Derechos humanos

1. Marco conceptual
La declaracin universal ha sido el punto de partida para una progresiva y cada vez una mayor
aceptacin de los derechos humanos, como valores en los que se debe fundar la vida social.
Aunque tal aceptacin se de en el plano conceptual ya que en la prctica se siguen violando los
derechos, lo importante es que se ha dado un nivel paradigmtico en la definicin en el marco
de la democracia como objetivo y practico del convivir humano.
Aunque se reconoce la clara contradiccin existente entre la teora jurdicamente afirmadora y
la prctica negadora, aunque tambin hay que reconocer que tal negacin se reduce, cuando
crecer el conocimiento objetivo de la existencia de derecho y la conveccin y colectiva sobre
su defensa.
Esto coincide en la finalizacin de un milenim, la humanidad est viviendo la transicin hacia
una nueva era cualitativamente diferente de la que ahora fuese. Quedan atrs el sangriento
nacionalismo, las radicales polarizaciones de la miseria, el escocido insensato puesto que el
presente nos exige a tratar con problemas globalmente graves, que de ver de persistir podan
acabar con la vida del planeta, en el corto lapso de unas dcadas.
Lejos de ser cierto la afirmacin de que ha llegado el fin de la historia se revela como una
mentira propagandista destinada a obnubilar la construccin de nuevos paradigma que sirvan
de gua a la humanidad en el inicio de su pacifica expansin por el universo.
Entonces los derechos humanos aparecen como el fundamento terico para construir un
mundo sin fronteras a partir del reconocimiento de la naturaleza humana como nico en su
diversidad.
Su creciente y rpido desarrollo desde la primera generacin (los puramente individuales)
hasta el ejercicio colectivo de los pueblos da paso a pensar que hay otra (una cuarto
generacin) que solo se podr considerar realmente vigente cuando se lo disfrute a lo largo del
planeta, como la paz y el respeto a la naturaleza.
En el centro de todo se desarrolla el derecho a la vida, la proteccin de este se ha limitado a la
especie humana en ejercicio del poder, vencedores pero no vencidos, amos pero no esclavos,
opresiones pero no oprimidos, colonizadores pero no indgenas ni negros.
El siguiente paso fue la proclamacin de que todos los hombres nacemos libres e iguales
derechos, proclama que est lejos de cumplirse en la prctica de manera universal.
Aqu la distancia entre teora y prctica es grande. Pues por un lado estn las formulaciones
doctrinales, la otra de los convenios, las declaraciones constitucionales y los textos legales y
por otro lado la abierta violacin de derecho.
Es que el respeto de los derechos humanos solo puede darse en el marco de una sociedad en
el cual la corrupcin de la democracia no corresponda al ejercicio electoral sino al control por

parte del pueblo que participa en la toma de decisiones que tiene que ver con la vida comn y
con mecanismo que garanticen la expresin libre de la diversidad social.
Para esto se requiere el aseguramiento de condiciones econmica, social y cultural que
permitan a la poblacin tener conciencia con respecto al ejercicio democrtico y que los seres
humanos puedan acceder a una vida digna.
En otras palabras sino hay democracia econmica y social no podr haber democracia poltica.

2. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE LOS DERECHOS HUMANOS

a. Son naturales.- se trata de derechos que no de menos valores que se les da a cada
persona por el simple hecho de su persona. Pues por eso se afirman que pertenecen a
las reas del derecho natural, es decir los entendidos como los anteriores y por
encima del derecho positivo. Esta concepcin choca con una realidad para que los
derechos puedan exigirse jurdicamente y no de una forma meramente moral, como
simple valores con carcter vinculante para los dems y con exigencias jurdicas debe
ser explicitadas y garantizados por leyes positivas.
Si los diversos aparatos jurdicos del poder (constituyente, legislativo judicial y
ejecutivo) no crean estos derechos, porque ellos les son dados previamente, se deben
poder sancionarlos, protegerlos y hacerlos cumplir.
Todo derecho para ser eficaz, debe tener la fuerza suficiente en las autoridades,
existencia de tribunales que disponga de los medios, la libertad y capacidad de
coaccin necesarios para ponerlos en vigencias.
b. Son inalienable.- ni el propio individuo puede renunciar a ellos puesto que nunca
prescriben, ni la comunidad ni los poderes pblicos pueden. Es obvio que para que el
individuo se pueda desarrollar plenamente necesita de la comunidad y de los
organizadores del estado pero transcienden ambos desde el momento que su dignidad
como humano es cuestionables. El papa juan pablo II deca que nadie se crea
justificado para pisotear los derechos del hombre, nosotros debemos reclamar
respeto para los dems y para uno mismo.
c. SON UNIVERSALES.- deben poder aplicarse igual a todos los seres humanos sin
excepcin alguna. Todos tienen la misma dignidad humana.
La comunin universal de derechos es un principio bsico y debe ser exigida. Pero hay
dificultades si son naturales y universales el problema est que generalmente estos
derechos son sentidos y entendidos de diferentes formas por los estados. Adems de
lo que se refiere a los derechos ms fundamentales que son el de la vida y
supervivencia, faltan en casi todos los pases del mundo y sobre todo en el mbito
internacional faltan tribunales indispensables capaces de asegurar las vigencias de
tales derechos.
d. SON OBLIGATORIOS.- Estos derechos naturales y universales obligan por su propia
naturaleza. No haca falta que existiese una ley positiva para hacerlos respetar. Es
necesarios que todo ordenamiento jurdico existan aquellas leyes que salvaguarden y
protejan para que de ese modo posean al plano axiolgico de los valores al plano y del
derecho.

3. DEFINICION DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos aparecen como un conjunto de facultades e instituciones que
en cada momento histrico concretan la exigencia de la dignidad, la libertad y la
igualdad humana, las cuales deben ser reconocida positivamente por los
ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional.
4. ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS HUMANOS
Nacen con la misma humanidad, siempre se ha encontrado presente en la vida humana, el
reconocimiento de estos derechos ha evolucionado de acuerdo a cada poca. Por ejemplo
en la sociedad griega de hace 2500 aos, vamos a encontrar que exista un sector de esa
sociedad que gozaba de ciertos derechos, otro sector era los esclavos que no tenan esos
derechos.
Los romanos de hace 2000 aos conquistaron a los griegos y continuaron con la esclavitud.
Es decir que para abolir la esclavitud paso mucho tiempo, en varias partes del mundo los
esclavos se revolcaron en contra de tal injusticia, en otros lugares hubieron personas que
sin ser esclavos lucharon para que esta prctica inhumana ya no existiera.
Todo este proceso de lucha forma parte de la actual dignidad humana.
Estos nos ayudan a entender que el reconocimiento de cada uno de los derechos humanos
ha sido una conquista en la historia del ser humano; capaces de la lucha de miles de
personas, podemos abrir una constitucin y encontrar la proteccin de tales derechos.
Es importante que conozcamos cmo ha evolucionado los derechos humanos, eso nos da
la oportunidad de conocer la base de nuestro antepasado y valorar esa herencia, sabemos
que es un proceso acabado en cual nos corresponde un papel como miembro de la
sociedad mundial.
Para conocer esta evolucin tendramos que estudiar la historia de cada pueblo, sus
costumbres y tradiciones, sin embargo esto no es posible aunque nos sometiramos a los
principales documentos que histricamente han protegido a los derechos humanos,
aunque hay una base histricamente grande que son productos de movimiento sociales.
Cuando el cristianismo proclamo la igualdad de las personas ante Dios. Al mismo tiempo
reconoci que todos los seres humanos ramos iguales ante la ley, lo cual es un derecho
humano reconocido por todas las leyes del mundo.
5. HABLE DE LA CARTA MAGNA
Debido a una serie de manifestaciones publica del pueblo de Inglaterra, el rey juan se
vio obligado a conceder una serie de normas jurdicas a favor de ese pueblo en (aos
1215). Lo principal de este documento consiste en que el poder del rey estar sujeto a
estas disposiciones legales.
Las leyes que creo este documento son de vital importancia para toda la humanidad, si bien
estaba dirigido a los hombres en nuestro reino
Tambin lo es que es un antecedente de las constituciones de los estados, por esa razn
algunas veces a nuestra constitucin se le llama la carta magna

