. )r. Sri K. Parvqthi humar .

' : S A T U R N O ;
1:1 Sendero del Crecimiento Sistematizado
^

H
Ttulo original: "Saturn -The Path to Systematised Gt owt h", 2001
Traduccin y edicin: J. & T. Daz
1" edicin, mayo de 2002
MAYCALL
Wengen, (Switzerland), Sant Feliu de Guixols, (Spain), 2002
COLECCIN ESCRITOS
Copyright de la versin espaola:
Ediciones DUANISHTHA, 2002
Reservados todos los derechos de reproduccin
ISBN: 84-88011-48-2
Dep. Legal B-23180-2002
Impreso en Espaa por S.A. de Litografa, Badalona (Barcelona)
DHANISHTHA
Dhanishtha significa "Viento Prspero".
La prosperidad no se mide en trminos de dinero ni de negocios,
sino en trminos de riqueza de vida.
La sabidura es diseminada por los
Maestros de todos los tiempos.
Dhanishtha trabaja con este propsito
mediante la publicacin de enseanzas de sabidura
que fluyen a travs de la pluma y de la voz ^
Dr. Sri Ekkirala Krishnamacharya,
conocido como Maestro E.K.,
y del Dr. Sri K Parvathi Kumar.
Estas enseanzas se publican en
ingls, alemn, francs y espaol.
La Editorial no tiene fines lucrativos
NDICE
ACERCA DEL COMPILADOR 13
PREFACIO 15
CAPITULO 1
CMO ES / CMO DEVIENE
ESTADO DE SER 21
EL ORIGINAL 24
LA LEY DE ACEPTACIN 25
ANILLOS DE PROTECCIN 27
SEIDAD 29
CAPITULO 2
LOS ANILLOS DE SATURNO:
ESPEJISMO-PROTECCIN
PROTECCIN 37
EL ANCIANO 39
EL DOLOR 41
PUNTOS DE VISTA vs. VISIN 43
LA VERDAD 44
LOKA LOKA PARVATHA 46
CAPITULO 3
EL TIEMPO
EL SENTIDO DEL TIEMPO 55
DEMORA, DECEPCIN Y OBSTCULOS 56
ACERCAMIENTO CORRECTO 59
LOS CICLOS DEL TIEMPO 61
CAPITULO 4
SATURNO Y LOS PLANETAS
LOS TRNSITOS DE SATURNO 67
CAPITULO 5
TRANSFORMACIN
PROTECCIN 75
NEUTRALIZACIN DEL KARMA 78
PASOS PARA LA TRANSFORMACIN 79
EL POLICA 82
LA CONSTRUCCIN DEL ANTAHKARANA 83
CAPITULO 6
EL SENDERO DE NARAYANA
EL AMANECER EN CAPRICORNIO 91
EL SENDERO ASCENDENTE
Y DESCENDENTE DE LAS AGUAS 93
EL LOTO DEL CORAZN 97
CAPITULO 7
KARMA
EL CAMINO EN ESPIRAL 103
EL VIAJE 104
CAPITULO 8
MUERTE Y RESURRECCIN
EL VACIO 111
EL SOL, LA LUNA Y SATURNO 112
SAM 117
REVISTA DE LIBROS 121
ACERCA DEL COMPILADOR
DR. SRI K. PARVATHI KUMAR
El Dr. Sri K. Parvathi Kumar ensea diversos con-
ceptos de sabidura e inicia a muchos grupos en el Yoga
de Sntesis en Europa, Amrica del Norte, Amrica Cen-
tral y Amrica del Sur. Susmuchas y muy variadas ense-
anzas se orientan a la prctica y no son meros medios
de informacin.
El Dr. Sri K. Parvathi Kumar -que ha sido honrado
por la Universidad de Andhra con el ttulo de Doctor en
Letras Honoris Causa, D. Litt. Por sus logros como con-
ferenciante por todo el mundo- trabaja activamente en
los campos econmico, social y cultural, teniendo a la
espiritualidad como base. Suele decir que las prcticas
espirituales slo tienen valor si contribuyen al bienestar
econmico, cultural y social de la humanidad.
Es un responsable padre de familia, consultor pro-
fesional, maestro de sabidura, curador de cierto grado y
compilador de libros. Se niega a s mismo el ttulo de
autor, puesto que segn l "la Sabidura no pertenece a
nadie, sino que todos pertenecemos a ella".
LOS EDITORES
13
PREFACIO
El estudio del principio de Saturno y su prctica en
la vida diaria transforma al aspirante en discpulo acep-
tado. Creer en Dios en la vida es una cosa, pero ser ca-
paz de neutralizar los pares de opuestos en el propio ser
es otra cosa. Gente que cree en Dios hay mucha, gente
que viva por encima de los pares de opuestos y los
neutralice, hay poca; de hecho, hay muy poca. Esas po-
cas personas tienen la buena oportunidad de trabajar para
la Jerarqua. Por esta razn, es necesario practicar el prin-
cipio de Saturno en la vida diaria.
Saturno es "el morador en el umbral" del Templo
de la Iniciacin. Saturno ofrece oportunidades median-
te las dificultades de la vida, dificultades que son mensa-
jeras de lo que nos falta y de lo que hay que aprender en
la vida. El buen estudiante aprende de las dificultades.
La falta de salud es una dificultad cuyo mensaje es que
aquel que la padezca necesita desaprender ciertas cos-
tumbres para aprender otras. Del mismo modo, las difi-
cultades econmicas y domsticas son tambin mensa-
jeros que llaman a nuestra puerta para desaprender ciertas
costumbres de pensamiento y accin y aprender otras.
Saturno se presenta a travs de las dificultades, las
decepciones y los fracasos con el solo objeto de infor-
marnos de que el proceso seguido no estaba en sintona
con la Ley. No hay ningn otro principio que ensee tan
meticulosamente a seguir el sendero de las correctas
15
relaciones como Saturno; es decir: nuestras relaciones
con nuestros padres, nuestros hermanos, nuestro esposo
o esposa, nuestros hijos y con los dems seres humanos,
con los animales, con las plantas, con los minerales, con
los cinco elementos y con los devas. Todo Maestro de
Sabidura introduce el principio de Saturno como primer
paso de sus enseanzas y deja que los estudiantes entren
en las cmaras interiores slo cuando han aprendido con
xito a adaptarse al principio de Saturno.
Saturno le presenta a todo estudiante (de la Ver-
dad) sus propias limitaciones e insiste en superarlas. Este
es el modo seguro de crecer. Por eso todo Maestro de
Sabidura presenta con benevolencia el principio de
Saturno cuando un estudiante entra en contacto con l.
Saturno es considerado como el Abuelo -el Ancia-
no que representa la paciencia y se la ensea a los estu-
diantes. De ah estas charlas sobre Saturno al objeto de
presentar ciertas ideas a los buscadores de la Verdad y a
los seguidores del Sendero.
Saturno tiene el potencial de la iniciacin a la vida
de la Jerarqua. "Saturno es el planeta de la Iniciacin",
dice el Maestro Djwhal Khul, que dice tambin: "Saturno
es el planeta del Discipulado y de la oportunidad".
Saturno est excelentemente activo hoy, presentndole
al Discpulo del mundo situaciones difciles y crisis que
implican tomar una libre decisin, ser pioneros que dis-
ciernen, dar una sabia respuesta y tomar una decisin
correcta, para destruir as lo que nos obstaculiza, sin
abandonar ninguno de los valores verdaderos de los que
16
la humanidad es consciente.
Estas charlas fueron dadas durante la vida de gru-
po en Visakhapatnam, India, en enero de 1989 y se basan
en la Astrloga Espiritual del Maestro E.K.
Dr. Sri K. Parvathi Kumar
17
CMO ES / CMO DEVIENE
ESTADO DE SER:
Sobre el trasfondo de una pantalla de cine o de te-
levisin encontramos muchas imgenes sobre ella. Lo
que existe es la pantalla y existe antes del movimiento de
la imagen. Despus de su movimiento y tambin durante
su movimiento. La pantalla est siempre presente.
Es significa que existe siempre, en todo momento.
La pantalla de televisin existe y sobre ella se proyectan
muchos programas, como el poema pico del Ramayana,
o bailes de discoteca, escenas de lucha, escenas de amor,
escenas de guerra; pero la pantalla no se siente afectada
por ello. Cuando hay una escena de amor la pantalla no
se transforma en amor; cuando hay una escena de lucha
la pantalla no se siente afectada. Del mismo modo,
cuando hay una escena de danza, la pantalla no danza,
sino que permanece; se queda como est.
Esto es lo que llamamos la conciencia del Trasfon-
do. Hay una cosa que "es" y en el momento en que hay
un programa sobre la pantalla, sta queda relegada al
21
trasfondo y entonces vemos el programa y no la panta-
lla. Es la pantalla la que permite que veamos tantos pro-
gramas pero ella permanece tal cual es.
En todas las cosas hay que ver dos aspectos: "lo
que es y lo que deviene". Por la maana, al levantarnos, es
como la pantalla. Una vez nos hemos levantado, se co-
necta nuestro programa. Cuando se conecta el progra-
ma, nos movemos y no dejamos de actuar hasta la tarde;
entonces nos sentimos cansados, decimos: "buenas no-
ches" y apagamos nuestra televisin individual. As en-
cendemos y apagamos. Cuando apagamos no sabemos
que hemos apagado y cuando encendemos, no sabemos
que est sobre la pantalla del Trasfondo que llamamos
YO SOY.
La pantalla es el YO SOY y el programa sobre la
pantalla es la mente. El plan mental, el diseador de toda
la Creacin, a quien llamamos Indra en el plano csmico.
En nuestra vida diaria, desde el momento que nos le-
vantamos, encendemos la televisin. Cuando dormimos,
no recordamos la pantalla y cuando nos despertamos,
tampoco recordamos la pantalla, sino slo el programa.
Al levantarnos queremos saber cual es el programa hay
mucho espejismo acerca de saber el programa, y si no
hay programa, es una sorprendente contrariedad para
alguna gente. Cmo se puede vivir sin programa? De-
sarrollamos en nuestra mente una excesiva importancia
al programa hasta el punto de que no podemos ver lo
que es y lo que deviene.
Bienaventurados aquellos que pueden ver las dos
22
fases: ' Toda la actividad del Universo tiene dos fases
para la mente del hombre; una es cmo es, la otra es
cmo deviene".
Por la maana nos convertimos en alemanes, hin-
des, espaoles, argentinos etc. pero por la noche no
ramos nada de eso. Cuando estamos durmiendo pro-
fundamente somos almas. No recordamos que somos
almas, pero en el momento en que nos levantamos nos
recordamos que somos alemanes, hindes, espaoles, ar-
gentinos etc. Ese es el primer programa por la maana.
El siguiente programa es pensar en la ducha o en dar un
paseo, en hablar o en meditar, etc. Si en todos esos
programas recordamos que existimos y que todas esas
cosas ocurren sobre el Trasfondo de la Existencia,
entonces, poco a poco, aprendemos a existir conscien-
temente.
Cuando existimos conscientemente nos quedamos
como original y llevamos a cabo impersonalmente los
programas. Cuando no recordamos que existimos, cuan-
do nuestra existencia consciente no est presente y lle-
vamos a cabo los programas, entonces nos convertimos
en nuestros programas.
Hay un reptil llamado camalen que dependiendo
del color del rbol, se transforma en ese color. Lo mis-
mo ocurre con nosotros. Nos convertimos en lo que
nos rodea. Somos absorbidos por los alrededores y no
retenemos lo que somos originariamente. Por eso deci-
mos: "Hemos perdido el camino". Cuando recordamos
el Trasfondo, volvemos al estado de ser. Cuando no lo
23
recordamos, entramos en el estado transformado de de-
venir. Cada minuto es devenir. Si permanecemos en el ser y
vemos cmo deviene, somos capaces de ver su esplendor
y disfrutar.
Si no permanecemos en el primer estado y nos per-
demos en el segundo estado, estamos perdidos. Cuando
estamos haciendo algo no podemos ser testigos de no-
sotros mismos. Podemos ser testigos de nosotros mis-
mos mientras estamos haciendo algo, siempre y cuando
recordemos que existimos como Trasfondo y actuamos
mediante el aparato que llamamos cuerpo y mente. Hay
es donde est el entero espejismo de Saturno.
EL ORIGINAL
La primera limitacin es que olvidamos el original
y nos convertimos slo en la verdad sustituida. Ese es el
anillo de Saturno esotricamente hablando.
Vemos el sustituto pero no vemos el original. De
ese modo nos convertimos en un sustituto de nosotros
mismos, que somos el original. Para invertir este proce-
so tenemos que instituir el original en el lugar del susti-
tuto. Conocer a Tiziana como suiza italiana es quedar-
nos con la parte sustitutiva de ella. Eso no es el original.
El original es que ella es el alma. Que ella ha nacido en la
parte sur de Suiza es tan slo la parte secundaria. Cuan-
do recordamos la parte original, estamos en una mayor
sintona pero cuando recordamos la parte sustitutiva
perdemos el original.
Qu tenemos qu hacer? Tenemos que "engaar
24
al truco"; es decir: "Sustituir a todos los seres con YO
SOY". En todo lo que veamos, tenemos que instituir el
original en lugar del substituto; entonces veremos bien.
Cuando seamos capaces de ver de este modo, tambin
seremos capaces de ver que no nos sentimos mayores,
jvenes ni enfermos.
LA LEY DE ACEPTACIN
No es correcto decir: ' Yo estoy enfermo". El "YO
SOY" nunca est enfermo; pero nosotros decimos: ' Yo
estoy enfermo, yo no estoy bien". Eso es entenderlo mal.
El cuerpo es el que est enfermo. Si decimos que no
estamos enfermos pero que el cuerpo est enfermo, nos
separamos intuitiva e instintivamente de la enfermedad.
Qu maravillosa situacin es esta! Si yo recuerdo que
soy diabtico entonces la diabetes se apodera de mi
totalmente. Si yo recuerdo que este cuerpo ha contactado
la diabetes debido a ciertos patrones de conducta que se
han establecido en mi, yo estoy fuera de la enfermedad
mentalmente y puedo trabajar sin sentirme afectado por
ella. Puedo tambin hacer un esfuerzo por cambiar las
costumbres de alimentacin, ejercicio y liberarme de sus
efectos sobre mi. Si la enfermedad ha alcanzado un punto
en que no es posible rectificar, entonces hay una gran
ley llamada "La Ley de Aceptacin". Tenemos que
pensar: "De acuerdo, s mi amiga y qudate conmigo
mientras viva en este cuerpo. Vivamos juntos".
Saturno nos ensea la Ley de Aceptacin. Lo que
no se puede evitar, hemos de aceptarlo y disfrutar si po-
25
demos. Si hay algo ms fuerte que nosotros y es inevita-
ble, por qu luchar contra ello? Es mejor que lo acepte-
mos. Supongamos que nos han salido canas, lo que indica
vejez para la gente que tiene el pelo negro. Nos teimos
el pelo de negro para dar la impresin que somos todava
jvenes, pero nunca podemos hacer que se vuelvan
negras permanentemente. Del mismo modo nunca
podemos esconder nuestra edad cuando tenemos arru-
gas en la cara. Se hace un tremendo esfuerzo para
mantener la cara joven, pero por mucho que lo intente-
mos, la Ley de la Naturaleza est hecha de tal modo que
deja al descubierto la vejez. As pues, en todos esos casos,
lo mejor es aceptarlo diciendo: "S, el cuerpo se est vol-
viendo viejo. Es hermoso ser joven. Es igualmente
hermoso ser viejo". La Ley de Aceptacin nos lleva a un
modo de vida hermoso y sin eleccin y ms tarde nos
lleva a la suprema Ley de Sntesis.
Para el YO SOY en nosotros no existe la juventud ni la
vejez. Cuando recordamos el original no nos transforma-
mos en sustituto. Cuando permanecemos constantemente
en la conciencia del YO SOY, Somos continuamente jvenes
por eso se dice: "Un Iniciado es siempre un joven de 16
aos", que permanece joven de espritu aunque no en la
forma. Incluso aunque est en una forma muy vieja, como
la de Shirdi Sai Baba, que era muy joven en sus acciones,
muy alegre, muy rpido, debido a que no se identificaba
con el cuerpo. La parte que corresponde al devenir es slo
una transformacin que tiene lugar para que pueda haber
accin y interaccin en la vida.
