ARTI GO: Bras li a: mi tos e reali dades Paulo Bi cca
Mi chaela Fari as Alves
1. I ntroduo:
O texto introduz a discusso sobre Braslia apresentando alguns mitos presentes no imaginrio dos brasileiros: o mito da comunho (que a tornou smbolo da unidade nacional e pregava um esforo coletivo em prol do desenvolvimento do pas) e o mito de que Braslia ia de encontro aos interesses mercadolgicos (apesar da restrio que os ndices presentes no Plano exerciam nos especuladores). Esses mitos so relacionados aos interesses dos arquitetos, no seu interesse de fazer da cidade um objeto controlado ao mximo pela profisso.
2. A censura necessri a
Discute o vnculo existente entre a concepo de Braslia e as aspiraes dos arquitetos, o que dificulta, por meio da forte ideologia que a circunda, o seu entendimento como objeto de crtica. A manuteno do projeto original relacionada espacializao de um poder tecnocrtico, que se apoia sobre leis e cdigos de obra. A nova capital foi concebida, segundo Cludio Gomes, como a expresso exaltada daquilo que muitos supunham ser a organizao racional do espao e da vida, seguindo as quatro funes consideradas bsicas pelo urbanismo racionalista dos seguidores da Carta de Atenas (habitar, trabalhar, recrear-se, circular), que no distinguia as particularidades das manifestaes sociais e dos conflitos de classe que atuavam na produo do espao urbano. A rua-passeio e a rua-corredor foram eliminadas em detrimento das vias para o automvel e foi implantado um zoneamento funcionalista, que desprezada a produo espontnea do territrio urbano. O resultado seria a mecanizao das atividades e a homogeneizao dos indivduos sob uma compreenso restrita elite competente mundial.
3. A nova capi tal e o naci onali smo
Trata dos vrios significados e simbolismos atribudos a Braslia como parte de um projeto nacional, de afirmao de um Estado. Cita a inspirao no urbanismo de Haussmann, que implantou em Paris uma paisagem composta de eixos e perspectivas, cuja referncia transformava Braslia, contudo, numa cidade internacional, sem nacionalidade definida, de acordo com os princpios do urbanismo racionalista, o que demonstrava uma dependncia cultural-ideolgica. Somava-se essa uma dependncia financeira, abrindo-se ao capital estrangeiro.
4. A i deologi a da ordem e progresso
Ressalta a figura de Gregori Warchavchik no moderno racionalismo arquitetnico no Brasil, que valorizava a Indstria como propulsora do desenvolvimento tcnico. A estandardizao, a racionalidade e a unifuncionalidade dos espaos de Braslia seguem a lgica produtivista industrial e a monumentalidade alude ao Estado, que percebeu na arquitetura uma possibilidade de suporte de prticas polticas e ideolgicas. O carter eminentemente tcnico-cientfico do planejamento da poca, de administrao racional, tambm ia de acordo com o discurso da produo industrial taylorizada. A nova capital no seria, portanto, apenas a materializao e smbolo do nacionalismo; ela deveria ser, tambm, a expresso mpar do progresso feito com ordem.... A ideia de progresso, portanto, legitima o discurso do poder, tendo a racionalidade como meio. Da surge um novo mito: os espaos como frutos da razo.
5. Bras li a e a suposta autori dade da razo
Apresenta o maniquesmo do falso dilema entre racional x irracional, ordem x desordem. No caso de Braslia, a razo e a ordem, embora tecnocrticas, no so absolutas ou neutras. As funes econmicas reproduzem a ideologia dominante ideologia do Estado- Previdncia. O mito da razo como um ditador em relao aos homens negao das singularidades e tendncia homogeneizao, exceto pela diviso do trabalho que estrutura a cidade. O arquiteto se torna objeto da sua forma de pensar e os operrios da construo so tidos como seus instrumentos.
6. A taylori zao da ci dade
O poder de deciso concentrado no urbanismo racionalista o desenho unitrio analogamente ao processo das indstrias taylorizadas, onde os operrios so alienados do processo de produo. O ser humano , ento, considerado como um dos tantos mecanismos articulados entre si e definidos a partir da funo que cada um desempenha. A cidade tratada como uma fbrica e o seu controle no pertence aos seus habitantes, que so submetidos maquina de morar. O espao urbano organizado como uma linha de montagem de uma fbrica e o trabalho alienado no seu planejamento.
7. Contradi es e planej amento
Evidencia a oposio entre os fatores humanos e as prticas sociais e a afirmao de um poder no projeto de Braslia, em que trabalham unidos vrios centros de poder, embora frequentemente em desacordo. As contradies sociais se materializam no espao, como em todas as demais cidades, em que os habitantes so alienados da sua produo. Sob essa perspectiva, o urbanismo racionalista apenas racionaliza essa alienao. A planificao do espao e a segregao espacial.
8. O Monumental Espao do poder
Relaciona a monumentalidade alienao dos indivduos na cidade, a exemplo do trabalho alienado envolvido na sua construo, numa relao com o Estado e com os fatores econmicos. Historicamente, a monumentalidade refora as estruturas de poder e busca transmitir uma potncia e afirmar uma posio dominante, embora seja constantemente vista como um esforo coletivo ainda que os monumentos no sejam construdos por quem os idealiza. Os monumentos aparecem na histria no como a expresso arquitetnica de "necessidades culturais coletivas", mas sim como a materializao dos interesses de certos grupos sociais que, dirigindo a produo dos monumentos e das ideologias correspondentes, reproduzem e consolidam, atravs dessas prticas, a sua permanncia enquanto grupos dominantes. Monumentos diviso do trabalho, hierarquia ruptura social.
9. Bras li a e o falso soci ali smo
Mostra que a organizao de Braslia ainda preserva o carter produtivista do taylorismo e a monumentalidade smbolo do poder, servindo a todo e qualquer poder estatal, como cidade autoritria, com uma rgida estrutura espacial-funcional. Desde a explorao da fora de trabalho operria (candangos) e da hierarquizao existente, as contradies e as desigualdades existiam em Braslia.