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1. La analepsis
La analepsis es un recurso muy usado en narrativa. Consiste en interrumpir la
lnea temporal de la narracin para explicar un hecho del pasado. La interrupcin
puede tener una extensin menor o mayor.
La prolepsis
La prolepsis es un recurso narrativo que consiste en interrumpir la lnea temporal
de la narracin para explicar un hecho del futuro.

2. Acromtico significa sin croma, es decir, sin color, con el mnimo de saturacin.
En el arte es un adjetivo que se utiliza principalmente para describir obras
en blanco ynegro. Pueden ser obras completamente blancas, negras o grises, o
una combinacin de estos valores. Un material transparente (por ejemplo, una
lmina de acetato sin color) tambin es acromtico.

3. Las combinaciones de los diferentes colores entre s, adems de con el blanco
y con el negro, son infinitas. Por este motivo tenemos un sistema de clasificacin
para poder organizar todas las variaciones que podemos obtener mezclando los
colores primarios, el negro y el blanco. Cuando a cada uno de los colores o tonos
del crculo cromtico los mezclamos con blanco para ganar luminosidad o con el
negro para oscurecerlo, lo que estamos realizando es un cambio de valor. Para
realizar la escala de claro-oscuro, es decir, los diferentes valores de un color
tenemos que tener en cuenta que no todos tienen la misma luminosidad
4. Una de las caractersticas de toda la materia es la existencia de cargas en las
partculas que las componen, los tomos. Cargas positivas situadas en el ncleo
y cargas negativas, los electrones, movindose a su alrededor. Si bien las cargas
positivas se encuentran fijadas por una de las fuerzas fundamentales de la
naturaleza: la fuerza nuclear fuerte, no se puede decir lo mismo de los electrones.
Estas partculas (u ondas, dependiendo de como las miremos), con un tamao y
masa casi despreciable, son capaces en ocasiones de moverse de un tomo a
otro, este es el origen de la indispensable electricidad.
5. Principio de conservacin de la carga

En concordancia con los resultados experimentales, el principio de conservacin
de la carga establece que no hay destruccin ni creacin neta de carga elctrica, y
afirma que en todo proceso electromagntico la carga total de un sistema aislado
se conserva. ( la energia no se crea ni se destruye, solo se conserva)
2

Aislantes: El aislamiento elctrico se produce cuando se cubre un elemento de
una instalacin elctrica con un material que no esconductor de la electricidad, es
decir, un material que resiste el paso de la corriente a travs del elemento que
alberga y lo mantiene en su desplazamiento a lo largo del semiconductor. Dicho
material se denomina aislante elctrico.
La diferencia de los distintos materiales es que los aislantes son materiales que
presentan gran resistencia a que las cargas que lo forman se desplacen y los
conductores tienen cargas libres y que pueden moverse con facilidad.
De acuerdo con la teora moderna de la materia (comprobada por resultados
experimentales), los tomos de la materia estn constituidos por un ncleo
cargado positivamente, alrededor del cual giran a gran velocidad cargas elctricas
negativas. Estas cargas negativas, los electrones, son indivisibles e idnticas para
toda la materia.
En los elementos llamados conductores, algunos de estos electrones pueden
pasar libremente de un tomo a otro cuando se aplica una diferencia de potencial
(o tensin elctrica) entre los extremos del conductor.
A este movimiento de electrones es a lo que se llama corriente elctrica. Algunos
materiales, principalmente los metales, tienen un gran nmero de electrones libres
que pueden moverse a travs del material. Estos materiales tienen la facilidad de
transmitir carga de un objeto a otro, estos son los antes mencionados
conductores.
Los mejores conductores son los elementos metlicos, especialmente
el oro, plata (es el ms conductor),
1
el cobre, elaluminio, etc.
Los materiales aislantes tienen la funcin de evitar el contacto entre las diferentes
partes conductoras (aislamiento de la instalacin) y proteger a las personas frente
a las tensiones elctricas (aislamiento protector).
Un pararrayos es un instrumento cuyo objetivo es atraer un rayo ionizando el aire
para excitar, llamar y conducir la descarga hacia tierra, de tal modo que no cause
daos a las personas o construcciones. Fue inventado en 1752 por Benjamn
Franklin. El primer modelo se conoce como pararrayos Franklin, en homenaje a
su inventor.
6. Biologa
Desarrollo biolgico, desde la fecundacin hasta la senescencia.
3

Ciencias aplicadas
El Desarrollo tecnolgico es investigacin, desarrollo e innovacin, I+D+i.
Ciencias sociales
El Desarrollo humano, es la conclusin de capacidades que permitan a las
instituciones y personas ser protagonistas de su bienestar.
El Desarrollo social, es el que mejora de la calidad de vida y bienestar en la
poblacin.
El Desarrollo rural, es el desarrollo humano y econmico en el medio rural.
El Desarrollo local, es el aprovechamiento de los recursos y potencialidades
endgenos de una comunidad.
El Desarrollo econmico, es el desarrollo de la riqueza econmica de pases o
regiones, para el bienestar de sus habitantes.
El Desarrollo sostenible, es el fortalecimiento de capacidades en las
poblaciones ms vulnerables para la generacin de oportunidades para crecer
por ellas mismas, y dejar atrs la situacin de pobreza en la que se
encuentran.

7. Qu es el desarrollo sustentable? Desarrollo sustentable o desarrollo sostenible
ha sido definido de varias formas, la ms frecuentemente usada proviene del
informe conocido como "Brundtlant Commission: Our Common Future" de 1987
(versin resumida aqu) que dice:

"El desarrollo sustentable es un desarrollo que satisface las necesidades del
presente sin comprometer la capacidad de futuras generaciones de
satisfacer sus propias necesidades"

Esta definicin incluye dos conceptos claves:

Necesidades: en particular las de los ms pobres del mundo, a las que se les
debe dar prioridad.

Limitaciones: impuestas por el estado de la tecnologa y de la organizacin social
a la habilidad del medio ambiente de satisfacer las necesidades presentes y
futuras.
4


Esta definicin implica una preocupacin por la equidad social entre las distintas
generaciones, una inquietud que lgicamente debe ser extendida a la equidad
dentro de cada generacin.