26
Si recordamos el original, entonces podemos ver
como se est transformando tan maravillosamente. Si
observamos un rbol frutal y lo maravillosamente que
florece al principio, y despus cmo las flores dejan len-
tamente paso a los pequeos frutos, a medida que el
fruto crece, la flor se cae. La flor se vuelve vieja y el
fruto se vuelve joven. Despus el fruto madura y deja la
semilla que de nuevo vuelve a crecer y se convierte en
un rbol frutal y da frutos de nuevo. Y esto contina. El
principio del rbol frutal vive a travs de todas esas trans-
formaciones y sigue siendo. Todo ello es un proceso de
devenir sobre el Trasfondo del principio del YO SOY.
Desde donde comenz? Desde el Trasfondo. Del mismo
modo, si somos capaces de recordar el Trasfondo de las
acciones, el Trasfondo de todo en todo momento, en-
tonces somos bienaventurados de ver el esplendor del
devenir.
ANILLOS DE PROTECCIN
Saturno es el planeta que nos disciplina para expe-
rimentar la vida. Saturno nos proporciona los lmites y
los controles por todas partes, de modo que no traspa-
semos ni nos compliquemos la vida. Estos actan como
proteccin hasta que no comprendamos las cosas ade-
cuadamente. Cuando hemos desarrollado un entendi-
miento apropiado, se despliega y se establecen lmites
ms amplios de proteccin.
Cuando impregnamos en nuestra conciencia llegan-
do incluso hasta esos lmites, entonces stos se extien-
27
den an ms all del ser individual para llegar a cubrir
poco a poco a toda la humanidad, a toda la vida del
planeta y a todo el planeta como tal. Eso es lo que hicie-
ron Buda y Cristo. Ellos abrazaron el planeta superando
las limitaciones. Ellos no sienten los anillos de Saturno,
sino que para ellos los anillos son escudos protectores
necesarios hasta que se d el necesario crecimiento del
entendimiento. Es como el cascarn de huevo que pro-
tege al pollito hasta que ste crece. Una vez que el polli-
to crece, el cascarn se rompe. Por un lado se da el cre-
cimiento del pollito para romper el cascarn y por el
otro, est la madre gallina que coopera con su calor a
romper el cascarn. As, a medida que uno crece en con-
ciencia, uno se extiende ms all de su cuerpo y lo im-
pregna todo a su alrededor, creciendo paralelamente su
entendimiento. En la medida que uno crece en concien-
cia en esa medida coopera la Madre Naturaleza. Seme-
jantes expansiones son posibles cuando uno adopta la
Ley que impone Saturno.
El Maestro C W dice: "Vuestro ejercicio de amor
es completo slo cuando podis abarcar a todo ser vi-
viente del planeta". Saturno nos muestra cuales son nues-
tras limitaciones. Las cuadraturas, las conjunciones y las
oposiciones entre los planetas que hay en una carta astral,
indican nuestras limitaciones. Nuestros puntos fuertes
estn indicados por los trgonos, sextiles, exaltaciones
etc. Como seres espirituales se espera que trabajemos y
neutralicemos los puntos dbiles con ayuda de los puntos
fuertes. Se trata de un proceso de adaptacin inteligente.
28
Supongamos que los planetas Mercurio y Marte
estn en cuadratura, conjuncin u oposicin en la carta
astral de una persona. Esta persona estar afligida por
una falta de seriedad en su manera de hablar y dir cosas
sin pensar mucho, invitando a los problemas. Tiene una
lengua suelta y la palabra irresponsable. Atraer proble-
mas est indicado por la afliccin entre Marte y Mercu-
rio. Mercurio es el Seor del Habla y Marte es el Poder
del Habla. Si ambos estn en buena posicin entre s,
entonces la palabra ser poderosa y constructiva. Si am-
bos no estn bien aspectados en la carta astral, la palabra
ser poderosa de un modo destructivo. As, destruimos
la buena voluntad a nuestro alrededor, invitamos a los
problemas, repelemos a la gente, actuamos contrariamen-
te a un imn.
Podemos observar este aspecto en la carta astral y
luego intentar resolverlo mediante la voluntad. Primero
hemos de aceptar nuestras limitaciones y luego intentar
solucionar este aspecto poco a poco de manera regular,
para que poco a poco lo superemos.
SEIDAD
Veamos el cmo es y el cmo deviene. Marquemos
la desviacin peridica del primero. Cada vez que entra-
mos en un pensamiento nos convertimos en ese pensa-
miento. Nuestro ser deviene ese pensamiento. Cuando
ese pensamiento concluye nos convertimos en otro pen-
samiento. Nos convertimos pensamiento tras pensamien-
to y nunca experimentamos el Ser porque los pensamien-
29
tos nos persiguen y nos dan caza uno tras otro. Pero
nuestro devenir es sobre a base del Ser. Si no hay pen-
samiento, somos el Ser, el Ser de consciencia. Devenir
es peridico; Ser es eterno.
Devenir es slo un despertar de la Existencia y de
nuevo se repliega en s mismo. Devenir es temporal; ser
es permanente.
Nos convertimos en hijos cuando nacemos. Des-
pus nos hacemos jvenes; luego devenimos adultos y
ms tarde nos volvemos viejos y morimos. As termina
el programa. Luego volvemos a nacer como nios. Pe-
ridicamente devenimos. Es una desviacin peridica.
El primero es ensombrecido siempre por el se-
gundo. El segundo siempre nubla al primero por com-
pleto. El primero no es recordado; el primero nunca
puede ser entendido. Nunca puede ser entendido por-
que no hay mente para entender. Nosotros podemos
ser, pero no podemos definir la Seidad. Tiene que
haber una segunda cosa para comprender la primera!
Es un estado de unicidad en el que permanece-
mos y nada ms. Es Existencia y ni tan siquiera cons-
ciencia de la Existencia. La segunda fase es cons-
ciencia de la Existencia. La primera nunca puede ser
entendida. Slo puede ser comprendida cuando vol-
vemos a buscar a nuestro sendero al llevar a cabo la
segunda fase. Cuando estamos en la segunda fase
podemos pensar en la primera. Cuando estamos en
la primera fase la segunda no existe; de modo que no
puede haber entendimiento.
30
Todo el propsito consiste en ver lo primero en lo
segundo. Proyectar lo primero en lo segundo para que
se comprenda lo segundo. No complicamos lo segundo
si proyectamos lo primero en lo segundo. La primera
fase est oculta en el simbolismo de la segunda y se revela
slo como alegora.
Cuando somos vida no entendemos que somos vida.
Somos vida y nada ms. La sal no es salada para s mis-
ma, sino que es salada para nosotros. La vida no es vida
para s misma, sino que es vida para nosotros. Del mis-
mo modo lo primero siempre est oculto y nosotros slo
podemos entenderlo cuando estamos en lo segundo.
Como Hijo de Dios podemos entender al Padre. Para el
Hijo de Dios el Padre existe; para el Padre no hay tal
cosa como Hijo de Dios, porque el Padre existe nica-
mente como Padre en todo. Esto requiere reflexin.
Para poneros otro ejemplo: para la pantalla de tele-
visin el poema pico del Ramayana no existe, la msica
no existe, las noticias del mundo que recibimos no exis-
ten, el terremoto no existe. Del mismo modo muchas
cosas ocurren sobre la conciencia del Trasfondo. Para s
misma, todo es conciencia del Trasfondo nicamente,
pero para los seres creado existe el Creador. Tenemos
que meditar en esto.
Todo puede suceder sobre una pantalla de cine pero
la pantalla no se siente afectada. Para la pantalla los pro-
gramas no existen. De la misma manera, para la Energa
Bsica a la que llamamos "el Padre de los Cielos", todo
existe en Ella, y Ella existe en todo porque todo existe
31
en Ella. Esta es otra frase que dio Krishna el Seor
para meditar sobre ella. Krishna dijo:
<f
Yo existo en todo
porque todo existe en M. Para los dems yo existo. Para
M los dems no existen".
El ocano existe en la ola, porque la ola est en el
ocano. Para el ocano no hay ola. Para la ola hay oca-
no en ella. El ocano que se convierte en ola es una
desviacin peridica. Este se convierte en ola y se vuel-
ve a convertir de nuevo en ocano. Puede haber un esta-
do de no ola en el ocano, pero no puede haber ola sin
ocano. No puede haber una ola sin ocano, pero puede
haber ocano sin ola. Para la ola el ocano existe, pero
para el ocano el estado de ola no es sino ocano. No
hay diferencia en esencia entre los dos. La diferencia es
slo de estado.
De este modo para la pantalla los programas no
existen, pero la pantalla es necesaria para los programas.
Sin pantalla no hay programa en la televisin. Suponed
que rompemos la pantalla; entonces no podemos recibir
el programa. Del mismo modo la pantalla en nosotros
es la vida, y sobre el trasfondo de la vida hay muchos
programas. Si no hay vida por un momento tampoco
hay programa. Por eso las Escrituras Sagradas de la India
afirman: "Con el Padre como Trasfondo, la Madre crea
todo".
Os voy a dar otro ejemplo: Tenemos algunos mar-
cos alemanes. Cada vez que utilizamos un marco, ste
no tiene sentimientos de que est con nosotros, pero
nosotros lo utilizamos de muchas maneras para hacer
32
nuestra vida. No es cierto? Suponed que un marco lle-
ga hasta Anglica; Anglica tambin lo utiliza y luego
va a Marin; Marin tambin lo utiliza y ste llega a
Dorle; Dorle tambin lo utiliza. El marco donde quiera
que est sigue siendo un marco alemn para toda la
vida. No cambia. Pero cuanta actividad se lleva a cabo
con un marco? La gente hace muchos negocios, dan
vueltas alocadamente, se dan citas, rompen citas, ha-
cen reuniones, hacen seminarios, etc. Tanta actividad
es creada por el dinero, pero el dinero sigue siendo lo
que es. Del mismo modo el original permanece y con el
original como base hacemos muchas cosas.
Por ejemplo, en estas gafas hay plstico. Podemos
considerarlas como gafas, hemos transformado el pls-
tico en gafas, pero el plstico sigue siendo slo plstico.
Si tomamos oro y hacemos un pendiente, un anillo, una
cadena, un collar o una pulsera, slo vemos las joyas. En
el momento en que hacemos una joya en oro slo vemos
la joya, pero para el oro no es una joya, sino que sigue
siendo slo oro.
Nosotros podemos ver el oro en la joya porque el
oro es valioso y reconocemos su valor comercial con
facilidad; pero, Somos capaces de ver el barro en el
charco cuando hay un charco hecho de barro? Para el
barro no es charco. Para nosotros es charco, pero para el
barro no es charco, sino que sigue siendo slo barro.
Hacemos un reloj o una vasija de cocina con acero, pero
para el acero slo es acero y nada ms.
Esta es la primera leccin que Saturno nos ensea:
33
"Cmo es y cmo deviene". Cuando algo est deviniendo,
en ello podemos ver al original, pero para s mismo no
hay una segunda cosa. Slo cuando estamos en la Crea-
cin podemos experimentar siempre el original. Somos
privilegiados de poder experimentar el original; pero
cuando nos convertimos en Aquello, no hay nada que
experimentar!
34
LOS ANILLOS DE SATURNO:
ESPEJISMO Y PROTECCIN
PROTECCIN:
Saturno es el que cubre el original y nos da la exis-
tencia ilusoria de algo diferente de l. Digamos que hay
diez gramos de oro en un anillo, pero la verdad es que
no hay oro en el anillo, sino que es el oro el que se ha
convertido en anillo.
Decimos que somos el cuerpo y tenemos un alma.
Todos decimos: ' Tenemos un alma". La manera correc-
ta de entenderlo es que somos el alma y tenemos el cuer-
po. Esa es la limitacin Saturniana que nos hace ver la
forma o el sustituto y nos hace olvidar el original. La
segunda fase existe como una necesaria limitacin para
todos los seres creados. Esta limitacin es el efecto de
un anillo, y el anillo es el principio csmico de Saturno
situado en el planeta Saturno. Esta limitacin que pade-
cemos es una necesidad en la Creacin. La limitacin es
la proteccin hasta que tenemos un entendimiento
mayor.
37
Cuando observamos el crecimiento de un vegetal
en la planta, el estado anterior es el de flor. Es el centro
de la flor lo que se transforma poco a poco y se convier-
te en el vegetal, y los ptalos de la flor protegen al vege-
tal. Cuanto ms crece el vegetal, los ptalos le dejan paso;
pero cuando el vegetal se encuentra en estado incipien-
te, los ptalos lo protegen. Del mismo modo tenemos el
cascarn del pollito. El cascarn sirve de proteccin al
pollito hasta que ste crece. Cuando el pollito crece por
completo el cascarn se rompe.
Lo mismo ocurre con la proteccin de la madre
hacia el hijo. La madre concibe, da a luz, amamanta,
alimenta y cra al nio. Ella le da amor y cuidado y com-
parte muchas cosas. Pero si la madre quiere poseer el
nio ello va contra la Ley de la Naturaleza; por lo tanto,
sufre. Est en la Ley de la Naturaleza el que permitamos
que siga adelante todo lo que procede de nosotros. Mien-
tras sigua adelante est protegido. Una vez que lo vemos
progresar deberamos quedarnos en el fondo, relajarnos,
ser testigos y experimentarlo.
Lo que se considera como proteccin tambin ac-
ta como limitacin. Este principio de la Naturaleza se
denomina Saturno. Eso significa que Saturno es el ms
gran protector, y que cuanto ms crecemos ms nos deja
libre el paso. Todos queremos convertirnos en grandes
seres espirituales sin saber que peligros tenemos que
afrontar. Entonces Saturno nos dice: "Tus intenciones
son buenas pero no te permitir que te conviertas en
eso a menos que resuelvas ciertas cosas".
38
Sin saber lo que es el estado de Gur, todo el mun-
do quiere ser un Gur. Es difcil ser Gur. Es como
caminar sobre el filo de una navaja. Es afilado. Es sutil.
Corta por ambos lados. Exige un constante sacrificio.
La cuchilla hace que salga la sangre. Pero para algunos el
sacrificio de uno mismo para el bienestar de los dems
es un placer. Este es un elevado estado de conciencia, el
estado de Gur exige el estar anclado en la Conciencia
del Trasfondo. Nada de lo que hay en la Creacin le atrae
o le ata. Gur significa el mayor, el ms grande. Ms
grande que lo grande, ms importante que lo importan-
te, el mayor de los mayores. Puede parecer un mendigo
pero es ms grande; ms grande que todo lo visible. Creer
ser un Gur es slo una presuncin, una fantasa. Pero
Saturno da los pasos para comprender ese estado que
parecen amargos pero son dulces cuando se los sigue
regularmente.
EL ANCIANO
Saturno nos permite evolucionar segn la ley natu-
ral. Cuando no se obedece a la Ley de la Naturaleza,
Saturno hecha los frenos hidrulicos y no nos podemos
mover. Tenemos que mirar atrs y ver si hay algo equi-
vocado en nuestro procedimiento. Si no hay progreso
significa que estamos en el error. A menos que rectifi-
quemos ciertas cosas en nosotros, no puede haber ulte-
rior progreso. Saturno es el ms profundo de los 7 prin-
cipios planetarios. En las Escrituras Sagradas Hindes, a
Saturno se le llama "El Anciano", a Jpiter se le llama
39
"El Sabio", a Mercurio se le llama "El Diplomtico", a
Venus se le llama "La Hermosa Doncella" o La Virgen",
a Marte se le llama "El Guerrero", a la Luna se la llama
"La Reflectora" o "La Deflectora", y al Sol se le llama
"El Viajero". Cuando se adopta la Ley Saturniana de la
disciplina y del progreso natural, Saturno da el impacto
positivo de los otros principios planetarios. Nuestro
crecimiento en la sabidura es ordenado. Nuestra inteli-
gencia trabaja para el bienestar general. La belleza de
nuestro ser se experimenta ms y ms. Nuestra lucha en
la vida es una causa justa (tanto en el interior como en el
exterior). Nuestra capacidad de reflejar el propsito su-
perior en los planos inferiores adquiere precisin. Tal es
el poder de Saturno, nos detiene o nos libera segn nues-
tras orientaciones hacia la Ley y los procedimientos. De
modo que El Anciano siempre nos gua bien.
