SANT BANI

La Meditacin de los Santos

La Voz de los Santos
Enero de 1987
Mensaje de Navidad y Ao Nuevo
Sant Ajaib Singh Ji
Di ci embr e 6 de 1986
UERIDOS HIJOS DEL PADRE SUPREMO: Qu e el a mo r y las ben-
di ci ones del Seor To d o p o d e r o s o e s t n con us t e de s
d u r a n t e est a poc a de Na v i d a d y A o Nu e v o . Cr i s t o di j o: "En
el hogar de mi Padr e, ha y mu c h o s ci el os y pal aci os, " p e r o
nos ot r os l os pobr e s , h e mo s s i do a r r oj a dos de l os ci el os, pa r a
a n d a r e r r a nt e s e n es t e mu n d o de s uf r i mi e nt os . Di os s e ha en-
c e r r a do a Si Mi s mo y ha h e c h o u n a p u e r t a mu y f ue r t e . Per o,
pa r a q u i e n e s a nt e Su p u e r t a s e s i e nt a n con t odo a mo r , f e y
de voc i n, est a se a b r e y Di os los a br a z a . Por q u e Cr i s t o t a m-
bi n di j o: "Toca y l a p u e r t a t e ser abi er t a. "
El Si mr a n es l a l l ave q u e a b r e l a p u e r t a del pal aci o de nue s -
t r o Pa dr e . Di os s i e mp r e Se ha e n v i a d o a Si Mi s mo , en l a f or -
ma de los Ma e s t r os , pa r a t r a e r a es t e mu n d o esa l l ave. El l os
h a n ve ni do r e pe t i da s veces , a ve c e s c o mo Kabi r Sahi b, ot r a s
c o mo el Gu r Na n a k , ot r as ve c e s c o mo Cr i s t o y c o mo n u e s t r o
pr opi o Ama d o Hazur Ki rpal . Ellos son los d u e o s de est a puer t a
y t r a e n l a l l ave pa r a abr i r l a. Los a f o r t u n a d o s q u e r e c i be n de
los Ma e s t r os es t a l l ave del Si mr a n, p u e d e n a br i r l a p u e r t a y
e nt r ar al pal aci o de nue s t r o Pa dr e Supr e mo. Per o d e b e mo s per -
ma n e c e r a nt e el l a, ut i l i zando l a l l ave del Si mr a n, con c ompl e -
t o a mo r y f e en el Ma e s t r o.
Nos ot r os , l os pobr e s , no a p r e c i a mo s e l n a c i mi e n t o h u ma n o
hast a haber l o per di do. Ent onc e s v e mo s c ua n pr eci os o es. Cua n-
d o nos d a mo s c ue nt a , c o mo a u n nue s t r a p e q u e a c a nt i da d d e
me di t a c i n nos p e r mi t e pa s a r a t r a v s de l a pue r t a de l os ci e-
los y nos a b r e l as p u e r t a s de l os ci el os a l a hor a de nue s t r a
mu e r t e , e n t o n c e s nos a r r e p e n t i mo s y de c i mos : "Di os me ha-
b a d a d o u n a o p o r t u n i d a d i n c o mp a r a b l e . El col oc d e n t r o de
mi , t ant as j oya s pr eci os as , en f o r ma de r es pi r aci ones . Por q u
no l as a p r o v e c h ? Por q u no d e d i q u mi vi da e nt e r a a l a
medi t aci n?" Ya q u e a u n l a p o q u i t a me di t a c i n q u e h e mo s
h e c h o p u e d e a br i r nos l as p u e r t a s de l os ci el os.
Ent onc e s , en es t e t i e mp o de r e c o r d a r a Cr i s t o y de e mp e z a r
u n n u e v o ao, t r a t e mo s d e a pr e c i a r es t e n a c i mi e n t o h u ma n o
y el Sagr ado Regal o del Na a m. Ut i l i zando l a l l ave del Si mr an,
t o q u e mo s a l a p u e r t a del S u p r e mo Pa dr e Ha z u r Ki r pal y con
pl e na f e y a mo r en El, r e c or d mol e , pa r a q u e a br a l a p u e r t a
y nos a br a c e .
Co n t odo Su a mor ,
Suyo a f e c t u o s a me n t e
AJAI B SI NGH
SANT BANI/La voz de los Santos es publicada peridicamente por Sant Bani
Ashram, Inc., en Sanborton, New Hampshire, Estados Unidos de Amrica,
con el propsito de difundir las enseanzas del Maestro Viviente, Sant Ajaib
Singh Ji, de su Maestro, Param Sant Kirpal Singh Ji y de todos los Maestros
que Les precedieron. Editor: Russell Perkins.
Las opiniones expresadas en los artculos individuales, no son necesariamente,
las opiniones de la revista.
SANT BANI
La Voz de los Santos Enero 1987
DE LOS MAESTROS:
Mensaj e de Navi dad y Ao nuevo
Diciembre 6, 1986
La ni ca Joya Preciosa
Octubre 25, 1986
La vida es una Serie de Int errupci ones
Enero 20, 1964
La Meditacin de los Sant os
Octubre 29, 1986
Un largo, largo vi aj e
Noviembre 1ero, 1986
OTROS TEMAS:
Poema: Escuchen, oh humanos!
Di a r i o - 1986
3 Sant Ajaib Singh Ji
5 Sant Ajaib Singh Ji
12 Sant Kirpal Singh Ji
16 Sant Ajaib Singh Ji
29 Sant Ajaib Singh Ji
10 Scott Springer
25 Kent Bicknell
La nica Joya Preciosa
Sant Ajaib Singh Ji
D
IOS HA der r amado una gran cant i dad
de gracia sobre nosot r os. Nos ha
dado este cuer po humano y ha col ocado
Su sabi dur a en nuest ro interior para que
podamos mej or ar nuest ra vida.
Per o al venir ol vi damos al Seor
Todopoderoso, lo dej amos, nos volvemos
perezosos y comenzamos ha pensar que
el Dios que nos di tan bello cuer po, nos
dar t oda clase de felicidad y como-
di dades.
Per o los Sant os y Mahat mas que han
sido envi ados a este mundo por el Seor
Todopoder os o nos dicen: "Puedes crear
t u propi o dest i no, t r abaj ando fuer-
t ement e. " No debemos ser perezosos, de-
bemos t r abaj ar fuert ement e, porque si as
l o hacemos, podemos crear nuest ro pro-
pio dest i no.
El Maestro Sawan Singh acost umbraba
decir: "Qui n ayuda a aquel que no se
ayuda a s mi smo?" Per o los Mahat mas
dicen: "Supongan que hay un ni o que es
muy dbil y que no puede moverse por s
solo y supongan que quiere llevar su
mueca de un lugar a ot r o, pero no es ca-
paz de hacerl o por s mi smo. El no tiene
ni nguna fuerza propi a par a cargar su
mueca. Su nica ar ma es el llanto. Cuan-
do l llora, los padres pi ensan: ' qu
le pasa?' y ambos corren a ayudarl e. El
ni o no puede habl ar, pero por seas in-
dica a sus padres donde quiere llevar su
mueca, ellos le ayudan a ir y a llevar la
mueca. De esta maner a le resulta muy
Esta charla fue dada el 25 de Octubre de
1986 en Sant Bani Ashram, aldea 16 P.S.
en Rajasthan
fcil hacer lo que quer a. Cmo se le
hizo fcil aquella difcil tarea? Solamente
al l l orar. Cuando l llor, sus padres
vinieron a ayudar l e. " Del mi smo modo,
el t r abaj o que es muy difcil para
nosot ros, el de la realizacin de Dios, se
nos hace fcil, cuando al llorar por el
Todopoder os o Seor, al t r abaj ar fuer-
t ement e en busca de ese fin y al llorar e
implorar su auxilio, El viene y nos ayuda.
Pero, cul es nuest ra condi ci n? Dios
nos ha dado este bello cuerpo en el cual
deb amos haber buscado al Seor
Todopoder oso; pero ni lo recordamos, ni
lo buscamos, ni siquiera mej oramos nues-
tras vidas. Al cont r ar i o, da y noche an-
hel amos los placeres del mundo.
Obt enemos t oda clase de cosas del
mundo pero en ellas no encont ramos nin-
guna verdadera fel i ci dad. Por el con-
t rari o, de estas cosas mundanas surgen
muchos pr obl emas.
Por las cart as de los amados, se ve,
como t odo el mundo est anhel ando las
cosas mat eri al es. Ellos piden la gracia
para lograr y obt ener t oda clase de cosas
y cuando las obt i enen, les da mi edo per-
derl as. Si por al guna razn, pierden lo
que se les ha dado, entonces escriben y las
vuelven a pedi r. No piden la gracia par a
lograr aquel l o por lo cual Dios
Todopoder os o ha envi ado a los Sant os y
Mahat mas a este mundo.
Todos se ven radi ant es y relucientes en
apariencia, pero si miran en su interior ve-
rn que estn llenos de l uj ur i a, ira,
avari ci a, apego y egosmo. Pr et endemos
ser sant os y mahat mas slo en lo ext erno
y damos consej os e instrucciones a los
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dems. Per o en nuest ro i nt eri or, t oda
clase de pasi ones nos acosan. Qu
nombr e se le puede dar a aquella persona
que ext er nament e se convi ert e en un
sant o, pero que en su interior est llena
de pasi ones?. Es como, si su propi a casa
estuviera ar di endo y ella estuviera af uer a
car gando agua para extinguir el f uego de
los dems. Kabir Sahi b dice que no hay
pecado ms grave que el de la ment i ra y
no hay tapa que tenga mayor mri t o que
el de la veraci dad.
Kabir Sahi b dice que Dios reside den-
t ro del corazn de aquel l os que no son
hi pcri t as, que no mi ent en y que se man-
tienen veraces en lo i nt erno y en lo ex-
t erno.
Hace cerca de tres meses una persona
vino a verme. En apari enci a se vea muy
radi ant e y reluciente y finga ser un gran
mahat ma. El tena un ami go, una persona
que lo acompaaba. Aquellos que fingen
ser personas buenas pero no lo son,
si empre llevan consi go al guna persona
como compa a para que esta pueda decir
algo en apoyo de su ment i ra. Cuando
vinieron a verme, la persona que est aba
con l me di j o: "Te voy a cont ar una cosa:
esta maana cuando ent r en su cuar t o,
vi que l est aba all sent ado en la f or ma
de un l en. " El pens que tal vez me im-
presionara al decir esto. Pero en lugar de
most rarme i mpresi onado le dije: "Discl-
pame, ests mi nt i endo. Per o te voy ha
decir una cosa. Yo le enseo a la gente
a elevarse por sobre el cuer po humano.
No le estoy enseando a nadie ha cam-
biar sus cuerpos por los cuerpos de leones,
tigres o bueyes. Al hacer mal os kar mas
uno puede obt ener estos cuerpos ms
baj os. De qu sirve est udi ar estas prc-
t i cas?" Ent onces, les cont una historia.
