UNIDAD

EDUCATIVA JORGE
ALVAREZ
TEMA: Principales focos culturales y su
organizacin econmica, poltica, social
Mesopotamia, Egipto, India, China,
Amrica, Grecia y Roma
AUTORES: Kevin Aimara, Bethy Alvarez, Lisbeth
Chicaiza, Alex Cuyago, Michael Robayo, Erika Roldan
CURSO: Primero electrnica B

04/11/2014
ECUADOR - PILLARO


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TABLA DE CONTENIDOS
Dedicatoria .................................................................................. 5
Agradecimientos ........................................................................ 6
Objetivo general ......................................................................... 7
Objetivos especifico ..................................................................................... 7
Justificacin ............................................................................... 8
INTRODUCCION ......................................................................... 9
Captulo 1 ...................................................................................11
1.1. Marco terico ..................................................................11
1.1.1Mesopotamia ..................................................................................... 11
1.1.2Caractersticas ................................................................................... 11
1.1.3Religin .............................................................................................. 12
1.1.3Economa .......................................................................................... 12
1.1.5 Poltica .............................................................................................. 13
Captulo 2 ...................................................................................13
2.2.1 Sumerios .......................................................................................... 13
2.2.2 Economa ......................................................................................... 14
2.2.3 Cultura .............................................................................................. 15
2.2.4 Religin. ............................................................................................ 15
2.2.5 Poltica .............................................................................................. 16
Captulo 3 ...................................................................................16
3.1.1 Babilonios ......................................................................................... 16
3.1.2 Economa ......................................................................................... 17
3.1.3 Poltica .............................................................................................. 17
3.1.4 Religin ............................................................................................. 18
3.1.5 Cultura .............................................................................................. 18
3.1.6 Los jardines Colgantes de Babilonia ................................................. 19
Captulo 4 ...................................................................................20
3

4.1.1 Asirio ................................................................................................. 20
4.1.2 El imperio nuevo ............................................................................... 21
4.1.3 Cultura .............................................................................................. 25
4.1.4 Arquitectura ...................................................................................... 25
4.1.5 Economa ......................................................................................... 26
4.1.6 Poltica .............................................................................................. 26
Captulo 5 ...................................................................................27
5.1.1 Los Caldeos ...................................................................................... 27
Captulo 6 ...................................................................................29
6.1.1 Persas .............................................................................................. 29
6.1.2 Economa ......................................................................................... 30
6.1.3 Poltica .............................................................................................. 31
Captulo 7 ...................................................................................32
7.1.1 Hebreos ............................................................................................ 32
7.1.2 Economa ......................................................................................... 32
7.1.3 Religin ............................................................................................. 33
7.1.4 Poltica .............................................................................................. 33
7.1.5 Cultura .............................................................................................. 35
Captulo 8 ...................................................................................36
8.1.1 Egipto ............................................................................................... 36
8.1.2 Economa ......................................................................................... 37
8.1.3 Religin ............................................................................................. 38
8.1.4 Dioses ............................................................................................... 38
8.1.5 Poltica .............................................................................................. 39
8.1.6 Ejrcito .............................................................................................. 40
8.1.7 Cultura .............................................................................................. 40
8.1.8 La construccin de las pirmides ...................................................... 41
8.1.9 La tumba ........................................................................................... 42
8.1.10 El templo ......................................................................................... 42
4

Captulo 9 ...................................................................................43
9.1.1 India .................................................................................................. 43
9.1.2 Surgimiento de los primeros Estados ............................................... 44
9.1.3 Economa ......................................................................................... 45
9.1.4 Poltica .............................................................................................. 45
9.1.5 Organizacin social .......................................................................... 46
9.1.6 Religin ............................................................................................. 46
9.1.7 Cultura .............................................................................................. 47
Captulo 10 .................................................................................47
10.1.1 Metodologa .................................................................................... 47
10.1.2 Recursos ........................................................................................ 47
10.1.2.1 Recurso humano ................................................................................ 47
10.1.2.2 Recursos econmicos ........................................................................ 48
10.1.2.3 Recursos informticos........................................................................ 48
Conclusin .................................................................................48
Recomendaciones .....................................................................49
Anex ...........................................................................................50
Glosario ......................................................................................71
Linkografa .................................................................................73





Dedicatoria
A Dios Dedico el presente trabajo, compaeros, y sobre todo a nuestros
padres los cuales con su esfuerzo y dedicacin, nos han inculcado valores
de respeto, humildad, perseverancia y esfuerzo, a nuestros padres que nos
han apoyado, sin desconfiar de nuestras capacidades en el largo de
nuestra vida estudiantil, y ahora poder culminar este presente informe.





















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Agradecimientos
Agradecemos, humildemente, a nuestro querida Unidad Educativa Jorge
lvarez por abrirnos las puertas de su clido hogar para nuestra formacin
educativa, tanto fsico e intelectual porque con firmeza ha sido testigo de
esfuerzo y perseverancia, y es ah donde orgullosamente pudimos
realizarnos principalmente como personas, afianzando nuestros valores
ticos y morales.

Al Ministerio de Educacin Pblica del Ecuador prestigiosa institucin, ya
que a travs del Distrito 18D01 nos ense a ser verdaderos seres
humanos, humildes, con grandes deseos de servir a los dems.

















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Objetivo general
El siguiente estudio se basa en la investigacin de calidad de vida y su
relacin con la sociedad antigua de los principales focos culturales, as como
tambin de sus desarrollos fsicos, culturales, filosficos, e intelectuales.

Objetivos especifico

Conocer el origen de los principales focos culturales y su organizacin
econmica y poltica.
Ilustrar al lector con imgenes para dar una mejor informacin sobre
el contenido.
Informar al lector o lectores sobre sus desarrollos o avances
cientficos, filosficos e intelectuales de los diferentes focos culturales.
Mantener una relacin de estudio con sus leyes antiguas y las
actuales.
Dar una informacin ms amplia y concreta sobre los principales
focos culturales.











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Justificacin
El presente informe fue realizado para dar a conocer a la sociedad sobre los
principales focos culturales y su organizacin econmica, poltica y social:
Mesopotamia, Egipto, India, China, Amrica, Grecia y Roma.
La cual nos ayudara a aumentar el conocimiento intelectual de la sociedad
sobre dicho tema, tambin podremos encontrar varios temas muy
importantes como su organizacin poltica, su religin, sus avances, sus
principales zonas de comercios, sus tropas guerreras, como tambin sus
territorios en donde se asentaron como los que fueron colonizados por
algunas culturales.
















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INTRODUCCION
Ellegado del mundo antiguoprincipales focos culturales y su organizacin
econmica, poltica y social paulatinamente los grupos de cazadores-
recolectores se volvieron sedentarios. Conforme este proceso avanz, se
establecieron ms aldeas. Algunas de stas se ubicaron cerca de los ros, lo
quepermiti a los pobladores aprovechar los cauces para sus cultivos; esto,
sumado al desarrollo de algunas tcnicas agrcolas, facilit producir ms
alimentos para la poblacin, que cada vez era ms numerosa; as surgieron
las primeras ciudades.
La primera civilizacin urbana floreci en Mesopotamia hacia el ao 4000
AC. Posteriormente, hacia el 3500 AC. Se desarroll la civilizacin egipcia;
la civilizacin india lo hizo en el 3000 AC. En tanto, en los alrededores del
mar Mediterrneo, en el continente europeo, surgieron dos civilizaciones.
Grecia y Roma, que se dedicaban principalmente a la agricultura y la
navegacin. La primera apareci hacia el 2500 AC. Y la segunda,
aproximadamente, en el 753 a.C.
Todas estas civilizaciones compartieron algunas caractersticas. Como el
uso de un sistema de escritura y la agricultura basada en el cultivo de
cereales. Al mismo tiempo existan zonas en Asia y Europa en las que no se
haba desarrollado la agricultura.
Civilizaciones a lo largo de los ros: Mesopotamia, Egipto, China e India
En algunas de las regiones del mundo en donde se empez a practicar la
agricultura (Mesopotamia China. Egipto e India) existieron condiciones
favorables para el desarrollo de las civilizaciones; es decir, haba grandes
extensiones de tierra frtil y ros que proporcionaban agua para regar los
cultivos ypermitan que las cosechas crecieran en mejores condiciones y
fueran ms abundantes.
Los principales focos culturales y su organizacin econmica, poltica, social:
Mesopotamia, Egipto, India, China, Amrica, Grecia y Roma.
Mesopotamia: (en griego, entre ros), regin que se convirti en uno de los
primeros centros de civilizacin urbana, situada entre los ros Tigris y
10

ufrates, en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak
(principalmente), Irn y Siria.
Sumerios: llegaron entre los aos 4000Ac y se establecieron entre la
shanura de shinar.
Sumer eran reinos separados que se integraron con las ciudades de los
sumerios estas eran utilizadas para actividades religiosas o civiles.
Babilonios: estaban bajo el reinado de Hammurabi con quien lograron
aumentar su territorio y su podero, construyeron canales mejorando la
produccin del suelo y su comercio se bas en la lana de oveja. Asirios:
llegaron por el ao 910Ac ellos se apoderaron de la ciudad de babilonia,
esta cultura realizaron magnficos palacios con la tcnica del decorado y dar
lustre al ladrillo.
Caldeos: llegaron en el ao 612Ac colonizaron al territorio de los asirios se
caracterizaban por la construccin de jardines colgantes de babilonia
Persas: habitaron cerca del mar negro y mar caspio se caracteriz por la
construccin de carreteras para conectar regiones.
Hebreos: llegaron en el ao 2000Ac, una parte de los hebreos fueron
sometidos a la esclavitud, lograron escapar con la ayuda de Moiss hacia
palestina.
Egipto: la cultura egipcia se caracteriz por su economa basada en la
agricultura y la crianza de animales, se clasifico en tres imperios conocidos
como imperio antiguo, medio y nuevo.
India: comenz entre el siglo III Ac su economa se basaba en la agricultura
ya que su ubicacin lo favoreca.





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Captulo I
Marco terico
1.1.1 Mesopotamia

Significa en griego "entre ros". La regin as denominada abarcaba
inicialmente los territorios comprendidos entre los ros Tigris y ufrates. En
la actualidad comprende a Iraq y el este de Siria.
La abundancia de agua cre una gran riqueza natural, hasta el punto de
que, segn la Biblia, estuvo all localizado el Paraso. El neoltico pronto
alcanz un gran desarrollo en Mesopotamia, con asentamientos urbanos
importantes, como Eridu o Uruk (desde el ao 3.750 A.c).
En esta ciudad comenz, muy probablemente, un sistema complejo de
escritura.

