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REUNIN DE PREPARACIN DEL RETIRO

El Equipo Evangelizador que tiene a cargo el retiro de Seguimiento de Jess debe reunirse
previamente para prepararlo. Los puntos a desarrollar en esa reunin son:
1. Oracin.
2. Canto de invocacin al Espritu Santo
3. Lectura del teto bblico: Mt 11, 28
4. !nteriorizacin del teto ledo
5. Oraciones espont"neas.
#cercamiento a la realidad de los participantes del $etiro.
$epaso de la presente %ua metodolgica & de la 'o(a de )astoreo. Si se considera
necesario* tambi+n se puede ,acer un repaso de la naturaleza & el desempe-o que deben
tener los )astorcitos.
$evisin de aspectos pr"cticos del retiro .lugar/ ,orario/ 0unciones/ mane(o del tiempo/
preparacin de los elementos que ser"n empleados en su desarrollo/ ambientacin del
lugar donde se va a realizar* ubicando en el centro del cruci1(o & un cirio encendido &* si es
posible* un atril para la proclamacin de los tetos bblicos.2
El equipo Evangelizador debe tener en cuenta que la eperiencia debe realizarse en 0orma
clara de retiro espiritual. )ara el buen desarrollo del retiro* se sugiere conservar los tiempos
sugeridos en el ,orario 3 programa del mismo.
4esignar las distintas responsabilidades en el $etiro .cantos* mane(o del tiempo* elementos
para los signos* adecuacin del lugar* alimentacin* escarapelas* inscripciones* mane(o
econmico* elementos para la Eucarista2.
5ota: 6ener en cuenta que en el ,orario3programa que se elabora para cada retiro se prev+ un
tiempo para el re0rigerio* la cena .si el retiro tiene modalidad interna2 & el almuerzo* +ste
siempre est" seguido del avivamiento* que consiste en entonar cantos de alabanza o
din"micas acordes al espritu del $etiro.
DESARROLLO DEL RETIRO
LLE%#4# 7 #CO%!4#
#L#8#59# 7 )$ESE56#C!:5 4EL $E6!$O

;. Se ,acen cantos de alabanza intercal"ndolos con la proclamacin de Salmos apropiados.
<. !nvocacin al Espritu Santo.
=. Canto a la >irgen ?ara
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;@.
Renovemo nuet!o "autimo
#a!a e! aut$ntico c!itiano%
A. !ndicaciones para la vivencia del $etiro:
Esta eperiencia debe vivirse en 0orma clara de $etiro espiritual.
#pagar los celulares & slo usarlos en caso de verdadera necesidad.
5o tomar notas durante las catequesis.
En caso de presentarse cualquier inconveniente o malestar por 0avor in0ormar a algn
integrante del equipo a cargo del retiro.
El retiro es un tiempo de separacin de las actividades ,abituales.
Es un tiempo de silencio* oracin* escuc,a de la )alabra e integracin comunitaria.
Evitar ir al ba-o en ,oras di0erentes a la del descanso.
!nsistir en la necesidad de ser obedientes a las indicaciones que se dan en el desarrollo
del $etiro.
B. 8reve presentacin de los integrantes del Equipo Evangelizador.
+ )roclamadores: Evangelizadores que comparten el testimonio & anuncio de la 0e
+ )astorcitos: #compa-antes que a&udan a pro0undizar lo escuc,ado & a caminar en el
retiro
LEC6!O 4!>!5#

;. )roclamacin del teto bblico: Juan 3, 1-8

<. CDu+ dice el tetoE
!nvitar a leer el teto nuevamente de manera personal.
?otivar a epresar la 0rase o palabra que m"s le llame la atencin o le impacte. #clarar
que se pueden repetir las palabras o 0rases* pues 4ios le ,abla a cada uno.
$econstruir el teto bblico* evitando releerlo.

