Scum Zine

scum
manifesto
valerie solanas
hertica edies lesbofeministas independentes
Sobre a autora...
Valerie Solanas
Feminista radical, lesbiana, escritora, atriz y dramaturga. Nasceu nos Estados
Unidos em 1936. Em sua infncia foi abusada sexualmente elo seu ai, o !ue
desencadeia rebeldia na infncia, recusando"se a ir ara escola. #ua m$e or
conta da indiscilina, a manda %i%er con seu a%&, sofrendo abusos a' foge dessa
casa e assim termina sem teto. (i%eu nas ruas, erambulando or distintas
cidades, mendigando e rostituindo"se. )e%e um fil*o aos 16 anos e, aesar de
tudo isso logrou graduar"se em +sicologia.
Em 1966 escre%eu sua rimeira obra de teatro ,- o )eu ./, 01Up Your Ass,2, !ue
trata de uma rostituta mendiga !ue odeia os *omens. Em uma %ers$o, a mul*er
assassina um *omem e em outra, a mul*er assassina seu fil*o.
Famosa or atentar contra a %ida do artista 3ndy 4ar*ol, in%entor do g5nero
Pop-Art em 1966. No 7ornal New York Times figura%a nas rimeiras 8ginas9
1#.U: abateu a 4ar*ol,.
En!uanto #olanas este%e na ris$o, a feminista radical ;obin :organ lutou ara
!ue fosse libertada. Em uma ocasi$o leu o :anifesto #.U: em frente a ris$o,
em uma demostra<$o de solidariedade. =utras feministas tamb>m a aoiaram
or meio de ublica<?es de notas em 7ornais e or meio de agita<?es nas ruas.
:esmo assim, ermaneceu detida tr5s anos.
(alerie #olanas foi osta em liberdade em setembro de 19@1, e foi resa
no%amente em no%embro do mesmo ano, or en%iar cartas amea<adoras a
%8rias essoas, dentre os !uais se encontra%a de no%o 3ndy 4ar*ol.
#eus /ltimos anos assou or deress?es, e este%e largas temoradas em
*ositais si!ui8tricos. :orre aos AB anos or uma neumon'a, somada ao
deterioro gerado elas assagens consecuti%as or institui<?es si!ui8tricas e
risionais, fazendo dela um caso aradigm8tico da destrui<$o desumana das
institui<?es de encerro.
#eu trabal*o mais con*ecido, o :anifesto #.U:, uma roclama !ue con%oca C
dissolu<$o dos *omens e C liberta<$o das mul*eres, foi escrito entre 19A9 e
196D. Em 196@ ela auto"ublicou a rimeira edi<$o, fazendo duas mil coias
mimeografadas e as %endendo nas ruas de No%a EorFe. #olanas cobra%a or cada
cGia um dGlar Cs mul*eres , e dois dGlares aos *omens. Na rima%era seguinte
cerca de HDD cGias *a%iam sido %endidas.
#egundo declarou uma %ez o #.U: consiste em um recurso liter8reo, mais bem
como um 1estado de mente,, onde as mul*eres !ue se encaixam nele,
ertencem ao #.U:. Ie fato, #.U: nunca te%e uma organiza<$o formal " a
autora c*egou a formar um fGrum /blico do #.U: onde aareceram HD
essoas, a maior arte *omens !ue ela caracterizou como 1as!uerosos,, e
1maso!uistas,. +or>m, insirou ao radicalismo muitas feministas.
3 feminista )i"Jrace 3tFinson , autora do 1:ito do =rgasmo (aginal,, considera
o :anifesto como o come<o de um 1:o%imento ;e%olucion8rio, c*amando a
#olanas 1a rimeira e mais %itoriosa %encedora do :o%imento de Kiberta<$o das
:ul*eres,. 3tFinson, radicalizada ela leitura do :anifesto, se insirou a deixar
a N=4 0!ue ode ser traduzida como 1=rganiza<$o Nacional de :ul*eres, nos
Estados Unidos2, uma organiza<$o reformista, romendo com o feminismo
moderado. #ua ent$o residente, Letty Friedam, se oun*a ao :anifesto #.U:,
o %endo como mal'gno ara o :o%imento de :ul*eres.
#egundo algumas feministas o :anifesto consist'a em uma c*amada a combater
o feminismo ragm8tico das estado"unidenses, sendo extremadamente
influente no surgimento e difus$o de uma cultura de mul*eres e no searatismo
l>sbico " ou se7a, recurssor do feminismo cultural. Ieois do #.U: muitas
outras ublica<?es feministas, rai%osas e ro%ocati%as tomaram coragem e
come<aram a aarecer, assim como insirou o surgimento de organiza<?es
radicais como a .ell 16 0c>lula 162, dedicada C desaari<$o dos *omens, ao
celibato e C auto"defesa feminista or meio do Farate, em 1966.
#olanas era con*ecedora do :o%imento de Kiberta<$o das :ul*eres, mas n$o
tin*a interesse em articiar no !ue segundo ela mesma descre%ia, 1mais
arecia um clube de c*8 da tarde da desobedi5ncia ci%il,. ;e7eita%a o feminismo
con%encional or sua ader5ncia cega aos cGdigos culturais da feminilidade, os
!uais o #.U: identifica%a como sendo a fonte da degradada condi<$o social das
f5meas.
= tiro !ue deu a 3ndy 4ar*ol, l*e fez gan*ar %8rios anti"simatizantes, or arte
dos amigos deste, entre eles o cantor Kou ;eed , !ue dedicou uma can<$o a
#olana onde exressa sua rai%a dela. =utros simatizaram con seu gesto, %endo
nele uma manifesta<$o contra o teatro burgu5s. 3lgumas feministas %iram no
tiro a manifesta<$o certeira da rai%a das mul*eres contra o +atriarcado, a arte
masculinista e o lugar dos *omens como reresentadores da realidade.
3bertamente K>sbica numa >oca em !ue oucas ousa%am faz5"lo /blico, em
suas aari<?es nos filmes de 3ndy 4ar*ol se ercebe seu 7eito tomboy, o !ue
fazia dela tamb>m uma butch 0l>sbica MmasculinaM2 %is'%el e di%ergente de
g5nero.
SCUM Manifesto - Valerie Solanas
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SCUM Manifesto
Uma proposta para a destruio do sexo
masculino
1967
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Como a vida em nossa sociedade, na melhor das hipteses, um tdio sem
fim, e considerando que nenhum aspecto da sociedade tem a menor re-
levncia para o sexo feminino, s resta s mulheres politizadas, conscien-
tes, responsveis, vibrantes, subverter o governo, eliminar o sistema mone-
trio, instituir a automa!o completa e destruir o sexo masculino"
#o$e tecnicamente poss%vel reproduzir sem a a$uda dos macho &e,
alis, das f'meas( e buscar o nascimento de f'meas, apenas"
)recisamos comear a fazer isso imediatamente" Conservar o sexo
masculino n!o tem sequer o ob$etivo incerto da reprodu!o" * macho um
acidente biolgico+ o gene , &macho( um - &f'mea( incompleto, ou se$a,
tem um con$unto incompleto de cromossomos" .m outras palavras, o macho
uma f'mea incompleta, um aborto ambulante, mutilado no estgio de
gene" /er macho ser deficiente, emocionalmente limitado" 0 condi!o
masculina uma defici'ncia, e os machos s!o invlidos no setor emocional"
* macho totalmente egoc'ntrico, enredado em si mesmo, incapaz de ter
empatia ou de se identificar com os outros, inbil para o amor, a amizade, a
afei!o ou a ternura" 1 uma unidade em isolamento absoluto, que n!o con-
segue se relacionar com ningum" /uas rela2es s!o totalmente viscerais,
n!o cerebrais" /ua intelig'ncia uma simples ferramenta a servio do seu
1
instinto animal, de impulsos e
necessidades" .le incapaz de paix!o mental, de inteira!o mental"
3!o se relaciona com nada alm de suas prprias rela2es f%sicas" 1
um semimorto, uma excresc'ncia insens%vel, incapaz de dar ou receber pra-
zer ou felicidade" Conseq4entemente, ele --- mesmo dando o melhor de si
--- um tdio, uma bolha inofensiva, $ que s pode ter encanto quem ca-
paz de se concentrar nos outros"
.le est preso numa zona crepuscular a meio caminho entre os seres huma-
nos e os macacos e consegue ser bem pior que estes, uma vez que, ao con-
trrio dos macacos, capaz de uma srie de sentimentos negativos --- dio,
ci5me, desprezo, repugnncia, culpa, vergonha, incerteza --- e sobretudo
tem consci'ncia do que e do que n!o "
.mbora completamente f%sico, o macho inepto at para o servio de gara-
nh!o" 6esmo admitindo a capacidade mecnica que poucos homens t'm,
ele --- em primeiro lugar--- incapaz de tirar uma pesa de roupa com tes!o,
com dese$o" .m vez disso, consumido pela culpa e pela verginha, pelo
medo e pela insegurana+ sentimentos que, enraizados na natureza masculi-
na, at o mais esclarecido dos treinamentos s consegue minimizar" .m se-
gundo lugar, o sentimento f%sico que ele atinge est prximo do nada" . em
terceiro, ele n!o sente empatia pela parceira, mas fica obcecado pela idia
de como est se saindo, transformando o ato sexual num desempenho nota
78, fazendo um bom trabalho de encanador" Chamar um homem de animal
elogi-lo" .le uma mquina, um p'nis artificial ambulante"
9requentemente ouve-se que os homens usam as mulheres" :sam-nas para
qu'; )ara o prazer que n!o "
2
Consumido pela culpa, pela vergonha, por medos, por inseguranas e ob-
tendo uma sensa!o f%sica percept%vel somente por sorte, o macho , contu-
do, obcecado por sexo" 1 capaz de atravessar um rio de catarro ou de andar
um quil<metro com v<mito at o nariz se acreditar que no final ter uma va-
gina amigvel sua espera" 9ar sexo com a mulher que ele despreza, uma
bruaca velha e desdentada, e pagar por isso" )or qu'; 0l%vio de tens!o f%-
sica n!o a resposta, $ que isso a masturba!o resolve" 0 satisfa!o do ego
tambm n!o serve como explica!o, porque n!o pode ser proporcionada por
cadveres fudidos e beb's"
Completamente egoc'ntrico, incapaz de se relacionar, de ter empatia ou de
se identificar, e com uma sexualidade vasta, penetrante e difusa, o macho
fisicamente passivo" )or odiar essa passividade, ele a pro$eta nas mulheres,
define-se como ativo e ent!o parte para provar essa condi!o &=provar que
#omem=(" >repar o seu principal artif%cio para provar que o ativo na re-
la!o &o ?rande #omem com um ?rande )into tirando a roupa de um ?ran-
de 0vi!o("
:ma vez que ele est tentando legitimar um equ%voco, precisa =com-
prov-lo= interminavelmente" 0ssim, trepar uma tentativa desesperada,
compulsiva, de provar que ele n!o passivo, que n!o mulher"
3o entanto, ele passivo e na verdade quer ser mulher"
/endo uma f'mea incompleta, o macho passa a vida procurando se
completar, isto , tornar-se mulher" 9az isso buscando as f'meas,
confraternizando-se e tentando viver e se fundir com reivindicando
para si todas as caracter%sticas femininas ---resist'ncia emocional
e independ'ncia, fora, dinamismo, decis!o, calma, ob$etividade,
3
auto-afirma!o, coragem, integridade, vitalidade, intensidade,
profundidade de carter etc" --- pro$etando nas mulheres todos os
