1. Qu nos ayudar a ser apacibles con las autoridades? (Tito 3:2.) [4 de nov., w03 1/4 pg. 25 prrs.

18, 19.]
(Tito 3:2) 2 que no hablen perjudicialmente de nadie, que no sean belicosos, que sean razonables, y
desplieguen toda apacibilidad para con todos los hombres.
*** w03 1/4 pg. 25 Despleguemos toda apacibilidad para con todos los hombres ***
18 A muchos se les hace difcil mostrar apacibilidad en el trato con las autoridades civiles. Es cierto que
quienes mandan actan en algunos casos sin bondad ni compasin (Eclesiasts 4:1; 8:9). Sin embargo, por
amor a Jehov, reconocemos Su autoridad suprema y prestamos a los miembros de la administracin la
sumisin relativa que les corresponde (Romanos 13:1, 4; 1 Timoteo 2:1, 2). Hasta si hay altos cargos que tratan
de limitar las facetas pblicas de nuestra adoracin a Jehov, buscamos con gusto otros medios disponibles de
ofrecer el sacrificio de alabanza (Hebreos 13:15).
19 No obstante, jams recurrimos a la agresividad. Por el contrario, procuramos ser razonables, pero sin
traicionar los principios justos. Esta actitud, que nos permite efectuar nuestro ministerio en 234 pases, est
en consonancia con el consejo de Pablo: Estn en sujecin y sean obedientes a los gobiernos y a las
autoridades como gobernantes, [...] estn listos para toda buena obra, [...] no hablen perjudicialmente de
nadie, [...] no sean belicosos, [...] sean razonables, y desplieguen toda apacibilidad para con todos los
hombres (Tito 3:1, 2).
2. Qu podemos aprender de las palabras de Pablo registradas en Filemn 4, 5 y 7? [4 de nov., w08 15/10
pg. 31 prrs. 2, 3; w92 15/4 pg. 25 prr. 2.]
(Filemn 4-7) 4 Siempre doy gracias a mi Dios cuando hago mencin de ti en mis oraciones, 5 pues sigo
oyendo de tu amor y de la fe que tienes para con el Seor Jess y para con todos los santos; 6 para que el
compartir tu fe entre en accin por tu reconocimiento de toda cosa buena entre nosotros con relacin a
Cristo. 7 Porque obtuve mucho gozo y consuelo a causa de tu amor, por cuanto los tiernos carios de los
santos han sido refrescados por medio de ti, hermano.
*** w08 15/10 pg. 31 Puntos sobresalientes de las cartas a Tito, Filemn y los Hebreos ***
Pablo encomia a Filemn por ser un ejemplo del amor y de la fe cristianos. El apstol siente mucho gozo y
consuelo al saber que Filemn ha sido una fuente de estmulo para sus compaeros cristianos (File. 4, 5, 7).
Al referirse a la delicada situacin de Onsimo, Pablo no da ninguna orden a Filemn, sino que lo exhorta
sobre la base del amor, y as pone un ejemplo a los superintendentes. Le dice: Confiando en tu anuencia, te
escribo, pues s que hars an ms de las cosas que digo (File. 8, 9, 21).
*** w92 15/4 pg. 25 Exhortemos sobre la base del amor ***
La carta de Pablo tambin recuerda a los ancianos el valor del encomio y la discrecin. l empieza por
reconocer que los tiernos carios de los santos fueron refrescados por medio de Filemn (versculo 7). Sin
duda ese encomio sincero puso a Filemn en un estado de nimo ms receptivo. Del mismo modo, hoy da a
menudo el consejo se puede amortiguar con encomio afectuoso y sincero. Y tal consejo no debe ser brusco ni
indiscreto, sino que debe estar bien sazonado con sal para que al oyente le sea ms aceptable. (Colosenses
4:6.)
3. Cmo podemos entrar en el descanso de Dios? (Heb. 4:9-11.) [11 de nov., w11 15/7 pg. 28 prrs. 16, 17.]
(Hebreos 4:9-11) 9 De modo que queda un descanso sabtico para el pueblo de Dios. 10 Porque el hombre
que ha entrado en el descanso [de Dios] ha descansado l mismo tambin de sus propias obras, as como Dios
de las suyas. 11 Hagamos, por lo tanto, lo sumo posible para entrar en ese descanso, por temor de que alguien
caiga en el mismo modelo de desobediencia.
*** w11 15/7 pg. 28 prrs. 16-17 Qu es el descanso de Dios? ***
16 Hoy da, a ninguno de nosotros se nos ocurrira insistir en que nuestra salvacin depende de que
obedezcamos ciertos mandatos de la Ley mosaica. A fin de cuentas, en su carta a los Efesios, Pablo dice sin
rodeos: Por esta bondad inmerecida, en verdad, ustedes han sido salvados mediante fe; y esto no debido a
ustedes: es ddiva de Dios. No, no es debido a obras, a fin de que nadie tenga base para jactarse (Efe. 2:8, 9).
