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UNIVERSIDAD YACAMB
VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE HUMANIDADES

















TRABAJO DE INVESTIGACON SOBRE: LOS PRINCIPIOS DE
APLICACION DEL PSICOANALISIS Y LOS ENCUENTROS GRUPALES









Autor:












Barquisimeto, Octubre de 2014

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INTRODUCCIN

El psicoanlisis es una prctica teraputica fundada por el neurlogo viens
Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado
posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y
analtica. Asimismo, la teora ha influenciado a muchas otras escuelas psicolgicas y
de terapias no necesariamente psicoanalticas.
Su objetivo es dar a conocer lo que es el psicoanlisis en todo su esplendor .En
algunas bibliotecas o bien no est clara la informacin al respecto o bien la
informacin buscada no est; por esta razn hemos hecho este material bibliogrfico
con la finalidad de dar una rpida compresin a este tema que es el psicoanlisis.




















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EL PSICOANLISIS

Qu es el psicoanlisis?

El psicoanlisis es la ciencia del lenguaje habitada por un sujeto. A partir de su
origen griego, el psicoanlisis busca estudiar el psykee, es decir, el alma. El padre de
esta disciplina, el mdico austraco Sigmund Freud, busca revelar el inconsciente de
los individuos y buscar las respuestas a los traumas e inhibiciones de los seres
humanos. A partir de 1890 esta disciplina comienza a difundirse alrededor del
mundo.
Las primeras aproximaciones que Freud tiene al psicoanlisis son en el hospital
Salptrire de Pars. El neurlogo Jean Martin Charcot induca a hipnosis a pacientes
aquejados por cuadros histricos de manera de suprimir los sntomas de este mal.
Freud, junto a Joseph Breuer, notaron que las personas sometidas a la hipnosis no
tenan conciencia de las experiencias que relataban, sin embargo, s influan en su
comportamiento. A partir de esos casos clnicos, Freud esboza los primeros
lineamientos de su teora: plantea que todos los problemas estudiados en los pacientes
se deben a impulsos sexuales que han sido reprimidos por ser socialmente
inaceptables.
Durante la terapia del psicoanlisis, lo que se busca es acceder al inconsciente del
paciente de manera de llegar al origen de los conflictos del individuo. El inconsciente
es aquella informacin que se encuentra dormida en nuestro interior, que no tenemos
conciencia de que est presente, pero que influye y determina nuestro actuar y
comportamiento.
Esta bsqueda interna implica que el paciente revele su personalidad y es muy
comn que salga con disgusto o rabia de las sesiones ya que deber adentrarse en
aspectos de s mismo que no le agraden. La forma de alcanzar este autoconocimiento
es por medio de las interpretaciones y conexiones que el terapeuta establezca de la
conversacin con el paciente. Existen diferentes maneras de que el terapeuta logre
llegar a la raz del problema de su paciente. Puede hacerlo por medio de transferencia,
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de asociacin libre, o por medio de la interpretacin del discurso del paciente. Para
ste ltimo, el mdico pone especial preocupacin en la interpretacin de los sueos y
los actos fallidos, que son una especie de descarga del inconsciente en el consciente
que Freud considera muy importante.
Como mecanismo de tratamiento de enfermedades mentales, es un mtodo
criticado. Sus detractores afirman que no tiene sustento cientfico y que desconoce las
consideraciones bioqumicas de las enfermedades. Adems, son tratamientos que
pueden durar aos, dependiendo de si se busca tratar un tema en especfico o es un
problema ms general. Este mtodo tiene mayor vigencia en los pases de habla
hispana y en Europa, aunque su influencia comenz a disminuir a mediados del siglo
XX. Actualmente, se le reconoce por su valor de fomentar el autoconocimiento del
individuo, ms que por su capacidad de mejorar las enfermedades mentales.

DEFINICIONES
El psicoanlisis es un mtodo creado por el mdico y neurlogo austriaco Sigmund
Freud (1856-1939) que tiene como objetivo la investigacin y el tratamiento de las
enfermedades mentales. Se basa en el anlisis de los conflictos sexuales inconscientes
que se originan en la niez.

Tres niveles en el psicoanlisis:
En la definicin clsica del psicoanlisis, Freud habla de tres niveles:

A) Un mtodo de investigacin: Que consiste esencialmente en evidenciar la
significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos,
fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las
asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin.

