Thomas Watson: Un discurso preliminar de la Catequesis-Catecismo

Colosenses 1.23
Si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe

Con la intencin de que el prximo Da del Seor entremos sobre la obra de la catequesis, no ser algo
malo darles este discurso preliminar, como algo preparatorio de ello, mostrndoles cun necesario es
para los Cristianos ser bien instruidos en los fundamentos de la religin.
Si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe Dos proposiciones
Primero: Es el deber de los Cristianos estar firmes en la doctrina de la fe.
Segundo: La mejor manera para que los Cristianos estn firmes, es que estn bien fundados o
arraigados en la fe.
Doctrina 1: Es el deber de los Cristianos estar firmes en la doctrina de la fe. Es la oracin del Apstol en I
Pedro 5.10: Mas el Dios de toda gracia os afirme, fortalezca y establezca. Que podran no ser los
meteoritos en el aire, pero s las estrellas fijas. El Apstol Judas habla de estrellas errantes en el verso
13 de su epstola. Son llamados estrellas errantes porque como la fe aristtelica dice: saltan hacia
arriba y hacia abajo, y se pasean en muchas partes del cielo; y son nada ms que exhalaciones secas, no
hechas de la materia celestial como lo son las estrellas fijas, mas bien estas frecuentemente caen en la
tierra
Ahora, mientras no estn firmes en la religin, esperaremos, pues en un momento a otro probarn ser
estrellas errantes; perdern su rigurosidad y se pasearn de una opinin a otra. As como inestable era
la tribu de Rubn Impetuoso como las aguas, Gnesis 49.4, como un barco sin freno, llevado por
cualquier viento de doctrina. Beza escribe de un tal Belfectius, cuya religin cambiaba como la luna
cambia de fase. Los arrianos cada ao tenan una nueva fe. Estos no son los pilares del Templo de Dios
pero las caas se sacuden en todos los sentidos. El Apstol los llama herejas destructoras en II Pedro
2.1 Un hombre puede ir al infierno por una hereja as como si hubiese adulterado. Ser inestable en la
religin, se deduce que hay una falta de juicio: si sus cabezas no fuesen frvolas, ellos no se tambalearan
en caer de una opinin a otra.
Se argumenta ligeramente cuando se dice: las plumas sern sopladas en toda direccin, pero as lo son
los Cristianos inestables. Son comparados como si fuesen nios, Efesios 4.14: para que ya no seamos
nios fluctuantes, llevados por doquiera. Los nios son volubles, a veces tienen un pensar, a veces otro;
nada los satisface a la larga; as pues los Cristianos inconstantes son infantiles; todas estas verdades que
ellos abrazan en una vez, en otra las rechazan; a veces les gusta la religin Protestante, y justo despus
tienen un buen pensar en convertirse en unos Papistas. Ahora bien, puedes obrar para estar firme,
(como Ignacio) en la fe, en tiempos inconstantes pero de juicios firmes.
1. Es el gran fin de la Palabra predicada, traernos una firmeza en la religin: Efesios 4.11-14: Y l mismo
constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestrospara
la edificacin del cuerpo de Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes La Palabra es llamada un
martillo, Jeremas 23.29. Cada golpe del martillo es para sujetar los clavos del edificio: las palabras de
los predicadores es para sujetarlos ms a Cristo; se debilitan as mismos para fortalecerlos y
establecerlos. Este es el gran diseo de la Predicacin, no slo para la iluminacin, sino para la firmeza
de los injustos; no slo para guiarlos en el recto camino, mas bien para mantenerlos en l. Ahora bien, si
no ests firme, no respondes a la voluntad de Dios en darte un ministerio.
2. Para estar firmes en la religin, es tanto importante la excelencia y el honor de un Cristiano, est en
su excelencia como cuando la leche est preparada para convertirse en crema; ahora, ser algo celoso
por la verdad, caminando cerca en comunin con Dios. Y en su honor, Proverbios 16.31 Corona de
honra es la vejez que se halla en el camino de justicia. Es una de las mejores cosas de ser notadas, en
ver a un viejo discpulo, ver sus cabellos plateados con virtudes de oro.
