ KHAN.
Nous parlerons d'abord de ses anctres. Il
y
avait autrefois dans la mer blanche (la
Mditerrane) une ville appele Mltah. Le roi de cette ville se nommait ltoin Khn, et la
reine Krlaoitch. Ils donnrent le jour une fille, qui reut le nom d'Ulemlk Krekl.
On la mit dans un palais de pierres, de quarante brasses de hauteur, o les rayons du soleil
et le clair de la lune ne pntraient point. Cependant 'Ulemlk Krekl tait si belle que, si
elle souriait a du bois sec, il se couvrait aussi-tt de feuilles, ou que si c'tait un terrain
aride, l'herbe
y
croissait l'instant mme. Si elle se peignait les cheveux, il en pleuvait des
pierres prcieuses ; et s'il lui arrivait de verser des larmes, elles se changeaient en or et en
argent. C'tait une autre crature ne pour le monde. Parmi les filles qui l'entouraient, la
premire en rang, sa favorite, portait le nom d Ordeh-Khn. La princesse, devenue grande,
lui dit un jour,
"
O Ordeh-Khn ! quand vous sortez de ce palais, que voyez-vous ? Est-ce
ce palais que vous appelez le monde ? ou
y
a-t-il d'autres lieux ? ou ce palais est-il dans
quelque chose ?
"
Ordeh-Khn rpondit,
"
Ce qu'on appelle monde est au dehors. Il
y
a
aussi des choses qu'on appelle soleil et lune, dont le monde reoit la lumire." 'Ulemlk
(
200 )
Kreki dit alors,
"
O rdeh-Khn ! montrez-les-moi." Ordeh-Khn lui rpliqua,
"
Si vous
les voyez, vous mourrez."
"
Si je meurs, laissez-moi mourir !
"
rpondit 'Ulemlk Kreki
;
"
faites-moi voir ces choses-l." Ordeh-Khn ouvrit alors la fentre, et la lumire entra dans
le palais. Sitt qu'Ulemlk Kreki la vit, elle fut prive de ses sens, et resta comme morte.
Ses femmes s'assirent et pleurrent, en disant,
"
Qu'irons-nous dire au Khn ?
"
Un jour se
passa, la respiration commena revenir 'Ulemlk Kreki : ses femmes s'en rjouirent, et
lui demandrent ce qu'elle avait vu. Elle dit,
".
Et que direz-vous mon pre
?"
leur rpondit-elle ;
car lton Khn avait l'habitude de venir voir souvent sa fille. Un jour
qu'il vint lui faire sa visite, il remarqua qu'elle tait enceinte, et il lui dit,
"
Hlas, ma fille !
vous avez l'air bien triste : quel malheur vous est-il arriv ?
"
et il la quitta pour re-
tourner son palais, rempli de tristesse. Il dit sa femme :
"
Hlas, O Krlotch ! un
vnement tel qu'il nous en est jamais arriv depuis notre mariage, vient de nous accabler
Une affreuse calamit est tombe sur notre fille : que ferons-nous ?
"
Krlotch rpondit,
"
Evitons de la faire paratre en public ;
car l'on est si port au mal, que de bruits sans
nombre ne tarderaient pas se rpandre. Il nous faut la placer dans un beau navire, et
l'envoyer dans l'ocan mridional. Cette dtermination prise, ils firent construire un bti-
ment, dans lequel on mit quarante perdrix et autant de pigeons-ramiers, d'agneaux et de per-
roquets, et des lampes brlant toujours, et toutes sortes de nourriture. Ils envoyrent la
jeune princesse de la montagne de Tor sur le navire, en faisant des vux pour son bonheur.
Quelques jours se passrent voyager. A cette mme poque Tomol Merkn, fils de
Tormat Tchitchn, mcontent de son pre, se retira au-del de son village, et
y
resta avec
quarante hommes, qui taient avec lui. H s'en trouvait un parmi eux qui avait un il sur le
front, et qui se nommait Chab Sker (louche), garde turkoman. Un jour, celui-ci s'cria,
"
O
Tomol Merkn ! J'apperois dans le lointain quelque chose de sombre, qui me parait tre
un vaisseau d'or. Il est haut comme une montagne. A prsent j'ai une chose vous
demander
; c'est que, ce qui sera dans le vaisseau vous appartiendra
;
mais que ce qui sera
en dehors sera moi. Il sera en vue demain midi." Tomol Merkn rpondit,
"
Eh
bien
; soit." Le lendemain ils virent le vaisseau d'or s'approcher
;
mais ils ne savaient com-
ment l'attaquer. Chab Sker dit,
"
Maintenant, Tomol Merkn, tirez, et attaquez-le."
Tomol Merkn rpondit,
"
Viserai-je an centre ou au ct ?
" "
S'il
y