B) Un mtodo psicoterpico: basado en esta investigacin y caracterizado por la
interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este
sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica;
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ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).

C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas: en las que se
sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de
tratamiento.
Sin embargo; Psicoanlisis es una palabra que se utiliza usualmente como
sinnimo de tratamiento teraputico, que slo tiene ese sentido cuando el terapeuta es
Psicoanalista especializado en la teora de Sigmund Freud.
Principales conceptos del psicoanlisis
Dado que concibe el psiquismo como formado por sistemas con caractersticas y
funciones distintas y dispuestas en determinado orden, Freud utiliz el concepto de
tpica. (Se usan para disimular una verdad; especialmente en el discurso poltico, o
para simplificar una idea.)
a) Primera tpica: el psiquismo est formado por los sistemas consciente,
preconsciente e inconsciente.
Contenidos conscientes: son datos inmediatos de la conciencia, responden a las
leyes de la lgica y estn gobernados por el principio de realidad, por lo que busca la
adaptacin al mundo exterior. Mediante el sistema percepcin-conciencia est vuelto
hacia el mundo exterior, aunque tambin es capaz de atender a los estmulos
procedentes de la vida psquica interior.
Contenidos inconscientes: slo pueden ser inferidos pues el sujeto no es
consciente de ellos; no les afecta las leyes de la lgica ni categoras como el tiempo y
el espacio. Estn regidos por el principio del placer (inclinacin a la realizacin
inmediata del deseo, y con ello de la gratificacin), del que la realizacin alucinatoria
del deseo es una de sus principales manifestaciones. Son de dos clases:
Los sujetos a represin (dinmicamente inconscientes)
Los inconscientes en un momento determinado pero que pueden transformarse
en conscientes por que no son reprimidos por el sujeto. Son los contenidos
preconscientes.
b) Segunda tpica: Estructura del aparato psquico:
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Yo: se identifica con el consciente y representara la razn y al sentido comn: se
gobierna por el principio de realidad.
Ello: se corresponde con el inconsciente, depositario de los instintos y gobernado
por el principio del placer. Desorganizado, emocional, oscuro y difcilmente
accesible.
Super-yo: procede de la introyeccin (incorporacin de algo exterior) de las
figuras de los progenitores, tal como eran vividas en la niez y depositarias de lo que
est bien y mal. Incluye elementos conscientes e inconscientes. La culpa se produce
cuando la conducta entra en conflicto con el super-yo.
Freud crey que existe una relacin antagnica y conflictiva ente las tres
instancias. El yo debe buscar la armonizacin y acaba sirviendo a "tres severos
amos":
La realidad: fracaso: angustia real.
Al super-yo; fracaso: angustia moral.
Al ello: fracaso: angustia neurtica.
El objetivo del psicoanlisis es robustecer el yo, hacerlo ms independiente
del super-yo y ampliar su dominio sobre el ello.

FUNDAMENTOS DEL PSICOANALISIS

El psicoanlisis conquista cada vez ms adeptos como mtodo teraputico, debido
a que rinde a los pacientes un beneficio mucho mayor que ninguna otra forma de
tratamiento. Su principal sector de aplicacin es el de las neurosis ms leves, como la
histeria, las fobias y los estados obsesivos; adems, permite alcanzar considerables
mejoras y hasta curaciones en las deformaciones del carcter y en las inhibiciones y
desviaciones sexuales. Su influencia sobre la demencia precoz y la paranoia es
dudosa, mientras que en circunstancias favorables puede hacer frente aun a los ms
graves estados depresivos.


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Los resultados teraputicos del psicoanlisis se fundan en la sustitucin de actos
psquicos inconscientes por otros conscientes, y su alcance llega hasta donde se
extiende la injerencia de este proceso en la enfermedad a tratar. Dicha sustitucin se
lleva a cabo superando resistencias internas en la vida psquica del paciente.
El psicoanlisis se halla slidamente fundado en la observacin de los hechos de la
vida psquica, de modo que su superestructura terica es todava incompleta y se
encuentra en constante modificacin. No hemos de asombrarnos si el psicoanlisis,
que originalmente slo pretenda explicar los fenmenos psquicos patolgicos, lleg
a convertirse en una psicologa de la vida psquica normal. La justificacin de tal
desarrollo surgi al descubrirse que los sueos y los actos fallidos (las parapraxias,
como las equivocaciones del habla, etc.) de los seres normales responden al mismo
mecanismo que los sntomas neurticos.
Fundamentos tericos.- La primera tarea planteada al psicoanlisis fue la
explicacin de los trastornos neurticos. La teora analtica de las neurosis se apoya
en tres pilares; son ellos las nociones de: 1) la represin, 2) la importancia de los
instintos sexuales, 3) la transferencia.