Hazur Mahar aj Kirpal acost umbr aba
decir, que uno deber a crear el hbi t o de
la veraci dad. Si empre deber amos man-
t enernos est ri ct ament e en la verdad, no
i mpor t a l o que suceda. Tr at a de no estar
en compa a de aquel l os que mi ent en. Y
no i mpor t a l o que ocur r a debes man-
t enert e si empre veraz.
La historia que les cont f ue esta: una
vez hab a una persona que deca can-
tidades de ment i ras para i mpresi onar a la
gent e. Sucedi, que de al guna maner a,
lleg al sat sang de un Mahat ma perfect o
y el Mahat ma est aba habl ando acerca de
la verdad y de que nadi e deber a decir
mentiras. El habl t ambi n sobre las con-
secuencias de ser ment i roso. Al oir t odo
esto el hombr e qued muy i mpr esi onado
y al da siguiente volvi ot ra vez al sat-
sang del mi smo Mahat ma. Como ustedes
saben, los Mahat mas hablan slo de unas
pocas cosas. Habl an de la verdad, dicen
que nunca deber amos ment i r, que debe-
r amos hacer la medi t aci n del Naam y
el evarnos sobre los r ganos de los sen-
tidos, etc. El asisti al sat sang y cuando
este acab, le di j o al Mahat ma: "Ma-
hat ma Ji, me has i mpr esi onado mucho
con tu sat sang y he dej ado de decir men-
tiras. Ya he desechado la fal sedad. " Aquel
Mahat ma se sorprendi y pens: "Cmo
es posible que una persona venga al sat-
sang slo un da y pueda abandonar este
mal hbi t o? Dej ar la fal sedad lleva t oda
una vi da. " Ent onces le pregunt : "Cun-
t ame qu sucedi? Cmo t e fue posible
abandonar la falsedad? Cmo dejaste de
decir ment i r as?" Ent onces, esta persona
le di j o: "Mahat ma Ji, ayer escuch tu sat-
sang y me i mpresi on t ant o, que me
decid a no decir nada fal so desde ese
moment o. Per o, cuando llegu a mi casa
me sali al paso la fal sedad; me est aba
buscando. Hu de mi casa por que no
quer a acept arl a. Fui a una gr anj a y me
persigui hast a all, ent onces fui al
bosque. Pero la fal sedad me sigui all
t ambi n. Me sub a un rbol y se subi
conmi go al mi smo rbol , trep ms arriba
y la fal sedad me sigui, luego me sub
sobre cada hoj a y me sigui hoj a por hoj a
en ese rbol . Cuando me met por las
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ramas, la falsedad me sigui all t ambi n.
Al final sal de ese bosque y llegu cerca
a un ro donde est aba un l avandero
l avando su ropa (los l avanderos cuando
lavan hacen una especie de soni do con su
boca). El l avandero di j o: ' schu' y en-
seguida, agar r ando este soni do ' schu'
atraves el ro, la falsedad t ambi n me si-
gui al ot r o l ado. Cuando el l avandero
volvi a decir ' schu' , ensegui da me
sumerg en el ro y la fal sedad me sigui.
A la tercera vez que el l avandero di j o
' schu' , i nmedi at ament e, her a la falsedad
que se ahog en el ro y se f ue a ot r o
pa s. " Ent onces, piensen: Abandon las
ment i ras o di j o una ment i ra ms?
Dadu Sahi b sinti pesar al ver la con-
dicin de tales personas y di j o: "Por qu
hablar y para qu reirse de estas personas?
Esta pobr e gente ha mal gast ado su vida.
Se les hab a dado esta preciosa opor -
t uni dad, pero la han mal gast ado; con las
ment i ras han ar r ui nado sus vi das. "
Recuerden siempre, que sol ament e nos
t ei mos de buenos colores si nos man-
t enemos en buena compa a y
definitivamente nos afect ar, el andar con
mal os compaer os. Deber amos per-
manecer si empre en la compa a de
aquel l o, que se ir con nosot ros de este
mundo.
Tulsi Sahi b dice: "Oh Tulsi, slo hay
cinco grandes vi rt udes: la compa a del
Sat gur, t omar r ef ugi o a los pies del Sat-
gur , ser mi seri cordi oso con los dems,
humi l dad, y hacer el bien a los dems. "
El Satgur siempre nos explica aquellas
cosas que nos sern tiles y que se irn
con nosot ros. Cont i nuament e nos da Su
inspiracin y hace que obr emos de
acuerdo a lo que mencion ant eri orment e.
Si empre nos ayuda a abst enernos de la
falsedad. El nos inspira a hacer la medita-
cin del Seor y a el evarnos por enci ma
de los sent i dos.
El nico ser pur o y sant o es el Sat gur.
El ha hecho la devoci n del Seor y se ha
elevado por enci ma de la ment e y de los
r ganos de los sent i dos. Aquel que se ha
hecho uno con el Seor Todopoder oso,
es el Sat gur. No i mport a si El es iletrado
o erudito. Tampoco i mport a si puede dar
una buena charl a o no. Lo que i mpor t a
es que haya hecho la medi t aci n en esta
vida, El debe haber al canzado los pl anos
ms el evados.
Baba Sawan Singh deca que en este
mundo hay muy pocos Mahat mas per-
fect os. Per o hay muchos sitios de venta
donde la gente finge ser mahat ma. La
cul pa no es de los que han abi ert o las
vent as, la cul pa es nuest ra por lo que no
hacemos la introspeccin, ni averiguamos
ms a f ondo acerca de ellos.
El Maest ro Kirpal acost umbraba decir,
que por el hecho de que alguin sea un
escritor no quiere decir que sea un Ser
Perfect o, o que es perfect o si tiene
muchos seguidores. El acost umbr aba
decir: "No deber an fi j arse en el nmer o
de nios que va a un colegio, deberan ver
cunt os son los que se gr adan de este
colegio y cunt o han apr endi do. "
Se les present a a ustedes un breve
hi mno de Swaini Ji Mahar aj . El dice:
"Qu es lo ms precioso en este mundo?
Aquel l o que se ir con nosot r os?" Y
dice: "El Sat gur es lo ms precioso, de-
beras buscarl o. Si has encont r ado a un
Sat gur no te quedes sent ado ocio-
sament e. Recibe de El la iniciacin del
Naam. Tr abaj a fuert ement e y sigue las
i nst rucci ones, que de El recibiste en la
Iniciacin. Sincera y honest ament e haz
el t r abaj o que te ha sido dado por el
Maest r o. "
Deber amos puri fi car nuest ras vidas.
Con cada sat sang deber amos dej ar un
mal hbi t o y as, nos l i berar amos de
t odos los mal os hbi t os. Son pocos los
mal os hbi t os que nos per t ur ban, y si los
dj amos uno por uno, uno por cada sat-
sang, ent onces nos podr amos volver
puros. Hazur Mahar aj Kirpal ben-
Enero 1987 7
vol ament e nos di los diarios par a que
pudi r amos ver nuest ra condi ci n y
as abandonar nuest ras fal t as. Con
respecto al di ari o he di cho muchas veces:
"Qu es lo que hacemos? De qu nos
sirve mant ener el di ari o, si vamos a co-
meter los mi smos errores una y ot ra vez?
Al sent arse por la noche a escribir en sus
di ari os, no perdonen a la ment e, por lo
menos no comet an el mi smo error al ot r o
d a. "
Oh amado, busca al Satgur. El es la
nica joya preciosa.
El da el darshan a aquellos que tie-
nen la gracia del Satgur.
Hazur Mahar aj Kirpal acost umbr aba
decir que Dios est en busqueda de un
hombr e. El deca que no es tan difcil
realizar a Dios como lo es llegar a ser
hombr e. Si llegamos a ser un verdadero
hombre, si nos volvemos puros y dej amos
t oda clase de placeres mundanos y nos
convert i mos en el verdadero ser hu-
mano, ent onces no necesi t amos buscar a
Dios. Por Su propi a cuent a, Dios
Todopoder os o se nos acercar.
Baba Sawan Singh no t om r ef ugi o en
Baba Jai mal Singh por s mi smo, aunque
lo busc dur ant e veintidos aos ant es de
conocerl o. Per o cuando lleg el
moment o, Baba Jai mal Singh mi smo
vi aj qui ni ent os ki l met ros para darl e el
dar shan y par a bendeci rl o con su
reconoci mi ent o.
Baba Sawan Singh era un ingeniero y
est aba supervi sando la const rucci n de
una carret era en los cerros Murree. Baba
Sawan Singh Ji cont aba su propi a
historia. El deca que Baba Jai mal Singh,
acompaado por Bibi Rukko, quien le
coci naba, fue donde Baba Sawan Singh
est aba t r abaj ando. El pens que talvez
Baba Jai mal Singh era un viejito que ha-
ba veni do a recibir su pensin a la ofi-
cina del comi si onado, o algo as por el es-
tilo. Baba Sawan Singh no sal ud a Baba
Jai mal Singh cuando este lo mi r, por-
que no saba quien era. Baba Jai mal
Singh le di j o a Bibi Rukko: "He venido
por esta per sona. " Bibi Rukko le di j o:
"Per o Maest ro, ni siquiera te ha
sal udado. " Baba Jai mal cont est : "El no
sabe, pero al cuar t o d a, vendr al sat-
sang. " Baba Jai mal Singh le di j o a Bibi
Rukko: "El no sabe cuant a espiritualidad
he veni do a darl e, pero al cuar t o da ven-
dr al sat sang. " Baba Sawan Singh deca:
"Y as fue, al cuart o da fui a Su sat sang. "
Igual ment e, el Maest r o Kirpal Singh
nunca hab a visto al Maest ro Sawan
Singh antes de conocerlo, aunque durant e
siete aos antes de conocerl o f si cament e
El reciba su darshan i nt ernament e. Con-
mi go sucedi de igual maner a. Ustedes
saben que yo no hab a visto al Maest ro
Kirpal Singh f si cament e, antes de
conocerl o, por que no hab a conoci do a
nadie quien cant ar sus al abanzas. Ni si-
qui era hab a conoci do a uno de sus
crticos! No saba quien era. Aunque un
ao antes de conocerl e, El comenz a
llegarme i nt ernament e, pr i mer o en la
f or ma de Swami Ji Mahar aj y poco a
poco, se f ue cambi ando hast a que
comenz a llegarme con Su propia forma.
Una vez el Maest ro mi smo mand a uno
de sus devot os a deci rme, que debera
quedar me en mi casa y que el Maest ro
vendra a verme. Me sent muy feliz cuan-
do supe que el Maest r o iba a venir,
aunque no saba que Maest r o era. Seis
meses antes de que viniera, por lo que sa-
ba que algn da vendr a, est aba
pr epar ando la casa en la remembranza de
ese Maest ro, par a darl e la bi enveni da.