avait quelque chose
en vie dedans, vous le tuerez en visant au centre," dit Chab Sker
;
" visez donc sur le
ct." Il banda son arc, visa, et frappa si fort le ct du vaisseau que ses trois planches
furent mises en pices. Pour avoir ainsi frapp le ct du vaisseau, Tomol Merkn fut
surnomm
(^JJ
Kay) Kayt Tomol Merkn.
Pl.v.
C^MA7,EL, DE MAKI.
Tire d'un beait ^[cuvu^crit ma, se trouve daru ie .^tusee Britannr^Mie
.
(
201 )
IV. 'OSMANLI.
UN GHAZEL DE BAKI.
EXTRAIT D'UN BEAU MANUSCRIT QUI SE TROUVE DANS LE MUSEE BRITAN-
NIQUE LONDRES.
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Craouction.
Dployons notre amonr, comme le rossignol :
Laissons paratre notre joie, comme la rose.
Il ne faut pas aller au banquet comme la rose (en pleurant) : nous voulons tre joyeux.
Ornons-nous d'or, aussi bien que de roses.
Mettons le sceau (inscrire le Toghr) la loi de l'Amour :
Abandonnons la voix de la Raison.
La coupe de la joie aura le sourire de la rose :
L'esprit de Djemchd sera rempli d'allgresse.
*
iU jlj;J. Bibl. Rich. 7022. Pint. cxLViil. g. Voyez Planche V.
DD
(
202 )
Qu'il vienne celui dont le cur est ferme comme l'or :
Nous le mettrons l'preuve par le feu du vin.
Ne permettons pas que l'homme austre s'approche de notre joyeuse assemble :
Le narcisse du bosquet sera notre sentinelle.
Nous enivrerons le joyeux convive aux joues vermeilles, et sa tte languissante
se penchera comme des boutons de roses.
Que les joues de celui figure de jasmin fleurissent comme les roses !
Le matin, nous nous divertirons dans le jardin des roses.
Khosro a associ la fte la rose :
Le goblet, couleur de pourpre, sera notre compagnon :
Faisant ruisseler le vin nouveau du goulot de notre bouteille, nous le laisserons
couler comme le sang du sacrifice.
Il n'y pas hsiter, O Bk ! Notre intention est bonne : remplissons-la.
Voici l'ocan de l'amour
; et mes larmes tombent comme des vagues pousses
par le vent de mes soupirs.
Ma tte est le firmament du reproche, et mes sourcils sont comme des ancres.
Le tigre de l'amour agite la fort de mes cheveux gris :
Ma tte est le dsert strile du chagrin et du dsespoir.
Au banquet, bien que je boive grands traits dans la coupe, en mmoire de ta lvre
vermeille (de rubis) mes soupirs ne m'ont laiss pour tout compagnon que la lie.
UNE ODE DE MESIHI, SUR LE PRINTEMS.
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D'UN SUPERBE MANUSCRIT D'VLIY FEND INTITUL &L> (.-o-U-.
APPARTENANT A, M. DE HAMMER.
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CraHurtion.
Mohammed II, tant, comme Djem, un monarque trs-colre, rprimanda svrement son
architecte de n'avoir pas donn sa mosque la mme hauteur qu' celle d'Ay Sfiyah, et
d'avoir raccourci les colonnes, qui, chacune valait le mq^itant du tribut de Rom (Asie
Mineure). L'architecte s'excusa, en disant, qu'il avait raccourci les deux colonnes chacune
de trois coudes, afin de rendre le btiment plus solide et plus fort contre les tremblements de
terre, si frquents dans l'Islmbl ; et voil pourquoi la mosque se trouvait moins leve que
celle d'Ay Sflyah. L'empereur, non satisfait de cette excuse, ordonna qu'on coupt les
mains l'architecte
; ce qu'on excuta sur le champ. Le lendemain l'architecte se prsenta
avec sa famille devant le tribunal du Kz, qu'on appelle Islmbl MllSs, pour former des
plaintes contre l'empereur, et rclamer la protection de la loi. Le juge envoya de suite son
officier pour assigner l'empereur comparatre devant le tribunal. Le conqurant, en recevant
la sommation, dit :
"
Il faut obir la loi du prophte !
"
et s'armant d'une massue, et s'en-
veloppant dans son manteau, il se rendit chez le Kz. Ayant fait le Salm 'Alek (salutation
ordinaire) il voulut se placer sur le banc le plus lev
; mais le Kz lui dit :
"
Ne t'assieds
pas, prince ! mab' liens-toi debout, de mme que ton adversaire qui a fait un appel la
loi." L'architecte alors prsenta sa plainte :

