Texto: Salmo 100

Introduccin: La serie que hemos venido hablando es de cmo entrar en la presencia de

Dios, recuerdan de que nos basamos en uno de los mensajes anteriores en el Salmo 100,
asi que lo voy a invitar a leer de nuevo el (salmo 100), y el mensaje de hoy se haya
titulado !"
En el salmo 100 que nos sirve de base para estos mensajes no es mas que una
invitacin a todos los creyentes a entrar a la presencia de Dios en lo que conocemos
y entendemos como la e#periencia cultica" $l (v"%) dice servidcon ale&r'are&ocijo!"
$n ese momento estamos siendo invitados a entrar a la presencia de Dios en el conte#to
del culto ( y quiero aclararlo y a)irmarlo * por que nosotros vivimos en la presencia de
Dios, nosotros caminamos en la presencia de Dios, no estamos en la presencia de Dios
solamente cuando estamos en las reuniones cristianas, estamos en la presencia de Dios
las %+ horas del d'a, , d'as a la semana cada se&undo de nuestra vida"
- hemos dicho es que lo primero que hay que tener en cuenta para venir al culto es una
actitud de ale&r'a, de &o.o y de re&ocijo, cada ve. que entramos a una reunin cristiana
debemos venir &o.osos, ale&res por que nos vamos a encontrar con la presencia
mani)iesta del Dios del cielo y se&undo debemos venir con la e#pectativa que Dios va a
hacer al&o &rande en medio de nosotros" Lue&o dijimos que el se&undo paso para entrar
a la presencia de Dios en el culto es la accion de gracias Dice el !v"# $entrad por sus
puertas con accin de gracias% /emos dicho que un cora.n a&radecido es el mejor
ant'doto contra la amar&ura y la depresin" Las personas a&radecidas no su)rir0n de
depresin se lo puedo ase&urar"11"
El salmista tiene en mente un lugar, esta hablando simblicamente, cual es el lu&ar que
tiene en mente2" /emos dicho que es el tabern&culo, por que2 3or que la si&uiente )rase
en el vers'culo es !v"# $por sus atrios '() *+*,*)-*% y los atrios pertenec'an al
tabern0culo o al templo" $ntonces venimos con una actitud ale&re, damos &racias y el
siguiente paso que .ay que .acer en el culto despu/s de dar gracias es alabar el
nombre del Se0or
1amos a explicar lo que implica la alaban2a a Dios en la b3squeda de su presencia4
representada en los atrios del tabern&culo
I *5(6* 7( 89IE6( EST*,+E'E6 +* DI:E6E)'I* E)T6E $D*6 ;6*'I*S% 7
$*+*,*6% * DI(S
$#iste una di)erencia, cual es esa di<erencia=" Damos &racias por el )avor recibido,
a&radecemos por el re&alo, nos en)ocamos en eso, en la accin de &racias nosotros nos
en)ocamos por lo que hemos recibido, es decir, doy &racias por la salud, por la vida, por la
salvacin, por el perdn de mis pecados, por el )avor que recibo" >ero cuando alabo no
recono2co lo que recibo sino recono2co a Dios a trav/s de lo que recibo" - por ello
le recono.co a Dios cualidades, virtudes que est0n asociadas con lo que Dios ha hecho
por mi" (4lustrDoy &racias a Dios por que estoy sano, y alabo a Dios por que $l es mi
sanador, doy &racias a Dios por mi salvacin, pero le alabo por que $l es mi Salvador, doy
&racias por el alimento pero alabo a Dios por que $l es mi sustentador, mi proveedor)"
11 'uantos tienen motivos para darle gracias a Dios= /ay much'simos motivos para
al.ar la mano y decirle 567847S D49S111 8ada motivo para a&radecer a Dios es un
motivo para alabar a Dios" Si yo ten&o que decir gracias por la vida4 tambi:n ten&o que
decir te alabo por que tu eres la <uente de la vida111" *.ora yo les .ago una pregunta
para re<lexionar; /ay mas motivos para alabar a Dios que para quejarse de Dios2"
$ntonces deber?amos pasar la vida alabando mas a Dios y quej&ndonos menos"
1@ Saben .ermanos la alaban2a siempre apela a un motivo Airen el !v" y B#
alabadle>or que <ehov0 es"" y su verdad o )idelidad por todas las &eneraciones!" $s
bueno, misericordioso y es )iel" 7qu' est0 una &rande di)erencia entre alabar y adorar que
es el si&uiente paso" >ara alabar necesitamos un motivo, para adorar no necesitamos
ning3n motivo, alabamos por que Dios hace al&o por nosotros, pero sino hiciera nada
i&ual $l merece ser adorado, por que $l es Dios" 3or eso la adoracin es mas pro)unda"
Dile yo te adoro por que eres D45=9" El motivo de adoracin es Dios mismo" >or eso
<ue que Cob cuando lo perdi todo se postr en tierra y 7D969 y dijo desnudo sal' del
vientre de mi madre""<ehov0 dioSea el nombre del Se>or ?endito!"