Esta se integra por 63 disposiciones, en la primero se establece la libertad de la iglesia con

respecto al poder del rey, es decir que haba una separacin entre iglesias y gobierno.
Analicemos el artculo 39 y veamos que encontramos:
39. Ningn hombre libre ser arrestado o detenido en prisin, o desposedos de sus bienes, o
desterrados o molestado de alguna de alguna manera; y no dispondremos sobre l, no lo
pondremos en prisin; si no por el juicio legal de sus paros o por la ley del pas.
En primer lugar encontramos a la prohibicin detencin ilegal, luego al derecho a la propiedad
ilegal luego el derecho a la propiedad individual o la libre circulacin, prohibicin, tortura,
malos tratos, inhumanos o degradantes, derecho al juicio justo.
Veamos como desde 1215 ya se habla de la detencin ilegal. Esto nos dice que aquel proceso
de la defensa de los derechos humanos necesita de los esfuerzo de la humanidad, ya que
existen gobiernos que desaparecen personas mediante la detencin ilegal.
En el art. 40 de la carta magna est el derecho a la justicia
40. a nadie venderemos , a nadie negaremos ni retardaremos el derecho a la justicia
En el art 41 se encuentra la gnesis del derecho de la libre circulacin internacional.
Art 42 deja nuestro reino y volver a l, salva y seguramente, por tierra o agua
La carta magna conserva su vigencia en Inglaterra aunque ha tenido que actualizarse en cada
poca en 1628, Carlos I confirmo las garantas de la carta mediante un documento que se
llama peticin of rights y en 1680 se promulgo una ampliacin a la carta magna con el Bell
of rights que contiene las libertades reivindicativas por el pueblo y reconocidos por el rey.
La carta magna con sus modificaciones son normas jurdicas que el rey coincide al pueblo, y
que esta concesin no es gratuita a no producir las presiones del pueblo
6.- Derechos de 1era generacin: civiles y polticas
Es la primera 1era forma de aparicin de los dd.hh, eso en la aclaracin se denominan
derechos de 1era generacin, concebidas como la expresin de los derechos innatos o
derechos esenciales del ser humano, en el estado de naturaleza presidi a la entrada
hombres y mujeres en sociedad
LOS DERECHOS CIVILES.-suponen la exigencia de las y los ciudadanos frente al poder del
estado por eso se les ha llamado derecho autonoma
DERECHOS POLITICOS.-suponen los derechos de las y los ciudadanos en la formacin de la
voluntad poltica del estado a travs del derecho del sufragio por eso se les llama derechos de
participacin.
Estos derechos surgen de una concepcin individualista frente al estado los derechos civiles y
polticos estn recogidas en las principales declaraciones institucionales de DD.HH. en unos
casos de forma global y en otras de forma especfica .En estos derechos estn tan arrogados a

los instrumentos de DD.HH que los estados ya no pueden decidir que los violan sin haberlos
concedidos como derechos de 1era generacin; los derechos de 1era generacin son:

Derechos relativos a la vida ,integridad ,libertad y seguridad de las persona humanas

Inclinadas a la proteccin contra tortura y maltratos civiles inhumanas.
Derechos relativos a la administracin de justicia y relativo a la vida privada
Derecho a la libertad de religin o creencia ,opinin, expresin circulacin
Derecho a la libertad de reunin y asociacin pacifica
Derecho a la participacin poltica igualdad entre la ley, proteccin eficaz contra
discriminacin por cualquier motivo.

En la actualidad estos derechos se relacionan con los derechos de 2da y 3era generacin.
7.- Derechos de 2da generacin: social, econmica y cultural
Son el conjunto de derechos segn los cuales el estado debe dar a los ciudadanos cierto tipo
de prestaciones, estos especifican las peticiones de las personas y pueblos para obtencin de
prestaciones por parte del estado los derechos econmicos, sociales y culturales
complementan los derechos de 1era generacin pese a la dedicacin puesta por la ONU para la
proteccin de todos los derechos humanos, esta organizacin ha promovido ms los civiles y
polticos que los considerados de 2da generacin.
Este desequilibrio se observ en la propia Declaracin Universal de los Derechos Humanos de
1948 : 18 artculos desbordan en detalle los derechos civiles y polticos y apenas se ocupan de
los derechos econmicos, sociales y culturales.
Sin embargo y especialmente en los ltimos aos, se han hecho grandes esfuerzos para
formula con ms precisin el derecho a una alimentacin digna, atencin de salud, vivienda y
educacin adecuada0, mediante varias conferencia que han conseguido que los gobiernos se
estn concentrando en por ejemplo, encontrar formas de garantizar la vivienda, el suministro
de servicios sociales bsicos a todos los sectores de la sociedad y el apoyo a la cultura,
entendindola como el eje transversal que articula todos las manifestaciones de hombres y
mujeres.
Los derechos de 2da generacin son:

Derechos de autodeterminacin.
Derechos al desarrollo.
Derechos a la igualdad.
Derecho al trabajo.
Derecho a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo; derecho a las libertades
indicadas.
Derecho a la seguridad social y a un nivel de vida adecuado, lo que incluye la
alimentacin, vestido y vivienda.
Derecho a la educacin.
Derecho a la atencin de salud.
Derecho a participas en la vida cultural.