El Maestro C W lleg a tener maestra sobre las
vibraciones Saturnianas. Por esa razn quienquiera que
invoque al Maestro C W recibe las cosas que no le gus-
tan a uno y poco a poco stas llegan hasta uno porque
aquello que no nos gusta no es sino nuestra limitacin.
El nos da una pequea dosis de desagrado y mira a ver
como trabajamos con l. Cuado lo aceptamos nos da
una dosis ms alta. Si podemos aceptar an ms, nos da
una dosis ms alta. Cuando aceptamos las cosas por
completo Saturno se siente complacido con nosotros y
nos coloca en manos de Venus. Saturno hace desapare-
cer los muros construidos a nuestro alrededor por noso-
tros mismos, por nuestra propia mente. En la medida en
40
que se quitan los muros, as es uno capaz de experi-
mentar. Experimentar es la cualidad de Venus.
EL DOLOR
La gente habla de almas condenadas; pero no hay
almas que estn condenadas. El alma es divina y es in-
destructible; es el Hijo de Dios. El alma es el vehculo
del espritu. Por consiguiente el alma nunca muere. El
alma nunca tiene ninguna limitacin. La nica cosa es
que el alma es hecha prisionera por la personalidad. Con
la cualidad de voluntad del alma podemos hacer enmien-
das en la personalidad.
Las cualidades del alma son voluntad, amor y luz.
sta puede encender la luz y ver lo que hay que romper.
Puede encender la voluntad para romperlo y puede en-
cender el amor para impregnar. Esas son las tres cuali-
dades del alma.
El alma es todopoderosa. El alma nunca est
enferma, sino slo aprisionada, aprisionada por su
propio creador. Puede volver a crear. Alemania se
volvi a crear, y resucit mediante la guerra! Fue un
proceso doloroso pero hay mucho aire refrescante.
Hay una especie de aire refrescante como consecuen-
cia de esa limpieza. Un lugar que est lleno de con-
flicto y que nunca se haya limpiado, se vuelve muy
astral. De ese modo se ha producido esa frescura pro-
veniente del dolor de la guerra. El dolor es slo un
proceso de rectificacin. El dolor est relacionado
con Saturno.
41
Despus de dar a luz la madre tiene un aspecto
muy fresco, muy sosegado, muy pacifico y muy divino.
Cuando le miramos a la cara, est llena de amor mater-
nal y de completa quietud y paz. Sin embargo antes de
dar a luz tiene tales dolores del parto que son por lo
general muy dolorosos. Slo una madre conoce los do-
lores del parto. Dar a luz es un gran dolor, una gran
iniciacin. Ser madre es una bendicin especial para la
mujer.
"Que el amor traiga la debida recompensa de luz y
amor", dice el Maestro Djwhal Khul. El amor tiene un
papel que desempear en la Creacin., La rectitud me-
diante el dolor es un medio de resurreccin. El dolor de
cabeza, el dolor de estmago y la enfermedad aguda son
dolorosas. El dolor nos da el mensaje de una accin
equivocada y nos sugiere la rectitud. Es el mensaje de la
Naturaleza para rectificar, y el dolor es el mensajero de
la Naturaleza. Recibamos el mensaje y rectifiquemos con
voluntad, con paciencia y con firme decisin. Toda
enfermedad es dolorosa; pero cuando nos curamos de
la enfermedad tenemos un aspecto resplandeciente. La
enfermedad tambin nos da la clave de cmo evitarla.
De este modo Saturno nos ensea los principios
fundamentales de la vida. Como comer, como hablar,
como dormir, como trabajar, el como de nuestra
conducta. Saturno sabe como trascender los grilletes
auto-impuestos. El aprisionamiento y el dolor son su
herramienta. Aprendamos el mensaje que la vida nos da
a travs del dolor.
42
PUNTOS DE VISTA vs. VISIN
Cada uno de nosotros vemos segn lo que somos.
Si tengo una mente comerciante mientras estoy condu-
ciendo por la carretera, slo ver los establecimientos
comerciales y mi mente comenzar a pensar: "Cunto
beneficio tiene que estar haciendo esta persona, cunta
inversin ha debido de hacer, obtendr beneficios o
perdidas?" etc. Si soy un ingeniero civil, veo las estruc-
turas, las columnas y me imagino los fundamentos. Si
soy arquitecto veo el diseo. Si soy ingeniero elctrico
veo la manera en que estn hechas las conexiones elc-
tricas. Si soy artista veo el sentido de disposicin de las
cosas en el establecimiento. Si soy comunista, veo como
estn los trabajadores. Si soy testa, miro a ver si hay
lugares dedicados a Dios. Del mismo modo, vemos los
lugares segn lo que seamos. A un poeta toda la activi-
dad comercial le parece sin sentido. A un sacerdote los
locales comerciales le parecen un lugar de pecado, por-
que se trata de un lugar de beneficio personal. Pero para
un verdadero espiritualista, todo es una variedad de
actividades sobre el Trasfondo Uno. Para l, lo que exis-
te en esencia es lo que aparece. Para los dems, lo que
existe como la cualidad de su personalidad, es lo que
ven.
Por esa razn el gran Maestro Sankaracharya dijo:
' Todo lo que vemos es ilusin". Ilusin en el sentido de
que vemos segn nuestro estado de ser, pero no vemos
como es. Por eso la ilusin se debe a un punto de vista
que tenemos. Cuando vivimos en los puntos de vista, no
43
vemos la realidad. Cuando hay visin todos los puntos
de vista se funden e incluso cesan de existir. Saturno
allana el camino desde los puntos de vista a la visin
para los buscadores de la Verdad.
Conocis la historia del elefante y los 8 ciegos?
Cada uno de los 8 ciegos toca una parte del elefante y
uno dice: "el elefante es una columna", otro dice: "el
elefante es una trompa", y el tercero dice: "el elefante es
como una cola". Esto se debe a que cada uno de ellos
percibe slo una parte del elefante segn su compren-
sin.
LA VERDAD
La gente slo ve una cara de la moneda. Slo des-
cribimos una cara de la moneda y no la otra. La persona
que ve la otra cara dice: "No, no, lo que tu dices no es
correcto". La persona que ve ambas caras puede decir
que ambas son parcialmente correctas. Del mismo modo
lo que entendemos como verdad es parcial. La Verdad
se revela segn nuestro nivel. "Lo que aceptamos como
verdad y lo que no aceptamos como verdad, ambas partes
juntas es la Verdad", dice el Veda. La Verdad Absoluta
se le revela al que comprende el Uno en todo. Slo a l
se le revela por completo la Verdad, para los dems, es
slo una verdad parcial.
Cuando vivimos en la Verdad parcial tenemos un
instinto de competir, demostrar, propagar y establecer.
Cuando estamos con la Verdad, hay aceptacin, acepta-
cin de todos los puntos de vista. La Verdad da cabida a
44
todos. No puede haber algo fuera de la Verdad, ms all
de la Verdad, a parte de la Verdad. El conocimiento es
completo cuando acepta y tolera la ignorancia. La Verdad
puede aceptar incluso la no-verdad, como su sombra,
como su distorsin.
Vemos cosas a travs de nuestras gafas de color.
Las gafas de color no son sino el color de nuestra perso-
nalidad. La mayora de las cosas que expresamos y expe-
rimentamos son desde el ngulo de la personalidad, y
este ngulo de la personalidad es la limitacin de Saturno.
Por consiguiente, slo vemos de acuerdo a lo que somos
pero no vemos de acuerdo a lo que es. El misterio, tal y
como nos parece a nosotros, no es sino el efecto de la
limitacin. Lo que conocemos como la verdad es nuestro
punto de vista de la verdad. En nombre de la verdad nos
estamos rompiendo nuestras cabezas.
Suponed que yo digo que slo Krishna el Salvador
de este planeta. Entonces, otra persona dir que es Siva,
y an otra persona vendr y dir: "no, no; es Cristo".
Entonces alguien ms vendr y dir: "no es ni Cristo, ni
Krishna, ni Siva. Es Buda". Todos esos son los puntos
de vista que tenemos. De este modo nos rompemos las
cabeza en nombre de nuestros sistemas de creencias.
Todas las luchas en nombre de la verdad no son
sino nuestra ignorancia, porque hemos entendido slo
una parte de ella. Ver una parte de la verdad e intentar
establecerla, es el nivel de ignorancia de que se encuen-
tra la humanidad. De este modo hemos estado luchando
todos estos siglos y seguiremos hacindolo porque la
45
ignorancia prevalece.
Madame Blavatsky dice: "Slo puede haber una ver-
dad". Si yo digo una verdad, y por respeto al mismo
fenmeno vosotros decs otra verdad entonces nos po-
nemos a luchar. Eso es ver las cosas desde el ngulo de
la personalidad. Cuando la gente vive en la personali-
dad, no puede ver la verdad. Slo cuando empezamos a
vivir impersonalmente se puede ver la verdad; de otro
modo, vemos segn la combinacin de color que tenga-
mos en nosotros. Cada personalidad es una mezcla de
color. Algunas personas tienen ms rojo, otra tienen ms
azul o ms verde. Del mismo modo tenemos las
combinaciones, y segn la combinacin correspondien-
te, as vemos. Hay gente que tiene los colores mezclados
y por eso tienen una mente confusa; confusin total, y
lo que quiera que digan no es comprensible. Tampoco
es comprensible lo que quiera que hagan, y no slo para
los dems sino tambin para ellos mismos!
LOKA LOKA PARVATHA
El principio csmico que produce Saturno se de-
nomina Loka Loka Parvatha, es decir, plano a plano y
plano a no plano. Pondr un ejemplo. Supongamos que
hay un gran rbol con muchas ramas, muchas hojas y
una pequea criatura sobre una hoja. Para esa criatura el
mundo entero no es sino la hoja en la que est y la hoja
que tiene por encima (que es su cielo). Para esa criatura
todo el universo no es sino la hoja en la que vive y la
hoja que le protege. De modo que sta criatura dice:
46
"Todo el universo consiste de dos hojas y yo soy el ter-
cer ser que existe". De igual modo hay muchas criaturas
sobre muchas hojas por todo el rbol y cada una siente
de este modo.
As es como nos sentimos en este planeta. Noso-
tros sentimos que somos la nica humanidad, que el nues-
tro es el nico planeta con vida y que no hay vida en los
otros planetas. Esto no es sino nuestra ignorancia. Del
mismo modo que la criatura que se encuentra en las dos
hojas siente que el rbol son slo esas dos hojas. As
tambin el ser humano de mente estpida siente que no
hay ms mundo del que l cree.
Entonces, poco a poco la criatura trepa hasta la si-
guiente hoja, mediante la evolucin, en un espacio de
tiempo (de miles de aos) y entonces cree que hay una
hoja ms. Para esa criatura ahora slo existen tres hojas.
Entonces trepa hasta otra hoja del rbol y siente que hay
una hoja ms. Del mismo modo los seres humanos
tambin sabrn que hay otros planetas con vida, otros
sistemas solares, etc. Negar lo que no conocemos es
dogmatismo, ignorancia cristalizada de soberbia. Muchos
son los ejemplos de negacin en occidente de la sabidura
oriental y asimismo la negacin en oriente de la ciencia
occidental. A medida que progresamos aprendemos a
aceptar.
Un ejemplo: hay una danzarina mundialmente fa-
mosa que no se preocupa demasiado por su cabello y
tiene un piojo en su cabello. Esta bailarina viaja a Nueva
York, a Hamburgo, a Munich y a Ginebra para sus ac-
47
tuaciones de danza, pero para el piojito de su cabello
no hay Nueva York, no hay Hamburgo, no hay Munich ni
tampoco Ginebra. Su mundo consiste slo en comer la
caspa del cabello de la danzarina. Los seres humanos del
planeta no son mejores en su comprensin. Disculpadme
por lo que acabo de decir pero es as.
En relacin con el universo somos pequeos. No-
sotros nos sentimos grandes sin saber lo que es grande.
No conocemos an los dems planetas, la vida que hay
en ellos, ni otros sistemas, ni los grupos de sistemas, ni
el sistema del sol central, ni el centro del sol csmico
etc. Los antiguos arios conocan todo esto y los roma-
nos tambin. Ellos tenan intercambios interplanetarios.
Ellos conocan la magia y tenan las claves del sonido,
del color, del nmero y del smbolo. Pero puesto que
nosotros no sabemos y no queremos aceptar su superio-
ridad, la mejor manera es negarlo! Si tenemos poder,
nuestra negacin tiene autoridad. La sabidura lleva
siendo suprimida desde edades por el poder brutal.
Seamos los suficientemente humildes como para acep-
tar esto.
Una persona que se ha autorrealizado nunca entra
en discusiones porque sabe que la otra persona vive entre
dos hojas y a menos que salga del "capullo", no ser
capaz de ver todo el universo y entenderlo. De modo
que el sabio no discute con ella. Eso es lo que dice
Krishna: "No alteris a los de mente simple". Si conoce-
mos unas cuantas cosas, lo mejor es que las practique-
mos en lugar de restregarlas sobre los dems. En la
48
espiritualidad no hay concepto misionero! No estamos
aqu para difundir el Seor porque el Seor est difun-
dido en todas las cosas. Nosotros no tenemos necesi-
dad de difundirle por separado. Debido a nuestra igno-
rancia todos intentamos difundirlo. Es nuestra ignoran-
cia la que nos hace sentir que Dios no existe en cierta
gente y que tenemos que difundirle en esa gente para
salvarla! Eso es lo que los ignorantes lderes religiosos
estn haciendo por todo el planeta. Ellos estn inten-
tando imponer su concepto de Dios sin comprender en
lo ms mnimo que Dios est ms all de todo concep-
to. Habis encontrado alguna vez en occidente a un
joven de la "Consciencia de Krishna?" Esta persona
no os dejar hasta que no aceptis a Krishna y com-
pris algunos libros. En oriente "el joven de la Cons-
ciencia de Cristo" hace lo mismo de un modo diferen-
te, compra a la gente con pan e impone a Cristo. De
este modo intentamos difundir a Dios. Hay gente que
quiere difundir a los Maestros de Sabidura y hay gente
que quiere difundir el Plan de la Jerarqua. Esta es una
especie de ignorancia que nace del entendimiento par-
cial de la Verdad.
A toda esta actividad se la llama Loka Loka
Parvatha, es decir que dentro de millones de planos de
existencia, nosotros vivimos en un plano y rehusamos
los otros planos de existencia. Rehusamos otras posibi-
lidades a favor de un concepto, rehusamos otros mo-
dos de mirar a las cosas. Eso es una limitacin y esa
limitacin tambin se llama el Principio de Saturno.
49
Hay seres que han sintonizado con la Consciencia
Una, esos son conocidos como los Maestros de Sabidu-
ra. Ellos experimentan slo el Es. Ellos pueden ver
todos los planos de existencia. Nosotros vivimos en un
plano u otro. El Maestro C W dice: "Os entrenar a
vivir en todos los planos simultneamente". Eso signi-
fica que entenderemos la Vedad a todos los niveles y
viviremos en ellos.
Loka Loka Parva no nos limita a ningn plano de
existencia en la Creacin. Loka-A/oka significa un plano
de existencia que es y no es. Un plano de existencia es
cuando estamos en l y no es cuando no estamos en l.
Por ejemplo cuando existimos para el plano fsico, los
alrededores existen para nosotros, nos influencian e in-
cluso atraen nuestro compromiso hacia ellos. Pero, al
mismo tiempo que estamos sentados en esos mismos
alrededores suponed que pensamos profundamente acer-
ca de un tema o problema que tengamos a mano y en-
tonces esos alrededores dejan de existir. Los alrededores
existen, pero no existen para nosotros. Cuando estamos
en el plano mental las cosas del plano fsico dejan de ser.
