Estado-Nacin como forma predominante del estado en los inicios del siglo XXI.

Esta forma de la sociedad humana, desde el punto de vista de la ciencia poltica

ofrece menos dificultades para su comprensin. "Estado: Del participio latino "status". El
trmino en su sentido moderno fue introducido por Maquiavelo. Al hablar de lo stato, lo
convierte en sustantivo abstracto con una sinificacin similar a la de polis para los rieos
! civitas para los romanos, es decir, comunidad humana suficiente en s, con obierno
propio e independiente, supremo en su orden. "e diferencia de otros trminos de parecida
ndole, como el de "sociedad", porque sta admite otras caracteri#aciones fuera de la
sociedad poltica ! porque no toda sociedad poltica es Estado. $ambin se distinue de la
nacin." %&'ico de (oltica, )oleccin *$A&+.
Al Estado eneralmente se le define como "la sociedad civil ,urdica !
polticamente orani#ada". En eso consiste el Estado: En la institucionali#acin ,urdica !
poltica de la sociedad. Es ,ustamente por esto que -elsen, uno de los randes tericos del
Estado moderno afirma que ". el Estado tiene como elementos constitutivos esenciales el
poder p/blico, el territorio ! el pueblo".
0. (oder (/blico %1obierno+
2.$erritorio %Espacio
eor3fico+
E"$AD4
5. (oblacin %(ueblo+
6orbert &echner dice "*n Estado e'iste 7en trminos ,urdico7
institucionalescuando se da un territorio delimitado, una poblacin ! un obierno central,
que e,erce el poder sobre ambos, representando una soberana nacional."
)oncepto de nacin: El trmino "nacin" sinifica, etimolicamente "luar donde
se nace %del latn "nascere" que sinifica "nacer"+, pero desde el punto de vista de las
ciencias sociales ! polticas, la nacin es una realidad constituida por un con,unto de seres
humanos que adem3s de tener un luar com/n de nacimiento ! de vida %el territorio+, tienen
una serie de caractersticas que los identifican ! al mismo tiempo los distinuen de otros
con,untos de seres humanos: ra#a, idioma, costumbres, tradiciones, historia, reliin,
m/sica, h3bitos alimenticios, en sntesis una cultura que va moldeando el alma individual !
colectiva de los pueblos, pero sobre todo un sentimiento com/n de tener un mismo destino.
En este /ltimo punto, 8ecasnes "iches en su te'to de "ocioloa, afirma que "&a
nacin es una comunidad total, es decir, es una comunidad donde se cumplen todas las
funciones de la vida social, dotada de independencia, o por lo menos de una ran
autonoma, dentro de la cual se desarrollan la conciencia de un mismo pasado, de una
intensa solidaridad que abarca todos los aspectos de la vida ! de un com/n destino en el
presente ! en el futuro."
&as relaciones Estado76acin: )onfundir al Estado con la 6acin sera un error
que llevara a errores raves, !a que histricamente han e'istido ! e'isten Estados que
comprenden varias naciones: la antiua *nin "ovitica o 9uoslavia son prueba de ello.
As como tambin ha! naciones que est3n divididas en dos o m3s Estados. &a 8ep/blica
:ederal Alemana ! la 8ep/blica Democr3tica alemana son prueba de ello.
)itando nuevamente a 8ecasens: "Mientras que la nacin comprende un
sinn/mero de aspectos de la vida humana ! e,erce una influencia sobre casi todas las
actividades del hombre, el Estado es solo una orani#acin p/blica, una arma#n ,urdica,
el rano establecedor del derecho, aplicador de ste." 9 m3s adelante contin/a diciendo:
;$ambin desde el punto valorativo ha! que proclamar que as como el Estado no debe ser
un fin en s mismo, sino debe ser un medio al servicio de las personas ! del pueblo en su
con,unto, as el Estado debe ser para la nacin."
A pesar de lo anterior, es necesario reconocer que el Estado es, ha sido ! ser3
histricamente uno de los factores m3s determinantes en la conformacin de las naciones,
!a que puede ! debe convertirse en uno de los factores m3s importantes para crear !
desarrollar ese sentimiento de solidaridad activa ! de pertenencia a una comunidad total.
<ui#3s con una visin demasiado eurepeocntrica se afirma que solo se puede
hablar con propiedad de "naciones" hasta la implantacin del modo de produccin
capitalista ! de su vertiente ideolico7poltica, el liberalismo. &a "nacin" supone un
estadio en la evolucin de la sociedad humana en el cual el desarrollo de la conciencia
colectiva de una sociedad lleva a plantear una serie de reivindicaciones para conseuir el
poder poltico.
&os historiadores se=alan que el Estado76acin, histricamente hablando, adopt
como primera forma la del Estado Mon3rquico7Absolutista, que se fue conformando en la
medida en que un "e=or :eudal se impona proresivamente a otros se=ores feudales !a sea
travs de la fuer#a o de pactos de cualquier tipo, inclu!endo los matrimonios por ra#ones
polticas.
)omo !a decamos antes, en los tiempos actuales e'iste toda una corriente de
pensamiento que sostiene que el Estado76acional ha de,ado de e'istir o no a causa de la
qlobali#acin del sistema capitalista, del surimiento de las "empresas lobales" ! del
desarrollo cientfico7tecnolico.
M3s all3 de todo lo que afirmen los neoliberales fundamentalistas, a finales del
silo >> ! a principios del "ilo >>?, a pesar del mito de la muerte del Estado76acin,
estamos presenciando el surir ! el resurir de vie,os ! nuevos sentimientos nacionales en
un proceso aparentemente parad,ico de naciones que se convierten o que luchan para
convertirse en Estados para, a su ve#, sumarse a procesos de interacin econmica, social,
cultural ! poltica supranacionales. $al es el caso de las naciones que antiuamente
constituan el Estado !uoslavo.
Adem3s, como dice @osep :. Mara i "errano: "En relacin con los Estados
76acin, la lobali#acin ha oriinado, adem3s un movimiento en dos direcciones: la
reionali#acin ! la revalori#acin de las unidades polticas supraestataies. Efectivamente:
por un lado nos hemos dado cuenta de que determinados problemas %medioambientales, de
mercado, de derechos humanos, de delincuencia orani#ada, etc.+ se escapan de la
dimensin del Estado 6acin, lo que lleva a os Estados a asociarse a nivel reional %*nin
Europea, 6A:$A, 4*A, ME8)4"*8, etc.+7 pero por otro lado, la necesidad de identidad,
de relaciones cercanas ! de pro'imidad de los obiernos respecto de los problemas
ciudadanos intenta satisfacer a nivel subestatal %la Espa=a de las autonomas, la Europa de
las reiones ! de los Municipios, la implosin del antiuo ?mperio sovitico+. Esta
confiuracin es lo que Manuel )astells denomina El Estado 8ed."
Es decir, ! como veremos m3s adelante, como paite de la crisis que est3 viviendo
producto del decaimiento del Estado de Aienestar Be!nesiano, el Estado76acin est3
evolucionando hacia formas m3s fle'ibles de orani#acin 7Estado78ed7 que establecen
alian#as variables entre diversos niveles de poder, hacia aba,o: los niveles reionales !
localesC hacia arriba, los niveles supraestataies ! hacia fuera, la presencia de 461s. que se
vinculan m3s all3 des stos niveles. (ero esta fle'ibili#acin del Estado, pone en peliro las
conquistas del Estado del Aienestar."