OBJETO DE ESTUDIO DE EL PSICOANLISIS

FREUD: La personalidad es el resultado de fuerzas ajenas a la conciencia del
sujeto.
LAS TPICAS:
Tpica hace referencia a una Teora o punto de vista que supone una
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de
caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s,
lo que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es
posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos
tpicas freudianas.
Primera Tpica: Son el consciente, pre consciente e inconsciente:

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El inconsciente:
Es la zona realmente descubierta y en parte explorada por Freud, la cual l explica
de la siguiente manera: "Denominaremos inconsciente a aquellas representaciones
latentes de las que tenemos algn fundamento para sospechar que se hallan
contenidas en la vida anmica..." , ms adelante Freud profundiza afirmando: "Una
representacin inconsciente ser entonces una representacin que no percibimos, pero
cuya existencia estamos, sin embargo, prontos a afirmar, basndonos en indicios y
pruebas.". Partiendo del hecho clnico de la resistencia que mostraban sus pacientes al
concientizar ciertos contenidos representativos de los que no tenan la menor idea,
Freud explica : "Nuestra cotidiana experiencia personal nos muestra ocurrencias cuyo
origen desconocemos y resultados de procesos mentales cuya elaboracin ignoramos.
Todos stos actos conscientes resultarn faltos de sentido y coherencia si mantenemos
la teora de que la totalidad de nuestros actos psquicos ha de sernos dada a conocer
por nuestra conciencia y, en cambio, quedarn ordenados dentro de un conjunto
coherente e inteligible si interpolamos entre ellos los actos inconscientes deducidos.".
Freud va captando progresivamente las caracterstica extraas que presentan los
contenidos de ese oculto sistema, especie de escenario fantasmal, donde los
representantes ideticos de las pulsiones instintivas, a las que se les prohibi una
normal expresin consciente, han sido condenados a vivir su muerte oficial en ese
antro oscuro. Freud lo explica de la siguiente manera: "El psicoanlisis nos ha
revelado que la esencia del proceso de la represin no consiste en suprimir y destruir
una idea que representa a la pulsin sino en impedirle hacerse consciente. Decimos
entonces que dicha idea es inconsciente y tenemos pruebas de que, an sindolo,
puede producir determinados efectos, incluyendo algunos que acaban por llegar a la
conciencia. Todo lo reprimido tiene que permanecer inconsciente; pero queremos
dejar sentado desde un principio que no forma por s solo todo el contenido de lo
inconsciente. Lo reprimido es, por tanto, una parte de lo inconsciente."
Por lo tanto las caractersticas ms importantes del inconsciente seran:
* Sus contenidos estn constituidos por representaciones de las pulsiones
instintivas, en forma de fantasas, ideas, deseos.
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* No existen all coordenadas espacio-tiempo que rigen la lgica de las
representaciones de las representaciones de la realidad, en el mbito consciente, ni
sigue su lgica normal, sino ms bien las del deseo pulsional; no hay all, en
definitiva, ni negacin ni principio de contradiccin, ni matizaciones dubitativas.
* Estos contenidos estn cargados de energa instintiva, dotada de gran movilidad:
por una parte, se producen desplazamientos (de esta forma su carga energtica pasa
de una representacin a otra), y condensaciones de muchas en una sola; y, por otra
parte, se empean en retornar a la conciencia, tropezando entonces con la barrera de
la censura defensiva, no pudiendo acceder a los sistemas preconscientes y conscientes
sino "disfrazados" (en forma de compromiso o transaccin) entre dos impulsos
optativos inconciliables.

El pre consciente:
Es el sistema situado entre el inconsciente y el consciente, separndole de aqul, la
censura.Est formado por aquellos sentimientos, pensamientos, fantasas, etc. que no
estn presentes en la conciencia, pero que pueden hacerse presentes en cualquier
momento. No hay que vencer gran resistencia para que se hagan conscientes. Cuando
decimos por ejemplo: Lo tengo en la punta de la lengua casi siempre estamos
haciendo referencia sin saberlos, a algo que est representado en nuestro
preconsciente.El preconsciente funciona de acuerdo con las leyes de la lgica.

