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..........Introduccin..........

A partir del retiro de Koinona descubrimos por la fe los vnculos que Dios ha instituido entre
nosotros mediante los sacramentos de iniciacin cristiana. Hemos llegado a ser, por el don del
Espritu Santo, miembros de Cristo y, por lo tanto, hijos de Dios Padre. As formamos la Iglesia
de Dios. Somos hermanos.
Si en el hogar natural que es la familia se debe vivir, da a da, la fraternidad en la vivencia del
amor que supera conflictos y que orienta el crecimiento para el bien de todos; en las
comunidades que han nacido, se debe tomar conciencia clara de esta nueva fraternidad,
reconocerse como hermanos en la fe y en el amor, y con la ayuda del Espritu, crecer en la
relacin mutua.
Los encuentros que corresponden al perodo de integracin llamado Ser Comunidad, finalizan
con un retiro que tiene como finalidad ayudar a las comunidades a ubicarse en la realidad, se
conozcan con los hermanos que estn caminando en la Nueva Evangelizacin y a que se lancen,
con optimismo y sentido de Dios, a la etapa de la Catequesis Vida Nueva, que van a iniciar.
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Creyentes adheridos a Jesucristo

La vida de la pequea comunidad cristiana ha de estar
centrada en Jesucristo (Flp 2,6-11). La palabra que escuchan y
la cual es luz para interpretar la vida tiene su centralidad en las
acciones y dichos de Jess en su ministerio y en la experiencia
de su resurreccin.(Hch 1,1-5). La fraccin del pan que
comprende el compartir comunitario y del pan consagrado es
en Jesucristo que lo realizan y viven. Las motivaciones y el
contenido de la Koinona como compartir de bienes
materiales y espirituales es en el nombre de Jess y la oracin
fundamental es el Padre Nuestro la oracin enseada por
Jess.

El vnculo de unidad de la pequea comunidad cristiana no es
una idea, tampoco la clase social, ni la simple afinidad
humana, sino que quien los une, es una persona, que los ha
seducido con sus palabras y sus actitudes. Jess es la fuente
de unidad de la comunidad, son creyentes que han vivido un
encuentro personal con el Mesas, que les ha concedido una
nueva mentalidad y les permite ver la vida y la realidad con
otros ojos (Rom 12,1-2), que son fruto de descubrir a Dios
como Padre que les ama gratuitamente, que ha creado por
amor el mundo y todo lo que vive, y que como mxima prueba
de ese amor les ha hecho participes de su vida y les ha dado a
conocer en plenitud ese amor eterno en Jess a quien
contemplan en la historia, porque han sido testigos de su
presencia ( Jn 3,16).
No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una
gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con
una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello,
una orientacin decisiva (Deus es caritas 1).
Tema 1: La identidad
de la pequea comunidad cristiana
ILUMINACIN BBLICA
Yo, el prisionero por el Seor, los exhorto a vivir de acuerdo
con la vocacin que han recibido. Sean humildes y amables,
tengan paciencia y soprtense unos a otros con amor,
esfurcense por mantener la unidad del espritu con el
vnculo de la paz. Uno es el cuerpo, uno el Espritu, como
una es la esperanza a que han sido llamados, un slo Seor,
una sola fe, un slo bautismo, uno es Dios, padre de todos,
que est sobre todos, entre todos, en todos.
Cada uno de nosotros recibi su propio don, en la medida
que Cristo los ha distribuido. (Ef 4,1-7)
CATEQUESIS
Introduccin
La pequea comunidad es una agrupacin estable, orgnica y
fraternal de personas evangelizadas: centradas en Cristo y
llenas del Espritu Santo, que se sienten responsables unas de
otras: edificndose mutuamente y compartiendo lo que son
y lo que tienen en la medida de su crecimiento cristiano y de
su integracin comunitaria. Y ser as testigos de Jess
resucitado, individual y comunitariamente, para la edificacin
total del cuerpo de Cristo y salvacin del mundo.
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Personas en conversin permanente al Reino de Dios

