Domingo XXXII del Tiempo Ordinario

Ciclo B
11 de noviembre de 2012
Jess estaba frente al tesoro del templo, y miraba las ofrendas que echaba la gente. Una
mujer, ignorada seguramente por la multitud, llam la atencin del Seor. Lo que ech en
la alcanca no pas desapercibido ante l. Dos moneditas, nos dice el texto; dos moneditas
de poco valor. Cada una vala un cuarto de as. Realmente se trataba de una cantidad
insignificante, a todas vistas insuficiente para vivir un solo da. El contraste resultaba
evidente con muchos ricos que daban en abundancia. Pero ninguno de ellos mereci el
reconocimiento del Seor. Slo aquella mujer se convirti en tema de la enseanza de Jess
a sus discpulos: Yo les aseguro que esa pobre viuda ha echado en la alcanca ms que
todos. Y la explicacin es clara: Porque los dems han echado de lo que les sobraba;
pero sta, en su pobreza, ha echado todo lo que tena para vivir.
El bolo dado al templo serva, en la prctica, para su manutencin. El culto judo dependa
en buena medida de lo que los fieles libremente entregaban. Aquel dinero quedaba
separado de lo que se utilizaba para la vida cotidiana y se consagraba a Dios. Haba,
pues, en l, un valor ms hondo que el del simple intercambio comercial. Se converta en
un instrumento de alabanza a Dios. Tena un valor de fe. Su relevancia se derivaba del acto
interior que mova a quien lo entregaba. Por ello el verdadero peso de la ofrenda pudo ser
medido por Jess no en razn de la cantidad de las monedas, sino respecto a lo que ellas
implicaban para la vida de aquella mujer. Los ricos echaron mucho, pero finalmente le
dieron a Dios parte de lo que les sobraba. Ella haba echado todo lo que tena para vivir. De
igual manera, la viuda de Sarepta presente en la primera lectura, consagr lo que tena para
vivir en beneficio del profeta de Dios. Su situacin era de extrema precariedad. No le
quedaba ni un pedazo de pan; tan slo un puado de harina y un poco de aceite. La
perspectiva de la muerte se alzaba amenazante ante ella y su hijo. No obstante, en una
consagracin de caridad exquisita, Elas le pidi de comer, y le recompens con el auspicio
bondadoso de la providencia infalible de Dios.
De muy diversas maneras, nosotros tambin separamos realidades para Dios, que se
convierten en ofrenda. Ah se incluye la limosna que dedicamos al mantenimiento de las
obras de Dios y a la caridad con el prjimo. Pero debemos contar tambin el tiempo real
que consagramos a la lectura de la Palabra de Dios, al estudio de nuestra fe, a la oracin. La
atencin que prestamos a quien nos solicita un consejo, a quien necesita ser escuchado o
consolado, a quien nos reclama alguna asistencia o favor. Cada uno de ellos es, de alguna
manera, un signo de Cristo que nos invita a responderle en el amor. En los ritmos
vertiginosos de nuestra poca, cuenta tambin como ofrenda lo que dedicamos a fortalecer
los vnculos familiares, nuestras responsabilidades sociales, el testimonio de fe. En
realidad, sabemos que toda la existencia cristiana est llamada a convertirse en ofrenda
agradable a Dios, y que cada una de nuestras acciones puede ser elevada en el altar. La
cuestin, una vez ms, como en tiempos de Jess, es si ofrecemos a Dios lo que nos sobra o
lo que tenemos para vivir. Si nos conformamos con una entrega eventual, con frecuencia de
cumplimiento, a las cosas de Dios, o si somos capaces de dar todo lo que somos y tenemos,
aunque en la consideracin humana pueda resultar ms bien pobre.
El ejemplo de la viuda resulta ms elocuente si no slo la contrastamos con los ricos que
presentaban sus abundantes ofrendas, sino con la advertencia que Jess realiza previamente
de los escribas. Cuidado con ellos!, dijo el Seor. Les encanta pasearse con amplios
ropajes y recibir reverencias en las calles; buscan los asientos de honor en las sinagogas y
los primeros puestos en los banquetes. Pero no contentos con la parafernalia del honor,
son capaces de echarse sobre los bienes de las viudas haciendo ostentacin de largos rezos.
La misma figura de la viuda, que en el templo permita descubrir la generosidad de una
ofrenda, aqu aparece para sealar a la vctima de abusos de quien debera protegerla. La
denuncia de Jess mira, por un lado, a la hipocresa de aquellos hombres insensibles,
preocupados por el reconocimiento pblico como hombres piadosos cuando en realidad
eran aves rapaces; pero alcanza tambin y sobre todo al hecho mismo de la injusticia que
realizaban con revestimiento de religiosidad. As, mientras la mujer de la ofrenda poda ser
la discreta pero eficaz elevacin de una vida a Dios, en el caso de los escribas tenemos al
que no slo no da ni siquiera de lo que le sobra, sino que se lanza sobre los despojos del
menesteroso para su propio beneficio. Con razn y de manera implacable declara Jess que
stos recibirn un castigo muy riguroso.