Los objetivos del desarrollo social y econmico de todos los pases, desarrollados
o en va de desarrollo, deben estar definidos en trminos de la sostenibilidad, sin
importar si se basan en sistemas econmicos orientados a una economa de
mercado o a una planificacin central.
8. La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza de Dios en la mayora de
lasiglesias cristianas. Esta creencia afirma que Dios es un ser nico que existe
simultneamente como tres personas distintas o hipstasis:
el Padre,
el Hijo y
el Espritu Santo.
9 y 10. Hemos hablado del Padre, del Hijo y del Espritu Santo en las
clases anteriores.
1. Quin es el Padre? El Padre es Dios.
Quin es el Hijo? El Hijo, Jesucristo, es Dios.
Y Quin es el Espritu Santo? El Espritu Santo es Dios.
2. Entonces hay tres Dioses?
No. Hay un solo Dios.
4. Cmo se llama ese Misterio de un solo Dios en Tres Personas?
El Misterio de la Santsima Trinidad. Por qu Trinidad? La
palabra Trinidad viene de tres. Tri=tres
5. Qu significa que la Santsima Trinidad es un misterio?
Hay realidades que no podemos entender, porque nuestra capacidad mental
humana no es suficiente para comprenderlas o explicarlas.Una de esas realidades
es la Santsima Trinidad: un solo Dios y Tres Personas divinas.
Un misterio es una verdad que creemos porque Dios nos la ha revelado, pero
que no podemos comprender, porque es ms grande que la inteligencia humana.
6. Puedes pensar en una comparacin de tres cosas en una sola?
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Es difcil. Vean un momento estos tres fsforos. Los encendemos. Ahora
unimos las llamas. Cuntas llamas son? Una sola. Cuntos fsforos son? Tres
fsforos.

Baste, entonces, con esta pequea comparacin para que no nos pase lo
que le sucedi a San Agustn. San Agustn fue un Sacerdote, un Santo muy
importante, un Doctor de la Iglesia, muy inteligente, un gran predicador, que
estaba pensando cmo poder entender el Misterio de la Santsima Trinidad y
cmo explicarlo mejor.
Estaba caminando por una playa pensando en esto. Y entonces se encontr
un niito jugando en esa playa. Ustedes saben cmo les gusta a los nios jugar en
la playa no? Y qu haca el niito? Corra del mar a la arena, echando poquitos
de agua en un huequito que haba abierto en la arena.
San Agustn se distrae de su pensamiento sobre la Santsima Trinidad y se
pone a hablar con el niito, que era muy lindo. Y le pregunta: Oye, qu ests
tratando de hacer con esos poquitos de agua del mar? Y qu se imaginan que le
dice el nio? Estoy tratando de meter todo el mar en este hoyito.
San Agustn se re y le trata de explicar al nio que eso no es posible. Y el
Nio le responde: Agustn eso que trato de hacer es ms posible que lo que t
ests tratando de hacer, que es meter el Misterio de la Santsima Trinidad en tu
cabeza. Ya saben quin era el Nio no?
7. Qu dice el Sacerdote al bautizar?
Yo te bautizo en el nombre el Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.

A quienes est nombrando el Sacerdote?
A las Tres Divina Personas, a la Santsima Trinidad: Padre, Hijo y Espritu
Santo.
Y por qu creen ustedes que cuando nos bautizan sas son las
palabras que utiliza el Sacerdote?
Vamos a buscar al final de Evangelio de San Mateo:
8. En qu momento nosotros nombramos a la Santsima Trinidad?
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Cuando hacemos la Seal de la Cruz. En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo
11 y 12 . La tentacin de Jess es un episodio de la vida de Jess narrado por el
evangelista Mateo en el Nuevo Testamento (Mt 4, 1-11)
Jess se dirigi al desierto, estando cuarenta das y cuarenta noches:
Jess fue conducido del Espritu de Dios al desierto, para que fuese tentado
all por el diablo. Y despus de haber ayunado cuarenta das con cuarenta
noches, tuvo hambre.
Y se le apareci el diablo y lo tent:
Entonces, acercndose el tentador, le dijo: Si eres el Hijo de Dios, di que
esas piedras se conviertan en panes. Ms Jess le respondi: Escrito est:
No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios.
Despus de esto le transport el diablo a la santa ciudad de Jerusaln, y le
puso sobre lo alto del templo y le dijo: si eres el Hijo de Dios, chate de
aqu abajo, pues est escrito: Que te ha encomendado a sus ngeles, los
cuales te tomaran en las palmas de sus manos para que tu pie no tropiece
contra alguna piedra. Replicole Jess:
Tambin est escrito: No tentars al Seor tu Dios.
Todava le subi el diablo a un monumento muy encumbrado y mostrle
todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. Y le dijo: todas estas cosas
te dar si, postrndote delante de m, me adoras. Respondile entonces
Jess: Aprtate de ah Satans, porque est escrito: Adorars al Seor
Dios tuyo, y a l slo servirs.
Despus de esto, lo dej el diablo:
Con esto le dej el diablo; y he aqu que se acercaron los ngeles y le
servan.
13. Si uno se quiere relacionar con Dios, tiene que pensar que es
indispensable que ha de desarrollar su vida espiritual. Y ello, sencillamente
porque Dios es un ser que es espritu puro, y para relacionarse con nosotros, lo
que busca es nuestra alma, nunca nuestro cuerpo que de nada le sirve y cuyo
valor esencial es solamente, el de ser el soporte material de nuestra alma. Dios le
habla a nuestra alma, no a nuestro cuerpo y las percepciones sensoriales que
7

nosotros podemos llegar a tener para captar y relacionarnos con Dios, son las
propias de nuestra alma, no las de nuestro cuerpo. Ni con los ojos de la cara, ni
con los odos a derecha e izquierda de nuestra cabeza, podremos nunca llegar a
ver, ni llegar a escuchar a Dios. Son los sentidos sensoriales de nuestra alma,
unos sentidos que existen y todos los tenemos, aunque sea atrofiadamente, los
nicos que pueden captar sensorialmente a Dios. Y es por ello, la gran
importancia que tiene, que el hombre se preocupe y ocupe de desarrollar su vida
espiritual, sin ella es imposible contactar con Dios.