Per o no saba quien era. A las personas
que me est aban ayudando con la cons-
t rucci n les deca que un Maest ro iba a
venir. No sab amos quien era el Maest ro,
pero le est bamos esper ando. Y yo le ha-
ba esperado desde mi niez, por que
ustedes saben que yo lo buscaba desde
que era un nio pequeo. Y cuando el
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moment o apr opi ado lleg, El mi smo
vi aj qui ni ent os ki l met ros para dar me
Su darshan. Entonces aqu, Swami Ji Ma-
har aj dice: "Sobre quin derrama Su gra-
cia Dios Todopoder oso? El mi smo viene
y da Su dar shan. "
Al recibir el darshan, van a Sal Lok
y se inclinan a los pies del Sat
Naam.
Cul es el. benefi ci o del dar shan del
Maest ro? El dar shan del Maest ro es muy
pur o y sagrado y nos da como Dios nues-
t ro, al dueo de Sach Khand. Nos dicen
que este mundo no es nuest ro hogar y que
pert enecemos a Sach Khand.
El dar shan del Maest ro es tan pur o
que, el Gur Nanak dice que quienes lo
han recibido no volvern al vientre de la
madr e. La realidad es que inclusive
quienes no han recibido el dar shan del
Maest ro pero han o do habl ar de El con
gran admi raci n, afect o y fe, aun ellos no
volvern al vientre de la madr e.
El verdadero Naam se obtiene del
Satgur. Sin el Sat gur los jivas se
alejan.
Ahor a El dice que el Sat gur nos da el
verdadero Naam, el Naam que cre el
universo entero y que est en t odas partes.
Aquel l os que no tienen la iniciacin de
este verdadero Naam, pierden su vida,
que vale di amant es. Por comer y t omar
y por el orgul l o y el ego del mundo, mal -
gast an su vi da.
Los jivas estn involucrados en la
Rueda de los ochenta y cuatro, es-
tn engaados por as pasiones, la
comida, el nombre y la fama.
Se ha esparcido la enfermedad del
nombre y de la fama. Grandes per-
sonajes han sufrido sus golpes.
Swami Ji Mahar aj dice que en este mundo
del Poder Negativo, t odos los jivas estn
baj o su efect o, t odos tienen la enfer-
medad del nombr e y de la f ama. Aquellos
que estn si endo af ect ados por la enfer-
medad del nombr e y la f ama, cont i nan
en el ciclo de los ochent a y cuat r o l akhs
de naci mi ent os y muert es; mi ent ras que
quienes se mant i enen humi l des, aquel l os
que permanecen pobres en su interior y
quienes aun despus de realizar a Dios di-
cen que son, tan slo, los sirvientes de
Dios, que ellos no son nada, estas per-
sonas obt i enen gran xi t o. Qui enes
desarrollan humildad dent ro de s mismos
se convi ert en en seres l i berados.
Cuando uno se mantiene pequeo en
su interior, su alma se une al
Shabda.
Todo el mundo est ciego sin el
Shabda. Sin el Shabda todos estn
engaados.
Quienes han hecho la meditacin del
Shabda y han conocido su secreto,
obtienen la Esencia.
Reconoce al Gur que est absorto en
el Shabda. Te indico la Perfecta
Direccin.
Abre tus ojos para verlo cerca.
Cmo ms puedo explicrtelo?
Oh amado, si no Lo reconoces, per-
manecers en el ciclo de los
cuerpos.
He dicho lo que tena que decir.
Radha Soami lo ha dicho as.
Swami Ji Mahar aj amor osament e nos ex-
plica, que a menos que obt engamos el
Shabda, nuest ra al ma est ar ciega. Y al
estar ciega, no sabe a donde ir. Por eso
ella est siempre en la ilusin pr of unda.
Por eso es que Swami Ji Mahar aj
amor osament e nos explica, que debe-
r amos buscar un Mahat ma que haya ob-
t eni do el Shabda y que pueda dar nos el
Shabd perfect o. Slo un Maest ro puede
dar nos el Shabd perfect o. No podr emos
deshacernos del ciclo de naci mi ent os y
muert es si no hemos buscado a un Maes-
t ro Per f ect o y si no hemos recibido el
Enero 1987 9
Shabd perfect o. Y luego El dice: "Qu
ms te debo decir? Debes ir, buscar al
Maest ro per f ect o y de El recibir el Naam
per f ect o. "
Swami Ji Mahar aj dice, "Tan slo
recibimos el naci mi ent o humano si
tenemos buena f or t una. Y si tenemos an
ms buena f or t una, encont r amos al
Maest ro Perfect o. Y si somos an ms
af or t unados, entonces recibimos la inicia-
cin del Maest ro. Y si somos t odav a an
ms af or t unados , llega a nuest ro interior
el deseo de hacer la medi t aci n y la devo-
cin del Seor y lo hacemos. "
Oh humanos, escuchen!
Oh h u ma n o s , e s c uc he n!
Ha b i t a mo s en l a es t r echa c a ma de nue s t r a pi el .
Sl o l os i ns a t i s f e c hos , da n vuel t as en el l a sin i nt e r r upc i n.
Du r a n t e t o d a l a noc he , d o r mi mo s y d a mo s vuel t as .
Cu a n d o a b r i mo s l os o j o s , l as s o mb r a s c o n t i n a n j u g a n d o .
De nt r o de l a e nc or va da c hoz a de l a me nt e , no e n c o n t r a mo s r epo-
s o. Af u e r a , s ue na n l as c a mp a n a s .
Qui e r e n v e r d a d e r a me n t e vi vi r ? Y ser l i br es?
De be n es t ar di s pues t os a c r uz a r al o t r o l a do de l a pue r t a .
Mi r e n c ua n l ej os h e mo s v i a j a d o , p a r a l l egar ha s t a est e mo me n -
t o. Pr i me r o , f u i mo s mi ne r a l ,
d o r mi d o s , l uego pl a nt a , l uego, mi e n t r a s e r a mo s e l e va dos
a l a f o r ma ma ma l , e mp e z a mo s a de s pe r t a r .
Desde el mo me n t o en el que e nt r a mos al vi ent re de nues t r a ma dr e ,
u n a l uz e mp e z a br i l l ar en nue s t r o i nt er i or .
Y, a qu e s t a mos , t an or gul l os os de ser h u ma n o s !
Si n e mb a r g o , c u a n d o ba i l a mos , nos s a c udi mos c o mo os c ur a s
ma r i one t a s , a l c o mp s de un s o n i d o f r a g me n t a d o .
Ha y un c a nt o que r eper cut e c ont nua me nt e , a t r avs de t odo est o,
a t r avs nue s t r o! y que n u n c a a c a b a r .
En al gn l ugar c e r c a no, hay u n a pue r t a y de t r s de el l a, es per a
una a l ma gr a ndi os a . Cu a n d o pa s e n a l o t r o l a do de l a pue r t a ,
cr een us t edes , que t oda v a s er an h u ma n o s ?
S COT T S P RI NGE R
10 SANT BANI
La vida es una serie de interrupciones
Sant Kirpal Singh Ji
P
REGUNTA: Y as se puede obtener su
darshan?
EL MAESTRO: S , por medi o de la recep-
tividad. El est con el discpulo, a cada
moment o, desde que recibi la iniciacin.
El nunca lo abandona. Pero, nosot ros no
tenemos tiempo de acudir a El, esto es as.
El te est esper ando i nt er nament e.
Al comi enzo cuando conoc a mi Maes-
t ro, le hice una pregunt a: "Qu debe
hacer un hombr e que se ha desconect ado
de lo ext erno, pero no ha llegado a la
For ma Radi ant e?" Est o f ue a los pocos
das de mi iniciacin, los pri meros dos,
tres o cuat r o das. El di j o: "Muy bien,
siempre pensamos en nuest ros ami gos y
en otras personas, en esta u ot ra cosa, en-
t onces, por qu no pensar en el Hom-
bre Di os?" Despus de unos pocos das
le pregunt ms a f ondo: "Qu ms se
debe hacer ?" El di j o: "Ahor a, no hay
necesidad de i magi nart e o recordar a al-
gui n. Si ent ras al cuar t o, all Le encon-
t r ar s. "
Se dan cuent a? Cuando un hombr e es
i ni ci ado, el Poder Maest ro, el Poder de
Dios o el Poder del Gur , reside dent r o
de l desde ese mi smo da. Si sencilla-
ment e van i nt ernament e, Lo encont r a-
rn. Ant es de ent rar a un cuar t o, pueden
o no pensar en el hombr e que est sen-
t ado all adent r o. Pero, si ent ran lo en-
cont r ar n, no es as? Es algo muy con-
cret o, pero la gente no lo cree, por que no
ha sido gui ada correct ament e. La gente
ni siquiera cree que hay luz i nt ernament e.
Por eso es que yo di go: "Est a es una
religin que est por sobre t odas las
religiones. " Las religiones se const i t uyen
de rituales, dogmas, oraci ones, esto y
aquel l o. Eso est bien, f or man part e de
la preparaci n del t erreno. Utilcenlo de
la mej or maner a. Per o, esta es la ver-
dader a religin y est en el interior de
cada ser humano. Cual qui er persona la
puede descubri r. Un cri st i ano puede ob-
t e ne r l a , la puede encont r ar . De igual
f or ma lo puede hacer un mahomet ano, o
cual qui er persona que sepa ir inter-
nament e. Se necesita al guna ayuda al
principio; sin ayuda, nadie puede ir inter-
nament e.
Por qu no ha de progresar una per-
sona, si ha recibido una experiencia con
qu comenzar? Mahari shi Shivbrat Lal
era un di rect o seguidor de Rai Saligram,
iniciado por El. Un hombr e muy letrado,
escribi, creo, ms de cuat r o o cinco mil
pgi nas sobre Radha Soami Mat . El so-
la decir: "En seis meses puedes elevarte. "
Pero, esto no se obt i ene simplemente al
recibir las instrucciones verbal ment e. Se
obt i ene por medi o de la receptividad
mi ent ras se vive en cercana relacin con
su Maest ro. Si van a su Maest ro y viven
slo por El y por nadie ms y son recep-
tivos, progresarn r pi dament e.
PREGUNTA: Ciertamente, Rai Saligram
debi haber sido muy evolucionado si no
le tom mucho tiempo.
EL MAESTRO: Qui n?
PREGUNTA: Saligram.
EL MAESTRO: S , las personas que entran
en cont act o con ellos, evol uci onan. Son
af or t unados. Babuj i Mahar aj estuvo con
su madr e a los pies de Rai Sal i gram.
Hubo cuat r o not abl es discpulos de
Swami Ji. Uno era Rai Saligram y Baba
12
SANT BANI
Enero 20 de 1964
Gar i b Das era ot r o. Ellos tienen sus pro-
pias lneas de sucesin. Ot r o era Baba Jai-
mal Singh y hab a uno ms. Ellos cuat r o
cont i nuar on el t r abaj o. Baba Jai mal
Singh fue envi ado al Punj ab: "Ve y con-
t i na el t r abaj o al l . " Rai Saligram y
Mat a Man-Devi , seguidores de Swami Ji
Mahar aj , l o gui aron par a t r abaj ar all
j unt o con Sal i gram. Ent onces, Baba Jai -
mal Singh fue envi ado al Punj ab a t raba-
j ar . Baba Jai mal Singh mant uvo Su
t r abaj o, pur o como una ciencia. No l o
mezcl con ritos y rituales, claro est que
esto es necesario para el comi enzo, pero
al surgir los ritos y los rituales, la gente
a veces se engaa, creen que tal vez sea
lo ni co. Se dan cuent a? El lo mant uvo
puro y simple, como una ciencia. Y, Baba
Sawan Signh, lo cont i nu as. El nos di
i nst rucci ones de crear un t erreno comn,
par a que no se i nt erpusi era ni ngn error.
