Domingo III del Tiempo Ordinario

Ciclo C
27 de enero de 2013
El texto litrgico del Evangelio que ha sido hoy proclamado conjunta las primeras palabras
de la tradicin lucana y el inicio del ministerio pblico de Jess. En primer lugar, el mismo
Lucas indica a Tefilo como el destinatario de su obra. Tefilo significa el que ama a
Dios. Independientemente de quin haya sido el personaje concreto a quien el evangelista
dirigiera su escrito, podemos reconocer en l a cada uno de los bautizados, a cada uno de
nosotros, los que acudimos a la asamblea dominical congregados por el Seor, deseosos de
nutrirnos con su palabra y confirmar nuestra pertenencia a su pueblo. Lucas lo llama
ilustre, reconociendo en l un honor peculiar. Tambin nosotros somos ilustres, en cuanto
el bautismo nos ha conferido la dignidad de miembros del nico cuerpo de Cristo. Es en la
conciencia de esta comn participacin del Espritu del Seor que nos acercamos al
banquete de la palabra y de la Eucarista. El tercer Evangelio, que ha de acompaar el ciclo
litrgico de este ao, tiene, entre otras peculiaridades, un estilo fino, cuidado, que en su
reconstruccin ordenada de las cosas ocurridas en torno a Jess de Nazaret, conmueve con
su delicadeza e invita a quien lo escucha a incorporarse al gozo de la salvacin.
Despus del exordio, se nos presenta a Jess entrando a la sinagoga de Nazaret, el pequeo
poblado donde se haba criado. El Espritu Santo, protagonista singular de cuanto acontece
con Jess, lo impulsa a volver a Galilea despus de ser tentado por el demonio en el
desierto. La sinagoga es el lugar comn para celebrar la palabra de Dios, para escucharla,
para que con fuerza se actualice en la existencia cotidiana del creyente. Jess es un judo
piadoso, que asiste a este mismo espacio religioso, patrimonio destacado de Israel. La
palabra ah proclamada se reverenciaba profundamente, al reconocerla como voz de Dios
dirigida en su misericordia al hombre convocado para la salvacin. Para entender este
denso significado de la palabra y la emocin intensa que generaba y an hoy despierta en
el pueblo elegido, podemos escuchar el elogio que de ella hace el salmo: La ley del Seor
es perfecta del todo y reconforta el alma; inmutables son las palabras del Seor y hacen
sabio al sencillo. O bien, a modo de narracin, el pasaje de la primera lectura, que nos
remite al perodo de la reconstruccin de Jerusaln despus del destierro, nos transmite la
conmocin experimentada por el pueblo al poder escuchar y comprender la palabra de Dios
que se les anunciaba. Esdras y Nehemas hubieron de intervenir precisamente ante aquella
reaccin: No estn ustedes tristes ni lloren. Vayan a comer esplndidamente, tomen
bebidas dulces y manden algo a los que nada tienen, pues hoy es un da consagrado al
Seor, nuestro Dios. No estn tristes, porque celebrar al Seor es nuestra fuerza.
La presencia de Jess en la sinagoga se inscribe en esta misma tradicin. La palabra de
Dios llega para anunciarnos un jubileo, para asegurar a quienes se sienten defraudados que
el Seor est a su lado, y que hay delante de ellos un futuro esperanzador. El rollo que Jess
ley perteneca a esa visin mesinica que animaba a Israel: el ungido por el Espritu lleva
a los pobres la buena nueva, anuncia la liberacin a los cautivos y la curacin a los ciegos,