14. Lo necesitamos porque en nosotros hay una demanda de esa comunicacin
plena, total, perfecta. Y slo Dios cumple totalmente esa funcin de ser alguien
con quien pueda entenderme del todo, y tambin alguien que puede comunicarse
conmigo. Existen cosas en nosotros que nunca podremos comunicar a otros, no
porque sean ntimas o privadas, sino porque son incomunicables. Ciertos
impulsos, ciertas aspiraciones, ciertos matices interiores son totalmente
inexpresables a travs de los sentidos, aunque puedan ser intuibles. Pero en Dios
todo esto se expresa, se comunica constantemente.
Adems, la oracin es un medio poderossimo para nuestra transformacin.
Permite cambios fabulosos en nuestra personalidad interna, en nuestra
personalidad externa y en el mundo que nos rodea, las personas y las
circunstancias.
15. Antigua Atenas
La historia de Atenas representa el origen de la historia de las ciudades europeas
y de la Europa actual. Su poblacin ha habitado continuamente esa regin durante
ms de 3000 aos. Fue la ciudad principal de la Antigua Grecia durante el primer
milenio a. C.La culminacin de su larga y fascinante historia lleg en el siglo
V a. C., bajo elarcontado de Pericles (llamado Siglo de Pericles), cuando sus
valores y su civilizacin se extendieron ms all de los lmites geogrficos de la
ciudad y se hicieron universales. El pensamiento poltico, el teatro, las artes, la
filosofa, la ciencia, la arquitectura y tantos otros aspectos del pensamiento
llegaron a su pico apogeo en una coincidencia temporal ; con una plenitud
intelectual nicas en la historia de la humanidad. Se caracteriza por ser uno de los
centros tanto intelectuales como religiosos (junto con Olimpia), ya que aqu se
encuentran ubicados el Templo de Hefesto (tambin llamado Hefestion),
el Partenn (templo dedicado a Atenea) y elTemplo de Zeus Olmpico o
El Olimpein que fue el mayor templo de Grecia
El nombre de Atenas en la Antigua Grecia era Athnai (). Es una forma
plural: la ciudad se llamaba Las Atenas, ya que posiblemente era originariamente
un grupo de villorrios que se unieron formando la ciudad. El nombre no
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tiene etimologagriega definida. Los griegos crean que la ciudad haba sido
bautizada por su protectora, la diosa Atenea, pero es igualmente probable que la
diosa tomase el nombre de la ciudad.
El origen de Atenas fue lentamente trazado. Nada, excepto, los recursos en
agua pudieron atraer al hombre a la llanura ateniense. Tambin, en
el tica otros lugares bien provistos de recursos hdricos rivalizaron largo
tiempo con el establecimiento humano en la Acrpolis.
La llanura ateniense estaba bordeada por macizos
montaosos calcreos elevados: el Parns (1413 m), el Pentlico (1106 m),
el Himeto (1037 m), al norte y al este. Estaba limitada al oeste por las colinas
del Egaleo, que la separaban de la llanura de Eleusis y recorrida por la espina
dorsal formada por la Acrpolis (157 m), el Licabeto (277 m) y el Anquesmo.
Atenas comienza su historia en el neoltico como un baluarte sobre
la Acrpolis ("ciudad alta"), en algn momento durante eltercer milenio a. C. La
Acrpolis es una posicin defensiva natural que se eleva sobre la planicie
circundante. El asentamiento distaba unos 20 km del mar, del Golfo Sarnico, en
el centro de la Planicie Cefisia, una zona frtil rodeada por ros. Limitaba al este
con el monte Himeto, y al norte con el monte Pentlico.
En la antigedad el ro Cefiso flua a travs de la ciudad. La antigua Atenas
ocupaba un rea pequea comparada con la extensa metrpoli de la actual
ciudad. La Antigua ciudad amurallada, comprenda un rea de unos 2 km de
longitud de este a oeste y algo menos de norte a sur, aunque en su momento ms
brillante, tena suburbios que se extendan fuera de las murallas. La Acrpolis
estaba situada al sur en el centro de esa rea amurallada. El gora, el centro
comercial y social de la ciudad, estaba a unos 400 metros de la Acrpolis, en lo
que es hoy el barrio Monastiraki. La colina Pnyx, donde se reuna
laAsamblea ateniense, estaba en la parte oeste de la ciudad.
Uno de los lugares religiosos ms importantes de Atenas era el Templo de Atenea,
conocido hoy en da como el Partenn, situado en la parte superior de
la Acrpolis, donde an existen sus evocadoras ruinas. Otros dos lugares
religiosos importantes, el Templo de Hefesto (que an permanece casi intacto) y
el Templo de Zeus Olmpico u Olimpeion (fue el mayor templo de Grecia, pero
ahora est en ruinas) tambin estaban dentro de las murallas.
En su poca de mayor esplendor, en los siglos V y IV a. C., Atenas y sus
suburbios tenan una poblacin de unos 300.000 habitantes. De esos, un gran
nmero eran esclavos o residentes extranjeros conocidos como metecos, que no
disfrutaban de derechos polticos pero si se beneficiaban de garantas en el plano
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judicial y pagaban un impuesto especial, el eoko metokion. Quiz solamente
el 1 el 2% de la poblacin eran ciudadanos masculinos adultos, elegibles para
reunirse y votar en la Asamblea y ser elegidos. La poblacin de Atenas comenz a
disminuir tras la Guerra del Peloponeso.
Primeros tiempos
Micnico
La Acrpolis estuvo habitada desde el Neoltico. Para el ao 1400 a. C., Atenas se
haba convertido en un centro poderoso de la civilizacin micnica. A diferencia de
otros centros micnicos como Micenas y Pilos, Atenas no fue saqueada y
abandonada en los tiempos de la invasin drica de 1200 a. C., y los atenienses
siempre mantuvieron que ellos eran jnicos puros sin contener elementos dricos.
Sin embargo, Atenas perdi la mayor parte de su poder, convirtindose de nuevo
en una pequea fortaleza.
Edad del Hierro
En el siglo VIII a. C., Atenas haba emergido de nuevo, gracias a su posicin
central en el mundo griego, su seguro emplazamiento sobre la Acropolis y sus
accesos al mar, lo que le proporcionaba una ventaja natural sobre rivales
potenciales como Tebas y Esparta. Pronto durante el primer milenio, Atenas fue
una ciudad-estado independiente, gobernada primero por reyes (ver los Reyes de
Atenas). Los reyes pertenecan a la clase ms poderosa, la de los propietarios de
tierras, la "aristocracia", conocidos como los Euptridas (los "bien-nacidos"), cuyo
instrumento de gobierno era un Consejo, que se reuna en la colina de Ares,
llamado el Arepago.
Durante este perodo, Atenas consigui poner bajo su gobierno a las otras
ciudades de la tica. Este proceso de sinoikismos proporcionar juntos un hogar-
cre el mayor y ms prspero estado de la pennsula griega, pero tambin cre
una gran cantidad de gente excluida por la nobleza de la vida poltica. Durante el
siglo VII a. C. se produjeron revueltas bastante generalizadas y el Arepago
nombr al legislador Dracn para establecer un cdigo legal ms estricto (de ah
draconiano).
Siglo VII a. C.
Cuando esto tambin fall, nombraron a Soln con el mandato de crear una nueva
constitucin (594 a. C.).
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Reforma y democracia
Las reformas de Soln incidieron en la poltica y la economa. El poder econmico
de los Euptridas se redujo aboliendo laesclavitud como un castigo por deudas,
partiendo las grandes propiedades y liberando las transacciones comerciales, lo
cual produjo el nacimiento de una prspera clase comercial urbana. Polticamente,
Soln dividi a los atenienses en cuatro clases, basadas en su economa y en su
capacidad para hacer el servicio militar. La clase ms pobre, los thetes, que
constituan la mayora de la poblacin, recibieron por primera vez derechos
polticos, pudiendo votar en la Ekklesa (Asamblea), pero solo las clases
superiores podan ser oficiales polticos. El Arepago continu existiendo pero con
poderes reducidos.
El nuevo sistema cre los fundamentos de lo que se convertira en la democracia
ateniense, pero al principio fall en su cometido de evitar los conflictos de clase y
despus de 20 aos de revueltas, el partido popular liderado por Pisstrato, un
primo de Soln, se hizo con el poder (541 a. C.). A Pisistrato se le denomina