=. CDu+ me dice el tetoE
Elegir una de las siguientes opciones .slo una por retiro2:
Opcin ;: 4e manera espont"nea quien desee epresa la 0rase o palabra que le
ilumine su vida. Se pueden repetir las mismas palabras o 0rases.
Opcin <: 4e manera espont"nea quien desee elige una imagen del teto bblico & la
comenta brevemente.
Opcin =: 4e manera espont"nea quien desee elige un persona(e del teto bblico & lo
comenta brevemente.
Opcin A: 4e manera espont"nea quien desee elige una accin que narra el teto
bblico & la comenta brevemente.
Cada uno epresa brevemente & en primera persona qu+ le dice la )alabra de 4ios en
este da.

A. CDu+ me ,ace decir el tetoE
Se trata de ,acer una oracin a partir del teto bblico que se ,a meditado.
B. C# qu+ me comprometo a partir de lo que el Se-or me dice ,o& en el tetoE
)edir que se guarde un momento de silencio tratando de descubrir en su corazn a qu+
se debe comprometer.
!nvitar a tres personas a ponerse de pie & compartir su compromiso con 4ios.
)$!?E$# C#6EDFES!S: L#S 8#SES C$!S6!#5#S
;. )roclamacin del teto bblico !" 13, 32-33. 38-3#
<. Catequesis doctrinal
=. Signo $etomando las metas
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<@.
Se preparan las siguientes preguntas en un recipiente o bolsa* teniendo en cuenta que
alcance una para cada participante* aunque se repitan:
a. #ctualmente cmo siento mi eperiencia de encuentro con JessE
b. Du+ es lo que m"s me cuesta en mi proceso de conversin permanenteE
c. Du+ puedo ,acer para que crezca mi 0e como ad,esin a JessE
d. En qu+ "reas de mi vida necesito que Jess vuelva a reinarE
e. Du+ te propongo ,o& para continuar siendo dcil al EsprituE
Se invita a cada participante a tomar una pregunta & a meditarla en silencio.
Se les invita a compartir espont"nea & brevemente su respuesta
Oracin dirigida.
A. Canto .G7o so& testigo del poder de 4iosH u otro apropiado2
B. Oracin 4irigida Signo:

)#S6O$EO
;. Con0ormar grupos m"imo de ;I integrantes
<. !niciar con una breve oracin
=. Leer nuevamente el teto bblico !" 13, 32-33. 38-3#
A. )reguntas para el )astoreo:
a. 6odo lo que ,aces en tu vida parte de un encuentro con la persona de Jess o todava
tienes otras motivacionesE
b. Du+ debo ,acer para vivir en permanente conversinE
c. Du+ ,a& en mi vida que mani1esta que esto& ad,erido a JessE
d. Cmo busco ser dcil al Espritu SantoE
e. Du+ signi1ca para mi ser un discpulo misionero de JesucristoE
SE%F54# C#6EDFES!S: 8FSC#54O L# LF9
;. )roclamacin del teto bblico !" 2, 42
=. Catequesis doctrinal
=. Signo:
3Se presenta un letrero con la 0rase GJess luz del mundoH.
3Se invita para que en pare(as o binas entre los participantes dialoguen sobre la 0rase
GJess luz del mundoH.
34espu+s se invita a cambiar la palabra GmundoH por el nombre de cada uno & luego por
las realidades m"s cercanas a los participantes.
A.Canto .GEsta es la luz de CristoH u otra apropiada.2
B. Oracin dirigida
)#S6O$EO
;. Con0ormar grupos m"imo de ;I integrantes
<. !niciar con una breve oracin
=. Leer nuevamente el teto bblico Juan 8,12
A. )reguntas para el pastoreo:
a. CCu"les ,an sido los cambios m"s importantes en tu vida en el caminar de la
evangelizacinE
b. CCu"l es el sentido de tu vida en este momentoE
c. CDui+n es 4ios para tiE
6E$CE$# C#6EDFES!S: ?! CFE$)O ECLES!#L
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=@.