da la libertad a los oprimidos y proclama el ao de gracia del Seor. En este episodio, sin
embargo, ocurre algo mucho ms relevante que una congregacin sabatina ordinaria. Todo
lo que en la religiosidad juda miraba al futuro, ahora est realizndose en Jess. Hoy
mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de or. Si por un lado era
funcin del lector comentar la palabra, y hacer ver de qu manera el hoy de aquel da
prolongaba el significado de las promesas, en este momento Jess indica que la era
mesinica se ha inaugurado ya, y de hecho lo que tenemos no es ya a un lector repitiendo la
palabra del pasado, sino a la palabra misma presente y operante en medio de la comunidad.
La salvacin no es ya una promesa, sino una realidad.
Con la novedad definitiva aportada por Jess a la historia de la humanidad, entendemos que
la proclamacin de su palabra siga teniendo un lugar privilegiado en la celebracin
dominical, y que tambin en ella seamos convocados a encontrarnos con la presencia
poderosa que nos restaura y alegra. En la sinagoga de Nazaret, los ojos de todos quedaron
fijos en Jess, integrados en la atencin a lo que haba de decirles. Tambin Cristo nos
congrega para hablarnos hoy; l est presente en medio de nosotros, porque nos hemos
reunido, la eficacia de su anuncio toca nuestros corazones y nos conmueve, y finalmente
nos convida al banquete de su amor, para hacer nuestros los frutos de su sacrificio redentor.
As como en la comunin nos integramos en un mismo pan, el Cuerpo santsimo de nuestro
salvador, de manera semejante en la Liturgia de la Palabra nos fusionamos en la
asimilacin del mismo Evangelio, que concluye con la profesin comn de la misma fe.
Esta comunin creada por la Palabra no nos despersonaliza. Cada uno de nosotros se la
apropia en la medida de su propia capacidad y en razn de sus caractersticas personales.
En este sentido, la obediencia de la fe le otorga a cada uno la responsabilidad de su propia
vocacin y de su propia misin. Con razn san Pablo insiste en la interdependencia de
todos los miembros del mismo cuerpo, de modo que ninguno se puede sentir excusado de
su tarea singular, que finalmente redunda en beneficio de todos. La Palabra de Dios
dinamiza en cada uno de nosotros los ms diversos carismas, y nos permite tambin
reconciliarnos de las diferencias que a veces percibimos como obstculos para la concordia.
Adems de la comunin, la Palabra nos inunda de alegra. No podemos sino vivir nuestra fe
con jbilo. El Papa Benedicto XVI, al convocar el Ao de la Fe, ha insistido en esta
dimensin gozosa de nuestra profesin creyente. Tambin lo indic en el documento
emanado despus del Snodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios en la vida de la
Iglesia: El anuncio de la Palabra crea comunin y es fuente de alegra. Una alegra
profunda que brota del corazn mismo de la vida trinitaria y que se nos comunica en el
Hijo. Una alegra que es un don inefable que el mundo no puede dar. Se pueden organizar
fiestas, pero no la alegra. Segn la Escritura, la alegra es fruto del Espritu Santo, que nos
permite entrar en la Palabra y hacer que la Palabra divina entre en nosotros trayendo frutos
de vida eterna. Al anunciar con la fuerza del Espritu Santo la Palabra de Dios, queremos
tambin comunicar la fuente de la verdadera alegra, no de una alegra superficial y
efmera, sino de aquella que brota del ser conscientes de que slo el Seor Jess tiene
palabras de vida eterna.
La Palabra de Dios, recogida por insignes testigos y transmitida en la Iglesia como un acto
de amor y responsabilidad, llega una vez ms a nosotros en este da santo, para infundirnos

la fuerza del Espritu y confirmarnos en nuestra hermosa condicin comn de amigos de

Dios.

Lecturas
Del libro de Nehemas (8,2-4.5-6.8-10)
En aquellos das, Esdras, el sacerdote, trajo el libro de la ley ante la asamblea, formada por
los hombres, las mujeres y todos los que tenan uso de razn. Era el da primero del mes
sptimo, y Esdras ley desde el amanecer hasta el medioda, en la plaza que est frente a la
puerta del Agua, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenan uso de
razn. Todo el pueblo estaba atento a la lectura del libro de la ley. Esdras estaba de pie
sobre un estrado de madera, levantado para esta ocasin. Esdras abri el libro a la vista del
pueblo, pues estaba en un sitio ms alto que todos, y cuando lo abri, el pueblo entero se
puso de pie. Esdras bendijo entonces al Seor, el gran Dios, y todo el pueblo, levantando
las manos, respondi: Amn!, e inclinndose, se postraron rostro en tierra. Los levitas
lean el libro de la ley de Dios con claridad y explicaban el sentido, de suerte que el pueblo
comprenda la lectura. Entonces Nehemas, el gobernador, Esdras, el sacerdote y escriba, y
los levitas que instruan a la gente, dijeron a todo el pueblo: Este es un da consagrado al
seor, nuestro Dios. No estn ustedes tristes ni lloren (porque lloraban al escuchar las
palabras de la ley). Vayan a comer esplndidamente, tomen bebidas dulces y manden algo a
los que nada tienen, pues hoy es un da consagrado al Seor, nuestro Dios. No estn tristes,
porque celebrar al Seor es nuestra fuerza.
Salmo Responsorial (Sal 18)
R/. T tienes, Seor, palabras de vida eterna.
La ley del Seor es perfecta del todo
y reconforta el alma;
inmutables son las palabras del Seor
y hacen sabio al sencillo. R/.
En los mandamientos del Seor hay rectitud
y alegra para el corazn;
son luz los preceptos del Seor
para alumbrar el camino. R/.
La voluntad de Dios es santa
y para siempre estable;
los mandamientos del Seor son verdaderos
y enteramente justos. R/.