1D Dios quiere que lleguemos a madurar tanto que no solos lleguemos go2osos,
que no solo demos &racias, que no solo alabemos, Dios espera que podamos entrar en su
presencia de tal manera que podamos adorarle" 7D9676L$ si&ni)ica ; S$@96 aunque
no ten&a que ponerme aunque no ten&a que comer, aunque no ten&a en que andar
aunque no ten&a dinero tu eres Dios y eres di&no de &loria y de alaban.a" - cuando
aprendamos a adorarle hemos aprendido a entrar en su presencia"
9"A $stamos hoy en lo que es la alaban.a
II E) E+ T*,E6)E'9+( E+ *T6I( 6E>6ESE)T* +* *+*,*)-*
*.ora bien cual es el atrio!Imagen# Aodos estos sacerdotes en este momento en esta
parte que alcan.amos a ver descubierta en el tabern0culo es el atrio y en el atrio .ay
dos muebles, este que es el altar del sacri<icio y despu:s esta el lavacro"
@1 *5(6* E+ *+T*6 DE+ S*'6I:I'I( representa la obra redentora de Ces3s" Aodo
el tabern0culo pre)i&ura al Se>or <esucristo" $n ese altar donde se sacri)icaban bueyes,
corderos, ($B3L; en el 7nti&uo Aestamento cuando al&uien violaba la ley venia y o)rec'a
un cordero y lo colocaba en el altar del sacri)icio y el tras&resor le colocaba la mano en la
cabe.a al cordero mientras lo de&ollaban y lue&o lo quemaban, el colocar la mano sobre
la cabe.a del animal representaba que el animal estaba ocupando el lu&ar del tras&resor
y se cumpl'a la ley establecida por Dios la pa&a del pecado es muerte!" 7l morir el
cordero el tras&resor quedaba libre! de culpa, de pecado)" >ero sabe que ocurria=, la
semana si&uiente el mismo tra'a otro cordero por que volv'a y pecaba, y se pasaba toda
la vida trayendo corderos" 5ebreos dice la san&re de los machos cabrios no pudo borrar
la maldad, no pudo arrancar el pecado del cora.n!"
