Domingo XXIX del Tiempo Ordinario

Ciclo C
20 de octubre de 2013
Orar. Orar siempre. Orar sin desfallecer. El evangelista san Lucas nos menciona
expresamente la intencin de Jess al proclamar la parbola que hemos escuchado: ensear
a sus discpulos la necesidad de orar siempre y sin desfallecer. Es necesario orar. El cuerpo
nos habla indicndonos lo que le hace falta: cuando siente hambre, reclama alimento;
cuando experimenta sed, pide bebida; en su pulso natural, el organismo busca oxgeno para
vivir. Si atendemos la vitalidad fundamental de nuestro espritu, reconoceremos que
tambin la oracin se ubica en el campo de las necesidades, y de las necesidades bsicas.
Un corazn que no ora se debilita, hasta el punto de correr el riesgo de tropezar exange.
Lamentablemente, podemos permitir que se apodere de nosotros una especie de bulimia
espiritual, que sin darnos cuenta va envenenando los ciclos vitales, hasta dejarnos una
esculida figura interior.
Pero qu es la oracin? En qu consiste esa respiracin espiritual que el Seor presenta
como necesaria para nuestra vida? El salmo nos lo presenta de una manera plstica y a la
vez exquisita. La mirada dirijo hacia la altura canta, de donde ha de venirme todo
auxilio. Dirigir la mirada hacia la altura: ah est ya dicho lo esencial de la oracin.
Tenemos una mirada, es decir, una apertura a la realidad. Y ella suele estar despierta,
aunque tambin en ocasiones se confunda o duerma. Esa mirada la podemos dirigir:
encauzar de manera consciente, provocando que se concentre y atienda con diligencia una
realidad determinada. Que penetre aquella realidad, se asome a su manifestacin, que
procure alcanzar su misterio. En la oracin, esa mirada, esa atencin, se dirige hacia la
altura, hacia Dios. No se trata, por lo tanto, de un encerramiento estril, o de la simple
bsqueda interior de serenidad y equilibrio. Espera alcanzar comunicacin, establecer un
vnculo vital, una relacin. Y tal relacin, el resultado de tal apertura que en ltima
instancia el mismo Dios dise en nuestro ser como disposicin a acogerlo es con Dios
mismo, el que hizo el cielo y la tierra, y a quien se reconoce como origen tambin de todo
auxilio.
Y es que, en efecto, en la medida en que entendemos nuestra identidad, nos reconocemos
indigentes. Incluso admitiendo con asombro las inmensas capacidades que podemos tener y
los alcances de nuestras luchas, en ltima instancia somos fundamentalmente pobres: no
nos hemos dado la vida, podemos en cualquier momento caer vctimas de alguna fatalidad,
el menor incidente podra amenazar nuestra estabilidad. Y ms an, en el mbito moral
alcanzamos el nivel de una pobreza extrema, pues la inclinacin al pecado nos traiciona con
ms frecuencia de lo que quisiramos reconocer, y la gangrena del alma llega a atacarnos
cuando menos lo esperamos. Quin habr que pueda erigirse orgulloso de no haber tenido
nunca que levantarse de un tropiezo?

La mirada puesta en lo alto reconoce con agradecimiento y confianza que el Seor no