Los t i empos han cambi ado. Se dan
cuent a? La verdad es la mi sma.
Como les di j e, tuve una larga conver-
sacin con Agampas Sahi b, el bisnieto de
Rai Sal i gram. El es un hombr e realizado.
Est amos en busca de la verdad, eso es
t odo. La gente le pr egunt a Scrat es:
"Amas a Pl at n?" El respondi : "S,
amo a Pl at n. " "Y qu ms?" " Am a la
Verdad ms que a Pl at n. " Amo a la Ver-
dad ms que a Platn. Luego, somos
amant es de la Verdad, que es di f undi da
por aquellos polos humanos. Sentimos un
amor ms grande hacia ellos, debi do a la
Verdad, no es as? Bendi t o es quien se
encuent ra con aquel l a persona en cuyo
pol o oper a ese Poder . Y cual qui er hom-
bre puede ser escogido par a est o. Es Su
Graci a, no seleccin humana.
En t odas las religiones se hace referen-
cia a esto. Hay maneras ms prol ongadas
de al canzarl a, que han sido acor t adas
para responder a los tiempos. Kabir y Na-
nak f uer on tales pol os. Fueron cont em-
por neos dur ant e 48 aos. Baj o ellos, la
Verdad cont i nu. No est amos en condi -
cin de llevar a cabo esos mt odos anti-
guos. Son mt odos ms largos, requieren
mucho t i empo y son peligrosos. Con el
mt odo nat ural , hast a los nios ven luz.
Es por eso que cuando vienen, los nios
pequeos reciben luz, por que la pizarra
de la ment e del ni o est limpia, su at en-
cin no est t an dispersa como la nues-
t r a. Nosot ros t enemos demasi ados
asunt os ent re manos.
As es que el ni co t r i unf o radica en el
hecho de hacer nuestra devocin con con-
tinuidad, en la entrega y en la concentrada
at enci n. Pueden obt ener en meses, en
das, lo que no podr an obt ener en una
vi da. Y bendi t o es aquel que se eleva de
esta maner a, as pertenezca a una escuela
u ot r a. Cual qui er hombr e de cual qui er
religin puede encont r ar l a, est en su in-
t eri or, no es as?
PREGUNTA: Maestro, nuestra hija y
nuestro nieto menor han venido y quisiera
que Usted los conociera... nuestra hija y el
nieto menor.
EL MAESTRO: Muy bien, son bien-
venidos. Hol a, Hol a, hol a, hol a, di me
cmo te l l amas?, cmo te l l amas?,
cmo te l l amas?
COMENTARI O: Cmo te llamas?
Matthew.
EL MAESTRO: Oh, est bien, est bien.
PREGUNTA: Podemos tener meditacin
maana por la maana?
EL MAESTRO: Pueden venir si qui eren.
Mi ent ras est aqu , deben aprove-
charme, es t odo lo que puedo decir. Pero
a la vez, aunque se sienten en medi t aci n
aqu , mediten t ambi n dur ant e el d a, en
la t arde y en la noche. Ven? El slo sen-
tarse aqu , les pr opor ci onar algo, pero
deber amos cont i nuar l o dur ant e el da y
por la noche. Medi t en ms t i empo y
progresarn maravi l l osament e. Aqu es
slo para sealarles cualquier error, para
darles un pequeo impulso, algo as. Tie-
nen que darl e ms t i empo, el que ms
puedan, cl aro est .
Enero 1987
13
Cuando fu a mi Maest ro, t r abaj aba
par a el gobi erno, era un hombr e de
fami l i a. Le pregunt cunt o t i empo de-
ba dedicarle a la medi t aci n. El di j o:
"Ci nco a seis horas diarias m ni no y el
mxi mo que puedas. " Qui zs yo era el
ms grande de los pecadores. Qu ms
puedo decir? Ent re ms mediten dur ant e
este t i empo, mej or . Por que, an en esta
vida, t enemos las rami fi caci ones de la
ment e de naci mi ent os pasados. El f act or
tiempo es necesario. Cuando estuve en los
Hi mal ayas, medi t aba diez y seis horas al
d a, diez y seis horas al d a. Debemos
progresar ms y ms, se dan cuent a? No
compul si vament e, sino con dul zur a.
PREGUNTA: Entonces, ve usted algo
durante todo ese tiempo? Todo el tiempo
est viendo algo? Durante las diez y seis
horas, todo el tiempo, est viendo algo,
o est simplemente meditando?
EL MAESTRO: NO, medi t ar y dej ar el
cuerpo.
PREGUNTA: Oh, me preguntaba porque
a veces me siento durante largo rato y no
veo nada y otras veces me siento por corto
tiempo y veo algo.
EL MAESTRO: NO, no, eso es. Cuando
aprendes a dej ar el cuerpo y vi aj as al ms
all, si empre ests conciente. Se le
pr egunt al pr of et a Mahoma:
"Duermes?" El dijo: "Mi cuerpo duerme,
yo no duer mo. " Este es un est ado avan-
zado, claro est . Cada hombr e puede al-
canzarl o. No hay nada raro en ello. La
regul ari dad recompensa, regul ari dad y
si nceri dad, l ent ament e, no por imposi-
cin. Cuando un hombr e recibe felicidad
i nt ernament e, quisiera estar all t odo el
t i empo. Ven? Los el ement os ext ernos
nos di st raen, eso es t odo.
EL SEOR KHANNA: Algunas personas
han estado escribiendo muchas cartas al
Maestro durante esta gira. Eso limita Su
tiempo de descanso. Tuvo que acortar la
gira para responderles. Luego, pienso que
esto no es justo.
EL MAESTRO: NO, no. Oh no. Les pi do
a t odos ustedes una cosa, que permanez-
can en cont act o conmi go, eso est bien,
cada tres meses, envidndome sus di ari os.
El nmer o de iniciados crece da a d a. Y
a pesar de las i nst rucci ones, yo cont est o
una cart a, la reciben y a las dos semanas
me llega ot ra. Si hay algo urgente (de vida
o muert e) pueden escribir. Al go urgent e,
(de vida o muert e) pueden escribir en
cual qui er moment o. Per o nor mal ment e,
no deber a ser antes de tres meses, para
poder dar t i empo a t odos. Mant engan la
regularidad, se requiere prctica. Una vez
ent endi do, pract quenl o. Cont i nen
t r abaj ando! Pero da a da, mant engan el
di ari o. No lo pospongan ms de tres
meses, pueden envi rmel o cada tres
meses. Si algo muy i mpor t ant e, muy ur-
gente se present a, pueden enviarlo direc-
t ament e. Est o debe ser as, por que el
nmer o est creci endo. Ven? Al co-
mienzo suger que enviaran el diario men-
sual ment e, luego cada dos meses y
despus de un tiempo dije: "Muy bien, en-
v enmel o cada tres meses. " As es ms
fcil para t odos. Si hay algo urgent e, con
mucho gust o. Progresen y vean.
Cuando est aba en el servicio era un su-
perintendente de una seccin. Hab a t am-
bin ot ros superi nt endent es. Uno de ellos
que era mi embro de los Arya Samaj , vino
a deci rme: "T t r abaj as en la ofi ci na sin
af anes, sin desperdi ci ar, sereno y t ran-
qui l o, t odo mar cha en tu seccin y j ams
te pert urbas. El t r abaj o que sale de tu sec-
cin es casi el doble de las ot ras secciones.
Qu es? Qu es lo que haces? Qu
puedo hacer para concent rarme?" Le dije
ent onces l o que deber a hacer. Eso fue
hace mucho t i empo, mucho antes de
conocer al Maest ro. Le di j e algo. Ms o
menos despus de un mes volvi: "Pues
bien, me siento, pero en mi casa la t oma
del agua gotea y oigo el soni do. "
"Bueno, concnt rat e ms. "
Ent onces despus de dos meses volvi
14 SANT BANI
ot ra vez: "Ahor a oigo el caer de las got as
slo al comi enzo, luego lo ol vi do. "
"Aun as, cont i na ms al l . "
Un hombr e debe ser prct i co, ven?
Las cosas del mundo i nt errumpen. Nadie
puede decir que t oda su vida sea suave.
La vida es una serie de interrupciones. La
vida es una serie de i n t e r r u p c i o n e s , al-
gunas veces buenas, al gunas veces malas.
Surgen como resul t ado de las reacciones
del pasado. Cuando surgen, ustedes tie-
nen algo que le da fuerza al al ma. S, sur-
gen, pero si tienen regul ari dad en sus
medi t aci ones, estas cosas no t endr n el
mi smo efecto oprimente. Se dan cuenta?
Al gunas veces la severidad se reduce al
m ni mo, se r ebaj a t ambi n, por la devo-
cin al Maest ro y la devoci n a los con-
t act os i nt ernos. Ent onces, cuando un
hombr e se enf er ma, ese poder que reside
en su interior, est mi r ando, observando,
ayudando sin tener que pedirle. Al gunas
veces un hombr e est en muy buenas cir-
cunst anci as, ot ras, en no muy buenas.
Estas son et apas pasaj er as, van y vienen.
Esmrense y dej en a Dios lo dems.
PREGUNTA: Cundo usted habla de
devocin al servicio fsico, a qu se refiere
en realidad, devocin al servicio interna o
externamente?
EL MAESTRO: Devoci n al servicio?
PREGUNTA: S, en lo externo.
EL MAESTRO: La devoci n ext erna es
solamente meditar con regularidad y tener
amor por los dems, por el Dios que est
dent r o de t odos. Eso es t odo.
PREGUNTA: Nada ms?
EL MAESTRO: Nada ms. Devocin a las
meditaciones y amor hacia los dems, por
el Dios en ellos.
PREGUNTA: Y luego, devocin al ser-
vicio desde lo interno?
EL MAESTRO: Estoy habl ando acerca de
la religin que est por sobre t odas las
religiones. Puede que la devocin est
dedi cada a las prct i cas de las religiones
externas. Ven? La regularidad, pero con
el corazn lleno de amor , eso da buen
resul t ado.
PREGUNTA: Usted me dijo que debera
dar ms devocin al servicio, me pregunto,
qu quiso decir con eso?
L MAESTRO: Devoci n al . . . ?
PREGUNTA: S, ms devocin al servicio.
EL MAESTRO: Sabes lo qu quiere decir
devocin? Hay una diferencia entre amor
y devoci n. Se tiene devoci n por algo,
cuando este algo se acepta como un poder
superi or, cuando se obedece por amor ,
t omndol o como un ideal, sin idea de
compensaci n o consideracin. Tal como
se respira, tal como se respira, llevndolo
a cabo, sin cui dado de que los resul t ados
sean buenos o mal os, eso es l l amado
devoci n.