El plano fsico est presente cuando existimos respecto
a l y no est presente cuando no existimos respeto a l.
Esto es cierto en la Creacin en todos sus planos. Cuando
estamos fuera de ella podemos ver todos los planos;
cuando estamos en ella slo podemos ver la existencia
limitada entre nuestro suelo y nuestro cielo.
Para m el cielo es el tejado de esta casa y el suelo es
el suelo de esta casa cuando no salgo fuera de ella. En-
50
tonces decimos que todo el mundo se compone de un
tejado y de un suelo de mosaico. Mucha gente habla
desde su punto de vista e intenta establecer eso como
la verdad. Los seres realizados dejan que los dems pien-
sen de ese modo porque saben que un da ellos tambin
llegarn a saber.
Saturno gobierna sobre el anillo del horizonte, que
slo es una limitacin en relacin a un observador. Si
estamos aqu y miramos alrededor, cada uno de noso-
tros tendremos nuestro propio crculo de horizonte. El
horizonte es diferente para cada uno de nosotros por-
que estamos posicionados de manera diferente. Cuando
estamos centrados o posicionados de manera diferente,
tenemos diferentes horizontes, y de este modo, lo que
vemos tambin difiere. Hasta que no nos centremos en
el alma no podremos ver la Verdad Una! Saturno
gobierna este anillo del horizonte, que es slo una limi-
tacin en relacin a un observador. El horizonte es
nuestro propio espejismo, nuestra propia limitacin de
la experiencia.
Todos nosotros tenemos nuestros propios horizon-
tes dependiendo de nuestra ubicacin. Dependiendo de
nuestra ubicacin, se da la correspondiente limitacin.
La limitacin cambia segn nuestro progreso. sta se
ensancha y ensancha, pero siempre hay un anillo protec-
tor. Saturno sostiene este anillo en la mente del ser
humano como una barrera autoimpuesta fuera no hay
barrera! El horizonte como tal no existe. En ninguna
parte se encuentra trazado un horizonte absoluto. Se
51
trata slo de nuestra limitacin que es la que acta de
horizonte en el exterior. Saturno, de hecho rompe el
cascarn de la consciencia humana.
Cuando el hombre se despliega el anillo se ensan-
cha, los limites se ensanchan. Saturno causa el proceso
de despliegue y nosotros no dejamos de trabajar para l.
El hombre supera sus propias limitaciones mediante tal
despliegue hasta que llega a la sntesis. Desde el estado
de devenir, llega al estado de ser. La creacin de Dios slo
se entiende si sabemos como es. De este modo siempre
debemos volver al estado original y slo entonces se
atraviesa el anillo de Saturno, ya que, de no ser as, el
anillo de Saturno acta como limitacin necesaria y
vemos las cosas de nuestro ngulo personal.
52
3
EL TIEMPO
EL SENTIDO DEL TIEMPO
El sentido del tiempo del ser humano est gober-
nado por Saturno. La propia limitacin del hombre le
hace esperar al ser humano. Nosotros decimos: "liego
tarde". Cuando decimos que llegamos tarde u tempra-
no, ello es relativo a un tiempo prefijado. Suponed que
fijamos nuestro desayuno a las nueve en punto de la ma-
ana. Si llegamos a la mesa del comedor a las ocho y
media, decimos que hemos llegado con antelacin y si
llegamos a las nueve y media, decimos que hemos llega-
do tarde. La nocin de tarde o pronto es relativa a un
punto de tiempo fijado por nosotros. Supongamos aho-
ra que no hemos fijado ningn punto de tiempo, con lo
cual ya no existe la nocin de tarde y pronto. Por eso hay
una afirmacin espiritual que dice: "La demora no
existe". La demora se da cuando esperamos que ocurra
un acontecimiento en un momento particular, y en rela-
cin a esa expectativa se produce la demora.
Supongamos que hemos fijado un punto de tiem-
55
po para ir a la playa a las cuatro en punto, y si llegan las
cuatro y media, sentimos: "Oh, nos hemos retrasado!".
La sensacin de demora surge a una fijacin anterior
debido a una expectativa anterior. Si no hay expectativa
no hay demora. Cuando hay expectativa hay demora.
Donde hay expectativa hay decepcin. De modo que es
todo relativo. El sentido del tiempo del hombre est tam-
bin gobernado por Saturno.
DEMORA, DECEPCIONES Y OBSTCULOS
Supongamos que mientras estamos sentados aqu,
recapitulando las enseanzas sobre Saturno, viene una
persona saturniana. Esta persona retrasa nuestra lectura
de Saturno, nosotros nos alteramos por ello y empeza-
mos a pensar: "Por qu debera venir esta persona sin
cita previa; esta persona se ha colocado a si misma entre
nosotros y las enseazas de Saturno". Nos volvemos im-
pacientes pero hemos de recordar que esa persona es
Saturno. Es Saturno! Es el Saturno original que nos visita
y se sienta con nosotros, demostrndonos lo que es
Saturno. No podemos ignorar las enseanzas vivas que
nos ensea la vida.
Saturno es quien nos ensea la Ley de Aceptacin.
Aceptar lo que venga. Las propias limitaciones del hom-
bre le hacen esperar. Saturno ver si nos gusta esperar o
no. Si no nos gusta esperar, l nos har esperar ms. Ese
es Saturno. Si nos gusta esperar Saturno dir: "De
acuerdo, no tienes que esperar." Saturno siempre acta
desde el ngulo opuesto. La demora, las decepciones y
56
los obstculos se presentan ante la mente del hombre
mediante el efecto de Saturno.
Supongamos que vamos al aeropuerto a coger un
vuelo de Indian Airlines. Por telfono nos dicen que
puede que el vuelo aterrice o no aterrice y que puede
que el vuelo tenga un retraso de tres horas. Despus de
llegar al aeropuerto nos dirn que el vuelo ha sido defi-
nitivamente retrasado de tres horas. Lo que hacemos en
tales momentos es intentar criticar la compaa area, a
la tripulacin, a nuestro sistema de telfono y mediante
esa crtica nos quedamos dbiles y exhaustos. Para un
nio no hay diferencia si el vuelo tiene un retraso de 2
3 horas. Nosotros nos sentimos exasperados al saber que
son tres horas de retraso, pero el nio no y sigue jugando
esas tres horas en el aeropuerto.
En India es muy comn que cuando vamos a la
estacin de tren, el tren tenga un retraso de dos a tres
horas. Las estaciones de tren en India estn muy mal
organizadas y uno se aburre de verdad, pero a los nios
no les ocurre eso porque el concepto de retraso no exis-
te para los nios. El nio sigue jugando. Si un nio no
juega, no es nio. De modo que cuando pensamos en el
retraso, sentimos el retraso mucho ms. Suponed que el
tren llegue tres horas tarde, podemos tomar un libro y
leer y ese retraso no existe para nosotros, o nos vamos a
una esquina a dormir y el retraso ya no existe para
nosotros.
Un aspecto de Saturno es trabajar nosotros mis-
mos ms y ms mediante el retraso y la decepcin. Cuan-
57
do tratamos de progresar en la vida nos salen muchos
obstculos al camino y nos exasperamos con ellos. Nos
deprimimos e irritamos y nos enfadamos. Todos esos
estados de la mente se derivan de nuestra incapacidad
de aceptar la situacin. Aceptar es el modo positivo de
trabajar con Saturno. Si aceptamos, Saturno despejar el
bloqueo mental; si no aceptamos, el bloqueo mental se
har ms grande. Cuando aceptamos algo inevitable, ese
algo se pone en sintona con nosotros. Cuando no lo
aceptamos, estamos en oposicin con ello y por eso crea
una lucha mayor y su consecuencia es la perdida de
energa.
"La demora, la decepcin y los obstculos se pre-
sentan as mismos a la mente del hombre mediante el
efecto de Saturno. Hay gente que no puede esperar ni
un minuto y se alteran totalmente cuando se les hace
esperar un minuto. Tales personas se encuentran ms y
ms con tener que esperar y cuanto ms esperan, ms
sufren. Pero si aceptamos tener que esperar, entonces
est la ley natural que har que no tengamos que esperar
mucho ms en absoluto. As es como funciona".
El retraso es un alargamiento del tiempo que pro-
viene de la anticipacin de uno mismo. La decepcin
consiste en no conseguir lo que se esperaba, y obstcu-
los son nuestra propia impresin de un agente externo
que nos impide lo que nosotros consideramos que es
progreso.
Hay un progreso autodiseado y encontramos un
obstculo artificial que se interpone en ese progreso auto-
58
diseado. Mediante este proceso el hombre adquiere
experiencia y aprende a esperar. Cuanto ms se le detie-
ne en el camino, ms se le hace una costumbre el
aceptarlo. Cuando el vuelo se retrasa una o dos veces,
nos alteramos verdaderamente; pero si ocurre da tras
da, entonces pensaremos: "De acuerdo, est a la orden
del da", y aprenderemos a esperar.
De modo que aprendemos a esperar. Eso es lo que
nos ensea Saturno cada vez que estamos decepciona-
dos o cada vez que sentimos obstculos. En los obst-
culos siempre vemos un agente externo como causa de
nuestra falta de progreso. Saturno nos hace aprender que
no hay agente externo en forma de obstculos, si no que
hay que reorganizar algo en el sistema interno.
En India estamos totalmente entrenados por
Saturno. "Esperar lo inesperado" es el mensaje en el
modo de vida de India. Saturno es nuestro regente.
Recordemos que el signo solar de India es Capricornio
y su regente es Saturno! Se nos ensea paciencia, se nos
ensea tolerancia, se nos ensea aceptacin. Retrasos y
decepciones son comunes. Esto es cierto en nuestro
sistema. Pronto India entrar en el signo solar de Acuario
y entonces muchas cosas se rompern y "el Fnix de la
India" se elevar una vez ms con sus poderosas alas.
Eso es lo que se espera.
ACERCAMIENTO CORRECTO
Si no estamos progresando en ninguna faceta de
nuestra vida, intentamos encontrar ciertos agentes ex-
59
temos que se interponen entre nosotros y el progreso;
pero la solucin est en interiorizarnos en nuestro ser y
ver donde tenemos que reorganizar. Se ha debido de
adoptar algn procedimiento errneo o se ha debido de
hacer algn acercamiento equivocado. No tenemos que
buscar externamente la explicacin para nuestra falta de
progreso. Hemos de ver internamente donde tenemos
que reestructurar en sintona con la Naturaleza. Entonces
el progreso comienza nuevamente. El progreso se detiene
cuando adopt amos procedimientos errneos. El
progreso contina cuando el procedimiento es correcto.
Los bloqueos estn por dentro, hemos de eliminarlos
paciente e inteligentemente.
Supongamos que queremos instalar un cable elc-
trico para tener luz en la terraza. Entonces lo haremos
por pasos. Si al cabo de ciertos pasos la corriente elctri-
ca no pasa qu tenemos que hacer? Tenemos que revisar
las conexiones anteriores. No podemos seguir adelante
a no ser que rectifiquemos los pasos anteriores. De este
modo verificamos y rectificamos los pasos anteriores y
luego continuamos. Del mismo modo cada aspecto de
la vida, cuando se detenga el progreso, se espera que
entremos en nuestro ser para averiguar donde hemos
fallado, en vez de encontrar el fallo en los dems. Los
obstculos no existen en el exterior. La sensacin de que
algo externo bloquea nuestro progreso no es sino un
aspecto de Saturno. Es una limitacin. Esto es cierto en
el plano individual, en el plano colectivo, como grupo,
como nacin o como raza.
60
Si no tenemos salud, podemos echarle la culpa a
los mdicos diciendo que los mdicos son comerciales y
no nos prestan la adecuada atencin. Pero inspeccione-
mos dentro de nosotros mismos y veamos por qu
llegamos a ese estado de mala salud. Entonces encon-
traremos los medios para rectificar. Cuando nuestro
acercamiento es correcto, tambin encontramos el m-
dico apropiado en el exterior.
En la vida de todos hay muchos incidentes de ese
tipo en los que encontramos al mdico apropiado des-
pus de muchas pruebas y errores. Despus que tantos
mdicos han experimentado con nuestro cuerpo encon-
tramos a fin de cuenta un mdico apropiado que nos
dice la cosa justa, pero antes de eso no entramos en con-
tacto con el mdico apropiado. Es el condicionamiento
de nuestro karma a travs del tiempo. Nos podemos pre-
guntar a nosotros mismos como pudimos encontrar fi-
nalmente a un mdico que nos cur. Es un buen ejerci-
cio rememorar y averiguar por qu no entramos en con-
tacto con l antes porque lo encontramos ms tarde. Este
es un aspecto de Saturno. Saturno no nos permitir
encontrar a la persona adecuada hasta que no se haga el
acercamiento correcto y llegue el tiempo adecuado. El
tiempo encierra en su seno las soluciones a los proble-
mas.
LOS CICLOS DEL TIEMPO
La elongacin del tiempo es un aspecto de Saturno.
Hacemos muchos experimentos antes de llegar a la so-
61
lucin ltima. Esto es tambin un aspecto de Saturno.
Ah es donde el aspecto tiempo acta. Hay ciertas cosas
que ocurren segn el tiempo. Cuando intentamos antes
de tiempo, no ocurren. El Maestro E.K. siempre deca:
"Siempre que una enfermedad incurable se cura a travs
de m, no soy yo el que la cura sino el tiempo. En ese
punto de tiempo en que la enfermedad tena que curarse,
viniste a m. Aunque hubieras venido a m antes de
tiempo puede que no te hubieras curado".
Para aqul que puede entender verdaderamente la
funcin del tiempo, la vida es un juego. Ese sentido del
tiempo puede ser comprendido slo cuando entende-
mos apropiadamente a Saturno. Los obstculos son
nuestras propias impresiones de un agente externo que
nos impide llegar a lo que nosotros consideramos como
progreso. Mediante ese proceso el hombre adquiere ex-
periencia y aprende a esperar. Comprende que sus ex-
pectativas no son segn el cmo es sino segn lo que l
considera el cmo debera ser. Nosotros siempre senti-
mos: "Debera ser asf'. Pero es de otro modo! Esto es
un aspecto del tiempo. Tenemos que esperar.
"APRENDE A ESPERAR Y ESPERA PARA APRENDER"
Paracelso y Hipcrates saban que existe una dimen-
sin de tiempo para las curaciones. Los Iniciados saben
y ensean que el tiempo lo guarda todo y que el conoci-
miento del tiempo es el conocimiento del "CMO ES".
El primero recomend sobre manera que el estudio
mdico deba ir acompaado siempre de la astrolo-
62
ga. El segundo deca: "La astrologa es el ojo de la
sabidura". Saturno guarda incluso la clave de la astro-
loga!
Todo tiene su propio ciclo de tiempo. Toda enfer-
medad tiene su propio ciclo de tiempo. Si sabemos cmo
es, entonces no nos preocuparemos acerca de ello. Cuan-
do no sabemos cmo es, entonces nos preocupamos por
ello. Todo tiene un tiempo establecido. Todo lo que
comienza tiene su propio ciclo. Por eso un mdico es
slo un mdico completo cuando conoce la astrologa.
Hipcrates dijo: "Ningn mdico es completo a menos
que conozca la ciencia de la astrologa". Si alguien
contacta una enfermedad, ha de saber el punto en que la
contact, luego ha de saber el rgano que est afectado
por ella, y luego ha de ser capaz de calcular el ciclo de
tiempo que dure. Las enfermedades crnicas tienen ciclos
largos de tiempo y las enfermedades agudas tienen ciclos
cortos de tiempo.
De este modo, cuando conocemos el aspecto tiem-
po, las decepciones, las demoras y los obstculos no nos
preocupan, porque hemos aprendido a esperar con aten-
cin. Tenemos que esperar. Hasta que no nos llegue esa
especie de aceptacin y entendamos ese conocimiento,
Saturno seguir trabajando con nosotros. El hombre
entonces se da cuenta de que sus expectativas no son
por lo general segn el cmo es, sino segn lo que l
considera el cmo debera ser. El abismo entre el xito y
el fracaso es, por consiguiente algo que se ha creado l
mismo.