Caractersticas:
* No tienen prohibido el paso a la conciencia, en cuanto que no han sido
rechazados o expulsados de ella por la represin, ni existe una censura de carcter
inconsciente.
* Se rigen por el proceso secundario, lo mismo que ocurre respecto a los del
sistema consciente, y sus representaciones estn ligadas a las palabras, es decir, el
lenguaje verbal.
* El normal almacenaje de informacin en la memoria se hara en el preconsciente,
mientras que las huellas de ciertas experiencias vivenciales que han sido objeto
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represin se inscribiran en el sistema inconsciente.

El consciente:
Este sistema es el que nos hace relacionarnos en forma directa con la realidad a
travs de todo lo que percibimos.Las representaciones conscientes son todo lo que
registramos ya sea afuera nuestro (lo que vemos, escuchamos, hacemos, etc.) como lo
que pasa dentro (lo que recordamos, deseamos, sentimos, etc.).
Por medio de la conciencia conocemos las cosas en forma reflexiva. Sin embargo
para la teora psicoanaltica no slo el sistema consciente es el que percibe. Tambin
los inconsciente y lo preconsciente estn presentes en el momento de percibir. Esa
presencia hace que muchas veces la percepcin est distorsionada por algn deseo
inconsciente que est incidiendo.

PRINCIPIOS TEORICOS DEL PSICOANALISIS

Freud, elabor una teora general de la estructura y funcionamiento psquico
(normal o anormal), a la que se denomina Metapsicologa; pero tambien hizo una
Teora Clnica, que se relaciona ms con la etiologa y tratamiento de la conducta
anormal.
La teora general es elaborada por Freud en el transcurso de su obra atravs de
cinco modelos diferentes: topogrfico, econmico, dinmico, de desarrollo gentico y
el modelo estructural.

MODELO TOPOGRAFICO
La mayor contribucin de Freud al conocimiento psiquitrico, fue que la vida
mental inconsciente estaba elaborada. El modelo topogrfico analiza las tres "reas"
de la mente: consciente, preconsciente e inconsciente. La vida consciente se relaciona
con las sensaciones y percepciones de las que una persona se da cuenta en un
momento dado; su vocabulario son representaciones de cosas, y tambien de palabras.
El sistema preconsciente describe las funciones mentales de las que una persona no se
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da cuenta en un momento dado, pero que pueden ser recordadas y traidas a un nivel
consciente por medio de un esfuerzo o con ayuda.
La vida inconsciente es la que una persona no siente o percibe mediante un
esfuerzo normal; se desarrolla por una lgica interna distinta del procesamiento
consciente, su lenguaje son las condensaciones (representaciones de mltiples ideas,
recuerdos y afectos en un nico smbolo), su vocabulario son los smbolos, y se
denomin "sistema inconsciente (ICs)". El "sistema inconsciente", se gua por el
"proceso primario", que es un conjunto de reglas, cuya "motivacin" fundamental es
el principio del placer, que consiste en satisfacer los deseos de forma prioritaria y
descargar las pulsiones instintivas de forma inmediata.
El "sistema preconsciente" y el "sistema consciente" funcionan siguiendo las
reglas del "proceso secundario". La fuerza "motivacional" bsica es el principio de la
realidad, segn el cual se retrasa la gratificacin de los deseos en funcin de otros
propsitos. Los componentes inconscientes de la personalidad, ejercen
permanentemente su influencia sobre la vida mental y el comportamiento de los
individuos. El objetivo de la terapia psicoanaltica, es hacer que las elaboraciones
inconscientes puedan alcanzar el sistema consciente, siendo as externalizadas.

MODELO ECONOMICO:
Freud, adopt la palabra latina "libido" (gana, deseo), para concebir la energa
potencial de las pulsiones y de sus transformaciones; es decir, la "libido" es una
expresin tomada de la teora de la afectividad, y se considera as a la energa, como
representacin cuantitativa de las pulsiones que tienen relacin con todo. pulsiones
que tienen relacin con todo aquello que pueda designarse con la palabra "amor", y se
interpreta como la manifestacin dinmica en la vida psquica de la pulsin sexual,
(para Jung, es energa psquica no sexual).
Desde el modelo econmico se trata de conocer el destino de las cantidades de
energa (libido) y de lograr al menos cierta estimacin relativa de su magnitud. La
energa pulsional (libido), obedece a unos principios econmicos que dan cuenta de
su valor cuantitativo (crecimiento, disminucin, equivalencia), de las relaciones de
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circulacin e intercambio y por ltimo, de su distribucin.