1.1.2 Caractersticas

El arte mesopotmico tena carcter cvico: tiene palacios, templos y
servicios pblicos; tales como murallas, canales de riego, puentes, puertas y
fortalezas. Tambin combina el sistema de platabanda y dintel con el de
arco y bveda.
Como en la regin no haba piedra y la madera era escasa, emplearon el
ladrillo. Como el ladrillo es un material algo frgil, los muros se fabricaban
gruesos y sin apenas aberturas; de manera que la apariencia de la
edificacin es maciza, pesada y montona.
Debido a las peridicas inundaciones que eran favorables a los cultivos, los
edificios solan construirse sobre terrazas.
Las paredes se cubran de relieves en colores siguiendo esquemas muy
simples, en particular los de repeticin y simetra.

12

1.1.3Religin

La religin en el mundo Mesopotmico domina todo y permanece ms o
menos inalterable hasta la conquista musulmana.Est basada en un
principio en las fuerzas de la naturaleza que se identifican con los dioses:
El dios del agua es Enlil.
El dios del cielo Anu.
El dios de la tierra Enki.
Estos dioses poco a poco van tomando forma, primero con smbolos y van a
acabar teniendo forma humana.
En lo que eran espritus malficos y demonios se influan en el arte pues
hay numerosas representaciones artsticas para espantar a estos espritus
ya que, entre otras cosas, crean que estaban relacionados con las
enfermedades. Ligado a la religin hay un mundo que en Mesopotamia tuvo
un gran auge: la magia, especialmente la relacionada con la observacin de
los astros, la astrologa, de la que los pueblos mesopotmicos van a tener
un gran conocimiento que transmiten a otros pueblos.
Los templos van a ser grandes complejos que se van desarrollando a travs
de las distintas pocas y en ellos se da una gran burocracia. No es slo una
institucin religiosa, sino tambin poltica y administrativa. As, en torno al
recinto religioso se van a construir una serie de estancias e incluso el palacio
del rey. El monarca va a ser el que debe construir los templos. As, el rey-
sacerdote pone la primera piedra de estas construcciones, que para los
mesopotmicos era muy importante, por lo que hay muchas
representaciones de este hecho.

1.1.3 Economa

La agricultura era la base de la economa de Mesopotamia y slo era posible
con la ayuda del riego artificial. Los sumerios, al asentarse en la regin,
construyeron una red de canales con tanta perfeccin que an sirven como
13

modelo para las autoridades agronmicas de Irak. Estos canales
aumentaron la superficie de cultivo y posibilitaron el desarrollo de la
civilizacin. Los habitantes de las ciudades que surgieron cuidaron los
canales y se disputaron las aguas fluviales, vitales para su economa. Los
productos de cultivo ms importantes que obtuvieron fueron los cereales,
como el trigo y la cebada, y los frutos de la palmera (dtiles).
1.1.5 Poltica

El rey o emperador era la autoridad mxima. Su poder era absoluto,
hereditario y de carcter divino; pero no era considerado un dios como entre
los egipcios, sino un intermediario entre los dioses y sus sbditos. Por lo
tanto, era el primer sacerdote y quien administraba el Estado y diriga el
ejrcito. En las decisiones importantes era asesorado por un grupo cercano
de sacerdotes.
No exista la propiedad privada, ya que los terrenos adyacentes a la ciudad
pertenecan al dios.
Respecto a las diferencias sociales, estaban los hombres libres, entre los
que se contaban la nobleza, los sacerdotes, los funcionarios reales, los
pequeos propietarios y los comerciantes; los meshkin u hombres
insignificantes, ex esclavos que haban comprado su libertad; y los que no
eran nada, esclavos y prisioneros de guerra.
Captulo II
2.2.1 Sumerios

Los sumerios, Sumer o sumeria se localizaron en la regin situada ms al
sur de la antigua Mesopotamia, entre los ros Tigris y ufrates, prximos a la
desembocadura de ambos ros en el Golfo Prsico.
No se conoce con certeza el origen del pueblo sumerio. Probablemente
llegaron a Mesopotamia en torno al 3500 a.C. y se mezclaron con la
14

poblacin autctona para construir la primera civilizacin de la historia o
quizs fueron una poblacin autctona y vivieron en Mesopotamia desde
siempre.
Sumeria se puede considerar como la ms antigua civilizacin del mundo.
Probablemente la cultura sumeria comenz a forjarse en la ciudad de Uruk
con el denominado Periodo de Uruk extendindose posteriormente por el
resto de la Baja Mesopotamia. En esta ciudad aparece la rueda en torno al
3500 A.c y la escritura en torno al 3300 Ac. Este ltimo acontecimiento
marca la transicin entre la Prehistoria y la Historia.

2.2.2 Economa

Son numerosos los textos que nos han permitido estudiar las pautas
principales de la economa entre los sumerios. Estos nos indican que las
actividades de subsistencia estuvieron controladas en principio por los
templos, durante la etapa protohistrica y parte de la dinstica. Ms tarde, el
centro de la vida econmica fue el palacio, una caracterstica que continu
durante las etapas acadia y neo sumeria.
Desde el templo, en los de cada ciudad controlaban no slo las funciones
religiosas y civiles, sino tambin las productivas: rgimen de regados,
repartos de tierras, racionamiento de alimentos, artesanado, comercio,
impuestos. La justificacin de este sistema estaba en el hecho de que se
consideraba a los dioses los propietarios de todo lo creado, tanto bienes
como personas, de ah que se considerase al templo su administrador.
El en deba ocuparse de la realizacin de las obras pblicas para el
sostenimiento de la ciudad, como la construccin y ampliacin de canales,
por ejemplo. A cambio, poda disponer de todas las tierras de cultivo.



15

2.2.3 Cultura

Construyeron torres, llamadas zigurats, con terrazas superpuestas, de
adobe y gigantescas, que se comunicaban por rampas, que muchos
consideran que se usaron, adems de como templos, significando zigurat
montaa sagrada, lugares de enseanza, asistencia a los pobres, y
actividades polticas; como observatorios astronmicos. Por encima se
elevaba la capilla o santuario.
Esta cultura fue heredada por sus conquistadores acadios, y por los imperios
babilnico y asirio.
Las razones por las que la cultura sumeria sobrevivi a su pueblo habra que
buscarlas en la excepcionalidad de esta cultura, los sumerios fueron el
modelo a seguir por los imperios que le siguieron, sobre todo por los
babilonios y asirios, eran considerados como la madre de su cultura,
incluyendo a la lengua sumerio-acadia, que se conserv como lengua
sagrada. Fueron para Mesopotamia como los griegos y romanos para los
europeos. Tambin son patentes la influencia que tuvo para los judos,
reflejado en la Biblia existen las conocidas referencias al Edn, el Diluvio
Universal, la torre de Babel y la confusin de lenguas, etc.. Todas ellas
circunstancias que se referan a lo que fue el mundo de Sumeria, el origen
del mundo no es el dios judo, son los sumerios. Veamos sus caractersticas
ms importantes.

2.2.4 Religin.

La sociedad sumeria estaba condicionada en gran parte por su concepcin
religiosa del mundo. Las grandes catstrofes naturales que sufran de vez en
cuando (sequas e inundaciones), les hizo ver que no eran el centro del
universo.
El hombre estaba hecho para servir a los dioses, para que fueran benvolos
con ellos. Con esta mentalidad es fcil entender el poder que tena la clase
16

sacerdotal, los almacenes del templo solan ser los ms ricos por
donaciones o por la cosecha de sus propias tierras, las cuales se
consideraban tierra de los dioses. El templo y el clero era una unidad
econmica independiente que organizaba su propio comercio, tierras y
escribas.

2.2.5 Poltica

El poder civil estaba en manos del prncipe, los cuales nunca llegaron a ser
divinizados hasta la poca de. Eran sin embargo el juez supremo y jefe
militar de su territorio. De l se esperaba proteccin y construcciones
pblicas en beneficio de la ciudad. El Palacio en el que viva era un centro
econmico y administrativo, desde el cual se gobernaba al estado-ciudad.
La administracin estaba dirigida por un ministro del prncipe, el cual
organizaba y distribua los impuestos, organizaba expediciones militares y
controlaba los almacenes y a los escribas, los nicos que saban escribir.
La mayor parte de la poblacin de la ciudad se dedicaba a la agricultura,
tambin haba comerciantes y artesanos. La esclavitud no estaba muy
extendida aunque exista, eran sobre
Todos prisioneros de guerra o cautivos por deudas sin pagar.
Captulo III
3.1.1 Babilonios

Fue un antiguo imperio localizado en la regin central-sur de Mesopotamia,
teniendo su epicentro en la ciudad de Babilonia y que lleg a extenderse por
Acad y sumeria, arrebatando la hegemona a las dinastas amorritas de Isn
y Larsa del llamado Renacimiento sumerio. Su historia se divide en dos
etapas principales, separadas entre s por el perodo de dominacin asiria; el
imperio paleo babilnico o amorritas (1792 a. C. 1595 a. C.) y el imperio
17

neo babilnico o caldeo (626 a. C. 539 a. C.). El imperio babilnico fue
sucedido por el persa tras las conquistas de Ciro II el Grande.
En Babilonia se hablaba el acadio (lengua semtica) y mantuvo el lenguaje
escrito acadio para uso oficial (el idioma de su poblacin nativa), a pesar de
sus fundadores, los amorreos y sus sucesores los casitas, que no tenan el
acadio como idioma nativo. Sin embargo, conserv la lengua sumeria para
un uso religioso, a pesar de que en el momento en que fue fundada
Babilonia, probablemente ya no era una lengua hablada. Las antiguas
tradiciones acadias y sumerias jugaron un papel importante en la cultura
babilonia (y asiria), y la regin seguir siendo un importante centro cultural,
incluso en perodos prolongados y largos de gobiernos externos.
3.1.2 Economa

Las actividades econmicas que se desarrollaron durante el Primer Imperio
Babilnico son bien conocidas gracias a las leyes del Cdigo de Hammurabi,
que es una muy importante fuente histrica y que ayuda a historiadores a
conocer cmo era la economa durante el imperio babilnico
Gracias a l sabemos que la base de la economa era la agricultura, que al
igual que los otros pueblos que ya estudiamos (acadios y sumerios)
dependa de la construccin de canales para el riego. Tambin haba un
importante desarrollo de la ganadera. Los impuestos o tributos al Imperio se
pagaban en especie, es decir, se entregaban los distintos productos en que
cada regin trabajaba.