normalmente como tirano, pero en griego la palabra tirano no tiene el significado
de gobernante cruel y desptico, sino del que se hace con el poder mediante la
fuerza. Pisstrato, de hecho fue un gobernante muy popular, que convirti Atenas
en rica, poderosa y en un centro de la cultura, y fund la supremaca naval
ateniense en el Mar Egeo y ms all. Preserv la constitucin de Soln, pero
asegurando que l y su familia retenan todo el poder del estado.
Pisstrato muri en 527 y le sucedieron sus hijos Hipias e Hiparco. Tenan menos
seguidores y en 514 fue asesinado Hiparco despus de una disputa privada sobre
un joven. Esto indujo a Hipias a establecer una dictadura, que se hizo impopular y
fue depuesto en 510 a. C. con la ayuda del ejrcito espartano. Le sucedi
unaristcrata de poltica radical, Clstenes, que fue quien estableci la democracia.
Las reformas de Clstenes reemplazaron las cuatro tribus (phylai) por diez
nuevas, que tomaron el nombre de hroes legendarios, estas nuevas tribus no
tenan una base clasista: de hecho eran electorados. Cada tribu estaba dividida en
trestritias y cada tritia en una o ms demos, dependiendo de la poblacin de estas.
Las demos se convirtieron en la base del gobierno local. Cada tribu elega
cincuenta miembros para la Boul, un consejo que gobernaba Atenas en el
quehacer diario. La Asamblea estaba abierta a todos los ciudadanos y era, a la
vez, corte legislativa y corte suprema, excepto en los casos de asesinato y de
asuntos religiosos, que quedaron como las nicas funciones del Arepago. La
mayora de los oficiales militares eran cubiertos por lotes, aunque
los estrategos (generales) eran elegidos, por razones obvias. Este sistema
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permaneci estable y, con breves interrupciones, sigui en uso durante ms de
500 aos, hasta la poca romana, mucho ms tiempo del que ha sobrevivido
cualquier democracia moderna.
Atenas clsica
Historia militar
Antes del encumbramiento de Atenas, Esparta se consideraba lder de los griegos
(hegemona). En 499 a. C., Atenas envi tropas en ayuda de los
griegos jonios delAsia Menor, que se haban rebelado contra el Imperio
persa (ver Revuelta jnica). Esto provoca dos invasiones persas de Grecia, que
fueron rechazadas bajo el mando de los estadistas-soldados Milcades el
Joven y Temstocles (ver Guerras Mdicas). En 490 los atenienses rechazaron la
primera invasin de los persas, comandados por elrey aquemnida Daro I en
la Batalla de Maratn. En 480 los persas regresan bajo el mando de Jerjes I.
Los persas deben atravesar un estrecho paso para alcanzar Atenas. Se hace una
llamada de ayuda a Esparta por medio de un atleta corredor. Los espartanos
estaban en mitad de un festival religioso y solo pueden enviar 300 hombres. Los
300 bloquean el pasaje a los 200.000 hombres de Jerjes en la Batalla de las
Termpilas. Lo consiguen durante largo tiempo, mientras los atenienses arman
sus barcos y derrotan a la flota ms numerosa de los persas en la Batalla de
Salamina. Es interesante observar que Jerjes haba construido un trono en la isla
de Salamina para ver la derrota de los griegos. En vez de eso los persas fueron
expulsados y la hegemona de Esparta pasa a Atenas y es esta ciudad-estado la
que prosigue la guerra en Asia Menor. Esas victorias permitieron que se formase
laConfederacin de Delos uniendo las diversas partes de Grecia en una alianza
bajo el liderazgo de Atenas.
Artistas y filsofos
El siglo V a. C. marca el cnit de Atenas como centro de la literatura, la filosofa y
las artes. Algunas de las figuras ms importantes de la historia cultural e
intelectual occidental vivi en Atenas durante ese
perodo: dramaturgos: Esquilo, Aristfanes,Eurpides y Sfocles,
filsofos: Scrates, Platn y Aristteles, historiadores: Herdoto,Tucdides y Jenof
onte, el poeta Simnides de Ceos y el escultor Fidias. El gobernador de ese
perodo era Pericles, que us los impuestos pagados por la Confederacin de
Delos para construir el Partenn y otros grandes monumentos de la Atenas
clsica. La ciudad se convirti, en palabras de Pericles, en la escuela de Hellas
(Grecia).
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Ciudadanos y no ciudadanos en Atenas
Los ciudadanos eran slo los varones libres nacidos de padre y madre ateniense
mayores de veintin aos. Tambin cobraba importancia la fortuna, ya que el
ciudadano deba estar disponible para brindar servicios al estado. En total eran
cerca de 45.000 en una poblacin de 300.000 almas en torno al 430 a. C.
1
El resto
de la poblacin no eran considerados ciudadanos.
Los metecos o extranjeros, eran hombres libres que vivan en Atenas pero
provenan de Polis vecinas. Podan dedicarse al comercio, la artesana o
al ejrcito. Estos deban pagar ms impuestos.
En el ltimo grupo social estaban los esclavos. Eran el grupo ms numeroso de la
poblacin. No obstante, carecan de cualquier derecho. Realizaban las tareas ms
pesadas como las tareas agrcolas, las domsticas, las artesanales y las mineras.
Guerra del Peloponeso
El resentimiento de otras ciudades por la hegemona de Atenas, llev a la Guerra
del Peloponeso en 431 a. C. Se enfrentaron los atenienses y su imperio martimo
contra una coalicin de estados liderados por Esparta. Este conflicto marc el final
de la gloria ateniense y el inicio de Esparta como el mayor poder de Grecia,
momento en el cual se instaur el gobierno de los "Treinta Tiranos".
Golpe de Estado de 411 a. C.
La democracia fue derogada mediante un golpe de estado en el 411 a. C., debido
al mal manejo de la guerra, pero fue rpidamente restaurada. La guerra termin
con la completa derrota de los atenienses
en 404 a. C. En 403 a. C. Trasbulovolvi a instaurar la democracia y se declar
una amnista.
Guerra de Corinto
Durante el siglo IV a. C., Atenas volvi a tener algo de su podero anterior,
restableciendo una nueva Confederacin de Delos. Sus antiguos aliados pronto se
volvieron contra Esparta. Argos, Tebas y Corinto se aliaron a Atenas y lucharon
contra Esparta en la no decisoria Guerra de Corinto (395 a. C. - 387 a. C.).
Finalmente Tebas derrota a Esparta en 371 en la Batalla de Leuctra. Luego las
ciudades griegas (incluyendo a Atenas y Esparta) se vuelven contra Tebas, cuya
dominacin finaliza en la Batalla de Mantinea (362 a. C.) con la muerte de su
genial lder militar Epaminondas.
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Atenas bajo Macedonia
A mediados del siglo IV a. C., el reino griego de Macedonia en el norte, se hizo el
protagonista de los asuntos atenienses, a pesar de las advertencias
de Demstenes, el ltimo gran estadista de la Atenas independiente. En 338 a. C.
los ejrcitos deFilipo II de Macedonia derrotaron a las otras ciudades griegas en
la Batalla de Queronea y destruyeron la independencia ateniense. Posteriormente,
las conquistas de su hijo, Alejandro Magno, ampliaron el horizonte griego e
hicieron obsoletas laspolis griegas. Atenas continu siendo una ciudad rica con
una vida cultural brillante, pero sin independencia. En el siglo II a. C., despus de
200 aos de supremaca macednica, Grecia se diluy en el seno de la Repblica
romana.
Atenas romana
Atenas disfrut bajo Roma el estatus de ciudad libre, debido a la admiracin que
dispensaban los romanos a sus escuelas. Varios emperadores romanos
construyeron entre otras muchas cosas, una biblioteca, un gimnasio, un pequeo
templo en la Acrpolis, el Templo de Zeus Olmpico y un acueducto que an sigue
en uso.
Atenas sigui siendo un centro del conocimiento y filosfico durante los 500 aos
de dominio romano, apadrinado por emperadores como Nern y Adriano. Pero la
conversin al cristianismo del Imperio romano, elimin el rol de la ciudad como
centro de enseanza pagano; el emperador Justiniano mand cerrar las escuelas
de filosofaen 529 d. C. Esta fecha es la que se usa generalmente como la de
finalizacin de la historia antigua de Atenas.
La ciudad fue saqueada por los hrulos, que quemaron todos los edificios
pblicos, practicaron el pillaje en la ciudad baja y daaron el gora y la Acrpolis.