MODELO DINAMICO:
Freud, consider que se produca un conflicto intrapsquico, en relacin con la
interaccin de los procesos inconscientes de la psique. Los impulsos instintivos
sexuales y agresivos entran en conflicto con los mecanismos de defensa construidos
para oponerse a la gratificacin y expresin consciente de estos impulsos. Los
mecanismos de defensa, se "aprenden" durante la infancia para afrontar la
inseguridad y malestar que acompaan a la expresin de esas necesidades instintivas.
La fuente malestar procede de las prohibiciones sociales, las expectativas y demandas
de los padres hacia sus hijos.
El nio desarrolla diversos miedos y ansiedades concomitantes a su vida
instintiva, que con el tiempo son "evitados" y controlados, por el desarrollo de ciertas
estrategias psicolgicas. Por ejemplo, el nio aprende a evitar la masturbacin en
pblico, por el castigo de sus padres y el ostracismo social que se pueda derivar de su
conducta; adems, el nio puede aprender a inhibir todo deseo de tocarse los
genitales. Con el paso del tiempo y cuando alcanza la madurez, puede aparecer por
"desplazamiento", una fobia a cualquier objeto de simbolizacin flica (serpientes,
por ejemplo), o por "sustitucin" un temor a las relaciones sexuales.
Los miedos que experimenta el nio, cuando no se permite expresar sus impulsos
instintivos inaceptables suelen ser: temores de aniquilacin, rechazo, abandono,
aislamiento, destruccin, castracin, prdida de autocontrol y deterioro de la
autodefinicin o identidad. Si el compromiso psquico que se establece entre impulso
insitintivo y mecanismo de defensa es apropiado, la maduracin del nio contina sin
demasiadas dificultades hacia la adaptacin. Pero si ste compromiso es inadecuado,
interfiere la maduracin psicolgica y causa problemas psicopatolgicos.
Si el compromiso sucumbe, los mecanismos de defensa son superados y se
produce una expresin inapropiada de los instintos, una excesiva inhibicin o un
incremento intolerable de la tensin, lo que da lugar a la formacin de sntomas.

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El sntoma, comunica simblicamente los elementos envueltos en el compromiso
que se ha formado para resolver dicho conflicto intrapsquico (impulso instintivo y
mecanismo de defensa). Este nuevo compromiso supone una gratificacin parcial
inconsciente del instinto y por otra parte un incremento de las sanciones del Super-Yo
contra esa gratificacin, que incrementa el sufrimiento consciente. Por ejemplo, la
parlisis histrica de un brazo (conversin histrica) se puede concebir como un
arreglo entre el deseo de golpear a alguien y la inhibicin de la accin de golpear, por
miedo a rechazos o represalias.
Freud, consideraba que la naturaleza de los sntomas observables est determinada
por: la calidad y cantidad de vida instintiva, los mecanismos de defensa implicados en
evitar su expresin, el nivel general de madurez del funcionamiento defensivo del
individuo y las elaboraciones impuestas por las sanciones y la culpa procedentes del
super-Yo. Se considera como formulacin dinmica, la formacin caracterstica de
cada tipo de reaccin neurtica e incluye una descripcin del sntoma y su resolucin,
as como los elementos simblicos del sntoma. Se refleja as el supuesto subyacente
de que la patologa es el resultado de procesos dinmicos.


ENCUENTROS GRUPALES

La psicologia grupal consiste en que varias personas se junten en un clima de
escucha, respeto y ausencia de criticas, dispuestas a compartir la experiencia de
relatar y pensar su malestar en grupo. En general, participar de una terapia grupal
genera temores, miedos y ansiedades en relacion a la situacion desconocida y a estar
con personas con las cuales nada se comparti hasta ahora, sin embargo, despues de
los primeros encuentros se produce un incremento de la confianza, de la intimidad, de
las posibilidades de conocer emociones o sentimientos de uno mismo y que suelen ser
dificiles de observar. El grupo se termina convirtiendo en un lugar seguro o
confortable, un lugar que proporciona sentimientos de pertenencia.