3.1.3 Poltica

Organizacin poltica Desde al ao 750 a.C. las ciudades griegas y las villas
que las rodeaban comenzaron a formar estados autogobernados e
independientes. Estos estados introdujeron la primera forma de democracia,
18

donde la gente se involucraba en la toma de decisiones y elaboracin de
LEYES.
Los babilonios establecieron en su imperio un sistema administrativo,
mejoraron la comunicacin en todo el imperio que estaba bajo su dominio
creando carreteras.

3.1.4 Religin

La religin babilnica es la prctica religiosa de los caldeos, desde el
perodo babilnico antiguo de la Edad del Bronce Medio hasta el surgimiento
del imperio neo asirio en la Edad del Hierro Temprana. Un breve
renacimiento de la tradicin religiosa caldea (en oposicin a los
relacionados) se produjo en el marco de los siglos VII al VI a. C. (dinasta
caldea). Tiene una gran deuda con la muy anterior religin sumeria.
El imperio daba a esta religin un carcter oficial y nacional, aunque tambin
exista otra religin ms popular. Comprende un amplio panten politesta, la
mayora asimilados de otras religiones.

3.1.5 Cultura

Aunque el primer periodo de florecimiento de la ciudad de Babilonia anterior
a su destruccin fue muy importante desde el punto de vista arquitectnico
en el periodo neo babilnico se produce variedad y esplendor en las
representaciones artsticas que tendra su continuidad hasta la cada del
Imperio. En este prolongado lapso que comienza en el ao 2000 A C. Se
observan algunos avances artsticos de gran importancia para la historia del
arte, entre los que se encuentran el perfeccionamiento del uso que se da en
la arquitectura al arco y la bveda; que ya se empleaban anteriormente pero
que se perfeccionaran durante el Imperio neo babilnico.
19

Esta es la poca de la construccin de los fabulosos palacios de
Nabucodonosor, importante rey de Babilonia quien ordeno la construccin
de numerosos edificios importantes. A este rey se le atribuye as mismo
sumo merito en el florecimiento de babilonia. El mismo dejo plasmado que
aquello que otros reyes no haban podido hacer l lo haba logrado en
testimonio encontrado en las tablillas de arcilla grabadas con escritura
cuneiforme.
Las caractersticas del arte en la cultura babilnica estn muy relacionadas
con los materiales de construccin de que disponan en su entorno. La
piedra era escasa por supuesto pero el barro, abundante. Apenas existan
rboles corpulentos de donde sacar las vigas necesarias para usarlas
efectivamente en la construccin. Siguiendo estas limitaciones, las
construcciones se realizan en adobe y ladrillo fundamentalmente
cimentando con piedra muy parecido a como lo hacan los sumerios. Se
emplea el arco y la techumbre de bveda principalmente en la construccin
de grandes palacios.
El adobe se utiliza para las terrazas y muros gruesos externos. Las paredes
estaban hechas de adobe o de ladrillos moldeados, (cuyo montaje posterior
hizo posible construir gigantescos muros con grandes relieves cermicos en
barro cocido y piezas de piedra conteniendo relieves e inscripciones que
reciban el nombre de kudurrus).
Los kudurrus eran bloques de piedras, generalmente diorita negra, que
tenan por objeto delimitar las fincas. Se hacan en ellos inscripciones donde
se describen los lmites de la propiedad y se lanzan conjuros aterradores de
maleficio para los que intenten cambiar sus lmites. Se esculpan en los
Kudurrus de la cultura Babilnica las imgenes de los dioses o de los
animales que los representaban para que resultaran ms imponentes y se
alejara ms efectivamente a los infractores que intentaran invadir la
propiedad.
3.1.6 Los jardines Colgantes de Babilonia

20

Hay una conocida leyenda sobre el esplendor de un alto edificio conocido
como Los jardines colgantes de Babilonia y parecen haber sido ms bien
un edificio con terraza con muchas plantas cultivadas en ellas. Los jardines
realmente no colgaban en el sentido de ser suspendidos por cuerdas ni nada
parecido.
Parece ser que malentendidos de traduccin han configurado la leyenda
como ha sido contada a travs del tiempo. De cualquier manera y hasta
ahora ya que no hay una adecuada documentacin confiable a mano, al
menos otra que no sean las descripciones de los historiadores griegos, no
ha sido posible an esclarecer los hechos verdicos sobre este mtico edificio
con jardn.
Hay sin embargo una interesante descripcin del gegrafo griego Estrabn.
El describi los jardines alrededor del primer siglo A.C y escribi que
constaban de abovedadas terrazas una encima de otra y apoyadas sobre
pilares en forma de cubo, explico tambin que estos eran huecos y rellenos
con tierra para permitir sembrar los rboles de mayor tamao. Agrego que
se construan los pilares, bvedas y terrazas con ladrillos cocidos y asfalto.

Captulo IV
4.1.1 Asirio

Los asirios derivaban su nombre de Assur, su dios, y el nombre de la ciudad
situada en el Tigris, al norte de Mesopotamia que fue durante mucho tiempo
su capital. Pertenecan al grupo lingstico afroasitico, dentro de una gran
rama, la semita, pues hablaban un dialecto del acadio.
Estaban estratgicamente situados en una importante ruta comercial entre
Akkad y Sumer al sur y Anatolia y Siria al norte y noroeste respectivamente.
Aparecen primero como comerciantes que envan colonias mercantiles a
partir de Assur, como por ejemplo la colonia de Kanish, establecida en el
21

sudeste de Asia Menor. Los archivos de esta colonia datan de entre los
siglos XX al XVIII a.C.
El territorio asirio vivi pocas ms o menos convulsas, con invasiones de
los pueblos del mar, que acabaron con el imperio hitita. Asiria resisti feroz y
exitosamente los continuos ataques de sus nuevos vecinos.
Uno de los grandes gobernantes asirios fue Assurnasirpal II, que rein
desde el 884 al 859 a.C., extendiendo el dominio del imperio hacia al norte y
al este. En su reinado se construy la ciudad de Calach, que convertira en
capital, sustituyendo a Assur. Salmanasar III, hijo de Assurnasirpal, fue otro
de los grandes gobernantes asirios. Realiz 32 campaas durante los 35
aos que dur su reinado, unas con ms xito que otras. Fue al final del
gobierno de Salmanasar que se iniciara una revuelta en la corte asiria, a la
que siguieron aos de guerra civil. Asiria cae en la oscuridad y su poder de
decaer.
A mediados del siglo VIII a.C., con la llegada al trono de Tukulti-Apil-Esharra,
Asiria recupera su antiguo esplendor. Form un ejrcito permanente,
integrada en su mayor parte por extranjeros, y sus campaas tenan como
principal objetivo anexionar territorio enemigo.
Sargn II continu con mayor xito, si cabe, la poltica expansionista de
Asiria, anexionando numerosos estados de Siria y el sur de Anatolia, y
derrotando a arameos y caldeos. Sargn, con objeto ejercer un control ms
eficaz, dividi el imperio en 70 provincias, nombrando un gobernador
responsable directo ante el rey. Al final de su reinado, Sargn construy Dur
Sharrukin, una nueva ciudad al norte de Nnive. All erigi su palacio y lo
adorn con impresionantes bajorrelieves.

4.1.2 El imperio nuevo

Llegados a este punto, se puede decir que las fuentes histricas para este
periodo, tanto los testimonios bblicos como los propios documentos asirios,
(constituidos por los anales reales, o los documentos figurativos, entre
22

otros,) nos aportan un rico material para reconstruir la especificidad o
estructura del Imperio asirio, en lo que respecta a su organizacin militar y a
las formas de violencia y dominacin que ejercieron sobre los pueblos
sojuzgados.
Una vez transcurrida la etapa nefasta, el Estado asirio realiza campaas
para recuperar las posiciones perdidas, campaas que tienen lugar dentro
del territorio terico del Imperio y que no son propias de una conquista
exterior, sino ms bien de afianzamiento de la soberana asiria.
Un objetivo primordial que se persegua era el suministro de caballos y
madera para las necesidades militares y constructoras de Asiria. Con
respecto a Babilonia, la opcin que adopta Asiria es la va diplomtica,
donde se llega a un tratado poltico, estableciendo que ninguna de las dos
potencias puede ser hegemnica.
Se asiste al emplazamiento de puntos estratgicos cerca de la gran ruta
comercial que corta las zonas del Khabur y el Balikh.
Con Assurnasirpal II (884-859 a.C.) la operacin de recuperacin y
consolidacin llega a su culminacin, con el emplazamiento de centros
asirios que funcionan como puntos de recogida de los tributos y de las
mercancas y como centros administrativos y militares, y tambin la creacin
de una nueva capital, Kalkhu (Nimrud).
El Imperio no dispone de una estructura provincial como la que se dar
posteriormente, y sigue pendiente de la afluencia de los tributos de las zonas
perifricas al ritmo de las expediciones militares, tan costosas en hombres y
medios como para resultar insostenibles a largo plazo.
Las razones para tal argumentacin podran ser, entre otras las de tipo
militarista, es decir, si consideramos como una de las principales
caractersticas de la poltica asiria su militarismo, es ahora cuando este
militarismo se desarrolla de forma espectacular. Las numerosas campaas
militares llevadas a cabo en este periodo, y sobre todo, durante el reinado de
Salmanasar III (treinta y dos en treinta y cinco aos) tuvieron como
consecuencia la formacin de un ejrcito permanente perfectamente
23