traos masculinos --- vaidade, frivolidade, trivialidade, fraqueza
etc" / existe uma rea evidente de superioridade masculina sobre a
f'mea+ a de rela2es p5blicas" &.le teve sucesso absoluto na tarefa
de convencer milh2es de mulheres de que os homens s!o mulheres e as mu-
lheres s!o homens"( * macho alega que as f'meas se realizam na materni-
dade, porm a sexualidade reflete a vis!o dos machos sobre o que seria a
realiza!o masculina se eles fossem f'meas" 0s mulheres n!o t'm inve$a do
p'nis, os homens que cobiam a vagina" * macho, ao admitir sua passivi -
dade, define-se como mulher, travestindo-se &os machos, assim como as f'-
meas, acham que os homens s!o mulheres e as mulheres s!o homens(" .le
perde o dese$o de trepar &ou de fazer qualquer outra coisa@ alis, ele s se
realiza como drag queen( e faz com que lhe cortem o pinto" 0dquire ent!o
um sentimento cont%nuo e difuso de =ser mulher=" >repar , para o homem,
uma defesa contra o seu dese$o de ser mulher" * sexo em si uma sublima-
!o"
* macho, com sua obsess!o em se compensar por n!o ser f'mea
associada incapacidade de se relacionar e de ter compaix!o, fez do
mundo um monte de merda" )or causa dele h+
" ?uerra
* mtodo masculino normal de se compensar por n!o ser f'mea --- a saber,
disparar sua ?rande 0rma --- altamente inadequado, $ que o macho s
pode fazer isso poucas vezes" 0ssim ele o faz em escala realmente macia e
prova a todo mundo que um #omem" A que ele n!o sente compaix!o e
4
nem capaz de ter empatia ou identifica!o, vale a pena causar uma enor-
me quantidade de mutila!o e sofrimento, alm de destruir um n5mero infi-
nito de vidas, inclusive a dele mesmo, para provar a sua virilidade" :ma
vez que a sua vida n!o tem valor, melhor vagar num esplendor de glria
do que se arrastar sinistramente por mais cinq4enta anos"
" 0mabilidade, educa!o e =dignidade=
>odo homem, bem no fundo, sabe que n!o passa de um pedao de merda"
6assacrado por um senso de bestialidade e profundamente envergonhado
por isso, o macho quer, n!o se exprimir, mas ocultar dos outros que ele
apenas f%sico" )rocura disfarar o seu total egocentrismo, o dio e o despre-
zo que sente pelos outros homens e esconder de si o dio e o desprezo que
suspeita lhe ser dirigido pelos outros homens" >endo um sistema nervoso
tosco e ficando facilmente perturbado pela menor demonstra!o de emo!o
ou de sentimento, o macho instituiu e faz quest!o que se$a cumprido um c-
digo =social= garantidor de uma perfeita indiferena, sem a menor mcula
de sentimento ou de opini!o inquietadora" :sa express2es como =ter contato
%ntimo=, =ter rela2es com= &para os homens, =rela2es sexuaisB redundn-
cia(, revestidas de modos afetados+ o macaco de terno"
" Cinheiro, casamento e prostitui!o" >rabalho e entraves
sociedade automatizada
3!o h raz!o humana para algum trabalhar mais de dois ou tr's dias por
semana, no mximo" >odos os trabalhos n!o criativos
&praticamente todos os trabalhos atuais( $ poderiam ter sido
automatizados h muito tempo" ., numa sociedade sem dinheiro, todas as
5
mulheres poderiam ter o melhor de tudo o que quisessem" 6as h raz2es
n!o humanas, raz2es masculinas, para a manuten!o do sistema di-
nheiro-trabalho+
7" Dagina" Cesprezando seu eu altamente inadequado, dominado por uma
intensa ansiedade e uma solid!o profunda --- pelo seu eu vazio ---, deses-
perado para se ligar a qualquer f'mea na t'nue esperana de se completar
&na crena m%stica de que tocando o ouro ele se transformar em ouro(, o
macho anseia por um conv%vio cont%nuo ao lado das mulheres" 0 companhia
da mais baixa das f'meas prefer%vel sua prpria ou de qualquer outro
homem, que s serve para lembrar-lhe de sua repugnncia" 6as para ficar
ao lado dos machos, as f'meas, a menos que se$am muito $ovens ou muito
doentes, precisam ser coagidas ou subornadas"
E" Car uma ilus!o de utilidade ao macho e a possibilidade de
$ustificar a sua exist'ncia cavando buracos e enchendo-os" * tempo
de lazer deixa o macho aterrorizado, pois ele n!o tem nada a fazer a
n!o ser contemplar seu eu grosseiro" Fncapaz de se relacionar ou de
amar, o homem precisa trabalhar" 0s f'meas anseiam por uma atividade ab-
sorvente, que tenha sentido e se$a emocionalmente satisfatria, mas se n!o
t'm oportunidade ou capacidade para isso, elas preferem ficar ociosas e
gastar o tempo de modo conveniente - dormindo, fazendo compras, $ogando
boliche, sinuca, cartas ou outros $ogos, procriando, lendo, caminhando,
soGnhando acordadas, comendo, brincando consigo mesmas, indo ao cine-
ma, tomando p%lulas, fazendo terapia, via$ando, refestelando-se na praia,
nadando, assistindo televis!o, ouvindo m5sica, decorando a casa, fazendo
$ardinagem, costurando, indo a boates, danando, visitando
6
pessoas, =aperfeioando a mente= &freq4entando cursos( e
absorvendo =cultura= &confer'ncias, peas, concertos, filmes de
arte(" )or isso muitas f'meas prefeririam, mesmo supondo a total
igualdade econ<mica entre os sexos, viver com machos ou vender a
bunda na rua, a fim de terem a maior parte do tempo para si
prprias, em vez de todo dia passarem horas a fio fazendo para outra pessoa
um trabalho enfadonho, imbecilizante, n!o criativo,
funcionando como animais &menos que isso na verdade(, como mquinas
ou, na melhor das hipteses --- se forem capazes de encontrar um =bom=
trabalho ---, co-administrando um monte de merda" 0ssim, o que vai liber-
tar as mulheres do controle dos machos a total elimina!o do sistema di-
nheiro-trabalho, e n!o a obten!o da igualdade econ<mica entre os sexos
neste sistema"
H" )oder e controle" Fncapaz de ter soberania em suas rela2es
pessoais com as mulheres, o macho exerce o dom%nio geral manipulando o
dinheiro e tudo e todos que s!o dominados pelo dinheiro" .m outras pala-
vras, tudo e todos"
I" /ubstituto do amor" Fncapaz de oferecer amor e afei!o, o macho d di-
nheiro" Fsso faz com que se sinta maternal" 0 m!e d leite, ele d p!o" 1 o
)rovedor"
J" C ao macho um ob$etivo" Fnbil para desfrutar o momento, o macho pre-
cisa de algo para aguardar ansiosamente, e o dinheiro lhe oferece um ob$e-
tivo eterno, que $amais acaba" Fmagine o que voc' poderia fazer com K8 tri-
7
lh2es de dlares --- invista-osL . dentro de tr's anos voc' ter H88 trilh2es
de dlaresLLL
M" )ropicia ao macho a base para a sua maior oportunidade de
controlar e manipular --- a paternidade"
" )aternidade e doena mental &medo, covardia, timidez, humildade, inse-
gurana, passividade(
0 m!e quer o melhor para seus filhos" * papai s quer o que melhor para
o papai, ou se$a, paz e calma, alimentando a sua ilus!o de dignidade &=res-
peito=( e de uma boa imagem de si mesmo &status( e dando-lhe a oportuni-
dade de controlar e manipular --- ou, se um pai =esclarecido=, de =dar ori-
enta!o=" 0lm disso, ele dese$a sexualmente sua prpria filha+ d a m!o
dela ao futuro marido, dese$ando o restante para si" )apai, ao contrrio de
mam!e, nunca pode ceder para os filhos, $ que precisa, a todo custo, con-
servar a sua ilus!o de fora e firmeza, de estar sempre com a raz!o" 3unca
fazer o que se tem vontade leva falta de confiana na prpria
capacidade de enfrentar o mundo e a uma aceita!o passiva do status quo"
0 m!e ama seus filhos, embora s vezes se zangue" 6as a raiva passa rpi -
do e, mesmo enquanto perdura, n!o impede o amor e a aceita!o bsica"
.mocionalmente doente, papai n!o ama seus filhos+ ele os aprova se forem
=bons=, ou se$a, se forem bem- comportados, =respeitosos=, obedientes, sub-
servientes sua vontade, tranq4ilos e n!o inclinados a demonstra2es in-
convenientes de mau humor sumamente danosas para o sistema nervoso
masculino do papai, que se perturba com muita facilidade" Nesumindo+ se
forem vegetais passivos" /e n!o forem =bons=, ele n!o fica zangado --- n!o
se for um pai moderno, =civilizado= &o bruto descontrolado, furioso, ho$e fora
8
de moda, prefer%vel, pois, sendo t!o rid%culo, pode ser desprezado facil-
mente(" .m vez disso, manifesta sua desaprova!o, um estado que, diferen-
temente da raiva, resiste e impede uma aceita!o bsica, causando na cri-
ana um sentimento de inutilidade e uma eterna obsess!o pela aprova!o"
* resultado o temor ao pensamento independente, pois este leva a opini-
2es e modo de vida pouco convencionais, desaprovados"
)ara que a criana obtenha a aprova!o do papai, ela precisa respeit-lo e,
sendo um lixo, o papai s pode garantir o respeito permanecendo altivo,
distante e agindo de acordo com o preceito de que =a intimidade gera o des-
respeito=, o que evidentemente verdade se a pessoa n!o merece respeito"
/endo altivo e distante, ele capaz de permanecer desconhecido, misterio-
so e assim inspirar medo &=respeito=("
0 desaprova!o de =cenas= emocionais gera na criana o temor por
emo2es fortes, pelo seu prprio sentimento de raiva e de dio e por
encarar a realidade" .ncar-la de frente fatalmente raiva e ao
dio" * medo da raiva e do dio, aliado falta de confiana na sua
prpria capacidade de lidar com o mundo e de mud-lo, ou at de
afetar por pouco que se$a o prprio destino, leva a uma crena
insensata de que o mundo e a maioria das pessoas que nele vivem s!o bons
e de que as distra2es mais banais, triviais, s!o profundamente agradveis e
uma grande divers!o"
0 conseq4'ncia da paternidade nos machos, especificamente, torn-los
#omens, ou se$a, bastante defensivos em rela!o a todos os impulsos de
passividade, viadagem, e ao dese$o de ser f'mea" >odo garoto quer imitar a
9
m!e, ser ela, fundir-se com ela, mas o papai pro%be isso+ ele a m!e, ele se
funde com ela" 0ssim, ele tenta convencer o filho --- s vezes diretamente,
outras indiretamente --- a n!o ser um maricas, a agir como um #omem" *
garoto, borrando-se de medo e =respeitando= o pai, obedece e imita exata-
mente o papai, esse modelo de virilidade, o ideal cem por cento americano
O o idiota h eterossexual bem-comportado"
0 conseq4'ncia da paternidade sobre as mulheres torna-las machos - de-