Los creyentes experimentamos que al resucitar Jess de entre
los muertos Dios ha vencido la muerte y en l ha inaugurado
definitivamente su Reino que est destinado a todos los
hombres, que trae una liberacin y salvacin que alcanza a la
persona humana en su dimensin tanto fsica como
espiritual, que tiende a transformar las relaciones humanas y
se realiza progresivamente, a medida que los hombres
aprenden a amarse, a perdonarse y a servirse mutuamente.
Los miembros de la comunidad se percatan de que el Reino ya
est presente en la persona de Jess y se va instaurando
paulatinamente en el hombre y en el mundo a travs de una
relacin personal con el resucitado (RM 14-16).
El encuentro con Jesucristo nos hace participes de la
experiencia de Dios Padre, lo cual los introduce en la vida del
Reino de Dios (Jn 3,1-10), donde se reconoce el dinamismo
divino actuando en la vida de los creyentes y en todas las
personas y la realidad misma. La imagen de Dios ha sido
renovada y esto conlleva a una concepcin del hombre como
capaz de la experiencia de Dios, al cual Dios ama incon-
dicionalmente, le ha dado una vocacin fundamental al amor
que ahora se abre a todo ser humano. Dios lo invita a la no
violencia, al perdn como un acto de valenta, a convertir el
poseer en compartir, el poder traducirlo en servicio, el honor
de fundarlo en una vida entregada, asumir la cruz como una
alternativa de valorar y comprometerse y conduce a ser
radicales en el reconocimiento, respeto y promocin de la
dignidad humana como un acto de glorificacin a Dios Padre.

Desde la experiencia del Reino de Dios la vida la interpre-
tamos entonces como una historia de salvacin en la que Dios
ha intervenido, mirando con misericordia, tendiendo una
mano que crea en el caos y da vida. Esta experiencia conduce
a la acogida y servicio de la causa del Padre manifestada en
Jess que tiende a transformar las relaciones con los dems y
con la naturaleza, se entra en una dinmica de aprender a
perdonar y compartir. La nueva mentalidad que se va forman-
do permite descubrir a Dios que siempre acompaa la historia
y la necesidad de mostrar a la sociedad que Dios es fuente de
humanizacin. La realidad es valorada desde Dios que crea y
da al hombre la autonoma para organizar pero le invita a la
comunin con l; se reconoce lo provisional y contingente de
todo lo que existe quedando como nico absoluto Dios; se
opta por una valoracin desde Dios y su designio de salvacin
de todas las iniciativas humanas sin pretender controlar el
mundo polticamente sino buscando influir socialmente
desde una visin que brota de la experiencia de Dios quien es
valorado como lo mejor para el ser humano, pero dejando a
Dios ser Dios.
Testigos animados por el Espritu Santo

El Espritu Santo es la Novedad, es la presencia de Dios-con-
nosotros. Sin el Espritu Santo, Dios queda lejos, Cristo
permanece en el pasado, el Evangelio es letra muerta, la
Iglesia es pura organizacin, la autoridad tirana, la misin
propaganda, el culto mero recuerdo y el obrar cristiano una
moral de esclavos. En cambio, en el Espritu Santo, el mundo
es liberado, el hombre se perfecciona, Cristo Resucitado est
aqu, el Evangelio es fuerza de vida, la Iglesia significa
comunin trinitaria, la autoridad es un servicio liberador, la
misin es Pentecosts, la liturgia es memorial y anticipacin y
la accin humana es divinizada. (Patriarca ortodoxo de
Antioqua, Intervencin en el Consejo Ecumnico de las
Iglesias, Upsala 1968).

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Es gracias a la accin del Espritu Santo que damos el paso de
un grupo a una pequea comunidad cristiana, el Espritu nos
libera de encerrarnos como un club, el espritu es que permite
la perseverancia y el contagio misionero.
Fieles con sentido de Iglesia

La nueva poca exige cristianos de una fe personal, que
tengan sentido crtico de la Iglesia e insertados en el mundo
con criterios evanglicos. En ellos la vida de la pequea
comunidad es la Iglesia renovndose, inyectando al mundo la
savia siempre nueva del Evangelio y dando razn de su
esperanza (I Pe 3,15-16)

La comunin eclesial an conservando su dimensin
universal, encuentra su expresin ms visible e inmediata en
la parroquia, ella es la ltima localizacin de la Iglesia, es en
cierto sentido, la misma Iglesia que vive entre las casas de sus
hijos y de sus hijas. Por tanto no es en primer lugar una
estructura, un territorio, un edificio, una comunidad de
personas cumpliendo un cierto nmero de funciones sociales,
es ante todo, la familia de Dios, fraternidad que no tiene ms
que un alma, una cas de familia, fraternal y acogedora, es la
comunidad de fieles (ChL 26).
En esta concepcin de la Iglesia las pequeas comunidades
tienen un puesto vital. No son grupos aislados indepen-
dientes, sino que, como parte y base de la estructura eclesial,
estn insertadas en la parroquia que las alimenta con la
palabra y los sacramentos.