Si nosotros, con la viuda, estamos llamados a entregar como ofrenda a Dios lo que tenemos
para vivir, aunque parezca algo de poco valor, no menos se nos advierte sobre las trampas
de una fe mentirosa y ventajosa, o sobre una disposicin general en la vida en la que
estemos a la caza del honor humano y que lleguemos incluso a sacar partido de las
desgracias de nuestros hermanos. Nada est oculto a la mirada de Dios. Es esa misma
mirada la que reconoce el valor de la ms pequea ofrenda sincera y la que desenmascara
los sentimientos innobles y oportunistas de los ladrones. De sus labios brota tanto el
encomio del primer caso como la condenacin del segundo. Nadie escapa al escrutinio de
Dios, y sobre cada una de nuestras acciones y sus motivaciones profundas hay un juicio
divino. Con enorme ternura reconoce el Padre al que lo refleja en la tierra dando pan a los
hambrientos, liberando al cautivo, haciendo justicia al oprimido, aliviando al agobiado.
Pero con no menor rigor los planes del inicuo han de ser trastornados por el que reina
eternamente. Y aqu hay una palabra fuerte que igual alcanza a los grandes potentados que
a los pequeos strapas agazapados en las esquinas esperando a sus vctimas. Quien se
aprovecha de la situacin de necesidad de un ser humano para sacar ventaja personal es un
criminal, y su accin queda sometida al desprecio de Dios. Hay un juicio sin misericordia
para quien no practica la misericordia. Slo la misericordia triunfa sobre el juicio.
La ltima palabra, en todo caso, le pertenece al Seor. As como est determinado que los
hombres mueran una sola vez, nos ha dicho la carta a los hebreos, y que despus de la
muerte venga el juicio, as tambin Cristo se ofreci una sola vez para quitar los pecados
de todos. En su segunda venida realizar la salvacin de aquellos que lo aguardan y en l
tienen puesta su esperanza. En conciencia y teniendo presente la promesa de eternidad, el
cristiano no puede ignorar que el Seor reivindica al justo. Presentmosle ahora a l la
ofrenda de nuestra vida, pidindole que la purifique y la reciba.


Lecturas
Del primer libro de los Reyes (17,10-16)
En aquel tiempo, el profeta Elas se puso en camino hacia Sarepta. Al llegar a la puerta de
la ciudad, encontr all a una viuda que recoga lea. La llam y le dijo: Treme, por
favor, un poco de agua para beber. Cuando ella se alejaba, el profeta le grit: Por favor,
treme tambin un poco de pan. Ella le respondi: Te juro por el Seor, tu Dios, que no
me queda ni un pedazo de pan; tan slo me queda un puado de harina en la tinaja y un
poco de aceite en la vasija. Ya ves que estaba recogiendo unos cuantos leos. Voy a
preparar un pan para m y para mi hijo. Nos lo comeremos y luego moriremos. Elas le
dijo: No temas. Anda y prepralo como has dicho; pero primero haz un panecillo para m
y tremelo. Despus lo hars para ti y para tu hijo, porque as dice el Seor Dios de Israel:
La tinaja de harina no se vaciar, la vasija de aceite no se agotar, hasta el da en que el
Seor enve la lluvia sobre la tierra. Entonces ella se fue, hizo lo que el profeta le haba
dicho y comieron l, ella y el nio. Y tal como haba dicho el Seor por medio de Elas, a
partir de ese momento ni la tinaja de harina se vaci, ni la vasija de aceite se agot.
Salmo Responsorial (Sal 145)
R/. El Seor siempre es fiel a su palabra.
El Seor siempre es fiel a su palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
l proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo. R/.
Abre el Seor los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Seor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado. R/.
A la viuda y al hurfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Seor eternamente,
reina tu Dios, oh Sin, reina por siglos. R/.
De la carta a los hebreos (9,24-28)
Hermanos: Cristo no entr en el santuario de la antigua alianza, construido por mano de
hombres y que slo era figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para estar ahora en la
presencia de Dios, intercediendo por nosotros. En la antigua alianza, el sumo sacerdote
entraba cada ao en el santuario para ofrecer una sangre que no era la suya; pero Cristo no
tuvo que ofrecerse una y otra vez a s mismo en sacrificio, porque en tal caso habra tenido
que padecer muchas veces desde la creacin del mundo. De hecho, l se manifest una sola
vez, en el momento culminante de la historia, para destruir el pecado con el sacrificio de s
mismo. As como est determinado que los hombres mueran una sola vez y que despus de
la muerte venga el juicio, as tambin Cristo se ofreci una sola vez para quitar los pecados
de todos. Al final se manifestar por segunda vez, pero ya no para quitar el pecado, sino
para salvacin de aquellos que lo aguardan y en l tienen puesta su esperanza.
R/. Aleluya, aleluya. Dichosos los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los
cielos. R/.
Del santo Evangelio segn san Marcos (12,38-44)
En aquel tiempo, enseaba Jess a la multitud y le deca: Cuidado con los escribas! Les
encanta pasearse con amplios ropajes y recibir reverencias en las calles; buscan los asientos
de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; se echan sobre los
bienes de las viudas haciendo ostentacin de largos rezos. stos recibirn un castigo muy
riguroso. En una ocasin Jess estaba sentado frente a las alcancas del templo, mirando
cmo la gente echaba all sus monedas. Muchos ricos daban en abundancia. En esto, se
acerc una viuda pobre y ech dos moneditas de muy poco valor. Llamando entonces a sus
discpulos, Jess les dijo: Yo les aseguro que esa pobre viuda ha echado en la alcanca ms
que todos. Porque los dems han echado de lo que les sobraba; pero sta, en su pobreza, ha
echado todo lo que tena para vivir.