pendentes, passivas, domsticas, boazinhas, inseguras, em busca de apro-
va!o e segurana, covardes, humildes, =respeitosas= em rela!o s autori-
dades e aos homens, fechadas, com dificuldade de rea!o, semimortas, tri-
viais, burras, convencionais e totalmente desprez%veis" 0 menina do papai -
sempre tensa e medrosa, insegura, incapaz de analisar, sem ob$ePividade -
gosta dele e, portanto, dos outros homens, num contexto de medo
&=respeito=( e n!o s incapaz de ver a concha vazia que est por trs da fa-
chada altiva, como tambm aceita a seguinte defini!o+ o pai d o melhor
de si mesmo como um ser superior, como f'mea, e a menina comporta-se
como um ser inferior, como macho - o que, graas ao papai, ela realmente "
9oi o fortalecimento da paternidade --- resultado da maior difus!o
do sistema monetrio, de que a paternidade necessita para prosperar - --
que levou ao aumento geral da irracionalidade e ao
enfraquecimento das mulheres nos .stados :nidos desde a dcada de E8" 0
grande liga!o da riqueza com a paternidade fez com que quase sempre
apenas as meninas erradas --- ou se$a, as meninas da classe mdia =privile-
giada= --- fossem =educadas="
* resultado da paternidade, em suma, tem sido a corros!o do mundo pelos
machos" * macho tem um toque de 6idas negativo+ tudo o que ele toca
transforma-se em merda"
10
" /upress!o da individualidade, bestialidade &domesticidade e
maternidade( e funcionalismo
* macho n!o passa de um feixe de reflexos condicionados, incapaz
de uma rea!o mentalmente livre" .le atado ao condicionamento que re-
cebeu nos primeiros anos de vida, determinado apenas pelas
experi'ncias passadas" /uas experi'ncias mais antigas s!o com a m!e, e por
toda a vida ele fica preso emocionalnte a ela" 3unca fica
totalmente claro para o homem que ele n!o parte de sua m!e, que
ele ele, e ela ela"
/ua maior necessidade ser guiado, abrigado, protegido e admirado
pela mam!e &os homens esperam que as mulheres adorem aquilo que eles
odeiam+ eles mesmos( e, sendo apenas f%sico, anseia por passar o tempo
&que n!o passado =no mundo=, defendendo-se ferozmente de sua passivi -
dade( chafurdando em atividades animais bsicas+ comer, dormir, cagar, re-
laxar e ser saciado pela mam!e" 0 menininha do papai, sempre em busca
de aprova!o, de um afago na cabea, do =respeito= de qualquer qualquer
de lixo que passe por seu caminho, facilmente reduzida mam!e, assistente
idiotizada das necessidades f%sicas, lison$eadora do tedioso, das sobrance-
lhas de macaco, promotora do ego dbil, apreciadora do desprez%vel, uma
garrafa de gua quente com tetas"
0 redu!o condi!o animal sofrida pelas mulheres do segmento mais atra-
sado da sociedade ---a classe mdia =privilegiada e educada=, os eficientes
da humanidade ---, onde o papai reina absoluto, foi t!o completa que elas
tentam curtir as dores do parto e circulam pelo pa%s mais avanado do mun-
11
do, no meio no sculo --, com beb's mascando suas tetas" .ntretanto n!o
pelo bem das crianas que os =especialistas= dizem s mulheres que a ma-
m!e deve ficar em casa e se aviltar a uma vida animal, e sim pelo bem do
papai+ a teta para o papai se pendurar nela e as dores do parto s!o para o
papai curtir, vivenciando-as &semi-morto, ele precisa de est%mulos terrivel-
mente fortes para conseguir reagir("
0 redu!o da f'mea a um animal, mam!e, a um homem, necessria por
raz2es psicolgicas e tambm prticas+ o macho um membro da espcie,
permutvel com qualquer outro" 3!o existe nenhuma individualidade pro-
funda ligada ao que o estimula, ao que o absorve, quilo com que se relaci-
ona" >otalmente concentrado em si, capaz de se relacionar apenas com seu
corpo e com sensa2es f%sicas, os machos diferem uns dos outros apenas
quanto ao grau e aos modos como tentam se defender contra sua passivida-
de e seu dese$o de ser f'mea"
0 individualidade da f'mea --- que ele percebe de forma aguda, mas
n!o compreende e tampouco apreende emocionalmente, e com a qual in-
capaz de se relacionar --- amedronta-o, preocupa-o e o enche de inve$a" 0s-
sim, ele nega f'mea essa individualidade e depois define todo mundo em
termos da fun!o ou do uso que ele ou ela tem, garantindo para si mesmo,
evidentemente, as fun2es mais
importantes --- mdico, presidente, cientista" Com isso, obtm uma
identidade, se n!o uma individualidade, e tenta convencer a si mesmo e s
mulheres &teve mais 'xito convencendo as mulheres( de que a fun!o da f'-
mea parir e criar filhos e relaxar, confortar e
promover o ego do macho --- fun!o esta que a torna permutvel com qual -
quer outra f'mea" 0ssim, a fun!o da f'mea se relacionar,
curtir, amar e ser ela prpria, insubstitu%vel" 0 fun!o do macho
12
produzir esperma" )orm, agora temos bancos de esperma"
3a verdade, a fun!o da f'mea explorar, descobrir, inventar,
solucionar problemas, contar piadas, cantar --- tudo com amor" )or
outras palavras, criar um mundo mgico"
" Fmpedir a privacidade
.mbora o macho --- tendo vergonha do que e de quase tudo o que
faz --- insista na privacidade e no sigilo em todos os aspectos de
sua vida, ele n!o aprecia verdadeiramente a privacidade" /endo
vazio, n!o se sentindo um ser completo, n!o tendo um eu do qual
goste e precisando sempre da companhia feminina, ele n!o v' nada de erra-
do em se intrometer nos pensamentos de qualquer mulher, at mesmo nos
de uma desconhecida, em qualquer lugar e a qualquer hora"
3o entanto, ele se sente indignado, insultado e confuso quando o
humilham, obtendo dele revela2es --- o macho n!o consegue, por mais que
tente, compreender como algum pode preferir um longo minuto sozinho em
vez da companhia de qualquer idiota que este$a por perto"
Com uma vontade intr%nseca de se tornar mulher, ele faz o poss%vel
para estar constantemente ao lado de uma --- o mais prximo que ele conse-
gue chegar de ser uma f'mea" )ara isso criou uma =sociedade= baseada na
fam%lia+ um casal macho-f'mea e seus filhos &a desculpa para a exist'ncia
da fam%lia(, que vivem controlando uns aos outros, violando inescrupulosa-
mente os direitos, a privacidade e a sanidade da f'mea"
13
" Fsolamento, condom%nios e re$ei!o da comunidade
3ossa sociedade n!o uma comunidade, mas sim uma cole!o de
unidades familiares isoladas" Cesesperadamente inseguro, temendo que sua
mulher o abandone caso tenha contato com outros homens ou com qualquer
coisa remotamente semelhante vida, o macho procura isol-la dos outros
homens e da pouca civiliza!o que exista+ decide viver em condom%nios,
que s!o agrupamentos de casais voltados para si prprios e para seus filhos"
* isolamento lhe possibilita a tentativa de manter a sua pretens!o de ser
um indiv%duo tornando-se um =individualista austero=, um solitrio, que
equipara a n!o- coopera!o e a solid!o individualidade"
6as h ainda uma outra raz!o para o macho se isolar+ todo homem uma
ilha" .nredado em si mesmo, emocionalmente isolado, incapaz de se relaci-
onar, o macho tem horror civiliza!o, s pessoas, s cidades, s situa2es
que exigem capacidade de compreender e se relacionar com os outros" 0s-
sim, como um coelho amedrontado, ele sai correndo, arrastando consigo o
babaquinha do papai para o mato, para os condom%nios ou, no caso do hip-
pie --- ele est em vias de extin!o, caraL ---, at para o pasto, onde pode
transar e procriar sem ser perturbado e vagabundear com os seus colares e
sua flauta"
* hippie --- cu$o dese$o de ser um #omem, um =individualista
severo=, n!o t!o forte quanto o do homem mdio, e que alm disso
se entusiasma com a idia de ter vrias mulheres disposi!o --- se
rebela com o rigor da vida do provedor e a monotonia de uma 5nica
mulher" .m nome da divis!o e da coopera!o, ele forma a comunidade ou a
tribo que, com toda a sua conviv'ncia, e em parte por causa dela &a comu-
na, sendo uma fam%lia extensa, uma viola!o extensa dos direitos, da pri -
14
vacidade e da sanidade da f'mea(, tem tanto de uma comunidade quanto a
=sociedade= normal"
:ma verdadeira comunidade comp2e-se de indiv%duos n!o simplesmente de
membros de espcies, n!o de casais --- que respeitam a individualidade e a
privacidade uns dos outros, ao mesmo tempo em que interagem mental e
emocionalmente uns com os outros &esp%ritos livres em rela2es m5tuas li-
vres( e cooperam mutuamente para atingir fins comuns" *s tradicionalistas
dizem que a unidade bsica da =sociedade= a fam%lia@ os hippies dizem
que a tribo@ ningum se refere ao indiv%duo"
* hippie tagarela sobre individualidade, mas sua idia formada sobre ela
n!o melhor que a de qualquer outro homem" .le dese$a voltar para a natu-
reza, voltar para o mato, voltar para o lar dos animais peludos --- pois um
deles ---, distanciar-se da cidade, onde h pelo menos um sinal, um mero
in%cio de civiliza!o, para viver no n%vel da espcie, ocupando seu tempo
com atividades simples, n!o intelectuais+ cultivar, transar, fazer colares de
contas" 0
atividade mais importante da comunidade, que constitui a sua base, a su-
ruba" * hippie se sente atra%do pela comunidade sobretudo devido pers-
pectiva da gratuidade de todas as vaginas --- o principal produto rural a ser
compartilhado, que obtido com um simples pedido" 6as, cego de cobia,
ele deixa de imaginar todos os outros homens com quem tem de dividir as
vaginas, ou o ci5me e a possessividade delas"
*s homens n!o podem cooperar para atingir um fim comum, porque o ob$e-
tivo de todo homem ter todas as vaginas para si" 0ssim, a comunidade
est fadada ao fracasso+ cada hippie, em pnico, agarrar a primeira idiota
que o cutucar e correr com ela mais rpido poss%vel para um quarto" * ma-
15
cho n!o pode ascender socialmente, apenas oscila para a frente e para trs,
do isolamento para a suruba"
" Conformidade
.mbora queira ser um indiv%duo, o macho tem medo de qualquer coisa
que o diferencie minimamente dos outros homens, levando-o a
suspeitar que ele n!o realmente um homem, que ele passivo e
