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El camino de la conciencia hacia el conocimiento, en tanto

medio para reestablecer la unidad


El sentimiento de la separacin es la necesidad; el sentimiento de la
superacin de esta separacin es el goce (en Sistema de la eticidad, Hegel)
El sentimiento prctico est originariamente en la unidad inmediata, o
indiferencia con la naturaleza; no desea ms que lo que se le hace presente
como inmediatamente dado y, por lo tanto, no sufre ninguna privacin o
necesidad. Al permanecer enteramente hundido en la inmediatez de su
situacin singular en el mundo, no experimenta todava ningn
desgarramiento, pero en esta identidad indiferenciada no se ha formado
todava la conciencia. La conciencia aparece en la primera instancia con la
separacin y la relacin negativa frente a la naturaleza. El desarrollo de la
conciencia presupone un salir de la naturaleza, una ruptura de la
correspondencia natural del deseo con la inmediatez de lo ya dado. La
conciencia es conciencia de una necesidad, o de una carencia, es la
insatisfaccin frente a lo inmediatamente dado en la naturaleza, y el deseo
de suprimir esta desigualdad, o la negacin de la diferencia entre lo objetivo
y lo subjetivo. ()

El punto de partida de Hegel es la naturaleza. El primer momento de la
conciencia es el conocimiento de su separacin de la naturaleza. Este
conocimiento provoca el impulso de suprimir esa separacin y de ingresar
en s la naturaleza. La conciencia busca reconocerse a s misma en el
objeto. Y de esta manera reconstruir la unidad originaria de S mismo con
el mundo. Esta es la concepcin que est en el trasfondo de la filosofa
hegeliana del trabajo segn Schlomo Avineri, hegels Theory of the Modern
State, Cambridge, 1972; citado por Julio De Zan, 2009.

En la Fenomenologa mostrar Hegel ya de manera ms sistemtica cmo el
deseo radical es, antes que nada deseo de llegar a ser efectivamente s
mismo, bsqueda de la propia identidad del yo; pero no de la pura
subjetividad escindida del mundo. La autoconciencia no tiene por objeto el
puro yo en su inmediatez, sino que tambin lo otro, que es el objeto de la
conciencia, su mundo, entra en ella como lo diferente de s misma y ella es
tambin para s la unidad de s misma con esta diferencia. El deseo es
entonces, finalmente, deseo de superacin de esta escisin, bsqueda de la
unidad: la autoconciencia slo est cierta de s misma mediante la
superacin de este otro que aparece ante ella como vida independiente; es un
deseo (Fenomenologa del Espritu). El deseo es la inquietud de la conciencia
que la impulsa a una accin negadora del objeto como lo en s, distinto y
contrapuesto a la propia conciencia. H. Marcase recurre a esta dialctica de
la accin para formular su propia concepcin antropolgica: El acontecer de
la vida humana es praxis en el sentido de que el hombre tiene que hacer su
propia existencia: tiene que asumirla como tarea y cumplirla. El acontecer del
hombre es una continua hacer-acontecer (mientras el acontecer de la realidad
del animal es un mero dejar-acontecer: el animal deja acontecer su


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existencia de manera inmediata, inclusive cuando hace algo, por ej.
construir su nido). El hombre halla continuamente frente a s una situacin
de s mismo y de su mundo que no es inmediatamente la suya, de modo que
pudiera simplemente dejar-acontecer su existencia en esa inmediatez; tiene
primero que apropiarse cada situacin, a travs de una mediacin. Este
proceso de mediacin (frente al inmediato dejar-acontecer de la existencia
animal), es lo que se define mediante el concepto de trabajo (H. Marcase,
tica de la Revolucin, Taurus, Madrid, 1969, p. 23-24. en tal sentido
solamente el hombre es el ser que no es lo que es, y que es lo que no es, es
decir, que no acepta ser identificado sin ms con su pasado, sino solamente
con el futuro, con la libertad y el proyecto de s mismo, con lo que quiere ser
y est siendo (o haciendo), en acto, mediante su accin. Sartre ha
popularizado en El ser y la Nada una versin existencialista de esta
concepcin hegeliana.


En La filosofa social y la poltica de Hegel, de Julio De Zan, 2009
http://books.google.com.uy/books?id=6spfm1rDoKUC&pg=PA223&lpg=PA223&
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