Esparta
Esparta (Drico ; tico Sprt), o Lacedemonia (en griego
), era una polis (ciudad estado) de la Antigua Grecia situada en la
pennsula del Peloponeso a orillas del ro Eurotas.
1
Fue la capital deLaconia y una
de las polis griegas ms importantes junto con Atenas yTebas. Esparta surgi
como una entidad poltica en siglo X a. C., cuando los
invasores dorios subyugaron a la poblacin local. Hacia el 650 a. C. la ciudad ya
era una potencia militar en el conjunto de la Antigua Grecia.
Gracias a su podero militar, Esparta fue una de las ciudades que lideraron a los
aliados griegos durante las Guerras Mdicas en la primera mitad del siglo
V a. C.
2
Entre el 431 y el 404, Esparta fue la rival de Atenas en laGuerra del
14

Peloponeso,
3
de la que sali victoriosa pagando un alto coste. La derrota de los
espartanos ante la ciudad de Tebas en la batalla de Leuctra librada en el 371 a. C.
marc el final de su hegemona, aunque mantuvo su independencia poltica hasta
la conquista romana de Grecia en el 146 a. C. Entonces comenz para la ciudad
un largo perodo de declive que toc fondo en la Edad Media, cuando los
espartanos se trasladaron aMistr. La moderna Esparta es la capital de la unidad
perifrica griega deLaconia y el centro de una zona que vive de la agricultura.
Esparta fue una ciudad nica en la Antigua Grecia por su sistema social y su
constitucin, que estaban completamente centrados en la formacin y la
excelencia militar. Sus habitantes estaban clasificados en varios estatus:
homoioi gozaban de todos los derechos, motaz nacidos fuera de la ciudad
pero criados como espartanos, periecos libertos e ilotas siervos. Los
hmoioi reciban una rigurosa educacin espartana agog centrada en la
guerra, gracias a la cual las falanges espartanas eran consideradas las mejores en
batalla. Las mujeres espartanas gozaron de ms derechos e igualdad con los
hombres que en ningn otro lugar del mundo de la antigedad clsica.
Aunque Esparta nunca lleg a tener tantos habitantes como Atenas
4
y en la
actualidad slo quedan ruinas de la antigua polis, su idiosincrasia fascinaba
incluso a sus coetneos y la admiracin por la cultura lacnica ha pervivido hasta
la actualidad.
Historia
Origen
La polis fue fundada tras la conquista de Laconia por los dorios. Al principio estuvo
minada por disensiones internas. Las reformas en el siglo VII a. C. fueron un
verdadero punto de inflexin en la historia de la ciudad, a partir de entonces todo
se encaminara a reforzar su podero militar y Esparta se convertira en la
ciudad hoplitapor excelencia.
Esparta someti a la totalidad de Laconia: comenz por conquistar toda la vega
delEurotas para rechazar a los de Argos y asegurarse la hegemona de toda la
regin. La segunda etapa consisti en la anexin de Mesenia. Esparta era ya la
ciudad ms poderosa del rea, con Arcadia y Argos como nicos rivales. A
mediados del siglo VI a. C. Esparta someti tambin las ciudades de Arcadia y
derrot a Argos dejndola totalmente debilitada. Todas ellas se veran forzadas a
firmar pactos por los que reconocan la hegemona de Esparta. Fue en el marco
de estas luchas con los argivos que Esparta adopt el estilo hoplita de combate,
aproximadamente entre los aos 680 y 660 a. C.
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Durante el Siglo VI a. C. los espartanos mantuvieron una activa poltica exterior
que inclua la alianza con Creso de Lidia frente a la amenaza persa. Tambin
combatieron los tiranos de Grecia y depusieron a muchos de ellos fracasando
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frente a otros (Polcrates de Samos resisti a la invasin espartana). Sin embargo
tambin apoyaron a tiranos que les pudieran ser favorables y en Atenas intentaron
restaurar a los pisistrtidas pero la oposicin de la influyente Corinto lo impidi.
Guerras Mdicas
En el siglo VI a. C., Esparta se haba interesado por el Asia Menor, entre otras
cosas suscribiendo una alianza con Creso, rey de Lidia. Al comienzo del reinado
de Clemenes I, sin embargo, se mostrara ms aislacionista, rechazando apoyar,
en el 499 a. C., la revuelta de las ciudades de Jonia contra los medos (persas),
para centrarse en consolidar su propio imperio del Peloponeso. En 491 a. C.,
cuando Clemenes logr desembarazarse de Demarato, las cosas cambiaran.
Los espartanos arrojaron a un pozo a los emisarios de Daro I, llegados para
reclamar la tierra y el agua, acto simblico de aceptacin de la hegemona
universal de los aquemnidas, y despacharon refuerzos a los atenienses
(refuerzos que llegaron a Maratndemasiado tarde para participar en la gran
victoria griega).
En el ao 481 a. C., cuando Jerjes reclam de nuevo la tierra y el agua a todas las
ciudades griegas, exceptuando a Atenas y Esparta, fue naturalmente a sta ltima
a la que se le confi encabezar la Liga Panhelnica, incluyendo la flota, pese a la
superioridad martima de Atenas. Tras haber renunciado a defender Tesalia, los
espartanos, mandados por su rey Lenidas, defendieron valerosamente el
desfiladero de las Termpilas, retrasando en forma notable el avance de los
persas, y permitiendo a la flota replegarse hacia Salamina. En contrapartida, la
total victoria de Salamina fue obra de los atenienses, quienes tuvieron que recurrir
al chantaje para forzar la batalla en el estrecho, siendo as que el navarca
almirante- espartano de la flota, Kriatos, deseaba replegarse al istmo de Corinto.
En el 479 a. C., la victoria de Platea se logr bajo el mando del general Pausanias,
regente debido a la minora de edad de su primo el rey Plistarco hijo de Lenidas I.
En el 479 a. C., la victoria de Mcala se logr bajo el mando del rey Leotquidas II.
El general Pausanias recibi la misin de destruir el puente de barcas construido
por los persas sobre el Bsforo, con el fin de dificultar su retirada, pero una
tempestad se encarg por l del trabajo. Con el restablecimiento de la paz,
Esparta propuso abandonar a su suerte las ciudades jonias, demasiado lejanas,
pero tropez con la oposicin de Atenas, lo mismo que en su sugerencia de
expulsar de la anfictiona de Delfos a las ciudades culpables demedismo o alianza
con los persas: es decir, las de Tesalia.
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Guerra del Peloponeso
Apenas terminadas las guerras mdicas, Esparta se inquiet por el creciente
podero de Atenas, enardecida sta por sus victorias contra los persas.
Presionada por Egina y Corinto, Esparta prohibi a Atenas reconstruir sus
murallas, destruidas por los persas. Esto no impidi que Atenas abandonara
la Liga Panhelnica para fundar la Liga de Delos. Esparta no lleg a desencadenar
una guerra y las relaciones se mantuvieron estables hasta el 462 a. C., ao en el
que desde y envi de vuelta un contingente ateniense dirigido por Cimn, que
haba acudido a socorrerla en plena revuelta de los ilotas. Esto supuso la ruptura,
sellada con la condena al ostracismo del espartfilo Cimn por sus compatriotas
de Atenas.
Las hostilidades propiamente dichas comenzaron en el 457 a. C., a requerimientos
de Corinto. Tras una serie de victorias y derrotas para ambos bandos, se alcanz
una paz inestable que durara cinco aos. En el 446 a. C., las revueltas
de Megara yEubea reavivaron el conflicto. Esparta, a la cabeza de las ciudades
coaligadas, arras el tica. El propio rey espartanoPlistoanacte fue acusado de
corrupcin, por no haber proseguido la ofensiva, y condenado al exilio. En
el 433 a. C., por ltimo, el asunto de Crcira dio lugar al inicio de la Guerra del
Peloponeso.
.
La guerra se prolongaba demasiado. Pericles decidi abandonar el tica al pillaje
sistemtico de los espartanos, acogiendo a la poblacin dentro de los Muros
Largos, que unan Atenas con su puerto, El Pireo. En el 425 a. C. se produjo la
humillante derrota de Esfacteria, donde 120 Iguales (ver ms abajo),