;. )roclamacin del teto bblico 1 C$% 12, 12-13. 2&-3'
<. Catequesis doctrinal
=. Signo: Oremos por nuestro cuerpo eclesial
Se disponen en un lugar visible cuatro cirios indicando que corresponden a la !glesia
Fniversal* la 4icesis* la )arroquia & la peque-a comunidad* respectivamente2.
Duien dirige* antes de encender el primer cirio* invita a alguien que quiera orar por la
!glesia Fniversal.
Luego contina lo mismo con los tres cirios restantes: 4icesis* )arroquia & peque-a
comunidad
A. Canto .GJuntos cantando la alegraH u otro apropiado2
B. Oracin dirigida
)#S6O$EO

;. Con0ormar grupos m"imo de ;I integrantes
<. !niciar con una breve oracin
=. Leer nuevamente el teto bblico 1 C$% 12-12. 2&-3'
A. )reguntas para el pastoreo:
a. CCmo recibo las ense-anzas del )apaE
b. CEncuentro en el Obispo el vnculo de unin de toda la 4icesisE CCmo lo eplicoE
c. CDu+ signi1ca para m estar en comunin con el )"rrocoE .el )astorcito debe procurar
que las respuestas sean de tipo pr"ctico2.
d. CCmo va la construccin de mi peque-a comunidadE
?O?E56O O$#C!O5#L : CFL6O EFC#$JS6!CO

)roclamar uno de los tetos bblicos que ,an iluminado las catequesis intercalados con
momentos de oracin & cantos.
SJ56ES!S 4EL 5!>EL: >!4# 5FE>#

;. Kormacin de grupos & asignacin de temas.
El nmero de sus integrantes depender" de la cantidad de participantes en el $etiro.
Se distribu&en los seis bloques de catequesis entre los grupos organizados.

<. 4esarrollo del traba(o
Escribir en una 0rase un compromiso a partir de cada tema.
En un pliego de papel peridico escribir los compromisos elaborados.

=. Socializacin del traba(o
)edir a cada grupo que eli(a un vocero para leer & ,acer un breve comentario de los
compromisos.
$ealizar una valoracin 1nal del traba(o realizado.
4ES!E$6O F O$#C!:5 )E$SO5#L
!ndicar que es un tiempo destinado a interiorizar de manera personal la )alabra recibida
durante el $etiro* subra&ar la importancia de estar solos.
6ES6!?O5!OS
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A@.
;. Cantos de alabanza.
<. )roclamacin del teto bblico 1 P( 2,1' u otro apropiado.
=. Subra&ar que estamos llamados a dar testimonio de nuestra condicin de ,i(os de 4ios por
el 8autismo.
A. $ecordar el #8C del testimonio: #* aut+ntico/ 8* breve/ C* cristoc+ntrico.
!54FCC!:5 #L S!%F!E56E 5!>EL: )FE8LO 4E 4!OS
;. $ecordar los elementos de la reunin semanal.
<. )resentar el teto correspondiente a G)ueblo de 4iosH & la %ua metodolgica.
$E>!S!:5 4E L# >!4# 4E )EDFEL# CO?F5!4#4
Se renen en peque-as comunidades & revisan los siguientes aspectos:
;. Constancia de los integrantes en la peque-a comunidad
<. !ntegracin con las dem"s comunidades & con la )arroquia.
=. )reparacin de los encuentros semanales & otros encuentros de compartir 0raterno.
A. #postolado de los integrantes de la peque-a comunidad.
B. otros aspectos propios de la peque-a comunidad.
)$E)#$#C!:5 4E EFC#$!S6J#
;. 4isponer los diversos elementos para la Celebracin* ubicacin de las sillas* sonido.
<. #signar los lectores & cantores para la Celebracin. Estar atentos a su preparacin.
=. #signar los encargados de la ?onicin inicial & a la )alabra* estar atentos a su
preparacin.