Las pequeas comunidades son un signo de vitalidad de la
Iglesia, instrumento de formacin y de evangelizacin, un
punto de partida vlido para una sociedad fundada sobre la
civilizacin del amor (RMi 51).
Estas pequeas comunidades hacen concreta la opcin por
construir comunidad, despiertan el espritu misionero y la
docilidad al Espritu. Esta experiencia va dando una
configuracin de comunidad de comunidades a la parroquia.
Apstoles que ayudan a la humanizacin del mundo

La pequea comunidad cristiana al ser inclusiva se constituye
en una proclamacin del valor de toda persona humana. Una
comunidad que tratando a todos bien est diciendo que Dios
es para todos, que no hay caso perdido para Dios, que Dios nos
ha creado iguales y que es posible una sociedad donde se
superen las discriminaciones, injusticias y opresiones. La
primaca de la persona humana es un principio que conduce a
la defensa y promocin de la dignidad de todo ser humano, a la
no violencia y a la solidaridad con el ms dbil. Se plantea
entonces la posibilidad de vivir los valores desde el Evangelio,
donde el poseer se convierta en compartir, el inters en
gratuidad, el honor en la entrega de la vida, la verdad una
posibilidad al alcance de todos, la igualdad en el fruto del
reconocimiento de la importancia del otro, la libertad en una
conquista permanente que nos conduce al creador y Dios
como algo bueno para el ser humano en quien la vida se puede
reorientar.

Esta experiencia comunitaria da el paso de la pureza ritual a la
solidaridad social. El nfasis no est en las prcticas para ser
puro o en dividir el mundo entre sagrado y profano sino en
vivir la caridad con los dems compartiendo lo que se tiene y
se sabe, con la actitud de ser todos dependientes, dciles y
confiados en Dios. La solidaridad se convierte en un criterio
para interpretar la vida en la cual se siente llamado a cumplir
una misin a favor de los dems, interpretar la naturaleza
como un regalo de Dios que todos deben cuidar con
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Tema 2:
La vida de la pequea
comunidad cristiana
ILUMINACIN BBLICA
Se reunan frecuentemente para escuchar la enseanza de
los apstoles, y participar en la vida comn, en la fraccin del
pan y en las oraciones.
Ante los prodigios y seales que hacan los apstoles, un
sentido de reverencia se apoder de todos.
Los creyentes estaban todos unidos y posean todo en
comn.
Vendan bienes y posesiones y las repartan segn la
necesidad de cada uno.
A diario acudan fielmente e ntimamente unidos al templo;
en sus casos partan el pan, compartan la comida con alegra
y sencillez sincera. Alababan a Dios y todo el mundo los
estimaba.
El Seor iba incorporando a la comunidad a cuantos se iban
salvando.
(Hch 2,42-47)
CATEQUESIS
Introduccin
La vida de la pequea comunidad se debe tejer y para eso es
necesario asumir los encuentros de pequea comunidad:
Encuentro semanal, Convivencia parroquial y Encuentros
diocesanos, a la vez, la vivencia de los retiros de cada nivel.
La vida de la pequea comunidad se funda en la experiencia
de la primera comunidad cristiana (cfr. Hch 2,42), de ah, que
los elementos no deben ser cambiados u omitidos, el espritu
de los encuentros debe ser celebrativo, a la vez, que la vida de
la pequea comunidad se proyecta en el apostolado y el
compartir fraterno en otros momentos.
La pequea comunidad
La formacin y acompaamiento de pequeas comunidades
es una estrategia vlida para renovar la parroquia y para
suscitar espacios de cultivo de la vida cristiana (EAM 41). La
pequea comunidad favorece verdaderas relaciones
humanas, vivir ms intensamente la comunin, es un espacio
que facilita la escucha de la Palabra de Dios, reflexionar desde
la fe los diversos problemas humanos y madurar opciones
responsables inspiradas en el amor de Jesucristo. La
parroquia se constituye entonces, en comunin de
comunidades donde se ofrece un auxilio a la familia, se supera
el estado de anonimato, se ofrece un espacio para el cultivo
de la vida cristiana y se aporta a la construccin de la ciudad.
La escucha de la Palabra de Dios

Las pequeas comunidades eclesiales como espacio vital para
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responsabilidad y gratitud y la construccin de la ciudad como
una posibilidad para ser mas humanos en el compartir con
otros y enriquecerse mutuamente.
el cultivo de la vida cristiana facilitan la escucha de la Palabra
de Dios (DA 308). La comunidad es convocada en torno a la
Palabra que se constituye en luz para los pasos y lmpara para
el sendero personal y comunitario (Sal 118,115). En la
comunidad se reconoce que Dios se revela en la historia en
medio de tristezas y esperanzas, se recibe la edificacin de lo
que Dios dice a los dems creyentes y se testimonia lo que la
Palabra ha creado en la vida personal. El proceso comunitario
es un caminar en torno a la Palabra (DA 248) que lleva a
contemplar al Dios verdadero, a leer los acontecimientos de la
historia con sus ojos y a gustar en plenitud la alegra que nace
de la verdad. A la vez esta escucha comunitaria de la Palabra
de Dios concede fuerza para el camino de la vida que no est
exento de luchas, sufrimientos e insidias.
La oracin personal y comunitaria