pertenecientes en su mayor parte a las grandes familias de Esparta, fueron
capturados en un islote. La ciudad tendra que rendir la flota para recuperar a
sus hoplitas. El golpe fue traumtico: era la primera vez que se vea a los Iguales
rendirse en vez de combatir hasta la muerte. En el 421 se firm con el estratego
ateniense Nicias una paz largo tiempo anhelada.
Pese a todo, las tensiones permanecieron. Esparta y Atenas chocaron
nuevamente en el 418 a. C. por una disputa territorial en Mantinea. Atenas decidi
que Esparta haba roto los tratados, y la guerra recomenz en el 415 a. C. Los
atenienses organizaron una expedicin contra Sicilia que termin en desastre, ya
que la mayora de los barcos terminaron destruidos. La revuelta de las ciudades
jonias de la Liga de Delos permiti a Esparta imponerse en el campo de batalla.
En el 404 a. C., una Atenas sitiada termin por capitular.
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Esparta oblig a Atenas a acortar los Largos Muros en diez estadios (algo menos
de dos kilmetros) por cada extremo, y a unirse a la Liga del Peloponeso. Los
espartanos, sin embargo, titubeaban respecto al sistema de gobierno que
impondran a la ciudad. Todo el mundo estaba de acuerdo en la necesidad de
poner fin a la democracia, pero se dudaba entre unaoligarqua radical bajo tutela
espartana y otra ms moderada, sin guarnicin espartana para sostenerla. El
general Lisandro, gran artfice de la victoria sobre Atenas, impuso el gobierno de
los Treinta Tiranos, pero el otro rey, Pausanias, permiti enseguida el
derrocamiento y huida de los Treinta y de sus partidarios, y apoy en cambio a los
oligarcas moderados que se haban quedado en Atenas. Con todo, a su regreso a
Esparta Pausanias sera juzgado, y ocho aos despus de su absolucin, se vera
condenado cuando Atenas volviera a tomar las armas contra Esparta.
El imperialismo espartano del siglo IV a. C
Esparta se haba lanzado a la Guerra del Peloponeso bajo la bandera de la
libertad y de la autonoma de las ciudades, amenazadas por el imperialismo
ateniense. Pero, tras haber vencido, hara otro tanto: impuso tributos, gobernantes
tteres e incluso guarniciones. A partir del 413 a. C., Tucdides la describa como la
potencia que ejerce sola desde ahora la hegemona sobre toda Grecia (VIII, 2,
4).
Esparta cambi en consecuencia de poltica ante Persia, hacindose la portavoz
del panhelenismo. En primer lugar, se produjo la expedicin de los Diez
Mil narrada por Jenofonte en la Anbasis, derrotada en el 401 a. C. En
el 396 a. C., el diarcaAgesilao II fue enviado a derrocar
a Tisafernes, strapa de Caria, y proteger a las ciudades griegas. Los sueos
imperiales de Agesilao terminaron rpidamente, porque se le convoc de vuelta a
causa de los acontecimientos en Grecia: Atenas, Tebas, Argos y otras ciudades se
haban rebelado contra Esparta. Era el inicio de la Guerra de Corinto. La coalicin
fue derrotada enCoronea y Nemea (394 a. C.), pero Esparta perdi la hegemona
martima que tena por entonces. Entre tanto, los persas se lanzaron a una
contraofensiva, y Atenas reconstruy sus Largos Muros. Bajo la amenaza, Esparta
termin por firmar la paz de Antlcidas, tanto con los griegos como con los persas
(386 a. C.).
Esta paz, protegida por el Gran Rey persa, permita en realidad a Esparta
continuar su poltica imperialista con la excusa de proteger la autonoma de las
ciudades ms pequeas. Esparta oblig a Argos a conceder a Corinto su
independencia, e incluso a Olinto a respetar la autonoma de sus ciudades de
la Calcdica.En el 378 a. C., sin embargo, el conflicto volvi a aparecer tras una
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razia espartana contra El Pireo. Concluy con la paz entre Atenas y Esparta
(371 a. C.), preocupadas ambas por los avances de Tebas. Esparta lanz de
inmediato un ataque contra la ciudad beocia que termin en el desastre
de Leuctra. El general tebano Epaminondas destroz el ejrcito
espartano comandado por Clembroto I y organiz una poderosa ofensiva contra
Esparta. sta se vera obligada a reclutar a numerosos ilotas a fin de proteger la
ciudad. Fue el final de la hegemona espartana.
Declive del poder espartano
En el siglo V a. C., los espartanos propiamente dichos, los Iguales, representan
una pequea parte de la poblacin global de la ciudad. En el 480 a. C., el
rey Demaratoestima el nmero de hoplitas movilizables en algo menos de 8.000
(Herdoto, VII, 234). Este nmero caer a lo largo del siglo V a. C., principalmente
a causa del terremoto del 464 a. C. que, segn Plutarco (Cimn, 16, 4-5), destruy
el gimnasio, matando a toda la efeba de Esparta, as como a la revuelta de los
ilotas, que supuso diez aos de guerrilla. As, cuando la batalla de
Leuctra (371 a. C.), no haba ms que 1.200 hoplitas movilizables, de los cuales
400 murieron durante el combate.
El nmero de los periecos era superior al de los Iguales. Se puede estimar que
haba unas cien aglomeraciones de periecos, pues dice Estrabn que Esparta era
conocida como la ciudad de las cien villas. Los ilotas (o siervos) pueden
calcularse entre 150.000 y 200.000. De acuerdo con Tucdides, se trataba del
grupo servil ms numeroso de Grecia.
La hegemona espartana fue clara entre el 403 a. C. y el 371 a. C. Tras la batalla
de Leuctra no solamente perdi Esparta dicha hegemona, sino tambin la mayor
parte de Mesenia y la Liga del Peloponeso, que qued disuelta. La irrupcin
de Macedoniaen la arena poltica griega tampoco mejorara las cosas. En
el 330 a. C. el rey Agis IIIatac a Antpatro, lugarteniente de Alejandro Magno, a la
cabeza de una coalicin peloponesa, pero fue vencido y muerto en la batalla de
Megalpolis. Durante la Guerra Lamiaca (a la muerte de Alejandro, en
el 323 a. C.), Esparta se hallaba demasiado dbil para participar.
La debilidad de Esparta permitira medrar a la Liga Aquea, mientras que las
revoluciones de Agis IV y Clemenes III minaban las instituciones de la ciudad.
Este ltimo se enfrent con algn xito a los aqueos, pero la intervencin
macedonia deAntgono III supondra la terrible derrota de Selasia, que condujo a la
toma de Esparta. En el 207 a. C. lleg al trono Nabis, que poco despus se
convertira en tirano de Esparta y reiniciara la guerra contra los aqueos. En
el 205 a. C. Esparta se ali con Roma, modificando de raz el equilibrio de fuerzas
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en la regin. Los aqueos se apresuraron a firmar tambin tratados con Roma,
enemistada por entonces con Macedonia. En el 197 a. C. Roma, en alianza con
las dems ciudades griegas, se volvi contra Esparta, que se vio obligada a firmar
la paz en el 195 a. C. Perdi con ello una parte importante de su territorio, el
derecho a reclutar periecos, su puerto (en Gitin) y casi toda su flota.
En el 192 a. C. la Liga Aquea oblig a Esparta a ingresar en sus filas. Los
espartanos se vieron forzados a derruir sus muros (los primeros de su historia,
que Nabis haba mandado edificar), libertar a los ilotas, abolir la agog o
educacin especficamente espartana, etc. Se cre una situacin de gran
inestabilidad social que no se calmara hasta el 180 a. C., cuando quedaron sin
efecto las prohibiciones y regresaron los exiliados.
Las tensiones con la Liga Aquea, sin embargo, no haban terminado. En
el 148 a. C. los aqueos atacaron y derrotaron a Esparta. Roma intervino, exigiendo
que Esparta y Corinto quedaran separadas de la Acaya. Los aqueos, furiosos,
retomaron las armas, pero fueron aplastados por Roma en el 146 a. C. Esparta se
hallaba en teora en el bando vencedor, pero en la prctica perdi sus ciudades
periecas, que formaron por su cuenta la koinona (alianza) de los Lacedemonios.
Esparta no era ya ms que una ciudad de segundo orden, autnoma pero aislada,
muy lejos de su esplendor de antao.