profesionalizado que poda ser desplazado a todos los territorios del Imperio
en un corto espacio de tiempo.
Como se ver ms adelante, los asirios fueron los introductores en la zona
del Oriente Prximo de numerosos avances de tipo militar y algunos de
ellos, posiblemente, lo hicieron este periodo, esto explicara el aplastante
poder militar asirio en la regin durante caso todo el siglo IX a.C.
Si bien durante este periodo Asiria no contaba con una red administrativa
organizada en provincias, si es cierto que posea la capacidad militar de
realizar campaas militares para llevar a cabo el cobro de tributos a sus
estados vasallos.
Otro de los factores a tener en cuenta es el de la deportacin masiva de
poblaciones, que alcanz uno de sus mximos niveles durante el reinado de
dicho monarca. Las deportaciones tenan una doble finalidad: para repoblar
los campos y las ciudades asirias, que haban sufrido un acentuado
descenso de la poblacin a causa de las campaas militares, e instalar
grupos de campesinos para mantener productivos los campos. Con esta
prctica, las comunidades son aisladas de su entorno ecolgico tradicional y
de su etnia natal y son puestas directamente al servicio del Estado, por lo
que se produce una reorganizacin del espacio territorial que determina una
nueva forma de explotar la naturaleza y la fuerza de trabajo.98
Sin embargo uno de los mayores efectos causados por las deportaciones
masivas fue la arameizacin2 del Imperio. Los arameos se haban
constituido en el grupo tnico ms numeroso del Oriente Prximo y
progresivamente su lengua se fue convirtiendo en la lengua oficial del
Imperio ya en el siglo VII A.c y sigui sindolo despus con el Imperio
Aquemnide.
A finales del gobierno de Salmanasar III (859-823 a.C.) se inicia una revuelta
en la corte asiria, a la que siguen varios aos de guerra civil. Asiria cae en la
oscuridad y su poder se reduce
Sin embargo a partir de la segunda mitad del siglo VIII a.C., asistimos al
apogeo del Imperio Nuevo con Tiglatpileser III (744-727 a.C.), este monarca
24

dota al Estado de una gran organizacin y cohesin interna para hacer
frente a sus mayores enemigos del momento, (Babilonia y Urartu),
consiguiendo una eficaz organizacin poltica. Bajo su reinado, los territorios
conquistados fueron incluidos en los lmites de Asiria y distribuidos en
provincias bajo el mando de funcionarios designados por el poder central,
que disponan de efectivos militares permanentes y estaban encargados de
percibir los impuestos.
En la capital, Kalkhu, este rey da impulso al aparato celebrativo de
inscripciones y relieves murales, que corona la actividad de la construccin y
expresa la ideologa imperial.
En cuanto a los citados avances militares, los asirios lograron dos a
destacar: introdujeron tipos de caballos ms pesados, pero ms rpidos,
quiz tuvieran la primera fuerza organizada de caballera, distinta de los
carros, de la historia del Cercano Oriente e introdujeron una estructura
regimental ms clara, la cual permita una mejor coordinacin de la
infantera, la caballera y los arqueros. Su propia lnea de batalla era muy
flexible y mvil: combinada pares de infantes (formados por un arquero
protegido por un escudero con armadura y lanza) con jinetes, carros de
combate y honderos.

Tambin durante el Imperio Nuevo hay un florecimiento urbano que tiene
lugar en el tringulo comprendido entre el Tigris y el Gran Zab, donde se
suceden tres capitales: Kalkhu (Assunasirpal II), Dur-Sharrukin (Sargn II),
Nnive (Senaquerib). Tambin una serie de centros menores, aunque
bastantes poblados y dotados del aparato administrativo y cultural que
caracteriza a una ciudad, que controlan las rutas de la Alta Mesopotamia.
No obstante, para que esto sea posible, los reyes asirios tuvieron que
enfrentarse con el problema de los abastecimientos
Para irrigar los campos y posibilitar as la prctica de la agricultura y
arboricultura asociado a un cultivo intensivo de cereales.

25

Adems formaron la ideologa de la clase gobernante asiria: la justificacin
religiosa del poder, la justificacin de la exaccin econmica, el papel del rey
como constructor y defensor de su pueblo etc.

Fue el primer gobierno asirio que utiliz la marina, con la que en el 694 a.C.
persigui a los rebeldes caldeos y les derrot. En el 689 a.C., cuando
Babilonia cooperaba con los caldeos contra Asiria, Senaquerib lanz una
serie de fieros ataques contra ambos estados, que culminaron en la captura
y saqueo incluso de Babilonia, a pesar de su tradicional categora de ciudad
sagrada. El hijo de Senaquerib, Asaradn (681-669 a.C.), ms predispuesto
hacia Babilonia, ayud a reconstruirla. Su principal xito militar consisti en
cruzar hasta Egipto y tomar Menfis, su capital. Su hijo, Asurbanipal, continu
controlando Egipto y penetrando al sur hasta Tebas. Tambin saque Susa
(actualmente Shush, Irn), capital de los elamitas. Aparte de su fama como
conquistador, Asurbanipal destaca por la gran biblioteca que cre en su
palacio de Nnive.
Esta debilidad central en la organizacin y administracin del Imperio asirio y
la falta de cohesin social de sus habitantes, fueron en gran medida las
responsables de su desintegracin.
4.1.3 Cultura

La cultura de los asirios guarda grandes paralelismos con la cultura
babilonia. La literatura era casi idntica. Igual de parecidas eran las
costumbres y las leyes asirias, aunque al parecer la legislacin asiria era
ms severa que la babilonia. Las creencias religiosas tambin guardaban
grandes similitudes; hasta tal punto es as que su dios nacional Assur acab
siendo sustituido por la deidad babilonia Marduk.
4.1.4 Arquitectura
La arquitectura asiria es, en buena parte, herencia de la caldea, si bien sus
construcciones adquirieron mayor solidez y refinamiento en la
ornamentacin. Tambin como los caldeos, utilizaban ladrillos y adobe,
26

dejando la piedra para la base de zigurats y palacios o el revestimiento de
muros.
Para los asirios tenan una especial relevancia los palacios, que se elevaban
sobre grandes plataformas rectangulares. En su interior haban grandes
patios donde se alzaban, a su alrededor, los cuerpos de edificio con
diferentes salas de gran tamao, algunas de las cuales estaban cubiertas
con lminas de alabastro y adornados con relieves e inscripciones.
Aunque conocieron la bveda no parece que tuviera para ellos demasiada
relevancia a juzgar por los hallazgos. Tampoco las columnas fueron un
elemento destacable en la arquitectura asiria. En cambio, figuras colosales a
modo de esfinges aladas, quiz como smbolo de poder, eran muy
habituales.
La escultura y el bajorrelieve se desarrollaron bajo la herencia de los hititas.
Son habituales y muy realistas las representaciones de escenas de caza.
Igualmente frecuentes son las representaciones de batallas y de la vida
militar en general.
4.1.5 Economa

La cultura asiria econmicamente dependa de actividades como la
agricultura, la cual fue desarrollada con mucho xito y se convirti en la
riqueza principal de los caldeos y secundariamente la artesana; los asirios
se dedicaron al pastoreo animal, Esta cultura se dedic a la industria,
fabricaron telas, armas y joyas; el comercio tambin alcanzo un gran
desarrollo en las zonas de India y Chipre.
4.1.6 Poltica

Existieron cuatro clases sociales: la nobleza, los sacerdotes, el pueblo y los
esclavos.
Nobleza: grupo social que ha gozado a lo largo de la historia de diversos
privilegios, derechos y honores especiales, a cuyos miembros se les supuso
27

revestidos de unas cualidades personales y morales que les hacan ser
considerados superiores a otros sectores sociales.
Sacerdotes: persona consagrada al servicio de una divinidad y a travs de
la que el culto, la oracin, el sacrificio y otras ceremonias se ofrecen como
vehculo de adoracin, perdn, bendicin o liberacin obtenida para el
creyente. En poca ms temprana las funciones de sacerdocio fueron
desempeadas por el cabeza de familia. Ms tarde el oficio se volvi
pblico, en muchos casos asociado al del soberano y lder temporal.
Pueblo: conjunto de la sociedad generalmente de clase media.
Esclavos: persona: Que carece de libertad por estar bajo el dominio de otra.
Sometido rigurosa o fuertemente a un deber, pasin, afecto, vicio, etc., que
priva de libertad.

Captulo V
5.1.1 Los Caldeos

Una de las tribus que rodeaban Babilonia era el poderoso grupo conocido
como los caldeos. Se asentaron y dominaron el territorio a lo largo del golfo
Prsico. Desde el siglo IX al VI a.C., los caldeos desempearon una parte
importante en la conformacin de la historia de Asia; sus gobernantes
ayudaron a destruir el Imperio asirio y, al menos durante un breve periodo,
se establecieron en Babilonia (a la que se comenz a conocer gradualmente
como Caldea), el poder dominante de Mesopotamia.
Uno de los principales reyes caldeos fue Merodak-Baladn II (que rein en el
722-710 a.C.), quien luch amarga y valerosamente, aunque sin xito,
contra cuatro poderosos monarcas asirios: Teglatfalasar III (que rein en
745-727 a.C.), Salmanasar V (que rein en 727-722 a.C.), Sargn II (que
rein en 722-705 a.C.) y Senaquerib (que rein en 705-681 a.C.), destructor
de Babilonia. Los sucesores de Senaquerib, Asaradn (que rein en 681-
699 a.C.) y Asurbanipal, mantuvieron el control poltico a pesar de las
28

numerosas rebeliones y deserciones. Sin embargo, en el 626, cuando Asiria
estaba sumida en desrdenes y amenazada por medas, escitas y cimerios,
un caldeo llamado Nabopolasar (que rein en 626-605 a.C.) se
autoproclam rey de Babilonia. Alindose con los medas, ayud a destruir el
podero asirio.
Aprovechndose de la dbil posicin de Asiria, Egipto comenz a amenazar
Palestina y Siria. En el 605 a.C. Nabucodonosor II march contra los
egipcios y los derrot en Karkemish (en la actual Siria). Nabucodonosor II,
que rein durante 43 aos, extendi el control poltico babilnico sobre la
mayor parte de Mesopotamia. Entre los estudiosos bblicos se le conoce
como el destructor de Jerusaln y como el rey que llev a los judos cautivos
a Babilonia. Para los arquelogos e historiadores es conocido como gran
constructor y restaurador. Reconstruy Babilonia, su capital, con un estilo
lujoso y restaur muchos templos en todo el Imperio.
La resurreccin babilnica no dur mucho tiempo. Tras la muerte de
Nabucodonosor en el 562 a.C., hubo una prolongada lucha por el poder
entre los distintos partidos e individuos. En el 556 a.C. Nabonides, uno de
los gobernadores de Nabucodonosor, se convirti en rey de Babilonia
(donde rein en 556-539 a.C.). Figura enigmtica en cierto modo, se opuso
a la influyente clase sacerdotal de Babilonia. Nabonides dej la ciudad de
Babilonia bajo el control de su hijo Baltasar y vivi durante cierto tiempo en
la ciudad de Harran y despus en el oasis de Tema (Tayma), en el desierto
de Arabia. En el 539 a.C. los babilonios fueron derrotados por el rey persa
Ciro II el Grande, quien tambin haba derrotado a Media. Nabonides fue
capturado en Sippar (cerca de la actual Bagdad, Irak); los persas entraron
en Babilonia sin encontrar resistencia.
Babilonia fue entonces anexionada a Persia y, de este modo, finalmente
perdi la independencia.