" Monseigneur, je suis architecte parfait, et

mathmaticien habile
; mais cet homme, parceque j'ai btie sa mosque trop basse, et rac-
courci deux de ses colonnes, m'a fait couper les mains ; ce qui m'a priv des moyens de
pourvoir aux besoins de ma famille : c'est toi de prononcer la sentence de la noble loi."
L-dessus le juge s'adressa l'empereur :
"
Que dis-tu prince ? As-tu fait couper sans
raison les mains cet homme ?
"
L'empereur rpondit brusquement :
"
Par le ciel, mon-
seigneur ! cet homme a mal bti ma mosque ; et pour avoir raccourci deux de mes colonnes,
qui valaient chacune le revenu de Misr (l'Egypte) tant ainsi ma mosque toute clbrit
par l'avoir btie si basse, je lui ai fait couper les mains : et c'est toi de prononcer la sentence
conformment la noble loi." Le Kz rpondit,
"
Prince, la renomme est un malheur I
Si une mosque est btie dans une plaine, si elle est basse et ouverte, cela n'empche pas qu'on
ne fasse l'Office Divin. Si chaque colonne avait t une pierre prcieuse, sa valeur n'et t que
*
Dans quelques parties de cette traduction, on a substitu la narration au dialogue pour en rendre
le style plus agrable.
(
206 )
celle d'une pierre
;
mais tu as priv cette homme de ses mains, dont il s'est servi, pendant
quarante ans, pour subvenir sa subsistence par le moyen de son habilet et de son travail.
Il ne pourra plus l'avenir solder ses affaires domestiques. C'est toi, d'aprs la loi, fournir
ses besoins et ceux de sa famille. Que dis-tu, prince
?"
Le Sultan Mohammed rpondit :
"
Il faut que tu prononces la sentence prescrite par la loi !
" "
La voici donc ;
"
rpliqua le
Kz :
"
si l'architecte demande que la loi soit strictement applique, tu dois aussi avoir les
mains coupes ; car si quelqu'un fait une action que la noble loi ne permet pas, elle dclare qu'il
sera puni selon son dlit." Le sultan offrit alors de lui accorder un pension sur le trsor public
des Mussulmans.
"
Non," rpliqua le Mll :
"
il n'est pas lgal de charger le trsor public
de cette dette : l'offense vient de toi personnellement : ma sentence est donc que tu paieras
de ta bourse prive cet homme mutil dix aktchahs par jour." "C'est bien;" dit le con-
qurant "faites que l'amende soit de vingt aktchahs par jour; mais que la perte de ses mains
soit lgalise !
"
L'architecte, dans le contentement de son cur, s'cria,
"
Qu'elle soit
lgale dans ce monde-ci et dans celui venir !
"
et ayant reu le brevet de sa pension, il se
retirer. Le Sultan Mahommed reut aussi le certificat de sa dcharge. Ensuite le Kz s'ex-
cusa de l'avoir trait comme un accus ordinaire, s'appuyant sur l'impartialit de la loi, qui
exige que justice soit rendue tous sans distinction. Alors il pria l'empereur de s'asseoir sur
le tapis sacr.
"
Efend," dit le sultan, avec emportement,
"
si tu m'avais favoris, disant en
toi-mme,
'
C'est le sultan,' et que tu eusses dcid contre l'architecte, je t'aurais cras avec
cette massue," il la tira en mme temps de dessous le pan de sa robe.
"
Et toi, prince," rpondit
le Kz,
"
si tu avais refus d'obir la sentence lgale prononce par ma bouche, tu serais
tomb victime de la vengeance divine