PREGUNTA: NO es entonces, el servicio
ms alto al Maestro, la devocin de
cuerpo, mente y alma, como en Par mar t h
o la meditacin con el cuerpo, mente y es-
pritu?
EL MAESTRO: Bueno, esto es lo que de-
bera ser, compl et a y t ot al ment e. Los
Maest ros dicen: ent reguen su cuer po
fsico al Maestro, entreguen t oda posesin
al Maest r o, ent reguen su ment e y al ma al
Maest ro. Se dan cuent a? El Gur Amar
Das dice: "He ent regado t odo al Maes-
t ro: mi cuer po fsico, mi ment e, mi al ma
y mis posesi ones. " Est o es lo que Cri st o
di j o: "Dej en t odo y s ganme. " Todo, in-
cluye, t odas las cosas, se dan cuent a?
Qu ms hay qu hacer? Si lo ent regan
t odo, quedan libres.
El SEOR KHANNA: Bueno, se acab el
tiempo. Vayan a desayunar.
EL MAESTRO: Muy bien, gracias.
Enero 1987
15
La Meditacin de los Santos
Sant Ajaib Singh Ji
Oc t u b r e 29 de 1986
Cmo meditan los Maestros Perfectos?
Cmo meditas T ahora?
E
STA pr e gunt a es muy i nt er es ant e. To d o s los s at s angui s
deber an escuchar l a c ui da dos a me nt e y vivir de a c ue r do a
el l a.
No hay d u d a de que al mas t an gr andes vi enen a este mu n d o
envi adas por Di os To d o p o d e r o s o . Buscan a Di os To d o -
poder os o, Qui en es Omni pr es ent e y al Maes t r o Per f ect o, aquel
pol o h u ma n o donde t r a b a j a el pode r de Di os, has t a que Lo
e nc ue nt r a n. El l os son envi ados a est e mu n d o por Di os Mi s mo
pa r a el benef i ci o de los de m s y des de su ni ez c onoc e n su
mi s i n, c onoc e n el pr ops i t o por el cual han si do envi ados
a est e mu n d o . Su e nc ue nt r o con el Ma e s t r o Pe r f e c t o, o ese
pol o h u ma n o d o n d e t r a b a j a el pode r de Di os To d o p o d e r o s o ,
t a mbi n ha si do de t e r mi na do pr evi ament e. Y en el mo me n t o
a p r o p i a d o , e nc ue nt r a n al Ma e s t r o. Ant es de di cho mo me n t o
que ha si do pr e de t e r mi na do p a r a el l os, bus can el poder de
Di os. Es t n b a j o el ef ect o de Ma y a dur a nt e ese t i e mpo, per o
Ma y a no los e nga a , pues t o que des de su ni ez, c onoc e n su
mi si n y s i empr e si ent en a o r a n z a por el Ma e s t r o Pe r f e c t o.
Pe r ma ne c e n al ej ados de los ma e s t r os i mper f ect os o f al sos. Y
c ua ndo llega el mome nt o pr opi ci o, encuent r an al Maes t r o Per-
f ect o y de El , r eci ben I ni ci aci n.
Ust edes bi en saben que si su r eci pi ent e no est l i st o, c mo
pue de n ent onces col ocar al go en l? De l a mi s ma ma ne r a si
l a t i er r a no ha si do pr e pa r a da , con a nt e r i or i da d, no se pue de
s e mbr a r en el l a. Si una pe r s ona desea col ocar al go de nt r o de
un reci pi ent e y este no est l i st o, l e t oma r t i empo des ocupar l o
16 SANT BANI
par a l uego col ocar al go en su i nt er i or . De l a mi s ma ma n e r a ,
si uno qui er e pl ant ar semi l l as en un t er r eno, pr i mer o t i ene que
pr e pa r a r l o. Ent onc e s , t al es gr a nde s al mas que han si do en-
vi adas a est e mu n d o por Di os To d o p o d e r o s o , se pr e pa r a n a
si mi s mas y al i st an sus r eci pi ent es ant es de e nc ont r a r al Maes-
t r o Pe r f e c t o. Y c ua ndo por f i n Le e nc ue nt r a n, no les es di f ci l
col ocar de nt r o del r eci pi ent e aquel l o que el Ma e s t r o les ha
d a d o .
Desde el comi enzo, los r i ddhi s y los si ddhi s, los poder es
sobr enat ur al es, se pr esent an ant e ellos, ext endi endo sus manos ,
of r eci ndos el es . Pe r o, t al es a l ma s no est n i nt er es adas en los
poder es s obr enat ur al es . Desde l a ni ez, t i enen una conci en-
cia ni ca.
Ust edes pueden leer l a hi st or i a de Baba Sawan Si ngh Ji y
l a de t odos los Sant os Per f ect os que ha n veni do a est e mu n d o ,
ba j o l a vol unt ad de Di os. Pueden leer l a hi st ori a y conf i r mar l o.
Us t edes s aben que el Ma e s t r o Ki r pal Si ngh c u a n d o ni o,
e s t a ndo en l a escuel a, una vez pi di per mi s o de aus ent ar s e
a Su pr of e s or , di ci endo que Su a bue l a es t aba mu r i e n d o y que
deber a i r a Su casa. Pe r o, el pr of e s or no Le cr ey, pens que
t al vez es t aba ha c i e ndo una b r o ma o cr eando una excusa f al sa.
Ent onc e s , el pr of e s or di j o: "V y si nt at e en l a cl ase. C mo
es que sabes t o d o e s t o? " Unos mi nut os des pus , al gui en vi no
de Su casa y di j o: " Po r f a vor , ma n d e a Pal a Su cas a, p o r q u e
Su abuel a est d e j a n d o el c ue r po y se est a c o r d a n d o de El . "
Despus de este i nci dent e, el pr of es or si empr e r espet al Maes-
t r o Ki r pal Si ngh.
De l a mi s ma ma n e r a , hay u n a hi st or i a s obr e mi i nf anci a
que has t a a hor a no he c ont a do a nadi e. Yo t en a ms o menos
oc ho a os y nues t r os veci nos er an mus ul ma ne s . Er a n gent e
muy buena. Un a vez t uve una vi si n que l a pol i c a l e col ocaba
es pos as a mi veci no Aj u j d e e m y se l o l l evaba. En l a ma a n a ,
ms o me nos a las oc ho c u a n d o yo sal a de mi casa, l t a m-
bi n l o hac a y s ol amos ha c e r nos chi st es el u n o con el ot r o.
Ent onc e s , esa ma a n a l e di j e: " Aj u j d e e m, hoy t e a t r a pa r l a
pol i ci a y t e col ocar es pos as . " El r i y di j o: " Soa s t e con-
mi go? " Le di j e: " Yo no s n a d a acer ca del s ueo, per o est o
18
SANT BANI
es l o que sent y t e l o es t oy c o n t a n d o . " El no me cr ey. Pe r o
en l a vol unt ad de Di os, m s o me nos a las di ez, l a pol i c a vi no,
l e c ol oc l as e s pos a s y se l o l l ev b a j o su c us t odi a . Des pus
de poc os d as l o d e j a r o n en l i ber t ad, p o r q u e no pudi e r on en-
c ont r a r ni nguna evi denci a en s u c ont r a . Al gui en ha b a pue s t o
l a q u e j a , s e a l ndol o, pe r o l no t en a n i n g u n a f a l t a .
En l a cas a de mi pa dr e ha b a mu c h a s f aci l i dades , mu c h a s
c o mo d i d a d e s y mi p a d r e er a una pe r s ona b u e n a . Yo pod a
obt ener f ci l ment e cual qui er cosa que qui si er a. Un d a al gui en
me pr e gunt si hab a vi st o el i nf i er no a l guna vez. Yo di j e: "S ,
nue s t r a cas a es c o mo el i n f i e r n o . " Ent onc e s , qui e r o deci r q u e
c u a n d o t al es a l ma s nacen en est e mu n d o , ni l a p o b r e z a , ni
l a r i queza l as a f e c t a .
To d o s l os Ma h a t ma s h a n e n s e a d o q u e d e b e mo s pr o-
t eger nos de l os ef ect os de Ma y a . Ha n di c ho que es m s f ci l
p a r a un e l e f a nt e pa s a r por e l o j o de una a g u j a , q u e p a r a un
r i co hacer l a de voc i n del Se or .
Cu a n d o yo es t aba con el Ma h a t ma Bi shan Das , qui en col oc
los ci mi ent os de est e pobr e Aj a i b , yo l e l l evaba y of r ec a t oda s
mi s ga na nc i a s , cual qui er cos a que obt uvi e r a de mi pa r t i c i pa -
ci n en l os cul t i vos , o l o q u e r eci bi er a c o mo p a g o en el servi -
ci o. Es mu y f ci l e nt r e ga r l as ga na nc i a s c o mo d o n a c i n si el
Ma e s t r o l o a gr a de c e y l o a c e pt a c on a mo r . Pe r o, Ba ba Bi-
s ha n Das , hac a e x a c t a me n t e l o o p u e s t o . El a c e p t a b a l o q u e
l e l l evar a y a l a vez me b o f e t e a b a . Es mu y di f ci l s o p o r t a r ser
g o l p e a d o des pus de ha be r e n t r e g a d o t o d o l o que s e ha
g a n a d o . Pe r o, en mi cas o, yo no me sent a as . Pe ns a ba : " Ha y
una Re a l i da d y t e ngo que b u s c a r l a . "
En el es t ado del Pu n j a b , yo t en a muc ha s c omodi da de s por -
que des de el c omi e nz o, el P u n j a b er a muy de s a r r ol l a do pue s t o
que l os canal es f u e r o n i ns t a l a dos ant es q u e en l os ot r os es-
t a dos . Yo dej esa z ona ha c e m s o me n o s t r ei nt a y ci nco o
t r ei nt a y seis a os y vi ne al Ra j a s t h a n . Ah o r a us t edes ven r -
bol es y t o d a cl ase de pl a nt a s , pe r o en a que l l os d as , no er a
as . No ha b a a gua en est a r e a . La gent e sol a i r en bus c a
de a g u a p a r a be be r , a vei nt e mi l l as de a qu . Er a mu y di f ci l
p a r a al gui en q u e t en a t o d a s las c o mo d i d a d e s en el P u n j a b ,
Enero 1987
1 9
dej ar ese l ugar y veni r al Ra j a s t h a n . Pe r o Baba Bi shan Das
me di j o que vi ni er a al Ra j a s t h a n . Es t a r ea es l l a ma da el r ea
de Bi kanar y se l e l l ama t i erra rel i gi osa. La gent e en est a zona,
no ma t a b a ni cabr as , ni vacas , no c a z a ba n ani mal es pa r a
al i ment ar se. Er an muy honr a dos , muy rel i gi osos. No t oma ba n
vi no. Nunc a ha b a mos t eni do puer t as en nues t r as casas. Es t o
er a as , p o r q u e el rey de est a r ea, er a t ambi n una pe r s ona
muy h o n r a d a . Er a muy de vot o y hab a hecho muc ha s
aus t er i dades . Tr a t a b a l a gent e de est e es t ado, c o mo sus hi j os
y as l os pr ot eg a. Es t a z ona er a c ons i de r a da c o mo l a ms
religiosa y por esta r azn, Baba Bi shan Das me di j o que viniera
y vi vi era ac. Y di j o, que l a pe r s ona o el Ma h a t ma que me
dar a m s c onoc i mi e nt o, vendr a a mi por Si Mi s mo. Vi ne
des pus de haber obt e ni do l a I ni ci aci n de Baba Bi shan Das,
en las dos pr i mer as pa l a br a s . Dur a nt e di ez y oc ho a os , hi ce
l a medi t aci n de esas dos pa l a br a s . No gast ni un mi nut o
de mi t i e mpo en act i vi dades del mu n d o , sl o medi t . No me
i nvol ucr en act i vi dades mu n d a n a s . Dur a nt e ese t i e mpo no
hi ce na da di s t i nt o a me di t a r por l o que es t aba s e nt a do en l a
r e me mbr a nz a del Maes t r o Qui en vendr a a da r me ms conoci -
mi e nt o.