29

Captulo VI
6.1.1 Persas

El surgir del Imperio Persa se puso en relacin con el final del Medo (a partir
de la rebelin de Ciro contra Astiages, que cambia el eje de la poltica
internacional del rea irania). En la gnesis de dicho Imperio y en su
consolidacin, debieron intervenir los
Siguientes elementos:

1. Contacto ancestral con Elam. En el proceso de asentamiento inicial de los
persas (h.700 a. C.), tal vez recibieron de Elam el rea de Anshan (el
monarca elamita era siempre rey De Anshan y Susa) que despus pas a
denominarse Parsuash. De hecho, los primeros reyes persas se proclaman
descendientes de Aquemenes a quien atribuan el haber conducido al
nmada pueblo persa hasta Anshan.

2. Relacin histrica y despus poltica y militar con Media. La revuelta de
Ciro contra su abuelo Astiages (h. 560 a. C.) y la posterior defeccin del
ejrcito medo a favor de los persas permite que el territorio persa se ampli
hasta el ro Halys, haciendo all frontera con el pas de Lidia. A partir de ese
momento, los dos objetivos bsicos del pueblo persa sern

Captar y controlar los beneficios del comercio del Mediterrneo Oriental y
asegurar la frontera oriental del Imperio. La derrota de Creso de Lidia (h. 547
a. C.) les otorgar un imperio que llegar hasta la costa jonia de Asia Menor
y luego, hasta Egipto gracias a
Cambices (525 a. C.). Los persas van a presentarse, adems, como rbitros
de las relaciones internacionales incluso ms all de sus fronteras, tambin
en Grecia.

30

3. Fcil gestin de las revueltas palaciegas pese a que stas se produjeran
(p. ej., la de Bardiya, derrocado por Daro, h. 522 a. C.). La modlica gestin
de la diversidad territorial fue todo un ejemplo para la poltica que con la
invasin de Alejandro y la cada de Daro III (h. 330 a. C.) el macedonio
llevar a cabo en Oriente.

6.1.2 Economa

sta actu como medio de incentivacin de la poltica y de la riqueza
nacional. Se asent sobre:
a) la tierra (propiedad real pero dividida en bienes reales y en seoros,
divisin que favoreci el sistema tributario),
b) el ganado (clave para la alimentacin y como arma en las actividades
militares)
c) la industria forestal, minera y artesanal.
El sistema tributario: Los tributos entregados por lasadministraciones
provinciales otro de los pilares del sistema engrosaron las arcas estatales y
permiten conocer muy bien la desigual riqueza de cada territorio pues
aqullos tributaban en funcin de sus recursos.

La estructura social: Que, aunque semejante a la de otros pueblos del
mundo antiguo (con una divisin entre propietarios y no-propietarios, libres y
esclavos) transparenta una cierta predileccin por los elementos de estirpe
irania y un diverso estatus social en funcin de la tarea desempeada por
cada individuo (artesanos, por ejemplo, bien valorados).

El sistema administrativo: de base piramidal, con una fuerte carga
religiosa y, sobre todo, capaz de combinar un poder central frreo con la
diversidad de los elementos religiosos, culturales y tnicos de las zonas
administradas, todo gracias a la accin de los siguientes elementos:

31

El Rey: Como mxima autoridad estatal, revestida de una aureola teolgica
y que acta como representante legtimo del Estado. Su poder tiene una
clara raz divina y es el que concita la unidad de los elementos heterogneos
de cada territorio administrado. Su titulatura (rey de Persia, rey de reyes o
rey de las tierras que se extienden en la lejana) revela la importancia dada
al territorio en la concepcin del poder (desde los escitas, que estn ms
all de Sogdiana, hasta Etiopa; desde Sind hasta Sardes). El rey era el
verdadero artfice del derecho (de ah que no contemos con cdigos legales:
a la manera egipcia).
Los strapas: Nombrados directamente como parte fundamental de la
administracin central por el rey. Eran representantes de las grandes
familias nobles persas. Mantenan la ley (aristocracia central), recaudaban
impuestos, cumplan los cupos militares de cada distrito. A pesar de que
hubo revueltas de algunos de ellos, en realidad, stas no inquietaron al
sistema organizativo persa que cont, adems, con una excelente elite
burocrtica compuesta, incluso, por extranjeros (griegos, judos).
Los dos centros de poder fundamentales: el palacio (con salas hipstilas
destinadas a la recepcin de la nobleza y a las embajadas) y las ciudades,
con una corte itinerante entre diversos centros (Susa, Babilonia, Ecbatana,
Pasagarda, Perspolis) que, repartidos, ofrecan una imagen del poder de
control que el monarca tena sobre el territorio.

6.1.3 Poltica

Los gobernantes persas tuvieron fama de benevolencia. Sin embargo, el rey
Daro, en una ocasin mando a crucificar a 300 personas para obligar a sus
sbditos a que le obedecieran.
Durante el reinado de Daro (521-481 A.c) babilonia, Egipto fueron
gobernados directamente desde el cuartel general en la ciudad de
Perspolis. El resto del imperio quedo dividida en cerca de 20 provincias,
cada una de ellas bajo el control de un gobernador. Mientras los pueblos
32

conquistados pagaran sus tributos cumplidamente, Daro les permiti un
relativo auto gobierno y el derecho a adorar a sus dioses preferidos.
Captulo VII
7.1.1 Hebreos

Los hebreos, pueblo de nmades semitas, aparecieron en el Asia Anterior
alrededor del siglo XIII a.C. Estos se asentaron en la zona de Palestina, al
sur de Fenicia. Esta zona est delimitada al oeste, por el mar Mediterrneo;
al este, por el ro Jordn y el Mar Muerto; al norte, por las montaas del
Lbano y al sur, por la pennsula del Sina.
Es un territorio menos frtil que Egipto y Mesopotamia, pero presenta
llanuras aptas para el pastoreo y el cultivo, por lo que ser codiciado por los
vecinos del desierto.
Esta regin se llam primitivamente el pas de Canan debido a que sus
primitivos pobladores fueron los cananeos. Cerca del 1500 a.C. llegaron
tribus de origen ario, los filisteos, y denominaron a la zona Philistina, nombre
del cual deriva la palabra Palestina. Posteriormente se asentaron los
hebreos, singular pueblo, que no formo un poderoso Estado o un Imperio,
pero que sorteando avatares mantuvo su vigencia hasta la actualidad.
7.1.2 Economa

Los hebreos, establecidos en Palestina, se dedicaron a la agricultura y la
ganadera.
El cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y
lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos y camellos
acompaaba la actividad agrcola. Tambin trabajaron cermica y
confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino. Loma importante de su
actividad econmica fue el comercio. Esto se deba a que su lugar de
asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de trnsito
33

de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e
importaban metales (cobre de Chipre, hierro de Australia, oro de Arabia),
marfil y espacias
7.1.3 Religin

La religin domino todos los aspectos de la cultura hebrea. La prohibicin de
representar la divinidad estimulo la literatura y el resultado fue la BIBLIA.
Tambin denominada Sagradas Escrituras.
El antiguo testamento est escritos por los hebreos. Habla de las
costumbres y pensamientos morales de los israelitas. Luego los cristianos
agregaron el nuevo testamento con la llegada de Cristo y los orgenes del
cristianismo.
La primera gran diferencia de la religin del pueblo hebreo con los dems
del Cercano Oriente es que cree en un solo Dios. Este es justo y bueno y
exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma
humana, esto significa que no puede ser representado. El hombre es inferior
a l, pues Dios lo hizo a su imagen, inmortal, pero como ha pecado debe ser
castigado.
Otra diferencia es que Dios acta con los hombres y no fuera del mundo de
los hombres. Esto no significa que no volvieran a caer peridicamente en el
politesmo. Esta cada se produca varias veces hasta que alguien (como los
predicadores) los esperanzaba nuevamente.
7.1.4 Poltica

Establecimiento en Palestina. Los juecesEn el siglo XII a.C. los hebreos
tuvieron algunos enfrentamientos con los cananeos.
Al establecerse en Palestina tomaron las costumbres sedentarias y
agrcolas. En cuanto a la organizacin poltica continuaron divididos en doce
tribus, sin confirmar un solo estado. Su vnculo primordial era el religioso.
Cuando eran atacados por enemigos (momentos difciles) las tribus
aceptaban eventualmente a un nico jefe, llamado juez, que era,
34

generalmente, un caudillo. Este una a varias tribus bajo su autoridad. Entre
ellos se destacaron Gedeon, Sansn y Samuel.
Creacin del Estado hebreo. Los reyes
A fines del siglo XI a.C., estas unidades temporales se transformaron en una
unidad permanente con la creacin del reino de Israel. Estos organizaron un
solo Estado: naci la monarqua. En el plano internacional era una poca de
florecimientos de pequeos reinos independientes. Los grandes Imperios
Antiguos haban decado y todava no haba surgido el terrible poder asirio.
Era un buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con los que
disputaban la zona.
El primer rey, Sal, venci a los filisteos y floreci al Estado, su gobierno era
acompaado por un Consejo de Ancianos.
Su sucesor, David, ataco la ciudad de Cananea de Sin y se apropi de ella
llamndola Jerusaln. Posteriormente someti a los filisteos y extendi los
demonios de Israel, desde al ufrates hasta el Mar Rojo. Los hebreos
consideraron esta poca como la ms feliz.
Su hijo, Salomn, Alcanzo la fama por darle importancia a la justicia y por
intensificar el comercio. Organizo tambin, una flota para comerciar por el
Mar Rojo. Parte de las riquezas se aplic a la construccin del palacio y del
templo de Yahave en Jerusaln.
El cima. Los dos reinos
La muerte de Salomn desencadeno una rivalidad entre las doce tribus que
termino en la divisin del reino en dos estados diferentes:
a) las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, ms vasto y fuerte,
con su capital en Samaria.
b) Las dos tribus del sur formaron el Reino de Jud, con la capital en
Jerusaln.
Como consecuencia de esta divisin hubo una decadencia econmica y
religiosa. Econmica porque ya no tuvieron el monopolio de las rutas de
religin; y religiosa porque comenzaron a adorar el reino del norte y
asimilaron otras costumbres religiosas como los cananeos.
35

Como reaccin ante esto, comenzaron a surgir los profetas, en defensa de la
doctrina de Jehov.
El exilio. La prdida de la independencia poltica
La divisin y las luchas internas provocaron debilidad en los dos reinos. Esto
favoreci a los pueblos vecinos que, primero los asirios y despus los
caldees, los invadieron, conquistaron y esclavizaron.
El retorno a Palestina. La comunidad religiosa
Cuando Ciro el grande destruyo el imperio Neo babilnico, permiti a los
hebreos a retornar a Palestina y los persas les permitieron reorganizarse
como comunidad religiosa de acuerdo con su poltica. Pero pese a esto, no
todos regresaron ya que teman ser esclavizados y se dispersaron por todo
el mundo. Sin embargo, quedaron unidos por su lengua, su religin y sus
costumbres.