; car je t'aurais^livr au dragon cach sous ce tapis, pour
qu'il te dvort." A ces paroles il leva le tapis, et fit voir la tte d'un norme dragon, qui
vomissait du feu.
"
Ne crains rien," dit le Kz, en le recouvrant de son tapis. Le sultan,
aprs avoir bais ses nobles mains, lui souhaita le bon jour, et s'en retourna dans son palais.
EXTRAIT jUill ^t*^" DE HADJ KHALFEH.
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* Traduction. Discours Prliminaire,
p. Iviii.
(
207 )
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(
208 )
EXTRAIT
DES
ANNALES DE NA'mA.
(Tome II. p. 442.)
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(
209
)
CtaHuctton.
TAT DES AFFAIRES SUR LA FRONTIRE DE LA POLOGNE.
Dans cette anne-ci, arriva un officier de haut rang dans l'arme de la Pologne portant une
lettre, dans laquelle, aprs des expressions d'amiti, elle annonait que les Kazks les avaient
attaqus, et qu'ayant pass au fil de l'pe quelques milliers d'hommes et mis le feu la plupart
des bateaux, ils'avaient strictement dfendu aux autres d'entrer dans la mer noire. Dans
une autre occasion, lorsque les Kazks et les Tatars de Kili (Kil) et Akkirmn et les
Tatars de Ktmer les attaqurent, ils avaient demand que les Kazks et les Tatars se reti-
rassent. D'aprs cette demande, l'empereur (le sultan) envoya l'ordre de faire partir bon gr,
mal gr pour la Crime tous les Tatars de Ktmer, et autres qvii avaient long-temps habit
dans ce pays, afin que les rayas des deux cts restassent en paix
; mais, quelque temps aprs,
les Kazks entrrent de nouveau dans la mer noire, avec quatre cents bateaux, qui fiirent
entirement disperss par Redjeb Pch, alors Kapoidn. Ceux qui chapprent la mort
tombrent entre les mains du roi de Pologne, qui en fit un grand carnage. A cette occasion,
ils quittrent le Golfe d'Oz (Oczakow) avec soixante bateaux
; et pendant qu'ils se pr-
paraient attaquer et piller, quelques galres, qui par hazard se trouvaient prtes la
Sublime Porte, furent envoyes contre elles. Quinze vingt de leurs bateaux furent pris, et
on laissa chapper les autres. Mohammed Guir et Chhn Guir demandrent pourquoi,
si l'on permettait aux Kazks de sortir ainsi, on les empchait de piller. On leur rpondit,
que ce n'tait que pour empcher les voleurs de violer la paix l'avenir. Aprs cela, un
envoy apporta une lettre avec les cadeaux d'usage qu'on avait prsent la Porte depuis le
temps du Sultan Sulemn, et aussi le tribut pay ordinairement au Khn de la Crime, priant
instamment qu'on leur accordt un trait de protection contre les voleurs Kazks. Ce trait
leur fut gracieusement accord, et tant sign, on en envoya une copie au Khn.
ARRIVE DE L'AMBASSADEUR ANGLAIS.
Un ambassadeur du roi d'Angleterre (Charles I.) arriva, portant tme lettre exprimant les
sentiments d'amiti du roi, et annonant son avnement au trne de son pre. Il manifesta
en mme temps le dsir d'avoir un trait, afin de pouvoir commercer paisiblement avec les
Tunisiens et les Algriens. En consquence, la Sublime Porte dpcha un Kapodj Bch
aux Beglerbegs d'Alger et de Tunis. On conclut aussi un trait par lequel il fut dfendu
d'exiger des'tributs injustes