A. Se sugiere* el algunas ocasiones ,acer procesin a la )alabra & de o0rendas.
EFC#$!S6J#
Cuando no sea posible la celebracin de la Eucarista se les invita a participar en la ?isa
parroquial.
K!5 4EL $E6!$O
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B@.
CONTENIDO DOCTRINAL
!56$O4FCC!:5
El proceso de nueva evangelizacin nos ,a llevado a recibir el contenido de la evangelizacin
como un testimonio del amor de 4ios )adre & la centralidad en la salvacin en Jesucristo que
llena de esperanza & vida a cada cre&ente. Este caminar ,a tenido un momento especial en el
retiro de evangelizacin 0undamental con la renovacin del 8autismo & la Con1rmacin.
El itinerario de la perseverancia en Cristo ,a sido a partir de asumir los medios de crecimiento
como discpulos & apstoles de Jesucristo. Es necesario reivindicar la importancia & necesidad
de los medios de crecimiento en el proceso de conversin personal & parroquial.
La ad,esin vital a Jesucristo ,a partido de un encuentro personal con Ml/ tal ad,esin* que no
puede quedarse en algo abstracto & desencarnado* se revela concretamente por medio de
una entrada visible en una comunidad de 1eles. #s pues* aquellos cu&a vida se ,a
trans0ormado* entran en una comunidad que es en s mismo signo de la trans0ormacin* signo
de la novedad de la vida.
El perodo de integracin nos ,a o0recido los elementos para construir la comunidad cristiana
con base en los valores de la comunidad ,umana en la cual se encarna la vivencia del
evangelio.
La tercera etapa del proceso llamado GCatequesisH ,a iniciado con el primer nivel: >ida
5ueva/ en +ste nivel encontramos un a1anzamiento de lo vivido ,asta el momento. La
tem"tica de esta catequesis consisti en retomar las metas del Nerigma* los medios de
crecimiento & la eclesialidad de las peque-as comunidades.
Este retiro de >ida 5ueva se puede considerar como un segundo nacimiento en cuanto que
es un momento de madurez en el cual se agradece a 4ios por la ,istoria de salvacin
realizada en los cre&entes que con0orman la peque-a comunidad.
PRIMERA CATE)UESIS
LAS *ASES CRISTIANAS
!LF?!5#C!:5 8J8L!C#
+N$,$t%$, -(, anun!.a/$, a u,t(0(, (,ta *u(na N$t.!.a: -a 1%$/(,a 2u( D.$, ".3$
a nu(,t%$, 1a0%(, 4u( !u/1-.0a 1$% 5- a ,u, 0(,!(n0.(nt(,, 2u( ,$/$, n$,$t%$,,
%(,u!.tan0$ a J(,6,, !$/$ (,t7 (,!%.t$ (n (- ,a-/$ ,(8un0$: T6 (%(, /. ".9$, :$ t(
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1(%0$na% -( -(: 0( M$.,5,.< .'c,. ;=*=<3==.=O3=P2
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Q@.
C#6EDFES!S
La iniciacin cristiana introduce al cre&ente en el misterio pascual de Jesucristo & lo capacita
para asumir de manera personal su 0e* le da un sentido pro0undo de !glesia* lo ,ace testigo de
la eperiencia cristiana & lo compromete con la trans0ormacin del mundo.
La nueva evangelizacin es una estrategia para ,acer cristianos maduros que viven en
conversin permanente* ad,eridos a Jess & dciles al Espritu Santo. Las metas del Nerigma
son una eperiencia que est" presente en todo el proceso de nueva evangelizacin & que se
constitu&e en un re0erente para revisar la vida & para alimentar el dinamismo de la bsqueda
de santidad.
La eperiencia cristiana tiene su punto de partida en un encuentro con la persona de Jess.
La escuc,a de las palabras & la contemplacin de las actitudes de Jesucristo originan una
ordenacin de la vida desde el evangelio. Este retiro de vida nueva es un momento propicio
de encuentro con Jess* de conversin* de renovacin del discipulado* de reconocimiento del
se-oro de Jess & de apertura a la accin del Espritu Santo.