totalmente sexual --- uma suspeita altamente perturbadora" /e os
outros homens s!o 0 e ele n!o, ent!o pode n!o ser um homem+ deve ser
uma bicha" 0ssim, ele tenta afirma a sua virilidade sendo como todos os ou-
tros homens" Qualquer diferena nos outros homens, assim como nele pr-
prio, o ameaa+ significa que eles s!o bichas e portanto
precisam ser evitados a qualquer custo" .le tenta garantir que todos
os outros homens se enquadrem"
* macho ousa ser diferente na medida em que admite sua passividade e seu
dese$o de ser f'mea, sua bichice" * macho mais discrepante a
drag queen, mas esta, embora diferente da maioria dos homens,
exatamente como todas as outras drag queens+ como algo n!o orgnico,
ele tem uma identidade, uma f'mea" >enta afastar todas as suas
dificuldades, mas a individualidade ainda inexiste" 3!o estando
completamente convencido de ser mulher, muito inseguro quanto a ser
bastante feminino, ela se a$usta compulsivamente ao esteretipo que
o macho faz da f'mea, e no fim das contas n!o mais que um feixe de
maneirismos afetados"
)ara ter certeza de que um homem, o macho precisa ter a garantia
de que a f'mea se$a claramente uma mulher, o oposto de um homem, ou
16
se$a, a f'mea precisa agir como uma bicha" . a menina do papai, que
teve todos os seus instintos de f'mea arrancados de si quando
pequena, adapta-se fcil e obsequiosamente ao papel"
0utoridade e governo
3!o tendo nenhum senso do certo e do errado, nenhuma consci'ncia --- que
s pode derivar da capacidade de se colocar no lugar do outro ---, n!o tendo
nenhuma f em seu eu inexistente, sendo necessariamente competitivo e
por natureza incapaz de cooperar, o macho sente necessidade de orienta!o
externa e controle"
0ssim, ele criou autoridades --- padres, especialistas, chefes, l%deres etc"
--- e governo" Com o dese$o de representar o papel da mulher, de usurpar a
fun!o dela como ?uia e )rotetora e de ser guiado &mam!e( por ela --- mas
incapaz de aceitar esses fatos &afinal de contas, ele um #*6.6L( ---, o
macho providencia que todas as autoridades se$am machos"
3!o h raz!o alguma para que uma sociedade composta de seres
racionais --- capazes de sentir empatia uns com os outros, completos
e sem nenhuma raz!o natural para competir - precise de governo, leis ou l%-
deres"
" 9ilosofia, religi!o e moralidade baseadas no sexo
0 incapacidade do macho de se relacionar com os outros ou com
qualquer coisa torna a sua vida in5til e sem significado &a
percep!o masculina bsica de que a vida absurda(" 0ssim, ele
17
inventou a filosofia e a religi!o" /endo vazio, ele se volta para o
mundo exterior, n!o apenas para ter orienta!o e controle, mas para
se salvar e buscar o significado da vida" /endo imposs%vel a
felicidade nesta >erra, ele inventou o cu"
)ara o homem, incapaz de ter empatia com os outros e um ser
totalmente sexual, =errado= a =licenciosidade= sexual e a ado!o
de prticas sexuais =diferentes= &=indignas do homem=(, pois estas
n!o o defendem contra a sua passividade e sexualidade totais" A que a civi-
liza!o baseia-se inteiramente na necessidade masculina de defesa contra
essas caracter%sticas, ela seria destru%da caso a
sexualidade do homem se$a satisfeita" )ara a mulher &segundo os
homens(, =errado= qualquer comportamento que induziria os homens =li-
cenciosidade= sexual --- ou se$a, n!o colocar as necessidades do macho aci-
ma das dela e n!o ser bicha"
0 religi!o, alm de dar aos homens um ob$etivo &o cu( e de a$udar a
manter as mulheres atadas a eles, oferece rituais por meio dos quais
eles podem tentar expiar a culpa e a vergonha que sentem por n!o se
defenderem o suficiente de seus impulsos sexuais" .ssencialmente, a
culpa e a vergonha que sentem de serem machos"
0 maioria dos homens, totalmente covarde, pro$eta nas mulheres as
suas fraquezas inerentes, chama-as de fraquezas femininas e acredita ter
foras femininas" 0 maioria dos filsofos, n!o t!o covardes, embora encare o
fato de os homens terem defici'ncias masculinas, n!o pode admitir que elas
s existem nos homens" 0ssim, esses filsofos chamam a condi!o masculi-
na de Condi!o #umana e prop2em o problema da sua nulidade --- que os
aterroriza --- como um dilema filosfico, conferindo assim envergadura
sua bestialidade"
18
Com grandiloq4'ncia, eles chamam sua nulidade de =problema de
identidade= e ent!o falam em =crise do individual=, =ess'ncia do
ser=, =exist'ncia precedendo a ess'ncia=, =modos de ser
existenciais= etc" etc"
0 mulher n!o apenas conta com sua identidade e individualidade como
tambm sabe instintivamente que a 5nica coisa errada causar dano aos
outros e que o significado da vida o amor"
" )reconceito &racial, tnico, religioso etc"(
* macho precisa de bodes expiatrios sobre os quais ele possa
pro$etar suas defici'ncias e inadequa2es e com os quais possa dar
vaz!o frustra!o que sente por n!o ser f'mea" . as vrias
discrimina2es t'm a vantagem prtica de aumentar consideravelmente a
quantidade de vaginas dispon%veis para os homens com status"
" Competi!o, prest%gio, status, educa!o formal, ignorncia, classe
social e classe econ<mica
>endo um dese$o obsessivo de ser admirado pelas mulheres, mas sendo
desprovido de valor intr%nseco, o macho constri uma sociedade altamente
artificial, que lhe permite ter uma apar'ncia de valor graas ao dinheiro, ao
prest%gio, classe social, aos diplomas,
posi!o profissional e ao conhecimento, derrubando profissional,
social, econ<mica e educacionalmente tantos homens quanto puder"
* ob$etivo da educa!o superior n!o educar, e sim excluir das
vrias profiss2es o maior n5mero de indiv%duos poss%vel"
19
* macho --- totalmente f%sico e incapaz de rela!o mental---, embora possa
compreender e usar conhecimentos e idias, inbil para se relacionar com
eles, apreend'-Fos emocionalmente" .le n!o valoriza o conhecimento e as
idias por si prprios &considera-os apenas meios para chegar a fins( e, con-
seq4entemente, n!o tem necessidade de partilhar sua vida mental, de culti-
var as potencialidades intelectuais dos outros" )elo contrrio, o macho tem
um interesse investido na ignorncia, que garante aos poucos homens cultos
uma vantagem decisiva sobre os incultos"
0lm disso, o macho sabe que uma popula!o de f'meas esclarecidas,
conscientes, significar o seu fim"
0 f'mea saudvel, inteligente, quer a companhia de gente do seu n%vel, que
ela possa respeitar e curtir" )elo contrrio, o macho e a f'mea masculina
doente, insegura e sem auto confiana anseiam pela companhia dos vermes"
:ma revolu!o social genu%na n!o pode ser realizada pelo macho, pois o
macho que est no alto quer a perman'ncia do status quo, e aquele que est
na base quer unicamente ser o macho que est no alto" * macho =rebelde=
uma farsa" .sta a =sociedade= do macho, feita por ele para satisfazer s
necessidades dele" .le nunca est
satisfeito, porque n!o capaz de se satisfazer" * macho =rebelde=
revolta-se basicamente contra o fato de ser macho" * macho s muda quan-
do forado a isso pela tecnologia, quando n!o tem escolha, quando a soci-
edade atinge o estgio em que ele precisa mudar para n!o morrer" 3s esta-
mos nesse estgio agora+ se as mulheres n!o mudarem rapidamente sua
mentalidade, poderemos todos morrer"
20
" Ne$ei!o do dilogo
/endo totalmente auto-centrado e incapaz de se relacionar com
qualquer coisa alm de si mesmo, a =conversa= do macho, quando n!o gira
em torno dele mesmo, uma lengalenga impessoal, sem nenhum conte5do
de valor humano" 0 =conversa intelectual= do macho uma tentativa fora-
da, compulsiva, de impressionar a f'mea"
0 menina --- passiva, adaptvel, respeitosa e temerosa do macho ---
permite que o papai lhe imponha a sua conversa terrivelmente
ins%pida" )ara ela isso n!o muito dif%cil, uma vez que a tens!o, a
ansiedade, a intranq4ilidade, a insegurana, a incerteza quanto a
seus prprios sentimentos e sensa2es --- que o papai instilou nela -
-- tornam superficiais as suas percep2es e a incapacitam de ver que
a arenga do macho uma arenga" Como o esteta =apreciador= da
pretensa =?rande 0rte= que n!o passa de uma bolha, ela acredita
estar curtindo a chatice do bobalh!o ao seu lado" 0lm de permitir
que a bolha dele domine, a f'mea faz com que a sua prpria conversa se
adapte a ela"
>reinada desde a tenra infncia para ser amvel, educada e digna,
para alimentar a necessidade masculina de disfarar a sua
bestialidade, ela obsequiosamente reduz sua conversa a um dilogo
mole, ins%pido, evitando qualquer assunto fora do estritamente
trivial" /e educada, sua conversa intelectual, ou se$a, um
discurso impessoal sobre abstra2es irrelevantes+ o )roduto Fnterno
Rruto, o 6ercado Comum, a influ'ncia de Nimbaud na pintura
simbolista" /ua per%cia em alimentar o ego do macho tanta que isso acaba
21
por ser uma segunda natureza, e ela continua a faz'-lo at
quando s h mulheres sua volta"
/ua conversa tambm limitada pelo temor de manifestar opini2es
prprias, diferentes ou originais, e pela sua insegurana, por achar
que n!o deve pensar apenas em si mesma" Cificilmente a amabilidade, a
dignidade, a insegurana e o estar voltado apenas para si mesmo podem le-
var intensidade e ao esp%rito, qualidades que uma conversa precisa mos-
trar para ter encanto e merecer esse nome"
1 improvvel que a conversa feminina se$a arrebatadora, pois s as mulhe-
res totalmente auto confiantes, arrogantes, sociveis, orgulhosas, decididas
s!o capazes de uma conversa inteligente, maliciosa"
" Ne$ei!o amizade &amor(
*s homens desprezam a si mesmos, a todos os outros homens --- a quem
dispensam pouco mais do que um olhar displicente e a quem n!o conside-
ram f'meas &por exemplo, terapeutas =simpticos= e =?randes 0rtistas=( ou
agentes de Ceus --- e a todas as mulheres que os respeitam e alimentam
seu ego" 0s f'meas masculinas inseguras, em busca de aprova!o, alimen-
tam o ego masculino, desprezam a si mesmas e a todas as mulheres que se