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Para participar de una terapia grupal, es necesario:
Tener en cuenta que lo que va a pasar en el grupo, es lo que nos pasa en la vida: la
diferencia es que en un fenomeno de psicologia grupal, algo se va a poder hacer con
esto, es decir, observar y diferenciarse de las identificaciones y comportamientos
que nos llevan a las situaciones que vivimos en la vida.
Capacidad de espera: la impaciencia (paciencia: ciencia de la paz) suele tener
directa relacion con la permanencia de las situaciones conflictivas.
Poder hablar y escuchar a los demas, para que el conflicto haga eco en lo puntos
conflictivos personales y asi poder nutrirse, enriquecerse. Escuchar nos abre a su vez
a escucharnos, una de las imposibilidades que nos hizo tomar direcciones
incomodas. Los terapeutas participan estimulando el desenvolvimiento del
fenomeno grupal, ofreciendo informacion si es necesario, sealando alguna emocion
o pensamiento latente, con intervenciones que faciliten la escucha de lo que esta
ocurriendo, interpretando cuando en un tema se depositan mas significaciones que
los que tiene el tema, vinculando experiencias y sensaciones que se generan en los
integrantes del grupo, o en la persona misma del terapeuta.
No se pretenden dar consejos, sugerir conductas. La idea es que lo recomendable
es que cada personas lo encuentre por si mismo y para si mismo dentro suyo: se trata
de tener una vivencia, una experiencia de vida, no un dialogo o debate.

Antes de que una persona participe de un encuentro de psicologia grupal, se
realizan entrevistas individuales con el proposito de orientar cual es le tipo de terapia
mas adecuada, conocer al consultante y su problemtica y que el consultante conozca
y establezca un vinculo con el psicologo.

Funcionamiento de la terapia grupal: se trata de uno o dos encuentros semanales
de 90 a 120 minutos de duracion. Una de las consignas es: 'hablen de lo que se les
ocurra, de lo que necesiten, deseen o gusten, aunque piensen que no es importante o
les resulte ridiculo'. De esta manera surgen espontaneamente los temas que son
necesarios abordar. Si observamos nuestra vida, todos nos hemos criado en grupos,
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en la familia, en la escuela, trabajadores o ciudadanos. Nos desarrollamos como seres
humanos en ambientes grupales, esta es la naturaleza humana.

TEORAS DE LA PSICOLOGIA GRUPAL

Cada escuela de psicologa individual ha desarrollado un modo de intervencin
grupal, de tcnica teraputica grupal. Es importante establecer los criterios de
conformacin de los grupos y sus funciones teraputicas: edad, sexo y padecimientos
de las personas, los procesos o tcnicas particulares que se utilizan en la psicologa
grupal, los estilos de direccin, marco terico, objetivos teraputicos (grupos de
apoyo, autoayuda, teraputicos, etc.)
Los grupos se organizan de acuerdo a los criterios que se mencionan:
Grupos para personas con molestias, padecimientos. Se busca juntar a las personas
con temticas similares para aumentar la resonancia interior de los discursos de los
dems sobre nosotros mismos, dado que es mas factible que los temas de los dems
hagan eco en uno.
Grupos para desarrollar habilidades, potencialidades, y realizar entrenamientos
(grupos de encuentro, de formacin, de sensibilizacin).
Grupos de autoayuda organizados para un fin concreto como por ejemplo dejar de
fumar.
Grupos de trabajo con fines laborales.
Grupos de encuentro
En los funcionamientos de los grupos del segundo tipo (para desarrollar
habilidades, potencialidades y realizar entrenamientos), los postulados de Carl Rogers
son los ms utilizados:
Aceptacin
Un clima sin crtica
Uso de la compresin emptica.


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CONCLUSIONES

Freud nos presenta la teora del psicoanlisis, con lo cual pretende a traves de
diferentes mtodos llegar al inconsciente, para as poder solucionar diferentes males
mentales, como por ejemplo, la neurosis, la histeria, etc. Freud recurre al mtodo
conocido como hipnosis, que pretende llevar al sujeto a un estado. Freud hace una
formulacin topogrfica del psiquismo e incluye en l tres sistemas: uno consciente;
otro preconsciente, y otro inconsciente, cuyos contenidos no tienen acceso a la
conciencia.





















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REFERENCIAS

David R. Shaffer (quinta edicin)
David R. Shaffer y Katherine Kipp (Septimaedicin)
Diane E. Ppapalia y Sally wendkos (Primera y cuarta edicion)
Ricardo E. Mandolini Guardo (segunda edicin)