16. Linea temporal Alejandro Magno
(antes de Cristo)
356. Nace Alejandro Magno en Pella, capital de Macedonia.
355. Muere Jenofonte, el autor, entre otras obras, de "Anbasis".
354. Filomelo, recluta nuevas tropas y derrota a los tesalios.
354. Filomelo, a fines de 354, cae derrotado y muerto ante los beocios en Neon.
353. Filipo II se encuentra con el monarca tracio Cersebleptes, y firma un pacto de
no agresin.
352. Filipo II sitia Feras. Desciende hacia las Termpilas con su ejrcito.
352. La Liga Calcdica hace proposiciones de Alianza a Atenas.
351. Filipo II derrota al rey tracio Cersebleptes.
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351. Los exiliados demcratas de Rodas se dirigen a Atenas solicitando ayuda
para liberar a la isla de un gobierno oligrquico.
350. Filipo II invade Epiro.
349. Filipo II intenta la sumisin de la Liga Calcdica, que ofreca una base de
operaciones a sus enemigos. Demstenes enva el ejrcito ateniense para
proteger la Calcdica.
348. Sublevacin de Eubea contra el tirano de Eretria, que solicit la ayuda de
Atenas.
347. Los beocios piden ayuda a Filipo II en su lucha contra la Fcide.
346. Las tropas macedonias penetraron en la Fcide por la va de las Termpilas.
345. Daro III aplasta la revuelta de Fenicia.
344. Filipo II se dirige con su importante caballera a Tesalia.
343. Demstenes y otros enviados atenienses buscan nuevas alianzas.
342. Aristteles es elegido tutor de Alejandro Magno.
341. Filipo II enva una nota de protesta a Atenas.
340. Fundacin de la Liga Helnica.
339. Demstenes convence a los atenienses para que los recursos del fondo sean
empleados en preparativos blicos.
338. Filipo II vence en la batalla de Queronea a atenienses y tebanos.
337. Se crea la Liga de Corinto que engloba a todos los estados griegos excepto
Esparta.
336. Muere asesinado Filipo de Macedonia a los cuarenta y siete aos de edad.
Comienza el reinado de Alejandro Magno.
335. Destruccin de Tebas.
335. Alejandro emprende una campaa militar contra los Triballi.
334. Comienza la campaa militar contra Persia. Victoria de Alejandro contra los
persas en Grnico (Asia Menor).
333. Derrotas persas en Isos y Tiro.
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332. Alejandro conquista Egipto.
331. Agis III, rey de Esparta, derrota a un ejrcito macedonio y pone cerco a
Megalpolis.
330. Alejandro destruye la ciudad de Perspolis. Daro III es asesinado por el
strapa de Bactria.
329. Alejandro somete el Irn oriental.