El caminar comunitario se constituye en escuela de oracin y
necesita de la oracin para su permanencia y vitalidad. La
Palabra que se escucha lleva a una respuesta a Dios en
alabanza o splica, la vida fraterna se nutre de la oracin de
unos por otros y por la comunidad y el compromiso misionero
brota de la oracin de la comunidad creyente. En la pequea
comunidad se aprende a orar en torno a la Palabra, a orar por
las necesidades de los hermanos, de la Iglesia y del mundo. La
oracin se hace parte del diario vivir como alimento de los
principios y convicciones que se han adquirido. La oracin es
una relacin personal con el Dios viviente que acompaa la
historia y ella nos dispone a la accin divina en la vida personal
y comunitaria.
El proceso catequtico

La vida de fe de los cristianos necesita pasar de la Eucarista
dominical o prcticas personales a un proceso de formacin
en la fe. El anuncio del Kerigma que lleva a un encuentro
renovado con Jesucristo es lo que se cultiva en la pequea
comunidad. En su itinerario de vida las pequeas comu-
nidades cuentan habitualmente con un encuentro semanal
donde se canta, ora, escucha la palabra, se sigue un proceso
catequtico y se comparte la vida. Estas acciones comu-
nitarias son acompaadas con la oracin diaria en familia o
personal, la Eucarista en la parroquia y las convivencias y
encuentros peridicos con las dems comunidades del sector
o la red de comunidades parroquiales.
El compartir fraterno

En este espacio de vida cristiana quienes han escuchado la
palabra aprenden a compartir, a perdonarse, a amarse, es
decir a vivir en fraternidad. Esta experiencia es un don de Dios
con la participacin humana que hace visible el aconte-
cimiento cristiano. No se trata de una fraternidad ideal donde
no hay conflictos, discrepancias y tensiones sino construir
comunidad en las diferencias, desarrollar la capacidad de
escucha, vivir la ayuda espiritual y material y reconocer la
fuente de unidad en Jesucristo. En las pequeas
comunidades se vive la fraternidad humana que est
acompaada de tropiezos, que puede extraviarse, que
necesita de conversin constante a los valores desde Reino de
Dios, que se construye continuamente y que es vida y
humanizacin.
Los elementos de la reunin semanal
en la pequea comunidad

En el sistema integral de Nueva Evangelizacin una vez
establecida oficialmente la pequea comunidad en el retiro
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de Koinona, se inicia una reunin semanal en la cual se viven
las acciones que presenta Hch 2,42-47 en la primera
comunidad cristiana.
Mediante el compromiso al final del retiro de Koinona como
expresin de la renovacin del sacramento de la Eucarista se
va integrando la nueva pequea comunidad, que ahora
comnmente se le denomina con un nombre.
El orden indicado para la reunin semanal de la pequea
comunidad lo hemos compartido en el encuentro N.14 de Ser
Comunidad y es el siguiente.
-Alabanza e invocacin al Espritu Santo
-Iluminacin Bblica
-Catequesis
-Edificacin Espiritual o solidaridad social
-Oracin de unos por otros
De la comunidad a la misin

El que ha sido evangelizado evangeliza a su vez. He ah la
prueba de la verdad, la piedra de toque de la evangelizacin:
es impensable que un hombre haya acogido la Palabra y se
haya entregado al reino sin convertirse en alguien que a su vez
da testimonio y anuncia (EN 24)
Qu es el cristiano? Un hombre "conquistado" por Cristo
(Flp 3, 12) y, por ello, deseoso de darlo a conocer y hacer que
sea amado por doquier, "hasta los confines de la tierra". La fe
nos impulsa a ser misioneros, sus testigos. Si no lo somos,
significa que nuestra fe es an incompleta, parcial,
inmadura Podemos decir que la misin es el antdoto ms
seguro contra la crisis de la fe. A travs del empeo misionero,
cada miembro del pueblo de Dios refuerza la propia
identidad, comprendiendo a fondo que no podemos ser
cristianos autnticos sin ser testigos. (Juan Pablo II, Mensaje
jornada mundial de las misiones, 1996)
La pequea comunidad ha de mostrar la fe sus miembros por
el espritu misionero con la conviccin que la fe se fortalece
dndola (Rom 2), de que precisamente anunciando y dando
testimonio de Cristo se puede recuperar el entusiasmo y
redescubrir el camino para una vida ms evanglica.
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Notas..........