El encuentro con Jesucristo: La admiracin por la persona de Jess* su llamada & su mirada de
amor buscan suscitar una respuesta consciente & libre desde lo m"s ntimo del corazn de la
persona .4# ;=Q2. G5o se comienza a ser cristiano por una decisin +tica o una gran idea*
sino por el encuentro con un acontecimiento* con una persona* que da un nuevo ,orizonte a
la vida &* con ello* una orientacin decisivaH .4CE ;2.
La conversin: Es la respuesta inicial de quien ,a escuc,ado al Se-or con admiracin* cree
en Ml por la accin del Espritu Santo* se decide a ser su amigo e ir tras Ml* cambiando su
0orma de pensar & de vivir* aceptando la cruz de Cristo* consciente de que morir al pecado es
alcanzar la vida .4# <ROb2.
El Se-oro de Jess: Es reconocer que Jess es centro de tu vida* aceptarlo como Se-or*
!nvitarlo a que reine en tu vida* con0esarlo pblicamente con tus labios & rendir
e0ectivamente todo tu ser a su se-oro. 'a& cuatro "reas que implican el se-oro de Jess: ;2
El tiempo* <2 El traba(o* =2 Los a0ectos* =2 & El dinero o los bienes.
La docilidad al Espritu Santo: La accin del Espritu Santo es multi0orme. ;2 >ivi1cador en
cuanto prepara & da la vida de santidad* <2 nos rene & co,esiona en la comunin* =2 reviste
de la verdad & poder de lo alto.
El discipulado misionero: La persona madura constantemente en el conocimiento* amor &
seguimiento de Jess maestro* pro0undiza en el misterio de su persona* de su e(emplo & de su
doctrina. 4iscipulado & misin son como las dos caras de una misma medalla/ cuando el
discpulo est" enamorado de Cristo* no puede de(ar de anunciar al mundo que slo Ml salva
.'c, A*;<2. En e0ecto* el discpulo sabe que sin Cristo no ,a& luz* no ,a& esperanza* no ,a&
amor* no ,a& 0uturo.
SE=UNDA CATE)UESIS
BUSCANDO LA LUZ
ILUMINACIN *>*LICA
GJess les ,abl de nuevo diciendo: S7o so& la luz del mundo. El que me sigue no caminar" en
tinieblas* sino que tendr" luz & vidaH San Juan O*;<
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R@.
CATE)UESIS
1.Una 1a-a?%a 2u( ,( !u/1-(
El mensa(e cristiano anuncia una palabra que se cumple: el ,ec,o de la salvacin* la
eperiencia de la 0e. Es decir* la 0e como vida & eperiencia. Siempre 0ue as. 6ambi+n ,o& lo
es.
En realidad* la Sagrada Escritura no es un tratado sobre 4ios* sino una pro0unda eperiencia
de 4ios. 5o nos invita a ,ablar sobre 4ios* sino a escuc,arle cuando ,abla* proclamando su
gloria & acogiendo su accin. En la Escritura* creer es reconocer & con0esar la accin de 4ios
en medio de los ,ombres. )or tanto* tener 0e no es meramente admitir la eistencia de 4ios*
sino creer que 4ios interviene en la ,istoria ,umana.
2.En !ua-2u.(% ,.tua!.;n "u/ana
La accin del 4ios vivo* que ,abla en el 0ondo de los acontecimientos ,istricos* se realiza Tde
muc,as manerasT .c0. 'eb ;* ;2: en cualquier situacin ,umana .personal* social o eclesial2 se
puede reconocer la accin elocuente de 4ios/ por lo mismo* en cualquier situacin ,umana*
se puede plantear* de ,ec,o* la eperiencia de la 0e.