3. Mientras no estn firmes en la fe, no pueden sufrir por ella; los escpticos en la religin difcilmente
probarn ser unos mrtires, aquellos que no estn firmes se balancean en la incertidumbre; cuando
piensan en los goces del cielo, entonces abrazan el evangelio; pero cuando piensan en la persecucin,
entonces ellos desertan. Los Cristianos inconstantes no consultan lo que es mejor, sino lo que es ms
seguro. El Apstata (dice Tertuliano) parece que pone a Dios y a Satans en una balanza, y habiendo
pesado sus servicios, prefiere el servicio del diablo, y proclama que es su mejor maestro, y en este
sentido, se puede decir que expone a Cristo en total vituperio, Hebreos 6.6. Ellos nunca sufrirn por la
verdad, pero son como un soldado que deja su bandera, y huye hacia el lado del enemigo; luchar en el
lado del diablo como pago.
4. El no estar firmes en la fe, es una provocacin grave para Dios, al abrazar la verdad, y despus caer de
ella, trae un estado enfermo sobre el evangelio, el cual no estar sin ser castigado: Salmo 78.57,59 Sino
que se volvieron y se rebelaron como sus padres; Se volvieron como arco engaoso; Lo oy Dios y se
enoj, Y en gran manera aborreci a Israel. El Apstata cae como las gotas de una cascada a la misma
boca del diablo.
5. Si no ests firme en la religin, nunca crecers, hemos sido ordenados crezcamos en todo en aquel
que es la cabeza, esto es, Cristo, Efesios 4.15. Pero si no estamos firmes entonces no creceremos, la
planta que se est removiendo continuamente nunca prospera No puede crecer ms en la santidad
porque no est firme, puede un hueso crecer si est fuera del cuerpo al que pertenece?
6. Cul es la gran necesidad para estar firmes? Porque hay muchas cosas que nos desestabilizan, y que
nos hacen apartarnos de la verdad. Los engaadores estn al acecho, cuyo trabajo es alejarnos de
aquellas personas que tienen los buenos principios de la religin, I Juan 2.26 Os he escrito esto sobre
los que os engaan. Los engaadores son los agentes del diablo; ellos son de todos los otros malvados
los ms grandes criminales, que podran robarte de la verdad, los engaadores tienen lenguas de plata,
una lengua justa puede desviar malas mercancas, pero ellos se dirigen hacia el engao, Efesios 4.14.
Ahora bien, la forma en que los engaadores usan para confundirnos son estas:
1. Por la sabidura de palabras, Romanos 16.18 dice: y con suaves palabras y lisonjas engaan los
corazones de los ingenuos. Ellos tienen frases buenas y elegantes, un lenguaje adulatorio, por lo cual
ellos obran sobre la ms dbil fortaleza, como si fueran cristianizados en Cristo y tuviesen la luz dentro
de ellos.
2. Otro de sus insultos, es pretender tener una piedad extraordinaria, para que as las personas puedan
admirarlos y sorban de su doctrina. Ellos parecen hombres de celo y santidad, y de ser divinamente
inspirados: ellos fingen sus revelaciones, como Munster, Miguel Serveto, y otros como los Anabaptistas
en Alemania, aunque ellos fueron contaminados con orgullo, lujuria y avaricia.
3. Otro insulto o trampa que los engaadores tienen, es trabajar en menospreciar y negar el
fundamento de maestros ortodoxos, buscan eclipsar a aquellos que dicen la verdad, como si fueran
vapores negros que oscurecen la luz del cielo, difamarn a otros para que as mismos sean admirados.
As los falsos maestros como lo exclam Pablo, puedan ser recibidos, Glatas 4.17: Tienen celo por
vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros tengis celo por
ellos.