Entonces, qu debemos hacer si queremos entrar en el descanso de Dios? Recordemos que Jehov separ el
sptimo da su da de descanso para un fin especial: llevar a cabo su propsito para la Tierra. Por lo tanto,
para entrar en el descanso de Jehov es decir, tomar parte en l, debemos obedecerle y colaborar en el
cumplimiento de su propsito segn nos lo va aclarando su organizacin.
17 Jams debemos quitarles importancia a los consejos bblicos del esclavo fiel ni guiarnos por nuestras
opiniones personales. Si lo hiciramos, nos pondramos en contra del propsito divino y nos arriesgaramos a
perder la amistad con Jehov. Ahora bien, qu situaciones ponen hoy da a prueba nuestra obediencia? En el
prximo artculo analizaremos algunas y veremos cmo las decisiones que tomamos en esos casos revelan si
hemos entrado en el descanso de Dios.
4. Qu aprendemos del ejemplo de Samuel y los fieles profetas y jueces que efectuaron justicia? (Heb.
11:32, 33.) [18 de nov., w11 1/1 pg. 25 prrs. 5, 6.]
(Hebreos 11:32, 33) 32 Y qu ms dir? Porque me faltar tiempo si sigo contando de Geden, de Barac, de
Sansn, de Jeft, de David, as como tambin de Samuel y de los [dems] profetas, 33 que por fe derrotaron
reinos en conflicto, efectuaron justicia, obtuvieron promesas, taparon bocas de leones,
*** w11 1/1 pgs. 25-26 Sigui adelante pese a los golpes de la vida ***
Siglos ms tarde, el apstol Pablo incluy a Samuel entre los jueces y profetas que efectuaron justicia
(Hebreos 11:32, 33). As es, Samuel contribuy a que se hiciera lo que era justo y recto a los ojos de Jehov. Y
lo logr porque, en lugar de dejarse vencer por las dificultades, sigui realizando su labor mientras esperaba
con paciencia a que Jehov enderezara los asuntos. Adems, demostr ser una persona agradecida. Tras la
victoria en Mizp, levant un monumento para recordar lo que Dios haba hecho a favor del pueblo (1 Samuel
7:12).
Si queremos hacer lo que es justo a los ojos de Jehov, tenemos que ser pacientes, humildes y agradecidos,
como lo fue Samuel. Y quin no tiene necesidad de cultivar esas cualidades? A Samuel le fue muy til
desarrollarlas cuando todava era un hombre joven, pues en su vejez afront pruebas y desilusiones mucho
ms graves, como veremos a continuacin.
5. Por qu escribi Santiago que la sabidura de arriba es primeramente casta, luego pacfica? (Sant. 3:17.)
[25 de nov., w11 15/8 pg. 30 prr. 15.]
(Santiago 3:17) 17 Pero la sabidura de arriba es primeramente casta, luego pacfica, razonable, lista para
obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hipcrita.
*** w11 15/8 pgs. 30-31 prr. 15 Busquemos la paz ***
15 Es cierto que los cristianos debemos buscar siempre la paz. Con todo, la Biblia afirma: La sabidura de
arriba es primeramente casta, luego pacfica (Sant. 3:17). Como vemos, Jehov considera que mantener la
castidad es decir, la pureza moral y espiritual es an ms importante que conservar la paz. Por eso, si nos
enteramos de que un hermano ha cometido un pecado grave, debemos animarle a que se lo confiese a los
ancianos (1 Cor. 6:9, 10; Sant. 5:14-16). Pero si no lo hace, tenemos el deber de informrselo nosotros. Sera
un grave error quedarnos callados, tal vez creyendo que as mantenemos la paz con el pecador. Si lo
hiciramos, nos convertiramos en sus cmplices (Lev. 5:1; lase Proverbios 29:24).
6. Quines eran los muertos a los que se les declararon las buenas nuevas? (1 Ped. 4:6.) [2 de dic., w08
15/11 pg. 21 prr. 8.]
(1 Pedro 4:6) 6 De hecho, con este propsito las buenas nuevas fueron declaradas tambin a los muertos, para
que fueran juzgados en cuanto a la carne desde el punto de vista de los hombres, pero vivieran en cuanto al
espritu desde el punto de vista de Dios.
*** w08 15/11 pg. 21 Puntos sobresalientes de las cartas de Santiago y Pedro ***
4:6. Quines eran los muertos a los que se les declararon las buenas nuevas? Eran los que antes de
escuchar las buenas nuevas estaban muertos en sus ofensas y pecados, es decir, muertos espiritualmente
(Efe. 2:1). Cuando aceptaron las buenas nuevas, empezaron a vivir en sentido espiritual.
7. Qu mandamiento dijo Juan que era viejo y a la vez nuevo? (1 Juan 2: 7, 8.) [9 de dic., w08 15/12 pg.
27 prr. 6.]