63
Cuando hacemos algo, lo hacemos teniendo un re-
sultado como mira. Cuando no conseguimos el resulta-
do, nos sentimos apenados y cuando lo conseguimos,
sentimos el orgullo de haberlo conseguido. En el Yoga
se dice: "Hay que seguir haciendo sin tener en cuenta el
resultado". Resultado o no resultado, no nos preocupa.
En nosotros no se produce un cambio de vibracin. No
nos volvemos orgullosos ni deprimidos, sino que per-
manecemos normales en ambas situaciones y no des-
cendemos del estado de equilibrio. Cuando le damos
demasiada importancia al xito, el fracaso es una cosa
terrible! De este modo, si hacemos lo que hay que hacer
sin poner mucho nfasis en el xito o en el fracaso, per-
manecemos normales y neutrales en el punto del resul-
tado. Eso es lo que nos ensea Saturno. Si la gente no
est dispuesta a aceptar lo desagradable, tiene que vivir
en los pares de lo agradable y lo desagradable, de la co-
modidad y la incomodidad. Saturno se encuentra entre
los pares de opuestos. Si somos capaces de superar los
pares de opuestos, entonces vivimos en el estado de Yoga.
Saturno es, de este modo, un maestro de Yoga.
64
SATURNO Y LOS PLANETAS
LOS TRNSITOS DE SATURNO
Cuando Saturno transita nuestra luna natal en la
carta astral, tenemos un perodo de siete aos y medio
en la vida lleno de fracasos, obstculos y decepciones.
Mientras pasamos por ese perodo, aprendemos, entra-
mos en sazn. Ya no tendremos muchas opiniones mar-
cadas: preferencias y aversiones, xito y fracaso, decep-
cin ni retrasos. Todas estas cosas se suavizarn e iguala-
rn. Saturno viene una vez cada treinta aos para plan-
char todas nuestras angularidades, y cuando termina ese
perodo, hemos ganado ms estabilidad. Esa es la gran
leccin de Saturno. Saturno plancha. Una plancha ca-
liente pasa por encima para suavizar todas las arrugas.
Saturno nos hace lisos y suaves.
Supongamos que la luna de nuestra carta astral est
en Capricornio. Saturno transita durante dos aos y
medio por cada signo, de tal modo que la leccin co-
menzar cuando el trnsito de Saturno entre en Sagita-
rio. Es decir, dos aos y medio en Sagitario, dos aos y
67
medio en Capricornio y dos aos y medio en Acuario.
De manera que el perodo de Saturno es de 3 x 2 V = 7
aos y medio. El problema comienza cuando Saturno
entra en Sagitario. Cuando Saturno entra en Capricor-
nio y se aproxima a nuestra luna, los problemas sern
intensos, y estos problemas sern terribles cuando
Saturno est exactamente sobre nuestra luna. Terribles
porque no aceptamos ciertas cosas en nuestra mente.
Entonces, poco a poco pasaremos por la luna y saldre-
mos de Capricornio. Entonces, Saturno entra en Acua-
rio, y cuando sale de Acuario nuestros problemas se
resuelven. Mientras tanto, se nos han enseado grandes
lecciones que nos ayudarn durante los treinta aos si-
guientes.
Del mismo modo, cuando Saturno transita por
nuestro ascendente, nos libera de algunas limitaciones
ms de nuestra personalidad. Saturno es el disciplinador.
Saturno nos ensea la actitud correcta y la recta conduc-
ta; pero si en nuestra carta astral Saturno es fuerte, signi-
fica que tenemos algo de disciplina inherentemente. Si
no la tenemos, Saturno nos la ensear. De cualquier
modo, Saturno allana el camino hacia el Discipulado.
La luna en nuestra carta astral indica nuestros
condicionamientos pasados. Cuando Saturno transita por
nuestra luna, tenemos una oportunidad de pagar nuestro
karma pasado o deuda pasada. El ascendente indica
nuestra personalidad en esta vida, y cuando Saturno
transita por l hace que nos volvamos rectos.
Los trnsitos de Saturno han de ser entendidos
68
como una oportunidad de crecimiento interno, mien-
tras que en lo externo, presenta problemas. Cada pro-
blema trae consigo un regalo escondido que slo los
humildes pueden ganar.
Un Maestro siempre comienza su entrenamiento
por medio de Saturno, porque quiere que superemos
nuestras limitaciones. Al Maestro no le gusta que sea-
mos seres limitados. El Maestro quiere que entremos en
la consciencia ilimitada.
Cuando observamos cualquier carta astral, descu-
brimos que cuando Saturno transita alrededor de la luna
o del ascendente natales es cuando la gente entra en el
Sendero de los Maestros. Esto se puede verificar. Traba-
ja con mucha intensidad. El entrenamiento comienza
con el estmulo de todas las cosas desagradables. Uno
recibe ms desilusiones, retrasos y obstculos cada vez.
Se trata de un curso de siete aos y medio. A partir de
entonces nos convertimos en un pao lavado que puede
ser utilizado para alguna causa buena. Todas las
angularidades e impurezas quedan lavadas durante ese
perodo de siete aos y medio.
Cuando Saturno transita por nuestro sol natal nos
hace ser ms disciplinados con nuestra salud. Saturno
estimula nuestra falta de salud interna. Saturno mata la
falta de salud y nos hace ser ms disciplinados con res-
pecto a nuestra salud.
Cuando Saturno transita por nuestro Mercurio na-
tal, nos disciplina en nuestros asuntos financieros. Cuan-
do Saturno pasa por Mercurio, afecta nuestros asuntos
69
financieros. Su funcin es reestructurarnos y hacer que
nos pongamos en sintona con la Ley.
Saturno normalmente nos visita dos veces en una
vida. Tambin nos puede visitar tres veces en una vida si
tenemos la suficiente longevidad, y al llegar ese momen-
to nos proporcionar gran expansin .
Cuando Saturno transita por nuestra luna natal la
primera vez, nos proporciona una dosis de depuracin.
En su segunda visita lleva a cabo una depuracin com-
pleta, y si todava seguimos existiendo cuando nos visi-
ta por tercera vez, Saturno nos dar la expansin com-
pleta. Supongamos que nos visita a una edad muy tem-
prana en nuestra vida, digamos entre los diez o los ca-
torce aos. Entonces qu ocurre? Nos volver a visi-
tar a los cuarenta y dos o cuarenta y cuatro aos, y una
vez ms cuando tengamos setenta y dos o setenta y
cuatro aos. Hay gente que recibe a Saturno en la ms
temprana edad. Si esto ocurre en los primeros siete aos,
Saturno los visitar de nuevo a los treinta y siete aos,
y tendrn una tercera visita suya en torno a los sesenta
y siete aos.
Marte representa el poder positivo y negativo en
nosotros. Cuando Saturno transita por nuestro Marte
natal, vuelve a dirigir el poder negativo. Supongamos
que furamos precipitados en nuestras acciones y fu-
ramos precipitados al habla. Saturno nos proporciona
esas experiencias malas a travs de nuestra palabra apre-
surada o nuestras acciones apresuradas; de tal modo
que ya no nos apresuraremos nunca ms en la vida.
70
Cuando Saturno transita por nuestro Venus natal
ello produce un ordenamiento en nuestra manera de
entender a nuestros seres queridos. Se comprenden mejor
los aspectos ms profundos del principio del amor. Le
revela al nativo una visin en relacin con las personas
que le rodean. Lo normal es que se produzcan decep-
ciones por parte de aquellos a quienes uno considera
como sus seres queridos. Los espejismos del amor emo-
cional quedan expuestos en beneficio del nativo.
Saturno es nuestro benefactor. La gente cree que
nuestro benefactor es Jpiter. Jpiter ensea la Ley,
Saturno hace que se vuelva obligatorio respetar la Ley
Por ejemplo, mediante una enfermedad que nos exige
tener hbitos austeros, se comprende la moralidad. Las
personas que tienen presin sangunea alta, dolencias car-
dacas, diabetes, sida, etc., estn obligadas a seguir una
determinada disciplina. Dependiendo de su grado de
mala salud, sus costumbres alimenticias, sexuales y de-
ms, sufren un cambio saludable. Por esa razn se con-
sidera a Saturno como un planeta malfico para los efec-
tos de la vida objetiva, y sin embargo es el ms sagrado
de los planetas para el entrenamiento espiritual. Traba-
jar con Saturno es muy importante en el Sendero del
Discipulado.
El Maestro C W primero trabaja con Saturno y
luego trabaja con Venus. El alcanz maestra sobre esas
energas. En nuestro caso tambin, l trabaja con nues-
tras limitaciones y procura que sean eliminadas para
que nuestras personalidades se redondeen. El Maestro
71
C W dice: "Desarrollo multidimensional". Significa de-
sarrollarse en todas y cada una de las facetas de la vida.
El Maestro tambin dijo: "Desarrollo completamente
redondo", queriendo decir que hay que redondearlo todo
por completo sin tener ningn ngulo. Cuando se trata
de un ngulo, hace dao; cuando es redondo no hace
tanto dao. Por eso dice: "Desarrollo multidimensional",
o bien "Desarrollo completamente redondo". Despus
del entrenamiento saturniano el Maestro otorga la ex-
periencia de Venus. Venus representa la experiencia del
esplendor en la vida. La belleza de la vida la compren-
de mejor aquel que es disciplinado con respecto a la
Ley. Esta no puede ser comprendida por personas es-
clavas de sus costumbres, de sus pensamientos, de sus
opiniones y de sus "ismos".
72
TRANSFORMACIN
PROTECCIN
El efecto de Saturno determina un tiempo, pero no
el tiempo de fructificacin
De todas las cosas, Marte le hace al hombre sembrar
la semilla, mientras que Saturno influencia el tiempo y la
manera de la cosecha. Marte se orienta a la accin. El
efecto de la influencia de Marte es lo que nos hace
sembrar la semilla, pero para que la semilla crezca, se
convierta en planta y luego d frutos, eso es un aspecto
de Saturno.
Cuando cocinamos arroz para comerlo tenemos que
recoger los granos de arroz, limpiarlos, mezclar el arroz
en una apropiada porcin de agua, colocarlos en una
olla y poner la olla al fuego. Todo esto es trabajo marciano.
Despus tenemos que esperar. Esa funcin de esperar
es Saturno. Si no esperamos apropiadamente, el arroz
no se podr comer. Si sabemos las horas, siempre
obtendremos cosas apropiadas en la vida.
Saturno es un maestro positivo si sabemos cmo es,
75
pero si no lo sabemos, Saturno nos detiene. Si al hervir
el arroz cocinamos por dems, no podemos comerlo y
si lo cocinamos poco, tampoco podemos comerlo. Por
eso Saturno establece el t i empo y hace que lo
conozcamos. De ese modo el proceso de conocimiento
es un entrenamiento saturniano. Es la enseanza que
recibimos a travs de nuestra experiencia y de nuestros
experimentos. Saturno retiene una porcin de los trabajos
del hombre ms all de su control, hasta que no se
comprende la idoneidad ltima de las cosas. Saturno no
nos permite hacer las cosas hasta que no estemos
preparados para ello.
Hay gente que camina sobre las aguas como Jess
o Sankaracharya. Si nosotros lo intentramos ya sabemos
lo que ocurrira. Si viajamos en barco, con toda certeza,
no salimos del barco para caminar sobre el mar. Creemos
que es de necios hacer eso, verdad? La sensacin de
que caminar sobre las aguas es una necedad es una
limitacin saturniana, una proteccin de Saturno. Saturno
nos protege para que no intentemos caminar sobre las
aguasy genera en nosotros la sensacin de que es de
necios.
Si un nio utilizara una navaja o cuchilla, se la
quitaramos inmediatamente de las manos y diremos que
es de necios que un nio tenga una cuchilla en la mano.
La naturaleza tambin nos retira ciertas actividades y
cosas hasta que nos encuentra preparados para ello. Esta
es una funcin muy sagrada de Saturno. Saturno retiene
y luego da una tras otra todas las cosas cuando la
76
naturaleza nos encuentra preparados para ello. Saturno
retiene una parte de las obras del hombre ms all de su
control hasta que no se alcance la idoneidad ltima de
las cosas. El hombre comn lo considera como una
limitacin, como la influencia de un destino cruel.
Le echamos las culpas al destino de lo que somos
hoy, pero en verdad no es un destino cruel. Por el
momento es bueno para nosotros ser lo que somos ahora.
Cuando alcancemos el siguiente grado, se nos dar la
siguiente cosa. No sabemos por qu no se nos dan ciertas
cosas, por qu nuestros deseos no son satisfechos.
Nosotros creemos que son buenas y por eso las pedimos,
pero cuando las obtenemos de verdad, stas pueden
complicarnos la vida. No sabemos lo que necesitamos
realmente. Todo lo que deseamos no es necesariamente
lo que necesitamos.
As, la naturaleza nos aparta ciertas cosas de
nosotros porque no es cruel sino protectora, de actitud
maternal y benevolente. Supongamos que le damos una
chocolatina a un nio y el nio, despus de habrsela
comido, nos pide ms chocolate. Nosotros por amor le
daremos una ms. El nio se la come y pide otra ms.
Nosotros le diremos que no le viene bien comer tanto
chocolate. El nio empieza a llorar, y como no le damos
ms chocolate, comienza a llorar ms. Le damos una
bofetada y el nio piensa: "Qu madre tan cruel, que
no me da suficiente chocolate!". Pero la madre sabe
cunto chocolate le tiene que dar. Del mismo modo, si
recibiramos todo lo que deseamos, sera un problema
77
para nosotros. Por eso la naturaleza lo retiene hasta que
no estemos preparados para recibirlo. Esta es tambin
una funcin sagrada de Saturno. Saturno lleva a cabo
todos los trabajos desagradables desde el punto de vista
de la proteccin.
NEUTRALIZACIN DEL KARMA
Saturno gobierna el sentido del tiempo del ser hu-
mano. Se le llama tambin "Kronos", el caracol del tiem-
po. Queremos que las cosas ocurran con mucha rapi-
dez, pero camina a paso de caracol. Saturno nos har
tener la velocidad justa. El hombre experimenta los ci-
clos del tiempo en su mente y el concepto que el hom-
bre tiene de esos ciclos se vuelve gradualmente denso a
medida que espera a cambio ms del mundo objetivo.
Hay un punto hasta el cual se le permite llegar al ser
humano al mundo objetivo, pero llegado a ese punto,
hay que buscar un camino hacia la subjetividad.
En la Masonera dicen: "El hombre es atornillado
tres veces" Al comienzo, el hombre hace ciertas cosas
con un deseo egosta. Despus, comprende que si agra-
da a los dems, ganar ms. Eso es negocio. El hombre
de negocios siempre intenta encontrar el gusto del con-
sumidor o del cliente y no porque ame al cliente, sino
porque mediante ello, vende ms y su beneficio se
incrementa. Ese es el segundo paso en el que el hombre
tiene en cuenta los gustos de los dems para promover
su propio beneficio, y en ese proceso aprende a reconocer
el gusto de los dems. Aprende a trabajar para el gusto
78
de los dems y as se vuelve virtuoso. Aprende las virtudes
que para l son beneficio porque gana ms, pero poco a
poco, ser virtuoso se convierte en su costumbre. Lo que
ocurre despus es que los ciclos de tiempo -de los que
Saturno es el ngel que preside- retirarn el beneficio
objetivo, pero para entonces el hombre ya se ha
acostumbrado a las virtudes. Muchos hombres virtuo-
sos en la historia no tuvieron xito material. El hombre
entra en conflicto y piensa: "quizs no sea bueno ser
virtuoso". Oscila entre la virtud y el vicio. Despus,
segn los ciclos del tiempo y tambin segn su horario
evolutivo, se apega cada vez ms a las virtudes porque es
capaz de agradar a mucha gente, y al hacerlo se regocija
cada vez ms y ms. Ese es el estado del verdadero
discpulo. No tiene ya en cuenta su provecho personal al
hacer las cosas, sino que busca el provecho de los dems.
Se convierte poco a poco en una persona de buena
voluntad, y cambia su orientacin de aprovechado a
provechoso (profeta)! Sigue viviendo para el beneficio
de los dems. Eso es lo que ocurre a fin de cuentas. Nace
as un Hijo de Dios a lo largo de las encarnaciones.