8.- Derechos Humanos de Tercera y Cuarta Generacin

Derechos de 3ra Generacin.
Son derechos que reciben varios nombres: derechos de los pueblos, nuevos derechos
humanos, derechos de corporacin, derechos de solidaridad.
Su protagonismo se da en los pases del sur. Desde esta perspectiva se insiste en la existencia
de derechos como los de solidaridad, que no estn encendidos en la declaracin de 1948 y se
consideran propietarios para garantizar los dems derechos: el derecho a la paz al desarrollo,
de autodeterminacin poltica, econmica y cultural.
Los derechos humanos son categoras histricas, estn sometidos a las condiciones de la
evolucin social en general. Pues bien, la evolucin social, institucional y doctrinal que se ha
venido produciendo durante las 2 ltimas dcadas, ha determinado el surgimiento/ una
doctrina. Todava no consagrada suficientemente en un mbito normativo e institucional de
los derechos de 3ra generacin. Algunos derechos como la cooperacin o de la paz y
seguridad, no tiene todava la suficiente consolidacin en el mbito del Derecho Institucional
de los Derechos Humanos.
En estos derechos podemos citar:

Derechos ecolgicos o derechos del medio ambiente Derechos de los pueblos (libre
autodeterminacin)
Derechos de cooperacin
Derecho de solidaridad
Derecho a la paz y la seguridad

Derechos de 4ta Generacin

En los ltimos aos se ha empezado a hablar de los derechos de 4ta Generacin. Son nuevos
derechos que an se encuentran en estudio como futuro derechos a ser reconocidos por la
legislacin internacional.
Algunos de estos derechos son:
El replanteamiento del problema de La tortura a raz de su transformacin en virtud de Los
descubrimientos cientficos en medicina y biologa, el replanteamiento del derecho a la vida en
virtud de Los avances de la medicina en materia de Biologa gentica, el replanteamiento del
derecho a morir (Eutanasia). El derecho a la intimidad en virtud de los avances en materia de
Informtica y telecomunicaciones. El derecho a la verdad en los casos de las desapariciones
forzadas durante la dictadura
9.- Antecedente de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y prembulo, Art 1y 2.

Prembulo

* Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el

reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la Familia Humana.
* Considerando que el desconocimiento y el menos precio de Los Derechos Humanos han
reconocidos originados actos de barbarie ultrajante para la consciencia de la humanidad y que
se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de Un mundo
en que los Seres Humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de La libertad de
Palabra y Libertad
* Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de
Derecho a fin de que el hombre no se ven compelido al supremo recurso de la rebelin contra
la tirana y opresin
* Considerando tambin esencial promover el desarrollo de Relaciones amistosas entre las
naciones de considerando que los pueblos, la naciones unidas han reafirmado en la carta su Fe
en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de La persona humana y
en la igualdad de derechos de Hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el
progreso social y a elevar el nivel de Vida dentro un concepto ms amplia de La libertad;
* Considerando que los estados miembros se han comprometido asegurar, en cooperacin con
la ONU, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre.
* Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor
importante para cumplimiento de dicho compromiso;
La asamblea General de Las naciones Unidas
Proclama la presente
Declaracin universal de derechos humanos
Como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que
tanto los individuos como, las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan.
Mediante la enseanza y educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por
medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin
universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados miembros como entre los de los
territorios colocados bajo su jurisdiccin.
10). Declaracin universal art 3 al 9
Derechos y libertades de orden personal
Se recogen aquellos derechos que hacen referencia al mbito ms ntimo y personal del
derecho humano
Se destaca el derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal del que goza todo
individuo en virtud del artculo 3 de la declaracin, uno de los derechos ms importantes del
catlogo actual de derechos humano.

