Polaridades

Por Lilia Fornasari de Menegazzo

Todo es doble; tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagnicos son los
mismos; los opuestos son idnticos en naturaleza, pero diferentes en grados; los etremos se tocan;
todas las !erdades son semi!erdades; todas las paradojas pueden reconciliarse"
El Kybalion
Este principio encierra la verdad de que todo es dual; todo tiene dos polos; todo su par de opuestos,
afirmaciones que son de otros tantos axiomas hermticos. Explica que en cada cosa hay dos polos, dos
aspectos, y que los opuestos no son, en realidad, sino los dos extremos de la misma cosa, consistiendo
la diferencia, simplemente, en diversos grados entre ambos. El calor y el fro, aunque opuestos, son
realmente la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados de aquella. !s
tambin, la lu" y la oscuridad son polos de la misma cosa, con mucha gradaci#n entre ambos. $o mismo
ocurre con la escala musical y podramos encontrar otra infinidad de e%emplos tanto en el plano fsico
como en el mental. En este &ltimo' amor ( cora%e; valor ( miedo; actividad ( inercia. $os comentaristas
del Kybalion se)alan que el conocimiento de este gran principio hermtico permite conocer me%or los
propios estados mentales as como los de los dem*s y afirman que la tendencia de la naturale"a es en
direcci#n a la actividad dominante del polo positivo.
Polaridad y unidad
$os seres humanos tendemos a conocer y valorar en pare%as de contrarios. Esto nos plantea un conflicto
porque nos obliga a diferenciar y a decidir. +endemos a desmenu"ar la realidad en peda"os. ,or ello
decimos s# a una cosa y al mismo tiempo no a su contrario, pues es sabido que los contrarios se excluyen
mutuamente. -i nos quedamos en esta concepci#n y caemos en la exclusi#n, incurrimos en una carencia.
.*s all* de la polaridad en la que nosotros, como individuos, nos encontramos inmersos, esta la unidad,
el /no que todo lo abarca, en el que se a&nan los contrarios. Este *mbito del ser se llama tambin el
+odo porque todo lo abarca, y nada puede existir fuera de esta unidad, de este +odo.
!qu tenemos un dibu%o muy conocido en l, cualquiera puede experimentar claramente el problema de
la polaridad que este caso se plantea, concretamente, caras0copa en figura 0fondo.
En esta imagen el negro depende del blanco. El primer plano depende del fondo, como la inhalaci#n, de
la exhalaci#n o el polo positivo de la corriente, del polo negativo. Esta absoluta interdependencia de los
contrarios nos indica que, en el fondo de cada polaridad, existe una unidad que nosotros, los
humanos, no podemos aprehender con nuestra conciencia, incapaz de percepcin simultanea. Es
decir, tenemos que dividir toda la unidad en dos polos, a fin de poder contemplarlos
sucesivamente.
Lao Ts, Tao-Te-in!
El que dice' hermoso
esta creando' feo.
El que dice' bien
esta creando' mal.
1esistir determina' no resistir,
alto determina' ba%o,
ruidoso determina' silencioso,
determinado determina' indeterminado,
ahora determina' otrora.
!s pues, el sabio
act&a sin acci#n,
dice sin hablar.
$leva en s todas las cosas
en busca de la unidad.
2l produce, pero no posee
perfecciona la vida
pero no reclama reconocimiento
y porque nada reclama
nunca sufre prdida.
"sumir las polaridades
En talleres de sensibili"aci#n y autoconocimiento me ha resultado muy &til traba%ar las polaridades
teniendo en cuenta desde el pensamiento de Ken 3ilber, algunos pasos que facilitan un camino de
exploraci#n y descubrimiento de nuestras polaridades.
Ken 3ilber dice'
$%uando se comprende &ue los opuestos son uno, la discordia se disuel!e en concordia, las batallas se
con!ierten en danzas y los antiguos enemigos se con!ierten en amantes' (stamos entonces en
condiciones de entablar amistad con la totalidad de nuestro uni!erso, en !ez de seguir mantenindolo
di!idido"'
/n camino posible para asumir las polaridades puede resumirse en las siguientes etapas'
!. En primer lugar, poder nom#rarlas, poder reconocerlas. ,uede ser, partiendo de cualidades
deseables en una persona 4lo positivo5. 6etr*s de afirmaciones como fuerte, activo, ordenado, hay una
especie de negaci#n simplista de la contra parte' dbil, inactivo, desordenado o caos.
1ecin cuando identificamos los dos polos estamos preparados para asumir la naturale"a dual de cada
polaridad.
7. El segundo paso es realizar una exploracin de las maneras en que hemos pretendido excluir o
desalo$ar de nuestra vida la polaridad considerada ne!ativa. Esto, nos puede permitir comprender
como, tratando de excluir un polo, dicho aspecto nos sorprende irrumpiendo en nuestra vida.
,or e%emplo, si trato de negar mi agresividad, de pronto puedo encontrarme reaccionando ante un ser
querido con una agresi#n inusitada o una acci#n de la que despus sienta arrepentimiento.
8. El tercer paso para traba%ar la polaridad y ampliar su concepto, es descu#rir cual es la ener!%a, el
tronco que sostiene los dos polos.
!s por e%emplo, descubrir y nombrar esa energa puede ser un paso significativo y transformador. /na
posibilidad puede ser descubrir que entre pere"a y actividad, la energa equilibradora se expresa a travs
de la vitalidad' pereza & vitalidad & actividad.
9eamos otras polaridades traba%adas, que pueden aportarnos lu"'
'ntuitivo & creativo - racional
(ar & reciprocidad & reci#ir
Ternura & autoafirmacin & a!resividad
'nte!racin
En el aborda%e de las polaridades muchas veces los adelantos se hacen examinando lo obvio desde las
caractersticas personales que reconocemos en nosotros mismo, otras veces es necesario recurrir a
traba%os m*s profundos con nuestra sombra para llegar al darse cuenta y producir transformaciones.
-e trata de ser ra"onables y de aceptar la sombra que esta presente en nuestra vida. 8omo dice :ung, al
tratar las leyes de la enantiodroma, ninguna vida luminosa puede estar exenta de una cierta medida de
oscuridad, y afirma' $a misma palabra felicidad estara privada de significado sin su opuesto, la
infelicidad
)in*er remarca como polaridades centrales de nuestra existencia+ ,esta#ilidad contra cam#io-, o
sea, necesidad de saber en oposici#n al miedo de saber y considera que !ran parte de nuestra ener!%a
se consume en la tensin entre estas dos fuerzas, de ah% la importancia de tra#a$ar so#re los
fenmenos polares.
Explorar en biografas personales nos puede permitir tomar consciencia de los orgenes de nuestras
polaridades. -i aceptamos nuestra responsabilidad de escucharlas, interactuar con ellas y llegar a
amarlas, podemos hacernos buenos amigos de nosotros mismos.
.'.L'/01"2'"
!rguelles, :os y .iriam. ,'l 0rande Li#ro dei 3andala-. Edit' .aditerranee.
3ilber, K. ,La conciencia sin fronteras-. Edit' Kairos. 7arcelona. ;<=<.
>in?er, :oseph. ,El Proceso 4reativo en la Terapia 0uest5ltica-. Edit' ,aid#s. 7uenos !ires. ;<<<
8arotenuto, !ldo , 6un! e la cultura del 77 secolo-. Edit' 7ompiani. .il*n. ;<<@.