PASOS PARA LA TRANSFORMACIN
i. El crecimiento objetivo con egosmo.
ii. Ms crecimiento objetivo con la prctica de las
virtudes,
iii. Crecimiento subjetivo mediante las virtudes,
iv. Retirada de la objetividad y su relativo crecimienta
v. Crecimiento subjetivo en las virtudes y actos obje-
79
tivos de Buena Voluntad (reemplazando gradual-
mente el egosmo por el altruismo)
vi. Lecciones de altruismo en una sociedad de egos-
mo! Duras lecciones! El consiguiente impulso
(tentaciones) por volver a los viejos modos.
vii. Observancia decidida de las virtudes y servicio de
por vida
vi. Vida santa.
Despus de haber estado 40 das de penitencia en
el desierto, se le apareci Satn a Jess: "Te ofrezco todo
este reino material. Tu sers el emperador de l". Eso
quiere decir que l est por el xito objetivo, pero hay
tambin en espera una gran experiencia en el mundo
subjetivo. En ese punto de cruce, se nos deja para que
tomemos nuestra propia decisin. Nos toca a nosotros
tomar la decisin. Jess tom una decisin. Si l hubiera
tomado la decisin de gobernar el reino, nosotros le
hubiramos olvidado como a cualquier otro emperador
romano. As tambin en nuestra vida, llegar un punto
en la evolucin en el que tendremos que escoger si se-
guir corriendo tras la objetividad o introducirnos en la
subjetividad.
Es normal que el hombre intente evitar experien-
cias poco interesantes, desagradables o infelices. Esto
demuestra la debilidad innata en la psique de los niveles
mentales del ser humano. El nico camino para salir de
esta debilidad es afrontar las limitaciones y trascender-
las. No hay atajo. Debemos intentar aceptar lo que nos
80
resulta desagradable. Ya que aceptndolo, crecemos.
Saturno, por consiguiente, le arroja a la experiencia pro-
pia que necesita. Cuando un discpulo comienza a reco-
rrer voluntariamente su sendero del karma, aproximn-
dose a una serie de experiencias necesarias, cesa el papel
de Saturno sobre su naturaleza inferior. Eso quiere decir
que cuando hay situaciones desagradables no nos
debemos escapar de ellas. Hemos de permanecer firmes
y trabajar con ellas para poder neutralizar el karma. Hasta
que no lleguemos a este estado Saturno producir en
nosotros los necesarios estragos. Causar estragos hasta
que no aceptemos; pero en el momento que seamos
capaces de aceptar, Saturno se convierte en nuestro gua!
Al hombre mundano le crea problemas slo en aquellos
aspectos de su vida en los que es ms vulnerable. Saturno
tocar los puntos en los que tenemos verdaderamente
problemas. Saturno no toca otros puntos, sino nuestros
puntos dbiles. l no nos tocar en donde somos fuertes.
l tocar en donde seamos dbiles y dir: "qu te
parece?" Si nos parece bien, nos dar ms y ms y ms,
hasta que finalmente diga: "de acuerdo, has pasado;
puedes pasar a la sala siguiente!"
Si una persona se preocupa demasiado por el dine-
ro, comenzar a preocuparse por los errores e impedi-
mentos en los aspectos financieros. Del mismo modo, si
nos gusta demasiado una persona, sigue forzosamente
una separacin de esa persona. De este modo, el hom-
bre es perseguido por Saturno de un campo a otro de
actividad hasta que ste crece ms all y por encima de
81
esos apegos mentales. Eso significa que Saturno evapo-
ra toda la materia pegajosa que hay en el hombre. Cada
vez que estemos pegajosos, Saturno nos persigue. Una
vez que la materia pegajosa se agote, Saturno dice: "de
acuerdo, ahora sigue adelante". Pero lo hace en peque-
as dosis; no lo hace todo de una vez. Si lo hiciera todo
de una vez no podramos soportarlo. Por eso lo hace
cada 30 aos cuando se encuentra en conjuncin con
nuestra luna natal. Tambin lo hace a una escala menor
cada 7 aos y medio. Cuando est en cuadrado con
nuestra luna o en oposicin a lo largo de sus trnsitos.
El trnsito de Saturno formando aspectos con nuestras
casas y planetas natales es un estudio recomendado para
todos los aspirantes.
EL POLICA
Saturno es una forma de representacin de Yama,
El Seor de la Regulacin, que preside en el sur. Saturno
es una forma de Yama. Yama significa Plutn. Plutn es
una dimensin an ms grande de Saturno; por eso se
dice que Saturno es el hijo de Yama. Yama es el Seor de
la Muerte, que parece horrible a los pecadores, pero
agradable a los rectos. Si El Seor de la Muerte aparecie-
ra, nos parecera terrible porque tenemos miedo a morir;
pero a quienes estn verdaderamente llenos de luz se les
aparece como un buen amigo, de aspecto muy brillante,
resplandeciente e incluso bello.
La moralidad est enmarcada por Jpiter y el que la
necesita es Saturno. Saturno nos doblegar para ser
82
morales, y si no nos dar una o dos bofetadas para que
seamos morales. Jpiter nos da las reglas del juego y
Saturno nos trae el castigo cuando no seguimos las re-
glas. De ese modo sentimos la presencia del polica ms
que la presencia del legislador. El legislador dice que en
Europa se debe conducir por el lado derecho de la cal-
zada; eso dice la legislacin. Si no hay polica, no la obe-
deceramos, pero si sabemos que la polica es muy
eficiente, conduciremos con toda seguridad por el lado
derecho. De otro modo, tendremos la tendencia de ir
por la izquierda. As trabaja Saturno como polica y es el
que castiga para que nos mantengamos en le lado
correcto de la vida.
El funcionamiento de Saturno es muy lento, muy
profundo y duradero. Saturno nos da buenas lecciones
para recordar durante toda la vida. Su control es lento
pero seguro. Saturno nos controla lentamente. Las co-
sas de valor permanente y los planes de naturaleza muy
estable son gobernados por Saturno. Saturno es un pla-
neta que se mueve lentamente y que recorre todo el
zodaco una vez cada treinta aos. En su primera vuelta
toca todos los puntos sensitivos de la carta astral y le
hace al hombre adquirir la experiencia suficiente.
LA CONSTRUCCIN DEL ANTAHKARANA
En el cuerpo fsico Saturno gobierna la piel, los dien-
tes, los huesos, las uas y el cabello. Para el discpulo en
el sendero espiritual Saturno representa un papel muy
importante. Saturno hace el trabajo principal para noso-
83
tros. Saturno, junto con Mercurio gobierna el centro
larngeo. En niveles superiores de discipulado, el centro
larngeo es el punto de comienzo para iniciaciones ma-
yores. El control sobre el pensamiento, la palabra, los
actos, el contento, el soportar, la experiencia y el esfuer-
zo sostenido, le preparan al hombre para entrar en el
Sendero del Discipulado y construir su Antahkarana. Esto
da como resultado el alineamiento del hombre externo
con el hombre interno, el lado sutil de su existencia. Esto
es la causa de la comprensin ocultista lo que lleva a la
comprensin de la Verdad.
"Lo que no se puede curar se ha de sobrellevar".
Saturno ensea la capacidad de sobrellevar, de ser tole-
rante, de trabajar como l, es decir: lenta, profunda y
duraderamente. Una vez que seamos capaces de trabajar
de este modo, conseguiremos el Antahkarana, construi-
do con el funcionamiento de Saturno y de Mercurio. Es-
tos son los dos planetas importante para el discpulo.
Mercurio es el Seor del Habla, el Seor de la Interaccin
y Saturno es la disciplina de la conducta. De este modo
Saturno disciplina nuestra palabra, disciplina nuestro pen-
samiento, disciplina nuestra accin, y slo mediante
semejante disciplina se construye el Antahkarana.
En el horscopo de una persona espiritual, Saturno
influencia a Gminis. En el horscopo de un hombre
comn gobierna Escorpio junto con Marte. El espritu
desciende a la materia mediante un sendero que conver-
ge en espiral en Escorpio. Esto denota la naturaleza de
la muerte. Volviendo a recorrer el mismo sendero nos
84
encontramos con el mismo sendero serpentino pero que
siempre se expande, como "el sendero de la nueva vida".
Cuando el viaje del alma prisionera del hombre se
ha completado desde Escorpio a Gminis en la direc-
cin inversa, Saturno acta mediante Gminis para cons-
truir el Antahkarana del discpulo. En Escorpio el smbolo
es la serpiente, en Tauro es el ave alada. Cuando el viaje
es desde Aries a Escorpio, entonces Escorpio es la octava
casa. La octava casa de cualquier horscopo representa
la muerte. Muerte significa prdida de consciencia.
As, desde la octava casa volvemos hacia atrs hasta
Tauro, pero antes de Tauro est Gminis. Gminis cons-
tituye el ltimo peldao para llegar a nuestro Antahkarana
con la ayuda de la disciplina Saturniana. Reconsiderar
toda la vida es un proceso de disciplina y evolucin.
Cuando observamos la cola de la serpiente, hacia el final,
sta tiene pequeos anillos. Si la observamos en el sentido
inverso, de cola a cabeza, los anillos se hacen de nuevo
ms grandes. Los anillos se vuelven ms anchos como
en el caracol o en la concha. A medida que se desciende,
los anillos se hacen ms pequeos, y a medida que se
asciende, stos se vuelven ms anchos.
Cuando invertimos este sendero volvemos de nue-
vo a la liberacin. Entrar en la materia es entrar en la
limitacin; liberarse de la materia es entrar en la libera-
cin. El espritu es naturalmente un estado de libera-
cin. Cuando el espritu se condensa en la materia, duer-
me en la materia. Esto es lo que la Biblia menciona al
decir: "Dios descans el sptimo da", que significa que
85
Dios no duerme sino que descansa en la materia. Poco a
poco, a medida que la materia crece y se transforma en
espritu, sta queda absorbida en l, y entonces la mate-
ria en el espritu se vuelve ms ligera. Es como cuando
ponemos a calentar un bloque de hierro y se transforma
en agua, luego en vapor, luego queda absorbido en el
aire. El agua, en su estado gaseoso de aire es ms ligera
que en su estado slido de bloque de hielo, que est con-
dicionada y es pesada.
De ese modo, el viaje de transformacin es de aire
a bloque de hielo y de bloque de hielo a aire. As es como
tiene lugar la creacin como exhalacin e inhalacin. En
ese proceso el hombre llega al mundo objetivo y alcanza
su punto final en Escorpio. De ah en adelante se
desilusiona del mundo objetivo y viaja hacia el mundo
subjetivo, llegando de nuevo al estado de Gminis. G-
minis es un signo de aire y Escorpio es un signo de agua,
de aguas profundas. De modo que cuando se recorre el
camino de vuelta hasta Gminis se construye el
Antahkarana.
El Antahkarana se construye usando correctamen-
te la palabra. Las personas que no hablan, ni piensan ni
actan correct ament e, no pueden construir el
Antahkarana. Este entero proceso se elabora con la ayu-
da de Saturno. Entonces el alma se libera de las ataduras
de la materia y es llevada a Tauro a lo largo del mismo
sendero espiritual. La serpiente que repta se convierte
en el guila alada. Cuando se construye el Antahkarana
el alma entra en el Reino eterno de Dios y ya no padece
86
los ciclos de nacimiento y de muerte.
Cuando entramos en Tauro, la posterior transfor-
macin termina en el guila, se despierta el centro supe-
rior y se dice que Indra ha matado a Vrutra. Saturno
muere y el Hijo de Dios nace de nuevo. As acta Saturno.
En el Smad hhagavata se encuentra la gran historia de
Vrutra que revela todos los pasos de la evolucin. Reser-
varemos esta historia para enseazas futuras.
87
EL SENDERO DE NARAYANA
EL AMANECER EN CAPRICORNIO
El elevarse del hombre incluye tambin a Capricor-
nio. Capricornio es el signo zodiacal al comienzo del cual
est el da que crece y la noche que disminuye. El 22 de
diciembre es la noche ms larga, despus de la cual la
noche se acorta y el da se alarga. A Capricornio se le
llama "el amanecer de ao". A Aries se le llama "el
medioda del ao". Cncer es el atardecer del ao, por-
que en Cncer la noche comienza a aumentar y el da se
reduce. El 22 de junio es el da ms largo y el 22 de
diciembre es la noche ms larga del ao. Desde el da
ms largo, el 22 de junio, se va reduciendo el da y va
creciendo la noche hasta el 22 de diciembre. A partir del
22 de diciembre, de nuevo, el da se hace ms largo y la
noche ms corta hasta llegar al 22 de junio. Estos son
los dos arcos del ao solar. El comienzo del arco es en
Capricornio, que es el amanecer del ao y va seguido
por Aries, que es el medioda, despus por Cncer, que
es el atardecer, y luego por Libra-Escorpio, que es la
91
medianoche del ao. As tenemos los cuatro aspectos
del ao.
El hombre se libera del ciclo de nacimiento y muerte
en Capricornio bajo el gobierno de Saturno. Cncer le
hace descender al hombre a la Tierra, en donde tiene
que enfrentarse a pruebas adversas y tribulaciones y
aprende las lecciones de Saturno en los niveles inferio-
res. En Capricornio se le otorga al hombre la conscien-
cia, teniendo por centro a la Jerarqua. Jesucristo se ele-
v a ese nivel y desempe su papel de Salvador bajo la
ms elevada influencia de Saturno.
Hemos aprendido que Capricornio es el amanecer
y Cncer, el atardecer del ao. En un plano ms elevado
an, Cncer representa el portal de entrada de las almas
a la materia. Se le llama el nacimiento de las almas, el
portal de nacimiento en el plano fsico. Capricornio es el
portal de entrada a los planos superiores mediante la
muerte. Eso significa que la muerte de lo material est
indicada como la hora del amanecer y el nacimiento a lo
material, como la hora del atardecer. El nacimiento es
un proceso por el que provenimos del plano sutil al plano
denso, tomando forma fsica, y en Capricornio dejamos
lo fsico o la materia. La muerte de la consciencia tiene
lugar en Cncer y la muerte de la materia ocurre en
Capricornio.
De Cncer a Libra es un viaje de la tarde a la media-
noche. Despus est la hora de sopor profundo en el
grado 0 de Escorpio. A partir de ah tiene lugar el viaje
hacia el amanecer. La segunda mitad de Escorpio y Sagi-
92
tario son perodos excelentes para practicar la espiritua-
lidad cada ao. Ambos deben ser especialmente utiliza-
dos para actividades espirituales, para que cuando lle-
guemos al amanecer en Capricornio, estemos prepara-
dos para recibir la luz.
De Sagitario se dice que es "las dos horas antes del
amanecer". Cuando nos levantamos dos horas antes del
amanecer, estamos muy preparados para recibir el ama-
necer. De este modo, la preparacin en Sagitario es muy
importante para recibir las vibraciones de Capricornio.
Si no nos hemos preparado bien, entonces no esta-
mos preparados para cuando nos visite el sol matinal.
De la misma manera, la preparacin ha de hacerse en
Sagitario. Arjuna se prepar bien a s mismo para traba-
jar para el Plan. Se prepar durante catorce aos antes
de llevar a cabo el Gran Plan. Por eso se le considera de
signo Sagitario.
EL SENDERO ASCENDENTE
Y DESCENDENTE DE LAS AGUAS
Desde Capricornio aumenta la luz del da, y la no-
che se reduce; hay una mayor iluminacin y una menor
ignorancia. Desde el 22 de diciembre al 22 de junio es
"el Sendero Ascendente de las Aguas" porque la luz solar
aumenta y las aguas del ocano se transforman en vapor
de agua. Las aguas de la vida tambin alcanzan el punto
ms sutil. El vapor es ms sutil que el agua. Al llegar al
"Sendero Ascendente de las Aguas", desde el22 de di-
ciembre al 22 de junio, la materia densa se vuelve sutil.
93
Desde el 22 de junio al 22 de diciembre es "el Sen-
dero Descendiente de las Aguas". Despus del verano
comienza la estacin de la lluvia. Toda el agua que se
evapora hacia el cielo desciende de nuevo como lluvia.