parecem com elas" 0s f'meas femininas autoconfiantes, vibrantes, em bus-
ca de emo2es, desprezam os homens e as f'meas masculinas que alimen-
tam o ego deles" Nesumindo o desprezo est na ordem do dia"
0mor n!o depend'ncia nem sexo, mas sim amizade" )ortanto, o amor n!o
pode existir entre dois machos, entre um macho e uma f'mea ou entre duas
f'meas masculinas, situa2es em que um ou ambos s!o machos est5pidos,
22
inseguros, alimentadores do ego masculino" 0ssim como a conversa, o amor
s pode existir duas f'meas femininas seguras, independentes,
vibrantes,uma vez que a amizade se baseia no respeito e n!o no desprezo"
0t mesmo entre f'meas vibrantes, as amizades profundas raramente ocor-
rem na idade adulta, quando a maioria $ est ligada a homens para sobre-
viver economicamente ou luta para abrir caminho na selva e tentar manter a
cabea acima da massa amorfa"
* amor n!o pode florescer numa sociedade baseada no dinheiro e no traba-
lho sem sentido" * amor exige total liberdade econ<mica e pessoal, tempo
de lazer e oportunidade de se empenhar em atividades absorventes, emocio-
nalmente satisfatrias, que, ao serem compartilhadas com quem se respeita,
levam amizade profunda" 3ossa sociedade praticamente n!o oferece opor-
tunidade para nos empenharmos nessas atividades"
>endo varrido do mundo o dilogo, a amizade e o amor, o macho nos ofere-
ce estes substitutos desprez%veis+
" ?rande 0rte e Cultura
* =artista= masculino tenta resolver seu dilema de n!o ser capaz de
viver, de n!o ser f'mea, construindo um mundo altamente artificial
onde o macho se torna heri, ou se$a, exibe traos femininos, e a
f'mea reduzida a papis altamente limitados, ins%pidos e
subordinados, ou se$a, a ser macho"
:ma vez que o ob$etivo =art%stico= do macho n!o comunicar-se &com seu
vazio interior ele n!o tem nada para dizer( e sim disfarar sua bestialidade,
ele recorre ao simbolismo e obscuridade &=obra
23
profunda=(" 0 grande maioria das pessoas, sobretudo as educadas, n!o acre-
dita no prprio $ulgamento, humilde e respeita a autoridade &=)apai sabe
mais= traduzido para a linguagem adulta como =* cr%tico sabe mais=, =*
escritor sabe mais=, =* )h"C sabe mais=("
0ssim, aprende facilmente a acreditar que a obscuridade, a conduta
evasiva, o hermetismo, o modo indireto, a ambig4idade e a chatice
s!o marcas de profundidade e brilho"
0 =?rande 0rte= prova que os homens s!o superiores s mulheres, que os
homens s!o mulheres, uma vez que quase toda a chamada =?rande 0rte= ---
como os antifeministas adoram nos lembrar --- foi criada pelos homens" /a-
bemos que a =?rande 0rte= grande porque as autoridades masculinas nos
disseram isso e n!o podemos afirmar o contrrio, pois aqueles que t'm uma
sensibilidade brilhante, muito superior nossa, podem perceber e apreciar
tal grandeza, e o fato de eles apreciarem esse lixo prova a superioridade da
sua
sensibilidade"
0preciar a 5nica divers!o dos cultos" )assivos e incompetentes,
sem imagina!o nem esp%rito, eles precisam se virar desse $eito"
Fncapazes de criar suas prprias divers2es, de criar um mundinho
seu, eles t'm de aceitar o que lhes dado" Fncapazes de criar ou de
se relacionar, eles assistem" 0bsorver a cultura uma tentativa
desesperada, frentica, de gostar de um mundo ins%pido, de fugir ao
horror de uma exist'ncia idiota" 0 cultura fornece um agradinho para o ego
dos incompetentes, um meio de racionalizar a observa!o
passiva" .les podem se orgulhar de sua capacidade de apreciar as
coisas =mais finas=, de ver uma $ia onde h apenas um coc< &querem ser
24
admirados por admirar(" 3!o acreditando em sua capacidade de mudar o
que quer que se$a, resignados com o status quo, eles t'm de achar o coc<
bonito porque, at onde vai a sua vis!o de mundo, a 5nica coisa que ter!o
mesmo o coc<"
0 venera!o pela arte e pela cultura --- alm de levar muitas
mulheres para atividades enfadonhas, passivas, que as afastam de
atividades mais importantes e gratificantes e do cultivo de suas
potencialidades --- leva constante intromiss!o em nossa
sensibilidade de pomposas disserta2es sobre a profunda beleza desse ou
daquele coc<" Fsso permite que o artista se sinta detentor de sentimentos,
percep2es, compreens2es e $ulgamentos superiores, minando a f das mu-
lheres inseguras no valor e na validade dos seus prprios sentimentos, per-
cep2es, compreens2es e $ulgamentos"
* macho, tendo uma extens!o muito limitada de sentimentos e,
conseq4entemente, percep2es, compreens2es e $ulgamentos, precisa do ar-
tista para orient-lo, para dizer-lhe o que h na vida"
6as o artista masculino, sendo totalmente sexual, incapaz de se relacionar
com qualquer coisa a n!o ser com suas prprias sensa2es f%sicas e n!o ten-
do nada para exprimir alm da compreens!o de que para o macho a vida
n!o tem sentido e absurda, n!o pode ser artista" Como pode ele, que n!o
capaz de vida, nos dizer o que h na vida; :m artista masculino uma con-
tradi!o de termos" :m degenerado s pode produzir arte degenerada" *
verdadeiro artista toda f'mea auto
confiante, saudvel" ., numa sociedade feminina, a 5nica arte, a
5nica cultura, ser!o as f'meas vaidosas, louquinhas e divertidas se
curtindo e curtindo tudo mais no universo"
25
" /exualidade
* sexo n!o faz parte de um relacionamento" )elo contrrio, uma
experi'ncia solitria, n!o criativa, uma grande perda de tempo" 0
f'mea pode facilmente --- muito mais facilmente do que pensa ---
condicionar-se para afastar seu impulso sexual, ficando totalmente
tranq4ila, cerebral e livre para perseguir relacionamentos e
atividades com algum valor real" 6as o macho, que parece gostar
sexualmente das mulheres e procura sempre excit-las, estimula as
f'meas altamente sensuais a frenesis de dese$o, enfiando-as numa de sexo
da qual poucas escapam" * macho l5brico excitou a f'mea
voluptuosa" .le precisa fazer isso, pois se a f'mea transcender seu
corpo, se ela se elevar acima da bestialidade, o macho, que tem seu
ego constitu%do pelo p'nis, desaparecer"
* sexo o ref5gio dos tolos" . quanto mais tola a mulher, tanto
mais profundamente ela impregnada da cultura masculina"
Nesumindo+ quanto mais sexual, melhor ela " 0s melhores mulheres da
nossa sociedade s!o as man%acas sexuais furiosas" 6as a nata das mulheres
n!o desce ao n%vel da transa --- o que seria grosseiro" .las fazem amor, co-
mungam por meio do seu corpo e estabelecem uma rela!o sensual@ as lite-
ratas se sintonizam com a pulsa!o de .ros e apreendem o :niverso@ as re-
ligiosas entram em comunh!o espiritual com o /ensualismo Civino@ as m%s-
ticas se fundem com o )rinc%pio .rtico e se unem ao Cosmo@ e as mentes
adeptas do cido entram em contato com suas clulas erticas"
Ce outro lado est!o as f'meas menos impregnadas da cultura
masculina, as menos amveis, essas almas simples e grosseiras que
reduzem transar a transar@ pueris demais para o mundo adulto dos
26
condom%nios, das hipotecas, das vassouras e do coc< de nen'@
ego%stas demais para criar filhos e marido@ incivilizadas demais
para dar ouvidos opini!o dos outros sobre elas@ arrogantes demais
para respeitar o papai, os =grandes= ou a profunda sabedoria dos
anci2es@ que igualam cultura a mulheres@ que t'm como 5nica divers!o ron-
dar procura de emo2es@ que gostam de fazer cenas repugnantes, desagra-
dveis, perturbadoras@ vacas odiosas, violentas, que batem com a porta na
cara de quem as irrita demais@ e que afundariam um punhal no peito de um
homem Bou enterrariam um furador de gelo em seu cu logo que o vissem,
caso soubessem que poderiam fazer isso sem serem punidas" Nesumindo, as
f'meas que, pelos padr2es da nossa =cultura=, constituem /C:6+ s!o tran-
q4ilas, relativamente cerebrais e margeiam a assexualidade"
Sivre do decoro, da amabilidade, da sensatez, da opini!o p5blica,
da =moralidade=, do =respeito= dos idiotas, as c5mplices de /C:6
sempre fedidas, su$as, srdidas, est!o aparecendo cada vez mais"
.las $ viram o shoT inteiro, pedao por pedao+ a cena da transa, a
cena da chupada, a cena do sapat!o" A cobriram todo o cais,
passaram por debaixo de todas as docas e quebra-mares+ o quebra-mar do
p'nis, o quebra-mar da vagina" 1 preciso ter feioe muito sexopara ser anti-
sexo, e as militantes do /C:6, depois de terem
experimentado tudo, est!o prontas para outro shoT" .las querem sair raste-
$ando de sob a doca, mudar, decolar, mergulhar para uma sa%da"
6as o /C:6 ainda n!o prevalece, ainda est na valeta da nossa
sociedade que, se n!o for desviada da sua rota atual e se a bomba
n!o cair sobre ela, se precipitar para a morte"
27
" >dio
0 vida numa sociedade --- feita por e para seres que, quando n!o
est!o soturnos e deprimidos, s!o uma chatice sem fim --- s pode
ser, quando n!o soturna e deprimida, uma chatice sem fim"
" /egredo, censura, supress!o do conhecimento e de idias e
exposi!o p5blica
* medo mais profundo, secreto e terr%vel do macho o medo da
descoberta de que ele n!o f'mea e sim macho, um animal subumano"
.mbora a amabilidade, a educa!o e a dignidade se$am suficientes
para evitar a sua exposi!o no n%vel pessoal, a fim de evitar a
exposi!o do sexo masculino como um todo e de manter a sua posi!o artifi-
cialmente dominante na sociedade, o macho precisa apelar para+
7" Censura" Nespondendo instintivamente a palavras e frases
isoladas, sem qualquer reflex!o e associa!o ao sentido geral, o
$eito de o macho impedir que sua bestialidade desperte e se$a
descoberta censurar n!o apenas a pornografia como tambm qualquer
obra que contenha palavr2es, independentemente do contexto em que s!o
usados"
E" Nepress!o do conhecimento e das idias que possam exp<-lo ou ameaar
a sua posi!o dominante na sociedade" ?rande parte dos dados biolgicos e
psicolgicos reprimida porque prova a total
inferioridade do macho em rela!o f'mea" 0lm disso, o problema da do-
28
ena mental $amais ser resolvido enquanto os machos mantiverem o con-