@11 9n d?a Cuan el ,autista viendo venir al Se0or Expreso /e aqu' el cordero de
Dios que quita el pecado del mundo!" <uan reconoci que $l era ese cordero que era
sacri)icado" 7o quiero llamar la atencin sobre este .ec.o" <uan dijo he aqu' $el%
cordero, no dijo uno de los corderos, Ceste es el cordero por excelencia4 todos los
dem0s corderos pre)i&uraban a este, que es el sacri)icio santo, justo y per)ecto quien con
su san&re nos limpio para siempre de nuestros pecados" - aunque )ue una ve. y para
siempre debemos tener un pro)undo respeto por esa san&re para no pecar
voluntariamente !5ebreos 10:@FG@H#" 3orque si se&uimos pecando intencionalmente despu:s de haber conocido la
verdad, ya no queda m0s sacri)icio por los pecadosD
%,
solamente nos queda la terrible amena.a del juicio y del )ue&o ardiente que
destruir0 a los enemi&os de Dios"

%E
8uando al&uien desobedece la ley de Fois:s, si hay dos o tres testi&os que declaren contra :l, se
le condena a muerte sin compasin"
%G
3ues Hno creen ustedes que mucho mayor casti&o merecen los que pisotean al /ijo de Dios y
desprecian su san&re, los que insultan al $sp'ritu del Dios que los ama2 $sa san&re es la que con)irma la alian.a, y con ella han sido
ellos consa&rados"
>redicamos un evangelio completo" $l sacri)icio de <esIs )ue un sacri)icio
per)ecto, nuestro principal motivo de alaban.a es la obra de redentora de <esIs
para nuestras vidas" Es condicin indispensable aceptar a <esucristo, para
ser un alabador de Dios" Dios no acepta alaban2a que no .a sido antes
puri<icada por la sangre de Ces3s
@1@ Aire en el lugar santo que es el lugar intermedio est0 el altar del incienso, que
representa la oracin y la adoracin y =adab y 7biu hijos del Sumo sacerdote 7arn que
sab'an que Dios hab'a dicho cuando enciendan el atar del incienso lo har0n con le>a del
atar del sacri)icio, (es que uno pasa por Lev'tico y pasa por alto cosas por que le
parece) " =adab y 7biu dijeron ah que tanta cosa y a&arraron le>a de otro lado" - dice
o)recieron )ue&o e#tra>o y salio )ue&o de Dios y los consumi" 3or que por que no trajeron
le>a del altar del sacri)icio para o)recer adoracin" >ues bien toda persona que .a
pasado por el altar del sacri<icio puede o<recer alaban2as y adoracin"
@ >E6( 5*7 9) SE;9)D( A9E,+E en el atrio y ES E+ +*1*'6(
6epresenta la obra puri)icadora del $sp'ritu Santo" $l lavacro esta despu:s" D:jeme decir
el altar del sacri)icio ol'a mal, a san&re quemada" $n esa )uente se lavaban los sacerdotes
para entrar al lu&ar santo, esa )uente tambi:n representa la san&re de <esIs, la 3alabra
de Dios y representa la obra puri)icadora del $sp'ritu Santo, la obra santi)icadora, por que
no solamente necesitamos ser redimidos necesitamos ser santi)icados, por que cuando
cre'mos )uimos declarados hijos de Dios, )uimos declarados santos, pero todav'a tenemos
costumbres que no est0n bien" 8uantos de ustedes tienen costumbres que no est0n
bien2" Somos simples mortales"
@1 >ero sabes que es .ermoso pensar que esas cosas yo mismo no me las tengo
que quitar por autodisciplina sino que $l mismo que me salvo es el que me santi<ica y
me .a enviado el Esp?ritu Santo para puri<icarme de toda maldad por eso