Dnde est la diferencia? La diferencia est en que me-
diante el sendero ascendente el agua salada del ocano
es transportada al elo y luego desciende como agua de
lluvia fresca mediante el sendero descendente. La vida
es purificada y devuelta. Claro que hoy en da la humani-
dad ha avanzado hasta el momento en contaminar la at-
msfera y el agua de los ros ya no es pura.
Antiguamente, el agua de lluvia era considerada
como el agua ms pura de todas, pero desde que hemos
aprendido a contaminar nuestra atmsfera, esa agua ya
no es potable nunca ms. Ahora tenemos una capa de
contaminacin alrededor del planeta creada por nues-
tras industrias y por eso no podemos beber el agua de
lluvia directamente. Sin embargo, el agua salada es lleva-
da hacia arriba y vuelve de nuevo como agua potable.
En ese perodo particular de tiempo los ros fluyen mejor
y hay ms suministro de agua. Si bien el 70% del planeta
est cubierto por aguas de ocano, stas no son tiles
para el consumo humano. Del mismo modo, si bien el
hombre es el punto ptimo del trabajo de la creacin, el
Hijo de Dios es el deleite de todos.
Hay diferentes modos de considerar el zodaco.
Desde el grado 0 de Aries a Escorpio es el descenso del
espritu a la materia. Desde Escorpio al grado 30 de Aries
es volver al espritu. Hay tambin otra manera de contar
94
que comienza desde Capricornio hasta Cncer y desde
Cncer hasta Capricornio. Capricornio es la maana y
Cncer es la tarde; Aries es el medioda y Libra es la
medianoche. Estos son los 4 puntos cardinales o la cruz
cardinal.
Hay otra manera de entenderlo mediante la aplica-
cin de la cruz fija, mediante la cual el viaje va de Tauro
a Escorpio y de Leo a Acuario, en el cual los 0 grados de
los cuatro signos zodiacales constituyen los puntos car-
dinales. Esta manera de entenderlo es especialmente til
a los estudiantes en el Sendero del Discipulado.
Del mismo modo, existe tambin la 3
a
divisin
cudruple, llamada la cruz mutable, formada por Sagita-
rio, Gminis, Virgo y Piscis, por medio de la cual se
camina por el Sendero del Discipulado mediante el en-
tendimiento de la mutabilidad.
La potencia sonora para el Sendero Ascendente de
las aguas es NA. La potencia sonora por la que el espritu
se hace materia es RA. RA es la potencia sonora relativa
al fuego que transforma la materia en espritu y el espritu
en materia. Al sendero de las aguas se le llama AYANA.
NARA + AYANA = NARAAYANA
Narayana es el nombre del Seor Csmico que lle-
va a cabo no slo los ciclos ascendentes y descendentes
en el planeta, sino tambin del sistema solar y de los
seres creados. Hay un tiempo para crecer en la materia;
es decir, desde que nacemos hasta un punto en la vida
95
nuestro volumen corporal crece, pero despus de un
punto paulatinamente el volumen se reduce. Hay un pun-
to lgido a partir del cual el cuerpo ya no crece ms y
entonces retrocede y va decayendo paulatinamente. As
estn la expansin y la contraccin, el aumento y la dis-
minucin, el crecimiento y el decaimiento. Del mismo
modo, todo est ordenado de una manera doble y lo
mismo ocurre tambin con el ser humano. Tenemos los
4 puntos cardinales. Nosotros tenemos nuestra maana,
nuestro medioda, nuestra tarde y nuestra medianoche
en la infancia, la juventud, la madurez y la vejez respec-
tivamente. Estos son los 4 estadios.
Del mismo modo, el planeta est sometido tam-
bin a cuatro estaciones, igual que el sistema solar y el
sistema csmico, sobre el que prevalece el Creador. El
Creador actual tiene ya 51 aos! Se encuentra actual-
mente en el perodo de contraccin, habiendo termina-
do su expansin. La duracin total de su vida es de 100
aos. Cuando el Seor expira, se manifiesta la Creacin
y cuando inspira, se produce la disolucin de la Crea-
cin. En nuestro caso ocurre lo contrario: cuando inspi-
ramos, estamos llenos de vida porque nuestra inhalacin
es la exhalacin del Seor. Cuando L exhala nosotros
inhalamos. Cuando L inhala nosotros exhalamos.
Nosotros inhalamos lo que L exhala y exhalamos lo
que L inhala.
Eso es lo que Krishna el Seor demostr a Arjuna.
Cuando Krishna inhal, Arjuna vio cmo los seres vol-
van de nuevo a L. Cuando el Seor inhala significa que
96
toda la Creacin se repliega en L, y cuando exhala, todos
los seres salen de L. Todo este proceso se entiende como
expansin y contraccin.Es lo que se llama la Ley de
Pulsacin, que es una de las leyes fundamentales. El
funcionamiento del corazn tiene lugar tambin sobre
esa base. Krishna el Seor le otorg as la Gran Visin
a Arjuna. En su infancia le otorg esa visin tambin a
su madre adoptiva Yashoda y ms tarde tambin a los
iniciados de la corte real del Rey Ciego.
EL LOTO DEL CORAZN
Krishna el Seor es la encarnacin de Narayana el
Seor, a quien llamamos la Consciencia Csmica, la
Consciencia del Trasfondo o la Sntesis. Krishna existe
en el trasfondo de todos los actos como la pantalla de
cine y en nuestro propio ser, en el Loto del Corazn. El
Loto del Corazn es distinto del Centro del Corazn. El
Centro del Corazn es "el centro del amor" y el Loto
del Corazn es "la Base de toda Existencia". El Loto del
Corazn est por encima del Centro del Corazn y por
debajo del Centro Larngeo. En este centro es donde se
nos recomienda que meditemos en Narayana, el Seor,
la Energa de Sntesis.
Todo el proceso de inhalacin y exhalacin es
Narayana. Cuando trabajamos en el Loto del Corazn
nos hacemos ms conscientes del Loto del Corazn en
el que est situado el Centro de la Existencia. Entonces
somos gradualmente absorbidos en la Existencia, olvidan-
do los dems estados. Llegamos a ese estado de Exis-
97
tencia mediante la prctica.
Esta prctica es muy recomendada para que sea-
mos capaces de volver del estado de devenir al estado de
ser. Se recomienda que observemos nuestra inhalacin y
exhalacin en la meditacin. As comprenderemos que
tenemos la Consciencia de Narayana en nuestro interior
exhalando e inhalando. Desde el momento de que somos
conscientes de L, estamos conectados con L. Ser
conscientes es el proceso de conectar con ese Centro.
Cuando somos capaces de permanecer en ese Centro,
nos conectamos a travs de ese punto con todos como
"YO ESTOY en todos". Krishna, el Seor, dice: "YO SOY
todos". Llegados a ese punto, todo es uno y es como la
pantalla y las muchas imgenes que se proyectan sobre
ella. El universo es esa proyeccin.
Cuando nos familiaricemos con los signos y los pla-
netas, seremos capaces de conectar instintivamente unos
con otros. Existen esas conexiones ocultas, y como en
Capricornio se dice: "Capricornio es el portal de entra-
da a la vida superior y Cncer es el portal de entrada a la
vida inferior". Cncer le hace al hombre descender a la
Tierra, en donde tiene que enfrentarse a pruebas adver-
sas y tribulaciones para aprender la leccin de Saturno
en el plano inferior. En Capricornio se le otorga al hom-
bre una consciencia, teniendo como centro a la Jerar-
qua. Cristo gobierna a ese nivel. l desempe el papel
del Salvador bajo la ms elevada influencia de Saturno.
Cuando viajamos de Cncer a Capricornio, Saturno
nos condiciona y nos da lecciones, porque la materia
98
condiciona al espritu. En el plano fsico experimentamos
muchos condicionamientos, y mediante ello entramos en Ca-
pricornio, donde empezamos a vivir fuera de los
condicionamientos. La conexin con la Jerarqua es a travs
del Centro del Corazn. Primero, Saturno nos llevar al Cen-
tro del Corazn en Capricornio y luego progresaremos
para conectar, en su momento, con la Jerarqua.
Capricornio es la casa de Saturno. Saturno coopera
con los capricornianos. Ahora (1989) se encuentra en
Capricornio y no les har gran dao a los capricornianos
o a los que tengan luna en Capricornio, ya que Saturno
se encuentra en su casa en este signo; pero en Sagitario
caus estragos, porque Sagitario es un signo de fuego y
Saturno es un planeta de tierra. Saturno lleva a cabo
mucha reestructuracin en Sagitario pero no tanta en
Capricornio. Saturno en Escorpio tampoco causa mu-
cho cambio, ya que stas son las casas amigas de Saturno.
Las casas no amigas de Saturno son los signos de fuego.
Saturno es un planeta fro y Escorpio es un signo de
agua, de modo que van juntos; pero Sagitario es un signo
de fuego y hay mucho desacuerdo. La gente que tiene la
luna en Sagitario habr sufrido durante los ltimos dos
aos y medio. Aquellos que tienen la luna en Capricornio
no sufren tanto como aquellos que tienen la luna en
Sagitario, porque Capricornio es su propia casa.
Cuando Saturno transita por la luna natal lleva a cabo
normalmente muchos reajustes en nuestras personalidades,
porque la mente es la base de todo nuestro funcionamien-
to, y Saturno la reestructura. Pero cuando la luna natal se
99
encuentra en Capricornio, Saturno no afecta mucho, ya
que, por lo general, la luna en Capricornio y Saturno en
trnsito en Capricornio, estn de acuerdo entre s.
Jess naci el 22 de diciembre a medianoche, al co-
mienzo de Capricornio, cuando Virgo estaba ascendien-
do por el Este y por eso tiene ascendente Virgo. El 25
de diciembre se celebra popularmente la natividad de
Jesucristo, pero su natividad segn la sabidura antigua,
es el 22 de diciembre. Con ayuda de Saturno, Jess llev
a cabo un plan a largo trmino. Saturno siempre trabaja
muy lenta, muy profunda y muy duraderamente. Jess
llev a cabo un plan muy duradero en Occidente con ayu-
da de las vibraciones saturnianas. Su vida estuvo llena
de actos saturnianos. La vida de Jess y la vida de Moiss
fueron vidas duras. Todas esas vidas duras indican el
acercamiento saturniano. Ellos sufrieron mucho, pero
distribuyeron tambin mucho mediante su sufrimiento.
As actan. Ellos sufrieron por el gnero humano,
comprometindose a terminar con su karma racial, que
era pesado. Ellos son Iniciados y no tienen karma indivi-
dual. Ellos vinieron a elevar, y toda elevacin conlleva
su dolor correspondiente para quienes optan por hacer-
lo. As es el camino de todos los Iniciados.
100
7
KARMA
EL CAMINO EN ESPIRAL
Saturno gobierna la duracin fsica de la vida de
acuerdo a la relacin del karma del individuo con el de
los planetas. Saturno tambin determina la duracin de
la vida de una persona, ya que la duracin es tambin
una limitacin y esa limitacin es Saturno. Saturno acta
en conexin con el karma del individuo. El karma pasa-
do nos ata hasta cierto punto. La teora del fatalismo no
existe en la espiritualidad. Muchos creen que todo est
predeterminado. En cierta medida s, pero si todo estu-
viera predeterminado, no habra evolucin, y entonces
estaramos dando vueltas en crculo! Sin embargo, la evo-
lucin es un proceso en el que nos movemos de manera
circular y con cada crculo nos movemos en sentido as-
cendente. Es un proceso en espiral y no circular. En un
proceso circular nos movemos como el jamelgo que da
vueltas a la noria; pero el proceso de la evolucin con-
siste en que cada vez que estamos en un crculo, nos
movemos hacia arriba y nos liberamos, o descendemos;
103
o vamos hacia la materia o vamos hacia el espritu.
El aspecto karma nos condiciona en cierta medida,
pero mediante la voluntad podemos reestructurarlo. La
Voluntad Divina comienza funcionando desde dentro a
pesar de nosotros. A pesar de nosotros, la voluntad se
genera en nuestro interior y nos empuja a mejorar nues-
tro propio ser con el paso del tiempo. No siempre pode-
mos permanecer donde estamos. As, la gente entra en
la actividad espiritual en un momento o en otro en el
tiempo, segn el horario del alma.
Segn el grado de voluntad que se ejerza, uno en-
cuentra cierta actividad con sentido, pero si la voluntad
no es pura y est asociada con otros motivos, uno entra
en actividades espirituales errneas en nombre de la
espiritualidad. As, el karma nos ata y no nos deja pro-
gresar, a menos que y hasta que no hayamos encontrado
el motivo correcto.
EL VIAJE
Hay karma individual y hay tambin karma divino,
el Plan Divino. El movimiento de los planetas y el movi-
miento del zodaco se producen de acuerdo a un plan
divino, que se llama tambin karma. La gente utiliza
equivocadamente el trmino karma. El karma es divi-
no. El karma divino es ms poderoso que el karma indivi-
dual. La Tierra misma est evolucionando. Cuando el
barco viaja hacia Oriente, incluso aunque no nos demos
cuenta del viaje, seguimos yendo hacia Oriente. El bar-
co sigue su curso hacia Oriente (hacia la Luz). En el
104
barco hay mucha gente. Algunos conocen el plan de via-
je y otros no lo conocen, pero todos son llevados al
mismo destino! Ese es el karma divino. Aquel que sabe,
siente la emocin que se deriva del viaje. El que no sabe
-si bien tambin se tiene cuidado de l- no experimen-
ta esa emocin.
Suponed que viajamos en tren desde Hamburgo a
Colonia, en el que hay una persona que duerme durante
todo el viaje, otra que lee la Biblia y otra que mira el
hermoso paisaje que le rodea; pero hay una cuarta per-
sona que se pone a discutir con otro pasajero del tren.
En el viaje hay muchas posibilidades, pero todas esas
personas estn viajando. Tanto si discutimos, como si
leemos la Biblia o si dormimos, el tren nos lleva desde
Hamburgo a Colonia. Aquellos que observan el paisaje
obtienen mayor alegra durante el viaje. Para el que dis-
cute durante el viaje, ste no es sino una discusin. El
que lee la Biblia no ha experimentado la vida como tal, y
es igual que el que se ha puesto a discutir o el que se pasa
el viaje durmiendo. Aquel que verdaderamente mira a
su alrededor y experimenta la naturaleza es el nico que
experimenta el viaje. Los dems no tienen experiencia
del viaje.
Del mismo modo, nuestro karma individual no es
sino en cierta medida un factor de condicionamiento
que condiciona en cierta manera nuestras acciones. Me-
diante la Voluntad Divina -que acta a travs del alma-
nos pondremos en sintona con el Plan en un punto u
otro del tiempo. Seremos empujados hacia l segn el
105
programa del alma.
Cuando el alma decide, nada lo puede impedir. Esa
es la grandeza del alma. El alma tiene las tres cualidades
divinas de voluntad, amor y luz. Si el alma no lo decide,
la mente y los sentidos se vuelven activos, pero en el
momento en que el alma se eleve o despierte, entonces
estos ltimos tienen que escuchar y seguir al alma.
Es como un len que duerme en una casa en la que
hay muchas ratas, gatos y perros por todas partes. Cuan-
do el len duerme todos los animales pueden tener su
propia manera de hacer las cosas, pero una vez que el
len se levanta y ruge, entonces todos los animales tie-
nen que comportarse bien! De la misma manera el alma
es poderosa. En un punto del tiempo el alma dice: "basta;
ahora quiero regresar!". Cuando el alma lo decide as,
nada puede detenerla. Cuando el alma se despierta, se
ponen en su sitio la mente, los sentidos y el cuerpo. Ese
es el estado del Discipulado. El len ruge, pero no el
bfalo. El len emite un rugido; el bfalo emite un
bramido. Este ltimo es el estado del aspirante. En el
estado de hombre mundano no hay rugido de len sino
slo bramido de bfalo.