trole, porque, em primeiro lugar, os homens t'm um interesse investido nela
--- apenas as f'meas com vrios parafusos a menos permitir!o que os ma-
chos tenham um pouquinho de controle sobre qualquer coisa --- e, em se-
gundo, o macho n!o pode admitir o papel da paternidade na origem da do-
ena mental"
H" .xposi!o p5blica" * que mais encanta o macho --- na medida em que
poss%vel dizer que o macho tenso, soturno, consegue se
encantar com alguma coisa --- expor as pessoas" 3!o tem muita
importncia o que ele exp2e, desde que as pessoas se$am expostas+
isso desvia a aten!o de si mesmo" .xpor os outros como agentes
inimigos &comunistas ou socialistas( um dos passatempos preferidos dele,
pois com isso o que o ameaa retirado n!o apenas dele mas do pa%s e do
mundo ocidental" * grande problema n!o ele, e sim a N5ssia"
" Cesconfiana
Fncapaz de ter empatia, de sentir afeto ou de ser leal, pensando
exclusivamente em si mesmo, o macho n!o tem senso de $ogo limpo"
Covardemente, com necessidade constante de ba$ular a f'mea para
ganhar a aprova!o dela --- sem a qual ele est perdido ---, sempre
tenso, temendo que sua bestialidade &sua masculinidade( se$a
descoberta, sempre precisando disfarar, ele n!o pra de mentir"
/endo vazio, n!o tem honra nem integridade --- desconhece estas
palavras" * macho, em resumo, insidioso, e a 5nica atitude
adequada numa sociedade masculina o cinismo e a desconfiana"
29
" 9ei5ra
/endo totalmente sexual, incapaz de rea2es cerebrais ou estticas,
totalmente materialista e ganancioso, o macho, alm de impingir ao
mundo a =?rande 0rte=, decorou suas cidades sem paisagens, com um es-
ban$amento de fei5ra+ ela est nos prdios &tanto por dentro
quanto por fora(, nas decora2es, nos outdoors, nas vias expressas,
nos carros, nos caminh2es de lixo e sobretudo em seu prprio eu
podre"
"Udio e viol'ncia
* macho se consome na tens!o, na frustra!o de n!o ser f'mea, na
incapacidade de $amais atingir qualquer tipo de satisfa!o ou
prazer" 1 consumido pelo dio+ n!o o dio racional dirigido contra
aqueles que nos lesam ou nos insultam, mas um dio irracional,
indiscriminado, que no fundo o dio ao seu prprio eu in5til"
0 viol'ncia gratuita que pratica, alm de provar que ele um homem, serve
como vaz!o para o seu dio e ainda --- sendo o macho capaz apenas de res-
postas sexuais e precisando de est%mulos muito fortes para animar seu eu
semimorto --- lhe propicia um pouco de vibra!o sexual"
" Coena e morte
>odas as doenas s!o curveis, mas o processo de envelhecimento e
morte deve-se doena" 1 poss%vel, portanto, nunca envelhecer e
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viver para sempre" 3a verdade, os problemas do envelhecimento e da morte
poderiam ser resolvidos em poucos anos caso se investisse
largamente numa pesquisa cient%fica sobre eles" .ntretanto isso n!o
poss%vel dentro do establishment masculino, pois+
7" 6uitos cientistas fogem da pesquisa cient%fica, apavorados com a
descoberta de que os machos s!o f'meas, e mostram uma n%tida
prefer'ncia por programas viris, =msculos=, de guerra e morte"
E" 6uitos cientistas em potencial s!o desencora$ados a seGguir
carreiras cient%ficas devido rigidez, chatice, s despesas, ao
longo tempo necessrio e in$usta exclusividade do nosso sistema
educacional =superior="
H" 0 propaganda disseminada por profissionais masculinos inseguros, que
protegem zelosamente suas posi2es para que apenas um pequeno grupo se-
lecionado possa compreender conceitos cient%ficos abstratos"
I" 0 falta generalizada de autoconfiana gerada pelo sistema
patriarcal, que desestimula a forma!o cient%fica em muitas $ovens
talentosas"
J" 9alta de automa!o" #o$e $ existe uma grande quantidade de dados que,
se ordenada e correlacionada, revelaria a cura do cncer, de muitas outras
doenas e talvez at forneceria a chave para a prpria vida" 6as os dados
s!o t!o numerosos que sua correla!o exige computadores de alta velocida-
de" 0 introdu!o dos computadores ser adiada interminavelmente sob o
sistema de controle masculino, pois o acho tem horror idia de ser substi-
tu%do por mquinas"
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M" 0 necessidade insacivel que o sistema monetrio tem de novos produ-
tos" 0 maioria dos poucos cientistas dispon%veis que n!o est
trabalhando em programas de morte encontra-se vinculada a pesquisas para
empresas"
V" * macho gosta da morte --- ela o excita sexualmente e, $ morto
por dentro, ele quer morrer"
K" 0 prefer'ncia que o sistema monetrio tem pelos cientistas menos
criativos" 0 maioria dos cientistas vem de fam%lias no m%nimo
relativamente ricas, onde o papai reina soberano"
Fncapaz de um estado positivo de felicidade, 5nica coisa que pode
$ustificar a exist'ncia humana, o macho, na melhor das hipteses,
est relaxado, confortvel, neutro" 6as essa condi!o dura
pouqu%ssimo, pois o tdio, um estado negativo, logo se instala"
0ssim, ele est fadado a uma exist'ncia de sofrimento, aliviado
apenas por intervalos ocasionais e fugazes de tranq4ilidade ---
estado que atinge apenas s custas de alguma f'mea" * homem , por sua
prpria natureza, um sanguessuga, um parasita emocional, e
portanto n!o tem direito tico vida, $ que ningum tem direito
vida s custas de outra pessoa"
0ssim como os seres humanos, em rela!o aos cachorros, t'm um
direito prioritrio exist'ncia por serem mais desenvolvidos e
dotados de uma consci'ncia superior, tambm as mulheres t'm um
direito prioritrio exist'ncia em rela!o aos homens" 0 elimina!o
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de qualquer macho , portanto, um ato $usto e bom, um ato altamente ben-
fico para as mulheres e tambm um ato de misericrdia"
.ntretanto, essa quest!o moral se transformar num problema
acad'mico dentro de algum tempo, pois o macho est, pouco pouco,
eliminando a si prprio" 0lm de se dedicar s clssicas guerras e
aos tradicionais tumultos raciais, os homens est!o cada vez mais se
tornando bichas ou se destruindo com as drogas" 0 f'mea, queira ou
n!o queira, acabar assumindo totalmente o comando, se n!o por outra ra-
z!o, porque n!o ter alternativa+ o macho, para todos os efeitos prticos, n!o
existir"
* fato de um n5mero cada vez maior de machos estar adquirindo um inte-
resse pessoal esclarecido acelera essa tend'ncia" .les est!o
percebendo cada vez mais que o interesse da f'mea o interesse
deles, que eles s podem viver por intermdio da f'mea e que, quanto mais
a f'mea for incentivada a viver, a se realizar, a ser uma f'mea e n!o um ma-
cho, tanto mais prximo ele estar da vida" .le est prestes a perceber que
mais fcil e satisfatrio viver por
intermdio da mulher do que tentar ser ela e usurpar as suas
qualidades, reivindicando-as como suas, empurr-la para baixo e
dizer que ela macho" 0 bicha, que aceita a sua masculinidade, ou
se$a, sua passividade, sua total sexualidade e sua efemina!o,
tambm mais bem servida por mulheres que se$am verdadeiramente femi-
ninas, pois assim seria mais fcil para ela ser macho" /e os homens fossem
sbios tentariam realmente ser f'meas, concentrando esforos numa pesqui-
sa biolgica intensa que levaria possibilidade de, por meio de opera2es
no crebro e no sistema nervoso, se transformarem psicolgica e fisicamen-
te em mulheres"Continuar a usar a f'mea para reprodu!o ou reproduzir em
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laboratrio tambm se tornar uma quest!o acad'mica+ o que acontecer
quando todas as f'meas estiverem tomando p%lula e n!o houver mais ne-
nhum acidente;
Quantas mulheres ir!o engravidar &se houver um acidente( e
permanecer grvidas; 3!o, as mulheres n!o adoram ser guas
reprodutoras, apesar de toda a baboseira dita pelas f'meas
robotizadas, que sofreram lavagem cerebral" 3uma sociedade composta
apenas de mulheres totalmente conscientes, a resposta ser+ nenhuma"
:ma parcela delas dever ser reservada compulsoriamente para servir como
reprodutoras da espcie; Fsso obviamente n!o dar certo" 0 resposta a
produ!o de beb's em laboratrios" Quanto quest!o de continuar ou n!o a
reproduzir machos+ do fato de
que o macho, como a doena, sempre existiu entre ns n!o se
depreende que ele deva continuar a existir" Quando o controle
gentico for poss%vel--- e logo ser --- nem preciso dizer que
deveremos produzir apenas seres completos, %ntegros, e n!o defeitos
f%sicos ou defici'ncias, inclusive as emocionais, tais como a
masculinidade" 0ssim como seria altamente imoral a produ!o
deliberada de cegos, o mesmo se aplicaria produ!o deliberada de
alei$2es emocionais"
)or que produzir at mesmo mulheres; )or que deve haver gera2es
futuras; Qual seria o ob$etivo delas; Quando o envelhecimento e a
morte forem eliminados, por que continuar a reproduzir; )or que
dever%amos nos interessar pelo que acontece quando morremos; )or que
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dever%amos nos interessar pelo fato de n!o haver gera!o mais $ovem para
nos suceder;
)ode ser que o curso natural dos acontecimentos, da evolu!o social,
leve ao total controle do mundo pela mulher e depois cessa!o da
produ!o de machos, para finalmente levar cessa!o da produ!o de f'-
meas" 6as o /C:6 impaciente" * /C:6 n!o se consola com a idia de
que as gera2es futuras prosperar!o e quer ter alguma emo!o em sua vida"
., se uma grande maioria de mulheres fizer parte do /C:6, elas
poder!o adquirir o total controle deste pa%s dentro de poucas
semanas, apenas suspendendo sua fora de trabalho e com isso
paralisando toda a na!o" *utras medidas --- qualquer uma delas
seria suficiente para desintegrar a economia e tudo o mais ---
seriam+ as mulheres se declararem fora do sistema monetrio, pararem de
comprar e comearem a saquear, ou simplesmente se recusarem a obedecer
a todas as leis que n!o acham importantes" 0 fora policial, a ?uarda 3aci-
onal, o .xrcito e a 6arinha de ?uerra $untos n!o poderiam dominar uma