(1 Juan 2:7, 8) 7 Amados, no les escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento viejo que ustedes han
tenido desde [el] principio. Este mandamiento viejo es la palabra que ustedes oyeron. 8 Otra vez, les escribo
un mandamiento nuevo, un hecho que es verdadero en el caso de l y en el de ustedes, porque la oscuridad
va pasando y la luz verdadera ya est resplandeciendo.
*** w08 15/12 pg. 27 Puntos sobresalientes de las cartas de Juan y de Judas ***
2:7, 8. A qu mandamiento llam Juan viejo y a la vez nuevo? El apstol se refera al mandamiento sobre
mostrarse amor fraternal y abnegado (Juan 13:34). Lo llam viejo porque Jess lo haba establecido ms de
sesenta aos antes de que Juan escribiera su primera carta inspirada. Por eso dijo que los creyentes lo haban
tenido desde el principio de su vida como cristianos. Sin embargo, el mandamiento tambin era nuevo en
el sentido de que ya no implicaba solo amar al prjimo como a uno mismo, sino estar dispuesto a sacrificarse
por l (Lev. 19:18; Juan 15:12, 13).
8. A quin se le llama el Alfa y la Omega y el Primero y el ltimo? (Rev. 1:8, 17.) [16 de dic., w09 15/1
pg. 30 prr. 6.]
(Revelacin 1:8) 8 Yo soy el Alfa y la Omega dice Jehov Dios, Aquel que es y que era y que viene, el
Todopoderoso.
(Revelacin 1:17) 17 Y cuando lo vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su mano derecha sobre m y dijo:
No tengas temor. Yo soy el Primero y el ltimo,
*** w09 15/1 pgs. 30-31 Puntos sobresalientes del libro de Revelacin (parte 1) ***
1:8, 17. A quin se le llama el Alfa y la Omega y el Primero y el ltimo? Es a Jehov a quien se le llama el
Alfa y la Omega. Este ttulo destaca el hecho de que ni antes ni despus de l hay dios que pueda
comparrsele. l es el principio y el fin (Rev. 21:6; 22:13). Ahora bien, aunque Revelacin 22:13 llama a
Jehov el primero y el ltimo pues no hay nadie antes ni despus de l, el ttulo el Primero y el ltimo
que aparece en el captulo 1 se refiere a Jesucristo, tal como lo demuestra el contexto. l fue el primero y el
ltimo ser humano a quien Jehov resucit personalmente para vivir como espritu inmortal (Col. 1:18).
9. En qu dos etapas se sella a los cristianos ungidos? (Rev. 7:3.) [23 de dic., w07 1/1 pg. 31 prr. 1.]
(Revelacin 7:3) 3 y dijo: No hagan dao a la tierra ni al mar ni a los rboles, hasta despus que hayamos
sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios.
*** w07 1/1 pg. 31 Preguntas de los lectores ***
No obstante, el proceso de sellar a los ungidos se efecta en dos etapas. Ambas difieren entre s en 1) el
propsito y 2) el momento. La primera etapa del sellado sirve para elegir a una nueva persona a fin de
incorporarla al grupo de los cristianos ungidos. La segunda etapa del sellado sirve para confirmar que esta
persona, que ya ha sido elegida y sellada, ha demostrado plenamente su lealtad. Y es entonces, durante esta
etapa final, cuando el sello quedar permanentemente impreso en la frente de los cristianos ungidos,
identificndolos de manera indiscutible como esclavos de nuestro Dios probados y fieles. El sellado que se
menciona en Revelacin 7:3 corresponde a esta ltima etapa del sellado.
10. Por qu podemos estar seguros de que las bendiciones del Reino predichas en la Biblia se harn realidad,
y qu efecto debera tener en nosotros esa esperanza? (Rev. 21:5, 6.) [30 de dic., re pg. 303 prr. 9.]
*** re cap. 42 pgs. 303-304 prr. 9 Un nuevo cielo y una nueva tierra ***
9 Es como si Jehov mismo estuviera firmando para la humanidad fiel una garanta, o un ttulo de propiedad,
en cuanto a estas bendiciones futuras. Quin se atrevera a dudar de tal Garante? De hecho, estas promesas
de Jehov son tan seguras que l habla como si ya se hubieran cumplido: Han acontecido!. Acaso no es
Jehov el Alfa y la Omega *...+, Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso? (Revelacin 1:8.) Claro
que lo es! l mismo declara: Yo soy el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay Dios. (Isaas 44:6.) Por
eso, puede inspirar profecas y cumplirlas con todo detalle. Cun fortalecedor para la fe! Por eso l promete:
Mira!, voy a hacer nuevas todas las cosas! En vez de poner en tela de juicio la realizacin de estas
maravillas, de seguro deberamos preguntarnos: Qu tengo que hacer personalmente para heredar esas
bendiciones?.