4. El cuarto insulto o trampa de los engaadores, es estar predicando la doctrina de la libertad como
los Antinomianos predican, que los hombres estn libres de la Ley moral, que es la regla a seguir as
como la maldicin. Predican que Cristo ha hecho todo para ellos, y que no necesitan hacer nada ms. As
que hacen de la doctrina de la gracia libre una llave para abrir la puerta a todo lo ilcito.
5. Otra cosa para confundir a los Cristianos, son los perseguidores, II Timoteo 3.12. El evangelio es una
rosa que no puede ser arrancada sin espinas. El legado de Cristo ha sido comisionado a su pequeo
rebao, mientras haya un diablo y un hombre malvado en el mundo, nunca esperen una carta de
concesin para los problemas, Y cuntos se alejarn en la hora de persecucin? Apocalipsis 12.3-4: he
aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y
su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo El dragn escarlata es el imperio pagano, y
en su cola, a saber, su poder y astucia, arrastra las estrellas, a su vez sus eminentes profesores, que
parecen brillar como estrellas en el firmamento de la iglesia. Por lo tanto vemos la necesidad de estar
firmes en la verdad, por miedo que la cola del dragn nos saque de la tierra.
6. Ser inestables en lo bueno fue el pecado del diablo, Judas 1.6. Son llamados estrellas del alba Job
38.7, pero son estrellas cadas. Eran santos, pero mutables. Como el buque que se voltea por una vela,
as sus velas son movidas por el orgullo, hacindoles volcarse, I Timoteo 3.6. Para los inconstantes: Por
qu se empean en imitar a los ngeles cados? El diablo fue el primer apstata. As que la primera
proposicin, que es un gran deber de los Cristianos en estar firmes, los hijos de Sion deben ser como el
Monte de Sion el cual no puede ser removido.
Doctrina 2: La segunda proposicin es: La mejor manera para que los Cristianos estn firmes, es que
estn bien fundados o arraigados en la fe. Si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe La
palabra griega de fundado-fundar, es una metfora, que alude a una construccin que tiene los
cimientos bien colocados; as los Cristianos deben estar fundados en el tema esencial de la religin, y
tener sus cimientos bien establecidos.
Aqu djenme hablarles de dos cosas: 1.Que debemos ser fundados en el conocimiento de los
fundamentos. 2. Que este fundamento es la mejor manera de estar firme.
(1.) Que debemos ser fundados en el conocimiento de los fundamentos: el Apstol habla de los los
primeros rudimentos de las palabras de Dios Hebreos 5.12. En todas las artes y ciencias, lgica, fsica,
matemticas, hay cierta prcognita, ciertas reglas y principios que deben necesariamente ser conocidos
para la prctica de estas artes; as tambin, en la teologa, debe haber ciertos principios establecidos: el
conocimiento de los fundamentos y principios de la religin son excesivamente tiles.
1. Ms no podemos servir a Dios rectamente, no podemos adorar a Dios aceptablemente, a menos que
lo adoremos regularmente; Y, cmo hacemos eso, si somos ignorantes a las reglas y elementos de la
religin? Hemos sido mandados a darle a Dios un culto racional , Romanos 12.1. Si no entendemos los
fundamentos de la religin, Cmo podemos hacerle un culto racional?
2. El conocimiento de los fundamentos de la religin debe enriquecer la mente: es la lmpara a nuestros
pies, nos dirige en el transcurso entero de la Cristiandad, as como el ojo dirige al cuerpo. El
conocimiento de los fundamentos es la llave dorada que abre los principales misterios de la religin; nos
da un sistema completo y un organismo de teologa, exactamente dibujado con todos sus lineamientos y
colores vivos: nos ayuda a entender todas aquellas cosas difciles, que ocurren en la lectura de la
Palabra, nos ayuda a desatar muchos nudos escriturales.
3. La armadura de la prueba; que nos proporciona las armas para luchar contra los adversarios de la
verdad.