Kabi r Sahi b di j o que si al gui en est sedi ent o, beber el agua
con mu c h o a nhe l o, con mu c h o a mo r y apr eci o y a l a vez,
agr adecer a l a pe r s ona que l e ha d a d o el a gua . El di r : " T
eres una pe r s ona muy bue na pue s t o que me has s al vado l a
vi da . "
Baba Sa wa n Si ngh sol a r ef er i r el e j e mpl o de Ta n Sen, el
gr an ms i co, qui en er a una de las nueve j oyas en l a cor t e del
Empe r a dor Akba r . Akba r er a un rey muy bue no y t en a nueve
" j oya s " o per s onas en su cor t e que l e d a b a n cons ej os pa r a
gobe r na r de bue na ma n e r a a su gent e. Fue l l a ma do Ak b a r
el Gr a nde . Baba Sawan Si ngh Ji sola decir que, qui en qui si era
apr ender ms i ca, i ba y l i mpi a ba los z a pa t os de Ta n Sen, per o
qui en no es t aba i nt er es ado en a pr e nde r ms i ca, a u n q u e el
mi s mo Ta n Sen l i mpi ar a sus z a pa t os , no l e i mpor t ar a y di r a:
" Mu y bi en, l o pe ns a r . "
Baba Sawan Si ngh Ji dec a: "Busqu dur ant e vei nt i dos aos.
20
SANT BANI
Bus qu en c a da s oci edad, en c a da or ga ni z a c i n r el i gi osa y fu
d o n d e l os l l a ma dos ma h a t ma s de l a es pi r i t ual i dad de I ndi a
en ese t i e mp o . Pe r o, c u a n d o es cuch el Sa t s a ng de Ba ba J i
( Ba ba J a i ma l Si ngh) c a da p a l a b r a a t r a ve z mi c o r a z n y l i m-
pi c a da d u d a q u e ha b a t e ni do d u r a n t e l os l t i mos vei nt i dos
a o s . "
Cu a n d o e nc ont r al Se or de mi a l ma , el Ma e s t r o Ki r pal ,
no l e pr e gunt a q u e cas t a per t enec a, si er a c a s a do o no, ni
s i t en a hi j os . No pr egunt det al l es, p o r q u e e nc ont r aquel l o
que e s t a ba b u s c a n d o y me sent s a t i s f e c ho.
El pr ops i t o de dar l es est os e j e mpl os y cont ar l es t oda s est as
cosas, es que qui er o que ent i endan muy cl ar ament e l a r espuest a
a l a pr e gunt a . Ah o r a r e s ponde r l a pr e gunt a : " C mo me d-
i t a el Ma e s t r o y c mo obt i e ne n l os Ma e s t r os el Na a m? "
Pr i me r o q u e t o d o el l os t i enen un a nhe l o i n c o mp a r a b l e .
Ac e p t a n c a da u n a de l as pa l a br a s que s u Ma e s t r o di ce, c on-
s i de r ndol a s c o mo pa l a br a s pr ove ni e nt e s del Seor
To d o p o d e r o s o .
El Ma h a t ma del mo me n t o escoge si qui er e expl i car l a t eor a
al s a nga t , o si qui er e da r l a I ni ci aci n sin expl i car l a. Pu e d e
da r Su a t e nc i n y l l evar de r egr es o al hoga r a t oda s l as a l ma s
sin hacer l es e nt e nde r l a t eor a o sin hacer l es me di t a r , si El as
l o des ea, p o r q u e El no t i ene que s uf r i r k a r ma s pr opi os . Pe r o
El nos hace me di t a r , sl o p a r a d a r n o s una de mos t r a c i n, pa r a
cr ear ese des eo en nue s t r o i nt er i or y s ol a me nt e p a r a ha c e r nos
e nt e nde r q u e El t a mbi n ha he c ho mu c h a me di t a c i n, q u e El
t a mbi n ha t r a b a j a d o f u e r t e me n t e . Tal es a l ma s t an pur a s y
s a nt a s s on muy es cas as y di f ci l es de e n c o n t r a r en l a vi da.
C o mo di j e, yo ha b a e s t a do me d i t a n d o e n l as dos pa l a br a s
d u r a n t e di ez y o c h o a os , de s de q u e el s e nde r o f ue a bi e r t o
p a r a mi . Ent onc e s , c u a n d o e nc ont r al Ma e s t r o Ki r pal , El no
s i nt i l a neces i dad de e xpl i c a r me l a t eor a. El me l l ev a Su
c u a r t o y con Su Gr a c i a , el ev mi a l ma y l a ma n t u v o al l ,
dur a nt e el t i e mpo que cons i der necesar i o. Lue go me di j o que
f u e r a a l a al dea 16 P. S. y me d i t a r a , p o r q u e me d i t a n d o c a da
d a, di j o El , u n o s e vuel ve m s c o mp e t e n t e .
Yo t en a l a c o s t u mb r e de s de mi ni ez de cer r ar mi s o j o s
Enero 1987 2 1
y s e nt a r me en el pi so s obr a una especi e de t apet e. Y ms t ar de
en mi j uve nt ud, hac a c ua r t os b a j o t i er r a y all me s ent aba
a me di t a r .
De l a mi s ma ma ne r a en que Ha z u r sol a par ar s e ent r e las
a gua s del Ri o Ravi pa r a hacer Su medi t aci n, er a muy di f ci l
s ent ar s e ac en los c ua r t os pa r a me di t a r , por que dur a nt e el
ve r a no sopl a un vi ent o muy cal i ent e. El me ma n d cons t r ui r
un c ua r t o s ubt e r r ne o y con Su Gr a c i a , el c ua r t o s ubt e r r ne o
f ue c ons t r ui do. El Mi s mo c ol oc Sus ma n o s s obr e mi s oj os ,
los cer r y me di j o que me di t a r a . Ta mbi n me di j o: " Cu a n d o
l o cons i der e a p r o p i a d o , yo mi s mo vendr a ver t e. "
La f y el a mo r er an t al es que c u a n d o El me s ac de l a
medi t aci n (en ese mo me n t o El es t aba d a n d o I ni ci aci n a los
a ma d o s y les hab a expl i cado l a t eor a), me di j o que les hi ci era
a pr e nde r el Si mr a n. Le cont es t : " Ma e s t r o, qu es el Si m-
r an? Qu es l a t eor a? Po r qu no Les mue s t r a s Tu Fo r ma
Ver dader a, aquel l a que me mos t r as t e hoy, par a que as fi nal i ce
t oda di s cor di a? Los pundi t s no deber an deci r que con t an
sl o vest i rse de col or a z a f r n pueden hacer l a devoci n del
Seor . Los s acer dot es no deber an deci r que con sl o s opl ar
l a c onc ha de car acol pue de n r eal i zar a Di os. Po r qu no les
mues t r as Tu For ma Ver dader a, aquel l a que me has mos t r a do,
pa r a que en t odos los hogar es t e a me n y pa r a que l a gent e
no pel e sobr e las di f er enci as ent r e los t empl os y las mezqui t as
y, pa r a que t oda l a gent e s epa que su Di os, habi t a en un
Ho mb r e ? "
Al es cuchar est o Ha z ur me di j o: " No hagas que l a gent e
r as gue mi s ves t i dur as . "
Ent onc e s , c u a n d o las gr a nde s al mas e nc ue nt r a n Maes t r os
Per f ect os , hacen de t odo cor azn cual qui er cosa que los Maes-
t r os di gan. No des per di ci an su t i e mpo, ni el ha mbr e , ni l a sed
les a f e c t a . Si l o des ean, pue de n sent ar se en l a r e me mb r a n z a
del Ma e s t r o dur a nt e s e ma na s , sin t ener pr obl e ma s de s ueo.
Ac ons e j o a los a ma d o s a qu , que qui enes no ha ya n t eni do
l a pr ct i ca de l evant ar s e t e mp r a n o , los que no han me di t a do
s uf i ci ent ement e en sus casas, ma nt e nga n el hor ar i o y se l evan-
t en sl o c u a n d o suene l a c a mp a n a a las t r es. Qui enes , f i j n-
22
SANT BANI
dos e en l os d e m s , t r a t a n de l evant ar s e ant es de que ha ya
s o n a d o l a c a mp a n a , s e e n f e r ma n , pue s t o que no ha n t e ni do
l a pr ct i ca de es t ar t a n t o t i e mp o en me di t a c i n.
Si no l o cr een, pue de n pr e gunt a r l e a P a p p u que es t est i go.
En las gi r as, c u a n d o s e ha e n f e r ma d o , ha si do s ol a me nt e por
f a l t a de s ue o. Un a vez e n Na n a i mo , no d u r mi l o s uf i ci ent e
y se e n f e r m . Yagya S h a r ma , qui en est a qu , a y u d a hacer
el s a t s a ng. A l pue de n pr e gunt a r l e . Tr e s o c ua t r o m di c os
t r a t a r o n de a yuda r l e , pe r o c u a n d o vi ne des pus de s a t s a ng,
j u n t a n d o mi s ma n o s les di j e: " Ah o r a , ust edes de be n i rse. Ha n
he c ho un bue n t r a b a j o , pe r o d j e n me t r a t a r l o . " Le di j e a
P a p p u : " Ca l l a d a me n t e ve a d o r mi r , no habl es , s l o d u e r me
y t e s ent i r s bi e n. " En t o n c e s , c u a n d o d u r mi , s e me j o r . La
f i ebr e des apar eci . De l a mi s ma ma ne r a , c u a n d o r egr es abamos
a l a I ndi a des pus de l a pr i me r a gi r a, l se e n f e r m en el avi n.