El artculo 4 por su parte prohbe la esclavitud y la tratadeesclavos en todas sus formas,

culminando un proceso que haba iniciado en el derecho internacional con el acta general de
Bruselas de 1890 la convencin Saint - Germain - en Laye y la convencin de ginebra de
1926, que trataban de suprimir la esclavitud y la trata de esclavos.
El artculo 5 se dedica a establecer que nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos
crueles, inhumanos o degradantes , dados que se considera que estos hechos suponen uno
de los atentados ms graves contra la dignidad humana.
El derecho de todo ser humano al reconocimiento de su personalidad jurdica se consagra el
Articulo 6, mientras que el Articulo 7 establece el principio de la igualdad ante la ley y la no
discriminacin Al amparo de este articulo
todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho al igual proteccin de la ley.
Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda la criminacin que infrinja esta
declaracin y contra toda provocacin a la discriminacin
Art 1 todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y dotados como
estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Art2
1 Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamado en esta declaracin, sin
distencin de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin, poltica, o 7 cualquier otra ndole,
origen nacional o social, posicin econmica nacimiento o cualquier otra condicin.
2 Adems no se har Distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o
internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata
de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o
sometido a cualquier otra limitacin de soberana

El artculo 8 de la declaracin reconoce que Toda persona tiene derecho a un recurso

efectivo, antes los tribunales nacionales competentes para defender sus derechos
fundamentales.
EL artculo 9 establece que a nadie podr ser arbitrariamente detenido puso ni desarrollado.
Como vemos, todos este abanico de artculo que recogen derecho directamente relacionados
con el mbito personal y civil del individuo tratan de velar por el establecimiento y la
supervivencia del rgimen de derecho del que no son hablado del prembulo de la
declaracin universal. En , la democracia y el respeto a las reglas bsicas del estado son
indispensables para la constitucin de un rgimen de derecho y libertades.
11.- Hable de las art del 10 al 17
EL artculo 10 seala que 2 toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, se
odo pblicamente y con justicia por un tribunal independientemente, e imparcial, es decir ,
la independencia e imparcialidad, es decir la independencia e imparcialidad del Poder

Judicial va a ser un elemento fundamental el disfrute efectivo de los derechos y libertades

fundamentales. Y el articulo11 consagra el principio de la presuncin de inocencia as como el
principio de la irretroactividad de la ley penal . Del articulo 12 al 17 constituyen a aquellos
derechos y libertades grupos sociales Es as que el articulo 12 protege la vida privada de
inferencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio, su correspondencias, ni de
ataques a su honra o reputacin. El artculo 13 establece la libertad de circulacin y de
residencia y el derecho a salir libremente del pas en el que uno se encuentre. En la misma
lnea el artculo 14 se destina el conocimiento de asilo estableciendo que en caso de
persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l en cualquier pas
lamentablemente lo que lo que se establece para los refugiados en busca de asilo , es la
obligacin de los pases de recibir a los visitantes de asilo , adems este derecho cuenta con
oportunas limitaciones segn el art 14.2 dice que este derecho no podr ser invocado contra
una accin judicial realmente originada por delitos comunes a actos o puestos a los propsitos
y principios de la ONU
El artculo 15 reconoce el derecho de toda persona o ostentar una nacionalidad sin que nadie
pueda ser privada ella de una manera arbitrario. El siguiente articulo el 16, es polmico dado
que proclama el derecho a casarse sin ningn tipo de restriccin y fundar una familia,
configurando a esta como el elemento natural y fundamental de la igualdad Decimos que es
polmico porque algunas delegaciones del mundo islmicos presentes, expresaron ciertas
reservas al respecto, malvada fundamentalmente por factores de tipo cultural y religioso.
Arabia saud se Abstuvo en la votacin final sobre la Declaracin universal porque no estaba
totalmente de acuerdos con la redaccin final de este artculo.
Finalmente el artculo 17 reconoce el derecho de propiedad privada. Tras agrias polmicas e
intensas discusiones ente las delegaciones de las pases del bloque socialista y capitalista. Se
lleg a un consejo en cuanto a la formulacin este derecho.