3.T%(, 8%an0(, (@1(%.(n!.a,
#qu* la eperiencia de 0e se plantea en relacin con tres grandes eperiencias ,umanas* de
la ma&or amplitud e importancia .4C% RA2: el cambio* la bsqueda de la propia identidad* la
bsqueda de 4ios. #ntes o despu+s* en el 0ondo de cada una de esas eperiencias* se
plantear" la cuestin de la eperiencia de 0e* centro del mensa(e cristiano &* por tanto* del
proceso catecumenal.
4.E@1(%.(n!.a 0( C%.,t$
Esta eperiencia de 0e no es slo eperiencia gen+rica de 4ios* sino eperiencia espec1ca de
Cristo. Es 0undamental que este punto central del mensa(e cristiano sea anunciado
claramente desde el principio: se trata de construir sobre la Spiedra angularU .Sal ;;O*<</ ;
Co =*;;2.
5.E- !a/?.$
En primer lugar* el cambio. Lo que nosotros percibimos directamente son los cambios. En
plural. 7 mu& diversos: cambios 0sicos* intelectuales* 0ectivos* econmicos* laborales*
polticos* religiosos... 4entro del proceso catecumenal* pretendemos una toma de conciencia
de los interrogantes que el cambio provoca & una bsqueda de lo que la eperiencia actual de
0e puede signi1car en el 0ondo de esos cambios.
&.La ?6,2u(0a 0( -a 1%$1.a .0(nt.0a0
'a& cambios & cambios. #lgunos son tan importantes que repercuten sobre el sentido mismo
de la vida & sobre la conciencia de la propia identidad. Con algunos cambios* no sabe uno
ciertamente a qu+ atenerse: Ca,ora qu+E* Cseguir" todo igualE* Cqu+ sentido tiene mi vidaE*
Cqui+n so& &oE La bsqueda de la propia identidad es* en el 0ondo* un problema
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O@.
permanentemente abierto. El ,ombre debe aceptar & vivir la eperiencia de no saber
eactamente qui+n es* si no es a la luz de
la eperiencia que le constitu&e como cre&ente: slo Cristo es la clave de1nitiva del misterio
,umano .%S <<2.
A.La ?6,2u(0a 0( D.$,
En medio de todos los cambios que trans0orman al mundo & al ,ombre* & en medio de todos
los procesos que al 1nal de(an abierto el problema de la identidad ,umana* todas las
religiones de la 6ierra son* de algn modo* respuesta a la necesidad que el ,ombre mani1esta
en su bsqueda de 4ios. En esta bsqueda* 4ios aparece como punto de re0erencia
pro0undamente necesario en la vida del ,ombre. Ser" bueno preguntarse: Cqui+n es 4ios para
miE* Ctengo &o eperiencia de 0eE* Cqu+ imagen tenemos de 4iosE Con ello* se pretende una
toma de conciencia de la propia bsqueda de 4ios* una revisin del nivel religioso en que
cada uno se encuentra* un planteamiento claro de la 0e como eperiencia .proclamamos una
palabra que se cumple2.
8.E@1(%.(n!.a 1(%,$na- 0( 4(, .n,u,t.tu.?-(
En un asunto vital como es la 0e* el ,ombre ,a de comportarse con responsabilidad* de
manera consciente & libre. El puede buscar & encontrar iluminacin & apo&o en la comunidad
cristiana. 5uestra 0e es la 0e de la !glesia: somos cre&entes en cuanto que somos miembros
de la comunidad cre&ente. El mensa(e de 0e 3las verdades reveladas3 ,a sido con1ado
gratuitamente por Cristo a la !glesia para que lo transmita con 1delidad a lo largo de la
,istoria de los ,ombres .c0. 4> R2. )ero nuestra 0e es* al mismo tiempo* personal. El cre&ente
,a de pro0undizar personalmente los motivos de su opcin religiosa. )ero adem"s en la base
de esta ad,esin de 0e ,a&* sobre todo* una dimensin de conocimiento concreto* eistencial*
personal: una relacin vivida del ,ombre con 4ios. En este sentido puede decirse que la
eperiencia personal de 0e es insustituible. .Sobre la 0e* c0. tema =A.2
#.La Pa-a?%a 0( D.$,, $1(%ant( (n /(0.$ 0( B$,$t%$,
Cristo inaugura su predicacin proclamando que el $eino de 4ios Test" en medio de vosotroT.