dejar que demos un paso en falso, pues es nuestro guardin y nunca duerme. La oracin
es, por lo tanto, una invitacin a la vigilia que nos asemeja a la guardia de Dios, y que
establece en nuestro ritmo de vida una continuidad con esa permanente vigilancia de su
amor misericordioso. Es un saber que en nuestros ires y venires el Seor nos guarda en los
peligros y cuida nuestra vida. Y no se trata slo de la perspectiva superficial de que nos
vaya bien y podamos pasarla confortablemente. El Seor cuida nuestra vida en su
significado ms profundo: el que tiende a la salvacin, a la plenitud, a la dicha eterna. Su
manera de guardarnos no implica, por lo tanto, impedir que afrontemos aquellas situaciones
que pueden hacernos crecer en el orden de la gracia, que pueden fortalecernos interiormente
y encendernos en la caridad. l no permite nunca que atravesemos por una situacin difcil
de la que no podamos obtener algn beneficio de salvacin.
La mirada elevada a Dios debe perseverar. Debemos orar siempre. La insistencia en la
oracin aparece bellamente descrita por la parbola. La mujer mencionada en ella, aquejada
de alguna notable injusticia, se caracteriz por su insistencia, que llegaba a rayar en lo
insoportable. Era vctima de algn adversario, y con frecuencia acuda a un juez malo
pidiendo que le hiciera justicia. Con toda claridad, para acentuar el contraste, la narracin
nos describe a un hombre malo, que no tema a Dios ni respetaba a los hombres. Sin
embargo, ante la insistencia de la mujer, termin por hacerle justicia, aunque slo fuera
para que dejara de molestarlo. Si as actu aquel juez, acaso Dios no har justicia a sus
elegidos, que claman a l da y noche? Podemos estar seguros de que no faltar la justicia
de Dios, y que de hecho se realizar con ms celeridad de lo que nosotros imaginemos. Es
posible que esta eficacia de su justicia se oculte a nuestras expectativas inmediatas, pero
hemos de estar seguros de que el Seor no deja de pronunciar su sentencia definitiva que
defiende a sus hijos y les entrega la justicia. Cundo hemos de orar, entonces? Siempre.
Cuando nos encontremos en un estado placentero, o cuando el dolor nos visite; cuando nos
plantemos seguros y cuando trastabillemos; cuando nos invada la alegra o cuando la
tristeza nos deprima; cuando la vida entone sus bellos himnos y cuando la muerte toque a
nuestras puertas. En cualquier situacin, hemos de orar. Y lo que habremos de pedir en
cada caso habr de ser siempre lo mismo: la justicia de Dios, en la que confiamos; su
misericordia, en la que esperamos.
Adems, hemos de orar sin desfallecer. Es verdad que en determinadas circunstancias
sentimos que las fuerzas interiores y el nimo no son suficientes para mantener la oracin
constante. Qu hacer entonces? Contamos para ello con el respaldo de la bellsima imagen
de la primera lectura. Mientras el pueblo de Israel deba enfrentar una batalla, el anciano
Moiss se haba dirigido al monte para orar. La oracin est representada justamente en ese
alzar de sus manos. Pero la energa no era suficiente para que l pudiera mantener las
manos en alto, para garantizar el xito en la batalla. Entonces quienes lo acompaaban
intervinieron para asegurar que aquella oracin continuara. Tenemos as representada la
solidaridad en la oracin, el apoyo que unos a otros hemos de darnos para sostenernos en la
actitud de elevacin vital a Dios. Necesitamos interceder unos por otros, ayudar a quien
desfallece y permitir que quienes estn a nuestro lado nos sostengan en nuestra flaqueza. En
la Liturgia, en particular, los cristianos realizamos este gesto solidario de elevacin de
nuestro espritu a Dios suplicando por las necesidades del mundo. Hay mucha violencia,
mucho odio, mucha incomprensin, mucha necedad. Y todos recibimos el impacto de esos

influjos negativos. Ms intensa, entonces, debe ser nuestra conviccin espiritual que desde
la fe nos anima a perseverar en la oracin, a extender nuestra peticin a las necesidades
tambin de quienes nos rodean, sabiendo que en ltima instancia todo redunda para el bien
de los que aman a Dios. El mismo Seor nos conceda, en esta celebracin, valorar la
inestimable oportunidad que tenemos de elevar la mirada a Dios, y a la vez de gozar del
conforto y ofrecerlo en un contexto eclesial por todas las necesidades de los hermanos y del
mundo.
Hoy, en particular, que nuestra splica alcance la necesidad espiritual de quien no ha
escuchado el mensaje de la buena nueva, y busca en su corazn encontrarse con el Dios
vivo y verdadero. Que no falten nunca en el mundo los misioneros que hagan cundir la
alegre noticia de la salvacin hasta los ltimos rincones de la tierra, que anuncien la
palabra, que tambin insistan a tiempo y a destiempo, convenciendo, reprendiendo y
exhortando con toda paciencia y sabidura, para que cuando el Hijo del hombre venga
encuentre fe en la tierra. La comunicacin de Dios que siempre nos antecede despertar as
tambin la comunicacin de nuestra oracin, en la espiral ascendente de comunin y amor
que constituye la naturaleza misma de la Iglesia.