Que sean gratas las palabras de mi boca

y los anhelos de mi corazn.
Haz, Seor, que siempre te busque,
pues eres mi refugio y salvacin. R/.
De la primera carta del apstol san Pablo a los corintios (12,12-30)
Hermanos: As como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros y todos ellos, a pesar de
ser muchos, forman un solo cuerpo, as tambin es Cristo. Porque todos nosotros, seamos
judos o no judos, esclavos o libres, hemos sido bautizados en un mismo Espritu, para
formar un solo cuerpo, y a todos se nos ha dado a beber del mismo Espritu. El cuerpo no se
compone de un solo miembro, sino de muchos. Si el pie dijera: No soy mano, entonces no
formo parte del cuerpo, dejara por eso de ser parte del cuerpo? Y si el odo dijera:
Puesto que no soy ojo, no soy del cuerpo, dejara por eso de ser parte del cuerpo? Si
todo el cuerpo fuera ojo, con qu oiramos? Y si todo el cuerpo fuera odo, con qu
oleramos? Ahora bien, Dios ha puesto los miembros del cuerpo cada uno en su lugar,
segn lo quiso. Si todos fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo? Cierto que los
miembros son muchos, pero el cuerpo es uno solo. El ojo no puede decirle a la mano: No
te necesito; ni la cabeza, a los pies: Ustedes no me hacen falta. Por el contrario, los
miembros que parecen ms dbiles son los ms necesarios. Y a los ms ntimos los
tratamos con mayor decoro, porque los dems no lo necesitan. As form Dios el cuerpo,
dando ms honor a los miembros que carecan de l, para que no haya divisin en el cuerpo
y para que cada miembro se preocupe de los dems. Cuando un miembro sufre, todos
sufren con l; y cuando recibe honores, todos se alegran con l. Pues bien, ustedes son el
cuerpo de Cristo y cada uno es un miembro de l. En la Iglesia, Dios ha puesto en primer
lugar a los apstoles; en segundo lugar, a los profetas; en tercer lugar, a los maestros; luego,
a los que hacen milagros, a los que tienen el don de curar a los enfermos, a los que ayudan,
a los que administran, a los que tienen el don de lenguas y el de interpretarlas. Acaso son
todos apstoles? Son todos profetas? Son todos maestros? Hacen todos milagros?
Tienen todos el don de curar? Tienen todos el don de lenguas y todos las interpretan?
R/. Aleluya, aleluya. El Seor me ha enviado para anunciar a los pobres la buena nueva y
proclamar la liberacin a los cautivos. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (1,1-4; 4,14-21)
Muchos han tratado de escribir la historia de las cosas que pasaron entre nosotros, tal y
como nos las trasmitieron los que las vieron desde el principio y que ayudaron en la
predicacin. Yo tambin, ilustre Tefilo, despus de haberme informado minuciosamente
de todo, desde sus principios, pens escribrtelo por orden, para que veas la verdad de lo
que se te ha enseado. (Despus de que Jess fue tentado por el demonio en el desierto),
impulsado por el Espritu, volvi a Galilea. Iba enseando en las sinagogas; todos lo
alababan y su fama se extendi por toda la regin. Fue tambin a Nazaret, donde se haba
criado. Entr en la sinagoga, como era su costumbre hacerlo los sbados, y se levant para
hacer la lectura. Se le dio el volumen del profeta Isaas, lo desenroll y encontr el pasaje
en que estaba escrito: El espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para llevar

a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberacin a los cautivos y la curacin a los
ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el ao de gracia del Seor. Enroll
el volumen, lo devolvi al encargado y se sent. Los ojos de todos los asistentes a la
sinagoga estaban fijos en l. Entonces comenz a hablar, diciendo: Hoy mismo se ha
cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de or.