BAUMANN ESSAY

A modo general, el autor del texto, y concretamente en la presentacin, habla sobre los cambios
intergeneracionales y la desconfiana mutua !ue existe entre ellos, marcada mucho m"s actualmente
en la era moderna debido a la rapide de la transformacin de las condiciones #itales$ Bauman
afirma% &&$$$los grupos de edad !ue llegan al mundo en estados diferentes de la transformacin
constante tienden a hacer #aloraciones marcadamente diferentes de la 'poca !ue comparten(($
Es una afirmacin bastante acertada ya !ue a lo largo de la historia las diferentes #aloraciones entre
generaciones han estado presentes$ )*ui'n no ha escuchado alguna #e a nuestros padres y abuelos
+!ue,arse+ sobre nuestro modo de #ida- Yo misma he criticado los #alores de otras generaciones$
El autor expresa &&Nuestras identidades tienen !ue ser creadas como se crean las obras de arte(($
Esta afirmacin, lgicamente, ser.a entendida de manera diferente por los ,#enes y por las personas
de generaciones anteriores$ /as generaciones anteriores crear.an su +obra de arte+, su modo de #ida,
de relacionarse, de traba,ar, etc$ de manera imperecedera y de #alor duradero, es decir, se situar.an a
s. mismas tanto en el pasado como en el futuro0 mientras !ue los ,#enes de hoy en d.a buscar.an
las habilidades y las pautas en las pr"cticas o tendencias actuales, es decir, centrar.an su atencin y
energ.a en el momento presente$ Esta obser#acin del autor se basa en !ue cada generacin imagina
sus +obras de arte+ seg1n el patrn de las experiencias !ue han tenido en el mundo$
2al como comentamos en clase, y a tra#'s de los #.deos, el modo de #ida actual, en el caso de los
,#enes, est" en continua transformacin, se nos presenta +l.!uido+ mientras !ue nuestras
generaciones anteriores han disfrutado de un modo de #ida mucho m"s slido$ 3uando hablo de
modo de #ida incluyo en 'l como parte esencial el traba,o, el cual es indispensable en el marco
capitalista en el !ue nos desarrollamos$ /as condiciones y la flexibilidad de este sistema ha hecho
!ue los ,#enes de,emos de pensar a largo plao, ya !ue este largo plao se nos presenta
impredecible, y por lo tanto pensarlo es una p'rdida de tiempo$
4ienso !ue este cambio en el modo de #ida es una de las raones de la incomprensin entre
generaciones, marcada tal y como dice Bauman por las experiencias de los su,etos en una 'poca y
contexto determinados$
Esto es lo !ue llamar" Bauman la percepcin puntillista del tiempo !ue tienen los ,#enes$ /os
,#enes #i#en actualmente en un estado de +emergencia continua+0 con esto el autor se refiere a !ue,
por e,emplo, en el caso del traba,o nos reser#amos para ocasiones me,ores y de,amos siempre todas
las opciones abiertas$ No nos comprometemos en algo para siempre por!ue en este +mundo l.!uido+
pueden aparecer nue#as y emocionantes oportunidades !ue no tenemos por !u' de,ar escapar$ 2al
como las oportunidades llegan, pueden irse, as. !ue hay !ue estar atentos, El autor dice% &&/a
llegada del puntillismo anuncia un allanamiento del espacio% se elimina la tercera dimensin, la de
la profundidad, y la tridimensionalidad es sustituida por un con,unto de superficies$ En la lista de
aptitudes #itales !ue los ,#enes !uieren y tienen !ue dominar, la accin de pasar desli"ndose por
encima de las cosas como !uien hace surf ocupa un lugar m"s importante !ue las acciones cada #e
m"s anticuadas de sondear y profundiar(($
Es a!u. donde entran en el discurso las relaciones #irtuales tan importantes actualmente$ El mundo
#irtual es muy llamati#o para los ,#enes ya !ue se caracteria por la ausencia de las
contradicciones y malentendidos !ue marcan la #ida real y es una manera r"pida y superficial de
mantener el contacto, a diferencia del mundo real !ue funciona a tra#'s de un esfuero continuo
para fortalecer los laos de las relaciones humanas y profundiar en ellos$
5nternet, seg1n el autor, es una herramienta donde los ,#enes construyen sus identidades$ 4ara
entender esta afirmacin el autor realia toda una narracin sobre las clases medias y la tensin
constante de esta clase entre dos #alores% la seguridad y la libertad$ En referencia a la ,u#entud,
Bauman afirma% &&Actualmente, las ansiedades de los ,#enes, y la in!uietud y la prisa !ue
resultan, surgen, por un lado, de la aparente abundancia de opciones y, por otro lado, del miedo de
hacer una mala eleccin o de no hacer la me,or eleccin posible(($ 6e a!u. es donde surge ese
recelo a todo lo !ue implica un compromiso a largo plao$
Me gustar.a destacar a!u. si esta especie de ansiedad hacia el compromiso, etc$ ha sido una #isin
!ue se ha ido desarrollando en las mentes y los modos de #ida de los ,#enes, es decir, si ha surgido
internamente de s. mismos como una forma correcta de actuacin0 o si ha sido el propio sistema el
!ue los ha con#encido de ello$ En cual!uier caso, el autor relaciona este hecho con las identidades
afirmando lo siguiente% &&/o !ue tiene m"s importancia para los ,#enes no es tanto +la
