Construccin de la Ciudadana

Una buena parte de la libertad

es tener nuestras propias imgenes
y no las que estn circulando
Alain Badiou

Introduccin
En el presente trabajo nos basamos en los escritos de Slavoj Zizek y Alain Badiou para
indagar el concepto de Democracia en la coyuntura nacional cubierta por los medios masivos
de comunicacin. Tomaremos artculos de la agencia Tlam y Clarn en su versin digital.

La posmodernidad se caracteriza por la relevancia del tiempo sobre el espacio, la
velocidad que adquiri el desarrollo de la tecnologa ha producido que la informacin adquiera
el carcter de instantaneidad, tal es as que internet ha provocado que el espacio geogrfico
se vea desterritorializado, ya que sta es la era de la velocidad. (Bauman; 2002).

Por otra parte, Slavoj Zizek retoma de Lacan el par saber/poder, en este sentido
sostiene que adquirimos cada vez ms poder, con una velocidad cada vez mayor, y no
sabemos qu hacer al respecto. Los ciudadanos se han encontrado con herramientas que
permiten la posibilidad de estar cada vez ms informados, pero el problema radica en la
ignorancia respecto de qu hacer con esos saberes. (Zizek, 2010:107).

En este sentido, los medios masivos de comunicacin se proponen la tarea de
formacin de opinin pblica. Asimismo, estos medios se configuran polarizados tan slo en
dos sectores; "Oficialistas" y Opositores. En la comunicacin masiva no cabe lugar para
terceras posiciones, el mismo queda relegado a medios alternativos que carecen, justamente,
de posibilidad de llegar a grandes audiencias.

Anlisis

Ficha Tcnica N1
Diario: Tlam (Agencia Nacional de Noticias de la Repblica Argentina)
Fecha: 15/05/2013
Volanta: 30 AOS DE DEMOCRACIA
Ttulo: Hebe de Bonafini: "Los aos de democracia son realmente los 10 aos de Nstor y
Cristina"
Bajada: La titular de Madres de Plaza de Mayo se refiri a los 30 aos de democracia que se
celebran hoy y explic que democracia es cuando el pueblo participa". "Hemos tenido otros
gobiernos votados por nosotros, pero nos cerraron todas las puertas, dijo.
Seccin: Poltica
Link: http://www.telam.com.ar/notas/201312/44145-hebe-de-bonafini-los-anos-de-democracia-
son-realmente-los-10-anos-de-nestor-y-cristina.html




Fotografa de Hebe de Bonafini

Badiou se refiere a los derechos humanos y afirma que alrededor de este concepto hay
un desacuerdo profundo ya que postula que hay derechos humanos y derechos humanos, y
que no todos estn de acuerdo con esta expresin y explica:

Los derechos humanos son actualmente una ideologa del capitalismo globalizado.
Esta ideologa considera que hay una sola posibilidad en el mundo: la sumisin econmica al
mercado y la sumisin poltica a la democracia representativa, en este sentido, el hombre que
tiene derechos es el hombre que tiene una doble sumisin, o bien, derecho humano en tanto
despierte piedad.

En el artculo de Tlam, se rescata a Hebe de Bonafini -titular de las Madres de Plaza
de Mayo- y una serie de declaraciones en el contexto de los 30 aos de democracia: "Los
aos de democracia son realmente los 10 aos de Nstor y Cristina". Tlam opta por destacar
en la voz de una figura representativa de lucha y de derechos humanos una cantidad de
hechos representativos para el gobierno democrtico de los Kirchner, tales como la anulacin
de las leyes del perdn, la Asignacin Universal por Hijo, la transformacin de las Fuerzas
Armadas, YPF y Aerolneas Argentinas.

Aqu se destaca una diferenciacin del actual gobierno en contraposicin al periodo
gubernamental del Carlos Menem; la dcada de los `90, fue y es caracterizada por el
establecimiento de un modelo Neoliberal que arras con el sistema de salud, educacin y
previsional del pas, pero si se analiza la democracia actual en trminos de Badiou, se puede
inferir que ms all de las polticas de des-privatizacin, la mejora de las instituciones estatales
y el progreso innegable en materia cientfica, hay situaciones puntuales como pueden ser la
pobreza y desnutricin, que an en el S.XXI no se podido revertir esta realidad. Este sector de
la sociedad es el que tiene mayores impedimentos para acceder a esos avances, ya que su
situacin es desigual en tanto a necesidades bsicas.

En el artculo analizado, tambin se dejan de lado ciertos acontecimientos como la
desaparicin de Julio Lpez, los casos de gatillo fcil, el ndice en continuo aumento de
inflacin, los despidos en diversas fbricas que mes a mes se traducen en ms desempleados,
la represin en el interior del pas a cargo de Gendarmera Nacional, el Proyecto X o la Ley
Antiterrorista, sucedidos tambin en esta dcada.