rebeli!o de mais da metade da popula!o, sobretudo quando feita por pes-
soas sem as quais eles n!o conseguem sobreviver"
/e todas as mulheres simplesmente abandonassem os homens, recusando -
se a ter qualquer rela!o com eles, todos os homens, o governo e a econo-
mia nacional desmoronariam completamente"
6esmo sem deixar os homens, as mulheres conscientes da extens!o de sua
superioridade e de seu poder sobre eles poderiam adquirir controle absolu-
to sobre tudo dentro de poucas semanas, conquistando a total submiss!o
dos machos s f'meas"
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3uma sociedade s!, o macho trotaria obediente atrs da f'mea" * macho
dcil e facilmente conduzido, submetido sem esforos ao dom%nio de qual-
quer f'mea que queira domin-lo" 3a verdade, o macho quer desesperada-
mente ser conduzido pelas f'meas, quer a mam!e no comando, quer aban-
donar-se aos cuidados dela" 6as esta n!o uma sociedade s!, e a maioria
das mulheres n!o , nem remotamente, consciente de sua situa!o em rela-
!o aos homens"
0ssim, o conflito n!o est entre f'meas e machos, e sim entre o /C:6 ---
f'meas dominadoras, seguras, autoconfiantes, desagradveis, violentas, ego-
%stas, independentes, orgulhosas, em busca de emo!o, que v!o aonde que-
rem, arrogantes, que se consideram preparadas para comandar o universo,
que experimentaram livremente tudo o que h nesta sociedade e est!o pron-
tas para experimentar algo muito alm do que ela tem para oferecer --- e as
filhinhas do papai ---amveis, passivas, cordatas, =cultas=, educadas, dig-
nas, reprimidas, dependentes, amedrontadas, burrinhas inseguras, carentes
de aprova!o"
*u se$a, as f'meas que n!o conseguem enfrentar o desconhecido, que que-
rem continuar chafurdando no esgoto, pois pelo menos elas o conhecem"
#esitantes, ficam para trs $unto com os macacos" / se sentem seguras
com o )oderoso )apai ao seu lado, um homem grande e forte em quem se
apiam e com uma cara gorda e cabeluda na Casa Rranca" 6eninas que s!o
covardes demais para encarar a terr%vel realidade do que o homem, do
que o papai@ que lanaram a sorte ao lado do su%no" 0daptaram-se besti-
alidade, sentindo-se superficialmente confortveis com ele e desconhecen-
do qualquer outro modo de =vida=" Neduziram a mente, os pensamentos e as
opini2es ao n%vel do macho+ sem senso, imagina!o e esp%rito, s podem ter
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valor numa sociedade masculina" / conseguem ter um lugar ao sol ou en-
t!o na lama como ba$uladoras, alimentadoras do ego, tranq4ilizadoras e re-
produtoras" /!o descartadas como inconseq4entes por outras f'meas" )ro$e-
tam suas defici'ncias, sua masculinidade, sobre todas as f'meas e v'em a
f'mea como um verme"
6as o /C:6 impaciente demais para ficar esperanoso e aguardar a neu-
traliza!o do efeito da lavagem cerebral em milh2es de babacas" )or que as
f'meas vibrantes precisam continuar a se arrastar melancolicamente ao
lado dos machos est5pidos; )or que o destino daquela que vibrante deve
ser unir-se quele que raste$ante; )or que aquela que ativa e imaginati-
va deve consultar, sobre pol%tica social, aquele que passivo e obtuso; )or
que a independente tem de ficar confinada no esgoto $unto com o depen-
dente que precisa se apoiar no papai;
6eia d5zia de integrantes do /C:6 poder, dentro de um ano, assumir o
controle do pa%s e ferrar sistematicamente o sistema, destruindo seletiva-
mente a propriedade e assassinando+
" 0s integrantes do /C:6 se tornar!o membros da fora de destrabalho, da
fora de sabotagem" .las arran$ar!o trabalhos de vrios tipos e ent!o come-
ar!o a destrabalhar" )or exemplo, as vendedoras do /C:6 n!o cobrar!o
pela mercadoria@ as telefonistas do /C:6 n!o cobrar!o pelas liga2es@ as
militantes do /C:6 que trabalharem em escritrios e em fbricas, alm de
sabotar seu trabalho, secretamente destruir!o o equipamento"
" 0s integrantes do /C:6 ir!o destrabalhar num emprego at serem
dispensadas, ent!o arran$ar!o outro emprego para destrabalhar"
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" 0s integrantes do /C:6 substituir!o fora os motoristas de
<nibus, de txi e os vendedores de bilhetes de metr<" .nt!o ir!o
dirigir os <nibus e txis e distribuir para o p5blico passagens
gratuitas"
" 0s integrantes do /C:6 destruir!o todos os ob$etos in5teis e
danosos - carros, =?rande 0rte= etc"
" )osteriormente, o /C:6 assumir as airTaves --- redes de rdio e
televis!o ---, substituindo fora todos os empregados das esta2es
de rdio e emissoras de televis!o que tentarem impedir o /C:6 de
aparecer nos meios de comunica!o"
" * /C:6 ir se arro$ar contra os casais --- colidir contra casais
mistos &macho-f'mea(, onde quer que eles este$am, e separ-los"
* /C:6 matar todos os homens que n!o estiverem em seu Corpo
0uxiliar 6asculino" *s homens do Corpo 0uxiliar 6asculino do /C:6 s!o
aqueles que trabalham com afinco para eliminar a si prprios, homens que
por uma raz!o ou outra fazem o bem, colaborando com o /C:6" 0lguns
exemplos dos homens do Corpo 0uxiliar 6asculino s!o+ homens que matam
homens@ bilogos que trabalham em programas construtivos, em vez de se
empenhar na guerra biolgica@ $ornalistas, escritores, redatores, editores e
produtores que disseminam e promovem idias prop%cias realiza!o dos
ob$etivos do /C:6@ bichas que por seu exemplo fulgurante incentivam ou-
tros homens a se desmasculinizar, tornando-se relativamente inofensivos@
homens que est!o sempre $ogando tudo fora, como dinheiro, coisas, servi-
os@ homens que falam exatamente o que s!o &at agora nenhum deles fez
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isso(, que deixam as coisas claras para as mulheres, que revelam a verdade
sobre si mesmos, que d!o s f'meas masculinas idiotas frases corretas para
elas papaguearem, que lhes dizem que o principal ob$etivo da mulher deve-
ria ser acabar com o sexo masculino"
)ara a$udar os homens nessa tarefa, o /C:6 realizar /ess2es de 6erda,
nas quais todos os machos presentes far!o um discurso que comea com a
frase+ =/ou um coc<, um humilde coc< ab$eto= e depois enumerar!o todos os
sentidos em que s!o um coc<" /eu pr'mio por fazerem isso ser a oportuni-
dade de, depois da sess!o, confraternizar por uma hora inteirinha com o
/C:6 que estiver presente" 6ulheres masculinas amveis, de vida moral
imaculada, ser!o convidadas a participar das sess2es para esclarecerem
qualquer d5vida ou mal-entendido que possam ter sobre o sexo masculino"
>ambm s!o colaboradores do /C:6 os produtores e distribuidores de li-
vros e filmes sobre sexo, que est!o apressando o dia em que na tela s ha-
ver Chupada e 9oda &os machos, como os ratos que seguem atrs do flau-
tista de #amelin, ser!o atra%dos para a sua ru%na pela vagina, ser!o venci-
dos e submergir!o, acabando por se afogar na carne passiva que eles s!o(,
os traficantes de drogas e os advogados, que est!o colaborando para o desa-
parecimento dos homens"
.star no Corpo 0uxiliar 6asculino uma condi!o necessria mas n!o sufi-
ciente para constar na lista de poupados pelo /C:6 ---fazer o bem n!o o
bastante" )ara salvar seu traseiro in5til, os homens
tambm precisam evitar o mal" 0lguns exemplos dos tipos mais
detestveis ou danosos s!o+ estupradores, pol%ticos e todos os que
est!o a servio deles &formuladores de campanha, membros dos
partidos pol%ticos etc"(@ cantores e m5sicos ruins@ presidentes de
conselhos@ locadores@ proprietrios de colheres engorduradas e de
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restaurantes que tocam musaW@ =?randes 0rtistas=@ os p!es-duros e os calo-
teiros@ policiais@ magnatas@ cientistas que trabalham em programas de mor-
te e destrui!o ou para a ind5stria privada &praticamente todos os cientis-
tas(@ os mentirosos e os falsos@ disc-$queis@ homens que se intrometem,
mesmo que do modo mais insignificante, com mulheres desconhecidas@ pro-
prietrios de imveis@ corretores da Rolsa de Dalores@ homens que falam
quando n!o t'm nada a dizer@ homens que andam toa na rua e estragam a
paisagem com a sua presena@ vigaristas@ artistas trapaceiros@ homens que
atiram lixo na rua@ plagiadores@ homens que causam s f'meas qualquer
tipo de dano, por menor que se$a@ todos os homens do setor publicitrio@
psiquiatras e psicoterapeutas@ escritores inescrupulosos, $ornalistas e edito-
res desonestos@ censores, tanto do n%vel p5blico quanto do privado@ todos os
membros das foras armadas, inclusive os convocados &SPndon Aohnson e
6c3amara d!o as ordens, mas os soldados as cumprem( e sobretudo os pi-
lotos &se a bomba for despe$ada, n!o ser por SPndon Aohnson, e sim por um
piloto(" Caso um homem tenha comportamentos considerados bons e outros,
maus, ele ser avaliado de modo global, sub$etivamente, para determinar
se, no frigir dos ovos, sua conduta geral boa ou m"
1 muito tentador eliminar tambm, $unto com os homens, as =?randes 0r-
tistas= femininas, as mentirosas e falsas etc", mas isso n!o seria sensato,
pois para a maioria das pessoas n!o ficaria claro que as f'meas mortas eram
machos" >odas as mulheres t'm um pouco de delatoras, umas mais outras
menos, mas isso decorre da conviv'ncia com os homens" .liminando-se es-
tes, as mulheres ter!o um desenvolvimento melhor" .las s!o capazes de
aperfeioamento@ os homens n!o, embora seu comportamento possa melho-
rar" Quando, em pleno funcionamento, o /C:6 estiver na cola deles, seu
comportamento logo melhorar"
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Concomitantemente com a sabotagem, o saque, a separa!o de casais, a
destrui!o e a matana, o /C:6 ir recrutar" 0ssim, ser composto de re-
crutadoras, os corpos de elite - as ativistas linha-dura &sabotadoras, saquea-
doras e destruidoras( e a elite da elite+ as matadoras"
Cair fora n!o a resposta@ sabotar sim" 0 maioria das mulheres $ est ex-
clu%da da sociedade, elas nunca estiveram dentro" 0 exclus!o d o controle
