Taller numero 1

El imperio y la multitud: un dialogo sobre

el nuevo orden de la globalizacin







Nombre: Pedro Morales





El imperio y la multitud: un dialogo sobre el nuevo orden de la globalizacin
Para el autor el orden mundial cambia luego de del 11 de septiembre del 2011,
basando su anlisis dentro de la teora Marxista clsica, como adems del neo
estructuralismo con Foucault y la concepcin de poder ms clsica y pura
extrada desde Maquiavelo.

















Imperio no imperialismo
Bajo esta matriz de anlisis descrita, el autor plantea que el orden mundial ha
pasado desde un sistema Westfaliano a un sistema de imperio. Nos referimos
a un sistema Westfaliano en donde los Estados son los mximos
representantes de la soberana y conviven entre ellos dentro del sistema
mundo, incluso generando estructuras que les permite convivir y regular las
relaciones entre ellos. La tesis del autor plantea que luego del 11S lo que se
produce es una muestra clara del cambio y declive del sistema descrito
pasando a un nuevo orden mundial, donde los Estados son una parte ms
dentro del engranaje mundial, perdiendo la condicin de soberana y
supeditndose a grandes empresas transnacionales, el poder financiero,
corporaciones y asociaciones que se ubican en la mxima cumbre, pero en
ningn territorio. Adems establece que el ataque fue producido por parte de
grupos que lo nico que buscan obtener la administracin del modelo desde lo
econmico, pero de ninguna forma proponen un sistema social, poltico y
econmico diferente.
Lo expuesto nos da las luces para definir que claramente el autor acierta
cuando establece, que ya no se puede hablar de un sistema de imperio
conocido hasta ahora donde una superpotencia estatal nacional y soberana, se
haca para s, con el control y dominacin de otros territorios, ms all de sus
propias de sus propias fronteras, sino de un sistema que est por sobre los
territorios, traspasando fronteras y culturas , donde Negri determina: que los
Estados hoy solo se afirman de su alicada estructura.
Mantener el orden quieres decir paz? Dentro del texto autor plantea que la
lgica de implementada por JW Bush luego del atentado del 11S lo a llevado
a tratar de mantener el orden dentro del sistema internacional y que Estados
Unidos, mantenga el rol de sostn principal de este macro imperio, y para eso
es necesaria la violencia.



Frente a la violencia existente y los diversos ataques por parte de Estados
Unidos, representan guerras civiles dentro del imperio y no guerras, ya que
los actores en conflicto no son Estados nacionales, sino un Estado vs grupos.
Siendo el Estado (EUA) aquel que pasa a llevar y termina por desmoronar toda
la frgil estructura, del supuesto sistema cooperativo que se mantena hasta
ese minuto, representado en la ONU. El autor en este punto deja claro y creo
necesario replicarlo, que su crtica no apunta al pueblo norteamericano, sino
muy por el contrario, esta se dirige hacia su elite dirigente.
Pero esta cada del Estado, no sera un aspecto positivo entendido desde la
dialctica materialista y la interpretacin Marxista de la historia? Esta pregunta
se funda luego que la contraparte dialogante con el autor durante el desarrollo
del texto, afirme que para los comunistas se debera percibir como positivo, el
desvanecimiento del Estado, entendiendo que representa la estructura de
dominacin generada por la clase burguesa, para el sometimiento del
proletariado, tomando en cuenta el desarrollo dialectico clsico esto tiene total
correlacin con el deber ser del mtodo. Pero a esto se opone Negri de manera
tajante y profunda, incluso asumiendo que lo llamaran antidialctico, debido a
que plantea que est perdida de protagonismo del Estado, no significa la
perdida de dominacin, sino que las formas de dominacin cambiaron y se
encuentran presentes en todas partes y en todo tipo de relaciones entre los
sujetos, pero ante la multitud, como se refiere a las resistencias a este
multipoder ejercido, pero desdibujado a quien le posee. Estas resistencias
estarn repartidas en diversas localidades y formas, ya no aglutinadas en un
enfrentamiento de clase, sino desde particularidades de temas e identidades.

Pero ante este diagnstico el autor plantea, que el propio sistema se ha
dinamitado y ha puesto en sus pies sus propias minas, ya que al llevar este
proceso de eliminacin del Estado y una economa de orden imperial, produjo
la conjuncin de los 3 mundos, que nos planteaba la teora desarrollista en un
mismo lugar, en tan solo una ciudad se es capaz de apreciar que el desarrollo y
el subdesarrollo se encuentran presentes a lo largo y ancho del globo, en cada
ciudad, por lo cual los conflictos que de esto se infiere, se extienden y
extendern por todo el mundo.
Conclusiones:
Lo interesante de lo ledo en relacin a la catedra, tiene que ver la capacidad
que tenemos como ciencia en generar un planteamiento frente a la realidad
que nos plantea el autor, donde el sujeto de gobierno y quien ostenta el poder
no es precisamente la magnnima institucin como la del Estado, sino que son
un conjunto de organizaciones que se ubican por sobre l, en la cual las
fuentes de gobierno no tienen sentido, ni la teora ciudadana.
Pero ante lo anterior me atrevera a asegurar que una de esas respuestas se
encuentran en recuperar el sentido de identidad y autonmico para la cual se
debe recuperar la prctica de ciudadana, en la dimensin deliberativa,
autonmica y identitaria. Que permita repensar en las formas de organizacin y
la autodeterminacin de los pueblos, que nos permita cortar con la
dependencia sistmica que se nos plantea desde el texto.