Gu r b h a g Si ngh, qui e n nos a c o mp a a b a , s e p r e o c u p mu c h o
y f ue a bus c a r me di c i na s . Yo l e di j e: " Qu me di c i na ? Po r
qu no vas a ver si hay a l gunos as i ent os d e s o c u p a d o s pa r a que
pue da a c os t a r s e ? " En t o n c e s , c u a n d o s e a c os t y d u r mi , s e
me j o r . Lo q u e qui e r o deci r l es es q u e s i no ha n d o r mi d o l o
s uf i ci ent e, s e e n f e r ma n . No t o d o el mu n d o pue de s opor t a r l a
f al t a de s ue o. Si l os s a t s a ngui s no t uvi e r a n di f i c ul t a d c on el
s ue o, l a l uj ur i a y el a pe t i t o, e nt onc e s les ser a mu y f ci l
me di t a r .
Ayer di j e q u e c u a n d o Di os To d o p o d e r o s o a br e Su pue r t a
a un a l ma , es Su m s g r a n d e t r adi ci n no a b a n d o n a r l a .
Pu e d e n l eer t odos l os es cr i t os de l os Ma h a t ma s y e nc ont r a -
r n que Kabi r Sahi b di j o: " Ah o r a , ni ci er r o mi s oj os , ni c ubr o
mi s o dos p o r q u e c on mi s oj os a bi e r t os y mi s o dos des-
c ubi e r t os veo l a bel l a f o r ma de mi Ma e s t r o . "
Cua l qui e r t r a b a j o del Ma e s t r o , sea el t r a b a j o del cul t i vo,
o del hoga r , o del Sangat , t o d o el t r a b a j o que el Ma e s t r o haga,
es c o n t a d o c o mo Su de voc i n, p o r q u e t o d o Su t r a b a j o es
s a gr a do.
Co n r es pect o a l a cr t i ca: un Ma h a t ma ni s i qui er a pi ens a
en cri t i car a l os de m s . Ese Ma h a t ma es un Ser pur o y des pus
de hacer q u e el s angat e nt i e nda l as r eal i dades , p o c o a p o c o
Enero 1987 23
l o vuel ve pur o.
Te ngo l a opor t uni da d de ver a los a ma d o s en sus ent r evi st as
y en ellas me c ue nt a n su c ondi c i n. Al gunas per s onas vi enen
aqu des pus de haber ca do en l a ba nc a r r ot a espi r i t ual . Di os
Ki r pal de al guna ma ne r a d e r r a m gr aci a s obr e el l as. Al guna s
pe r s ona s r eci ben l a gr aci a del Ma e s t r o de una f o r ma u ot r a.
Ha y per s onas que son pur i f i c a da s por los Maes t r os mi ent r as
que por ot r as , los Ma e s t r os s uf r e n sus ka r ma s . De cual qui er
f o r ma , El s i empr e pur i f i ca a l as al mas que ent r an en c ont a c t o
con El . Po r q u e el Ma e s t r o qui er e que aquel l as al mas sean
pur i f i c a da s dur a nt e Su vi da y qui er e de i gual ma ne r a , hacer
que l a cor r i ent e del Sh a b d , f l uya de nt r o de el l as.
24 SANT BANI
Di ari o-1986
KENT BI CKNELL
Noviembre 25 New Delhi
Oh cor azn,
En i nesperados moment os t e encuent r o lleno,
O mej or an, te me present as.
Noviembre 27Da de Accin de Gracias Rajasthan
Qu puedo decir? Qu puedo dar ?
Ol eadas de energa: Graci as, graci as.
Una br uma que respira l ent ament e: Graci as, graci as.
Sost eni do suavement e: Graci as, graci as.
Yo no Te conozco, yo no me conozco, per o. . .
Graci as, graci as, graci as.
Noviembre 28
Respira (inhala) la Paz
Inhal a una t ras ot ra vez pr of undament e.
Sonri sa de orej a a or ej a
Noviembre 29
La enf er medad me t om
Noviembre 30
Y la niebla ent r en mi ser.
Diciembre 1 ero.
Oh ocano, oh ola
Dj ame vi aj ar sobre ti hacia el sol
Tus olas r ef l ej adas, r ef r act an la luz
Acercat e, acercat e
Tr game ent ero.
Diciembre 2
Oh len i nqui et o.
Despej as Tu gar gant a, mi ent ras j uegas con Tu rel oj .
Salvas al mundo, mi ent ras l avamos nuest ra r opa.
Enero 1987
25
Diciembre 3
El sonri dulcemente El sonri dul cement e
Sonri dulcemente y di j o: "No te preocupes"
Cami nando por la Avenida Hennepi n sobre la cansada nieve color
pizarra vuelta lodo,
Pienso en el Raj ast han tan l ej ano.
Cami nando a travs de un sendero de polvo que parece como de
seda en el 16 P. S.
Recuerdo a Minneapolis, tan l ej ana.
El viejo puent e se vea hermoso (para algunos)
Pero, no para usarlo en el presente. Ya no es seguro.
Const ruye un nuevo puent e, fuert e, ampl i o y seguro!
Aunque mientras t ant o tengas que const rui r uno t emporal .
Luego, quizs, ser ms fcil ir de Mi nneapol i s a Raj ast han y de
vuelta ot ra vez...
Diciembre 4
Muchas, muchas dulces sonrisas.
Deja que tus sonrisas lluevan sobre mi.
Yo, sonro, qu ms puedo hacer?
T depuras suavemente, sin restregar.
T curas las quemadur as del i nfi erno.
Cant amos a Ti, cant ndonos.
Diciembre 5
Hago un di buj o baj o el sol de Raj ast han.
Corri endo entre los rboles de limn,
La vida t ranscurre rpi dament e.
Una blanca figura d pasos largos ent re las hoj as de most aza.
La belleza resplandece por doqui er.
Aun en las pl umas del cuerpo lleno de polvo del pj ar o que yace
sobre el mur o que se desintegra.
Ligado hacia la alegra, el tren corre de prisa.
El est fuert e, El est fuert e.
Ll orad conmi go ya que el est fuert e nuevament e.
Cui dado!
El Rey de la j ungl a est sin restricciones.
Y es muy poderoso.
El hace que lloren los hombres adul t os
Y que las muj eres se comport en como infantiles colegialas.
26
SANT BANI
El hace que la ni a Sukhpal ( Fr ut o de la Felicidad), habl e en len-
guas de amor .
Todav a ligados a la alegra, obser vamos.
Y El cami na los lmites del Uni verso de una aldea l l amada 16 P. S.
en los desiertos del Raj ast han.
Diciembre 6
Deben o no, los secretos del cor azn, estar escritos en tinta?
Debo habl ar sobre aquel cuar t o donde respi rar es como fl ot ar?
Buda t uvo su rbol Bodhi sat t va.
Jess t uvo sus cuar ent a das en el desi ert o.
Nuest ro Amado Baba Ji t uvo su banco,
Y nos lo ha ent r egado.
Dnde est la cort eza de ese rbol donde Buda se recost cuando
est aba cansado?
Dnde estn esas hoj as de esos ar bust os que r ozar on los r opaj es
de Cri st o, cuando cami n cerca de ellos?
Oh t fiel, ven, ven y descansa tu f r ent e sobre el mader o que nos
a servido a t odos.
Dej a que tu ment e se vaya. Dej a que tu cor azn salte de alegra.
Dej a que el aire sagr ado te llene y te llene.
Dj at e i r. . . y si mpl ement e respi ra.
Diciembre 6
La l t i ma medi t aci n de la t arde ha t er mi nado.
T sonres
Y haces que Te cant e.
T sonres
Y mi dulce her mana de t odas part es, cant a.
T sonres
Y mi quer i do her mano di st ri buye Tu dulce car amel o
Que est aba delicioso.
Te amo. . .
Diciembre 7Satsang Mensual
Amo la maner a en que nos dices cuent os.
Y el pr of undo y gut ural mur mul l o de la risa de los hombr es que
se agita ent re la mul t i t ud.
Tus manos esculpen y dan f or ma a los moment os,
Mi ent ras Tu amor y graci a fluye hacia t odos.
Por qu no Te ama el mundo ent ero?
Por qu no Te conocen?
Debo compar t i r t e o mant ener t e en secreto?
Enero 1987 Enero 1987 27
Slvanos, slvalos y (si puedo pedirlo)
Slvate a Ti Mi smo, Oh Maj est uoso Ser que sufres.
Desde el Techo
Yo soy el af or t unado, puesto que T no paras de sonrei rme.
Es sencillo: T me amas y, yo Te amo.
Ms tarde
El ego danza af uer a y adent ro, ansi oso de gustar, ansioso de es-
t ropear.
El nio mi mado
Can rpi do cambi a! Qu tan i nconst ant e!
Lanza las j oyas a la tierra y llora.
Llora, llora.
Crees que estas lgrimas habrn de limpiarlas?
Encuent ra el rub y apritalo en tu mano.
No i mport a si tus manos estn manchadas de sudor y polvo.
Cierra tu mano alrededor del rub y siente su radi ant e calor.
Mant enl o a salvo. . . (recibirs ayuda)
Y algn da brillar
Y el nio, de nuevo crecer inocente.
Diciembre 8 Ultima maana (despedida).
Tus manos en las mas.
Tus manos sobre mi cabeza, sobre mi hombr o.
Tus oj os en los mos, brillantes.
Tu sonrisa en mi sonrisa. Quin refleja a quin?
Tus manos en mi corazn.
Par padea, limpia las lagrimas, di adis.
Cierra tus oj os.
Abrelos al mundo a la porquera, el excremento, a los cuer-
vos que viven de la carne muer t a. (Es mi imaginacin la
que d a los cadveres en el ashr am, una nobleza no encon-
t rada en la muert e?)La vida es dura, es una apl ast ant e
realidad.
Pero cuando el Rey del Universo te ama, te cuida y se
preocupa por ti, por qu no cont i nuar jovialmente?
Y agarra el rub con fuerza, apri t al o en tu mano.
Algn da ser engast ado en oro.
Y t podrs lucir su pr of unda belleza, brillando sin
mscaras.
El Rey es Rey y El est en Su t rono.
Graci as. . .
28
SANT BANI
Un Largo, Largo Viaje
Sant Ajaib Singh Ji
E
N cada gr upo los inspiro par a que
recuerden un par de cosas que siempre
les di go. Estas cosas son: aqui et ar su
ment e y no dar ni nguna at enci n, mien-
t ras estn medi t ando, a las molestias ex-
t ernas. Mi ent ras estn en medi t aci n, no
deben permitir que su ment e vague exter-
nament e y deben mant ener si empre su
at enci n en el foco del oj o. Si ustedes
recuerdan este par de cosas, que digo a
cada gr upo, estas les ayudar n en la es-
piritualidad y t ambi n pueden ser de gran
ayuda en su vida en el mundo.
Cuando a este mundo han veni do los
Par am Sant s o Maest ros Perfect os, sin
que i mpor t e a qu religin o comuni dad
pertenecieron, nos han dicho siempre que
hay dos seres que no olvidan nada y que
no comet en ni ngn error. Uno es Dios
Todopoder os o y el ot r o es el Ama do de
Dios, el devot o de Dios, el Sant o que ha
sido envi ado a este mundo por Dios
Todopoder os o.