7.1.5 Cultura

La mayora de las obras literarias fueron compiladas y organizadas durante
el perodo de apogeo de la monarqua y por obra del rey- poeta David.
Merecen especial mencin los salmos, los proverbios, los cantos nupciales
del cantor de los cantares, las Crnicas, el Gnesis, el xodo, los Jueces,
los Reyes y otros libros denominados Sapienciales, como el Eclesiasts.
Valoraron la msica y la emplearon en las ceremonias religiosas. El sofar
fue un instrumento tpico hebreo, cuerno de macho cabro utilizado para
convocar a las ceremonias rituales. Tambin utilizaron ctaras, sistros
panderos (adufes) y flautas, por mencionar los ms popularizados.
No haba pinturas ni esculturas por temor a que cayeran en la idolatra.
Fue destacada la arquitectura, dentro de ella los palacios y las viviendas de
los nobles.
Legado cultural hebreo
Aportes a la religiosidad
a) Primera gran fe monotesta.
36

b) Origen de las tres grandes religiones actuales: judasmo, cristianismo e
islamismo.
c) Antiguo Testamento.
Captulo VIII
8.1.1 Egipto

La civilizacin egipcia fue una de las ms originales y grandiosas de todos
los tiempos. Su esplendor se debi a una serie de factores:
Primer lugar: el aislamiento, gracias a la fortaleza y centralizacin de su
gobierno faranico.
Segundo lugar: la religin y sus dioses, que mantuvieron unido al pueblo.
Tercer lugar: el Nilo, que proporcionaba a los egipcios el alimento necesario
gracias a sus crecidas anuales. A lo largo de la historia, esta cultura ha
despertado la curiosidad de muchos, y aunque existen multitud de restos,
todava hay misterios del antiguo Egipto que todava no se han podido
descifrar.
Esto es un conciso resumen de la historia de este pueblo, slo se quiere dar
al lector una somera idea de la vida e historia de este pueblo. (Puedes
ampliar esta informacin)

Inicialmente, en sus orgenes, eran dos zonas separadas:

a) Bajo Egipto en la zona del delta del Nilo.
b) Alto Egipto en la zona sur del mismo ro.
Se organizaban en nomos, que eran pequeas unidades administrativas,
dirigidas por un familiar. La unin de esas unidades fue conformando las
dos zonas.
Al faran se lo supona hijo de un Dios, Ra el dios del sol, por lo que el
gobierno era teocrtico, es decir el poder era divino por emanaba del mismo
dios.
37

Para mantener su poder, los faraones se casaban entre hermanos
formando dinastas de faraones, que fueron unas 30 en toda la historia de
Egipto hasta la dominacin del imperio romano, que la anex como una
provincia ms.
Al lado del faran estaban los sacerdotes, que intervenan en los problemas
de sucesin dinstica e influan en las decisiones del soberano.
Osiris era el dios de los muertos. Rendan culto a los muertos, y suponan
que el cuerpo era la residencia del alma, por eso se practicaba el
embalsamamiento de cadveres.
Para guardar estas momias se hacan templos de todo tipo. Los primeros
eran mastabas, pero fueron evolucionando hasta construir las grandes
pirmides.
8.1.2 Economa

Faraones y sacerdotes: proyectaban la economa del pueblo. Determinaban
las zonas que haba que sembrar, los canales y caminos, el riego, la
cosecha, etc. La economa era netamente agrcola.
Todo el pueblo deba sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al
faran, que este lo depositaba en silos reales, y luego lo administraba, tanto
para el consumo como para el prximo sembrado.
Adems el pueblo siempre debi pagar tributos, en mercadera como
granos, o bien en trabajo civiles del estado. En las pirmides trabajaban
grupos de 100.000 obreros.
El suelo o tierra era del faran y para explotarlo deban pagar ese tributo. A
veces el faran mediante una carta real poda entregar un pedazo de tierra a
los sacerdotes o militares.
Cuando haca falta otros materiales como cobre y madera organizaban
expediciones militares y salan a guerrear, en zonas como Sina o Nibia.
El faran tena gente especializada que saba leer, escribir, calcular,
llamados escribas, que eran los ministros de hacienda o contadores del
38

estado, pues manejaban toda la administracin, pero siempre en base a las
decisiones de los sacerdotes.
8.1.3 Religin

La religin ocupaba un lugar primordial en el antiguo Egipto. Los dioses eran
representados de muy diversas formas, aunque siempre su cuerpo estaba
compuesto por una mitad animal y otra humana. La mayora de estos seres
simbolizaba las fuerzas poderosas del mundo natural, y esto se deba a que
el futuro de esta civilizacin dependa de dos elementos fundamentales: el
Sol y las inundaciones del Nilo. Estas fuerzas deban ser veneradas y
satisfechas a travs del culto y del sacrificio

8.1.4 Dioses

Amn: Dios de origen tebano, supremo creador. Fue identificado con Ra. Se
le suele representar como un carnero o como un hombre con cabeza de
carnero.
Anubis: Dios de los muertos y del embalsamamiento. Se le representa
como un hombre con cabeza de chacal, o como un perro o chacal tendido
junto a una tumba o a los pies de Isis.
Atn: Originariamente era Ra. El faran Ajnatn le dio un nuevo nombre y le
proclam el nico dios de Egipto. Se le representa como el disco solar con
largos rayos solares que acaban en manos.
Bastet: Diosa del amor y la fertilidad, hermana de Ra. A veces se la
representa como una mujer con cabeza de gato o de otro felino.
Hator: Diosa del cielo y de la fertilidad. Era hija de Ra y esposa de Horus.
Se la representa como una vaca con el disco solar en la testuz o como una
mujer con cabeza de vaca y el disco solar.

39

Horus: Dios del cielo; hijo de Osiris y de Isis y esposo de Hator. La mayora
de las veces aparece representada como un halcn o como un hombre con
cabeza de halcn.
Imhotep: Mortal deificado y considerado hijo de Ptha. Protector de los
escribas, y de la medicina. Suele representrsele como un sacerdote con la
cabeza rasurada y con un papiro sobre sus rodillas.
Maat: Diosa de las leyes, la verdad y la justicia. Es hermana de Ra y esposa
de Thot. Se la representa como una mujer con una pluma de avestruz en la
mano, pluma que era la utilizada por Osiris como medida para pesar el alma
del difunto.
Mut: Reina de todos los dioses y madre de todas las cosas creadas, esposa
de Amn. Aparece muchas veces como una mujer con cabeza de buitre y su
nombre escrito en un ideograma.
Nut: Diosa del cielo, (entendido como bveda celeste). Se la representa
como una mujer desnuda y enorme, cuya espalda arqueada cubre la tierra.
Osiris Dios principal de la muerte, marido de Isis e hijo de Horus.
8.1.5 Poltica

El Faran y el Estado
Polticamente despus de la unificacin, donde el poder qued concentrado
en el faran, muchos jefes de nomos antiguos, trataron de sublevarse, pues
haban perdido privilegios. Estas guerras debilitaban muchas veces el poder
del faran, hasta que el 2000 nuevamente se separ en dos zonas.

La fuerza militar:
Se reunific el estado, y se eliminaron los monarcas. La nueva capital fue
Tebas. Los monarcas fueron reemplazados por visires, que dependan
directamente del faran. Los visires tenan cierto poder, pero estaban
sometidos a la voluntad del rey.
En esta nueva etapa del estado, hubo importantes conquistas y la expansin
de Egipto fue mxima. Luego de tres siglos de esplendor y crecimiento
40

aparece un pueblo, conocido como hicsos, o bien hicsos pastores, que
conocan el caballo y el hierro. Fue en 1600, y dominaron a los egipcios por
un perodo de tres siglos. Supuestamente fue porque el poder del faran
vena decayendo, debido que ahora los visires tambin lo desobedecieron y
lo traicionaron.
Ms tarde los faraones Totmosis y Amenofis, iniciaron nuevas campaas, y
lograron restituir la unidad y soberana del estado egipcio. Tambin
continuaron con la expansin territorial y realizaron campaas militares a
otras zonas desconocidas, sometiendo todo pueblo que se les cruzaba. Esta
etapa fue la del imperio Egipcio. Gobernaron Ramss II y III.
8.1.6 Ejrcito

Con estas campaas sacerdotes y militares se beneficiaron con las
conquistas. Se arm un ejrcito permanente con presencia en todas las
zonas conquistadas y se asegur el pago de impuestos y tributos a los
pueblos sometidos. De todas maneras mantener esta estructura fue muy
costoso e inclusive haban indisciplina militar, pues ahora era los militares
los interesados en tener poder.
Debido a la fragmentacin del poder entre faran, visires, militares y
sacerdotes, la unidad fue perdiendo consistencia poltica y los pueblos
vecinos aprovecharon para instalarse en los lmites, o para retomar el poder
perdido en otras pocas. Finalmente en l 30 Roma la anexa como
provincia del imperio romano.
8.1.7 Cultura

Las pirmides comienzan a erigirse esplndidas, y en toda su
grandilocuencia, a partir de la cuarta dinasta, albergando la materia y el
alma del faran, que deba sobrevivir ms all de la muerte, por lo cual su
cuerpo deba preservarse, lo que se lograba a travs de la tcnica de la
Momificacin.
41

El origen de las pirmides, lo constituye la costumbre de acumular
montculos de tierra sobre las primeras tumbas.
Los primeros faraones, considerados hijos de Horus, se enterraban en
tumbas subterrneas, para estar ms cerca del reino de Osiris, pero los
faraones que sobrevinieron luego, considerados hijos de Ra, construyeron
sepulcros en forma de pirmides.
Ya en la tercera dinasta que comienza en el ao 2800 a. C, aparece la
primera pirmide, que en realidad era una modificacin escalonada de la
mastaba (pirmide truncada, que terminaba en una superficie plana), que es
la de Sakara, en honor al faran Zoser, construida por el arquitecto y primer
ministro, Imenhotep, destacada figura cultural de la poca, por sus
conocimientos matemticos, astronmicos y mdicos, fundador de la
medicina experimental. Esta pirmide, contaba con terrazas de piedra
rectangular con una altura de 61 m. Estaba rodeada por una muralla, que
encerraba varios monumentos.
8.1.8 La construccin de las pirmides