Hay ya un viaje establecido. La Tierra, la luna y todo
los dems planetas, giran alrededor del sol incluso antes
de que comenzramos a saberlo. Ya estamos de viaje, y
cuando nos despertamos ya estbamos en el vuelo! El
vuelo nos lleva al destino segn un plan, pero mientras
tanto experimentamos el vuelo y nada ms. Lo que tene-
mos que aprender es a experimentar el vuelo.
106
En ese proceso tenemos nuestro karma individual
para hacer nuestro vuelo agradable o desagradable. En
el vuelo yo me puedo poner muy desagradable con la
azafata de vuelo si no recibo mi comida vegetariana. En-
tonces la azafata pensar: "Este seor estar en el vuelo
durante ocho horas; se lo voy a hacer pasar mal". As
tambin, nosotros podemos complicar nuestro vuelo,
hacerlo agradable o incluso hacer que est lleno de ex-
periencia. El karma surte efecto hasta ese punto. Esa
parte del karma que hace que las cosas sean agradables
o desagradables, est tambin gobernada por Saturno.
El vuelo de la vida es muy largo y en el entretanto
es de esperar que cambiemos de cuerpos. De igual ma-
nera que cuando estamos de viaje durante tres o cuatro
das nos cambiamos de ropa, as tambin nos cambia-
mos las vestiduras de piel en este largo vuelo. La ropa de
la piel que tenemos son nuestros cuerpos, cuerpos que
vamos cambiando.
Hay quien cambia la vestidura de piel, pero hay
tambin quien lo experimenta como nacimiento y muer-
te. Cuando se produce la prdida de la consciencia, esas
personas lo interpretan como muerte y nacimiento.
Saturno es el planeta que preside sobre esos cambios,
sobre esos aspectos condicionantes. Saturno gobierna la
duracin fsica de todos los seres vivientes de acuerdo a
la relacin del karma del individuo con el del Plan.
107
8
MUERTE Y RESURRECCIN
EL VACO
La muerte fsica es una promesa de una nueva opor-
tunidad creada para un nacimiento mejor. Saturno go-
bierna la muerte fsica a travs de Escorpio y la nueva
oportunidad de volver a nacer para la evolucin del alma
se crea a travs de Capricornio. Saturno nos expone a la
muerte en Escorpio y nos resucita en Capricornio. Para
los que no estn en sintona con la consciencia, existe la
muerte. Por eso se dice: "La muerte no es ms que un
vaco de conciencia". Cuando hay un vaco de concien-
cia, se le llama muerte.
De hecho, la mayora de nosotros vivimos nica-
mente en el estado de muerte, porque no somos cons-
cientes de nuestra existencia y la damos por supuesta.
No la sentimos. Cuando aprendamos a existir conscien-
temente, entonces no habr muerte. Mientras seamos
conscientes, la muerte no puede aproximarse a noso-
tros. La muerte es la prdida de conciencia. La vida es la
continuidad de conciencia. Lo que tenemos que practi-
car es la existencia consciente. El Maestro C W dice:
111
"Si existimos conscientemente, no morimos". Esta es
una afirmacin antiqusima.
Hay un Gran Iniciado, conocido como Sanat Sujata,
que es uno de los Kumaras, como Sanat Kumara. Sanat
Sujata le dice a su discpulo: "la muerte no es sino un
vaco de conciencia".
Saturno gobierna la muerte fsica a travs de Es-
corpio. En Escorpio la materia domina completamente
sobre la consciencia; por consiguiente experimentamos
un estado de muerte de la consciencia. En Capricornio
se da una vez ms el elevarse del espritu porque en l
comienza el "sendero ascendente". A medida que co-
mienza el "sendero ascendente" es el espritu que se apo-
dera de la materia. En otras palabras: se vuelve a recon-
quistar gradualmente la consciencia. Es como la serpiente
que se convierte en un ave alada que nuevamente se re-
monta a los cielos.
EL SOL, LA LUNA Y SATURNO
El Sol es la vida, la consciencia; la Luna causa el
nacimiento; Saturno causa la muerte de los planos fsi-
cos. La Luna trae almas a la Tierra, Saturno se las lleva.
La Luna causa la encarnacin de las almas mediante Cn-
cer. Saturno causa la muerte mediante Escorpio, mien-
tras que el Sol causa la resurreccin mediante Capricor-
nio. La Luna causa nacimiento tras nacimiento. La reen-
carnacin es debido a la memoria del pasado que est
presente en la mente del mismo modo que la memoria
del rbol est encerrada en su semilla para volver a
112
germinar. Los ciclos de nacer y reencarnar seguirn
teniendo lugar mientras uno siga viviendo conforme
a los patrones establecidos por su conducta anterior.
Saturno concretiza esos patrones y ata las almas a la
Tierra. Cncer-Capricornio desempea la representacin
del nacimiento de la materia y de las almas respectiva-
mente. El uno causa la manifestacin de lo sutil a lo
denso y el otro causa la liberacin de la materia.
El espritu descansa en la materia. En Escorpio se
produce un profundo entierro del espritu; esa ausencia
de espritu es aparente. A eso se le llama prdida de la
consciencia. Cuando ocurre esa prdida de consciencia,
se produce la muerte con respecto al plano fsico. A me-
dida que el principio del Sol pasa por los mundos infe-
riores, esa prdida de consciencia es aparente. Su resu-
rreccin es nacimiento para el alma y nacimiento para el
cuerpo-materia.
Cuando se mantiene la consciencia a todos los ni-
veles, la muerte no tiene lugar. El cordn de la conscien-
cia ha de mantenerse incluso durante los momentos en
que se corte el cordn de la vida. Si se corta primero el
cordn de la consciencia, el resultado es la muerte.
Cuando se corta el cordn de la vida pero se mantiene el
cordn de la consciencia, hay resurreccin. La prdida
de la consciencia es la muerte; la continuidad de la cons-
ciencia es vivir a travs del nacimiento y la muerte.
As es como han de entenderse los 30 das de la Luna -
que equivalen a un da de Saturno- y los 30 das de
Saturno -que equivalen a un da del Sol-.
113
Los ciclos de la Luna son superados por los ciclos
de Saturno y los ciclos de Saturno son superados por el
Sol. El Sol no es afectado por los ciclos de Saturno ni
por los ciclos de la Luna. Eso significa que la conscien-
cia -que est representada por el Sol- sigue existiendo
durante la vida y la muerte. La consciencia no es afecta-
da por el devenir. El nacimiento es devenir. La consciencia
existe tambin cuando se ha transformado en algo. De-
cimos que es nacimiento, pero la consciencia existe in-
cluso antes del nacimiento, as como existe tambin
despus de la muerte. La existencia de la consciencia es
continua. El nacimiento es slo una transformacin o
cambio de la consciencia de una manera parcial. La muer-
te es tambin un cambio por el que volvemos a cambiar.
La continuidad de consciencia es una realidad. Es una
realidad para aquellos que pasan por la tercera inicia-
cin. El nacimiento es un despliegue, un despliegue de
consciencia, y la muerte es un repliegue de lo que se ha
desplegado; pero a menos que la consciencia exista an-
tes del nacimiento, no puede desplegarse.
Voy a poner otro ejemplo. Por la maana nos po-
nemos la ropa. Ponerse la ropa es como el nacimiento.
No es cierto que nosotros ya existimos antes de haber-
nos puesto la ropa? Primero estamos presentes y luego
nos ponemos la ropa. Si no estuviramos presentes no
podramos ponernos la ropa. Nosotros existamos antes
de ponernos la ropa, y despus de habrnosla quitado,
seguimos existiendo. De modo que la consciencia es el
trasfondo de acontecimientos tales como el nacimiento,
114
el crecimiento y la muerte. Cuando nos ponemos la ropa
por la maana, eso es un aspecto de la Luna, y cuando
nos la quitamos, eso es un aspecto de Saturno. Tanto si
estamos actuando a travs de la Luna como a travs de
Saturno, existimos y no somos sino el Sol.
De modo que nuestro ser existe continuamente
atravs de los diversos cambios. Si tomamos el ejemplo
de la ropa comprenderemos esto con facilidad. Cuando
se trata de los cuerpos, stos no nos resultan tan familia-
res y por eso no entendemos. Del mismo modo que ayer
nos pusimos una ropa azul y hoy nos la ponemos verde,
una vez tenemos que ponernos un cuerpo alemn y otra
vez otro cuerpo diferente, pero cada vez que tomamos
un cuerpo y lo dejamos, estamos realmente existiendo.
Lo nico es que como no hemos superado la limitacin
saturniana, no recordamos qu cuerpo hemos dejado
anteriormente.
Una vez que hayamos superado el ciclo de Saturno,
nos acordaremos de que hay una vida continua. Eso es
lo que el Maestro E.K. dice: "En esto hay una gran clave
para encontrar los ciclos de reencarnacin del hombre,
porque la Luna trae a los seres a la Tierra, Saturno se los
lleva por medio de la muerte, mientras que el Sol hace vivir
a las almas de por vida en el nacimiento y en la muerte".
El sistema nervioso del cuerpo fsico del hombre
est bajo el control de Saturno. Por eso, cada vez que
ocurre un suceso desagradable, lo primero que se siente
afectado es el sistema nervioso. Cuanto ms aversiones,
decepciones, obstculos y retrasos tengamos, ms se al-
115
tera nuestro sistema nervioso. El nerviosismo, la parli-
sis y la neuralgia se deben a la influencia de Saturno. La
conexin entre las funciones del cerebro, las actividades
motrices y las sensoriales, estn gobernadas por una in-
fluencia combinada de los dos planetas fros: la Luna y
Saturno. El calor del Sol en el plano fsico se irradia a
travs de un punto cerca del diafragma, y Saturno le causa
impedimentos si sus aspectos con la Luna y el Sol son
malficos. El diafragma divide la parte superior de la infe-
rior del tronco y tiene la forma del signo zodiacal de Leo.
Hasta llegar al cuerpo fsico, la energa solar es reci-
bida por el diafragma. Si se produce mucha presin en el
plexo solar, la vitalidad baja y el diafragma pierde su
fuerza, lo que trae como resultado una cada del alma.
Mantener el diafragma en orden apropiado es un aspec-
to fsico importante en la prctica espiritual.
De modo que cuando la Luna y Saturno no estn
bien aspectados con el Sol, el diafragma se siente afecta-
do. As tambin, cuando Saturno no est bien aspectado
con la Luna, ste afecta al sistema nervioso. La deten-
cin de cualquier rgano mediante la prdida de
peristalsis de los nervios y de los msculos es causada
por Saturno. Cuando Saturno no est bien aspectado
con la Luna, acta sobre los nervios, y cuando no est
bien aspectado con el Sol, acta sobre el diafragma.
Cuando Saturno est bien aspectado, protege.
Saturno gobierna la vejez del hombre con todas sus que-
jas. La parlisis gradual de las piernas desde los pies hacia
arriba se encuentra normalmente entre aquellos cuyo
116
Saturno est afligido. Si Saturno est afligido, tendremos
paulatinamente problemas con los pies, con las caderas y
con la columna vertebral y progresivamente va conquistando
el reino del hombre: su constitucin corporal.
Si Saturno est bien colocado en la carta astral, las
personas se elevan a posiciones muy codiciadas y alcan-
zan logros de una escala muy elevada durante la tercera
vuelta de Saturno. Saturno bien colocado significa que
est bien aspectado con los dems planetas. La coloca-
cin acertada de Saturno es en Capricornio, en Libra y,
en menor grado, en Escorpio. Pero sobre todo cuando
est en Libra y Capricornio, formando buenos aspectos
con los dems planetas. Cuando se produce esa situa-
cin durante la tercera vuelta es cuando Saturno le per-
mite a la persona conseguir grandes cosas en la vida.
SAM
Meditar en tres puntos negros formando un trin-
gulo equiltero y en el mantram de Saturno produce
efectos benficos en todos los planos.
Visualicemos un tringulo con tres puntos negros
equidistantes entre s y pronunciemos SAM, el mantram
de Saturno. El smbolo de Saturno es similar a la bande-
ra de la paz que adopt Nicholas Roerich.
(F-g-V
117
Cuando se medita regularmente en este smbolo,
aplicndole el sonido Sam, se elimina muy pronto la na-
turaleza saturniana inferior del hombre que es sustituida
por los beneficios a gran escala del rayo superior de
Saturno en forma del funcionamiento del sptimo rayo.
Las hojas y la raz del rbol de Sami y su misma
presencia contribuyen a reorganizar las limitaciones
saturnianas en nosotros hasta un cierto grado. El rbol
de Sami nos da las vibraciones saturnianans reestructu-
rando las corrientes saturnianas de pensamiento hacia
un desarrollo rpido. Tener la raz de este rbol con no-
sotros -igual que tenemos la raz del caltropis blanco
que tiene las energas jupiterianas- nos ayuda dndonos
las vibraciones positivas de Saturno.
Los cinco aspectos que nos ayudan verdaderamen-
te a reestructurar el gran principio de Saturno son los
siguientes:
1. Tener la raz del rbol de Sami.
2. Pronunciar el mantram SAM.
3. Meditar en el smbolo formado por tres puntos ne-
gros dispuestos en forma triangular.
4. La prctica diaria de la Ley de Aceptacin en los
asuntos de la vida.
5. Establecernos el ritmo de vida en cuestiones de
trabajo, alimentacin y descanso.
118
OBRAS DEL Dr. Sri K. PARVATHI KUMAR
Publicadas por DHANISHTA
Los siguientes libros se encuentran disponibles en ingls
(I), alemn (A), espaol (E), francs (F), hindi (HI),
hebreo (H) y tlugu (T)
LIBROS DE FORMATO REDUCIDO
1. Lord Maitreya -El Maestro del Mundo- I AE,F
2. El Loto Blanco IAE
3. Brotes de Sabidura IAE
4. La Espiritualidad en los Negocios
y en la Direccin de Empresas IAE
5. El Sendero de la Sntesis I
6. El Cuerpo Etrico IAE
7. Mara Magdalena IAE
8. El Tiempo: La Clave IAE
9. Escuchar al Maestro Invisible IAEEH
10. Nuestro Maestro j Su Actividad IAE
11. Lord Dattatreya IAE,T,Hi
12. El Viernes Santo IAEEH
13. Reglas Bsicas para el Discipulado IAE
121
LIBROS
14. Mutila
-'Programa Educativo para la Nueva Era-
15. El Maestro de Acuario
16. El Sonido -La Clave y su Aplicacin-
17. Hojas delAshram
18. Sankhya -La Doctrina Sagrada-
19. Venus -El Sendero de la Inmortalidad-
20. El Movimiento Teosfico
21. As Habla Shirdi Sai
22. La Espiritualidad en la Vida Diaria
23. El Discipulado - Los Maestros de Sabidura
24. La Meditacin - Gyatri
25. Curacin Espiritual
26. Las Enseanzas de Sabidura de Vidun.
27. La Yusin Espiritual
entre Oriente y Occidente
28. Sri Sastry Garu
29. La Cru\ de Acuario
30. Hrcules-El Hombre y el Smbolo-
31. Mantrams-Su Trascendencia y Prctica-
32. Saturno
33. Jpiter
34. El Maestro E.K -Maestro de la Nueva Era-
IAE
IAE
I, E
IAE
IAE
IAE
IAE
IAE
E
E
E
IAE
IAE
I
IA3.F
IAE
IAE
IAE
I, E
I, E
IAE
122
Sat ur no tiene una extraordinaria potencialidad en
conexin con la iniciacin a la vida del Discipulado.
Sat ur no le trae al nombre individual las energas de la
Osa Mayor a travs del espacio. Sat ur no es
esenci al ment e el planeta que impone la disciplina y
allana el cami no para la expansin de consciencia una
vez aceptada la disciplina natural.
Sat ur no es un planeta de gran influencia para el
discpulo que sigue el sendero de la Verdad. Sat ur no
proporciona revelaciones nicas v grandes cambios
incluso en la vida de los Iniciados. Sat ur no es el Seor
del Karma, el que impone la re ribucin. Sai urno exige
el pago completo de todas las deudas liarla que cese el
karma individual. Sat ur no forma a los aspirantes y
discpulos en su cami no naca la \ erdad.
En las enseanzas de este libro se describen mucbos
9ecretos acerca del trabajo con Sat ur no.
ISBN:S4 85011