necesitamos estar diariamente en una comunin intima con el Esp?ritu Santo y por
eso cuando ha&o al&o que no esta bien aunque nadie se haya dado cuenta de lo que
hice, $l $sp'ritu Santo me redar&uye, aunque solo haya estado en mis pensamiento, el
$sp'ritu Santo me dice; <aime tu )uiste comprado con la san&re del cordero, y los que
son lavados en la sangre del cordero no piensan as?4 no sienten as?4 no act3an as? ,
y lo que pensaste hacer esta mal, no para hacerme sentir culpable sino para reconocer
que eso esta mal y uno va y dice perdname siquiera por pensar de esa manera" )o
necesitamos supervisores4 por que el supervisor esta dentro de nosotros mismos"
- no tenemos que estar diciendo mira eso no es as'" 7 en la medida que creces y
maduras en la comunin y relacin con Dios tu mismo vas entendiendo lo que esta
mal"
@@ El inmaduro siempre anda preguntando que es lo bueno y que es lo malo y se la
pasa discutiendo4 el que ha ido madurando no anda pre&untando que es bueno o que es
malo simplemente dice que me edi)ica que no me edi)ica, va mas lejos, va mas all0"
8uando el $sp'ritu Santo esta trabajando a causa de que uno esta postrado en su
presencia y esta diciendo Se>or trabaja en mi vida, puri)'came Dios empie.a a puri)icarlo"
%"%"1 Sabes que dice la ,iblia nos re<inara como la plata" Si usted visita un or)ebre
para ver como trabajan la plata el or)ebre se sienta y trabaja descansado, Dios esta
tranquilo en el cielo trabajando conti&o y conmi&o, el no esta an&ustiado, nosotros somos
los que nos an&ustiamos" (7plc) $l or<ebre toma la plata y la mete en el centro del
<uego donde la llama esta mas )uerte para que la plata alcance su punto m0#imo de
pure.a" Si vamos a ser puri)icados tendremos que estar donde la llama es mas )uerte
donde las cosas arden y duelen y a veces an&ustian, pero no te a)anes que Dios esta
trabajando" El or<ebre mientras esta re)inando en el )ue&o la plata nunca quita la mirada
de lo que esta .aciendo ( =o importa cuanto estemos su)riendo Dios no va a quitar su
mirada de nosotros*" El or<ebre sabe cuando la plata esta lista para sacarla del proceso
de puri)icacin, de la llama y el momento para sacar la plata es cuando el or<ebre se
ve re<lejado en la plata es por que ya esta lista" 8uando Dios pueda ver re)lejado en
nosotros su ima&en estamos listos" 8uando el pueda ver su car0cter en nosotros" $so es
lo que el $sp'ritu Santo esta haciendo"
@D )o temas el nos esta puri<icando Sabes por que nos esta puri<icando= 3ara que
nosotros podamos estar preparados para entrar a la presencia de Dios" La santi)icacin
es una obra del $sp'ritu Santo que nos prepara para entrar a la presencia de Dios" (salmo
%+) dice; Juien entrara en el lu&ar Santo!2 $ntonces establece unas condiciones; manos
limpias, cora2n puro, alma no vanidosa, y lengua sin mentira" 3ues bien la san&re
de 8risto limpi nuestros cora.ones $l $sp'ritu Santo puri)ica nuestra boca, nuestra alma,
nos hace limpios delante de $l para que ten&amos cora.n puro, alma que no es
vanidosa, manos limpias, y labios que no son mentirosos para que nuestra alaban.a sea
una alaban.a que Dios recibe" *K Dile al Se>or 3uri)'came!"