tel que le Masderyeh, ou quelqu'autre que ce fiit

dans tous les

ports du royaume, l'exception des droits de douane. Le dernier Beglerbeg d'Alger, Khosrev
Pch, ayant mis en prison des Anglais Algers et Tunis, et leur ayant enlev quelques
E E
(
210 )
milliers de piastres, on en ordonna la restitution sur ses propres fonds. On lui crivit aussi
une lettre pour demander la restitution de vingt-quatre btiments marchands, pris par des vais-
seaux de guerre anglais, allant de l'Inde aux ports de Yemen.
EXTRAIT TIR D'UN MANUSCRIT CURIEUX,
INTITULE CULsJlsr*^! ;_^ls*
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QUI SE TROUVE DANS LE MUSEE BRITANIQUE LONDRES.
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Harleian Coll. 5500. Plut, xxviii. b. fol. 337.

(
211 )
CraOuctioit.
L'on rapporte qu'il
y
avait en Grce un roi nomm Kostantn
;
et que ce nom lui a survcu,
parcequ'il avait fait btir la ville de Constantinople. Il eut une femme. Cent soixante-dix
ans aprs la naissance de Jsus-Christ (qu'il reste en paix !) il fit btir une glise magnifique.
Si quelqu'un venait commettre un assassinat, en se rfugiant dans cette glise pendant deux
trois mois, le prtre lui mettant une marque sur la main, pour indiquer qu'il s'y est rfugi
pendant un certain temps, et qu'il
y
a fait ses dvotions. Personne n'osait plus l'arrter, ou
lui faire la moindre peine
;
enfin il tait considr comme DervcL On dit aussi qu'il
y
a un
lieu appel t Medn, o il
y
a plusieurs statues d'airain. L'une d'elles est noire, et, sem-
blable l'homme qui appelle l'Ezn (la sommation aux prires) il tient ses doigts sur ses
oreilles. H
y
a en outre une figure du prophte de ces derniers temps, Mohammed (que la
bndiction et la paix de Dieu soit avec lui
!)
qui doit encore paratre la fin du monde.
Sur la poitrine de cette figure il est crit, que, quand une des mains se dtachera, la moiti de
la loi sera nulle. Il
y
a encore une autre figure, en cuivre, d'une personne cheval, arme
;
ayant une lance la main, dont elle perce un serpent :
^
elle est assise en armes sur son
cheval, et le serpent est couch ses pieds. Il s'y trouve aussi une figure qui, ( ce que disent
les Grecs) reprsente 'Al (que la faveur de Dieu soit avec lui '.) A la droite de celle-ci mon-
trant la mer se trouve le portrait du roi Kostantn lui-mme. Sa main droite montre l'ouest,
et sa figure est tourne du ct de Constantinople. Il indique qu'un orage, venant de l'ouest
dtruira la viUe. Il
y
a aussi des figures de scorpions et de serpents sans nombre. On dit
que si quelqu'un dans le chteau prenait un scorpion ou un serpent dans ses mains, le reptile
mourrait l'instant, sans qu'il lui arrivt aucun mal. Si ces reptiles attaquent quelqu'un,
hors du chteau, il est singulirement affect, il perd ses forces, et pousse des cris perants : il
est rare qu'il n'en meure aprs. Cependant, dans l'intrieur ils ne font aucun mal. On dit que
quelques sages on chang les figures du dedans en talismans
;
et voU pourquoi ils ne peuvent
pas faire de mal. Dans la Grce, d'aprs ce qu'on dit, ces figures sont innombrables : mais
Dieu le sait mieux que nous.
"
Ceci fait videmment allusion la lgende de St. George et le Dragon ; et dans le manuscrit, qui
est remarquable par ses desseins, St. George et le Dragon sont reprsents comme nous les reprsentons
dans nos tableaux.
(
212 )
EXTRAIT DU HUMYON NMEH.^
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MS. de la Muse Brit. Bibl. Sloan. 3586. Plut. cm. E. 71, dorso.
(
213 )
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CraHucttott.
On dit qu'anciennement il existait un roi, qui par la violence et l'oppression avait dpass
les bornes de la justice et de la bont.
"
Il paraissait, pour ainsi dire, ptri de mal et
d'oppression : il semblait tre l'enfant de la tyrannie, de la tromperie, et de la mchancet."
Son oppression et sa cruaut s'taient tellement accrues, que ses sujets avaient les mains
continuellement leves pour le dposer et le comblaient de maldictions. H s'tait tant
distingu par son injustice que les princes ses voisins l'appelaient toujours le Roi Tyran. Un
jour, son retour des plaisirs de la chasse, il monta sur le trne de la royaut, et fit proclamer
par ses hrauts
:

" O sujets ! pendant le temps que j'ai vcu jusqu' prsent, le voile de
l'i^orance, ayant couvert l'il de ma rmson, m'a empch de voir le chemin de la justice, et
ma main oppressive a tir le poignard de la tyrannie contre les malheureux et les affligs
;
mais sachez que maintenant je suis engag dans la voie de protger mes sujets, et que mon
pied est fermement fix dans l'trier de la justice. J'ai la confiance que dornavant aucune
tincelle du feu de l'oppression ne consumera la substance d'aucun tre quelconque, et que ni
la main ni le pied d'une ame afflige ne sera perce par l'pine de la violence. Je fortifierai
la terre par la justice : je rendrai le sicle heureux par ma bienfaisance."
Ses sujets, en entendant cette proclamation se sentirent renatre ; leur joie et leur contente-
ment n'avaient plus de bornes, et le bouton de la rose du dsir s'panouit gaiement dans le
jardin de l'esprance des affligs.
"
A cette heureuse nouvelle qui arrivait si inopinment,
le cur et l'ame se rjouirent." Enfin, ses lois devinrent si justes, que le jeune daim fut
allait par la lionne, que le livre sauvage s'amusa avec le chasseur, que l'pervier et la per-
drix se reposrent dans le mme nid, et le faucon et l'oie respirrent le mme atmosphre :

"
Par sa justice l'pervier blanc s'accoupla avec la cigogne
;
"
Sous sa protection le lion s'associa avec le chacal
"
Les premiers ne se battirent plus coups de becs dans les airs
;
"
Et les derniers ne combattirent plus avec leurs griffes sur la terre.
(
21'^
)
Il devint alors si clbre par sa justice que le nom de Anochrvn* tombait dans le coin
de l'oubli, et que son surnom se changea en celui du Roi Juste. Un jour, qu'un de ses
nobles, profitant d'une occasion favorable, demanda au roi la cause du changement qui s'tait
opr et qui avait produit ce changement d'oppression et de tyrannie en justice et gnrosit.
Il rpondit :
"
Le jour que je fus la chasse, errant et l dans les champs pour trouver du
gibier, je vis par hazard un renard poursuivi par un chien, qui bientt l'attrappa, et le dchira
de ses dents. Le malheureux renard, cependant, en dpit de ses blessures se sauva en boitant,
dans un trou. Le chien, en se retirant, reut par hazard un coup de pierre d'un voyageur,
qui lui cassa la jambe. Une heure tait peine passe que le voyageur reut un coup de
pied d'un cheval, et ainsi le chien fut veng. Peu de temps aprs le pied du cheval s'enfona
dans un trou et fut cass. En voyant l'animal dans cet tat, je me suis dit, Q'ont donc fait ces
animaux ? et comment ont-ils reu leur rcompense ?
'
La rcompense du mal est le mal,'
comme dit le vers sacr

' Une perdrix avala une fourmi : ensuite vint un aigle qui dvora la
perdrix.'
'
Si tu tues, tu seras tu: celui qui te tue, sera tu.' Ainsi je venais d'appren-
dre que chaque action a sa rtribution, et que chacun reoit sa rcompense en proportion du
bien ou du mal qu'il fait
:"

'
Fais du bien ; mais garde-toi de faire du mal
;
'
Car, tu recevras en proportion du bien ou du mal que tu fais.'
'
Un roi de Perse, distingua par sa justice.
;
/
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LONDRES: IMPRIME PAR H. WATTS, CROWN COURT, TEMPLE BAR.

BlNfilNG LIST APR 15 1945
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