El derecho
Propiedad quedo establecido la siguiente forma:
En este prrafo 1 del artculo 17 se seala que a toda persona tienen derecho a la propiedad,
individual colectivamente, en el inciso 2 nadie ser privado arbitrariamente las
propiedades como podemos observar se plasm que se reconoce la propiedad individual y
colectivamente con lo que se intent dar cabida a las expectativas tanto en el mundo
accidental como oriental sin embargo el consenso real estaba lejos de lograrse , como se
demuestra en la aprobacin de los 2 pactos internacional /DD.HH de 1966 en ninguno se figur
el derecho a los propiedad
12.- Artculos 18 a 21
Se trata sobre los derechos y libertades de carcter poltico .El articulo 18 consagro al
reconocimiento del derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religin. Algunas
delegaciones de pases islndicos plantearon problemas antes el reconocimiento de la libertad
religin y lo cambios de religiones lo que contribuye a la abstencin de Arabio Saudes es difcil

exigir a regmenes teocrticos fundados sobre una religin determinada el proclamar la

posibilidades para el individuo de invadirse de ella .otro derecho importante en este sentido
es el derecho a la libertadde opinin y la expresin, plasmado en el artculo 19 de la
Declaracin por su parte el artculo 20 reconoce el derecho de todo persona a la libertad de
reunin y asociacin pacficas est haciendo en su prrafo.
2 que nadie podr ser obligada a pertenecer a una asociacin y el ultimo articulo21 de
consagrada el derecho a la participacin poltica. Es importante esta derecho para el
establecimiento de una solidad democrtica
EL artculo 21 dice:
1 toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas directamente o x medio
de representante libremente escogido
2toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad a las funciones
pblicas de su pas
3 la voluntad del pueblo es las base de la autoridad del poder pblico esta se expresa
mediante elecciones autnticas que habrn de celebrase peridicamente por sufrago universal
e igual y por voto secreto u otro procedimiento que garantice la libertad al voto.
13.- Hablar del art 22 al 27
Esto hablan de los derechos Econmicos sociales y culturales, son una verdadera innovacin
en lo que conciernen a la proteccin internacional de los DD.HH, ya que hasta entonces
ninguna texto internacional habrn reconocido los llamados de derechos de 2da generacin.
Estos derechos eran los derechos propugnados por los pases socialistas, mientras que los
pases accidentales se mostraban reaccin a su reconocimiento. Finalmente tras superar
escollos se lograron plasmarlos en la declaracin universal de los DD.HH .sin ninguna duda el
articulo ms importante del catlogo de los derechos econmico sociales y culturales es el
articulo 22 una espacio de articulo chapean como lo defini el propio Ren tiene, este articulo
sirve.
De base y marca directrices generales de todos los derechos consagrados en este captulo.
Este artculo es el que reconoce el derecho de toda persona a la seguridad social.
Como reza el artculo
toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social y a obtener,
mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habido cuenta de la organizacin
y los recursos cada estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales,
indispensable a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Este artculo habla de derecho que ostenta toda persona a la seguridad social.
Los derechos econmicos, sociales y cultural son indispensable para la dignidad de la
persona y para el libre desarrollo de su personalidad.

El siguiente artculo del apartado dedicado a los derechos de 2da generacin es el artculo 23,
que consagra el derecho al trabajo y a un salario equitativo y el derecho a sindicare
libremente. Este derecho al trabajo viene complementado con el artculo 24 que contempla el
derecho al descanso y a vacaciones peridicas pagadas.
Otro artculo importante es el artculo 25 que se dedica al reconocimiento del derecho a un
nivel de vida adecuado para todas las personas, Como dispone el artculo 25.1.
Todo personas tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegura, art como a su
familia, la salud y el bienestar y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, asistencia
mdica, y servicios sociales necesario tiene tambin derecho a seguros en caso de desempleos,
enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de perdida de medios de subsistencia por
circunstancias independientes de su voluntad.
Por ltimo mientras que el artculo 26 reconoce el derecho a la educacin, el siguiente art 27
establece el derecho de toda persona a participar en la vida cultural de la comunidad as como
a beneficiarse de ello y protege as mismo los derechos de autor.
La D.U.DD.HH realiza un reconocimiento muy significativo de lo ms importantes derechos
econmicos, sociales y culturales, contribuyendo a la indivisibilidad 2 interdependencias de las
2 generaciones de DD.HH. los civiles y polticos y los econmicos, sociales y culturales.
c) Son inviolables
* Destruir o lesionar los DD.HH constituye un atentado grave contra la persona en un
intolerable abuso de poder.
*El ejercicios de los derechos de uno encuentra sus propios lmites donde comienza los
derechos de
Los otros.
* Buen ordenamiento no puede ver derecho contra derecho