quelas poucas que se impuseram" 0 exclus!o exatamente o que querem
os l%deres do establishment+ a arma do inimigo" 9ortalece o sistema em
vez de min-lo, pois se baseia inteiramente na n!o-participa!o, na passivi-
dade, na apatia e no n!o-envolvimento da massa das mulheres" 0plicada
aos homens, entretanto, uma pol%tica excelente, e o /C:6 ir incentiv-la
entusiasticamente"
*lhar para o seu prprio interior busca de salva!o, contemplar o
prprio umbigo, n!o a resposta, como as )essoas .xclu%das nos levaram a
acreditar" 0 felicidade est fora de ns e alcanada pela intera!o com os
outros" 0 generosidade, e n!o a preocupa!o consigo mesmo, deve ser o ob-
$etivo das pessoas" * macho, que s capaz de pensar em si mesmo, faz de
um defeito irremedivel uma virtude e considera esse trao n!o s como um
bem, mas como um bem filosfico, e assim ganha a reputa!o de profundo"
* /C:6 n!o far piquetes, manifesta2es, marchas ou greves para
atingir seus ob$etivos" .ssas tticas s!o usadas por senhoras amveis, finas,
que adotam apenas esse tipo de a!o, pois garantidamente s!o ineficazes"
0lm disso, s as mulheres masculinas decentes, de vida honrada, altamen-
te treinadas em submergir na espcie, agem na base da multid!o" * /C:6
composto de indiv%duos, n!o uma multid!o, uma bolha" .m qualquer si-
tua!o, s ser empregado o n5mero de militantes do /C:6 necessrio
41
sua realiza!o" 0lm disso o /C:6, sendo tranq4ilo e ego%sta, n!o se su$ei -
tar a levar uma cacetada na cabea, dada por um policial" Fsso acontece
com senhoras amveis da classe mdia, =privilegiadas e educadas=, que va-
lorizam muito a tocante f na bondade inerente do papai e dos policiais" /e
o /C:6 alguma vez marchar, ser sobre a cara idiota e nauseante do presi-
dente"
* /C:6 sempre ter uma a!o criminal e n!o se basear na desobedi'ncia
civil, ou se$a, em transgredir abertamente a lei e se
deixar prender a fim de chamar aten!o para uma in$ustia" .ssas tticas
reconhecem a $ustia do sistema como um todo e s!o usadas
apenas para modific-lo ligeiramente, para mudar leis espec%ficas" *
/C:6 se op2e a todo o sistema, s prprias idias de lei e de governo" Quer
destruir o sistema, e n!o simplesmente conseguir alguns direitos dentro
dele" 0lm disso, o /C:6 --- sempre ego%sta, sempre tranq4ilo --- tentar
evitar a pris!o e a puni!o" . pretende sempre ser furtivo, sorrateiro &embo-
ra o trabalho das assassinas /C:6 venha sempre a ser reconhecido, por
sua alta qualidade("
0 destrui!o e os assassinatos ser!o seletivos e bem determinados" *
/C:6 contra os tumultos enlouquecidos, indiscriminados, sem nenhum
ob$etivo claro e nos quais muitas das nossas militantes s!o
eliminadas" * /C:6 $amais ir instigar, incentivar ou participar de
tumultos de qualquer tipo ou de qualquer forma de destrui!o indiscrimina-
da" .le se aproximar de sua presa em sil'ncio, tranq4ila e furtivamente, e
ent!o matar com frieza" 0 destrui!o nunca levar ao bloqueio das vias ne-
cessrias, ao transporte de alimentos e outros artigos essenciais, contami-
na!o ou ao corte do fornecimento de gua, ao bloqueio de ruas e do trfego
42
a ponto de as ambulncias n!o poderem avanar ou inviabiliza!o do fun-
cionamento dos hospitais"
* /C:6 continuar destruindo, saqueando, sabotando e matando at que o
sistema dinheiro-trabalho n!o exista mais e a automa!o tenha sido total-
mente instaurada" *u at que coopere com o /C:6 um n5mero suficiente
de mulheres para tornar a viol'ncia desnecessria
consecu!o desses ob$etivos, ou se$a, at que um n5mero suficiente
de mulheres destrabalhe ou deixe de trabalhar, comece a saquear,
deixe os homens e se recuse a obedecer a todas as leis inadequadas a
uma sociedade verdadeiramente civilizada" 6uitas mulheres se corrigir!o"
6as muitas outras, rendidas de longa data ao inimigo,
t!o adaptadas bestialidade e masculinidade, que aprenderam a
gostar das restri2es e limita2es e n!o sabem o que fazer com a liberdade,
continuar!o a ser ba$uladoras e capachos, do mesmo modo como os campo-
neses das planta2es de arroz continuam a ser camponeses das planta2es
de arroz quando um regime substitu%do por outro" 0lgumas das mais ins-
tveis ir!o choramingar e ficar emburradas, atirando no ch!o seus brinque-
dos e panos de pia, mas o /C:6 continuar a avanar implacavelmente so-
bre elas"
:ma sociedade totalmente automatizada pode ser alcanada e modo muito
simples e rpido, desde que a popula!o pressione nesse sentido" *s planos
para ela $ existem, e sua constru!o levar apenas algumas semanas com
milh2es de pessoas trabalhando" 6esmo fora do sistema monetrio, todos fi-
car!o muito contentes em trabalhar e construir uma sociedade automatiza-
da" Fsso vai assinalar o in%cio de uma nova era fantstica, e a sua constru!o
ser feita num clima de comemora!o" 0 elimina!o do dinheiro e a instau-
43
ra!o plena da automa!o s!o elementos bsicos para todas as outras refor-
mas do /C:6" /em elas, as outras n!o poder!o existir" Com elas, as outras
ocorrer!o muito rapidamente" * governo desmoronar por si s" Com a com-
pleta automa!o, todas as mulheres poder!o votar diretamente, graas a
uma mquina eletr<nica de vota!o que ter!o em casa" :ma vez que o go-
verno se ocupa quase totalmente com o controle dos assuntos econ<micos e
com a legisla!o sobre quest2es puramente privadas, a elimina!o do di-
nheiro e dos machos que querem regulamentar a =moralidade= n!o deixar
praticamente nenhuma quest!o para ser votada"
Cepois de eliminar o dinheiro n!o haver mais necessidade de matar os ho-
mens" .les ser!o privados do 5nico poder que t'm sobre as f'meas psicolo-
gicamente independentes e s ser!o capazes de se impor s mulheres capa-
chos, que gostam de ser dominadas" 0s outras estar!o ocupadas solucionan-
do os poucos problemas que ainda n!o foram resolvidos e depois plane$an-
do seu programa para a eternidade e a :topia --- programas educacionais
totalmente inovadores, que possibilitar!o a milh2es de mulheres serem pre-
paradas em poucos meses para o trabalho intelectual de alto n%vel, que ho$e
exige anos de forma!o &isso pode ser feito facilmente, $ que o nosso ob$e-
tivo educacional educar, e n!o perpetuar uma elite acad'mica e intelectu-
al( ---, resolvendo os problemas da doena, da velhice e da morte e repro$e-
tando radicalmente nossas cidades e bairros" 6uitas mulheres continuar!o
durante algum tempo a pensar que gostam dos homens, mas medida que
forem se acostumando sociedade feminina e se concentrando em seus pro-
$etos, elas acabar!o por perceber a total inutilidade e banalidade do macho"
*s poucos homens que subsistirem poder!o viver seus minguados dias via-
$ando com drogas, se pavoneando como drag queens ou observando passiva-
44
mente as poderosas f'meas em a!o, satisfazendo-se como espectadores, vi-
vendo por meio delasE, ou procriando no pasto com as ba$uladoras" )odem
ainda ir at o centro de suic%dio mais prximo, onde ser!o levados tranq4i-
la, indolor e rapidamente morte por inala!o de gs"
0ntes da instaura!o da automa!o, da substitui!o dos homens pelas m-
quinas, o macho ser 5til para a f'mea, a servir, satisfar a todos os seus
caprichos, obedecer a todas as suas ordens, ser completamente subservi-
ente a ela, existir em perfeita obedi'ncia sua vontade, ao contrrio da
atual situa!o, totalmente aberrante, degenerada, na qual os homens ---
alm de n!o terem nenhuma exist'ncia, congestionando o mundo com a sua
presena ignominiosa --- s!o alimentados em seu ego pela massa de mulhe-
res que se curvam diante deles, milh2es de f'meas que veneram a Careca
de *uro, o c!o levando seu dono pela coleira" Quando na verdade o macho,
quase uma drag queen, menos miservel ao ter seu carter canino reco-
nhecido - n!o lhe fazem exig'ncias emocionais incompat%veis com a reali-
dade e as decis2es s!o tomadas pelas mulheres" *s homens sensatos que-
rem ser pisoteados, esmagados e triturados, tratados como a insignificncia,
a imund%cie que s!o+ querem ver confirmada a sua repugnncia"
*s homens doentes, insensatos, aqueles que tentam se defender de sua re-
pulsividade, quando virem o /C:6 avanando em dire!o a eles se agarra-
r!o aterrorizados ?rande 6am!e com suas ?randes >etas Ralanantes,
mas as >etas n!o o proteger!o do /C:6" 0 ?rande 6am!e vai estar agarra-
da ao ?rande )apai, que estar na esquina se borrando nas calas" *s ho-
mens sensatos, entretanto, n!o ir!o chutar, lutar ou protestar em desespero"
45
.les simplesmente se sentar!o tranq4ilos, se divertir!o com o espetculo e
flutuar!o nas ondas do seu desaparecimento"
XXX
.di!o+ $aneiro de E87I, Curitiba-)N-Rrasil"
46
HERETICA EDIES LESBOFEMINISTAS INDEPENDENTES
HERETICA EDIES LESBOFEMINISTAS INDEPENDENTES
uma editorial femii!ta DI" e auto#erida$
uma ii%iati&a aut'oma le!(ofemii!ta )ara
difu!*o !oror+ria e %otra,-e#em'i%a.
!e)arati!ta$ ati,%a)itali!ta$ ati,ra%i!ta$ ati,
%la!!i!ta$ l!(i%a$ radi%al$ e%ofemii!ta$
aar%afemii!ta e demai!$ de modo a
a)ro)riar,o! do! !a(ere! e mem/ria!
femii!ta!$ re!#atado tam(m o!!a!
)r/)ria! )ala&ra!$ )e!ameto$ !im(/li%o e
-er!toria0

Contato:
apoiamutua@riseup.net - https://apoiamutua.milharal.org
Como a vida em nossa sociedade, na melhor das
hipoteses, um tedio sem fim, e considerando que
nenhum aspecto da sociedade tem a menor
relevancia para o sexo feminino, s resta as
mulheres politizadas, conscientes, responsaveis,
vibrantes, subverter o governo, eliminar o sistema
monetario, instituir a automao completa e destruir
o sexo masculino.
Incapaz de cooperar, o macho sente necessidade de
orientao externa e controle. Assim, ele criou
autoridades. (...) ao ha razao alguma para que uma
sociedade composta de seres racionais, capazes de
sentir empatia uns com os outros, completos e sem
nenhuma razao natural para competir, precise de
governo, leis ou l deres.
heretica difusao lesbofeminista independente

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