Las pirmides muestran, para su poca, el gran conocimiento de los
tcnicos egipcios y la capacidad organizativa necesaria para construir tales
monumentos con medios muy simples; pero nada parece indicar que hiciera
falta una tecnologa superior a la que disponan los egipcios representada
por "ingenios" de madera, trineos e, hipotticamente, usando la rueda, en
forma de rodillos de madera y rampas.
No se sabe con certeza cmo se construyeron las pirmides, pues no han
perdurado documentos de su poca que lo describan. Adems, se utilizaron
diversos materiales (piedra escuadrada, piedra sin tallar, adobe) y variadas
tcnicas en la construccin de sus ncleos (apilamiento de bloques, muros
resistentes conformando espacios rellenos de cascotes, etc.).
La hiptesis ms aceptada es la siguiente: previamente se proceda a
aplanar el terreno rocoso, y excavar canales para inundarlos de agua y as
poder marcar lneas de nivel con las que se preparaba una superficie
42

horizontal. Despus se rellenaban los surcos. A continuacin se excavaba la
cmara subterrnea y se comenzaba la edificacin. La mayora de los
bloques de piedra eran cortados en
canteras prximas al lugar de construccin. Se transportaban otros de las
canteras del sur del pas con ayuda de gigantescas barcazas. Los bloques
se colocaban a continuacin sobre trineos y se arrastraban hasta su
emplazamiento definitivo.
8.1.9 La tumba

En forma de macizo rectangular, con muros en talud que encerraban la
capilla de culto y, en el subsuelo, el panten funerario) haba de ser el marco
en el que el difunto satisfara sus necesidades. Permaneciendo momificado
en su panten y rodeado por un mobiliario funerario lo ms abundante
posible, el difunto se beneficiara de las ofrendas en la capilla de culto a
travs de la "estela-falsa puerta" frente a la cual estaba colocada la mesa de
las ofrendas
8.1.10 El templo

A lo largo de un eje netamente trazado se encadenan espacios y volmenes
cada vez menores (patios, salas hipstilas, sala de la barca sagrada,
santuario), como desde un antetemplo a un templo ntimo. El misterio del
reencuentro queda reforzado por una sutil combinacin de la luz y las
sombras, hasta la oscuridad total del santuario. Desde la perspectiva de la
magia activa, la decoracin del templo participa en la regeneracin
necesaria del poder divino a cargo del rey; lo que a nosotros nos parece
espectacular decoracin, para los egipcios era una verdadera animacin del
edificio a travs de los textos grabados y las imgenes. La decoracin tena
un valor activo: no se trataba de narrar hechos asombrosos, sino de obtener
la eficiencia necesaria y una garanta de perennidad de los mitos y de los
ritos evocados. Era una prolongacin de la accin real, que activaba la
43

energa divina a travs del cumplimiento de los ritos. A pesar de los grandes
panegricos reales que cubriendo los muros exteriores narraban,
Victorias sobre enemigos o xitos cinegticos, en realidad todo ello era una
conceptualizacin ritual de la ordenacin del mundo por parte del dios
creador frente al caos inicial. La decoracin interior, por su parte, ofreca una
imagen del universo en su estado de perfeccin: sol puro, vegetacin prolija,
plafones estrellados en representacin del cielo. En los muros, cuadros
estrictamente organizados ilustraban los ritos esenciales para la marcha del
cosmos, los mltiples gestos del intercambio fundamental del don y el
contratador entre el rey y los dioses.
Captulo IX
9.1.1 India

La India es una enorme extensin de tierra en forma de tringulo, ubicada en
el sur de Asia. Est rodeada por las aguas del ocano ndico y cerrado en el
norte por la cordillera del Himalaya e Hindukush; al noroeste por las
montaas de Afganistn y Beluchistn; al noreste por los montes Burmas, la
cordillera de Arakn y otros sistemas montaosos que la separan
geogrficamente.
La India se divide en la zona norte con los ros Indo y Ganges, que limitan
una frtil llanura, donde se desarrollaron antiguas culturas; y la parte sur,
plenamente
Peninsular, separada del norte por el desierto de Thar. La zona norte
siempre estuvo sujeta a invasiones e influencias de distintos pueblos, lo que
no ocurri con el sur, aislado y rodeado por el mar.
Las etapas de la historia de la India antigua son las siguientes:
La civilizacin del Valle del Indo (4000-1400 a. C.)
La poca vdica (1400-330 a. C.)
La poca de los imperios (300 a. C.-500 d. C.)
Las invasiones (500-800 d. C.)
44


La primera civilizacin agrcola de la India se estableci en el valle del Indo.
Se sabe de esta civilizacin gracias a los restos de las antiguas ciudades
como Harappay Mohenjo-Daro.
La primera de las invasiones en la India fue la de los llamados arios, a
mediados del II milenio a. C. Estos grupos de pastores vagabundearon por
las llanuras del Indoy al adoptar la agricultura se establecieron en pequeas
comunidades aldeanas. Laocupacin principal de los antiguos habitantes de
la cultura de Mohenjo Daro yHarappa fue la agricultura. El asentamiento en
dicha regin origin un complejointercambio cultural entre los centros ya
establecidos de antiguo y los aportados porlos arios. A este periodo se le
conoce como poca Vdica.
Los arios formaron varios reinos. Algunos se convirtieron en posesiones del
Imperio persa y ms tarde fueron conquistados por Alejandro Magno.
El primer proceso unificador importante correspondi a la dinasta maurya,
dirigida por el rey Chandragupta. Este monarca impuso su autoridad en un
extenso territorioy estableci un imperio; para lograrlo se bas en el
brahmanismo. De acuerdo conesta religin, los gobernados estaban
divididos, desde su nacimiento, en clasessociales llamadas castas.

Durante esta poca surgieron movimientos polticos y religiosos opuestos al
Brahmanismo. El ms importante de todos fue el budismo. El rey ms
influyente dela dinasta maurya, considerado como fundador del primer
imperio hind, fue Asoka.Durante su reinado el budismo se introdujo en todo
el pas.
9.1.2 Surgimiento de los primeros Estados
Hacia el ao 600 a. C., comienzan a aparecer los primeros grandes centros
urbanoscon aspiraciones a la unificacin. Estos centros se conformaron a
travs de la uninde varias tribus situadas en una misma regin geogrfica.
El crecimiento de estos primeros reinos condujo a relaciones de sujecin,
dominio
45

Y alianza, hasta que quedaron cuatro ncleos en la lucha por el poder:
Kashi, Kosala,Maghada y Vrijis.
Un siglo duraron los conflictos entre dichos centros, hasta que el rey
Bimbisara de Maghada, logra la unificacin de un imperio en la parte norte
de la India.
En el siglo V a. C., los sucesores de los anteriores gobernantes, los Nandas,
amplan sus fronteras, estableciendo ms eficaces sistemas tributarios, as
como obras y canales de riego de gran importancia. Hacia 321 a. C., el trono
Nanda es
Usurpado por Chandragupta Mauyra, con quien se estableci finalmente un
imperioen toda la India.
9.1.3 Economa
Los pobladores del valle del Indo eran principalmente agricultores.
Cultivaban algodn, trigo, cebada. El establecimiento de los arios en
pequeas aldeas agrcolas condujo a nuevas formas de organizacin social.
Al principio, la aldea posey las tierras en forma comunitaria pero la
decadencia de las unidades tribales llev a la propiedad privada.
La cultura de los arios inclua el pastoreo de bovinos y caballos (usados
stos con gran xito en la guerra).
El incremento econmico trajo consigo la especializacin en el trabajo y as
surgieron carpinteros, herreros, ceramistas y comerciantes.
9.1.4 Poltica
Surgieron gobiernos de tipo monrquico. La idea de monarqua se revelaba
en una leyenda: segn sta, los dioses y los demonios estaban en guerra.
Los primeros llevaban la peor parte, hasta que eligieron de entre ellos un rey
que lo dirigiera, con lo que triunfaron sobre los demonios.
En la poca vdica, los reyes arios fueron jefes militares, cuyos poderes
estaban limitados por dos asambleas, la de ancianos y la general de la tribu.
El poder monrquico se acentu cuando, con ayuda de los sacerdotes, se
asoci al poder divino.
46

9.1.5 Organizacin social
En la poca de nomadismo de los arios, la organizacin social estaba
constituida slo por tres clases sociales: los guerreros o aristocracia, los
sacerdotes y el pueblo.
Al invadir las regiones donde se establecieron y convertirse al sedentarismo,
se inici la divisin de castas. Al principio, dicha divisin solamente aluda a
los arios y a los no arios. Los arios se dividan en Kahatriyas (guerreros y
aristcratas),
Brahmanes (sacerdotes) y bisayas (agricultores). Los no arios se llamaban
sudras.
Con el tiempo, la divisin en castas se hizo ms compleja y rgida.
9.1.6 Religin

La religin primitiva era animista. Sus dioses paulatinamente fueron
adquiriendo caractersticasms humanas, hasta dar paso al brahmanismo.
El brahmanismo o el hinduismo estnconsiderados como una de las
religiones
Ms antiguas del mundo; se constituy con diversas aportaciones, tanto de
los arioscomo de los pueblos autctonos. Con el tiempo, en esta religin se
form una especiede trinidad, integrada por el Brahma como el dios creador;
Shiva, el destructor y Visn,el conservador.
El brahmanismo ensea que todo hombre posee un alma inmortal; al morir,
el Alma reencarnar en una persona de casta superior si vivi de acuerdo
con los preceptos del brahmanismo, pero si no lo hizo as, lo har en una
casta inferior o enun animal.
Entre los siglos VI y V a. C. surgieron en la India algunas doctrinas que
rechazabanla divisin de castas. Una de ellas es el budismo que propona
igualdad de todas laspersonas. El budismo se extendi en otros pases del
continente asitico.
47