%"L"1 'omo necesitamos la pure2a de cora2nI 3or eso <esIs dijo bienaventurado los
limpios de cora.n por que ellos ver0n a Dios" Juienes ven a Dios2" Los de cora.n puro
y quienes tienen un cora.n puro los que han aceptado a <esucristo como Salvador y
est0n recibiendo la obra santi)icadora de su obra en sus vidas" Todos ustedes y yo
podemos entrar a la presencia de Dios aunque no somos per<ectos pero .emos
sido puri<icados, perdonados y podemos abrir los labios y darle alaban.a"
@" >ara poder alabar a Dios uno necesita conocerlo" 8onocemos a Dios a trav:s de la
e#periencia de la redencin, de la santi)icacin, conocer * Dios no es un asunto
terico, es un asunto espiritual4 es un asunto experimental4 es una e#periencia"
3uedo ir a un seminario o un instituto ?'blico o una institucin teol&ica, puedo conocer
mucho de Dios sin conocer a Dios" $s necesario ir a los institutos b'blicos es necesario ir
a los seminarios es necesario estudiar teolo&'a para saber a cerca de Dios pero si quieres
conocer a Dios es necesario haber sido redimido y santi)icado y cuando uno es redimido y
santi)icado entonces puede conocer a Dios y el conocimiento de Dios es la madre de la
devocin"
%"+"1 Ces3s le dijo a la samaritana $ustedes adoran lo que no saben4 nosotros
adoramos lo que sabemos%" $staba corri&i:ndola pero al mismo tiempo estaba
estableciendo un principio; para poder adorar hay que conocer al que adoramos!" 7 Dios
hay que conocerlo para poderlo a dorar" Es mas Dios es el 3nico ser que entre mas lo
conocemos mas deseos sentimos de adorarlo 7parte de Dios a las dem0s personas
entre uno mas las conoce mas se desencanta de ellas, por eso es que los matrimonios
hay tantos impases y uno tiene que entender que en los seres humanos es as', y cuando
uno entiende eso uno deja aun lado eso y entiende que aunque yo lo cono.ca mas por
encima de eso hay que amar, por que es una decisin y va a ver de)ecto pero le voy a
se&uir amando" 3or que el Inico que cada ve. aunque se muestra de )ormas di)erentes y
mas lo amamos es el Se>or de &loria" 3or que siempre nos sorprende111"
%"+"% 9no tiene que saber por que .ace lo que .ace cuando alaba a Dios, uno tiene
que saber por ejemplo por que levanta las manos cuando alaba" +as manos representan
la vida y que cuando las levanto le estoy diciendo a Dios aqu' esta mi vida Se>or"
Levantamos las manos para decirle me rindo, para decir soy vencedor )rente al mundo"
(ilustracin de manos al.adas mecidas) Si&ni)ica te o)re.co mi vida soy una o)renda
mecida delante de ti" /an tocado palmas en los cultos2" Si&ni)ica estoy de acuerdo, eso
es verdad"
%"+"L El salmo "J dice cantad a <ehov0 con inteli&encia!" $l culto tiene una e#periencia
emocional pero tiene que ser una e#periencia emocional con entendimiento no puede ser
al&o cie&o, desordenado (esta es la ra.n por la que esta comunidad""respetando otras
comunidades y sin que nos separe de nadie) creemos en la dan.a espont0nea con los
ojos abiertos, y que cuando uno dan.a le esta o)reciendo eso a nuestro Dios y que si
)uimos buenos para bailar tenemos que ser mejores para dan.ar"(4sa'as 1%;%*M)"
( $#plicacinaccin es Divina, la reaccin es humanaejm"" yo ten&o que controlar mis
impulso que controle la reaccin, la accin Divina si&ue obrando)" - no podemos decir
pastora es que esto es como un ri que no se puede controlar, si , los r'os cuando se
salen de su cauce hacen da>o, ellos tienen que ir por un cauce" 'uando uno conoce y
no alaba a ciegas uno o<rece una alaban2a que agrada al Se0or" Los sacerdotes no
pod'an ser cortos de vistas, eso tiene una implicacin a nosotros hoy"
@BTenemos que tener conocimiento y por eso el salmo 100 mencionan F
cualidades de Dios y solo voy hacerle un breve comentario de ellas y lo primero que
dice es que Ce.ov& es Dios!vD# si&ni)ica $l es el Inico y verdadero, es real, es el ser
por e#celencia y absolutamente independiente" El nos .i2o, es decir el es nuestro
creador, pueblo suyo somos4 G ovejas de su prado* es nuestro due>o, le
pertenecemos4 El es bueno4 es moralmente per)ecto y &loriosamente &eneroso, todo
lo que hace lo hace para nuestro bien, para siempre es su misericordia4 le muestra
compasin a trav:s de su amor al hombre, su verdad por todas las generaciones4
esta palabra verdad se traduce tambi:n como <idelidad4 quiere decir que $l es un Dios
vera. en quien podemos apoyarnos y con)iar siempre, su 3alabra siempre ha sido y
ser0 consecuente con sus hechos