Aqu debemos realizar una diferenciacin que aplica Althusser entre los Aparatos
Ideolgicos de Estado (AIE) y el Aparato Represivo de Estado, el cual funciona, en principio, a
travs de la coercin fsica y en segunda instancia con la ideologa, asimismo los AIE
"funcionan masivamente con la ideologa como forma predominante pero utilizan
secundariamente, y en situaciones lmite, una represin muy atenuada, disimulada, es decir,
simblica. (No existe aparato puramente ideolgico) (Althusser, 2003:26).

En este sentido, mencionaremos que para Tlam, (en la voz de Hebe de Bonafini) la
democracia es "Nstor y Cristina", se niega as la posibilidad de creacin de modelos
alternativos, el "modelo" planteado como nica posibilidad en el mundo y "si las cosas se hacen
de otro modo, son totalitarias", este es el discurso que se suele escuchar desde programas
como 6,7,8, programa que no es estatal, sino gubernamental, al igual que la agencia de
noticias Tlam, enmarcado dentro del Aparato Ideolgico de Estado de informacin.

En este sentido, Badiou destaca que "el derecho fundamental del hombre es el derecho
a la poltica nueva. Y, en ese sentido, el derecho del hombre es el derecho de toda la
humanidad. Y no slo de seguir siendo lo que es y de preservar su vida, sino tambin el
derecho a ser algo distinto que un conjunto de hormigas (Badiou, 2010). Pero existe el
problema anteriormente mencionado, el concepto de saber/poder de Lacan tomado por Zizek,
qu hacer?, cmo hacer?, el saber en continuo crecimiento por la inclusin del paradigma
tecnolgico produce un sujeto con anarqua existencial.

Saber y poder se encuentran cada vez ms escindidos, Badiou advierte que la
participacin es partidaria y no crtica, sostiene que hay muy pocos grupos organizados por
lazos comunitarios y desde un deseo de organizacin, el autor afirma que como humanos
debemos crear igualdad, eso debe ser el rasgo distintivo de humanidad, "el derecho infinito del
trabajador comn, el derecho infinito del excluido de la sociedad, el derecho infinito de aquel
que est siempre al margen, el derecho de aquel al que se le dice que toda igualdad es
imposible".

Para finalizar nos parece oportuno enfatizar esta idea de Badiou: "Lo que necesitamos
hoy, y de distintos modos trabajamos todos por esto, es una nueva concepcin de la poltica
(...). Creemos que puede haber otras formas de organizarnos como pueblo y ciudadanos, as
como en un momento el absolutismo fue superado por otra forma de gobierno, no estara mal
pensar en formas de gobernar ms idneas y que haya un cambio en la concepcin de la
poltica ms participativa y ms justa.

La ilusin de creer haber llegado a la forma organizacin por excelencia, es en s misma
un techo que impide avanzar hacia nuevas formas de construccin, en este sentido Zizek cita a
Badiou: hay que tener en cuenta que los mecanismos democrticos son parte de un aparato
de estado-burgus que est diseado para garantizar el funcionamiento inalterado de la
reproduccin capitalista. Badiou tiene razn cuando dice que el nombre del enemigo final de
hoy no es el capitalismo, el imperio, la explotacin o algo por el estilo, sino la democracia: es la
ilusin democrtica, la aceptacin de los mecanismos democrticos como el nico medio
legtimo de cambio, lo que impide una verdadera transformacin en las relaciones capitalistas
(Zizek, 2011). Debemos mirar hacia nosotros mismos, sin modelos pre-armados e importados,
con el nico objetivo de organizacin y participacin justa para crear igualdad.





Lista bibliogrfica

Fuentes impresas:
-Althusser, L. (2003) Ideologa y Aparatos Ideolgicos de Estado. Freud y Lacan. Buenos Aires.
Nueva Visin.
-Badiou, A. (2010) Democracia, en qu estado?, Cap. El emblema democrtico. Editorial
Prometeo.
- Bauman, Z. (1999) Modernidad lquida, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica.
-Zizek, S. (2010) Democracia, en qu estado?, Cap "De la democracia a la violencia divina".
Editorial Prometeo.

Fuentes no impresas:
-Badiou, A, "La tica y la cuestin de los derechos humanos". Grupo Acontecimiento.
-Zizek, S, (2011), La democracia es el enemigo, Disponible en:
[http://www.egs.edu/faculty/slavoj-zizek/articles/la-democracia-es-el-enemigo/]