9.1.7 Cultura
Los arios no desarrollaron un modo de preservar el recuerdo, es decir, la
escritura, sino hasta mucho tiempo despus, cerca del 700 a. C., y ello como
consecuencia de influencias externas.
La fuente aria ms antigua data de antes del primer milenio a. C. Se trata del
Llamado Rig Veda y son una coleccin de himnos a los dioses. Esta fuente y
otros escritos vdicos (primordialmente de tema religioso) permiten
acercarse a las formas de vida de este pueblo.
La literatura del Rig Veda narra el paulatino poblamiento y creciente fuerza
de las distintas tribus arias, as como los conflictos internos que se
presentaron entre ellas. Relata las luchas contra pueblos indgenas del
norte, como los panis y las dazas.
Captulo X
10.1.1 Metodologa
En el siguiente informe que se ha realizado se utiliza el mtodo analtico
porque en el transcurso de todos estos das hemos analizado los temas
correspondientes tanto su historia como los desarrollos de las diferentes
culturas principales tales como son: Mesopotamia, Egipto, India, China,
Amrica, Grecia y Roma.
Asu ves se utiliza tambin la metodologa sinttica porque se realiza varias
investigaciones sobre los temas dados para generar un resumen ms
aclarado para el lector o lectores facilitando as su mejor comprensin
dentro del mismo, Ya que hemos seleccionado textos claves con cada tema
para como lo dicho anteriormente facilitar el correcto aprendizaje intelectual
de la sociedad, el lector, o lectores que aprecien este informe eso es ser
deductivo!
10.1.2 Recursos
10.1.2.1 Recurso humano
En este presente informe sobre los principales focos culturales participan los
estudiantes pertenecientes al primero electrnica B cuyos nombres son:
48

Alex Cuyago
Alex Chicaiza
Alex romero
10.1.2.2 Recursos econmicos
En el presente trabajo se utilizado los siguientes recursos econmicos los
cuales damos a conocer con sus cantidades:

60 hojas de papel boom
10 dlares en total de impresiones
10.1.2.3 Recursos informticos
En el presente informe se utiliz los elementos informticos
correspondientes ah:

Unacomputadora con sus elementos es decir su impresora,
escaneadora, lpices, hojas, un trabajo en borrador y otros
elementos.
Conclusin
Esta investigacion sobre los principaes focos culturales tiene como
conclucion varios rasgos muy inortantes como son:
El inters principal delos investigadores de dicho informe es dar a
conocer al lector como fue el desarrollo de los diferentes focos
culturales del mundo a su vez dar una idea sobre cmo fue su
desarrollo tanto econmico, social y poltico, religioso, filosfico,
cultural y otros aspectos muy importantes fuera de los temas dados
como su ubicacin, su especialidad agrcola, su manera de pesca y
sobrevivencia dentro de la naturaleza.
apoyarnos con las TICS ya que estas pueden proveernos de una gran
cantidad de informacin sobre los temas investigados es por eso que
al final de este informe se colocara distintos y diferentes tipos de
49

bibliografas con el fin de despertar el inters del lector en saber ms
sobre los temas realizados en el informe y los que estn fuera de
ellos, a su vez as generaremos una sabidura mayor para el lector.
Saber o tener una idea sobre cmo se adaptaron las diferentes
culturas del mundo es decir aprovechando todos sus recursos
naturales y sus ubicaciones geogrficas,lograron crear imponentes
civilizaciones culturales como la de Mesopotamia, Egipto, India,
China, etc.
Explicar la manera de cmo fue surgiendo la comunicacin y se
adataron creando sus propias lenguas comunicativas tanto orales
como escritas como fue el mayor invento de la comunicacin, la
creacin de jeroglficos los cuales permitieron una mayor mejora de
su comunicacin interna social.
Recomendaciones
En esta poca tanto la historia como su origen y sus desarrollos son
olvidados por las sociedades humanas es decir no son tomadas muy
en cuenta sin embargo debe conocer la sociedad que el estudio de
estas culturas permite saber ms sobre nuestros antepasados,
ancestros y antiguos.
Evitando as la perdida de esta informacin tan valiosa, tambin se
puede apreciar esta informacin con ilustraciones y exposiciones
visitando museos en tiempos libres o de ocio ya que esto permite
tener un aporte cultual sobre restos arqueolgicos de nuestros
ancestros, como tambin sus herramientas elaboradas por etapas.




50



Anexo









51


ANEXOS: 1
MESOPOTAMIA
UBICACIN







Cultura






Arquitectura




52

Jeroglficos






Agricultura







Economa
53

Anexos: 2
Sumerios
Ubicacin








Jeroglficos


54

Cultura


Agricultura







Arquitectura







55


Dioses


56

Anexos: 3
Babilonios
Ubicacin







Cultura y arte






Vestuario







57

Arquitectura







Cultura







Agricultura








58

Anexos 4
Asirios
Ubicacin







Vestimenta

Economa







59

Cultura






Religin

Arquitectura










60

Poltica





61


Anexos 5
Caldeos
Ubicacin





Cultura

Religin







62


Economa









Arquitectura





63


Anexo 6
Persas
Ubicacin






Religin








Economa





64


Cultura







Poltica
Arquitectura
65

Vestimenta







Anexos 7
Hebreos
Ubicacin






Religin







66

Arquitectura


Poltica














Anexos 8
67

Egipto
Ubicacin







Arquitectura







Economa





68

Poltica

Religin

69

Anexos 9
India
Ubicacin







Religin

Economa





70

Arquitectura







Vestuario
Poltica









71

Glosario
Meshkin: hombres insignificantes, ex esclavos que haban comprado su
libertad.
Amorritas: imperio paleo babilnico.
Amn: Dios de origen tebano, supremo creador. Fue identificado con Ra. Se
le suele representar como un carnero o como un hombre con cabeza de
carnero.
Anubis: Dios de los muertos y del embalsamamiento. Se le representa
como un hombre con cabeza de chacal, o como un perro o chacal tendido
junto a una tumba o a los pies de Isis.
Atn: Originariamente era Ra. El faran Ajnatn le dio un nuevo nombre y le
proclam el nico dios de Egipto. Se le representa como el disco solar con
largos rayos solares que acaban en manos.
Bastet: Diosa del amor y la fertilidad, hermana de Ra. A veces se la
representa como una mujer con cabeza de gato o de otro felino.
El sofar: fue un instrumento tpico hebreo, cuerno de macho cabro utilizado
para convocar a las ceremonias rituales.
Momificacin s. f. Conjunto de tcnicas que se utilizan para preservar el
cuerpo humano de la descomposicin despus de la muerte
Grandilocuencia s. f. Manera de escribir o hablar que se caracteriza por el
uso de palabras y construcciones demasiado cultas y rebuscadas y por dar
un nfasis excesivo a aspectos del discurso que no lo merecen.
Ajiva: Todos los aspectos materiales, no espirituales del Cosmos. Es lo
contrario a Ayurvdica: Medicina natural y herbolaria de la India que hunde
sus races en los Vedas. El texto antiguo ms destacado al respecto
es Surusta.
Arios: Grupo de pueblo procedente del Oeste, de Asia Central y que
empez ocupando el Valle del Indio hacia 1500 a.C... Forzaron a los
Drvidas que all vivan a desplazarse hacia el sur. Impusieron su cultura
Vdica.
72

Ashram (a): Lugar donde viven los discpulos comunitariamente en torno a
un gur o maestro. (b) Tambin se puede referir a los cuatro estadios de la
vida de un hind: estudiante, vida en el hogar y en el trabajo, vida sin
ocupacin, y sanyasin
asceta Persona que se niega para s mismo algunas necesidades bsicas,
como comida, ropas o cobijo.
Atman: El alma o 'ego' de un individuo. La meta ltima del Hinduismo es
alcanzar el moksha a travs de la comprensin de que atman y brahman son
la misma cosa
Avatar: La manifestacin de una divinidad en una forma terrena,
generalmente en forma animal o humana.
Sumer: zona que corresponde a la parte inferior de la Baja Mesopotamia
Ciudades de Sumer: Eridu, Ur, Lagas, Umma, Girsu y Nippur
Los sumerios no son identificables por criterios tnicos ni culturales,
constituyen simplemente un grupo lingstico peculiar.
Akkad: zona que corresponde a la mitad superior de la Baja Mesopotamia,
al sur de la actual Bagdad.
Babilonia: es el ncleo mesopotmico
Alta Mesopotamia: polticamente conocida por Asiria.
Susa capital de Elam, al suroeste de Irn (mesetas iranes)
Nar, biografa ficticia
Bala: en sumerio o pal (m) en acadio, designa a un periodo de gobierno o
dinasta
Hipstilo: dcese de un edificio o de una sala sostenido por columnas.
Pilonos: construccin masis de cuatro caras que formaba la portada de los
templos del antiguo Egipto. Construccin cuadrangular que se pone como
adorno a la entrada de un puente, monumento, etc.
Necrpolis: grandes subterrneos destinados para las sepulturas en
diferentes naciones de la antigedad.
Homofona: especie de sinfona griega que se cantaba ala unison.
Basalto: roca volcnica negra o verdosa, muy dura y a veces de estructura
73

prismtica.
Ambigedades: incierto, de doble sentido.

Linkografa

http://importanciadeegipto.blogspot.com/2009/06/glosario.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Momia
http://www.alu.ua.es/p/pdcp/historia/antigua_universal_1/tema2.pdf
http://ddd.uab.cat/pub/llibres/1886-
1897/56958/hisgenart_a1886t1r3x1.pdf
http://www.um.es/cepoat/biblioteca/archivos/pantarei/pantarei21/8.pdf
http://www.uclm.es/profesorado/irodrigo/Cultura%20y%20religi%C3%
B3n%20en%20Egipto.pdf
http://www.investigacioneshistoricaseuroasiaticas-
ihea.com/new/AntiguoEgiptoAnatomiadeunacivilizacion-
BarryKemp.pdf
http://www.tau.ac.il/~itamarez/works/papers/trabajos/nacimiento.pdf
http://www.monografias.com/trabajos/hebreos/hebreos.shtml
http://www.iesjorgeguillen.es/web/images/stories/departamentos/india
0910/presentacionalumnos.pdf
https://es.scribd.com/doc/109550387/Cultura-Caldeo-Asiria
https://es.scribd.com/doc/109550387/Cultura-Caldeo-Asiria
http://eunice.fustero.es/libros/BabiloniaMisterioReligioso.pdf
http://www.youtube.com/watch?v=Y6qnlzgj9mc
http://www.youtube.com/watch?v=v-DJthyI1Zc
http://www.youtube.com/watch?v=wfwDcmYyvlI
https://es.scribd.com/doc/56587210/LA-EDUCACION-EN-BABILONIA