328. Las revueltas de Sogdiana las elimina Alejandro casndose con la princesa
Roxana. Alejandro, a pesar de la oposicin de sus compaeros macedonios,
introduce el ceremonial cortesano persa.
327. Alejandro ejecuta al sobrino de Aristteles, Calstenes, por haber participado
en la "Conjuracin de los pajes".
326. Victoria de Alejandro en el Hidaspes sobre el rey indio Poros.
325. Alejandro llega con sus tropas a Pattala en el delta del Indo.
324. Una gran cantidad de tropas se concentran en Babilonia.
323. Muere el rey de Macedonia, Alejandro Magno, en Babilonia, y el Imperio es
repartido entre sus generales.

17. La incubacin puede ser:
1. Natural, cuando es realizada por el animal vivo (gallina, pava, etc)
2. Artificial.- Cuando es realizada por una mquina incubadora.
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Incubacin natural
Se denomina natural porque en ella participa la gallina, no se utilizan mquinas
como la incubadora artificial. Los elementos que intervienen en esta incubacin
son los huevos, la gallina y el nidal. Respecto a los huevos, su seleccin y cuidado
es el mismo para incubacin natural como artificial. El perodo de incubacin del
huevo de gallina es de aproximadamente, 21 das.
Todava se emplea en el medio rural por su bajo costo y su sencillez. Partiendo de
huevos con una cierta garanta de pueden obtener resultados satisfactorios
Incubacin artificial.-
La posibilidad de producir miles y miles de pollitos diarios descansa en la
incubacin artificial. Comparadas con otros animales demesticados, las
poblaciones de gallinas pueden expandirse muy rpidamente, pues una hembra
de 3.5 kg de peso puede producir, en un ao, ms de 150 cas que significan ms
de 300 kg de carne.. Esta elevada capacidad de reprouccin es la principal razn
de la eficiencia del pollo y el huevo en la alimentacin de los humanos.
Los cambios que tienen lugar en el huevo durante la incubacin se presentan
ordenados y regidos por leyes naturales.
Estos cambios se producen, con normalidad, solamente bajo niveles determinados
de:
Temperatura,
Humedad
Posiciones del huevo (Volteo)..
Ventilacin