Cual qui er cosa que ellos expliquen a
sus discpulos, no provi ene de haber ad-
qui ri do el conoci mi ent o en libros, ni de
haberl o escuchado, es slo lo que han
vivido, las experiencias que han t eni do
dur ant e su vida o lo que han medi t ado.
Todos los Sant os han di cho lo mi smo.
Bulleh Shah di j o que Dios ha veni do en
la f or ma humana. Y cuando par a Aj ai b
se abri la puert a interna, El tambin di j o
que Dios hab a veni do, despus de
Esta charla fue dada el 5 de Noviembre
de 1986 a la entrada del cuarto subterrneo
en Sant Bani Ashram, en la aldea 16 P.S.
en el Rajasthan.
haberse hecho hombr e. Todos los Sant os
han di cho est o. El Gur Nanak Sahi b
t ambi n dice: "No consideres al Maest r o
como un ser huma no. "
Yo tuve la muy buena f or t una de sen-
t ar me a los Pies de Baba Sawan Singh Ji.
Tuve muchas opor t uni dades de hacerl o.
El amor que Baba Sawan Singh tena por
Su Maest r o Baba Jai mal Singh era t an
pr of undo y gr ande que no se puede
describir. No se puede habl ar de eso, ni
t ampoco escribir en ni ngn libro. Era
muy pr of undo y cuando ese Ocano de
Amor invada al Maest r o Sawan Si ngh,
cuando vena con t oda su fuerza, r omp a
t odas las barreras y ent onces el Maest r o
Sawan Singh pod a ver a Baba Jai mal
Singh en t odas part es.
Baba Jai mal Singh di j o siempre a Baba
Sawan Singh, que cuando el discpulo ob-
tiene del Maest r o la Iniciacin en el
Naam, nunca, ni siquiera en el est ado del
sueo, ni aun en el del ol vi do, debe pen-
sar que el Maest ro es un ser humano,
si empre debe consi derar al Maest r o,
como Aquel que ha veni do a esta prisin
a l i berarnos a nosot ros, los pri si oneros.
Al Maest ro Kirpal Singh Ji le gust aban
mucho los bhaj anes. Le gust aba es-
cucharl os. Yo tena t ant o anhel o, que
cada vez que tena la oport uni dad de can-
tarle, lo hac a. Cuando un al ma sedienta
cant a un bhaj an al Maest r o es algo tan
pr of undo, tan lleno de anhel o, que el
ocano de amor que se encuent ra en esa
al ma, viene con t oda su fuerza y r ompe
t odas las barreras. Cuando esa clase de
amor surga en los bhaj anes, t ambi n el
Maest ro Kirpal, der r amaba l gri mas. El
Enero 1987 29
recordaba Sus das con Su Maest ro Baba
Sawan Singh.
Muchas personas me ani man par a que
const ruya un ashr am que est cerca de
una carretera y muchas personas inclusive
han di cho: "Si no puedes hacerl o,
nosot ros podemos const rui rt e un ashram
en la ci udad. T no tienes que venir,
nosot ros const r ui r emos el ashram par a
Ti . " Mucha gente se quej a de que el vi aj e
hast a ac es muy difcil y que yo deber a
t r asl adar me a un lugar cerca de la ci udad
o a la ciudad mi sma, donde sera ms fcil
par a ellos ir a verme. Ese vi aj e que al-
gunas personas consideran largo y difcil,
el Maest ro Kirpal, el Dios de mi al ma, lo
hizo varias veces, incluso cuando est aba
enf er mo. Ustedes saben, que antes de que
ustedes vengan nosot ros nos pr epar amos
para su llegada. Y t ambi n saben, que
una vez llegados al ashr am, reciben t odas
las facilidades y t odas las comodi dades.
Tres o cuat r o das ant es de su llegada,
pr epar amos la carret era y dems cosas,
para que no t engan ni nguna di fi cul t ad.
Per o, cuando vino el Ama do Kirpal, el
Dios de mi al ma, no t en amos ni nguna
faci l i dad, ni comodi dades para recibirlo.
Debemos hacer sin dudar l o, el viaje que
nuest ro Ama do Maest ro haca sin
quej arse. El Maest ro Kirpal tan slo pen-
saba esto: "He hecho que alguien se siente
en mi r emembr anza y ese alguien no ir
a ni nguna ot ra par t e. " El vena, haca Su
t r abaj o y luego se mar chaba.
Les explicar el Tisra Til o foco del oj o,
ms cl arament e. He di cho a menudo que
Tisra Til o el foco del oj o, es el lugar
donde estn sent adas la ment e y el al ma.
Es el lugar donde comienza nuestro viaje.
Ustedes deben dor mi r bien en la noche,
levantarse t empr ano en la maana a las
tres, con el est mago vaco y sentarse a
meditar cont i nuament e durant e dos horas
o dos horas y media. Hagan Simran mien-
tras permanecen en el foco del oj o o Tisra
Til. Al hacer Simran cont i nuament e, per-
maneci endo en el foco del oj o, lleguen al
primer pl ano t ambi n l l amado Jot Niran-
j an. Los Mahat mas l o l l amaban Ishwar
o Dios. Los musul manes lo llaman Al .
Este es el lugar donde el Seor Krishna
most r a Ar j una, la verdadera f or ma del
cr eador . Esta es la sede del pl ano ast ral ,
donde se di spone t odo lo dems.
Aunque ahor a seamos capaces de es-
cuchar el Shabd o Corri ent e de Soni do,
esa Corri ent e de Soni do no es tan efec-
tiva, no eleva nuest ra al ma, porque an
no hemos llegado al foco del oj o. Si
hubi semos llegado a Ti sra Til o foco del
oj o, ent onces el Shabd Mi smo, elevara
nuest ra al ma, por que el Shabd que viene
de Sach Khand, est resonando en el foco
del oj o y el al ma que llega all, va a ot ros
pl anos, af er r ndose al Shabd. Ent onces,
cuando hemos llegado al foco del oj o y
escuchamos el Shabd, este nos lleva a
ot ros pl anos, a los pl anos ms elevados
y por asirnos a la Corri ent e de Soni do o
Shabd, llegamos a la cima de Trikuti, que
es el pl ano causal.
Ent onces el Shabd del tercer pl ano co-
mienza a llegar por si mi smo y lleva al al-
ma a pl anos an ms elevados. No hay
duda de que existe un slo Shabd, un slo
Shabd o Soni do viene de Sach Khand,
pero, como viene at r avezando di ferent es
pl anos, es por eso que se dice que el
Shabd, es di ferent e. De hecho existe t an
slo un Shabd.
Ent onces, cuando el al ma es elevada
por el Shabd al tercer pl ano, t odas las
cadenas, t odos los enredos y t odos los
apegos de la ment e y de los r ganos de
los sentidos, se rompen. Todas las fuerzas
y poderes de la ment e y de los poderes
negativos, que estn haci endo descender
al al ma, permanecen abaj o y el al ma, ha-
bindose liberado de t odas estas cosas, va
a planos ms elevados. El alma se despoja
de las tres vest i duras: fsica, astral y
causal y cuando va al cuar t o pl ano, sola-
ment e all, t oma conciencia de su ver-
30 SANT BANI
dader o hogar .
Cuando el al ma llega al tercer pl ano,
puest o que t odas las cadenas y poderes
que la hacan descender, permanecen
abaj o, se libera de t odas esas fuerzas y
se pr epar a para ir al cuar t o pl ano, a los
pl anos ms el evados. Cuando el al ma
llega al cuar t o pl ano, que t ambi n es
l l amado Bhanwar Gupha y que a menudo
es l l amado: la puert a de Sach Khand,
recibe cant i dades ilimitadas de embri a-
guez. All, realiza que tiene las mi smas
cual i dades que Dios Todopoder oso y que
no es distinta a Dios. La diferencia exista
sol ament e, por estar separada de El.
Cuando el al ma llega a Sach Khand, se
realiza a si misma y slo en ese moment o,
llega a su interior, la verdadera f en Dios
Todopoder oso, o en el Maest ro. Despus
de eso, no i mpor t a lo que suceda, no
pierde la fe en el Maest ro. Y luego, cual-
quier dol or o alegra, cual qui er cosa que
est en la vol unt ad de Dios, el al ma lo
acept a, consi der ndol o como Su volun-
t ad. Cuando esto sucede, sol ament e en
ese moment o, el al ma se da cuent a que
es una got a de agua y que Dios Todo-
poder oso es como un vasto ocano. Ella
fue l l amada gota de agua, slo porque es-
t aba separ ada de El. Ahor a que se ha
uni do al ocano, es t ambi n ocano. El
al ma se consi dera al ma, t an slo cuando
est separ ada del Todopoder os o.
Los Sant Sat gurs vienen de este pl ano
y son las encarnaci ones del Sat Pur ush.
Tan slo quienes lleguen a ese pl ano,
pueden unirse al Sat Pur ush. Cuando un
al ma llega a este pl ano y se convi ert e en
uno con el Sat Pur ush, slo ent onces, en
su interior se crea la gracia y la compa-
sin hacia las ot ras al mas que estn
suf r i endo en este mundo. El al ma Maes-
tra piensa que, las dems al mas que es-
tn sufri endo en este mundo, deben regre-
sar al verdadero hogar , donde no hay
dol or, donde no hay sufri mi ent o. Porque
ese pl ano vale la pena ser visto. No puede
ser descrito en pal abras. En ese pl ano, no
existen los trucos de la ment e, no hay do-
lor, no hay suf r i mi ent o. Es el pl ano de la
compl et a paz y felicidad.
Cuando el al ma llega a Sach Khand y
se une al Sat Pur ush, obt i ene la gracia y
siente pi edad por las dems al mas que
suf r en en este mundo, ent onces, asu-
mi endo el cuer po que est lleno de
suciedad y porquer a e i nvadi do de sufri -
mi ent os regresa a este mundo slo por el
bienestar de las dems al mas.
Las al mas af or t unadas , (aquellas que
acept an las instrucciones de esa al ma que
ha venido desde Sach Khand) regresan al
verdadero hogar y di sf r ut an t ambi n de
la mi sma felicidad y paz del al ma
Maest ra.
El Gur Nanak dice: "Qui en reconoce
al Sat Pur ush, es Sat gur y al obedecerle
obt i ene la l i beraci n. " Ent onces, si
ustedes hacen la medi t aci n, despus de
entenderla, no es tan difcil. Durant e t odo
el d a, pueden hacer su t r abaj o del
mundo, duer man dur ant e l a noche, tan
slo debemos l evant arnos t empr ano en la
maana y medi t ar dur ant e dos horas o
dos horas y media. Y si ustedes hacen esto
correct a y per f ect ament e, ent onces po-
drn t ambi n progresar y al canzar el xi-
to en este sendero.
32 SANT BANI
Fila de darshan en Sant Bani Ashram, Aldea 16PS, Rajasthan.