Lecturas
Del libro del xodo (17,8-13)
Cuando el pueblo de Israel caminaba a travs del desierto, llegaron los amalecitas y lo
atacaron en Refidim. Moiss dijo entonces a Josu: Elige algunos hombres y sal a
combatir a los amalecitas. Maana, yo me colocar en lo alto del monte con la vara de Dios
en mi mano. Josu cumpli las rdenes de Moiss y sali a pelear contra los amalecitas.
Moiss, Aarn y Jur subieron a la cumbre del monte, y sucedi que, cuando Moiss tena
las manos en alto, dominaba Israel, pero cuando las bajaba, Amalec dominaba. Como
Moiss se cans, Aarn y Jur lo hicieron sentar sobre una piedra, y colocndose a su lado,
le sostenan los brazos. As, Moiss pudo mantener en alto las manos hasta la puesta del
sol. Josu derrot a los amalecitas y acab con ellos.
Salmo Responsorial (Sal 120)
R/. El auxilio me viene del Seor.
La mirada dirijo hacia la altura
de donde ha de venirme todo auxilio.
El auxilio me viene del Seor,
que hizo el cielo y la tierra. R/.
No dejar que des un paso en falso,
pues es tu guardin y nunca duerme.
No, jams se dormir o descuidar
el guardin de Israel. R/.

El Seor te protege y te da sombra,

est siempre a tu lado.
No te har dao el sol durante el da
ni la luna, de noche. R/.
Te guardar el Seor en los peligros
y cuidar tu vida;
proteger tus ires y venires,
ahora y para siempre. R/.
De la segunda carta del apstol san Pablo a Timoteo (3,144,2)
Querido hermano: Permanece firme en lo que has aprendido y se te ha confiado, pues bien
sabes de quin lo aprendiste y desde tu infancia ests familiarizado con la Sagrada
Escritura, la cual puede darte la sabidura que, por la fe en Cristo Jess, conduce a la
salvacin. Toda la Sagrada Escritura est inspirada por Dios y es til para ensear, para
reprender, para corregir y para educar en la virtud, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto y est enteramente preparado para toda obra buena. En presencia de Dios y de
Cristo Jess, que ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, te pido encarecidamente,
por su advenimiento y por su Reino, que anuncies la palabra; insiste a tiempo y a
destiempo; convence, reprende y exhorta con toda paciencia y sabidura.
R/. Aleluya, aleluya. La palabra de Dios es viva y eficaz y descubre los pensamientos e
intenciones del corazn. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (18,1-8)
En aquel tiempo, para ensear a sus discpulos la necesidad de orar siempre y sin
desfallecer, Jess les propuso esta parbola: En cierta ciudad haba un juez que no tema a
Dios ni respetaba a los hombres. Viva en aquella misma ciudad una viuda que acuda a l
con frecuencia para decirle: Hazme justicia contra mi adversario. Por mucho tiempo, el
juez no le hizo caso, pero despus se dijo: Aunque no temo a Dios ni respeto a los
hombres, sin embargo, por la insistencia de esta viuda, voy a hacerle justicia para que no
me siga molestando. Dicho esto, Jess coment: Si as pensaba el juez injusto, creen
ustedes acaso que Dios no har justicia a sus elegidos, que claman a l da y noche, y que
los har esperar? Yo les digo que les har justicia sin tardar. Pero, cuando venga el Hijo del
hombre, creen ustedes que encontrar fe sobre la tierra?