!gualmente la !glesia* cuando contina su misin* anuncia una )alabra viva & e1caz .'b A*
;<2* no una palabra de ,ombre* sino la )alabra de 4ios que permanece operante en medio de
vosotros .; 6s <* ;=/ c0. !s BB* ;I3;;/ Sal PA/ Ez ;<* <B.<O2. En ltimo t+rmino* el test de la 0e
que )ablo ,ace a la comunidad de Corinto no es otro sino el test de la eperiencia: T)oneos a
la prueba* a ver si os manten+is en la 0e* someteos a eamen: Cno sois capaces de reconocer
que Cristo Jess est" entre vosotrosET .< Co ;=* B2.
La iniciacin catequ+tica a la 0e supone no slo la transmisin de una eperiencia* sino
tambi+n de la propia eperiencia de 0e. Como dice )ablo >l: TEn el 0ondo* C,a& otra 0orma de
comunicar el evangelio que no sea la de transmitir a otro la propia eperiencia de 0eET .E5
AQ2.
1'.S(% !$/$ D.$,, 1(%$ ,.n D.$,: t(nta!.;n $%.8.na- 0(- "$/?%(
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P@.
6E56#C!O53O$!%!5#L: Se o&e decir 0recuentemente: T7o no necesito de 4ios para dar sentido
a mi vidaT. Esta epresin & otras seme(antes de(an al descubierto de 0orma sencilla el ,ec,o
mismo de la increencia* mani0estado como disociacin entre la eperiencia de 0e & la cuestin
del sentido de la vida. )or un lado va la vida* por otro 4ios .supuesto que eista2. 6al
disociacin supone como pro&ecto vital la pretensin pro0unda de ser como 4ios* pero sin
4ios. 6area evangelizadora 0undamental ser" la de desenmascarar* detr"s de todo eso* la
tentacin original del ,ombre.
11. La (@1(%.(n!.a 0( 4( a4(!ta a- ,(nt.0$ /7, 1%$4un0$ 0( -a B.0a
Justamente lo que el proceso de iniciacin & maduracin en la 0e ,abr" de esclarecer &
descubrir es este ,ec,o: que la eperiencia de 0e termina a0ectando al sentido m"s pro0undo
de la vida ,umana. Esta es la eperiencia de )ablo* cuando dice: S)ara m* vivir es CristoU
.Klp ;* <;2.
TERCERA CATE)UESIS
MI CUERPO ECLESIAL
!LF?!5#C!:5 8J8L!C#
+(%/an$,, !$/$ (- !u(%1$, 2u( ,.(n0$ un$, t.(n( /u!"$, /.(/?%$,, : -$,
/.(/?%$,, ,.(n0$ /u!"$,, 4$%/an un ,$-$ !u(%1$, a,C ta/?.5n C%.,t$. T$0$,
n$,$t%$,, 9u0C$, $ 8%.(8$,, (,!-aB$, $ -.?%(,, n$, "(/$, ?aut.3a0$ (n un ,$-$
E,1C%.tu 1a%a 4$%/a% un ,$-$ !u(%1$, : "(/$, ?(?.0$ un ,$-$ E,1C%.tu. E- !u(%1$ n$
(,t7 !$/1u(,t$ 0( un /.(/?%$, ,.n$ 0( /u!"$,. S. un /.(/?%$ ,u4%(, ,u4%(n !$n
5- t$0$, -$, /.(/?%$,D ,. un /.(/?%$ (, "$n%a0$, ,( a-(8%an !$n 5- t$0$, -$,
/.(/?%$,. U,t(0(, ,$n (- !u(%1$ 0( C%.,t$, : !a0a un$ (n 1a%t.!u-a%, /.(/?%$, 0(
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C#6EDFES!S
La vida en comunidad es esencial a la vocacin cristiana. El discipulado & la misin siempre
suponen la pertenencia a una comunidad. 4ios no quiso salvarnos aisladamente* sino
0ormando un pueblo .L% P2. Este es un aspecto que distingue la vivencia de la vocacin
cristiana de un simple sentimiento religioso individual. 5adie puede creer solo* como nadie
puede vivir solo/ nadie se ,a dado la 0e a s mismo* como nadie se ,a dado la vida a s mismo/
el cre&ente ,a recibido la 0e de otro* debe transmitirla a otro .C.E.C. ;QQ2. )or eso la
eperiencia de 0e siempre se vive en una !glesia )articular .4# ;QA2. $eunida & alimentada
por la )alabra & la Eucarista* la !glesia Catlica eiste & se mani1esta en cada !glesia
particular* en comunin con el )apa .4# ;QB2.