construccin de la identidad+ como el hecho de retener la habilidad de reconstruirla siempre !ue se
tenga la necesidad o se sospeche !ue la tiene$ /a preocupacin de la generacin anterior por la
identificacin es desplaada cada #e m"s por la preocupacin de la generacin de los ,#enes por
la reidentificacin(($ /os ,#enes, al fin y al cabo, no han escogido la condicin +modernidad
l.!uida+ en la cual ninguna representacin de uno mismo, aun!ue tenga un 'xito inmediato, est"
asegurada a largo plao$ +/a capacidad interacti#a de 5nternet est" hecha a la medida de esta nue#a
necesidad+$
7tra obser#acin sobre 5nternet en la !ue incide Bauman es en la de comunidad$ &&3ontado y
debatido, las redes responden me,or a los postulados de la sociedad en !ue se desarrolla la #ida de
los ,#enes !ue a las comunidades ortodoxas$ 8esponden relati#amente deprisa al cambio de las
circunstancias, se a,ustan de una manera relati#amente f"cil a las sucesi#as redistribuciones de
oportunidades, permiten la participacin sin compromisos y, al fin y al cabo, permiten +de,ar
abiertas las opciones+, haciendo !ue cada eleccin sea re#ocable de la misma manera !ue se es
libre(( explica el autor$
Estas comunidades #irtuales tienden a seguir los meandros de los intereses !ue son en general
cambiantes y de poca duracin$ /as relaciones son superficiales y se pueden +eliminar+ cuando el
,o#en considere$ 4or un lado, es una manera r"pida y f"cil de compartir intereses, y por otro lado, en
mi opinin, nos e#ade de los +esfueros+ !ue en el mundo real hay !ue hacer para relacionarse$
El 1ltimo punto al !ue se refiere el autor es al mercado$ 2al y como lo formula 3olin 3ampbell en el
texto% &&/a acti#idad de consumir se ha con#ertido en una herramienta de plantilla modelo de l
manera de cmo los ciudadanos de las sociedades occidentales contempor"neas perciben todas sus
acti#idades$ Atendiendo a !ue cada #e m"s "reas de la sociedad contempor"nea se han asimilado a
un modelo +consumista+, ya casi no sorprende !ue la metaf.sica subyacente del consumismo se
haya con#ertido, a lo largo de este proceso, en una herramienta de filosof.a por defecto para toda la
#ida moderna(($ Esta forma de #ida mercantiliada ha llegado a lo m"s .ntimo de nosotros%
nuestras emociones y nuestro modo de entender el amor$ Es lo !ue Bauman llama +la
materialiacin del amor+$ Es as. como el autor ,ustifica el ale,amiento entre padres e hi,os y el
fracaso de estos al educarlos$ /a sociedad en la !ue los padres tienen !ue educar a sus hi,os ha
cambiado$ &&Actualmente, el traba,o principal de la +socialiacin+ 9preparacin para una #ida
conforme a las normas sociales: es pro#ocar o facilitar la entrada al ,uego consumista y hacer
incrementar las posibilidades de mantenerse en el ,uego y e#itar la amenaa de la exclusin(($ Y
a;ade% &&En total oposicin a la familia ortodoxa, dotada de una estricta super#isin parental, el
deterioro de la estructura familiar, la creciente autonom.a de los hi,os y el abandono de los ,#enes
al seguimiento de sus compa;eros de edad cumplen bien con los re!uisitos de nuestra sociedad
moderna l.!uida de consumidores, !ue est" profundamente indi#idualiada(($
<inalmente, el texto concluye con !ue los ,#enes no !uieren repetir el tipo de #ida !ue sus padres
han lle#ado, &&una #ida !ue gira alrededor del lugar de traba,o y la faena dura, preferentemente un
traba,o estable y para toda la #ida$ /os ,#enes prefieren un mayor e!uilibrio entre el traba,o y la
#ida, flexibilidad, muchas no#edades interesantes y experiencias emocionantes(($
En mi opinin y haciendo hincapi' en el contexto actual, muchos ,#enes han asumido el rol laboral
!ue hemos hablado en clase y !ue tiene !ue #er con el placer, con esa #isin rom"ntica de la
flexibilidad !ue nos mostraba el #.deo de los babyboomers$ /a ,u#entud, tal como debatimos, tiende
a tomar decisiones bas"ndose en los sentimientos$ Es por ello !ue aceptamos ciertas condiciones
laborales !ue en realidad nos per,udican pero !ue aceptamos por!ue +hacemos lo !ue nos gusta+,
+sino lo co,o yo lo har" otro+, sino de !u' #oy a #i#ir+, etc$ 6entro de este mundo l.!uido, !uien no
se renue#a, !uien no se adapta a las circunstancias cambiantes est" perdido$ /a estabilidad es un
concepto marchito$
Aun!ue esto predomine, pienso !ue la crisis econmica actual ha hecho !ue muchos ,#enes se den
cuenta de esta rueda mercantilista !ue los atrapa y nos obliga a explotarnos para poder sobre#i#ir$
/a estabilidad y los contratos indefinidos son un espe,ismo, parece ser, imposible de recuperar$ /a
'poca de bonana econmica ya no existe y el futuro de los ,#enes es m"s incierto !ue nunca$
Aun as., el sistema capitalista est" tan arraigado en las mentes y la #ida de las personas !ue
funciona y se retroalimenta por s. solo, sin ayuda de nadie$
)Ser"n capaces los ,#enes de sobreponerse a ese gigante o seguir"n inmersos en su rueda
generacin tras generacin-