4. Es el santo alimento en el que la gracia es formada: es el semen fidei (la semilla de la fe), Salmo
9.10 Es la radix amores (la raz del amor), Efesios 3.17: arraigados y cimentados en amor. El
conocimiento de los principios conducen a la elaboracin de un Cristiano entero.
(2.) Que este fundamento es la mejor manera de estar firme: fundados y firmes. Un rbol puede estar
bien firme, debe estar bien arraigado: as, que si t ests firme en la religin, debes estar arraigado en
los principios de ella. Un tal Plutarco par a un hombre muerto y este no poda sostenerse sobre el
suelo. En fe deca: debe haber algo, algo dentro de l para establecerse; as que debemos y podemos
establecernos en tiempos de titubeos, debe haber un principio de conocimiento dentro de nosotros;
primero estar fundados y luego estar firmes. Que el barco pueda mantenerse de ser volteado, debe
tener su ancla pegada; el conocimiento de principios, es a la alma como el ancla es a un barco, que lo
sostiene estable en medio de todas las olas del error, o de los vientos violentos de la persecucin.
Primero estar fundados y despus estar firmes.
Primer Uso. Ver la razn porqu mucha gente es inestable, listos para abrazar cualquier opinin nueva,
y se visten asimismo en tantas religiones como si fuera moda; es porque son inconstantes. Veamos
como el apstol une a estos dos juntos como: indoctos e inconstantes, II Pedro 3.16. Los tales son
ignorantes en los principales temas de la teologa y sern inestables. Como un cuerpo no puede ser
fuerte si tuviese sus tendones contrados; as tampoco puede ser el Cristiano fuerte en la religin, quien
quiere los fundamentos del conocimiento pues son los tendones para fortalecer y establecerlo.
Segundo Uso. Ver entonces qu gran necesidad hay para que se establezcan todos los principales
fundamentos de la religin en la forma de catecismo, que el ms dbil juicio pueda ser instruido en el
conocimiento de la verdad, y fortalecerlo en el amor a ella; la catequesis es la mejor expediente para el
fundamento para el fundamento y firmeza del pueblo. Temo, una razn porqu no ha habido ms
buenas hechuras por la predicacin, ha sido porque las cabezas principales y los artculos religiosos no
han explicado en una manera catecmena; la catequesis es la colocacin del fundamento, Hebreos 6.7,
predicar y no catequizar, es construir sin un fundamento. Esta manera de catequizar no es algo nuevo,
es apostlico: la iglesia primitiva tena sus maneras de catecismo, as que muchas de sus frases
implicaban una forma de las sanas palabras, I Timoteo 1.13 y los rudimentos de la doctrina de Cristo
, Hebreos 6.1. Y desde que la iglesia tena sus catechimonoi (catecmenos), como Grocio y Erasmo
constatan; muchos de los padres antiguos han escrito de ello, Fulgencio, Agustn, Teodoro, Lactancio y
muchos ms. Dios nos ha dado grandes xitos en ella. Por establecer los fundamentos de la religin
catequsticamente. Los Cristianos han sido claramente instruidos, y maravillosamente edificados en la fe
Cristiana, hasta el punto que Juliano el apstata, viendo el gran xito de la catequesis temi de ella que
suprimi todas las escuelas y lugares de literatura pblica que instruan a los jvenes. Es mi plan por lo
tanto (con la bendicin de Dios) empezar la obra de la catequizacin el prximo da de Reposo y de
intentar en cada da de Reposo, en la tarde, hacerlo mi trabajo completo para poner los fundamentos y
races de la religin de una manera catecmena. Si soy obstaculizado en este trabajo por los hombres, o
arrebatado por la muerte, tengo esperanza en que Dios levantar otro obrero para su via que trabaje
sobre ustedes perfectamente en la obra por la cual voy a comenzar..

Traduccin: Josu Alemn Raga
Las referencias bblicas que se usaron son de la Versin Reina Valera 1960.