La 4icesis* presidida por el Obispo* es el primer "mbito de la comunin & la misin. Ella debe
impulsar & conducir una accin pastoral org"nica renovada & vigorosa* de manera que la
RETIRO NIVEL I: VIDA NUEVA
Actualizado 01.10.12
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variedad de carismas* ministerios* servicios & organizaciones se orienten en un mismo
pro&ecto misionero para comunicar vida en el propio territorio .4# ;QP2. El Obispo es pastor*
principio de unidad & de co,esin* que congrega* conduce* anima la misin evangelizadora de
toda la dicesis. La dicesis se divide en zonas pastorales: #rciprestazgos o vicaras.
Las parroquias son c+lulas vivas de la !glesia & lugares privilegiados en los que la ma&ora de
los 1eles tienen una eperiencia concreta de Cristo & la !glesia. Mstas ante los actuales
cambios sociales & culturales est"n llamadas a una conversin pastoral & renovacin
misionera & una de las estrategias v"lidas en este propsito es la creacin de peque-as
comunidades como 0ruto de un proceso de evangelizacin .E#m A;2.
Las peque-as comunidades se constitu&en en un "mbito propicio para escuc,ar la )alabra de
4ios* para vivir la 0raternidad* para animar en la oracin* para pro0undizar procesos de
0ormacin en la 0e & para 0ortalecer el eigente compromiso de ser apstoles en la sociedad
de ,o&. Ellas son lugares de eperiencia cristiana & evangelizacin .4# =IO2
La construccin de la comunidad es un proceso & se pueden considerar cuatro etapas en el
perodo de integracin: ;2 La pseudo comunidad: en el retiro de evangelizacin todo aparece
per0ecto. <2 Caos: cuando se comienzan a conocer las personas los de0ectos & las
limitaciones* aparece la desilusin* pueden desertar porque aparece la comunidad como un
lugar conVictivo & problem"tico. =2 La aceptacin: cuando los escuc,amos* los aceptamos*
cuando me identi1can el problema del otro* no (uzgo* ni condeno* sino que trato de construir.
La comunidad se consolida cuando todos nos comprometemos a construir en mutuo cuidado*
la edi1cacin* el compartir con el otro. Entonces la comunidad se constitu&e en el espacio
donde uno se siente 0amilia* donde puede mostrarse como es: con su tristeza* 0rustracin* sus
problemas* el cansancio* su eno(o* su llanto* donde uno es acogido & no (uzgado.
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Fuentes:
Catecismo de la Iglesia Catlica
Exhortacin Apostlica El Anuncio del Evangelio hoy, Pablo VI
Exhortacin Apostlica Ecclesia in America, uan Pablo II
!ed "acional de "ueva Evangeli#acin
V Con$erencia %eneral del Episcopado &atinoamericano y del Caribe, Aparecida
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Actualizado 01.10.12
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